《永遇乐·京口北固亭怀古》中“佛狸祠下”的“佛”读什么?

孙仲谋——怀念英雄,表达收复失地的理想.
寄奴——怀念古人,表现北伐决心.
佛狸祠——今昔对照,不堪回首.
元嘉草草,封狼居胥——借古讽今,批归纳全诗.
廉颇——自发感慨,不忘为国效力.
元嘉草草.仓惶北顾
文帝统治二十余年,府库充盈,器杖精良,国家日久无事,也正应了那句"无事生非"之语,恰巧又有彭城太守王玄谟迎合文帝经略中原之意,不时慷慨进言,勾起刘义隆一腔热血.他对侍臣讲,"观玄谟所陈,令人有封狼居胥意."追慕汉朝霍去病伐匈奴,在狼居胥封山告天,以临瀚海的雄图伟业.正如王夫之所言："坐谈而动远略之雄心,不败何待焉?"南朝自东晋谢玄以北府兵击破苻坚,威振淮北；刘裕平广固,入长安,尽有河南之地,破姚兴,败拓拨嗣,也是倚仗北府兵.接下来刘裕南返改朝换代,深觉自己的几个儿子没有盖世英才,听任王镇恶沈田子等人内哄关中.文帝即位后,深惧权臣,连一个檀道济也容不得,大将凋零,原先北府兵老的老,少的少,青黄不接,已经没有战斗力.
攻略黄河以南之地后,宋军只想守住这些地方.而河南恰恰是四战之地,攻易守难.沿千里黄河屯戍置守,战线过长,每处即可轻松被击破.黄河虽是天险,冬天结冰后就成平地,无船即可冲杀过来.真正想攻败北朝,是要有一鼓作气进攻河北的雄心.元嘉八年第一次北伐时,北魏谋臣崔浩根据宋兵分布早已判定宋军不过是固河自守,没有北渡的想法.宋朝只有青州剌史刘兴祖有远见,他上表进言,说应该进兵河北,堵塞太行山各个隘口,将北魏遏于山西之内,河北平定,河南自然归宋所有.可惜的是,刘义隆比起刘裕要差得多,没有采纳这一良策,难怪拓拨焘不无轻蔑地讲："龟鳖小竖,何能为也!"这位北魏太武帝拓拨焘是一代雄王,他击灭赫连勃勃的大夏国,平灭北燕,又亲自率军八击柔然,使得柔然极大削弱,西迁至欧洲,窜逃的败军后来成为威震欧洲的阿尔瓦人.
北伐未成,北魏大举反击.秋高马肥之际,北魏铁骑不仅尽夺河南,还大举南进,直抵长江北岸.十二月,魏王亲自到达建康对面的爪步山上,军鼓之声震天盖地,宋军各线溃退,建康城内居民都"荷担而立",值钱的东西都放在挑筐里,随时准备逃亡.
幸亏性命交关之际,南朝有薛安都、鲁方平、张畅、臧质,沈璞等血性男儿,战至流血凝肘而不退,保全了彭城、盱眙等重镇,坚壁清野,拖延到雨季,终于在付出巨大代价后,迫使魏兵北返.史载："魏人凡破南兖、徐、兖、豫、寿、冀六州,杀伤不可胜计,丁壮者即加斩截,婴儿贯于槊上,盘舞以为戏.所过郡县,赤地无余,春燕归,巢于林木.自是邑里萧条,元嘉之政衰矣."
封狼居胥
原指 汉 大将 霍去病 登 狼居山 筑坛祭天以告成功之事.《汉书·霍去病传》：“票骑将军 去病 率师躬将所获 荤允 之士,约轻齎,绝大幕,涉获单于 章渠 ,以诛 北车耆 ,转系左大将 双 ,获旗鼓,历度 难侯 ,济 弓卢 ,获 屯头王 、 韩王 等三人,将军、相国、当户、都尉八十三人,封 狼居胥山 ,禅于 姑衍 ,登临 翰海 .” 颜师古 注引 张晏 曰：“有大功,故增山而广地也.”后用以指建立显赫武功.
生子当如孙仲谋
是曹操在一次和孙权交战后发出的感叹“生子当如孙仲谋”,三国演义里的.
“生子当如孙仲谋”,这是《三国演义》里曹操,指师南下,兵临濡须,遥望东吴战船,“各分队伍,依次摆列,旗分五色,军器鲜明”,不禁对年轻英俊、治军有方的孙权发出的赞叹.这首词中“年少万兜鍪,坐短江南战未休.天下英雄谁敌手?曹、刘.生子当如孙仲谋.”这是词人怀着崇敬的心情,对三国吴主孙权的赞扬.而孙权也堪当此誉.
佛狸祠
“佛狸”是北魏魏文帝拓跋焘的小名,“佛狸祠”也就是他死后供奉他的庙宇的名字而已,没有什么特殊的典故含义.
寄奴
灭掉后秦的刘裕的小名,米啥特别的典故.
廉颇老矣,尚能饭否?
具体的故事出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载,廉颇被免职后,跑到魏国,赵王想再用他,派人去看他的身体情况,廉颇之仇郭开贿赂使者,使者看到廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用.赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣”赵王以为老,遂不用.

