道理论据和事实论据是什么？

1)谈理想
理想是沙漠中的绿洲,理想是暗夜中的灯塔,理想是艰难行进中的拐杖,理想是远航中的港湾.我们每个人都要树立远大的理想.
列夫·托尔斯泰说：“理想是指路明灯,没有理想,就没有坚定的方向,没有方向,就没有生活.”如果失去了理想,生活就没有了色彩；没有了理想,生命之花就会凋零.
山溪的理想是大海,囚鸟的理想是蓝天,树木的理想是栋梁.物尚且如此,何况人乎?纵观古今中外,凡成大业者,哪一个没有远大的理想?中国伟大的领导者毛泽东主席,如果没有建立新中国、解放劳苦大众的伟大理想,他能为我们打造出美好生活的基石吗?岳飞从小就立志要精忠报国,因为有着理想的支撑,才有了声威远扬的岳家军.岳飞虽然最终被奸臣所害,可精神却千古流芳.革命先行者李大钊的理想是建立共产党,因为有着理想的领航,才有了他为革命事业的胜利做出牺牲的壮举.雷锋同志的理想是为人民服务,在理想的指引下,他走了一路,好事做了一火车.
意大利人乔·万里奥说：“伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能实现.”然而,对于我们青少年来说,要实现远大的理想,从现在就要好好学习,增加知识,提高素质,为理想努力奋斗.只有这样,沙粒才能变成珍珠,石块才能变成金子,沙漠才能变成绿洲,我们的青春才能更加美丽.
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.”让我们为树立远大的理想而奋斗吧!
2)理想是一生的追求~
有的人奋斗终生,为实现梦想；但更多的人终其一生,唯寻求理想
并不是说后者就胸无大志,庸庸碌碌.因为一次就找准人生方向,实在太难,仿佛初恋就遇到三生姻缘的人,不但要独具慧眼,更需机缘巧合.近听百家讲坛——易中天品三国,讲到曹操的功业,得知这么一位叱咤风云的乱世奸雄,人生的目标也不是一锤定音的.
曹操自己说：孤本愚陋,始举孝廉.后值天下大乱,筑精舍于谯东五十里,欲春夏读书,秋冬射猎,以待天下清平方出仕耳.不意朝廷征孤为典军校尉,遂更其意,专欲为国家讨贼立功,图死后得题墓道曰：“汉故征西将军曹侯之墓”,平生愿足矣.
这几句话出自《三国演义》,真伪尤可商榷,即便曹操本人真说过这样的话,也很可能带有某种政治意图.但有一点是可以相信的,当他出入官场,权轻位卑时,是绝对不会想到要取天下的.他的野心,或者说是雄心,也是随着历史的发展而一步一步扩张的.
所以,在我看来,谈理想无早晚之辨,而是要常谈常新.
谚语说：“有志之人立长志,无志之人常立志.”更有甚者曰：“成功者立长志,失败者常立志.”其实这是一种对统计关系的曲解.人们看到立长志的人成功率比较高,那是因为,能立长志者,需要敏锐的眼光,能够洞悉世事发展的动态,这样的人自然容易在事业上取得成功.如果一个人没有这样的前提,就武断地立长志,到了山穷水尽的时候,他也会表现为常立志的
谈谈理想,没错的；理想变了,也没错的
3)谈理想
理想是指路明灯,没有理想就没有坚定的方向,没有方向就没有生活（列夫·托尔斯泰）；理想犹如天上的星斗,我们犹如水手,虽不能达天上,但我们的航船就凭它指引；理想犹如星辰--我们永不能触到,但我们可像航海者一样,借星光的位置而航行（史立兹）,理想是我们奋力前进,战胜困难的力量源泉,也是走向成功的催化剂.
一个人没有理想,生活就没有重心,就缺少朝气；有些人没有任何目标,他们在世间行走就像河中的一棵小草,他们不是行走,而是随波逐流（小塞涅尔）,为自己建立一个正确的目标,朝向这个目标努力追求,生活自然就会充实而有意义（罗兰）.
一种理想,就是一种力!（罗曼·罗兰）,沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为什么?有人说：“是为了家人读书.”也有人说：“是为了光耀门楣而读书.”当魏校长要周恩来回答时,他庄重的说：“为中华之崛起而读书.”周总理等老一辈革命家横刀利马,转战南北,后来解放全中国.可见,这就是一种力,一种动力.
美满的人生是在使理想与现实二者切实吻合（劳伦斯）,理想需要付诸行动,如果一个人整天碌碌无为,那么,即使他有在崇高,再美好的理想,终究那只是幻想,只是飘渺,是虚幻的世界.西塞罗告诉我们实现理想的方法：“我对事业的抱负和理想,是以‘真’为开始,‘善’为历程,‘美’为最终目标的.”由此,我们真正理解了理想的内容.
古今中外,哪一个有所建树的人不是具有崇高理想的呢?
没有拉齐尔的英勇献身,怎么能挽救成千上万的生命?作为医生的拉齐尔,他的理想就是救死扶伤,他的理想是多么的圣洁啊!没有造福人类的理想,爱迪生怎么会一次次的进行失败的实验,最后成为举世瞩目的科学家?
诸如此类的例子还有很多,但无一不都说明：理想给人的动力.
让乔万尼奥里的这句话结尾：“在走向胜利的道路中,我们必须流洒不少鲜血,伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能实现,让我们都为自己的理想努力奋斗吧!
希望对你有所帮助,

俗话说：“笑一笑,十年少,愁一愁,白了头.”因而我们面对生活,应有一种积极乐观的态度.其实,我们度过一天时,心情高兴,一天的时间会逝去,心情愁闷,一天的时间也会逝去,那么为何不高兴地度过每一天呢?
我们遇到挫折时,微笑是成功的起点；遇到烦恼时,微笑是思想上的解脱；心情舒畅时,微笑是愉悦的表现.
含着泪奔跑的人才是强人!

1
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.
然后知生于忧患,而死于安乐也.

当然是道理论据

一个在酒馆工作的人一次不小心将几种酒混在了一起.他本以为自己会因这个错误而被解雇.谁知客人喝了以后都说好.他受了启发经多次研究后发明了鸡尾酒.

陈天华遥寄血书
革命家陈天华,在日本留学时,听到沙俄军队侵占满洲,腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后,他悲愤欲绝,立即在留学生中召开拒俄大会,组织拒俄义勇军,准备回国参战.
回到宿舍后,咬破自己手指,以血指书写救国血书,在血书里陈述亡国的悲惨 ,当亡国奴的辛酸,鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张,终因流血过多而晕倒,可嘴里还在不停地咸：“救国!救国!”
别人把他救醒后,他坚持把血书一份一份装入信封,从万里迢迢的日本寄回国内.读到的人无不感动.
吴玉章维护国家尊严
老革命家吴玉章,年轻时东渡日本留学.1904年元旦,因清朝末年中国贫弱,日本帝国看不起中国,在悬挂的万国旗中,故意不挂中国国旗.为维护国家和民族的尊严,吴玉章挺身而出,代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误,否则,就要举行罢课和绝食以示抗议.
学校当局在中国爱国留学生的强大压力下,只得认错道歉.
杨靖宇献身抗日
民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令,从1934年一直到1940年沙场献身为止.在艰苦征战的六年中,他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇.面对敌人的重兵围剿,杨靖宇率部顽强战斗,使敌人坐卧不安,惶惶不可终日.日酋对他又怕又恨,调集重兵围困.有人劝杨靖宇投降,他斩钉截铁地说：“不,我有我的信念.”最后,弹尽粮绝,杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲.敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子,杨靖宇肚里没有一粒米,有的只是树皮、草根和棉絮.
科学家献身祖国
1946年,美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授.但他回答说：“为了抉择真理,为了国家民族,我要回国去!”终于带着妻儿回到了北平（今北京）.回国后,他不仅刻苦致力于理论研究,而且足迹遍布全国23个省、市、自治区,用数学解决了大量生产中的实际问题,被誉为“人民的数学家”.
此外,还有著名地质学家李四光,生物学家童第周、核物理学家钱学森,高能物理学家张文裕,化学家唐敖庆……他们个个都满怀爱国之志,为国家的复兴作出了巨大贡献.
安徒生跟老友断交
丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友.
1848年普鲁士侵入丹麦的国境,这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒.四年后,他到德国去旅行.许多德国朋友涌到车站去迎接他.一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您,希望您去和他们会见.”“我不愿去见他们,奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争,我怎么能去看这家人呢?”安徒生愤怒地说着.从此,两位老朋友断交了.
“把我的心脏带回祖国”
波兰著名作曲家钢琴家萧邦,19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了.后来他决定出国深造.在朋友举行的送别晚会上,朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶.这只银瓶一直伴随着他19年.1849年秋天,萧邦病重垂危.临终前,他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙,就把我的心脏带回祖国去.”

