从这五则语录中找出2条（包括2条）以上成语!谢谢啦！

所以f(2/3)=5根号5.所以f（1）=根号下25根号5,所以f（3）=（根号下25根号5）的3次

1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”
乐“yue”
.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "
3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."
矣“yi”
4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
罔“wang”
殆“dai ”
5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."
诲“hui”
汝：ru
6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
焉：yan
7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 "
9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."
10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
恕：shu

8/9 × 15/36 + 1/27
12× 5/6 – 2/9 ×3
8× 5/4 + 1/4
6÷ 3/8 – 3/8 ÷6
4/7 × 5/9 + 3/7 × 5/9
5/2 -（ 3/2 + 4/5 ）
7/8 + （ 1/8 + 1/9 ）
9 × 5/6 + 5/6
3/4 × 8/9 - 1/3
7 × 5/49 + 3/14
6 ×（ 1/2 + 2/3 ）
8 × 4/5 + 8 × 11/5
31 × 5/6 – 5/6
9/7 - （ 2/7 – 10/21 ）
5/9 × 18 – 14 × 2/7
4/5 × 25/16 + 2/3 × 3/4
14 × 8/7 – 5/6 × 12/15
17/32 – 3/4 × 9/24
3 × 2/9 + 1/3
5/7 × 3/25 + 3/7
3/14 ×× 2/3 + 1/6
1/5 × 2/3 + 5/6
9/22 + 1/11 ÷ 1/2
5/3 × 11/5 + 4/3
45 × 2/3 + 1/3 × 15
7/19 + 12/19 × 5/6
1/4 + 3/4 ÷ 2/3
8/7 × 21/16 + 1/2
101 × 1/5 – 1/5 × 21
50＋160÷40 （58+370）÷（64-45）
120-144÷18+35
347+45×2-4160÷52
（58+37）÷（64-9×5）
95÷（64-45）
178-145÷5×6+42 420+580-64×21÷28
812-700÷（9+31×11） （136+64）×（65-345÷23） 85+14×（14+208÷26） （284+16）×（512-8208÷18）
120-36×4÷18+35 （58+37）÷（64-9×5） (6.8-6.8×0.55)÷8.5 0.12× 4.8÷0.12×4.8
（3.2×1.5+2.5）÷1.6 3.2×（1.5+2.5）÷1.6 6-1.6÷4 5.38+7.85-5.37 7.2÷0.8-1.2×5
6-1.19×3-0.43 6.5×（4.8-1.2×4） 0.68×1.9+0.32×1.9 10.15-10.75×0.4-5.7
5.8×（3.87-0.13）+4.2×3.74
32.52-（6+9.728÷3.2）×2.5
3/7 × 49/9 - 4/3
8/9 × 15/36 + 1/27
12× 5/6 – 2/9 ×3
8× 5/4 + 1/4
6÷ 3/8 – 3/8 ÷6
4/7 × 5/9 + 3/7 × 5/9
5/2 -（ 3/2 + 4/5 ）
7/8 + （ 1/8 + 1/9 ）
9 × 5/6 + 5/6
3/4 × 8/9 - 1/3
7 × 5/49 + 3/14
6 ×（ 1/2 + 2/3 ）
8 × 4/5 + 8 × 11/5
31 × 5/6 – 5/6
9/7 - （ 2/7 – 10/21 ）
5/9 × 18 – 14 × 2/7
4/5 × 25/16 + 2/3 × 3/4
14 × 8/7 – 5/6 × 12/15
17/32 – 3/4 × 9/24
3 × 2/9 + 1/3
5/7 × 3/25 + 3/7
3/14 ×× 2/3 + 1/6
1/5 × 2/3 + 5/6
9/22 + 1/11 ÷ 1/2
5/3 × 11/5 + 4/3
45 × 2/3 + 1/3 × 15
7/19 + 12/19 × 5/6
1/4 + 3/4 ÷ 2/3
8/7 × 21/16 + 1/2
30.8÷[14－(9.85＋1.07)]
[60－(9.5＋28.9)]÷0.18
2.881÷0.43－0.24×3.5
20×[(2.44－1.8)÷0.4＋0.15]
28-(3.4+1.25×2.4)
2.55×7.1+2.45×7.1
777×9+1111×3
0.8×〔15.5-(3.21+5.79)〕
（31.8+3.2×4）÷5
31.5×4÷(6+3)
0.64×25×7.8+2.2
2÷2.5+2.5÷2
194－64.8÷1.8×0.9
36.72÷4.25×9.9
5180－705×6
24÷2.4－2.5×0.8
(4121+2389)÷7
671×15-974
469×12+1492
405×(3213-3189)
3.416÷（0.016×35）
0.8×[(10－6.76)÷1.2]
19.4×6.1×2.3 5.67×0.2-0.62
18.1×0.92+3.93 0.0430.24+0.875
0.4×0.7×0.25 0.75×102 100-56.23
0.78+5.436+1 4.07×0.86+9.12.5
2. 8/9 × 15/36 + 1/27
3. 12× 5/6 – 2/9 ×3
4. 8× 5/4 + 1/4
5. 6÷ 3/8 – 3/8 ÷6
6. 4/7 × 5/9 + 3/7 × 5/9
7. 5/2 -（ 3/2 + 4/5 ）
8. 7/8 + （ 1/8 + 1/9 ）
9. 9 × 5/6 + 5/6
10. 3/4 × 8/9 - 1/3
11. 7 × 5/49 + 3/14
12. 6 ×（ 1/2 + 2/3 ）
13. 8 × 4/5 + 8 × 11/5
14. 31 × 5/6 – 5/6
15. 9/7 - （ 2/7 – 10/21 ）
16. 5/9 × 18 – 14 × 2/7
17. 4/5 × 25/16 + 2/3 × 3/4
18. 14 × 8/7 – 5/6 × 12/15
19. 17/32 – 3/4 × 9/24
20. 3 × 2/9 + 1/3
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22. 3/14 ×× 2/3 + 1/6
23. 1/5 × 2/3 + 5/6
24. 9/22 + 1/11 ÷ 1/2
25. 5/3 × 11/5 + 4/3
26. 45 × 2/3 + 1/3 × 15
27. 7/19 + 12/19 × 5/6
28. 1/4 + 3/4 ÷ 2/3
29. 8/7 × 21/16 + 1/2
30. 101 × 1/5 – 1/5 × 21
31.50＋160÷40 （58+370）÷（64-45）
32.120-144÷18+35
33.347+45×2-4160÷52
34（58+37）÷（64-9×5）
35.95÷（64-45）
36.178-145÷5×6+42 420+580-64×21÷28
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38.85+14×（14+208÷26）
39.（284+16）×（512-8208÷18）
40.120-36×4÷18+35
41.（58+37）÷（64-9×5）
42.(6.8-6.8×0.55)÷8.5
43.0.12× 4.8÷0.12×4.8
44.（3.2×1.5+2.5）÷1.6 （2）3.2×（1.5+2.5）÷1.6
(15.6+9.744/2.4)*0.5
2.881/0.43-3.5*0.24
13.5*0.68/8.5
43.6-7.6*4.1
(86.9+667.6)/50.3
(73.5+80.5)/(10+12)
(7.8*15+5.1*10+6*5)/(15+10+5)
12.53-1.35*2-9.3
0.8*(4-3.75)/0.1
6-1.3*(10-7.3)
1. 3/7 × 49/9 - 4/3
2. 8/9 × 15/36 + 1/27
3. 12× 5/6 – 2/9 ×3
4. 8× 5/4 + 1/4
5. 6÷ 3/8 – 3/8 ÷6
6. 4/7 × 5/9 + 3/7 × 5/9
7. 5/2 -（ 3/2 + 4/5 ）
8. 7/8 + （ 1/8 + 1/9 ）
9. 9 × 5/6 + 5/6
10. 3/4 × 8/9 - 1/3
11. 7 × 5/49 + 3/14
12. 6 ×（ 1/2 + 2/3 ）
13. 8 × 4/5 + 8 × 11/5
14. 31 × 5/6 – 5/6
15. 9/7 - （ 2/7 – 10/21 ）
16. 5/9 × 18 – 14 × 2/7
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18. 14 × 8/7 – 5/6 × 12/15
19. 17/32 – 3/4 × 9/24
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27. 7/19 + 12/19 × 5/6
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29. 8/7 × 21/16 + 1/2
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31.50＋160÷40 （58+370）÷（64-45）
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39.（284+16）×（512-8208÷18）
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41.（58+37）÷（64-9×5）
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43.0.12× 4.8÷0.12×4.8
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45.6-1.6÷4= 5.38+7.85-5.37=
46.7.2÷0.8-1.2×5= 6-1.19×3-0.43=
47.6.5×（4.8-1.2×4）= 0.68×1.9+0.32×1.9
48.10.15-10.75×0.4-5.7
49.5.8×（3.87-0.13）+4.2×3.74
50.32.52-（6+9.728÷3.2）×2.5
51.3/7 × 49/9 - 4/3
52. 8/9 × 15/36 + 1/27
53. 12× 5/6 – 2/9 ×3
54. 8× 5/4 + 1/4
55. 6÷ 3/8 – 3/8 ÷6
56. 4/7 × 5/9 + 3/7 × 5/9
57. 5/2 -（ 3/2 + 4/5 ）
58. 7/8 + （ 1/8 + 1/9 ）
59. 9 × 5/6 + 5/6
60. 3/4 × 8/9 - 1/3
61. 7 × 5/49 + 3/14
62. 6 ×（ 1/2 + 2/3 ）
63. 8 × 4/5 + 8 × 11/5
64. 31 × 5/6 – 5/6
65. 9/7 - （ 2/7 – 10/21 ）
66. 5/9 × 18 – 14 × 2/7
67. 4/5 × 25/16 + 2/3 × 3/4
68. 14 × 8/7 – 5/6 × 12/15
69. 17/32 – 3/4 × 9/24
70. 3 × 2/9 + 1/3
71. 5/7 × 3/25 + 3/7
72. 3/14 ×× 2/3 + 1/6
73. 1/5 × 2/3 + 5/6
74. 9/22 + 1/11 ÷ 1/2
75. 5/3 × 11/5 + 4/3
76. 45 × 2/3 + 1/3 × 15
77. 7/19 + 12/19 × 5/6
78. 1/4 + 3/4 ÷ 2/3
79. 8/7 × 21/16 + 1/2
6/7＋2/15＋1/7＋ 13/15 19/21＋5/7－3/14
5/9－2/3＋5/9
8/9－（1/4－1/9）－ 3/4

