1.但使龙城飞将在,不教胡马度（ ）.A.阴山 B.边关 C.燕山

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.
天门中断楚江开,碧水东流至此回.
无边落目萧萧下,不尽长江滚滚来.
我不知道您说的IP是指的哪个缩写,我知道两个IP,一个是IP地址,另一个是IP电话（IP卡）：
首先说说IP电话吧,IP（Internet Phone）电话是通过互联网来传送语音的电话,先把语音打包压缩成Internet通信能传送的数据包,然后到末端再进行解压缩,还原模拟信号.这样做就是有一个好处,通信成本减低了,我们现在用的IP卡打长途电话就是这个原理.
再说说IP地址,IP是英文Internet Protocol的缩写,意思是“网络之间互连的协议”,也就是为计算机网络相互连接进行通信而设计的协议.在因特网中,它是能使连接到网上的所有计算机网络实现相互通信的一套规则,规定了计算机在因特网上进行通信时应当遵守的规则.任何厂家生产的计算机系统,只要遵守IP协议就可以与因特网互连互通.正是因为有了IP协议,因特网才得以迅速发展成为世界上最大的、开放的计算机通信网络.因此,IP协议也可以叫做“因特网协议”.

出塞
(唐）王昌龄
秦时明月汉时关,
万里长征人未还.
但使龙城飞将在,
不教胡马度阴山.

象飞将军李广一样的大将守边关.

如果楼主的题目没错的话
应该选ACD
"但使龙城飞将在" 中 但使：只要.
"但闻鸟鸣声" "但闻人与响" "屋子但干净" 中 的"但"都是只能、只要的意思
而"但悲不见九州同"中"但"是 但是,只不过的意思
故选ACD

秦时明月汉时关,万里长征人未还。

王昌龄
出塞二首（其一）
秦时明月汉时关, 万里长征人未还.
但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山.

典故：“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广,他英勇善战,多次把匈奴打败.这是一首著名的边塞诗,表现了诗人希望起任良将,早日平息边塞战事,使人民过着安定的生活. 诗人从写景入手,首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象.“
汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关.这里是秦、汉、关、月四字交错使用,在修辞上叫“互文见义”,意思是秦汉时的明月,秦汉时的关.诗人暗示,这里的战事自秦汉以来一直未间歇过,突出了时间的久远.次句“万里长征人未还”,“万里”指边塞和内地相距万里,虽属虚指,却突出了空间辽阔.“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难,表达了诗人悲愤的情感.

李白，李广，孟浩然

第四声

不教胡马度阴山

但使：只要有,只要让
龙城飞将：汉朝大将 李广
胡马：胡人,匈奴人

汉朝将军李广

下句好象是 "不教胡马度阴山"

一般从狭义上说是“飞将军”李广
广义上而言则是像李广一样保卫边疆,拒敌边疆的将军

龙城其实指的是卫青而不是一座城
飞将这个其实很好理解就是 飞将军李广了
“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青,而“飞将”则指威名赫赫的“汉之飞将军”李广.“龙城飞将”并不指一人,实指李卫,更是借代众多汉朝抗匈名将.

龙城：或解释为匈奴祭天之处,其故地在今蒙古人民共和国鄂尔浑河西侧的和硕柴达木湖附近；或解释为卢龙城,在今河北省喜峰口附近一带,为汉代右北平郡所在地
其实是王昌龄的《出塞》

王昌龄
出塞二首（其一）
秦时明月汉时关, 万里长征人未还.
但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山.

天街小雨润如酥,草色遥看近却无.
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.

但使龙城飞将在 不教胡马度阴山
这是这句诗的两句
谜底也就是:不许胡来
肯定正确!