永遇乐·京口北固亭怀古
辛弃疾
千古江山,英雄无觅,孙仲谋处.
舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去.
斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.
想当年、金戈铁马,气吞万里如虎.
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾.
四十三年,望中犹记,烽火扬州路.
可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓.
凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否.
这是《稼轩词》中突出的爱国篇章之一.它的思想内容包括两个方面：一、写作者抗敌救国的雄图大志.二、写作者对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心.
宋宁宗嘉泰三年（1203）,辛弃疾六十四岁时,被召起知绍兴府兼浙东安抚使.这以前,辛弃疾被迫退居江西乡间已有十多年了.起用他的是执掌大权的韩侂胄.因为那时蒙古已经崛起在金政权的后方,金政权日益衰败,并且起了内乱.韩侂胄要立一场伐金的大功,以巩固自己的地位,于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜.第二年（1204）,任他作镇江知府.镇江在那时濒临抗战前线.辛弃疾初到镇江,努力作北伐的准备.他明确断言金政权必乱必亡.他又认为：南宋要取得对金作战的胜利,必须作好充分的准备工作.他曾对宋宁宗和韩侂胄提出了这些意见,并建议应把对金用兵这件大事委托给元老重臣.这无疑是包括辛弃疾在内的.可是韩侂胄一伙人不但不能采纳,反而有所疑忌不满,他们借口一件小事故,给他一个降官的处分.开禧元年（1205）索性把他调离镇江,不许他参加北伐大计.辛弃疾二十三岁从山东起义南来,怀着一腔报国热情,在南方呆了四十三年,开始遭到投降派的排挤,现在又遭到韩侂胄一伙人的打击,他那施展雄才大略来为恢复大业出力的愿望又落空了.这就是辛弃疾写这首词的时代背景.
这首词题为“京口北固亭怀古”,所以一开头就从镇江的历史人物——孙权和刘裕说起.孙权是三国时吴国的皇帝,他在南京建立吴国的首都,并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队,保卫了国家.辛弃疾登上京口北固亭怀古,第一个想到的就是在三国时期的英雄人物孙仲谋（即孙权）,只是现在已无处可寻了.“风流总被、雨打风吹去”,谓孙仲谋英雄事业的风流余韵,现已无存.“寄奴”,是南朝宋武帝刘裕的小字.刘裕在京口起兵讨伐桓玄,平定叛乱.“想当年”三句,颂刘裕率领兵强马壮的北伐军,驰骋中原,气吞胡虏.作者借这些京口当地的历史人物的英雄业绩,隐约地表达自己的抗敌救国的心情.
下片“元嘉草草,封狼居胥”几句也是用历史事实.“元嘉”是南朝宋文帝的年号.宋文帝刘义隆是刘裕的儿子.他不能继承父业,好大喜功,听信王玄谟的北伐之策,打无准备之仗,结果一败涂地.封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴,在狼居胥山（今属内蒙古自治区）举行祭天大礼的故事.宋文帝听了王玄谟的大话,对臣下说：“闻王玄谟陈说,使人有封狼居胥意”.辛弃疾用宋文帝“草草”（草率的意思）北伐终于惨败的历史事实,来作为对当时伐金须做好充分准备、不能草率从事的深切鉴戒.“仓皇北顾”,是看到北方追来的敌人张皇失色的意思,宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句.韩侂胄于开禧二年北伐战败,次年被诛,正中了辛弃疾的“赢得仓皇北顾”的预言.
“四十三年”三句,由今忆昔,有屈赋的“美人迟暮”的感慨.辛弃疾于绍兴三十二年（1162）率众南归,至开禧元年在京口任上写这首《永遇乐》词,正好是四十三年.“望中犹记”两句,是说在京口北固亭北望,记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争.（“路”是宋朝的行政区域名,扬州属淮南东路.）后来渡淮南归,原想凭借国力,恢复中原,不期南宋朝廷昏聩无能,使他英雄无用武之地.如今过了四十三年,自己已成了老人,而壮志依然难酬.辛弃疾追思往事,不胜身世之感!
“佛狸祠下”三句,从上文缅怀往事回到眼前现实,使辛弃疾感到惊心,长江北岸瓜步山上有个佛狸祠,是北魏太武帝拓跋焘留下的历史遗迹.拓跋焘小字佛狸,属鲜卑族.他击败王玄谟的军队后,率追兵直达长江北岸的瓜步山,在山上建立行宫,这就是后来的佛狸祠.当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会,“神鸦”是吃祭品的乌鸦,“社鼓”是祭神的鼓声.辛弃疾写“佛狸祠下”三句,表示自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久,不迅速谋求恢复的话,民俗安于异族的统治,忘记了自己是宋室的臣民.这正和陆游的《北望》诗所谓：“中原堕胡尘,北望但榛莽.耆年死已尽,童稚日夜长.羊裘左其衽,宁复记畴曩.”彼此意思相同.
辛弃疾这首词最后用廉颇事作结,是作者到老而爱国之心不衰的明证.廉颇虽老,还想为赵王所用.他在赵王使者面前一顿饭就吃了一斗米作的饭、十斤肉、又披甲上马,表示自己尚有余勇.辛弃疾在这词末了以廉颇自比,也正表示自己不服老、还希望能为国效力的耿耿忠心.
辛弃疾词的创作方法,有一点和他以前的词人有明显的不同,就是多用典故.如这首词就用了这许多历史故事.有人因此说他的词缺点是好“掉书袋”.岳飞的孙子岳珂著《桯史》,就说“用事多”是这首词的毛病,这是不确当的批评.我们应该作具体的分析：辛弃疾原有许多词是不免过度贪用典故的,但这首词却并不如此.它所用的故事,除末了廉颇一事以外,都是有关镇江的史实,眼前风光,是“京口怀古”这个题目应有的内容,和一般辞章家用典故不同.况且他用这些故事,都和这词的思想感情紧密相联,就艺术手法论,环绕作品的思想内容而使用许多史事,以加强作品的说服力和感染力,在宋词里是不多见的,这正是这首词的长处.杨慎《词品》谓辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一.这是一句颇有见地的评语.

