丰子恺的《塘栖》?请用“/”把课文分为3段,然后读一读,其中哪一部分写的最详细,为什么?这是正文:塘栖是一个镇,其特色是
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丰子恺的《塘栖》?
请用“/”把课文分为3段,然后读一读,其中哪一部分写的最详细,为什么?
这是正文:
塘栖是一个镇,其特色是家家门前建着凉棚,不怕天雨.有一句话,叫做“塘栖镇上落雨,淋勿着”.“淋”与“轮”发音相似,所以凡事轮不着,就说“塘栖镇上落雨”.且说塘栖的酒店,有一特色,即酒菜种类多而分量少.几十只小盆子罗列着,有荤有素,有干有湿,有甜有咸,随顾客选择.真正吃酒的人,才能赏识这种酒家.若是壮士、莽汉,象樊哙、鲁智深之流,不宜上这种酒家.他们狼吞虎嚼起来,一盆酒菜不够一口.必须是所谓酒徒,才可请进来.酒徒吃酒,不在菜多,但求味美.呷一口花雕,嚼一片嫩笋,其味无穷.这种人深得酒中三昧,所以称之为“徒”.迷于赌博的叫做赌徒,迷于吃酒的叫做酒徒.但爱酒毕竟和爱钱不同,故酒徒不宜与赌徒同列.和尚称为僧徒,与酒徒同列可也.我发了这许多议论,无非要表示我是个酒徒,故能常识塘栖的酒家.我吃过一斤花雕,要酒家做碗素面,便醉饱了.算还了酒钞,便走出门,到淋勿着的塘栖街上去散步.塘栖枇杷是有名的.我买些白沙枇杷,回到船里,分些给船娘,然后自吃.
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这是正文:
塘栖是一个镇,其特色是家家门前建着凉棚,不怕天雨.有一句话,叫做“塘栖镇上落雨,淋勿着”.“淋”与“轮”发音相似,所以凡事轮不着,就说“塘栖镇上落雨”.且说塘栖的酒店,有一特色,即酒菜种类多而分量少.几十只小盆子罗列着,有荤有素,有干有湿,有甜有咸,随顾客选择.真正吃酒的人,才能赏识这种酒家.若是壮士、莽汉,象樊哙、鲁智深之流,不宜上这种酒家.他们狼吞虎嚼起来,一盆酒菜不够一口.必须是所谓酒徒,才可请进来.酒徒吃酒,不在菜多,但求味美.呷一口花雕,嚼一片嫩笋,其味无穷.这种人深得酒中三昧,所以称之为“徒”.迷于赌博的叫做赌徒,迷于吃酒的叫做酒徒.但爱酒毕竟和爱钱不同,故酒徒不宜与赌徒同列.和尚称为僧徒,与酒徒同列可也.我发了这许多议论,无非要表示我是个酒徒,故能常识塘栖的酒家.我吃过一斤花雕,要酒家做碗素面,便醉饱了.算还了酒钞,便走出门,到淋勿着的塘栖街上去散步.塘栖枇杷是有名的.我买些白沙枇杷,回到船里,分些给船娘,然后自吃.
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wanghuan716 共回答了12个问题
|采纳率75%- 我刚做过,所以应该对.
1段,塘栖是一个镇,其特色是家家门前建着凉棚,不怕天雨.有一句话,叫做“塘栖镇上落雨,淋勿着”.“淋”与“轮”发音相似,所以凡事轮不着,就说“塘栖镇上落雨”.
2段 且说塘栖的酒店,有一特色,即酒菜种类多而分量少.几十只小盆子罗列着,有荤有素,有干有湿,有甜有咸,随顾客选择.真正吃酒的人,才能赏识这种酒家.若是壮士、莽汉,象樊哙、鲁智深之流,不宜上这种酒家.他们狼吞虎嚼起来,一盆酒菜不够一口.必须是所谓酒徒,才可请进来.酒徒吃酒,不在菜多,但求味美.呷一口花雕,嚼一片嫩笋,其味无穷.这种人深得酒中三昧,所以称之为“徒”.迷于赌博的叫做赌徒,迷于吃酒的叫做酒徒.但爱酒毕竟和爱钱不同,故酒徒不宜与赌徒同列.和尚称为僧徒,与酒徒同列可也.我发了这许多议论,无非要表示我是个酒徒,故能常识塘栖的酒家.我吃过一斤花雕,要酒家做碗素面,便醉饱了.