但使龙城飞将在
不教胡马度阴山

开头第一句：“秦时明月汉时关”.这句诗有什么妙处呢?得从诗题说起.此诗题名《出塞》,一望而知是一首乐府诗.乐府诗是要谱成乐章、广泛传唱的,为入谱传唱的需要,诗中就往往有一些常见习用的词语.王昌龄这首诗也不例外.你看这开头一句中的“明月”和“关”两个词,正是有关边塞的乐府诗里很常见的词语.独指
横吹曲辞》里不是就有《关山月》吗?《乐府解题》说：“关山月,伤离别也.”无论征人思家,思妇怀远,往往都离不了这“关”和“月”两个字.“关山三五月,客子忆秦川”（徐陵《关山月》）,“关山夜月明,秋色照孤城”（王褒《关山月》）,“关山万里不可越,谁能坐对芳菲月”（卢思道《从军行》）,“
陇头明月迥临关,陇上行人夜吹笛”（王维《陇头吟》）,例子举不胜举.看清这一点之后,你就明白这句诗的新鲜奇妙之处,就是在“明月”和“关”两个词之前增加了“秦”、“汉”两个时间性的限定词.
这样从千年以前、万里之外下笔,自然形成了一种雄浑苍茫的独特的意境,借用前代评诗惯用的词语来说,就是“发兴高远”,使读者把眼前明月下的边关同秦代筑关备胡,汉代在关内外与胡人发生一系列战争的悠久历史自然联系起来.这样一来,“万里长征人未还”,就不只是当代的人们,而是自秦汉以来世世代代的人们共同的悲剧；希望边境有“不教胡马度阴山”的“龙城飞将”,也不只是汉代的人们,而是世世代代人们共同的愿望.平凡的悲剧,平凡的希望,都随着首句“秦”、“汉”这两个时间限定词的出现而显示出很不平凡的意义.这句诗声调高昂,气势雄浑,也足以统摄全篇.诗歌之美,诗歌语言之美,往往就表现在似乎很平凡的字上,或者说,就表现在把似乎很平凡的字用在最确切最关键的地方.而这些地方,往往又最能体现诗人高超的艺术造诣.

楼主是：飞将军李广
采纳好评哈

一条清明澄澈的柳江,从桂西北绕山穿谷蜿蜒而来,流经 广西柳州市中心,极尽了“九曲回肠”的情衷,把全市分成南 北两部分.传说,南北朝时,在这条碧绿的柳江中,曾有八龙 戏水,于是柳州又称“龙城”.

胡马:泛指北方游牧民组铁骑,这里指匈奴.
但使龙城飞将在, 不教胡马渡阴山.
译文：倘若龙城的飞将李广而今健在, 绝不许匈奴南下牧马度过阴山.

凉州词 王翰
葡桃美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回.
王昌龄——《塞下曲》
饮马渡秋水,水寒风似刀.
平沙日未没,黯黯见临洮.
昔日长城战,咸言意气高.
黄尘足今古,白骨乱蓬蒿

龙城：为卢龙城,在今河北省喜峰口附近一带,为汉代右北平郡所在地.《史记.李将军传》说：“广居右北平,匈奴闻之,号曰汉之飞将军,避之数岁,不敢入右北平.”这一解释比较合理.

李广,汉朝的
以后想这种问题可以求助百度百科,那样来的快一些.

姑苏城外寒山寺

不同,第一个的意思是“只是”,第二个意思是“假如”,表假设.

如果；李广；匈奴

不教胡马度阴山

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”两句
融抒情与议论为一体，直接杆发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感。写得气势豪迈，铿锵有力。
同时，这两句又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。有弦外之音，使人寻味无穷。

王昌龄
出塞二首（其一）
秦时明月汉时关,万里长征人未还.
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.
这是一首著名的边塞诗,表现了诗人希望起任良将,早日平息边塞战事,使人民过着安定的生活.
诗人从写景入手,首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象.“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关.这里是秦、汉、关、月四字交错使用,在修辞上叫“互文见义”,意思是秦汉时的明月,秦汉时的关.诗人暗示,这里的战事自秦汉以来一直未间歇过,突出了时间的久远.次句“万里长征人未还”,“万里”指边塞和内地相距万里,虽属虚指,却突出了空间辽阔.“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难,表达了诗人悲愤的情感.
怎样才能解脱人民的困苦呢?诗人寄希望于有才能的将军.“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.”只要镇守龙城的飞将军李广还活着,就不会让胡人的骑兵跨越过阴山.“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广,他英勇善战,多次把匈奴打败.“不教”,不允许,“教”字读平声；“胡马”,这里指代外族入侵的骑兵.“度阴山”,跨过阴山.阴山是北方东西走向的大山脉,是汉代北方边防的天然屏障.后两句写得含蓄、巧妙

1.春风不度玉门关——王之涣《凉州词》
2.在乎山水之间也——欧阳修《醉翁亭记》
3.不指南方不肯休——文天祥《扬子江》
4.不教胡马度阴山——王昌龄《出塞》
5.不拘一格降人才——龚自珍《己亥杂诗》

李广是汉代的名将,但我们看到的历史记载里,他只有在小范围战争中的战功.李广擅长的是小部队的突袭,而并不擅长大规模的战斗.和同时代的卫青和霍去病相比,李广的战功相差甚远.所以说李广是盛名之下实难以负.

