《放言之三 》白居易赏析前人在评论这首诗时曾说,这首诗蕴含着深刻的哲理,说出理由.

放言五首之三 白居易
赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍.
试玉要烧三日满,辨材须待七年期.
周公恐惧流言日,王莽谦恭下士时.
向使当初身便死,一生真伪复谁知?
鄙虽微贱,愿和大家谈谈白居易这首诗,虽然个人不赞同诗歌翻译,会失真,但翻译是最快捷达成沟通的办法：
我赠送你一个方法可以让你不狐疑地下决定,不需要钻凿灼烧龟甲产生裂纹来做预测,也不用拿起蓍草占卜问天地,什麼方法呢?就好像要看玉是不是真玉,就要用火连烧满满的三日,如果不热,就是真玉；要判断豫章木是不是真的,要等到它生长了七年之后才可以准确判断.试想,正直贤良儒周公,在管叔蔡叔放出流言说周公专擅朝政的时候,何尝不恐惧；王莽心怀不轨,在簒汉之前表现得多麼谦虚敦厚,礼遇人才.如果他们在心迹未明被人误会的时候就死了,那麼他们这一生真正的心,有谁会知道呢?
这首诗的背景是这样的,元稹被贬官时,写了五首「放言」赠白居易,过了五年,白居易被贬官,也写了五首「放言」回赠,这是白居易〈放言〉的第三首,而这首诗表现的感情还是很正面,很有希望的,她和元稹互勉,只要不死,就有河清海宴的一天.
这首诗白居易自注：「真玉烧三日不热,豫章木生七年而后知.」
烧玉应该典出《吕氏春秋》：「故君子之容,纯乎其若钟山之玉,桔乎其若陵上之木.」汉‧高诱注：「钟山之玉,燔以炉炭,三日三夜,色泽不变.」
豫章木则引用《史记正义》：「正义案《活人》云：『豫,今之枕木也.章,今之樟木也.二木生至七年,枕樟乃可分别.』」
至於其他注释,我也不多废言了.
小记：
看到题目之后,一直在思考,写哪一首诗好呢?诗海浩瀚宝瑰无限,对我而言,任何一个诗人任何一篇佳作,都有无限的感动空间,苦思良久,决定白居易的作品来和大家分享,兼以日来情感波折,常在自己都无意识的状况下诵读这首诗,遂以此首为选.