劳动价值论认为，货币是从商品中分离出来固定地充当一般等价物的商品。在货币产生后。下列关于价格的说法正确的是

在马克思之前关于劳动创造价值这一思想的研究,最早可以追溯到17世纪的古典经济学家,其中以英国古典政治经济学家威廉·配第(W. Petty)、亚当·斯密(A. Smith)、大卫·李嘉图(D. Ricardo)的研究成果最具代表性.
威廉·配第在《赋税论》（1662）中,首次提出了“自然价格”、“自然价值”、“政治价格”、“实际的市场价格”术语,其中,“自然价值”指的就是价值.他认为,自然价格就是用货币表示的自然价值,即商品的价值,是由生产它所耗费的劳动量决定的,并开始用劳动时间来测量商品价值量.威廉·配第最先提出了劳动价值论的一些根本命题,第一次有意识地把商品价值的源泉归于劳动,奠定了科学的劳动价值论的基础.但他只是提出了关于价值范畴最初形态的概念,相关范畴和不同概念之间仍存在混淆.例如,价值和交换价值的区分,交换价值与价格的区分,创造价值的劳动和创造使用价值的劳动等.
亚当·斯密在其所著的《国民财富的性质和原因的研究》(简称《国富论》,1776)中,对劳动价值论做了更加深入的微观分析,进一步发展了劳动价值论.他明确区分了使用价值和交换价值的概念,并确认劳动决定商品的价值,认为劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度.但他同时又提出了三种收入价值论,其本质为生产费用论,脱离了劳动价值论的体系,他认为商品的价值不由耗费的劳动决定,而是由能购买到的或能支配的劳动决定,并且“工资、利润和地租,是一切收入和一切可交换价值的三个根本源泉”.这种错误的观点一度被后来的很多主流经济学家奉为圭臬,故被马克思称为“斯密教条“.
　　大卫·李嘉图在1817年发表的《政治经济学及赋税原理》中,发展了劳动价值论的科学体系,首先他接受了斯密关于使用价值和交换价值的区分,但批评了他同时用耗费劳动和购买劳动说明价值决定,并批评了三种收入决定价值的观点.他在劳动决定商品价值的基础上,分析了劳动量与商品价值量间的关系,区分了直接劳动与间接劳动,另外,他认为商品的价值是由生产商品所耗费的劳动量决定的.可以说,李嘉图的劳动价值论是英国古典政治经济学在价值论方面的最高成就,被马克思称为“用劳动时间确定价值的学派领袖”.　

马克思劳动价值论的理论意义：批判地扬弃了英国古典政治经济学的观点,为剩余价值论奠定了基石；实践意义：揭示了商品经济的一般规律,为社会主义市场经济发展提供了理论指导.但面对新情况,必须深化对马克思劳动价值论的认识：第一,深化对创造价值的劳动的认识,对生产性劳动作出新的界定；第二,深化对科技人员、经营管理人员在社会生产和价值创造中所起作用的认识；第三,深化认识科技、知识、信息等新的生产要素在财富和价值创造中的作用；第四,深化认识价值创造与价值分配的关系.

他在考察价值问题时,最先区分了使用价值和交换价值.
他说：“价值一词有两个不同的意义.它有时表示特定物品的效用,有时又表示由于占有某物而取得的对他种货物的购买力.前者叫做使用价值,后者叫做交换价值.”
上文中价值的两个含义即价值的二元论.
自己的一点理解,希望能供楼主参考.
补充：不是两个含义,是价值的两个组成部分,或者说价值的两个由来.一元,是说只有一个本元.二元,就是说有两个本元.

