存者且偷生,死者长已矣 停顿

1、“吏呼一何怒”中的 一何 意思是? 答案：一何的意思是多么. 2、“二男新战死”中的 新 意思是? 答案：新的意思是最近. 3、“存者且偷生”中的 偷生 意思是? 答案：偷生的意思是苟活着活下去. 4、“死者长已矣”中的 已 意思是? 答案：已的意思是停止、完结. 5、“请从吏夜归”中的 请 意思是? 答案：助动词,用于动词前,表示说话人的希望或请求.可译为“希望”“请让”“请允许”. 6、“犹得备晨炊”中的 犹得 意思是? 答案：犹得的意思是还可以,还来得及. 7、“急应河阳役”中的 应 意思是? 答案：应的意思是应征. 8、“如闻泣幽咽”中的 幽咽 意思是? 答案：幽咽的意思是形容低微的断续的哭声.

A啊,很容易

死的人已去了,活着的人还需要好好的话着继续下去吧.

1夹岸数百步 落英缤纷
2土地平旷 屋舍俨然
3死者长已矣
4云外一声鸡
5门前流水尚能西
6落日故人情
7烟波江上使人愁
8老木沧波无限悲
9气蒸云梦泽
10白头吊古风霜
11夜阑卧听风吹雨
12僵卧孤村不自哀
13我家襄水曲
14迷津欲有问
15自古逢秋悲寂寥
16南阳诸葛庐
17徙倚欲何依
18长歌怀采薇
19潇潇暮雨子规啼
20帘旌不动夕阳迟
1朝花夕拾 自言自语 死 女吊
2骆驼祥子 老舍 祥子 虎妞
3钢铁是怎样炼成的 尼古拉·奥斯特洛夫斯基

这是杜甫的诗里的句子,表达了作者对劳苦百姓的同情和对封建统治阶级的痛恨.这句诗的意思是“活着的人苟且偷生,而死了的人已经永远离开了”,现实意义就是人民生活在水深火热之中,有力地鞭挞了封建统治者的残暴无情.

曹操因此问她说：“听说夫人的家中,祖先有很多藏书,你还记得多少?”文姬说：“过去我的父亲赐给我的书本多达4000多卷,经过颠沛流离,战火纷飞,到现在已经很少有藏书了.我现在所能记住的不过400多篇而已.”曹操说：“现在让10个官吏帮夫人笔录.”文姬说：“我听说男女有别,不宜亲自传授,希望你能给我纸和笔,我自己来默写.”于是默写出了书卷送给曹操,一点遗漏和错误都没有.后来……（我不知道）

永远的意思.

活着的姑且活着,死了的永远完了!

译文：我被诏令在文馆（工作的）时候,曾经在潞公家获赠几棵（芸草）,（我把它）移植（到一个）僻静的小阁楼后面,（它到）现在已经没有（一棵）存活的.出自

且：
1.并且,一边……一边……
柳宗元 《段太尉逸事状》
士兵们出去了,太尉边笑边走进来
2.何况、况且
《列子·愚公移山》
何况要把土石放到哪里呢?
3.尚且
《史记·鸿门宴》
面对死我都不退让 怎么会推辞一杯酒呢.
4.暂且
杜甫《石壕吏》
活着的人暂且偷生着,死去的人已经永远地不在了.
5.将要
柳宗元 《段太尉逸事状》
农夫快要饿死了,没办法还债.
因
1.依从,随着
王羲之《兰亭集序》
有的人就着自己所爱好的事物寄托自己的情怀,不受拘束,自由放纵的生活.
2.顺着,顺应
魏学洢《核舟记》
无不是顺着材料原来的形状模拟各种事物的形象,各有各的神情姿态.
3.却,表示转折
柳宗元 《段太尉逸事状》
您看到百姓受到残暴的伤害,却无动于衷
4.因此,表原因
《唐雎不辱使命》选自《战国策·魏策四》
安陵君因此就派遣唐雎出使到秦国.

