今居大位 乃四海之主 不得独私故人的意思
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咖啡女人香 共回答了29个问题
|采纳率93.1%- 有省略的主语(这个人应该是皇上).
句子的翻译为:(皇上)现今居于皇帝的大位,是四海(可引申为天下)的主人,不能独独地偏私故人. - 1年前
liuyantong199 共回答了15个问题
|采纳率- 现在处于皇上的高位,是天下的主人,不能独自偏袒老朋友
- 1年前
大浪涛鲨 共回答了1个问题
|采纳率- (皇上)现今居于皇帝的大位,是天下的主人,不能独独地偏私故人。
- 1年前
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胖虫虫虫虫胖 共回答了20个问题
|采纳率95%药瓶密封一般有直接烧熔、丁基胶塞+铝盖、铝箔+塑料盖、石腊+塑料盖
你说的一般是中成药的瓶子.1年前查看全部
- “大位有德者居之”这句话的详细解释.
风中有笑声1年前1
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Jonvi 共回答了25个问题
|采纳率92%道德经》第三十八章原文及译文
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德.上德无为而无以为;下德无为而有以为.上仁为之而无以为;上义为之而有以为.上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之.故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼.夫礼者,忠信之薄,而乱之首.前识者,道之华,而愚之始.是以大丈夫居其厚,不居其薄;居其实,不居其华.故去彼取此.
具备“上德”的人不表现为外在的有德,因此实际上是有“德”;具备“下德”的人表现为外在的不离失“道”,因此实际是没有“德”的.“上德”之人顺应自然无心作为,“下德”之人顺应自然而有心作为.上仁之人要有所作为却没有回应他,于是就扬着胳膊强引别人.所以,失去了“道”而后才有“德”,失去了“德”而后才有“仁”,失去了“仁”而后才有“义”,失去了义而后才有礼.“礼”这个东西,是忠信不足的产物,而且是祸乱的开端.所谓“先知”,不过是“道”的虚华,由此愚昧开始产生.所以大丈夫立身敦厚,不居于浇薄;存心朴实,不居于虚华.所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚.
【憨山大师注释】
此言世降道衰,失真愈远,教人当返其本也.所言道,乃万物之本.德,乃成物之功.道为体而德为用.故道尊无名,德重无为.故道言有无,而德言上下.此道德之辨也.上德不德、是以有德.上德者,谓上古圣人,与道冥一,与物同体.虽使物各遂生,而不自有其德.以无心于德,故德被群生,终古不忘.故云上德不德,是以有德.下德不失德、是以无德.下德者,谓中古以下,不知有道,但知有德.故德出于有心,自不能忘.且有责报之心,物难感而易忘.故云下德不失德,是以无德.失,忘也.以,恃也.上德无为、而无以为.然上德所以有德者,以德出无为.功成事遂,而无恃为之心,故云无以为.下德为之、而有以为.下德所以无德者,以德出有心.而又矜功恃为,故云有以为.由是观之,道无真伪,而德则有真有伪矣.此世数淳薄之辨也.上仁为之、而无以为.德又下衰,上德不称,而下德为尊,于是始有仁义之名.然仁义皆出于不德,故皆不免有心为之.但上仁虽为,而无恃为之心,故云无以为.上义为之.而有以为.上义则恃之矣,故云有以为.且仁义上者为真,三王是已.下则为假,五霸是已.故不足言.上礼为之、而莫之应、则攘臂而仍之.此又下衰,仁义之下,则礼为上矣.礼则但以虚名相尚,不复知有仁义,故上礼为之,有莫之应者.如孔子作春秋,虽正名分,而卒莫能正,此莫之应也.不唯不应,且将攘臂而仍之.此五霸之余,战国之习也.且彼既不知仁义,则必相因而报复之矣.仍,相因之意.又复也.此所以为忠信之薄,而乱之首也.故其德下衰,至此已极,圣人亦无可为天下之具矣.故失道而后德.失德而后仁.失仁而后义.失义而后礼.夫礼者、忠信之薄、而乱之首也.故失道而后德.失德而后仁.失仁而后义.失义而后礼.故礼乃忠信之薄,为乱之首也.所以愈流愈下者,乃用智之过也.前识者、道之华而愚之始.前识,犹言蚤智,谓明见利害于未然者.然蚤智在孔子,则为周身之防,所谓明哲保身之意.其次则如范蠡乐毅之俦,以为避名全节之计.又其次则为仪秦纵横游说之流矣.然在圣人,则谓之权.在乐范,则谓之好高而务名.名者实之宾,故谓道之华.在仪秦用之,则为愚之始也.此所谓才智,君子用之则成名,小人用之则杀身,岂非愚之始耶.故太上以道德为尊,而仁义次之.是以大丈夫处其厚、不居其薄.处其实、不居其华.故去彼取此.故大丈夫处厚而不处薄.务实而不务华.故去彼取此