1.马克思基本原理概论第四章课后思考题第5题与第10题答案
5.①如何理解“资本是带来剩余价值的价值”?
答案：（课本136页—137页）资本是可是带来剩余价值的价值.剩余价值是由雇佣工人的剩余劳动创造的.在资本主义社会里,资本总是通过各种物品表现出来的,但是“资本不是物,而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系,后者体现在一个物上,并赋予这个物以独特的社会性质”.“这是资产阶级的生产关系,是资产阶级社会的生产关系.”“黑人就是黑人.只有在一定的关系下,他才成为奴隶.纺纱机是纺棉花的机器,只有在一定的关系下,它才成为资本.脱离了这种关系,它也就不是资本了,就像黄金本身并不是货币,砂糖并不是砂糖的价格一样.”
②资本的特殊性和一般性是什么?
没找到具体答案
10.我们对待资本主义政治制度和意识形态应采取怎样的态度?应该运用怎样的方法去认识他们?
答案：(课本152页—153页)对于资本主义的政治制度应该坚持辨证批判的态度和方法.由于人民群众的长期斗争以及资产阶级在长期的政治统治过程中积累了不少经验,其政治制度中会具有一些符合政治统治和社会管理一般规律的内容,对此我们可以加以借鉴.但是,由于资本主义的政治制度本质上是为资产阶级利益服务的,是服从于资产阶级进行统治和压迫需要的政治工具,正如列宁所指出的：“资产阶级民主同中世纪制度比较起来,在历史上是一大进步,但它始终是而且在资本主义制度下不能不是狭隘的、残缺不全的、虚伪的、骗人的民主,对富人是天堂,对被剥削者、对穷人是陷阱和骗局.”因此它在关于政治制度建设和实施的理论、观点、立场、方法等方面,都带有深刻的资产阶级的阶级印记和阶级偏见,对此我们应该进行分析、批判,要深刻认识其作为资产阶级政治统治的工具的阶级本质.
（课本154—155页）当然,对于资本主义的意识形态,应该用辩证的观点来分析.资本主义意识形态也是人类文化发展的特定形式和环节之一.事实上迄今为止的文明社会的主要文化成果,大都是属于一定的意识形态的.所以,意识形态是阶级社会条件下文化发展的重要载体.从另一方面来看,意识形态也是通过一定的文化形式来表现的.资本主义社会在长期发展中创造出大量的物质财富的同时,也创造出丰富的精神成果.在资本主义条件下,这些思想文化成果有相当一部分是以意识形态的形式或包含在意识形态中被保存下来的.这些思想文化成果同样是人类文明进步的成就和体现.在资本主义国家建立起来以前,那些反映文艺复兴时期和资产阶级革命时期的资产阶级的思想理论和观念,由于它们在反对封建主义和宗教神学,推动资产阶级革命的发展,以及促进资本主义国家建立的过程中曾起过积极的作用,因而其主要社会作用是推动力是前进的,是进步的.但是,在资本主义国家建立起来并经过一段巩固和发展时期以后,由于资本主义意识形态主要起着巩固资产阶级的政治统治、维护资本主义的和政治制度、为资产阶级的阶级剥削和阶级压迫做论证等作用,因而其社会作用开始走向反面,逐渐的与历史发展方向背道而驰.当然,从历史发展的角度来看,由于资本主义意识形态同时也是人类文明发展的重要载体,因此我们也必须注意用辩证批判的态度对待它.对于资本主义意识形态中那些正确反映了人类社会生活的一般规律的思想理论和观念,例如政治学说中关于人类政治生活客观规律的探索、经济学说中关于经济运行一般规律的揭示、哲学思想中关于思维规律的研究、法律理论中关于司法实践历史经验的描述等这些属于客观真理性的内容都是我们应该加以学习、参考和借鉴的；而其中反映了资产阶级利益和要求的、对社会生活进行了扭曲反映的、为了维护资产阶级政治统治的需要而有意编造来欺骗民众虚假理论,则必须加以分析借鉴和持鲜明的批判态度.
2.新时期如何深化认识马克思的劳动价值论
(课本132—133页)（二）深化对马克思劳动价值论的认识

先进的技术设备能够比落后陈旧的设备创造出更多的商品,而不是更多的价值.
因为无论是什么的设备,其以人的这种消耗都是一样的.
而价值取决于人的劳动,而不是商品的数量,事实上,相同时间所生产的商品越多,则其价值越小.

价值涵盖使用价值与交换价值,前者表示特定财货之效用,后者表示拥有此一财货取另一财货的购买力.进一步指出,具有最大使用价值之财货,往往不具交换价值.