道理论据
1.决定你是什么的,不是你拥有的能力,而是你的选择． —杨澜
2.选择就像是人位于一个岔路口.走哪条路都要靠他自己的决策.
3.决定你是什么的,不是你拥有的能力,而是你的选择．
4.选择你所爱的,爱你所选择的.
5.选择.是人生中的一个必经之路
6.只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路.
7.生命像一面镜子,对着它皱眉,它回我们皱眉；当我们对它微笑的时候,它回我们微笑! 它犹如单行道,没有回头的机会. 生命如铜钱,每个人高兴怎么用就怎么用,但一个铜板只能用一次. 生命如自助餐厅,要吃什么菜自己选择. 8.生命像玩牌,拿到好牌不一定会赢,要看别人怎么玩. 人生如戏,生命是舞台,每个人就扮演着自己的角色,且让每个人都好好 走过有意义的一趟.
9.当你为你的选择适合于你并勇敢地接受生活中随之而来的一切,你就获得了一份属于你自己的自尊自信.这里你不必以他人的价值取向作为自己成功的标准；你不必把自尊建立在别人的认可之上；你不必将自信放在金钱的天平上称来称去.幸福是不分贫富的,自信是不依赖他人的.
事实论据
1.霍去病屡立战功,获得了高官厚禄,但他把个人的享受搁在一边,一心以国家利益为重.河西战役胜利后,汉武帝为了奖励他的卓越战功,特意命人在长安为他建造了一座豪华住宅,叫他去看看是否满意.霍去病谢绝了汉武帝的好意,气概豪壮地说：“匈奴未灭,何以家为!”这句传诵千古的名言就是霍去病光辉一生的写照.霍去病在显贵的待遇和面对国家的责任之间作出了自己的选择.
2.宋仁宗庆历五年（1045年）,范仲淹因提倡改革被贬知邓州.在遭受政治上的无情打击之后,他既没有消极颓废,随波逐流,更没有降志曲节,与邪恶势力同流合污,而是留下千古绝唱“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.
3.宋仁宗庆历五年（1045年）,范仲淹因提倡改革被贬知邓州.在遭受政治上的无情打击之后,他既没有消极颓废,随波逐流,更没有降志曲节,与邪恶势力同流合污,而是留下千古绝唱“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.
4. 印度一位小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口,而此时没有任何可利用的急救药品,于是他咬紧牙关毫不犹豫挥刀朝受伤的脚吹下去.脚和生命,勿庸置疑都重要,但在关键时刻,他懂得放弃局部才能保住整体,放弃相对次要的东西才能保住相对重要的东西.
5.面对亲手参与开创的西汉王朝,面对曾经共患难但难以同富贵的大汉天子刘邦,张子房选择了急流勇退,用清贫安逸的晚年阻止了兔死狗烹的悲剧；面对尔虞我诈勾心斗角的官场生活,面对进不能兼济天下,退不能独善其身的彭泽县令,陶渊明选择了归隐田园,用“采菊东篱下,悠然见南山”吟出了孤傲的诗篇；面对毒蛇的齿痕和迅速扩散的毒液,面对生命之钟的倒计时,小男孩选择了斩断受伤脚趾,用脚趾的残缺维护了生命的完整.
正是放弃,使他们趋利避祸、千古留名；正是放弃,使他们池鱼返渊、羁鸟归林；正是放弃,使他们转危为安、化险为夷.

【名言警句】
●距离已经消失,要么创新,要么死亡.
——托马斯·彼得斯
●致富的秘诀,在于“大胆创新、眼光独到”八个大字.
——陈玉书
●同是不满于现状,但打破现状的手段却不同：一是革新,一是复古.
——鲁迅
【道理论据】
（道理论据就是名言、警句、谚语、俗语.不过要真实,不可篡改,少一个字都不行）
【事实论据】
1、姚明进军NBA：2002年6月27日7点30分,2002年NBA选秀大会在纽约麦迪逊花园广场进行,中国球员姚明被拥有头号选秀权的休斯顿火箭队选中,成为亚洲球员获NBA“状元秀”殊荣第一人.从宋涛到马健、胡卫东,从王治郅、巴特尔到姚明,中国人代表亚洲越来越接近世界最高水平篮球联赛——NBA的顶峰.
2、不迷信传统的地质理论：许多年来,中国被认为一个贫油国家.因为传统的地质理论认为,大油田一般都生长在海相地层中,而中国大部分是陆相地层,因而不可能有储量大的油田.但是,我国杰出的地质学家李四光不迷信传统的理论,他根据自己多年来的地质实践和前人的经验教训,深入思考,反复研究,最终提出了自己的一套全新的找油理论,即新华夏构造体系的理论.根据这一理论,我国先后发现了大庆油田、大港油田、胜利油田、河南油田、江汉油田等大型油田,终于摘掉了“贫油国”的帽子.
3、哥伦布竖鸡蛋：哥伦布发现了新大陆后,人们纷纷向他祝贺,也有不少人不以为然.他们说：这件事很简单,任何一个人都可以做到.有一次集会,他们又这样嘲笑哥伦布,哥伦布不动声色地拿出一只鸡蛋,说道：“在座诸位,谁能把这只鸡蛋在桌子上立起来?”没有一个人敢响应.哥伦布说：“我立给你们看.”言毕把鸡蛋使劲往桌子上一插,鸡蛋碰到桌子后破了,牢牢地立在桌子上.众人恍然大悟,说道：“这很简单.”哥伦布气愤地说：“一件事情做成之后,你们当然知道它简单.但是事先你们怎么没想到要这样去做呢?”
4、化腐朽为神奇：美国历经百年的自由女神铜像翻新后,现场存有200吨废料,难以处理.一个名叫斯塔克的人,自告奋勇,主动承包清理.他将废料分类整理,把废铜皮改铸成纪念塔,废铅改铸纪念币,水泥碎块整理做成小石碑装在玲珑透明的小盒子里,让大家选购.结果,本来无人问津难以处理的一堆垃圾,顿时化腐朽为神奇,身价百倍,人们争相购买,200吨垃圾被很快一抢而空.正是由于斯塔克不拘泥于传统方法,标新立异的思维方式,便别出心裁想出了多种处理办法,由此而获得大利.
5、善于创新的李公麟：北宋画家李公麟不仅擅长画马,他的人物故事画,也是出类拔萃,善于创新.他曾经画过一幅《陶潜归去来兮图》.对于表现晋代诗人陶渊明挂冠归隐的画,历代画的不少,但画来画去,无非是“采菊东篱下,悠然见南山”的意境,通常是把他放在田园秋菊之中来表现.但李公麟却一反过去的陈套,把这位不为五斗米折腰的“高士”画在江上,一条清澈透底的江水坦荡东流,构图别致,立意新颖.
6、张瑞敏的开拓精神：张瑞敏,海尔集团首席执行官.2000年6月,海尔进一步和国际接轨,总裁改任首席执行官,成为中国家电企业第一位CEO.一系列国际化运作使海尔在全球的销售大增,目前,已在海外发展了62个海尔经销商,张瑞敏因此每年有一半的时间在海外.国际、国内多次高品质的演讲令张瑞敏和海尔的声誉与日俱增,其全球化战略使海尔向世界500强又迈进了一步.如果他在登陆美利坚的基础上进一步拓展海外市场并取得成功,那么他将赢得更多喝彩.

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为；所以动心忍性,增益其所不能.

1 鸟能飞 所以人也能飞 就有了飞机以及各类飞天事物
2 从一个时空到另一个时空的转换 网络 提供了多个虚拟时间空间 让人可以同时畅游多个世界
3 梦想 异想天开的梦想也是虚无的 经过不懈努力梦想也是可以达成的

道理论据：惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”
《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”

时钟与人生
两个时钟,一个走得快,一个走得准,不用说,你一定会选择后者.
同样的,两种不同的人生,一种匆匆忙忙却毫无作为,一种脚踏实地而劳有所得.这两种人生你会选择哪种呢?我坚信是第二种.
所以,人生犹如时钟,他的完美不在于走得快,而在于走得准.
鲁迅说过：“这个世界上本没有路,走的人多了就有了路.”那么我们是不是也可以说：“这个世界上本没有完美的人生,多多珍惜时间,脚踏实地地做事才能收获完美的人生.”
任长霞,一个默默无闻、勤勤恳恳为人民服务的人.她脚踏实地地为人民服务,珍惜时间为人民排忧解难.这样的人,虽然平凡,却铸就了一段完美的人生.
保尔*柯察金,一个为了革命事业而奉献出自己的一切的革命战士.他在前线抛头颅、洒热血,珍惜每分每秒的时间进行革命.虽然最后他的身体已不健全,但却铸就了一曲壮丽的乐章.
爱迪生,一个伟大的发明家.为了发明创造,利用在火车上卖完报纸后的时间做实验,却也因此失去了一只耳朵的听力.这样的代价是沉重的,但他那高产值的人生却向世人证明了他的人生的完美.
比尔*盖茨,毅然放弃了在哈佛的学业,专心致力于计算机事业.他把握住了时代的脉搏,珍惜了自己的年华和才华,他的人生是成功的.
……
相似的例子不计其数.这些人成功的经历千姿百态,可他们成功的原因归根到底却只有一个——脚踏实地,珍惜时间.
时钟的价值在于它准确地将时间告诉了人类.人们只有准确地把握住时间才能成功.航天飞船的发射差几秒甚至一秒都有可能出错.时钟的价值也在此刻淋漓尽致地体现.
人生的价值就体现在脚踏实地做事,珍惜时间干活上.也许你的工作很平凡,可是当你有一天回首时,却发现在这平凡的岗位上,因你的踏实认真,你早已成就了一番事业.
时钟与人生,两种不同的事物,却体现了同样的价值观念.我相信只要我们像时钟一样一分一秒地过,我们的人生就一定会是一份完美的答卷.