《狐狸和山羊的故事》吧?它讲述的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井,然后踩着山羊背跳出了井底,却又扔下山羊自顾自走了的故事.它告诉人们：做好事也要看对象,以免上当受骗.也许大家看了都会说：现在哪去找这么傻的“山羊”呀?但是,我在现实生活中,还确实碰见了一回这么傻的“山羊”.那次我去旅游,车上突然有一个人说要换点零钱.我只瞥了那人一眼,便觉得它他长的贼眉鼠眼的.大概因为这个缘故,全车的人没一个人理他.那个人说的很诚恳,直到说第三遍时候,终于有一个人站了起来,说：我和你换吧!那人好像很激动,左一声大哥右一声大哥的喊,还说可算遇到个好人了.等到他俩换完钱,那个想换零钱的人便说他有点事儿,在汽车刚一到站,就匆匆忙忙的下了车,一会儿就消失了.等到汽车又上路的时候,只听那个换钱的人说：“哎呀,妈呀!这是假的!”只见他两手拿着一张百元大钞在阳光底下反复的照来照去.没一会儿,便一屁股坐在座位上说：“那些钱是给家里买东西的呀,那人怎么那么缺德呢?”我看着,心想：又一个狡猾狐狸和愚蠢的山羊出现了.
而《牛和蛙》的故事则告诉了我们另外一种道理.这则寓言讲述了一个青蛙看见牛以后,非要和牛比一比到底谁大,最终却把自己的肚子撑的爆裂了.我觉得这个青蛙好笨呀!它不应该和牛比到底谁大,而要和牛比谁比娇小,这样不就取人之短,补己之长了吗?也不会再出现肚子爆裂的事情了.而在我们现实社会上,不也是这样想的吗?我们的每一种缺陷不是都有补偿吗?吝啬说是经济,愚蠢说是诚实,卑鄙说是灵活,无才便说是德.因此,世界上没有自认为一无可爱的女人,也没有自认为百不如人的男子.这样,彼此各得其所,当然都会相安无事.但如果都像那只青蛙一样的话,那世界将会变成一个什么样子呢?真是无从想象.
《乌龟和老鹰》通过一只乌龟非要让老鹰教它学飞翔,结果从高空中落下来从而摔死的悲剧告诉我们：任何事情都有自己的规律性,决不可违背这个规律.这篇寓言又让我想起了一个成语故事,那就是《揠苗助长》.《揠苗助长》讲述了一个农民嫌自己的庄稼长的太慢,便想出了一个自认为很聪明但实际上却很愚蠢的办法.他花了一上午的时间把自己地里的秧苗都一个个的拔高了许多,这样看起来,它的苗子确实长的很快.可家里人听说这事之后,就又马上跑到了菜地里看了看,只见地里面所有的秧苗非但长高了,而是全都枯萎了.这个小小的成语故事和《老鹰和乌龟》的意思相同,它让我们懂得：一切事物都要有顺其自然.

故事很神奇,比如说一位渔夫把一个古老的坛子打开,里面却出来了一个巨人.有一头驴子张开嘴巴,便掉出了黄金.一个人找到宝藏,旁边有条大狗···五个故事都很神奇,但是都有一个圆满的好的结局.
The story is very miraculous,for example saying a fisherman to open an ancient altar son,but the inside came out a giant.There is a head of donkey to open mouth,dropped gold then.A person finds out a treasure to hide,having a big dog side ···five stories are all very miraculous,but all have a satisfactory good final outcome.

抗震救灾题目排第一,今年各地中考题目都是这样

《伊索寓言》五则：
《赫尔墨斯和雕刻匠》：虚荣、尊大、一钱不值.
《蚊子和狮子》：打败大人物,却被小人物打败.
《蝉和蚂蚁》：人无远虑,必有近忧.
《嘴里衔肉的狗》：贪得无厌往往会一无所得.
《两只口袋》：不要只看自己的优点、别人的缺点.
寓意：
①《赫耳墨斯和雕刻匠》：写神使赫耳墨斯到雕像者的商店,询问雕像价钱的经过.讽刺了那些爱慕虚荣但却一钱不值的人.
②《蚊子和狮子》：写蚊子在狮子面前夸口,终于战胜狮子,正当它得意忘形时却被蜘蛛吃掉了.讽刺了那些能够战胜强敌却因得意反被弱者战胜的人.
③《蝉和蚂蚁》：欲求防患未然,莫如深谋远虑.
④《嘴里衔肉的狗》：人越是贪得无厌,最后往往一无所得.
⑤《两只口袋》：本则寓言适用于狂妄之徒——视而不见自身缺陷,无端索垢求疵.

楼主不妨去“时事一点通”这个网站去看看,上面有很多时事评论分析,而且篇幅短小,语言精练,思路也很明确,值得楼主多多参考~

Murray Seeded Above Nadal for US Open
Scotsman Andy Murray has been seeded second in the US Open,which begins on Monday at Flushing Meadows.The seeding puts Murray ahead of former world number one Rafael Nadal for the sake of the tournament.He was seeded third.
The seeding this year is quite controversial,with Russian Dinara Safina seeded first ahead of Serena and Venus Williams,despite the fact that she has never won a Grand Slam.The US Open seeds strictly in line with world rankings.