固：副词,难道
与：句中助词,无义

1.尺椽片瓦,皆无存者,观亦日以圮,独后土祠岿然.
译为：即使是一点点椽木瓦片,都没有保存下来的,黑石观也就一天天地破败了,只有后面的土祠岿然耸立着.
2.然使先圣所庐,风雨无盖,宁非欠事?
译为：但是假如先圣所居,不能遮风挡雨,岂非憾事?
资料如下：
千秋观记(南宋宰相记修水上奉)
千秋观①记
〔南宋〕章鉴②
凡山间林下幽僻处,可以宾送日月者,无不游息,千秋观其一也.时杜添元实主兹山.余问其观之所始,则曰：晋时此地为黑石观,有新吴刘真君炼丹于此,许旌阳逐老蛟,道修水,望山中紫气郁葱,曰：“此必异人舍其下.”因物色得之,相与为友,自刘君成道后,观故无恙.而历江左四朝及隋、唐、五季以来,征之故牒,无以考其兴废.在宣和二年始赐千秋观额,至端平又废.尺椽片瓦,皆无存者,观亦日以圮,独后土祠岿然.识者曰：是观其复兴矣.
宝佑乙卯,有九宫高士黄希斌以起废自任,时有长者路分叶公卓、提干王公绅、上舍王公纬,乐善捐金粟,为之倡,邵于华③舁④以林木,于是环材巨植取具焉.已而施者倾倒.不数月,若殿若堂若楼若门兼庖,无不完好,凡为屋几百楹,过者惊其神设.继黄金者曰：“喻惟镜而添源,又其再传也.”语未竟,且曰：“山祗洒扫,以迓公久矣,今幸辱而临之,愿赐一言,纪其颠末,永为山中重镇.”余曰：“分宁县中,禅席相望,而道观不能满二十,田租所入率皆微薄,总其数不如一律院⑤,虽恬淡为上者老氏之数,而道家者流,不以贫为讳.然使先圣所庐,风雨无盖,宁非欠事?今黄高士既能新美斯屋,而法嗣⑥又益充,拓之亦可为难矣!古人奖善之法,虽微必录.若是,吾安能默然?”乃取其语次第之,使后之览者,有所稽焉.
（选自梅中生主编《修水县志》,有修改）
【注】①千秋观：位于修水县上奉镇,晋时刘真君炼丹处,设黑石观,宋宣和赐额“千秋观”.②章鉴：修水县人,南宋咸淳十年曾拜右丞相兼枢密使.③邵于华：人名.④舁：yú,带,载.⑤律院：弘扬戒律的寺院.⑥法嗣：佛教语,禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人；也指学艺等方面的继承人.

活着的人暂且偷生,死去的人已经长逝了.这并不是仅仅发生在石壕一个地区,整个唐王朝统治的地方都尽皆相同.像这种情形,皇帝还能每日声色歌舞,并且将政事委托给不当的人.那么李唐王朝的将亡,是必然的.在这世上,河水清澈而有涟漪泛起,还算过得去,朝庭中的人如果像这样,则必将危殆.纵然有"我死尚且不怕,一怀酒哪里值得推辞"的豪气,也没有用武之地,还能有什么用呢?

亡羊补牢,犹未晚矣.亡指丢失.亡人已逝,存者偷生.亡指死亡.

张揖为魏时期的博士,撰写了《广雅》.他把魏以前的经传谣俗中的形音义大概都汇集在这本书里了.如果对古形古音古义不熟悉,则无法综合分析品评现存的相关学说的源流.那些已经亡佚的学说,也无从推测了.不清楚字形,则认为《说文》之外的字都可以废弃了.不了解字音,则会被字母七音所迷惑,就好比理丝而找不到头绪.不了解字形,则会为《说文》所说的本意所桎梏住,而忽视了假借义.又有人研究假借义而不懂古音的.这都是对研究小学没有益处的.
王念孙（字怀祖）能以上述三者互相考求,能以上述六者互相考求,更能根据古音推求经义,大概天下也只是他一个人可以办到的吧.他借助广雅来证实他自己的学问,注解的精粹之处,如果扬子云（杨雄）再世,是必定能与他相知的.我以此来询问王念孙,并问询于天下后世研究小学的人.乾隆辛亥年八月.金坛段玉裁序.

“存者“指的是老妇自己,还有他的老伴,还有她的儿媳和小孙子
”死者”指的是她那些已经死去的儿子.
如果您通读原文,就发现,你的答案很简单.

C

“存者1且偷生,死者长已矣”,此岂石壕一地,唐王朝尽然耳.若此,帝尚每日声歌,2且委政非人.则李唐3且亡,必矣.于斯世,河水清4且涟矣,尚可,朝中人若如此,则必危.纵有“死5且不避,卮酒安足辞”之豪气,无用武之地,亦有何用?
答案：
1、 副词,可译为暂且
2、 连词,可译为递进,并且
3、 副词,可译为将要
4、 连词,可译为并列
5、 连词,可译为尚且