把握生命的每一分钟
生命不断更新,永葆青春,其中没有一时一刻与别的时刻雷同.
——题记
生命是美好的,但生生命之花,只是过眼云烟.人生犹如时钟,他的完美不在于走得快,而在于走得准.时间上的每一刹那都对下一刹那发出了批示和决定.一刹那本身又接受了上一刹那的批示和决定.生命,又何需匆匆的过,只要踏踏实实走好生命的每一步,一切都不再是昙花一现.正如高尔基所说的那样：“世上没有比时钟更加冷漠的东西了；在你出生的那一刻,在你尽情地摘取幻梦的时刻,它都是分秒不差地滴答着.”人生亦如时钟,只有走得准,人生路上才会充满阳光和鲜花,人生才会完美.
陶渊明有一句耐人寻味的名言：“盛年不再来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人.”古人浩叹时间流失的惆怅和无奈,依然引起今人的共鸣.像波浪滔滔不息地滚和沙滩,我们的光阴匆匆奔赴着终点.随着岁月的增长,我们对时间的价值越来越敏感.确实,任何其它东西都显得无足轻重；我们因而也就在这一点上变得吝啬起来.学会把握生命,珍惜自己生命中的每一个日子,懂得享受生活.
一个“今天”胜过两个“明天”.昨天是一张作废的支票,明天是一张期票,而今天是你惟一拥有的现金.所以应当聪明的把握.既然人生如时钟,滴滴答答地走过生命的每一个季节；那人生就如灿烂阳光中的金色斑点,一闪即逝.抓住人生中最灿烂的光阴,去做一些让自己终生受益的事,那么你就不会在垂暮之年嗟叹自己的一生竟如此的被打发掉了.
人生如此的短暂,走过春夏秋冬,历经生命的百花园,感受生命的价值.在人的每一个阶段,尝试着做一些自己应该做的事情,在岁月的流逝中,丰富自己的阅历.每一步留下的足迹都印证了你生命中的每一个经历,当你再度回首,就会感慨,生命就掌握在自己手中,你并没有虚度人生.
把握生命里的每一分钟,全力以赴心中的梦!做时间的主人吧,主宰属于自己的命运.聪明 的把握人生,莫让它像时钟,有时偷懒,跟不上时代的节拍.
生命,每天都有不同的精彩.永远懂得珍惜生命,抓住生命中的每一分钟,在点滴时间中创造生命的奇迹.生命的岁月里,放飞梦想,载着希望,打造属于自己的美丽人生!
论时钟“准”的精神
时钟走得准,在于它一步一个脚印的踏实.人生走得准,那么离成功就不远了.
“千里之行,始于足下”.认真地做好每一件事,不虚度光阴.“准”是时钟的本质.做人,也同样要学会“准”的精神.
学会“准”,首先要掌握好做事的度量.精确地完成每一件工作,才能算是“准”.当然,任何事物都是不完美的,这是一切事物的本性.但至少,我们可以在无限的精度中追求完美.
学会“准”,要选择好适当的时机.2004年雅典奥运会上,中国羽毛球女单选手张宁获得自己的第一块奥运会金牌.人们在惊叹她巨大的成功之时,说她“大器晚成”.不管算不算“大器晚成”,张宁选择了一个适当的时机向全世界人们证实了她的实力.
学会“准”,要有坚持下去的恒心与毅力.“准”不是一时就可以学会的,而是在长期艰苦的环境中练就的.“准”是对于工作生活的最精确的要求,只有苦练,才能掌握“准”.
“准”是成就事业的先决条件.多数成功者都是在起跑线就已经做好准备的人,他们通常会准确的掌握时间,有精密的计划,有锲而不舍的勇气.这都是成功的必要基础.一个人,如果不具备“准”,将很难成就大事业.比尔·盖茨是世界上最会掌握时机的人.在信息产业刚刚起步的年代,他就掌握了关于电脑软件开发的丰富知识,创办了微软公司.正是因为他把握了时机,才成就了他现在的功业.丰富的阅历和准确的把握时机,为他的未来铺就了一条“黄金大道”.微软公司之所以能够在激烈的国际竞争中立于不败之地,与“准”是分不开的.
学会“准”,就等于掌握了人生的主动权.很多的时候,准确把握会给我们带来意想不到的“财富”.主动权掌握在自己手中,优势就集中在我们身上.
学会时钟“准”的精神,学会做“准”的人生.

胜利贵在坚持,要取得胜利就要坚持不懈地努力,饱尝了许多次的失败之后才能成功,即所谓的失败乃成功之母,成功也就是胜利的标志,也可以这样说,坚持就是胜利.
古往今来,许许多多的名人不都是依靠坚持而取得胜利的吗?
《史记》的作者司马迁,在遭受了腐刑之后,发愤继续撰写《史记》,并且终于完成了这部光辉著作.
他靠的是什么?还不是靠坚持而已,要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心,不坚持写《史记》,那么我们现在就再也看不到这本巨著,吸收不了他的思想精华,所以他的成功,他的胜利,最主要的还是靠坚持.
外国名人杰克·伦敦,他的成功也是建立在坚持之上的.他坚持把好的字句抄在纸片上,有的插在镜子缝里,有的别在晒衣绳上,有的放在衣袋里,以便随时记诵.终于他成功了,他胜利地成为了一代名人,然而他所付出的代价也比其他人多好几倍,甚至几十倍,同样,坚持也是他成功的保障.
荀子说：“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍.”这也正充分地说明了坚持的重要性,骏马虽然比较强壮,腿力比较强健,然而它只跳一下,最多也不能超过十步,这就是不坚持所造成的后果；相反,一匹劣马虽然不如骏马强壮,然而若它能坚持不懈地拉车走十天,照样也能走得很远,它的成功在于走个不停,也就是坚持不懈,这也就像似龟兔赛跑：兔子腿长跑起来比乌龟快得多,照理说,也应该是兔子赢得这场比赛,然而结果恰恰相反,乌龟却赢了这场比赛,这是什么缘故呢?这正是因为兔子不坚持到底,它恃自己腿长,跑得快,跑了一会儿就在路边睡大觉,似乎是稳操胜券,然而乌龟则不同了,他没有因为自己的腿短,爬得慢而气馁,反而,它却更加锲而不舍地坚持爬到底.坚持就是胜利,它胜利了,最终赢得了比赛.
“水滴石穿,绳锯木断”,这个道理我们每个人都懂得,然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿?柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断?说透了,这还是坚持.一滴水的力量是微不足道的,然而许多滴的水坚持不断地冲击石头,就能形成巨大的力量,最终把石头冲穿.同样道理,绳子才能把木锯断.
功到自然成,成功之前难免有失败,然而只要能克服困难,坚持不懈地努力,那么,成功就在眼前.
在我们现在的学习中,一定要学会坚持,只有坚持才能取得成功,所以说,坚持就是胜利

道理论据：（1）人生在勤,不索何获－－张衡
（2）业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随 －－韩愈
（3）天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔
（4）聪明出于勤奋,天才在于积累 －－华罗庚
（5）书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.
事实论据：
（1）王羲之与“墨池” 王羲之是东晋有名的书法家.他每天坚持练字,练完后就在家边的一口池塘里洗笔.这样日复一日,竟将整口池塘的水染成了黑色,像墨一般.于是人们把这口池塘叫作“墨池”,也叫“洗砚池”、“洗笔池”.
（2）达·芬奇画蛋 （具体事件略）……从此,达·芬奇用心学习素描,经过长期勤奋艰苦的艺术实践,终于创作出许多不朽的名画.
（3） 司马迁从42岁时开始写《史记》,到60岁完成,历时18年.如果把他20岁后后收集史料、实地采访等工作加在一起,这部《史记》花费了他整整40年时间.
（4）马克思在写《资本论》时,研读过一千五百多种著作,学会了欧洲主要国家的语言.为了写《资本论》中关于英国劳工法的二十多页文章,他曾经把整个图书馆里载有英国与英格兰的调查委员会和工厂视察员报告的蓝皮书都研读过了,他数十年如一日的钻图书馆,在伦敦大英博物馆里,他经常坐的座位底下的水门汀,竟然被他的皮鞋抹掉了一层.
（5）恩科斯同样是勤奋读书的典范.他不仅阅读哲学、政治经济学、法学、文学、历史、军事科学等方面的著作,妇产科的书籍也认真地读.一八四九年,恩格斯从热那亚乘船到英国的途中,还学了不少航海的知识.

孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者."