3段 算还了酒钞,便走出门,到淋勿着的塘栖街上去散步.塘栖枇杷是有名的.我买些白沙枇杷,回到船里,分些给船娘,然后自吃.
2段最详细,因为 篇幅长,刻画了很多名人,将塘栖的独具特色描写的很详细 - 1年前
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他的文章总是有着自己的思考和想法,总是希望人们能团结在一起,但是总是在生活中便成了泡影,我觉得他非常喜欢观察,比如他从孩子亲情友情体会到了爱和未来的希望,每次读他的散文,每一篇我都会看到美好和希望,但也会看到那些阴暗和光明的比较,让人们品的更高尚,更加反对那些社会的阴暗.
丰子恺写的文章句句都是精华,没有一点废话,一篇文章里都会让我细细的琢磨,感受整篇文章,整本书让我受益很多,读的时候,我会忘了周边的一切干扰,沉浸在书的海洋里,他从一些小事写出来,但是觉得会很有意思.
总觉得这本书读得还不是很仔细,如果把它彻彻底底的看懂了,感受会更多,我喜欢这本《丰子恺散文集》.
——读《丰子恺散文》有感
茫茫宇宙,芸芸众生,从何而来,向何处去,我不知道,但读了丰子恺的散文,我想他是知道的.
丰子恺的第一篇散文,已向我鲜明的揭示了万物运行的第一基本,那就是“渐”.是啊——不论春到夏,秋到冬,无论芳华落尽,红颜老去,无不是在淡淡的渐变中运行的.或许,真正这样淡淡的渐变着运行着的,还有时间.
“时间”,到底是个什么东西,和空间差不多么,不是一字之差么?不,至少我们能看见空间,能摸到它,能切身的感受它,但时间呢,她看不见,摸不着,几乎是虚幻的,但又令人感觉无处不在.倘若说空间是一幅画,一副立体的,包罗万象的画,那时间则是一首歌,一首听得到而又听不到的太虚之歌.
丰老说,有一列火车,车上的人都极明达,有的让其座位与老者,有的高呼“不要乱”“有秩序”,但另一列火车——“人生”就不同了,每个人的人生,很少有如此明达,所以百余年的寿命,定然太长.
但我相信,虽然少,但能胜任百年千古寿命的人定然还是有的.而且我也相信,人类社会中的凶险惨烈的战斗一定会少的甚至没有,而与“火车”上一样谦让,和平,但这只是我所相信.
丰子恺的散文读后感
1.
今天早上我看了《给我的孩子们》这篇文章,它给我的感触很深.我认为丰子恺老先生的这篇文章写得非常好,他对孩子的心理刻画得十分传神,也用一些诙谐幽默的词进行了一些加工.而这一切又是真情实感,让人仿佛身临其境,有时会伤感,有时会捧腹,有时又会联想翩翩.有一段话,让我的眼睛渐渐模糊了――“软儿!你常常耍弄我的长锋羊毫,我看见了总是无情地夺去,而有一次,我甚至打了你,看你嚎哭的样子,我竟不安慰,还大声说‘这就是你的下场!’我现在痛苦极了,后悔自己为什么那么无情.可后悔有什么用呢?我只能十分真诚地对你说:‘软儿,原谅我吧!我错了,我应该平下心给你讲对与错,不该那么粗鲁,当时,你也还是个小孩,什么事也不懂.’ ”,他用自己真诚的一颗心,期望去弥补往时的错失,也对自己的鲁莽后悔莫及,多么负责任的父亲啊!也许软儿已不记得这件早在十几年前的事了,可他还是向我们描述出来,如同对待一件大事,郑重地进行道歉,丰老先生这样率真的个性令我深思. 有的话又让我忍不装扑哧”一声笑了――“瞻瞻,你最纯真可爱,我每次剃了头,你都疑心我变成了和尚,好几时都不让我抱.最好玩的是,今年夏季,你发现我的腋上长满了毛,又以为我是黄鼠狼,忽然挣脱了我的怀抱,好久都不理我”,那么可爱啊!都说,童年是天真的,是啊!我们的心里充满了莫多的问号,大人们却非常死板,总也不能理解我们的内心想法,总拿我们说的话不当回事,或者应付两句就完事.不像我们小孩,对任何事情都充满热情和好奇,我们的世界总是那样的美丽、纯真,怪不得丰老先生会这么羡慕我们的童真.童年就应该自然地过,不能做作,要真实,因为它是一个人最美好的回忆.希望所有的孩子都有一段天真无邪的童年.