就是说有德行的人身居高位1年前查看全部
- 阅读下文,完成下面问题。 白少傅居易,文章冠世,不跻大位。先是,刘禹锡大和中为宾客时,李太尉德裕同分司东都。禹锡谒于德
阅读下文,完成下面问题。
白少傅居易,文章冠世,不跻大位。先是,刘禹锡大和中为宾客时,李太尉德裕同分司东都。禹锡谒于德裕曰:“近曾得白居易文集否?” 德裕曰:“ 累有相示,别令收贮,然未一披 ,今日为吾子览之。”及取看,盈其箱笥,没于尘坌。既启之而复卷之,谓禹锡曰:“ 吾于此人,不足久矣 。其文章精绝,何必览焉。但恐回吾之心,所以不欲观览。”其见抑也如此。衣冠之士,并皆忌之,咸曰:“有学士才,非宰臣器。”识者于其答制中见经纶之用,为时所排,比贾谊在汉文之朝,不为卿相知。人皆惜之。
1.写出下列加粗词在句中的意思。
(1)文章 冠 世( ) (2)不 跻 大位( )
(3) 盈 其箱笥( ) (4)为时所 排 ( )
2.下列句子加粗词不存在古今异义现象的一项是( )
A.刘禹锡大和中为 宾客 时
B.所以不欲 观览
C. 衣冠 之士
D.从流飘荡,任意 东西
3.把下列句子译成现代汉语。
(1)吾于此人,不足久矣
____________________________________________________
(2)累有相示,别令收贮,然未一披
____________________________________________________
4.从刘禹锡、李德裕德对话中,可以看出刘的意图是___________,李的态度是___________。
5.文中为什么要将白居易与贾谊相比?请联系全文加以说明。
____________________________________________________33261675201年前1
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深夜一根烟 共回答了13个问题
|采纳率76.9%1.(1)居于首位(2)晋升(3)装满(4)排挤
2.B
3.(1)我对于这个人,不满意已经有很长时间了。
(2)(有人)屡次(把他的文章)给我看,(我)另外让人收藏起来,但没有读过。(意对即可)
4.向李德裕推荐白居易;委婉拒绝
5.文中将两人相比,是为了强调白居易和贾谊一样,虽然才能出众,却因遭人贬抑,未能充分施展其才能。(意对即可)1年前查看全部
- 阅读下文,完成下面问题。 白少傅居易,文章冠世,不跻大位。先是,刘禹锡大和中为宾客时,李太尉德裕同分司东都。禹锡谒于德
阅读下文,完成下面问题。
白少傅居易,文章冠世,不跻大位。先是,刘禹锡大和中为宾客时,李太尉德裕同分司东都。禹锡谒于德裕曰:“近曾得白居易文集否?” 德裕曰:“ 累有相示,别令收贮,然未一披 ,今日为吾子览之。”及取看,盈其箱笥,没于尘坌。既启之而复卷之,谓禹锡曰:“ 吾于此人,不足久矣 。其文章精绝,何必览焉。但恐回吾之心,所以不欲观览。”其见抑也如此。衣冠之士,并皆忌之,咸曰:“有学士才,非宰臣器。”识者于其答制中见经纶之用,为时所排,比贾谊在汉文之朝,不为卿相知。人皆惜之。
1.写出下列加粗词在句中的意思。
(1)文章 冠 世( ) (2)不 跻 大位( )
(3) 盈 其箱笥( ) (4)为时所 排 ( )
2.下列句子加粗词不存在古今异义现象的一项是( )
A.刘禹锡大和中为 宾客 时
B.所以不欲 观览
C. 衣冠 之士
D.从流飘荡,任意 东西
3.把下列句子译成现代汉语。
(1)吾于此人,不足久矣
____________________________________________________
(2)累有相示,别令收贮,然未一披
____________________________________________________
4.从刘禹锡、李德裕德对话中,可以看出刘的意图是___________,李的态度是___________。
5.文中为什么要将白居易与贾谊相比?请联系全文加以说明。
____________________________________________________陈是非1年前1
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LY-hkzj2 共回答了13个问题