　　笑
　　走向梦想的道路不会是平坦的……这么一路走来,是多么的坎坷,多么不容易.可否想过,为什么途中的暴风雨吹不倒我们的心,还是如此坚持地走下去?是微笑…途中每个灿烂的微笑搀扶着每颗心坚强地走下去……
　　每一个微笑代表一个希望,每个希望带着一份光芒,点亮心灵每个暗淡的角落.人生就是如此,要经历失败,要经历挫折.当面对这种种不愉快时,面对着镜子微笑,就会觉得跌入谷底的信心又会涌上心头,给自己继续奋斗的勇气!
　　每个早晨,对自己微笑,对爱你的人微笑,对你爱的人微笑,就会觉得自己充满着朝气,做事更有劲儿,这样的人生才有意义；这样的生命才值得努力去奋斗!
　　微笑不一定要开心的时候.尝试用微笑去面对每一个挫折,尝试用微笑去迎接每一个挑战.这样,人生才会更多姿多彩.一个微笑能唤醒所有低头的细胞,一个微笑更可以点燃生命中的曙光!
　　记得微笑的样子,把那哭丧的脸从自己生活中抹去…人生是那么无常,紧握在你手里的风筝也可能会断线飞去…不要灰心,不要哭泣,也许你很快就能拉起另一个风筝,再次在空中翱翔,这一切都会实现,只要你放得开伤心悲痛,站起来对它挥手微笑!
　　人生大部分时候都在等待.在等待开往下个站的巴士,在等待属于自己的天空,在等待机会、曙光……何不在等待的当儿,微一微笑,下一站也许会更精彩!让过去随风飘走,让微笑承担你的悲痛,这样生命会是美好的!
　　微笑,更可以推动他人前进的决心.微微笑吧!让所有人已落泪的细胞再度活起来, 继续歌颂生存下来的每一秒钟!
　　让我们保持微笑…给自己多点依靠,我们须保持微笑,为寒冷的心批上外套,继续走下去.直到走到路的尽头,也要微笑着闭上双眼!
　　笑
　　“微笑”就是这样神奇,它让每个人因有它而变得神采飞扬,化解了多少愁苦,鼓励了多少失败,它是心与心的交接,是情与情的传递,是神与神的会意,朋友,别再吝惜你的微笑,将嘴角稍稍翘起,你便会有另一种生活,再加上一个眼神,你就会拥有一个崭新的自我,一片多彩的天空!
　　十一是消费者的黄金时节,大家都凑着热闹去逛街,挑选着琳琅满目的商品,是否有人注意到了商店的营业员们,放弃长假,耐心地为顾客服务.
　　做为一名营业员,面对顾客的种种投诉,面对顾客的每一个微小的要求,都要以百分百的热情去聆听去解决.无论是在滂沱大雨时,还是在漆黑的午夜里,即使是狂风夹着雪花,也没有任何理由去消极怠工,依然是微笑着、高兴地去为我们的“上帝”处理所有的问题.也因此营业员被认为是“微笑的种子”快乐的化身,我们自己更认为,微笑面对生活,我们的每一天才会更精彩.
　　或许生活就是多彩多姿的,没有那挫折与失败便没有了生活的实质.但对挫折与失败,面对困苦与无奈,能够乐观向上,你才是真正的强者.我想你也许听过微笑如歌吧?!
　　“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩愁.”如此的“一笑”将所有的恩怨抛向空中,成了人与人之间和谐的催化剂.“微笑着面对生活,你会得到成功的洗礼.“微笑化解世间的一切忧愁.”是啊,微笑如歌,你我又有何理由不去微笑呢?!
　　时间在流逝,岁月在更迭,老的是你我的容颜,不老的是你我的心怀,老的是你我的举止,不老的却是那一抹深情的微笑.朋友,别再犹豫,别再徘徊,抛开你的所有顾虑与伤感,让你的心年轻起来,让你的情勃动起来,微笑吧,让它消融你的冰霜,让它消除你的忧愁,你的明天会因你的微笑而灿烂开怀! 彼此相遇,送去一抹微笑,彼此致意,送去一丝微笑,朋友成功,带去甜甜的微笑,同事失败,献去鼓励的微笑,你的这一笑会让朋友因此而有了动力,成为他成功的契机.
　　微笑着,去面对生活.不要埋怨生活给了你太多的压力,也不必抱怨前进的仕途上有太多的曲折,不经一番风霜苦,那得梅花扑鼻香.天空如果没有了电闪雷鸣,就会失去其雄浑；沙漠如果没有了飞沙的狂舞,就会失去其壮观；人生如果仅求得两点一线的平淡度日,生命也就失去了其存在的魅力.
　　微笑着,去面对生活.把每一次失败都归结成一次尝试,不去自卑；把每一次成功都想像成一种幸运,不去自傲.就这样,微笑着,弹奏起从容的吉他,去面对挫折,去接受幸福,去品味孤独,去淋浴忧伤,去挑战生命.
　　人生不如意事十之八九,当一切都无法挽回的时候,唯一可以改变的是自己的心境,何不让自己过得快乐一点,再快乐一点呢.“请把你的歌,带给我的家,请把你的微笑留下……”,唱得多啊,人生就当如此,微笑地去面对生活,你会发现生活依然是那样的美好.
　　“微笑”就是这样神奇,它让每个人因有它而变得神采飞扬,化解了多少愁苦,鼓励了多少失败,它是心与心的交接,是情与情的传递,是神与神的会意,朋友,别再吝惜你的微笑,将嘴角稍稍翘起,你便会有另一种生活,再加上一个眼神,你就会拥有一个崭新的自我,一片多彩的天空!
　　笑
　　----微笑,对体力并没有消耗什么,对心灵却得到很多很多. ----微笑,对自己并没有减少什么,对别人却拥有很多很多. ----微笑,对生活并不会损失什么,对生命却增添很多很多. ----每个人都有自己的苦衷,有些是可以向人倾述的,有些是只能自己默默承受的,有些是关怀你的人会有所察觉的,有些是别人永远无法理解的. ----曾有人这样抱怨我常常去看望别人,可别人为什么不来看望我,他们老是怪我探望工作做得不够,为什么不怪自己没有去更多探望别人呢?由此可见,看别人总是快活开心的,只有自己是不幸痛苦的,岂不知别人也是这样认为的吗?既然每个人都会有自己的苦衷,我们就不要刻意去要求别人来关心我,理解我,爱护帮助我.不如正视现实,坦然面对,笑看人生.在不称心和不如意面前,一笑了之,这微微一笑,就会全身放松,它就会给你曾经痛苦的心灵得到很大的慰藉,不信?你试试,只要你真诚的微微一笑,你那烦闷的心,痛苦的灵瞬间就释然了,轻松了,它仿佛是一剂润滑剂,使受伤的人得到滋润与医治. ----常言道家家有本难唱的曲.当你抱怨自己命运不济而羡慕他人时,说不定他正在抱怨自己命苦而羡慕你呢? ----我们心里的苦楚不要刻意去要求别人的关怀,而能自我关怀,是非恩怨随风付诸一笑,成败得失不用放在心头.但对别人的困难与痛苦,我们却要给予善意的关怀,给予真诚的微笑,在他人失意之时,在他人孤单之途,在他人伤感之中,在他人苦凄之境,就这么一个真诚的、信任的、关怀的微笑,能给予他信心、力量、安慰与鼓励,能使冰冻之心得以感化,冰凉之心得到温暖,孤独之心找到港湾. ----记不清谁说过生活总会有些挫折,你要学会默默承受,其实一个善于微笑的人,自己许多的挫折都因微笑而化解了,一个善于微笑的人,还能化解他人的不少挫折.我们知道挫折并不可怕,心灵的夭折才是真正可怕,而微笑是治疗自己心灵夭折的良方妙药.圣经说“喜乐的心乃是良药.”只是喜乐的人才会发出真诚的微笑.这种微笑也能治疗他人的心灵夭折,使死一般的心重新燃烧. ----如果大家都能抱真诚的微笑,这世界说有多美就有多美.因为这世上到处都是鲜花般灿烂的笑容. ----让我们重温使徒保罗的话要常常喜乐.让我们实践常常喜乐,溢出真诚的微笑.

（1）论点示例：①多思出智慧；②学贵有恒；③勤能补拙。
（2）“略”。
（3）“略”。

（魏·王弼）天下有道,知足知止,无求于外,各修其内而已.　
（唐·王真）是以人君恣可欲之心,则天下之人皆得罪矣!嗜欲至而不知止足之分,则天下之人皆受祸矣!又人君所欲尽得,则天下之人悉罹于殃咎矣!必也上之人能知足之为足,则天下之人孰不常足矣!
（唐·杜光庭）贪之与足,皆出于心.心足则物常有余,心贪则物不足.贪者,虽四海万乘之广,尚欲旁求；足者,虽一箪环堵之资,不忘其乐.
（宋徽宗赵佶） 人见可欲,则不知足,不知足则欲得,欲得则争端起而祸乱作.丕泰至则戎马生於郊,然则知足而各安其性命之分,无所施其智巧也.日用饮食而已,何争乱之有?
（明太祖朱元璋）明君贤臣在位立纲陈纪,夷来蛮贵貊宾,天下无争,是谓有道.惯战之马驾车以载粪,壮士化兵为农器,即却走马以粪车.
（民国·江希张）戒强国除去贪心,知足息争,才能天下和平.兵不至日在郊野战杀,马可以无事粪田.大家讲究实业,自然财用能足.敢请天下仁贤平心而论,老子的话,进不足,退有余,何等中正和平,何等圆融周密呢.