直接杆发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志,洋溢着爱国激情和民族自豪感.

“龙城”指奇袭龙城的名将卫青,而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广.
“龙城飞将”并不只一人,实指李广卫青,更多的是借代众多汉朝抗匈名将.

龙城

王昌龄写的边塞诗

不教胡马度阴山

对英雄的惋惜,对祖国河山沦陷的悲痛,抒发自己怀才不遇的感慨

　　秦时明月汉时关,万里长征人未还.
　　但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山.
　　——王昌龄《出塞》
　　“飞将军”——李广
　　（约公元前180年-前119年）
　　陇西成纪（今甘肃通渭东）,军人世家
　　擅长骑射,射术古今天下第一
　　经历：为将四十余载,历任中郎——武骑常侍——陇西都尉——骁骑都尉——陇西、北地、雁门、代郡、云中、上郡郡守——未央宫卫尉——骁骑将军——右北平太守——郎中令——后将军——前将军——引刀自刭
　　历史评价：其忠实心诚信于士大夫也
　　【古人云】
　　汉文帝刘恒：“惜乎,子不遇时!如令子当高帝时,万户侯岂足道哉!”
　　汉代外交官公孙昆邪：“李广才气,天下无双.”
　　司马迁《太史公自序》：“勇于当敌,仁爱士卒,号令不烦,师徒（泛指军中将士）乡之.”
　　班固《汉书》：“李广恂恂,实获士心,控弦贯石,威动北邻.”
　　陶渊明《感士不遇赋》：“广结发以从政,不愧赏于万邑：屈雄志于戚竖,竟尺寸而莫及!留诚信于身后,恸众人之悲泣.”
　　王昌龄《出塞》：“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.”
　　李商隐《旧将军》：“”
　　李广第二十五代孙,大诗人李白《赠张相镐二首》：“本家陇西人,先为汉边将.功略盖天地,名飞青云上.苦战竟不侯,富年颇惆怅.世传崆峒勇,气激金风壮.英烈遗厥孙,百代神犹王.”
　　司马光《资治通鉴》：“效不识,虽无功,亦不败；效李广,鲜不覆亡.”
　　北宋武成王庙李广赞：“雄气无敌,亦远斥候,能缚射雕,尝格猛兽,有勇有方,少年讷口,千载庙食,斯为不朽.”
　　明代茅坤：“李将军于汉为最名将,而卒无功,可涕.”
　　明代黄淳耀：“李广非大将才也,此固裨将之器也.”
　　清代吴见思：“吾尤爱李将军行军方略.”

王昌龄
出塞二首（其一）
秦时明月汉时关,万里长征人未还.
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.意思是：只要龙城的飞军李广驻守,敌人的战马就无法越过阴山.
龙城飞将：一说李广,一说卫青.2003年,初中语文教科书中对“龙城飞将”的注释做出修改：“龙城”指奇袭龙城的名将卫青,而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广.“龙城飞将”并不只一人,实指李卫,更是借代众多汉朝抗匈名将.

你好!诗中提到的“龙城飞将”和“夜引弓”的“将军”是同一个人,你一定知道他是（汉）代名将（李广）,以应用善战闻.
李广（?－前119年）,汉族,陇西成纪（今天水市秦安县）人,中国西汉时期的名将.汉文帝十四年（前166）从军击匈奴因功为中郎.景帝时,先后任北部边域七郡太守.武帝即位,召为中央宫卫尉.元光六年（前129）,任骁骑将军,领万余骑出雁门（今山西右玉南）击匈奴,因众寡悬殊负伤被俘.匈奴兵将其置卧于两马间,李广佯死,于途中趁隙跃起,奔马返回.后任右北平郡（治平刚县,今内蒙古宁城西南）太守.匈奴畏服,称之为飞将军,数年不敢来犯.元狩四年,漠北之战中,李广任前将军,因迷失道路,未能参战,愤愧自杀.