《夏日绝句》是宋代词人李清照创作的一首五言绝句.
《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋著名文学家辛弃疾于公元1205年(宋宁宗开禧元年),66岁任镇江知府时,登上京口北固亭后所写的一首感怀词.

（1）金戈铁马，气吞万里如虎。
（2）乍暖还寒时候
（3）一樽还酹江月
（4）一蓑烟雨任平生
（5）把吴钩看了
（6）搵英雄泪
（7）廉颇老矣，尚能饭否？
（8）莫道不消魂

《永遇乐·京口北固亭怀古》:此词作于开禧元年（1205）.当时,韩侂胄正准备北伐.赋闲已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使,这年春初,又受命知镇江府,出镇江防要地京口（今江苏镇江）.从表面看来,朝廷对他似乎很重视,然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已.辛弃疾到任后,一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面,他又清楚地意识到政治斗争的险恶,自身处境的艰难,深感很难有所作为.
《念奴娇·登多景楼》:陈亮是南宋著名的爱国词人,他力主北伐,反对议和.他一生所写诗文几乎都与抗金有关.这首词也不例外,他通过对六朝故事的回顾,借古讽今,表达了自己的抗金主张.这是一首写得不同于一般的怀古词,议论精辟,笔力峻峭,字里行间充满豪情,表达了作者鲜明的爱国主义立场.陈亮和辛弃疾志趣相同,清刘熙载在《艺概》中说：“陈同甫与稼轩为友,其人才相若,词亦相似.”从艺术造诣说,陈不如辛,但就其慷慨豪放的风格而言,两人是相同的.