2、某地夏季的某一天,夜间与白天的时间比是5：7,这天的白天有（）小时...
答：1.24/（5+7）*7=14（小时） 2.（92+84+100）/3=92（分） 小方92-92=0 小明84-92=-8 小丽100-92=+8

【原文】曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”【译文】 曾子说：“我每天多次反省自己替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?传授的学业是否不曾复习?”【原文】 子曰：“君...

楼主去时事一点通这个网站找就可以了 这个网站时事收录非常丰富,从08年至今的时事都有,而且每天都在更新,重要的事时事都是按照月份划分的,楼主想要7、8月份的直接去该网站的时事日志版块去找就可以了.
祝楼主好运,满意的话,采纳我哦~

提问者的这个问题是由于孙子兵法中流传的版本不同造成的,很难说哪个正确哪个错误.众说纷纭,莫衷一是.偏偏比较早的汉简本孙子兵法这个地方残缺不全,无法厘清孙子的原著是什么.我个人认为应该是“倍则分之,敌则能战之”.从孙子的主张来看,这里是集中兵力,创造优势,消灭敌人的意思.他认为,自己的兵力十倍于敌人时就包围敌人,打歼灭战.五倍于敌人,就进攻敌人.两倍于敌人,就分散敌人的兵力,创造局部优势,用小股兵力牵制敌人,集中优势兵力消灭大部分敌人.与敌人兵力相匹敌,就与敌人顽强战斗,即使消灭不了敌人,也打个平手.

数据处理中,四舍五入会导致数据产生随机误差
若舍去部分的数值大于保留部分的一半,（其他进制也是一半）,加一
小于删了
等于时,末位凑成偶数,偶数不变,奇数加一,比如4.51050取4位有效数字就是4.510,舍去的0.00050是前一位0.000的一半,末位是0凑成偶数0,如果是4.51150就变4.512

子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》)
　　孔子说:"学了知识然后按一定时间去复习,不也很愉快的吗?有志同道合的人从远方来,不也是很开心的吗?别人不了解我,我却不生气,不也是君子吗?"
　　重点字词解释:
　　(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言.
　　(2)学：孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍.
　　(3)时习：在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”.但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”.“习”,指演习礼、乐；复习诗、书.也含有温习、实习、练习的意思.
　　(4)说：通假字,音yuè,实意“悦”的古体字,愉快的意思.
　　(5)朋：是指志同道合的人.
　　(6)乐（lè）：与说有所区别.旧注说,悦在内心,乐则见于外.
　　(7)人不知：此句不完整,没有说出人不知道什么.缺少宾语.一般而言,知,是了解的意思.人不知,是说别人不了解自己.
　　(8)愠：拼音：yùn,恼怒,怨恨.
　　（9）君子：道德上很有修养的人.
　　补充词解释：
　　而：连词.
　　亦（yì）：同样、也是.
　　乎：语气助词,表疑问语气,可译“吗”.
　　自：从.
　　知：了解.
　　而：连词.
　　时习：时常的复习.子曰：“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)
　　孔子说：“复习学过的知识,可从中获得新的知识与体会.凭借这点就可以当老师了.”
　　重点字词解释:
　　注：本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识.
　　我以为合并这两种解法,也许更为完整：在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.
　　也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师.所以我们就来看看“师”的意义.在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者.
　　故：旧的知识.
　　而：连词,表顺承,从而.
　　知：领悟.
　　可：可以.
　　以：凭借.
　　为：做.
　　另外词解释：
　　温故知新（成语）：
　　请注意不是温故而知新
　　【解释】：温：温习；故：旧的.温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在.
　　【出自】：《论语·为政》：“温故而知新,可以为师矣.”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难,而知德者鲜矣.”
　　【示例】：～是学习上的重要方法.
　　【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他　孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所得,只是空想而不读书,就会让学业陷入困境.”
　　重点字词解释:
　　而：连词,表示转折.
　　则：连词,相当于“就”“便”.
　　罔（wǎng）：迷惑而无所得
　　殆（dài）：这里指有害.本意：危险 [编辑本段]第五则:学习方法 　　子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知（zhì）也.”(《为政》)
　　孔子说:"仲由,教给你对待知或不知的正确态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的.”
　　重点字词解释：
　　女（rǔ）：通“汝”人称代词,你
　　知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（智zhì）也”：通“智”聪明,智慧.
　　之：代孔子教的东西
　　诲：教,传授.
　　乎：语音助词.
　　由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人,孔子得意门生,以政事见称.、子曰：“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也.”
　　译文 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的.” 　子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
　　孔子说:"几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要改正自己与他们一样的习惯."
　　词解释：
　　必有我师焉：见到贤人就向他学习,希望能和他看齐.焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思.
　　三：泛指多
　　焉：兼词“与之”,在那里.
　　之：字指择其善者而从之：代善者
　　之：字指其不善者而改之：代不善者

甲比乙等于八比五 则甲比乙多( 8-5)÷5*100%=60%
乙比甲少 （8-5）÷8*100%=37.5%

《论语五则》选取了《学而》的第四则内容,即——曾子曰：“吾日三省乎吾身.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
说实话,这是非常高的标准和要求,咱们普通人确实不可能像曾子那样一日三省.但要提高自己的道德修养水平,还是应当努力尝试.

２００９年８月１９日星期三天气：晴
今天，爸爸往花盆里放了个蒜头，我会不计前嫌地给它浇水。我种过蒜头，那时因为蒜碰到墙给折到了。这次种蒜就以失败告终。但我只要用我的种植物方法，就万无一失了：种任何植物都要，每天日照和“喝水”就可以了。２００９年９月２日星期三天气：晴今天，蒜头已经３厘米高了，而我只把我那盆快枯萎了的花放在心上，因为这盆花的养分都被这“十恶不赦”的蒜头“偷”走了。真是哭笑不得！
２００９年９月１３日星期天天气：晴
今天，小蒜苗已经五厘米长了，抢别人的养分加自己能吸收的养分加起来，１１天才能长２厘米，太慢了！没办法，只好执行“五餐法”：早上出门浇一次，是早餐；中午回来浇一次，当午饭；下午回来浇一次，当下午茶；晚上睡觉浇一次，当晚饭，虽然慢吃了一点；妈妈睡得晚，我让她睡前浇一次，当夜宵。除了“晚饭”、“夜宵”外，每次浇完水，就让它日照一次。
２００９年９月１６日星期三天气：晴
今天，小蒜苗又长高了差不多一厘米，因为它“偷”的“食物”加自己吸收的“食物”，加起来比原来多了五分之三。俗话说：善有善报，恶有恶报。可怜的小花大，“抢食物”多；小辣椒也学了小蒜苗的一套：偷小蒜苗的营养。不过，善有善报，恶有恶报，小辣椒也会遭报应的。
２００９年９月１８日星期五天气：晴
昨天，小蒜苗“趴”到辣椒的肩上了。今天，小蒜苗围着小辣椒绕了一圈，可以想象：它要爬上小辣椒，去抢它阳光。这种报复太狠了吧！真可以说它是一株有思想的小蒜苗呢，最后一件事：小蒜苗长６。５厘米了。

小题1:C
小题2:A
小题3:B
小题4:F
小题5:D

云下山，地不干。 云绞云，雨淋淋。 黑云接驾，不阴就下。 云低要雨，云高转晴。 天色亮一亮，河水涨一丈。 红云变黑云，必有大雨淋。 天上豆英云，地上晒死人。 日落乌云涨，半夜听雨响。 日落胭脂红，非雨便是风。 日落云里走，雨在半夜后。 天上跑台云，地上雨淋淋。 西北起黑云，雷雨必来临。 云自东北起，必有风和雨。 有雨山戴帽，无雨山没腰。 天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。 不怕阴雨天气久，只要西北开了口。 云向东，有雨变成风，云向南，水涟涟，云向西，下地披 衣。 时雨时晴，几天几夜不停。 乌云拦东，不下雨也有风。乱云天顶绞，风雨来不小。 朝有破紫云，午后雷雨临。