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1. 「饱食终日,无所用心,难矣哉.」 答： 说明有业之必要.
2. 「坐这山,望那山,一事无成.」 答： 说明不敬业,分心旁骛,不会有成就.
3. 「主一无适便是敬.」 答： 说明专注而无份外遐想是敬的条件.
4. 「虽天地之大,万物之多 而惟吾蜩翼之知.」, 答： 说明虽有众多外界吸引,应专心一己的工作
5. 「素其位而行,不愿乎其外.」 答： 说明专心做自己本份工作正是敬业的道理.
6. 「知之者不如好之者, 好之者不如乐之者.」 答： 说明人能够乐业是至高无上的,最为理想的

己所不欲 勿施于人
人就像一块磁铁,吸引思想相近、志同道合的,排斥其他不同类的.如果你想结交仁慈、慷慨的人,自己也必须先成为这样的人,种什么因,收什么果.你所有的思想,最后都会回到你自己的身上.
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早在2500年前,孔子就说了一句老话：「己所不欲,勿施于人」.这句话道出了做人的真实意义.
所谓「己所不欲,勿施于人」,就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活,就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己,就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住,能通达,就也帮助别人站得住,通达.总之,从自己的内心出发,推及他人,去理解他人,对待他人.「己所不欲,勿施于人」简单地说就是推己及人,它和中国民间常说的将心比心,设身处地为别人想一想等等,指的都是一个意思.
为什么有人会如此友善地考虑到其他人呢?
真正的原因是：你种下什么,收获的就是什么.
播种一个行动,你会收到一个习惯；播种一个习惯,你会收到一个个性；播种一个个性,你会收到一个命运；播种一个善行,你会收到一个善果；播种一个恶行,你会收到一个恶果.
你有权利非公平地对待其他人,但你这种非公平的态度,将会使你「自食其果」.而且,进一步说,你所释放出来的每一种思想的后果,都会回报到自己身上.因为你对其他人的所有行为,以及你对其他人的思想,都经由自我暗示的原则,而全部记录在你的潜意识中,这些行为和思想的性质会修正你自己的个性,而你的个性相当于是一个磁场,把和你个性相同的人或情况吸引到你身边.
确切地说,「己所不欲,勿施于人」就是：文明.一个人真正成为文明人,并不是一件容易的事.正因为这是很高很难做到的要求,所以我们目前的社会总是在反复提倡「精神文明建设」.
我国产生过众多的推己及人的先贤,「大禹治水的故事」就是「己所不欲,勿施于人」、「己立立人」和「己达达人」的崇高典范.大禹接受治水的任务时,刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚.当他想到有人被水淹死时,心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安,于是他告别了妻子,率领27万治水群众,夜以继日地进行疏导洪水的工作.在治水过程中,大禹三过家门而不入.经过13年的奋战,疏通了九条大河,使洪水流入了大海,消除了水患,完成了流芳千古的伟大业绩.之后,在民间流传着这样一首《大禹治水》的民谣：
大禹治水十三年,一心为民解灾难.
实地观测搞调查,团结勤快听意见.
三过家门而不入,废寝忘食沥肝胆.
河道疏通水患灭,灌溉农田万民欢.
到了战国时候,有个叫白圭的人,跟孟子谈起这件事,他夸口说：「如果让我来治水,一定能比禹做得更好.只要我把河道疏通,让洪水流到邻近的国家去就行了,那不是省事得多吗?」孟子很不客气地对他说:「你错了!你把邻国作为聚水的地方,结果将使洪水倒流回来,造成更大的灾害.有仁德的人,是不会这样做的.」这就是成语「以邻为壑」的由来.
从大禹治水和白圭谈治水这两个故事来看,白圭只为自己着想,不为别人着想,这种「己所不欲,要施于人」的错误思想,是难免要害人害己的.大禹治水把洪水引入大海,虽然费工费力,但这样做既消除了本国人民的灾害,又消除了邻国人民的灾害.这种推己及人的精神,多么值得我们钦佩和效法.
「推己及人」这种替别人着想的道德情怀不仅在中国,在全世界也有着广泛的影响.据说国际红十字会总部里,就悬挂着孔子「己所不欲,勿施于人」的语录,体现了人类对美好人际关系的向往.
中国有句俗语：「人和万事兴」.推己及人的嘉言懿行,正是实现「人和」的润滑剂.愿我们所有的炎黄子孙,都能时时处处推己及人,使五千年灿烂文明之花,开得更加艳丽芳香.这一点推广开来,对于整个社会,意义是很了不得的,那样就经由中国传统文化的力量实现了全球的和谐、共荣.

1、人类的幸福和欢乐在于奋斗,而最有价值的是为理想而奋斗
2、世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗
3、理想的实现只靠干,不靠空谈
4、男儿不展风云志,空负天生八尺躯
5、天行健,君子以自强不息
6、心如明镜台,时时勤拂拭
7、理想是反映美的心灵的眼睛.
8、理想即寻觅目标的思维.
9、理想是世界的主宰.
10、只有知道了通往今天的路,我们才能清楚而有智地规划未来.
11、理想失去了,青春之花也便凋零了.因为理想是青春的光和热.
12、每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向.
13、理想不是一只细磁碗,破碎了不有锔补；理想是朵花,谢落了可以重新开放.
14、理想就在我们自身之中,同时,阴碍我们实现理想的髦终习?彩窃谖颐亲陨碇?br>
15、立志要如山,行道要如水.不如山,不能坚定,不如水,不能曲达.
16、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑.
17、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标.
18、人的理想志向往往和他的能力成正比.
19、生活的理想,就是为了理想的生活.
20、一个人的理想越崇高,生活越纯洁.
21、非淡泊无以明志,非宁静无以致远.
22、人生最高之理想,在求达于真理.
23、生当做人杰,死亦为鬼雄.
24、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活.
25、人需要理想,但是需要人的符合自然的理想,而不是超自然的理想.
26、生活中没有理想的人,是可怜的.
27、你们的理想与热情,是你兴航行的灵魂的舵和帆
28、在理想的最美好的世界中,一切都是为美好的目的而设的.
29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现.
30、生活不能没有理想.应当有健康的理想,发自内心的理想,来自本国人民的理想.
31、你在希望中享受到的乐趣,比将来实际享受的乐趣要大得多.
33、理想是美好的,但没有意志,理想不过是瞬间即逝的彩虹.
34、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现.
35、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像.
36、把理想运用到真实的事物上,便有了文明.
37、理想对我来说,具有一种非凡的魅力.
38、扼杀了理想的人才是最恶的凶手.
39、理想的书籍是智慧的钥匙.
40、理想犹如太阳,吸引地上所有的泥水.
41、沉思的人有一个目标,幻想的人却没有.
42、人的愿望没有止境,人的力量用之不尽.
43、人类的心正是凭借着希望而得到宽慰,一直生活到生命的最后时刻.
44、艺术的大道上荆棘丛生,这也是件好事,常人都望而却步,只有意志坚强的人例外.

光阴似箭 日月如梭 一寸光阴一寸金

事实论据类似于举例子
而道理论据要求有自己的思考及分析分析

是指格去心中的物欲才叫做“格物”。换言 之，“致知格物”的道理，只要在孔子的孙 子、曾子的门人子思所著的《中庸》中， 就有明显的解释，如说，“唯天下至诚， 为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。 能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性 ，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化 育，则可以与天地参矣”。由此可知尽人 之性，还只是自我“内明”学养的一段功夫 。进而必须达到尽物之性的“格物致知”， 才是内圣外用的学问。 如果我们了解了上面所讲“致知”、“恪物” 两个名词的意义，便可知道“致知格物”的 指标，统统是为了“诚意、正心、修身”而 点题。这也是《大学》之所以为成人之学 的要点。因此他便有后文的结论说：“自 天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其 本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所 薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之 至也。” 那么，我们对于《大学》所讲的“致知格 物”的原则，已经有了确切的了解，那就 是《易经·系传》所说的，“知周乎万物， 而道济天下，故不过”。这就是说，将知 性的学养，提升到不只知人的理性，而且 周遍知识万事万物的理性。学养到达这个 境界，能尽知人的理性，能尽知物的理性 ，然后才能真正做到“诚意、正心、修身” ，可以担任以道济天下，而使天下平治了

1,象我一样聪明
2,象我一样那么那么聪明

★书不记,熟读可记；义不精,细思可精；惟有志不立,直是无着力处.——朱熹
★意志若是屈从,不论程度如何,它都帮助了暴力.——但丁
★谁有历经千辛万苦的意志,谁就能达到任何目的.——米南德
★不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定.——黑格尔
★穷且益坚,不坠青云之志.——王勃
★天行健,君子以自强不息.——《周易》

逆境出人才
俗语说：“逆境是检验强者和弱者的试金石,也是造就英雄和豪杰的先决条件.”这句话是说,如果一个人能够在逆境中脱颖而出,那么这个人就一定有卓越的成就.也就是说,任何人在逆境中只要不怕不舍,奋勇前进,就可以成才.
逆境是通往真理的第一条件.法国画家约翰?法郎索亚?米勒,年轻时的作品一幅也卖不出去,他陷在贫穷与绝望的深渊里.后来,他迁居乡间.虽然他仍然未能摆脱贫困的厄运,但是他并没有停止作画,从此他的画更多表达美丽的大自然和淳朴的农民.其中《播种》、《拾落穗》等作品,还成为美术画廊上的不朽之作.如果他没有那种不怕不弃、奋勇前进的精神,是永远都不会诞生出不朽之作.
可见,无论处在如何痛苦的环境中,只要顽强不屈,勇往直前,那么成功是必得的.
大作曲家贝多芬由于贫穷没能上大学,十七岁是患了伤寒和天花病,二十六岁,不幸失去了听觉,在爱情上也屡受挫折.在这种情况下,贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉.”在与命运的顽强搏斗中,在乐曲创作事业上,他的生命之火燃烧得越来越旺盛了.逆境不但没有吓倒他,反而成了他获得强大生命力的磁场.
古往今来,一批有一批的杰出人才正是在困难绝望的深渊中铸成的.因此,无论遇到什么困难,只要不屈服,不向命运低头,任何人都会在逆境中成才.