孙仲谋——怀念英雄,表达收复失地的理想.
寄奴——怀念古人,表现北伐决心.
佛狸祠——今昔对照,不堪回首.
元嘉草草,封狼居胥——借古讽今,批归纳全诗.
廉颇——自发感慨,不忘为国效力.
元嘉草草.仓惶北顾
文帝统治二十余年,府库充盈,器杖精良,国家日久无事,也正应了那句"无事生非"之语,恰巧又有彭城太守王玄谟迎合文帝经略中原之意,不时慷慨进言,勾起刘义隆一腔热血.他对侍臣讲,"观玄谟所陈,令人有封狼居胥意."追慕汉朝霍去病伐匈奴,在狼居胥封山告天,以临瀚海的雄图伟业.正如王夫之所言："坐谈而动远略之雄心,不败何待焉?"南朝自东晋谢玄以北府兵击破苻坚,威振淮北；刘裕平广固,入长安,尽有河南之地,破姚兴,败拓拨嗣,也是倚仗北府兵.接下来刘裕南返改朝换代,深觉自己的几个儿子没有盖世英才,听任王镇恶沈田子等人内哄关中.文帝即位后,深惧权臣,连一个檀道济也容不得,大将凋零,原先北府兵老的老,少的少,青黄不接,已经没有战斗力.
攻略黄河以南之地后,宋军只想守住这些地方.而河南恰恰是四战之地,攻易守难.沿千里黄河屯戍置守,战线过长,每处即可轻松被击破.黄河虽是天险,冬天结冰后就成平地,无船即可冲杀过来.真正想攻败北朝,是要有一鼓作气进攻河北的雄心.元嘉八年第一次北伐时,北魏谋臣崔浩根据宋兵分布早已判定宋军不过是固河自守,没有北渡的想法.宋朝只有青州剌史刘兴祖有远见,他上表进言,说应该进兵河北,堵塞太行山各个隘口,将北魏遏于山西之内,河北平定,河南自然归宋所有.可惜的是,刘义隆比起刘裕要差得多,没有采纳这一良策,难怪拓拨焘不无轻蔑地讲："龟鳖小竖,何能为也!"这位北魏太武帝拓拨焘是一代雄王,他击灭赫连勃勃的大夏国,平灭北燕,又亲自率军八击柔然,使得柔然极大削弱,西迁至欧洲,窜逃的败军后来成为威震欧洲的阿尔瓦人.
北伐未成,北魏大举反击.秋高马肥之际,北魏铁骑不仅尽夺河南,还大举南进,直抵长江北岸.十二月,魏王亲自到达建康对面的爪步山上,军鼓之声震天盖地,宋军各线溃退,建康城内居民都"荷担而立",值钱的东西都放在挑筐里,随时准备逃亡.
幸亏性命交关之际,南朝有薛安都、鲁方平、张畅、臧质,沈璞等血性男儿,战至流血凝肘而不退,保全了彭城、盱眙等重镇,坚壁清野,拖延到雨季,终于在付出巨大代价后,迫使魏兵北返.史载："魏人凡破南兖、徐、兖、豫、寿、冀六州,杀伤不可胜计,丁壮者即加斩截,婴儿贯于槊上,盘舞以为戏.所过郡县,赤地无余,春燕归,巢于林木.自是邑里萧条,元嘉之政衰矣."
封狼居胥
原指 汉 大将 霍去病 登 狼居山 筑坛祭天以告成功之事.《汉书·霍去病传》：“票骑将军 去病 率师躬将所获 荤允 之士,约轻齎,绝大幕,涉获单于 章渠 ,以诛 北车耆 ,转系左大将 双 ,获旗鼓,历度 难侯 ,济 弓卢 ,获 屯头王 、 韩王 等三人,将军、相国、当户、都尉八十三人,封 狼居胥山 ,禅于 姑衍 ,登临 翰海 .” 颜师古 注引 张晏 曰：“有大功,故增山而广地也.”后用以指建立显赫武功.
生子当如孙仲谋
是曹操在一次和孙权交战后发出的感叹“生子当如孙仲谋”,三国演义里的.
“生子当如孙仲谋”,这是《三国演义》里曹操,指师南下,兵临濡须,遥望东吴战船,“各分队伍,依次摆列,旗分五色,军器鲜明”,不禁对年轻英俊、治军有方的孙权发出的赞叹.这首词中“年少万兜鍪,坐短江南战未休.天下英雄谁敌手?曹、刘.生子当如孙仲谋.”这是词人怀着崇敬的心情,对三国吴主孙权的赞扬.而孙权也堪当此誉.
佛狸祠
“佛狸”是北魏魏文帝拓跋焘的小名,“佛狸祠”也就是他死后供奉他的庙宇的名字而已,没有什么特殊的典故含义.
寄奴
灭掉后秦的刘裕的小名,米啥特别的典故.
廉颇老矣,尚能饭否?
具体的故事出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载,廉颇被免职后,跑到魏国,赵王想再用他,派人去看他的身体情况,廉颇之仇郭开贿赂使者,使者看到廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用.赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣”赵王以为老,遂不用.

B

佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸.公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸.在长江北岸瓜步山建立行宫,即后来的佛狸祠.

词人面对锦绣河山,怀古喻今,抒发志不得伸、不被重用的忧愤情怀,全词放射着爱国主义的思想光辉.
上片怀念孙权、刘裕.孙权坐镇东南,击退强敌；刘裕金戈铁马,战功赫赫,收复失地,气吞万里.对历史人物的赞扬,也就是对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责.
下片引用南朝刘义隆冒险北伐,招致大败妁历史事实,忠告朝郯胄要吸取历史教训,不要草率从事,接着用四十三年来抗金形势的变化,表示词人收复中原的决心不变,结尾三句,借廉颇自比,表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹.
希望对你有用

C

1.孙权 引以为叹 叹英雄不在
2.刘裕 引以为鉴 鉴北伐建功
表达了诗人的爱国情怀 对古代英雄的景仰 同时也抒发了报国无门、壮志难酬之愤慨