操场上彩旗飘扬,天空万里无云,先是鼓号队吹吹打打地进入会场,随后就是各班运动员绕会场一周.各班运动员喊着自班的口号,为自己鼓劲加油,校长为此届运动会提了祝贺词,主任宣布运动会开幕——“预祝所有运动员在本届运动会上取得好成绩.”
接着是拉拉队献艺.拉拉队员们穿着红衣裳,站在绿色的草坪上,宛如一朵朵小花在微风中拂动.
首先开展的是铅球、跳高和50米赛跑.枪声一响,运动员们像离了弦的箭似的,拼命往前跑,会场外一片沸腾,都在喊“加油!加油!”我班的王叶奋力向前冲,终于取得了本项目的第一名的好成绩.
女子1000米即将开始,运动会在做最后的准备工作.随着枪声一响,运动员们已离了起跑线.我班大将童馨在第三名的位置上,我班同学都非常着急,拼命地喊：“童馨加油!童馨加油!……”似乎是我们的加油声感染了她,最后她以小组第一名进入总决赛,比第二名快了近10秒.我班同学们高兴地欢呼.
最令我们兴奋的是第二天决逐的女子我班4名大将：卢艺——女子100米冠军；童馨——女子400米冠军,200米亚军；李欣——女子跳高冠军,200米冠军；王叶——女子50米冠军,跳远亚军.有这样强劲的组合,冠军肯定是她们的拉.
杂男子1500米的劲跑中,当第一名已经冲过终点线的时候,最后一名,也就是我班的杨书恒还差近两圈还没有跑.虽然他的比赛成绩不是很理想,但他的意志力是非常难得的.他跑完了全程,他没有得到欢呼,却受到了嘲笑,嘲笑他丢脸,嘲笑他没有势力还参加比赛,嘲笑他与其它人的差距……我认为嘲笑杨书恒的人才可笑呢!他们没有胆量去跑1500,哪有资格批判别人呢?体育本来就是重在参与,何必太过注重结果呢?过程才是最重要的,最精彩的,不是吗?棉队中途放弃的人杨书恒是显得那么高大.
x09这次校运会带给我们许多欢乐,但也带来了很多启示.
x09
x09这一天阳光明媚同学们都在紧张地等待着一年一度的校运会开始.
x09
x09早上八点我校举行第二十界校运会.早上举行的是单项比赛.十点三十分单项比赛再热烈的掌声中结束了.精彩的接力赛是在下午举行的.
x09
x09下午我早早来到学校看到操场上画着几条白线就知道这是接力赛的赛道.
x09
x09还有十分钟就开始比赛了此时的操场上已经人山人海小观众们把跑道围得严严实实的.不一会儿运动员出场了先是学前班的小朋友比赛.小同学在老师的带领下进行比赛.小运动员们个个昂首挺胸好像有十足的把握夺得第一名.
x09
x09好不容易道了我们五年级的同学赛跑我们每一个都精神抖擞都想夺得“第一名”这个桂冠.我们站在第四条跑道上第一个起跑的是小进.
x09
x09“砰”的一声发令枪响了.运动员犹如离弦的箭一个个拼命往前跑.传到第五棒时小诗的手一滑这一棒没有接好我们落后到了第四名传到小锋时小锋一点也不慌脚下像生了风似的终于超过了第三名.轮到我时我只觉得两耳呼呼地响此时此刻我又听到“加油加油”的喊声我更有信心使出全身的力气扑了出去但还只是跑了个第三名.
x09
运动会在同学们的欢呼声中结束了.

1-5 AACBA

【原文】曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
【译文】 曾子说：“我每天多次反省自己替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?传授的学业是否不曾复习?”
【原文】 子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已.”
【译文】孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”
【原文】子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”
【译文】孔子说：“不忧虑别人不了解自己,只忧虑自己不了解别人.”
【原文】子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
【译文】我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩.
【原文】子曰:“君子欲讷于言而敏于行.”
【译文】孔子说:“君子说话要谨慎,做事要勤快.”
求赞,给分

《论语十则》告诉我们,在学习方面一定要能下定决心,持之以恒；要能不断创新,推陈出新；要坚持温习学过的知识；学习还要多思考,用心去领会；学习要能向他人请教,做到不耻下问.
在做人方面要能不断反省自己,保持自己的优点,看到自己的短处,才能不断提高；还要有敢于向权威挑战的勇气,不断推陈出新,提高自己；做人还要诚实,知道就是知道,不知道就是不知道；还有就是己所不欲,勿施于人.

三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之.
-------------成语：三人行,必有我师
温故而知新,可以为师也
————————成语：温故知新

子曰：“温故而知新,可以为师矣."
孔子说：“温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了."
子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”
孔子说：“三个人在一起行路,一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习,他们的短处,自己如果也有,就要改掉它.”

【原文】曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
【译文】 曾子说：“我每天多次反省自己替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?传授的学业是否不曾复习?”
【原文】 子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已.”
【译文】孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”
【原文】子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”
【译文】孔子说：“不忧虑别人不了解自己,只忧虑自己不了解别人.”
【原文】子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
【译文】我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩.
【原文】子曰:“君子欲讷于言而敏于行.”
【译文】孔子说:“君子说话要谨慎,做事要勤快.”
诫子书:译文
德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想.学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习.不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就.追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮暴躁就不能陶冶性情.年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样,（成了无所作为的人）对社会没有任何用处,（到那时,）守在自家的狭小天地里,悲伤叹息,还有什么用呢
文章思想:诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从澹泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.
Ⅰ关于“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》.这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求.在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望.用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注的学习,就不能实现远大的目标”.
通过上述分析,我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志,宁静而志远”.这是一句富含哲理的话.这同“要想取之,必先与之”,“欲达目的,需先迂回曲折”的道理一样,现在的“淡泊”、“宁静”求清净,不是不想有什么作为,而是要通过学习“明志”,树立远大的志向,待时机成熟就可以“致远”,轰轰烈烈干一番事业.
“淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不美”.后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境,如白居易在《问秋光》一诗中,“身心转恬泰,烟景弥淡泊”.他反映了作者心无杂念,凝神安适,不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界.