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ji 4声

从军行
作者：杨炯
烽火照西京2,心中自不平3.
牙璋辞凤阙4,铁骑绕龙城5.
雪暗凋旗画6,风多杂鼓声.
宁为百夫长7,不作一书生.
1.《从军行》：乐府旧题,属《相和歌辞·平调曲》,多以军旅战争之事为题材.
2.蜂火：古代边防报警的信号.从边境到内地,沿途高筑烽火台,有敌情就在台上点火示警,根据敌情之缓急,逐级增加烽火的炬数.照西京：是说报警的烽火已经照达西京（长安）,表明敌情严重.
3.不平：难以平静.
4.牙璋：调兵的符牒.两块合成,朝廷和主帅各执其半,嵌合处呈齿状,故名.这里指代奉命出征的将帅.凤阙：汉武帝所建的建章宫上有铜凤,故称凤阙.后来常用作帝王宫阙的泛称.
5.铁骑：精锐的骑兵,指唐军.绕：围.龙城：汉时匈奴大会祭天之处,故址在今蒙古国鄂尔浑河东侧.这里泛指敌方要塞.
6.“雪暗”句：大雪弥漫,落满军旗,使旗帜上的图案暗淡失色.凋：原意是草木枯败凋零,此指失去了鲜艳的色彩.
7.百夫长：泛指下级武官.此指赣江.
五言律诗是唐诗的主体,其形式与格律在初唐时已经完成.五律的一切规律和创作方法,可以通用到其他诗体,为此,这里我们再讲一首五律,顺便补充讲一点关于律诗的基础知识.
杨炯是华阴县(今陕西华阴)人.高宗显庆六年(公元六六一年),被举为神童,送入朝廷,授校书郎,才只十一岁.永隆二年(公元六八一年),为崇文馆学士,迁詹事、司直.他也和王勃一样,自以为有才,对人态度傲慢,武则天当政时,降官为梓州司法参军.三年任满,改任盈川县令(今四川筠连县),卒于任所.后人称他为杨盈川,他的诗文存于今者,称《杨盈川集》.
这首诗,先要讲题目.“从军行”本来不是诗题,而是一个乐府曲调的名词.远在西汉时代,汉武帝喜爱音乐歌曲,建置了一个中央音乐院,名为“乐府”.他聚集了著名的音乐家和诗人,收集全国各地民歌,制定许多新的歌曲,颁布天下,供公私演奏.这种歌曲,称为“乐府歌曲”.配合这种歌曲的唱词,称为“乐府歌辞”①,或称“乐府诗”.在中、晚唐的时候,又称“歌诗”.从形式来讲,它们有五言的,有七言的,也有三、五、七言混合的,一般都是歌行体诗,采用律诗体的很少.从作用来讲,它们是给伶人歌伎唱的.诗与乐府诗的区别,不在于形式,而在于能唱不能唱、或谱曲不谱曲.
这里,必须补充一下,在汉代以前,所谓“诗”,就是指能唱的曲词.一部《诗经》,三百零五首诗,都是可以唱的.到了秦汉时期,古诗已失去了曲谱,这个“诗”字渐渐成为文学形式的名词.在东汉时期,谱曲歌唱的称为“乐府歌辞”,《诗经》式的四言诗,称为“诗”.当时新流行韵五、七言诗,称为“五言”或“七言”.可以想见,“诗”是四言诗的传统名词,五、七言诗还不算是诗.刚才我说,能唱的称为“乐府歌辞”或“乐府诗”,不能唱的称为“诗”,这是魏晋以后的文学概念.
《从军行》是汉魏流传下来的乐府歌曲.汉魏诗人作“从军行”,是乐府曲辞.但是到了唐代,《从军行》古曲已经不存在了,杨炯作这篇《从军行》,只是用古乐府曲调名为题目,而这首五言律诗,事实上是不能配合乐曲歌唱的.在这种情况下,这个诗题称为“乐府古题”.它并不表示这首诗的曲调,而是表明这首诗的内容.因为每一个古代乐府曲调,都有一个规定的内容.例如《孤儿行》是描写孤儿生活的,《从军行》是反映从军的辛苦的.杨炯做了这首五言律诗,用了这个乐府古题,但诗的内容已不同于汉魏时代的《从军行》,可知初唐诗人用乐府古题作为诗题,大多已失去了古义.这一种体式的诗,很难分类,可以列入“乐府诗”一类,也可以列入“五言律诗”一类.