坚持就是胜利

1.道理论据：唯物辩证法中的量变引起质变,量的积累引起质的飞跃.
2.事实论据：举重运动员每天训练,一点一点加大强度,终于打破世界记录,取得冠军,跳高运动员也一样.作家一个字一个字的完成巨著；画家一笔一笔的完成名画.

中心论点：奋斗,是实现理想的阶梯.
三个分论点：
第一层(第4自然段)：提出第一个分论点——“理想的阶梯,属于刻苦勤奋的人”,并用马克思、诺贝尔的具体事例作论据加以论证.
第二层(第5、6自然段)：提出第二个分论点——“理想的阶梯,属于珍惜时间的人”,用爱迪生、鲁迅、巴尔扎克的具体事例和朱自清的名言作论据进行论证.
第三层(第7自然段)：提出第三个分论点——“理想的阶梯,属于迎难而上的人”,并用伽利略、布鲁诺、高尔基和华罗庚、开普勒、道尔顿、爱因斯坦的具体事例作论据加以论证.
论证方法及例句：
《理想的阶梯》本论部分三个分论点各用什么方法展开论证?
本文第3段,第一句“理想的阶梯,属于刻苦勤奋的人”是段首中心句,结构上称为段的“起始部分”,是全文的第一个分论点“为实现解放全人类的崇高理想……激励着他们去刻苦奋斗”是这一段的“展开部分”,是对起始部分所提分论点的论证,所用论证方法是科学归纳法中的求同法.“求同法”是以事物间的因果联系为主要依据的,具体步骤是“由异到同”,即先分别阐述几个事例在各个侧面的不同点,再归纳起来分析它们在本质上的一个相同点,这个相同点就是论点成立的原因.这一段先分别阐述马克思、诺贝尔各自所从事的不同事业、所作的不同努力、所取得的不同成就,然后总起来分所阐明他们的共同特点：他们不仅都有崇高的理想,而且都有刻苦勤奋的行动,他们都实现了自己的理想；这就可以得出结论：刻苦勤奋的人是能实现理想的.最后两句是这一段的“终结部分”,联系当前青年的实际,对起始部分提出的论点作了重申和深化.
第4、5段是对第二个分论点“理想的阶梯,属于珍惜时间的人”的沦证,第4段仍然用““求同法”展开论证,第5段改用了”反证法”.“反证法”就是在展开论证时,提出一个与论点相矛盾的判断,并阐明这个判断是虚假的,然后根据排中律(两个相互矛盾的判断不能同假,必有一真),谁知论点的真实性.这一段首先提出“要珍惜时间”,然后提出一个与之相矛盾的判断“有人不珍惜时间”,并进一步分析其原因是“没有理想”,是“不懂人生的意义”,接着断定：这样的人是不能实现理想的；反之,抓住一分一秒的时间,努力奋斗,就能实现崇高的目标.
第6段第一句“理想的阶梯,属于迎难而上的人”,是全文的第三个分论点.“奋斗的必要……顽强不息的奋斗精神”是论证的展开部分,采用了“选言排他法”.所谓“选言排他法”就是在段的起始部分确立分论点以后,在段的展开部分首先构成一个包括论点作为一个选言支的不相容的选言判断,然后根据不相容选言推理中“否定肯定式”,论证其他选言支都是假的,从而断定论点的真实.这一段是这样论证的,首先构成一个包括论点”(“理想的阶梯,属于迎难而上的人)作为一个选言支的不相容的选言判断：在通往四化的征途上,遇到困难以后,有的人迎难而上；有的人以“客观条件差”为借口,遇难而退；有的人以“岗位平凡”为理由,回避困难.然后在展开部分,根据不相容选言推理中的“否定肯定式”,论证论点以外的两个选言支的虚假性.这样,在终结部分就有充足理由对论点加以重申和深化：在奋斗中舒展自己的双臂,迎难而上的人,必将取得令人欣慰的硕果.

豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双 ——王安石
安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱 ——《易经》
人无远虑,必有近忧.——《论语》
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ——欧阳修
居安思危,戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》
安不忘危,盛必虑衰.——(《汉书》)
靡不有初,鲜克有终(《诗经》)
艰难困苦,玉汝于成 ——北宋文学家张载

事实论据主要是以真实的、普遍的事情为主要论据的.道理论据主要是引用一些名人名言、具有一定道理的语句作为论据的.

这个其实很简单.学生的基本任务是学习,这个是毋庸置疑的,也是老师在我们耳边重复叙述的.他们的观点可能不太正确,因为我们是青春的少年,他们的观点相对于我们难免有些落后,但是我们应该听他们的,因为老马识途,他们对我们的教导在18岁以前还是有很大的教益的,所以应该无条件服从他们,早恋是被严禁的,所以不能发生,

寓言可以作为论据，因为每一个寓言都包含着一个或者多个寓意，这是经过大众认可的，只要吻合论题就可以
虚构的人和事最好不要作为论据，因为没有事实依据

4.隋末杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助 5.瓦岗军首领失道寡助,英雄豪杰纷纷投靠得道多助的李渊（唐） 6.元顺帝无道,朱元璋率领的红巾军得道

万事从来贵有恒.
谢觉哉
坚持不懈地前进,才能保持荣誉；罢手不干,便会像一套久搁生锈的铠甲,过时的式样,会成为世人揶揄的资料.
[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
在坏事上的固执在好事上则是持之以恒.
[英]布朗·T《一个医生的宗教信仰》
不断去收获,不断去追求,永远学习苦干和等待.
[美]朗费罗《生命颂》
人生有所贵,所贵有始终.
唐·卢仝《感古四首》
锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金古可镂.
《荀子·劝学》
不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.
《荀子·劝学》
不要坐着徒自悲伤,就因为鱼儿没有让你钓上；给你的钓钩装上鱼饵,继续努力,不要沮丧.
[美]斯坦顿《继续努力》
伟人们到达高峰不是靠突飞而来的,而是他们在同伴们酣睡的认晚不辞辛苦地坚持攀登的.
[美]朗费罗《圣奥古斯丁的梯子》
人生以精神贯注而立,大事以一线到底而成.
黄兴《复刘承烈书》
尊道而行,半途而废,吾弗能已矣.
《礼记·中庸》
只要持之以恒,知识丰富了,终能发现其奥秘.
杨振宁
事业常成于坚忍,毁于急躁.
[波斯]萨迪
做学问,做研究工作,必须持之以恒,不怕失败.摔倒了,爬起来想一想,再前进.
华罗庚
为学正如撑上水船,一篙不可放缓.
宋·朱熹
耐心和持久胜过激烈和狂热.
[法]拉封丹
为学读书,须是耐烦.
宋·朱熹
一个如果做事没有恒心,他是任何事也做不到成功的.
[英]牛顿
耐心和恒心总会得到报酬的.
[美]爱因斯坦
只要有恒心可以使你达到目的,只有博学可以使你明辨世事,真理往往藏在事物的深底.
[德]席勒
告诉你使我达到目标的奥秘吧.我唯一的力量就是我的坚持精神.
[法]巴斯德
如果你希望成功,当以恒心为良友,以经验为参谋,以当心为兄弟弟,以希望为哨兵.
[美]爱迪生
要有耐心!不要依靠灵感.
[法]罗丹

埋头苦干是第一,发白才知智叟.呆勤能补拙是良训,一分辛苦一分才.—华罗庚
如果你颇有天赋,勤勉会使其更加完美；如果你能力平平,勤勉会补之不足.—雷诺兹
不奋苦而求速效,只落得少日浮夸,老来窘隘而已.—郑板桥
勤学如春起之苗,不见其增日有所长.缀学如磨刀之石,不见其损日有所亏.—陶渊明