卧冰求鲤，孝感动天，亲尝汤药，噬指痛心，恣蚊饱血

寓言故事 （城门失火殃及池鱼） 从前有一个地方,城门下有个池塘,鱼儿在池塘里自由自在地生活着.有一天,忽然城门上起了大火.条鱼儿见了大叫道：“不好了,城门着火了,我们赶快逃跑吧!” 但是,其他鱼儿不以为然,认为城门失火,离它们居住的池塘很远,用不着大惊小怪,更没有必要逃跑.结果,除了那条逃跑的鱼外,别的鱼都遭了殃.原来,城门失火后,人们从四面八方赶来救火.大家从池塘里取水往城门上泼,城门上的火熄灭了.但池塘里的水却被淘干,结果.没有逃走的鱼全都遭了殃.
这个寓言故事虽然很简单,但却告诉了我们这样一个道理：城门与旁边的水池在一定条件下是有联系的.城门失了火,这就是条件.由于失了火,池塘里的水能灭城门的火,这就使它们建立了直接联系；鱼儿与城门也是如此.人取水救火从而使鱼儿与城门建立了联系.逃走了的那条鱼明白这一道理,保全了性命,没逃走的鱼儿不明白这一道理,因此遭了殃.
其实,在客观世界中,任何事物都是在一定条件下互相联系着的,具体事物的存在和发展无一不是如同火一水一鱼的联系一样,在一定的条件下是相互制约和相互作用.当然,客观世界的联系要复杂得多,有外部联系与内部联系、本质联系勺非本质联系、主要联系与次要联系、必然联系与偶然联系等等,这些都是我们观察和处理客观事物联系时要加以区别的.这些联系是不依我们的意志为转移的客观存在.我队比订正确地认识它,从而创造定的条件使之有利于人类,陌术能主观任意地否定它.否则就会遭殃.
成语故事（刻舟求剑）
战国时,楚国有个人坐船渡江.船到江心,他一不小心,把随身携带的一把宝剑掉落江中.他赶紧去抓,已经来不及了.
　　船上的人对此感到非常惋惜,但那楚国人似乎胸有成竹,马上掏出一把小刀,在船舷上刻上一个记号,并向大家说：“这是我宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号.”
　　大家虽然都不理解他为什么这样做,但也不再去问他.
　　船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水,去捞取掉落的宝剑.捞了半天,不见宝剑的影子.他觉得很奇怪,自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢,怎么会找不到的呢?”
　　至此,船上的人纷纷大笑起来,说：“船一直在行进,而你的宝剑却沉入了水底不动,你怎么找得到你的剑呢?”
　　其实,剑掉落在江中后,船继续行驶,而宝剑却不会再移动.像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了.
“刻舟求剑”的故事说明世界上的事物总是在不断地发展变化 或者说总是运动的
典故（士别三日当刮目相待）
当初,孙权对吕蒙说：“你现在当权掌握重要事务,不可以不学习!”吕蒙以军中事务繁多为理由推辞.孙权说：“我难道是想要你成为专门研究传授经学的学官吗?（你）只是应当粗略地阅读,了解历史罢了.你说你军务繁忙,哪能比得上我的事务多呢?我常常读书,自认为有很大益处.”于是吕蒙开始学习.到了鲁肃来到寻阳的时候,与吕蒙议论,鲁肃（听到吕蒙的见解后）十分惊奇地说：“你如今的谋略才干,已不再是过去那个吴县的吕蒙了!”吕蒙说：“读书人分别了几日后,就应当用新眼光重新看待他,兄长你看清楚这件事情也太晚了啊!”于是鲁肃拜见了吕蒙的母亲,与吕蒙结为好友后离去
事物是变化的 不能老用以前的眼光看世界
水滴石穿 量变引起质变 勿以恶小而为之勿以善小而不为 量变引起质变
拣了芝麻丢了西瓜 没有分清矛盾主次关系
螳螂捕蝉黄雀在后
蝉在一边鸣叫,一边喝着树上的露水,不知道螳螂在蝉身后,它缩着身子紧贴树枝,弯起前肢想要捉蝉,却不知道黄雀在它身旁也想要吃它,黄雀正伸长脖子,想捉螳螂,却不知大树下有人正准备拿弹弓射它.
事物具有普遍联系性 还有很多就不一一举例了 以上资料由我们各大网友整理出来 仅供参考 如有错误 请提醒

1-5 CBBAC

著名童话五则 目录
Introduction
简介
The Table,the Donkey and the Stick
Grimms' Fairy Tales
桌子、驴子和棍子
《格林童话集》
The Prince and his Servants
Grimms' Fairy Tales
王子和他的仆人们
《格林童话集》
The Glass Box
Hans Andersen
玻璃匣子
汉斯·安徒生
The Fisherman and the Giant
The Arabian Nights
渔夫和巨人
《一千零一夜》
The White Birds
Hans Andersen
白鸟
汉斯·安徒生
Questions

已经发过去了,不知道是不是你要的.

第五则:学习态度
子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知（zhì）也.”(《为政》)
孔子说这段话意思是言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领.要有诚实的态度、谦虚的态度,不要不懂装懂.

《论语》中的君子和小人在概念上同我们今天所理解的君子和小人是截然不同的，不是我们现在经常简单认为的君子就是好人，小人就是坏人。《论语》中提到的君子和小人分别是指成为社会管理者和执行者。君子作为国家和社会的管理者，应当着眼于社会的根本，把握国家的大政方针。而国家的大政方针不能偏离正义的方向，这样社会的根本才会不被动摇，所以君子要喻于义。而小人属于执行者，涉及都是具体事物，处处关系到利益，不能放松和随便让步，否则社会和国家的利益就会受到损失，所以小人要喻于利。也就是说，君子面对的是战略问题，在战略问题上要遵循义的原则，要从义去考虑。小人面临的则是战术运用问题，就必须精打细算、锱铢必较，保证社会和国家的利益。君子喻于义和小人喻于利，是由于各自社会角色决定的各自社会责任，无关道德问题。所以，“君子喻于义，小人喻于利”这句话不能简单地理解为，君子深明大义，小人见利忘义、唯利是图。

由题意得：全班人数为4+5=9的倍数.
∵9的倍数有：9、19、27、36、45、54……
又∵五一班人数在40—50人之间.（已知）
∴全班有45人.
答：全班有45人.

