汉译英:《礼记·学记》的几句虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足
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汉译英:《礼记·学记》的几句
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.
《礼记·学记》
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虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.
《礼记·学记》
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ww兔兔 共回答了12个问题
|采纳率83.3%- Although there is delicious food, don't taste a delicacies, don't know its aim also;Although have to the way, need not learn, don't know it is kind also.It is past to learn then know shortage, teach then know to trap.Know shortage, then the ability is self-examination also;Know to trap, then can self-renewaled also.Past say:learn while teaching also.
《The gift records ·learn to record 》
我用金山快译翻的,80%是对的,希望可以帮你! - 1年前
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教学相长 ——《礼记·学记》 《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反
教学相长
——《礼记·学记》
《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然后能自强也.故曰教学相长也.ewerry1年前1
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戴眼镜的天使 共回答了15个问题
|采纳率80%这是因为学习以后知道自己的不足,教他人这样以后知道自己困惑的地方.知道自己的不足这样以后能自我反省,直到困惑能自我强大.所以说教和学习是相辅相成的1年前查看全部
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阅读《礼记·学记》完成1-4题
【甲】玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.
【乙】虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学半”,其此之谓乎!
【丙】善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声.不善答问者反此.此皆进学之道也.
1,解释下面句子中加点词
【1】人不学,不知道【知道加点】()
【2】弗食,不知其旨也【旨加点】()
2,用汉语翻译下面句子
【1】是故学然后知不足,教然后知困.
译文:
【2】善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.
译文:
3,【甲】【乙】【丙】论述的重点各有侧重,请概括各段论述的重点.
【甲】
【乙】
【丙】
4,举例说明选文运用的两种论证方法.
答:(1)
(2)zhangyububu1年前1
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shunfu 共回答了17个问题
|采纳率88.2%1,1了解天理2美味
2,1,因此学习以后才知道自己不足的地方,教学以后才知道自己困惑的地方
2,2善于学习的人,老师轻松而效果显著,跟从老师而感觉老师对自己有功;不善于学习的人,老师辛苦而效果平平,跟从老师而埋怨老师.
3,1教学的重要性2教与学的关系3学习的方法
4比喻论证,对比论证1年前查看全部
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找6个与教育有关的成语,例:教学相长 出自《礼记·学记》,只老师和学生之间互相促进,共同提高.耳提面命 出自《诗经·大雅》,形容严格要求,殷切教诲.几个拉,哪个好心人帮帮忙撒`1`1在此谢过拉Alling8251年前1
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hohoshine 共回答了18个问题
|采纳率94.4%十年树木、百年树人、桃李满天下、身教重于言教、耳提面命、有教无类、口讲指画、因势利导、薪尽火传、春风化雨、教学相长.
教导有方
发 音 jiào dǎo yǒu fāng
释 义 教育引导很有办法.
出 处 清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回:“凡此种种,虽然是他叔祖教导有方,也是他福至心灵,官星透露,才得一变而为闻一知十的聪明人.”
孟母三迁
发 音 mèng mǔ sān qiān
释 义 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居.
出 处 汉·赵歧《孟子题词》:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教.”
玉不琢,不成器
发 音 yù bù zhuó,bù chéng qì
释 义 琢:雕.玉石不经雕琢,成不了器物.比喻人不受教育、不学习就不能有成就.
出 处 《礼记·学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道.”
因材施教
发 音 yīn cái shī jiào
释 义 因:根据;材:资质;施:施加;教:教育.指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育.
出 处 《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰:“子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也.”
画荻教子
发 音 huà dí jiào zǐ
释 义 荻:芦苇.用芦苇在地上书画教育儿子读书.用以称赞母亲教子有方.
出 处 《宋史·欧阳修传》:“家贫,致以荻画地学书.”
讽一劝百
发 音 fěng yī quàn bǎi
释 义 讽:用委婉含蓄的言语批评、指责;劝:劝告,劝戒.委婉含蓄地批评、指责一个,使大家都受到教育.
出 处 《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”1年前查看全部
- 文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字
文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字
玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎!
虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反,知困然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学半”.其此之谓乎!善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从客,然后尽其声.不善答问者反此.此皆进学之道也.
只要上面这篇里面的.相思斟满杯1年前1
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jzz620116 共回答了14个问题
|采纳率100%简单说一下这篇文章中的文言知识点.
1、“教学为先”前省略介词“以”.“以.为.”通常翻译作“把.当作.”;
2、“其此之谓乎!”是固定句式“此.之谓也”的运用形式,通常翻译为:“说的就是.啊.”“其”表推测,译为“大概”.
3、“知不足然后能自反”中“反”为通假字,通假“返”.
4、“又从而庸之”中的“庸”为形容词意动用法,解释为“认为.平庸”.
5、“叩之以小者则小鸣”中“叩之以小”为倒装句,介词结构后置,正确语序为“以小叩之”,翻译为“用小的力气去敲击(钟)”.
以上是我的简单理解,如有不足之处,请其他网友不吝赐教.1年前查看全部
- 《虽有嘉肴》、《玉不琢,不成器》同样选自《礼记·学记》,说说它们在内容上的异同点.
一个巴掌拍不响81年前1
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柴退 共回答了20个问题
|采纳率90%[相同之处]
二者都是类比.前者用 “虽有嘉肴,弗食,不知其宗旨” 类比 “虽有至于道,弗学,不知其善”; 后者用 “玉不琢,不成器” 类比 “人不学,不知道”.
[不同之处]
类比的侧重点不同.前者比喻只有实践才能出真知; 后者比喻人只有经过磨炼才能成才.1年前查看全部
- 《礼记·学记》中“严师为难”的“为”是什么意思
即在社即0在社1年前1
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梁山伯OL 共回答了14个问题
|采纳率92.9%《礼记·学记》原文“凡学之道,严师为难”意思是“求学的道理,尊敬老师是最难做到的.”在这句话中“为”是表判断的“是”的意思.1年前查看全部
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