这首诗的写作方法也是一般的,只要先读第一联和第四联,整首诗的内容都清楚了.第一联“烽火照西京,心中自不平.”意思是说,边境上有敌人来犯,警报已传递到长安,使我心中起伏不平.为什么心中起伏不平呢?因为自己只是一个书生,没有能力为国家御敌.于是第四联接下去说：“我宁可做一个小军官,也比做一个书生有用些.”周武王的兵制,以百人为一队,队长称“百夫长”.后世就用以表示下级军官.
第二联说：领了兵符,辞别京城,率领骁勇的骑兵去围攻蕃人的京城.牙璋即牙牌,是皇帝调发军队用的符牌.凤阙,指京城,不是一般的城市,与城阙不同,汉朝时,大将军卫青远征匈奴,直捣龙城.这龙城是匈奴首领所在的地方,也是主力军所在的地方.匈奴是游牧民族,龙城并不固定在一个地方,唐人诗中常用龙城,意思只是说敌人的巢穴.
第三联是形容在西域与敌人战斗的情景.围困了敌人之后,便发动歼灭战,其时大雪纷飞,使军旗上的彩画都凋残了,大风在四面八方杂着鼓声呼啸着.这时,正是百夫长为国效命的时候,一个书生能比得上他吗?
此诗第二、三联只是修饰部分,对诗意并无增加.这正是律诗初形成时的风格,艺术手法还没有发展到高度.
关于此诗的主题思想,有两种看法：唐汝询在《唐诗解》中以为是作者看到朝廷重武轻文,只有武官得宠,心中有所不平,故作诗以发泄牢骚.吴昌祺在《删订唐诗解》中以为作者看到敌人逼近西京,奋其不平之气,拜命赴边,触雪犯风,以消灭敌人,建功立业,不象书生那样无用.前者以为这是一首讽刺诗,后者以为这是一首爱国主义的述志诗.这样,从第二联以下,二人的体会都不同了.我以为吴昌祺的理解比较可取,因为第一联已说明作者心中的不平是为了“烽火照西京”,如果说他是为了武人显赫而心有不平,这一句就不应该紧接在“烽火”句下了.
五、七言八句律诗,一共四个韵脚,在第二、四、六、八句尾.例如《野望》这首诗,“依”,“晖”、“归”、“薇”,是韵.“依”字是第一个韵,称为“起韵”.起韵一定,以后就得跟着用同韵的字.但《杜少府》的第一句“城阙辅三秦”,这个“秦”字已经是韵脚了.这首诗有五个韵：“秦”、“津”、“人”、“邻”、“巾”.现在,《从军行》第一句“京”字也是韵,这首诗也有五个韵.在这里,我们注意到律诗的两种协韵法.
律诗一般都用平声韵.这就意味着每首律诗第二、四、六、八句的末尾必须是平声字.于是,第一、三、五、七句的末尾相应地必须用仄声字.《野望》第一句“东皋薄暮望”,这个“望”字是仄声字,不必协韵,故这首诗的起韵是第二句的“依”字.但律诗第一句末尾也可以用平声字,例如《杜少府》和《从军行》.这第一个平声句尾必须与第二句的起韵协韵.因此,这样的诗,就有了五个韵脚.但律诗的正格是用四个韵.第一句尾的韵称为引韵,不算入正韵.
关于律诗第一句的格律,有两句歌诀：“平起仄收”和“仄起平收”.起是指第一句第二字,收是指第一句第五字(七言律诗则指第七字).“东皋薄暮望”,“皋”是平声,“望”是仄声,这是平起仄收.“烽火照西京”,“火”是仄声,“京”是平声,这是仄起平收.这两种句法的声调不一样,影响到以下七句的声调全不一样.平起仄收的律诗声调高亢雄壮,仄起平收的律诗声调较为低沉柔婉.唐人律诗以平起仄收为正格,仄起平收为变格.
学习或欣赏唐诗,要在具有四声平仄的基础知识上注意其对偶,和声和协韵.这是唐诗语言的三种艺术手法.对偶表现诗的文字美,和声、协韵表现诗的音乐美.关于对偶与协韵,我们已经谈到过一些.现在要讲一讲和声,唐人也称为调声.