【一鼓作气 】】《左传·庄公十年》：“夫战,勇气也.一鼓作气,再而衰, 三而竭.” 长勺之战,鲁庄公十年(公元前684年).公元前684年,齐桓公派兵攻鲁.当时齐强鲁弱.两军在长勺(今山东莱芜东北)相遇.鲁军按兵不动,齐军三次击鼓发动进攻,均未奏效,士气低落.当时齐国强大,鲁国弱小,双方实力悬殊.可是结果鲁国却以弱胜强,把齐军打得大败.据《左传》载,这次鲁国的胜利,与曹刿的精明策划有很大关系. 鲁军一鼓作气,大败齐军.
【揭竿而起】这个成语出自西汉贾谊的《过秦论》,讲的是秦末陈胜、吴广领导的农民起义的事情.
公元前209年7月,阳城（今河南登封东南）的地方官派出两名差官押着九百名贫民壮丁,到渔阳（今北京市密云县）去防守边疆.这两个差官又从壮丁里挑选出两个身强力壮的人作屯长,让他们再去管理其余的壮丁.这两个屯长一个叫陈胜（字涉）,是个雇农；另一个叫吴广,是个贫农.他俩原来并不认识,现在碰在一起,共同的命运,很快就使他们成了好朋友.
陈胜、吴广一行往北拼命赶路,一点也不敢耽误.因为按照秦王朝的法令,误了日期,是要砍头的.可是,他们刚刚走了几天,才到大泽乡（今安徽宿县西南）,正赶上下大雨,只好扎了营,待天晴再走.雨又偏偏下个不停,眼看日期是耽误了,陈胜同吴广商量,说：“咱们即便走,误了日期,也是死；逃,给官府抓住,也是个死.反正是个死,不如大家一起反了,推翻秦二世,为老百姓除害.”
吴广也是个有见识的人.他同意了陈胜的意见,并商定借着被秦二世害死的太子扶苏和深得群众拥戴的原楚国大将项燕（项羽的祖父）的名头,以号召天下,去攻打秦二世.
于是陈胜和吴广就带着几个心腹首先把那两个差官砍死,然后提着他们的头,向大家讲明了不起义造反就得白白地送死的道理.这几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜、吴广一块儿干.大伙砍伐树木为兵器,高举竹竿为旗帜,对天起誓,同心协力,推倒秦二世,替楚将项燕报仇.大家还公推陈胜、吴广做首领,一下子就把大泽乡占领了.大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政,青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营里投军.
人们将“斩木为兵,揭竿为旗”简化成“揭竿而起”这个成语,比喻高举义旗,起来反抗.多泛指人民起义.
【破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之战,当时项羽大败章邯.这场战争有两个意义：一是消灭了秦军主力,农民军取得了战争的主动权；二是项羽由一个将军一跃成为联军统帅,战争开始由灭秦之战逐渐向楚汉战争转变.
【坚壁清野】这个成语出自《三国志·魏书·荀傕（yù）传》.
东汉末年,曹操在镇压黄巾军占领了兖（yǎn）州地区后,雄心勃勃地准备夺取徐州要地.
那时,颍川颍阳（今河南许昌）有个名叫荀傕的人,非常有才能,为避董卓之乱迁居冀州,被袁绍待为上宾.他看出袁绍不能成就大事,就投奔到曹操门下.曹操大喜,任命他为司马.从此,他跟随曹操南征北战,出谋划策,深得曹操的信任.
公元194年,徐州牧陶谦病死,死前将徐州让给了刘备.消息传来,曹操夺取徐州的心再也按捺不住了,忙着要出兵徐州.荀傕知道了曹操的想法,说道：“当年汉高祖保住关中,光武帝刘秀据有河内,他们都有一个巩固的根据地,进足以胜敌,退足以坚守,所以成了大业.如今将军不顾兖州而去攻打徐州,我方留守兖州的军队留多了,则不足以取得徐州；留少了,倘若吕布此时乘虚而入,又不足以守住兖州.最后,一定是弄得兖州尽失,徐州未取.”他还指出,“眼下正值麦收季节,听说徐州方面已组织人力,抢割城外的麦子运进城去.这说明他们已有了准备,一旦有风声传来,他们必然会加固防御工事,转移全部的物资,一切准备就绪迎击我们（原文为：‘今东方皆以收麦,必坚壁清野以待将军’）.这样,你的兵马真的去了,城攻不下,什么东西也得不到手,不出十天,你的军队就会不战自溃.”
曹操听了荀傕的话,十分佩服,从此集中兵力,很快打败了吕布.后来,又打败了刘备,占据了徐州.
“坚壁清野”：坚壁,是加固城墙和堡垒；清野,是将野外的粮食、财物收藏起来.加固防御工事,把四野的居民和物资全部转移,叫敌人既打不进来,又抢不到一点东西,因而站不住脚.这是对付优势之敌的一种作战方法
【朝秦暮楚】
战国时期,秦楚两个诸侯大国相互对立,经常作战.有的诸侯小国为了自身的利益与安全,时而倾向秦,时而倾向楚.比喻人反复无常.
【草木皆兵】
东晋时代,秦王苻坚控制了北部中国.公元383年,苻坚率领步兵、骑兵90万,攻打江南的晋朝.晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗.苻坚得知晋军兵力不足,就想以多胜少,抓住机会,迅速出击.
谁料,苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败,损失惨重,大将被杀,士兵死伤万余.秦军的锐气大挫,军心动摇,士兵惊恐万状,纷纷逃跑.此时,苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整,士气高昂,再北望八公山,只见山上一草一木都像晋军的士兵一样.苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊!怎么能说晋军兵力不足呢?”他后悔自己过于轻敌了.
出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影,他令部队靠淝水北岸布阵,企图凭借地理优势扭转战局.这时晋军将领谢玄提出要求,要秦军稍往后退,让出一点地方,以便渡河作战.苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识,想利用晋军忙于渡河难于作战之机,给它来个突然袭击,于是欣然接受了晋军的请求.
谁知,后退的军令一下,秦军如潮水一般溃不成军,而晋军则趁势渡河追击,把秦军杀得丢盔弃甲,尸横遍地.苻坚中箭而逃.
【势如破竹】三国末年,晋武帝司马炎灭掉蜀国,夺取魏国政权以后,准备出兵攻打东吴,实现统一全中国的愿望.他召集文武大臣们商量灭大计.多数人认为,吴国还有一定实力,一举消灭它恐怕不易,不如有了足够的准备再说.
大将杜预不同意多数人的看法,写了一道奏章给晋武帝.杜预认为,必须趁目前昊国衰弱,忙灭掉它,不然等它有了实力就很难打败它了.司马炎看了杜预的奏章,找自己的最信任的大臣张华征求意见.张华很同意杜预的分析,也劝司马炎快攻打吴国,以免留下后患.于是司马炎就下了决心,任命杜预作征南大将军. 公元279年,晋武帝司马炎调动了二十多万兵马,分成六路水陆并进,攻打吴国,一路战鼓齐鸣,战旗飘扬,战士威武雄壮.第二年就攻占了江陵,斩了吴国一员大将,率领军队乘胜追击.在沅江、湘江以南的吴军听到风声吓破了胆,纷纷打开城门投降.司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发.此时,有人担心长江水势暴涨,不如暂收兵等到冬天进攻更有利.杜预坚决反对退兵,他说：“现在趁士气高涨,斗志正旺,取得一个又一个胜利,势如破竹（像用快刀劈竹子一样,劈过几节后竹子就迎刃破裂）,一举攻击吴国不会再费多大力气了!” 晋朝大军在杜预率领下,直冲向吴都建业,不久就攻占建业灭了吴国.晋武帝统一了全国.
【围魏救赵】公元前353年,魏国围攻赵国,齐国派田忌率军救赵.田忌乘魏国空虚而引兵攻魏,魏军回救本国,齐军乘其疲惫,大败魏军,赵国因而解围.

∵三角形的周长为6,斜边长为2.5,
∴a+b+2.5=6,
∴a+b=3.5,①
∵a、b是直角三角形的两条直角边,
∴a2+b2=2.52,②
由①②可得ab=3,