道理论据

宋濂的读书经历
宋濂字景濂,号潜溪.明代重臣,被称为“开国文臣之首”.一代礼乐,多由其裁定,著作宏富,主倏 《元史》、著有《宋学士文集》.
他幼年家贫,常借书苦读.在其《送东阳马生序》一文中,叙述了自己苦读的经历：他细时就爱读书,可是家贫买不起书.就经常到有藏书人家借书,一借到书,就日以继夜地赶抄,即使在数九寒天,砚水结冰,手指冻僵,也不亭笔.他借书守信,按期归还,有书的有家才肯不断借书给他.
宋濂读书时,遇到疑难,自己不能解决时,他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教.逢严冬季节,他忍饥挨饿,顶风冒雪,穿过巨谷,爬上大山,两脚冻裂出一道道血口,仍继续寻访老师.宋濂十几年如一日刻苦读书,终于取得杰出成就.
蔡元培六十年读书如一日
蔡元培,号孑民,浙江绍兴人.中国民主工革命家、教育家、科学家,知识界的卓越越先驱.编著有《蔡元培先集》.
蔡元培从少年时代起,就勤于读书,百般天蚊虫多,晚上读书时把一双脚放在水桶里,避免蚊子叮咬,专心致志地读书.在他一生繁心工作和革命斗争中,从未停止过读书.他晚年回顾说：“自十余岁起……读到现在,将满六十年了……几乎没有一日不读点书的.”
由于他一生读书不辍,因此,他知识渊博,被誉为“学界泰斗”.
“三味书屋”的来历
鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书.鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到“三味书屋”》回忆这段经历.
“三味书屋”原名叫“三余书屋”,是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名.当年董遇教育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读,董遇解释“三余”为：“冬者岁之余,认者日之余,阴雨者晴之余也.“寿峰岚先生据此为书屋定名,意在引导学生珍惜时间,勤奋读书.
后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句：“此生有味在三余”.细细玩味觉得“三味”比“三余”好,“三味”者“读经味如稻引粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢.”培养学生读书兴味,引导学生积极苦读.读书三味,其乐无穷.
彭德怀书不离身
著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀,因在1959年中共中央召开的“庐山会议”上,上书批评1958年以来的左倾错误,坚持正确意见而遭批判和免职.他被罢官后从中南海搬出来,在清理东西时,把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交.他说“凡是当老百姓用不着的东西,我都不要.但是书,一本也不能丢.”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居.1965年,他到西南三线工作时,又把这二十多箱书带在身边.十年浩劫中,彭德怀身遭厄运,横遭迫害,他念念不忘的还是那些书.他对警卫参谋说：“我别的没有什么吩咐,就是惦记我那些书.”
他工作之余就沉浸书海,桌上、床上、柜子上到处是书.他读书十分认真,他读过的书加满了批注.
曹禺在澡盆里读书
我国杰出的现代剧作家曹禺,在他23岁时就写出了《雷雨》,震撼了当时戏剧界.后又写出了《日出》、《原野》等很有影响的作品.此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》.他所以有如此辉煌成就,绝非偶然,这与他勤学苦读是分不开的.
有这样一件趣闻：有一次曹禺的家人准备好澡盆热水,催正在读书的曹禺洗澡.他进内室以后,很长时间不见人出来,家人在内室外听听,房内不时传出水呼声.又过了好久,仍不见人出来.曹禺的夫人生疑,推门过去一看,嗨!原来曹禺坐在盆里,正读书入迷呢.他一手握着书本聚精会神地看着,另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面.他根本没洗,可水早冰凉了.
爱迪生以书为枕
大名鼎鼎的美国科学家爱迪生,一生的发明多达近二千项,被誉为“发明大王”.这也与他勤非读书分不开的,他常常通宵达旦地读书,查资料,困极了,他就以书当枕,在实验室躺一会儿.因此,有人风趣地说：“怪不得爱迪生有那么多的知识,原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩.”
富兰克林和书
美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林,参加过独立上星期争,参加起草独立宣言,代表美国同英国谈判,后签订巴黎和约,曾创办《宾夕法尼亚报》,建立美国第一个公共图书馆.他在研究大气电方面有重要贡献,发明避雷针.著有《自传》.
富兰克林自幼酷爱读书.家贫无钱上学,从少年时代起,就独自谋生.常常饿肚子省钱买书读.
某一天,富兰克林在路上看到一位白发老驱,已饿得走不动了.连心将自己仅有的一块面包送给她.老妪看富兰克林的样子,也是一个穷人,不忍收他的面包.
“你吃吧,我包里有的是.”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包.
老妪吃着面包,只见富兰克林从背包里抽出一本书,津津有味地读起来.“孩子,你怎么不吃面包啊?”老妪问道.富兰克林笑着回答说：“读书的滋味要比面包好多了!”
经济拮据,购书能力有限,他只得经常借书读.他常在认间向朋友敲门借书,连认点起一盏灯,专心读书,疲乏了就以冷水浇头提提神,坐下继续阅读完,第二天一早,准时把书还给书主,从不失信.
扑在书的高尔基
高尔基,前苏联大文豪,列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”.
他出生在沙俄时代的一个木匠家庭,4岁丧父,寄养在外祖母家.因为家庭极为寒,他只读过两年小学.10岁时就走入冷酷的“人间”.他当过学徒,搬运工人,守认人,面包师.还两度到俄国南方流浪,受尽苦难生活的折磨.但他十分喜欢读书,在任何情况下,他都要利用一切机会,扑在书上如饥似渴地读着.如他自己所说：“我扑在书,就像饥饿的人扑在面包上一样.”
他为了读书,受尽了屈辱.10岁时在鞋店当学徒,没有钱买书,就到处借书读.那时的学龄前徒,实际上是奴仆：上街买东西,生炉子,擦地板,洗菜带孩子……每天从早晨干到半认.在劳累一天之后,用自制的小灯,坚持读书.
老板娘禁止高尔基读书,还到阁楼上搜书,搜到书就撕碎.因为读书,还挨过老板娘的毒打.高尔基为了看书,什么都能忍受,甚至甘愿忍受拷打.他说过：“假如有人向我提议说：‘你去广场上用棍棒打你一顿!’我想,就是这种条件,我也可以接受的.”
由于高尔基一生如饥似渴地读书,勤奋不懈地努力,他写下了大量有影响的作品：《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆·萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》.除此之外,还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等.
(3)理论论据
[理论论据]
必须多读书,多读书才可以增益见闻.
徐特立《研究历史的目的和方法》
看书的目的,在把书变为我所有.
谢觉哉《学会想、问和做》
读死书会变成书呆子,甚至于成为书橱.
鲁迅《读几本书》
读活书,活读书,读书活.
郭沫若《天拓新诗歌的路》
爱看书的青年,大可以看看本书以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住.
鲁迅《读书杂谈》
要使书中的知识化为自身的经验,自必从记忆入手.
叶圣陶《〈略读指导举隅〉前言》
用书如用刀,不快自须磨.
陶行知《诗的学校》
书能活用可通神.
董必武《向欧阳海同志学习》
至于我,懂得虽不多,却喜欢读书.我信书中所述,衷心尊敬著书人.
[英]乔叟《善良女子殉情记前引》
毁书犹如杀人：杀人乃毁灭有理性的生灵、上帝的影像；毁掉一本好书则是毁灭理性,人心目中的上帝影像.
[英]弥尔顿《论出版自由》
当今真正的学府用语藏书.
[英]卡莱尔《论英雄与英雄崇拜》
没有文化的人管理书籍,好比太监守护美女.
[英]扬·E
一日不读书,胸臆无佳想；一月不读书,耳目失精爽.
清·萧抡《读书有所见作》
人不知书,其去禽兽也,仅及半耳.
严复《救亡决论》
人与文学关的关系,“入迷”是必要的.
茅盾《论“入迷”》
积财千万,无过读书.
北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》
阅读是一项高尚的心智锻炼.
〔美〕梭罗《活尔登·阅读》
书应能通向四个终端：智慧,虔,愉悦或实用.
〔英〕德纳姆《论智虑》
读一切好书如同与往昔时代最优秀的人们交谈.
〔法〕笛卡尔《方法论》
人们说生命是最重要的,而我认为读书是最重要的.
〔美〕史密斯《回想录》
书籍是心灵的良药.
希腊谚语
知识的源泉在书本里流淌.
希腊谚语任何家具也比不上书那样迷人.
〔英〕史密斯·S引自霍兰德夫人《回忆录》
读书不就是无声的谈话吗?
〔英〕兰多《假想的谈话》
爱好读书,就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻.
〔英〕孟德斯鸠《箴言集》
读了一本书,就像对生活打开了一扇窗户.
俄罗斯谚语
每当我第一次阅读一本好书,我就像结交了一位新朋友；每当我阅读以前读的书,就像是故友重逢.
〔英〕哥尔德斯密斯《世界公民》
有些书只须浅尝,另一些可以吞咽.只有少数好书需要仔细咀嚼,慢慢消化.
〔英〕培根《论学问》
选择书籍,不次于选择朋友.
美国谚语
对每本书都相信的人,不如一本书也不读的人.
日本谚语
一本坏书,比十个强盗更坏.
意大利谚语
尽信书,则不如无书.
《孟子·尽心下》
读书破万卷,下笔如有神.
唐·杜甫《奉赠韦左丞丈十二韵》
故书不厌百回读,熟读深思子自知.
宋·苏轼《送安忄享落第诗》
读书不知味,不如束高阁.
清·袁枚《随园诗话·补遗》
读书有味身忘老.
宋·陆游《剑南诗稿·不寐》
藏书不难,能看为难.
清·邹 《三借庐笔谈》