|采纳率100%1.(1)居于首位(2)晋升(3)装满(4)排挤
2.B
3.(1)我对于这个人,不满意已经有很长时间了。
(2)(有人)屡次(把他的文章)给我看,(我)另外让人收藏起来,但没有读过。(意对即可)
4.向李德裕推荐白居易;委婉拒绝
5.文中将两人相比,是为了强调白居易和贾谊一样,虽然才能出众,却因遭人贬抑,未能充分施展其才能。(意对即可)1年前查看全部
- 文言文句子翻译今居大位,乃四海之主,不得独私故人
ZL海阔天空1年前2
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卧糟 共回答了14个问题
|采纳率92.9%如今,我身居上位,是四海的主宰者,不能单单善待我认识的人1年前查看全部
- 阅读下面一段古文,孔子曰:“里仁为美.”择不处仁,焉得知!夫仁者必恕,然后行.行一不义,杀一无罪,虽以得高官大位,仁者不
阅读下面一段古文,
孔子曰:“里仁为美.”择不处仁,焉得知!夫仁者必恕,然后行.行一不义,杀一无罪,虽以得高官大位,仁者不为也.夫大仁者,爱近以及远;及其有所不谐,则亏小仁以就大仁,大仁者,恩及四海;小仁者,止於妻子.妻子者,以其知营利,以妇人之恩抚之,饰其内情,雕画其伪,孰知其非直!虽当时蒙荣,然士君子以为大辱.故共工、驩兜、符里、邓析,其智非无所识者,然而为圣王所诛者,以无德而苟利也.竖刁、易牙毁体杀子以干利,卒为贼於齐.故人臣不仁,篡弑之乱生;人臣而仁,国治主仁.明主察焉,宗庙太宁.夫人臣犹贵仁,况於人主乎?故桀纣以不仁失天下,汤武以积德有海土.是以圣主贵德而务行之.
(一)解释下列句子加着重号的词(4分)
55.行一不义,杀一无罪,
不义:
56.及其有所不谐,则亏小仁以就大仁
就:
57.大仁者,恩及四海;小仁者,止於妻子
及:
58.竖刁、易牙毁体杀子以干利
干:
(二)说明下列句中加着重号词的词性或语法作用,
59.择不处仁,焉得知
焉:
60.夫大仁者,爱近以及远
夫:
61.行一不义,杀一无罪,虽以得高官大位,仁者不为也
虽:
62.竖刁、易牙毁体杀子以干利,卒为贼於齐
卒:
63.人臣而仁,国治主仁
而:
(三)指出下列句中加着重号词语的词性,并解释其意义(6分)
64.虽当时蒙荣,然士君子以为大辱
以为:
65.然而为圣王所诛者,以无德而苟利也
然而:
66.是以圣主贵德而务行之
是以:sinby20061年前2
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_URC_爱神开开 共回答了12个问题
|采纳率100%(一)解释下列句子加着重号的词(4分)
55.行一不义,杀一无罪,
不义:不道德的事
56.及其有所不谐,则亏小仁以就大仁
就:成就,造就
57.大仁者,恩及四海;小仁者,止於妻子
及:遍及,普及
58.竖刁、易牙毁体杀子以干利
干:追求
(二)说明下列句中加着重号词的词性或语法作用,并解释其意义(10分)
59.择不处仁,焉得知
焉:副词,反问,何以
60.夫大仁者,爱近以及远
夫:助词,语气助词,发语用,无意义
61.行一不义,杀一无罪,虽以得高官大位,仁者不为也
虽:副词,关联,虽然
62.竖刁、易牙毁体杀子以干利,卒为贼於齐
卒:副词,最终
63.人臣而仁,国治主仁
而:助词,承接,人臣是仁义的
(三)指出下列句中加着重号词语的词性,并解释其意义(6分)
64.虽当时蒙荣,然士君子以为大辱
以为:以此作为
65.然而为圣王所诛者,以无德而苟利也
然而:然:这样;而:被.认为
66.是以圣主贵德而务行之
是以:是; 这;以:以为1年前查看全部
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如图是一局围棋比赛大几手棋.为记录棋谱方便,横线用数字表示,纵线用字母表示,这样,黑棋
大位置可记为(B,我),白棋②大位置可记为(D,大),则白棋⑨大位置应记为( )
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B.(C,4)
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给上帝放养 共回答了17个问题
|采纳率94.1%1年前查看全部
大家在问
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