1.明
2.喊
3.诵
4.砍
5.辞

听着,如果你认为我们是为了分,那你这十分也要求得太多了.如果我们不是为了分,可不可以请你客气一点

　　第一则: 为人 处事
　　子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》)
　　孔子说:"学了知识然后按一定时间去复习,不也很愉快的吗?有志同道合的朋友从远方来,不也是很高兴的吗?别人不了解我,我却不生气,不也是有修养的人吗?
　　重点字词解释:
　　(1)子：先生,指孔子.中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言.
　　(2)学：孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍.
　　(3)时习：时常地复习.在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”.但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”.“习”,指演习礼、乐；复习诗、书.也含有温习、实习、练习的意思.
　　(4)说：通假字,音yuè,实意“悦”的古体字,愉快的意思.
　　(5)朋：是指志同道合的人.
　　(6)乐（lè）：与说有所区别.旧注说,悦在内心,乐则见于外.
　　(7)人不知：此句不完整,没有说出人不知道什么.缺少宾语.一般而言,知,是了解的意思.人不知,是说别人不了解自己.
　　(8)愠：拼音：yùn,生气,发怒.
　　（9）君子：道德上很有修养的人.
　　补充词解释：
　　而：连词.(可译为并且）
　　亦（yì）：同样、也是.
　　乎：语气助词,表疑问语气,可译“吗”.
　　自：从.
　　知：了解.
　　而：连词.
　　本段理
　　第1句话讲的是学习方法.对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来.
　　第2句话讲的是学习乐趣.志同道合的人来访可以增进友谊,并且可互相学习、共同提高.
　　第3句话讲的是为人态度.“人不知”,后面省略了宾语“之”,可译为“我”或“自己”
　　第二则:为人处事
　　曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》)
　　曾参说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 ?跟朋友交往是不是守信呢? 老师传授的知识是否复习过了呢? "
　　重点字词解释:
　　(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆,生于公元前505~前436年,春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生,以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的.
　　(2)三省（xǐng）：多次反省.注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查.其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次. 三：泛指多次. 多次进行自我检查反省.
　　(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力.
　　(4)信：旧注曰：信者,诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系.意思是：真诚、诚实
　　(5)传不习：传（动词用做名词）,旧注曰：“受之于师谓之传.老师传授给自己的.习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等.
　　补充词解释：
　　吾：我.
　　日：每天.
　　省：检查,反省.
　　为：替.
　　谋：办事,出主意.
　　忠：忠诚.
　　第三则:学习方法
　　子曰：“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)
　　孔子说：“复习学过的知识,可从中获得新的见解与体会了.凭借这点就可以当老师了.”
　　重点字词解释:
　　注：本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识.
　　我以为合并这两种解法,也许更为完整：在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.
　　也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师.所以我们就来看看“师”的意义.在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者.
　　故：旧的知识（形容词用作名词）.
　　而：连词,表顺承,就.
　　知：领悟.
　　可：可以.
　　以：凭借.
　　为：作为.
　　另外词解释：
　　温故知新（成语）：
　　请注意不是温故而知新
　　【解释】：温：温习；故：旧的.温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在.
　　【出自】：《论语•为政》：“温故而知新,可以为师矣.”汉•班固《东都赋》：“温故知新已难,而知德者鲜矣.”
　　【示例】：～是学习上的重要方法.
　　【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
　　第四则:学习方法
　　子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”(《为政》)
　　孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所得,只是空想而不读书,就会让学业陷入困境.”
　　重点字词解释:
　　而：连词,表示转折.
　　则：连词,相当于“就”“便”.
　　罔（wǎng）：通“惘”迷惑而无所得
　　殆（dài）：这里指有害.本意：危险
　　本段理解
　　读书学习,“学”与“思”缺一不可.“学”是“思”的基础,“思”要在“学”中进行,两者不能偏废.
　　第五则:学习态度
　　子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知（zhì）也.”(《为政》)
　　“诲女知之乎”有多种不同的解释.
　　1、诲女知之乎!
　　教给你对待知或不知的正确态度吧!（杨伯峻《论语译注》）
　　2、诲女知之乎!
　　我告诉你什么叫求知吧!（李泽厚《论语今读》）
　　3、诲女知之乎!
　　我教你怎么算知道吧!（钱穆《论语新解》）
　　4、诲,女知之乎?
　　教育（教诲）,你知道吗?（南怀谨《论语别裁》）
　　5、诲女,知之乎?
　　我教导你的知识,你都知道了吗?（徐志刚《论语通译》）
　　6、诲女,知之乎?
　　让我来教教你吧,你可懂得这个道理?（杨润根《发现论语》）
　　孔子说：“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!
　　重点字词解释：
　　女（rǔ）：通“汝”人称代词,你
　　知（zhì）：通＂智″本字指“是知（智zhì）也”：通“智”聪明,智慧.
　　之：代孔子教的东西
　　诲：教,传授.
　　乎：语音助词.
　　由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人,孔子得意门生,以政事见称.
　　本段理孔子说这段话意思是言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领.要有诚实的态度、谦虚的态度,不要不懂装懂.
　　第六则:学习态度
　　子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” (《里仁》)
　　孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习,希望和他一样；看见不贤的人,就反省自己有没有和他一样的缺点.”
　　重点字词解释:
　　思:希望,想着.
　　省：指反省有没有相同的毛病.
　　齐：相同
　　贤：德才兼备的人
　　焉：语气词
　　第七则：学习态度
　　子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
　　孔子说:"几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯."
　　词解释：
　　必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人.焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思.
　　三：泛指多
　　焉：兼词“于之”,在那里.
　　之：字指择其善者而从之：代善者
　　之：字指其不善者而改之：代不善者
　　第八则：怎样做人
　　曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” （《泰伯》）
　　曾参说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广,因为他责任很重,路途又很遥远.把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?”
　　词语解释：
　　弘毅：胸怀宽广,意志坚强 ：刚强,勇毅
　　仁：指推己及人,仁爱待人
　　第九则:怎样做人
　　子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.” (《子罕》)
　　孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋落的."
　　补充词解释：
　　凋：凋谢
　　岁寒：在此指艰苦的环境 岁,指时间.
　　这里用松柏比喻了那些坚贞不屈,洁身自好的人.告诉我们危难之际,才能见真英雄.是当时的一种社会现象.或（借“松柏之后凋”来比喻一种社会现象即面对着利害关系.特别是事变关头,才能真正识别君子的操守,同时也指出为人须如松柏之坚韧刚强,要经得起时间环境的考验.）
　　第十则:怎样做人
　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》)
　　子贡问道:"有没有一句话可以终身奉行的? ”孔子说:"那大概就是‘恕’吧!自己不愿意干的事情,不要强行于别人身上.”
　　重点字词解释:
　　一言：一句话.
　　行：奉行.
　　其恕乎：其：大概,也许.恕：指儒家的推己及人,仁爱待人.
　　欲：喜欢,想.想要（做的事）.
　　施：施加.
　　评析本段：后为成语“己所不欲,勿施于人”意思是不想要的不要施加给别人.它在今天的社会道德修养方面有积极意义,已成为警世格言.
　　各则注解
　　第一则是学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律.
　　第二则是学习方法,讲知识的继承和创新.
　　第三则是学习方法,强调复习对知识的必要性.
　　第四则是学习态度,强调学习要和思考相结合,阐明了“学”与“思”的辩证关系.
　　第五则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵.
　　第六则是学习方法,学习态度、思想修养.强调随时都该反省自己.
　　第七则是学习态度和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有正确的学习态度.
　　第八则是个人修养,强调怀有抱负就该有坚毅的意志.
　　第九则是个人修养,强调要经受得住时间的考验.
　　第十则是个人修养,强调要学会换位思考.
　　总共三类:学习方法,学习态度,个人修养.
　　不亦乐乎：指快乐的无法形容了.
　　死而后已：死了以后才罢手.形容为完成一种责任而奋斗终身.
　　温故知新 ：温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在.
　　任重道远：比喻责任重大,要经历长期的奋斗.
　　择善而从：选择有才能的人委以重任.
　　见贤思齐 ：见到德才兼备的人就想赶上他.
　　三人行必有我师焉 ：必定有可以作为我的老师的人.指应该虚心地向一切有长处的人学习.
　　己所不欲,勿施于人：自己不想做的事情,不要强加给别人.
　　知之为知之,不知为不知：知道就是知道,不知道就是不知道.指做学问态度要端正,也指做人要诚实.
　　岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人
　　十则,看看吧

1.子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”（《里仁》）
【译】孔子说：“见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点.”
2.子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”（《述而》）
【译】孔子说：“几个人一起行走一定有可以做我老师的,选择他的优点跟着学,看到他的缺点,就想想自己有没有这样的缺点,有的话就及时改正.”
3.曾子曰：“士不可以弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”（《秦伯》）
【译】曾子说"士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远.以实行仁道为已任,不是很重大吗?直到死才能罢休,不是很遥远吗?"
4.子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”（《子罕》）
【译】到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的.
5.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?“子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人.”（《卫灵公》）
【译】孔子说：“大概就是‘恕’了,自己不想要的东西,不要强加给别人.”
我今天刚学,肯定对/.

5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."
5.孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."
6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."
7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."
8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 "
8.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 "
9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."
9.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."
10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
10.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."
子曰:"学而时习之,不亦说(yuè)乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠(yùn),不亦君子乎

檀弓五则：http://zhidao.baidu.com/question/3475325.html
望洋兴叹：
秋水时至,百川灌河.泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马.于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端.于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百,以为莫己若者.’我之谓也.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信.今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家.”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者,拘于虚也；夏虫不可以语于冰者,笃于时也；曲士不可以语于道者,束于教也.今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣.天下之水,莫大于海：万川归之,不知何时止而不盈；尾闾泄之,不知何时已而不虚；春秋不变,水旱不知.此其过江河之流,不可为量数.而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也.方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万,人处一焉；人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉.此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博.此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”
译文
秋水随着时令到来,千百条川流都奔注入黄河,大水一直浩瀚地流去,遥望两岸洲渚崖石之间,辨不清牛马之形.于是乎,河伯（黄河之神）便欣然自喜,以为天下所有的美景全都在自己这里了.他顺着水流向东走,到了北海.他向东遥望,看不见水的尽处.于是,河伯才改变了他的神态,茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理,没人能赶上自已了.’这正是说我呀.而且,我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识,轻视伯夷的节义,开始我不相信.现在我看到你的浩瀚无穷,如果我不到你的门下,那是多么危险,我将会永远被讥笑于大方之家了.” 北海若说：“井底的蛙,不能跟它谈海之大,因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫,不能跟它谈冬天的冰,因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士,不能跟他谈大道理,因为他被拘束于狭隘的教育.现在你走出了水崖河岸,看到了浩大的海,才知道你的鄙陋,你才可以同我谈论大道理了.天下所有的水,没有比海更大的了,千百条川流都归注到大海,不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄,也不知道什么时候会流尽而又不空；无论春天或秋天,大海总没有变化；无论干旱水涝,大海永远没有感觉.这就是大海胜过江河水流之处,海水不能以容量来计算,但我从来没有以此自夸,我自以为形体同于天地,气魄受于阴阳,我在天地之间,好象太山上的一块小石,一株小树,正自感到渺小,又怎么会因此自大呢.请你想想四海在天地之内,不就象一小块石头浸在大湖里吗?整个中国在四海之内,不是象太仓中的一粒细米吗?世上的物类数以万计,人只是万物之一.九州之大,住了许多人,生长了许多谷物粮食,通行着许多舟船车马,人也只是其中之一.人与万物比较起来,不是象马身上的一根毛吗?古代三王五帝所要继承和争取的,讲仁义的儒者所担忧的,讲任劳的墨家所努力的,都是这些东西.可是伯夷却为了节义之名而辞让不受,仲尼为了显示多知博闻而讲个不停,这是他们在自我夸耀,不是象你刚才自夸其水之大一样吗?