刘勰在《文心雕龙·声律篇》中说：“异音相从谓之和,同声相应谓之韵.”上句是和声的定义,下句是协韵的定义.异音相从就是说平仄相从.平声字要和仄声字配搭.无论在一句或一联中,平仄声字必须有适当的配搭.从陈隋到初唐,诗人们已摸索到平仄配搭的规律.现在把《从军行》全诗的平仄标出来,就易于体会平仄声对诗句音调美的关系.
烽火照西京 平仄仄平平
心中自不平 平平仄仄平
牙璋辞凤阙 平平平仄仄
铁骑绕龙城 仄仄仄平平
雪暗凋旗面 仄仄平平仄
风多杂鼓声 平平仄仄平
宁为百夫长 平平仄平仄
胜作一书生 仄仄仄平平
我国汉族人民的语言或文字,通常用两字组成一个语词,成为一个语文音节.在每一句五言诗中,第二字、第四字,最要注意和声结构(七言诗还要注意第六字的和声).这首诗除第七句外,每句的语法结构都是两个语词(名词)加一个动词或副词.例如：
烽火——照——西京
铁骑——绕——龙城
而第七句则是：
宁为——百夫长
但是在吟诵的时候,这三句都会读成：
烽火——照西——京
铁骑——绕龙——城
宁为——百夫——长
这里就可以看到第二字和第四字的重要,语法结构和音节结构出现了矛盾.许多人朗诵古诗,只会按照语法结构读.所以读不出诗的音节美来.看了《从军行》的平仄表,你可以发现,在第一句之中,第二字如果是仄声,第四字一定要用平声.在一联之中,上句第二字如果用仄声,下句第二字必须用平声.第四字也同样.这就叫“异音相从”.第二联上句,即全诗第二句,应当仍和第一句异音,而与第二句音调相同.接下去,第三联上句应当和第二联下句音调相同,而和第二联上句异音.第四联也是同样,上句和第三联下句音调相同,而和上句异音.异音相从的方法,唐代人称为“粘缀”.该用平声字的地方,你用了仄声字,该用仄声字的地方,体用了平声字,这就犯了“失粘”的声病.
如果你有多读五言诗的经验,你会发现五言诗的句法总是二字带三字,即所谓“上二下三”上二字是一个音节,下三字是一个半音节.可以是一二组合,例如“照西京”,也可以是二一组合,例如“白日晚”,也可以是一个三字名词,例如“维摩诘”.这种三字组合的名词绝对不能用在句子前面,造成上三下二的句式,就不可吟诵了②.
以上讲的是五言律诗的和声原则.这个原则也适用于七言律诗,不过七言律诗还要讲究每句第六字的和声.相传有两句歌诀,可以帮助记忆：
“一三五不拘,二四六分明.”
这是说：律诗的每句,第一、三、五字,可以不拘平仄,自由运用,但第二、四、六字必须按照和声规律用平声或仄声字.这是指七律而言,对于五律,则应当说：“一、三不拘,二、四分明.”一、三、五虽然不拘,但平仄二字,声调毕竟有区别,熟悉律诗声调的人,在这些地方,还应当选用一个声音较美的字.
一九七八年一月十二日
① 这个“辞”字,魏晋以后,省作“词”.但唐宋以后,“词”字又多了些意义,在写作文学论文时,最好保留古写法,以示区别.本书在必要的时候,仍用“辞”字.
② 盛唐以后,出现了拗句,便突破了这个规律,有上三下二的五言句式.

李白《侠客行》
赵客缦胡缨,吴钩霜雪明.银鞍照白马,飒沓如流星.
十步杀一人,千里不留行.事了拂衣去,深藏身与名.
闲过信陵饮,脱剑膝前横.将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴.
三杯吐然诺,五岳倒为轻.眼花耳热后,一起素霓生.
救赵挥金槌,邯郸先震惊.千秋二壮士,烜赫大梁城.
纵死侠骨香,不惭世上英.谁能书阁下,白首太玄经?
给你列出来有,
银鞍照白马,飒沓如流星
十步杀一人,千里不留行
千秋二壮士,烜赫大梁城
纵死侠骨香,不惭世上英

不教胡马度阴山。

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.表达了人们对安定、和平生活的向往.