1、断箭
不相信自己的意志,永远也做不成将军.
春秋战国时代,一位父亲和他的儿子出征打战.父亲已做了将军,儿子还只是马前卒.又一阵号角吹响,战鼓雷鸣了,父亲庄严地托起一个箭囊,其中插着一只箭.父亲郑重对儿子说："这是家袭宝箭,配带身边,力量无穷,但千万不可抽出来."
那是一个极其精美的箭囊,厚牛皮打制,镶着幽幽泛光的铜边儿,再看露出的箭尾.一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作.儿子喜上眉梢,贪婪地推想箭杆、箭头的模样,耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过,敌方的主帅应声折马而毙.
果然,配带宝箭的儿子英勇非凡,所向披靡.当鸣金收兵的号角吹响时,儿子再也禁不住得胜的豪气,完全背弃了父亲的叮嘱,强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭,试图看个究竟.骤然间他惊呆了.
一只断箭,箭囊里装着一只折断的箭.
我一直刳着只断箭打仗呢!儿子吓出了一身冷汗,仿佛顷刻间失去支柱的房子,轰然意志坍塌了.
结果不言自明,儿子惨死于乱军之中.
拂开蒙蒙的硝烟,父亲拣起那柄断箭,沉重地啐一口道："不相信自己的意志,永远也做不成将军."
把胜败寄托在一只宝箭上,多么愚蠢,而当一个人把生命的核心与把柄交给别人,又多么危险!比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上……
【温馨提示】：自己才是一只箭,若要它坚韧,若要它锋利,若要它百步穿杨,百发百中,磨砺它,拯救它的都只能是自己.
2、飞翔的蜘蛛
信念是一种无坚不催的力量,当你坚信自己能成功时,你必能成功.
一天,我发现,一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网.难道蜘蛛会飞?要不,从这个檐头到那个檐头,中间有一丈余宽,第一根线是怎么拉过去的?后来,我发现蜘蛛走了许多弯路--从一个檐头起,打结,顺墙而下,一步一步向前爬,小心翼翼,翘起尾部,不让丝沾到地面的沙石或别的物体上,走过空地,再爬上对面的檐头,高度差不多了,再把丝收紧,以后也是如此.
【温馨提示】：蜘蛛不会飞翔,但它能够把网凌结在半空中.它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫,它的网制得精巧而规矩,八卦形地张开,仿佛得到神助.这样的成绩,使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者.于是,我记住了蜘蛛不会飞翔,但它照样把网结在空中.奇迹是执着者造成的.
3、永远的坐票
生活真是有趣：如果你只接受最好的,你经常会得到最好的.
有一个人经常出差,经常买不到对号入坐的车票.可是无论长途短途,无论车上多挤,他总能找到座位.
他的办法其实很简单,就是耐心地一节车厢一节车厢找过去.这个办法听上去似乎并不高明,但却很管用.每次,他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备,可是每次他都用不着走到最后就会发现空位.他说,这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多.经常是在他落座的车厢里尚余若干座位,而在其他车厢的过道和车厢接头处,居然人满为患.
他说,大多数乘客轻易就被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑了,不大细想在数十次停靠之中,从火车十几个车门上上下下的流动中蕴藏着不少提供座位的机遇；即使想到了,他们也没有那一份寻找的耐心.眼前一方小小立足之地很容易让大多数人满足,为了一两个座位背负着行囊挤来挤去有些人也觉得不值.他们还担心万一找不到座位,回头连个好好站着的地方也没有了.与生活中一些安于现状不思进取害怕失败的人,永远只能滞留在没有成功的起点上一样,这些不愿主动找座位的乘客大多只能在上车时最初的落脚之处一直站到下车.
【温馨提示】：自信、执着、富有远见、勤于实践,会让你握有一张人生之旅永远的坐票.
4、索拉利奥的“自言自语”
——人应该给自己自信的暗示
流浪街头的吉卜赛修补匠索拉利奥,每天早上起床的第一件事,就是大声地对自己说：“你一定能成为一个像安东尼奥那样伟大的画家.”说了这句话后,他就感到自己真的有了这样的能力和智慧,他就满怀激情和信心地投入到一天的工作和学习之中.十年后,他成为了一个超过安东尼奥的著名画家.
5、 爱因斯坦坚持相对论
——坚持真理需要自信
爱因斯坦的“相对论”发表以后,有人曾创造了一本《百人驳相对论》,网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的反驳.可是爱因斯坦自信自己的理论必然会取得胜利,对反驳不屑一顾,他说：“如果我的理论是错的,一个反驳就够了,一百个零加起来还是零.”他坚定了必胜的信念,坚持研究,终于使“相对论”成为 20世纪的伟大理论,举世瞩目.
6、 居里夫人和镭
——有信心,才能克服眼前困难,看到光明前景
居里夫人为了提取纯镭,以便测定镭的原子量,向科学证实镭的存在,曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服,在极其简陋的棚屋里,用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅,从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹.条件极其艰苦,但她心里却充满自信.
她对友人说：“我们应该有恒心,尤其要有自信心!我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的,无论代价多大,这种事情必须做到.”她终于获得了成功.

达·芬奇是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越越画家.他从小爱好绘画,父亲送他到佛罗伦萨,拜名画家佛罗基奥为师.第一堂课老师教他画鸡蛋.他画了一个又一个,足足画了十几天,老师还是让他继续画鸡蛋,这一下达·奇想不通了,就问老师：“为什么老是让我画鸡蛋?”老师告诉他：鸡蛋虽然痹通,但天下没有绝对一样的,即使是同一个鸡蛋,角度不同,投下的光线不同,比方说,把头抬高一点看,或者把眼睛放低一点看,这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异.因此画蛋是基本功.基本功要练到得心应手.
达·芬奇从此苦练基本功,天天画蛋.一年,二年,三年……他画鸡蛋用的草稿,已经堆得老高了.经过长期的勤奋的艺术实践,终于创作出许多不朽的名画,成为一代宗师.

1.对真理和知识的追求并为之奋斗,是人的最高品质之一.－－爱因斯坦
2.博观而约取,厚积而薄发.(苏轼)
3.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.(《礼记》)
4.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也.(《荀子》)
5.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.(《老子》)
6.工欲善其事,必先利其器.(孔子)
7.古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志.(苏轼)
8.穷则独善其身,达则兼善天下.(《孟子》)
9.穷则变,变则通,通则久.(易经)
10.盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人.(陶渊明)
11.士不可不弘毅,任重而道远.(论语)
12.书到用时方恨少,事非经过不知难.(陆游)
13.闻道有先后,术业有专攻.(韩愈)
14.吾生也有涯,而知也无涯.(《庄子》)
15.信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.(老子)
16.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.(孙昭远)
17.与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居.如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭(刘向)
18.玉不琢,不成器;人不学,不知义.(《礼记》)

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安静有利于养生,有利于个人身体健康.
做作业时有个安静的环境,有利于学生适应安静的考场环境,发挥最佳能力.为创造安静的考试环境,每年高考期间,各地都加大噪声治理力度,作出了禁止噪声的各项规定.一时间,喧嚣的城市变得安静.这些举措营造了一个舒适、安静的复习、休息、考试环境,有利于广大考生以良好的精神状态取得好的成绩

个人成功的概念：阶段性质或者长期性质的目标实现.
个人失败的概念：在完成阶段性或者长期性目标过程中所做的,没有达到目标要求的所有努力.
个人所有的努力,到最后没有达到阶段性和长期性的目标,也就是没有成功,造成这样的结果分两种情况,自己放弃目标和生命终止.放弃目标的人和死人不能面队成功,也不能探讨失败,因为对他来说这段追求毫无意义,这样说有嫌刻薄,但事实如此.
个人努力到最后完成了阶段性或长期性目标,也就是成功了.在这个成功事例上他可以回望那些无效的努力,每一个无效的努力都是排除了一个错误选项,但只要人不死,就可以找到一个正确的选项.所以每一个无效的努力,也就是暂时的失败,都使成功更加接近.
个人如果孤立自己的成功和失败,会非常痛苦,而把自己的成功和失败融入整个国家和民族甚至人类前进的巨流,才有意义,每个人短暂生命中微不足道的成功和失败才会被传承和借鉴,这样,无论你最终成功了还是失败了,都会被历史所记忆,指引和指导后人,走向成功,走向伟大的真理之海.
从个人角度,失败是成功之母激励我们咬定目标决不放松,因为只有成功了,暂时的失败才有意义.
从历史角度,失败是成功之母安抚我们的灵魂,只要我们在有生之年拥有自己的目标和追求,无论达到目的与否,都会成为人类共同的精神和物质财富,我们所有的努力都是有意义的.