《论语五则》选取的是《论语》中以下五段内容：
1子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜.“
2子曰：默而知之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
3子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”
4子贡曰：“君子之过也,如日月之食焉：过也,人皆见之；更也,人皆仰之.”
5子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
《论语十二章》选取的内容当然更多,但并不完全包含《论语五则》的内容,除了”子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜.‘“这段外,其他内容同《论语五则》并不相同.《论语十二章》选取了以下十二段：
1.子曰：‘学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
3.子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》
4.子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》
5.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》
6.子曰：“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”《雍也》
7.子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”《雍也》
8.子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》
9.子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”《述而》
10.子在川上曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”《子罕》
11.子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也.”《子罕》
12.子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》

(1) (-9)-(-13)+(-20)+(-2)
(2) 3+13-(-7)/6
(3) (-2)-8-14-13
(4) (-7)×(-1)/7+8
(5) (-11)×4-(-18)/18
(6) 4+(-11)-1/(-3)
(7) (-17)-6-16/(-18)
(8) 5/7+(-1)-(-8)
(9) (-1)×(-1)+15+1
(10) 3-(-5)×3/(-15)
(11) 6×(-14)-(-14)+(-13)
(12) (-15)×(-13)-(-17)-(-4)
(13) (-20)/13/(-7)+11
(14) 8+(-1)/7+(-4)
(15) (-13)-(-9)×16×(-12)
(16) (-1)+4×19+(-2)
(17) (-17)×(-9)-20+(-6)
(18) (-5)/12-(-16)×(-15)
(19) (-3)-13×(-5)×13
(20) 5+(-7)+17-10
(21) (-10)-(-16)-13×(-16)
(22) (-14)+4-19-12
(23) 5×13/14/(-10)
(24) 3×1×17/(-10)
(25) 6+(-12)+15-(-15)
(26) 15/9/13+(-7)
(27) 2/(-10)×1-(-8)
(28) 11/(-19)+(-14)-5
(29) 19-16+18/(-11)
(30) (-1)/19+(-5)+1
(31) (-5)+19/10×(-5)
(32) 11/(-17)×(-13)×12
(33) (-8)+(-10)/8×17
(34) 7-(-12)/(-1)+(-12)
(35) 12+12-19+20
(36) (-13)×(-11)×20+(-4)
(37) 17/(-2)-2×(-19)
(38) 1-12×(-16)+(-9)
(39) 13×(-14)-15/20
(40) (-15)×(-13)-6/(-9)
(41) 15×(-1)/12+7
(42) (-13)+(-16)+(-14)-(-6)
(43) 14×12×(-20)×(-13)
(44) 17-9-20+(-10)
(45) 12/(-14)+(-14)+(-2)
(46) (-15)-12/(-17)-(-3)
(47) 6-3/9/(-8)
(48) (-20)×(-15)×10×(-4)
(49) 7/(-2)×(-3)/(-14)
(50) 13/2×18×(-7)
(51) 13×5+6+3
(52) (-15)/5/3+(-20)
(53) 19×4+17-4
(54) (-11)-(-6)×(-4)×(-9)
(55) (-16)+16-(-8)×(-13)
(56) 16/(-1)/(-10)/(-20)
(57) (-1)-(-9)-9/(-19)
(58) 13×20×(-13)×4
(59) 11×(-6)-3+18
(60) (-20)+(-12)+(-1)+(-12)
(61) (-19)-3×(-13)×4
(62) (-13)/3-5×8
(63) (-15)/1+17×(-18)
(64) (-13)/3/19/8
(65) (-3)/(-13)/20×5
(66) 3/12/(-18)-18
(67) 5×(-19)/13+(-6)
(68) 4+4×(-19)-11
(69) (-2)+17-5+(-1)
(70) 9+(-3)×19×(-19)
(71) (-12)-(-6)+17/2
(72) 15×(-5)-(-3)/5
(73) (-10)×2/(-1)/4
(74) (-8)×16/(-6)+4
(75) 2-11+12+10
(76) (-3)+(-20)×(-7)×(-9)
(77) (-15)+8-17/7
(78) (-14)×10+18×2
(79) (-7)+2-(-17)×19
(80) (-7)/18/1+1
(81) 11/(-9)-(-16)/17
(82) 15+5×6-(-8)
(83) (-13)×(-18)+18/(-6)
(84) 11-(-1)/11×(-6)
(85) (-4)+(-12)+19/6
(86) (-18)/(-1)/(-19)+2
(87) 9×(-8)×(-6)/11
(88) 20×(-3)×(-5)+1
(89) (-18)-2+(-11)/20
(90) 15×1+4×17
(91) 1-10+(-14)/(-1)
(92) 10+(-4)×(-19)+(-12)
(93) 15/14/5×7
(94) 8+(-13)/3+1
(95) (-14)+6+(-2)×(-14)
(96) (-5)/(-13)/4+7
(97) (-15)/(-2)/(-12)+(-2)
(98) (-17)-(-20)-20×(-10)
(99) (-7)-10-13/3
(100) (-20)+(-18)+11+9
答案：
1 -18
2 103/6
3 -37
4 9
5 -43
6 -(20/3)
7 -(199/9)
8 54/7
9 17
10 2
11 -83
12 216
13 1021/91
14 27/7
15 -1741
16 73
17 127
18 -(2885/12)
19 842
20 5
21 214
22 -41
23 -(13/28)
24 -(51/10)
25 24
26 -(268/39)
27 39/5
28 -(372/19)
29 15/11
30 -(77/19)
31 -(29/2)
32 1716/17
33 -(117/4)
34 -17
35 25
36 2856
37 59/2
38 184
39 -(731/4)
40 587/3
41 23/4
42 -37
43 43680
44 -22
45 -(118/7)
46 -(192/17)
47 145/24
48 -12000
49 -(3/4)
50 -819
51 74
52 -21
53 89
54 205
55 -104
56 -(2/25)
57 161/19
58 -13520
59 -51
60 -45
61 137
62 -(133/3)
63 -321
64 -(13/456)
65 3/52
66 -(1297/72)
67 -(173/13)
68 -83
69 9
70 1092
71 5/2
72 -(372/5)
73 5
74 76/3
75 13
76 -1263
77 -(66/7)
78 -104
79 318
80 11/18
81 -(43/153)
82 53
83 231
84 115/11
85 -(77/6)
86 20/19
87 432/11
88 301
89 -(411/20)
90 83
91 5
92 74
93 3/2
94 14/3
95 20
96 369/52
97 -(21/8)
98 203
99 -(64/3)
100 -18
"/

时间比
（6÷3）：（5÷1）
=2:5

1月23日12时18分辽宁地震

温故知新：温习学过的知识进而获得新的理解和体会.
诲人不倦：教导别人而不感到疲倦.
不耻下问：不把向地位比自己低学识比自己差的人请教看作是耻辱的事.
学而不厌：学习并且不感到满足.
三人行必有我师：几个人在一起走路,一定有可以做我老师的人.