用之所趋异也,请逐字翻译一下,

吊在这里读DI

1.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也
译文：人固然有一死,有的人的死比泰山还重,有的人比鸿毛还轻,（这就是）所以使用生命的不同了!
2.由此言之,勇怯,势也；强弱,形也
译文：通过这件事得知,勇敢与胆怯,是当时所处的形势所逼迫的,强大与懦弱是根据自己外在的表现决定的
3.所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也.
译文：我之所以含垢忍辱,苟且偷生,情愿被囚禁在牢狱之中,是因为我的心愿尚未完全实现,耻于默默无闻而死,而文采不能显露给后世的人们.
4.古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉.
译文：古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人,不可胜数,只有卓越超群的人才为后人所称道.
5.草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色.
译文：此书）已经起草,尚未完成,就碰上这桩祸事,惋惜它没有写成,因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情.

史记的作者,司马迁,汉朝

固:固然,虽然,必然的意思.
或:有的人
于:比 相比
泰山： 山名,比喻伟大
鸿毛 ：鸟的羽毛,比喻渺小
意思是说： 人终究免不了一死,有的人死的其所,体现出了生命的价值,而有的人的死无足轻重,因此意义是不同的.

司马迁也和屈原一样,面临着一种生与死的选择：生则含冤受屈,死则一了百了.但是,与屈原不同的是,司马迁没有选择痛痛快地死,反而选择忍辱负重地生.这不是因为他怕死,而是由于他明白：“人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也.”像屈原那样,为了江山社稷、民族存亡而投江自尽,可谓重于泰山；而如果像自己这样,只是为了个人的荣辱得失而杀身成仁,最多则只能博得世人的同情而已.更为重要的事,司马迁的“隐忍苟活”,还有着未竟的事业在.——“仆窃不逊,近托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言.草创未就,适会此祸,惜其不成,是以就极刑面无愠色.仆诚已著此书,藏之名山,传之其人通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!”（《汉书·六十二卷》）

人固然会有一死,有的人的死后价值比泰山还重,有的人死后价值比鸿毛还轻,:（这就是）所以使用生命的不同了!

1、传曰：“刑不上大夫“,此言士节不可不勉励也.
2、有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻,这是因为他们生存所追求的东西不同啊!
3、此是指：刑,不上大夫.
4、（1）每个人本来就要死去
（2）有的人的死比泰山还重
（3）生存所追求的东西不同
（4）对士大夫之人的尊严节操不能不加以鼓励劝勉啊

太史公立志“究天人之际,通古今之变”,在遭受最严酷屈辱的腐刑后忍辱负重写出了《史记》“史家之绝唱,无韵之离骚”,屈原一生“正道直行,竭忠尽智”“举世皆醉,其独醒”但是却遭小人陷害不得志,已死明志
无论是司马迁的隐忍还是屈原的刚烈都是重于泰山的!
至于悟出的人生道理是在逆境中要做值得做的事情,既不能逞一时之强也不能和不良风气同流合污（个人观点!）

People die,or inherent than mount tai,or QingYuHongMao,use is different also.So he,secondly,the first but the body,but the second cut,but the second language to the color,the second Qu body,then shame shame,next to take GuanMu cable,chu,secondly,humiliated accouterment-shaver picking hair,baby clash of steel,secondly,skin,destroyed shame shame,the broken limbs corruption is a punishment!The yue:"punishment,and not on the doctor." This section and you also encourage.

人固然有一死,有的人的死比泰山还重,有的人比鸿毛还轻,（这就是）所以使用生命的不同了!

为 有
之 代词,一般指代前文所说的某事物
势 形势,趋势
议 审理
于 介词,在
鲜 夭亡.此处文意应为自杀.
系 绑缚
抵 抵偿
引 自杀

天下莫大于秋毫之末,而泰山为小!
这句话与上边那句有些矛盾!庄子 的《庄子,齐物论》里说 万物相“齐”,说不好听就是好坏不分的意思! 秋毫之末,很细微的尘土,和泰山 相比,没有什么不同!都一样!好坏一样,大小一样,齐物我!这是庄子无我不分的哲学!……………………
上边是司马迁的话,各自有各自的道理!