2.
之一:不是母爱不够伟大,但我看完这篇文章想起的不是妈妈,只是有些爱更超脱了这些吧.若说母爱是伟大的,我倒有一丁点儿觉得这是母亲多少有的天性.可是隔了一辈的人,对待自己的外孙女甚于孙子还亲上加亲,那超过伟大的又是些什么呢?至少在我这未成年的心里,已然是不朽的了.也只有为社会带来幸福的人,才有自身心灵的幸福.“母亲”的伟大正在于她为社会谋求幸福的心灵正如文中所言:“昔闻长者言,掩耳每不喜.”每次听到母亲的唠唠叨叨总不高兴,认为自己已经长大了.但“有妈不觉儿女高”,毕竟,在母亲眼里,我仍是需要关心,疼爱的女儿.
之二:在尽情赞美儿童天性的同时,作者又以大人们的虚伪、恶浊来与孩子们的坦城、纯真作对比.作者认为,“大人之间的所谓‘沉默’‘含蓄’‘深刻’的美德”,比起孩子们来,“全是不自然的,病的,伪的!”“大人们的呼号‘归自然!’‘生活的艺术化!’‘劳动的艺术化!’”作者赞美了孩子们纯洁的心灵,一个美好的孩真世界出现在纸上,作者为何如此向往,憧憬孩子们的生活,也已得到回答.
之三:读完这篇文章啊,我心中只有两个字:气愤.真是的,要赞美杨柳就好好地赞美吧,干什么贬低其他植物的形象啊?说什么:“我往往看见枝叶花果蒸蒸日上,似乎忘记了下面的根,觉得可恶!”“甚至下面的根已被斫,而上面的花叶还是欣欣向荣,在那里作最后一刻的威福,真是可恶而又可怜!”看了这些话,怎能不令我气愤呢?植物本来就不代表着什么的,可是人们偏偏让植物去代表自己强加给它们的意义.比如都说牡丹乃是富贵之花,我问你们,牡丹怎么富贵了?难道就是因为它的花很艳丽?说牡丹吃得很多很好而没有用处,难道观赏不是用处吗.人们往往习惯于把事物分类,而分类的标准呢,无外乎是对自己有用或者没用.
《丰子恺散文》读后感怀
当装帧典朴的浅棕赭色封面映入眼帘时,我便深深痴迷上了此书.当随手翻阅期间,更是爱不释手,渐而成为我本周的精读书目.
丰老先生身兼数家:漫画家、作家、翻译家、美术教育家.我拜读此书之前熟知他的漫画功力非凡.翻读本书后,方才让我领略了他的文学与漫画的相辅相成、相得益彰的魅力所在.本书中,其散文文笔质朴、文蕴深厚;漫画则寥寥数笔,勾勒出意味深藏的佳品,可谓上品之上品,意蕴幽存.
印象尤深的《胡桃云片》一文,让我忆起儿时的火烧(胶东的一种面食),那味儿是长大以后所未曾再度品尝到,已深深扎进记忆的闸门之内的,其色、形、味时常萦绕眼前,却是无法触摸与品味的.正如作者笔下的云片糕,无论何处也抵不上他印记中的松江云片糕,因那是美的化身、记忆的缩影.其《作父亲》则由买小鸡时讨价还价的实伪来引述出为人父的不易.于情于理令人发思教育的目的性与实践性.《白采》一文告诫世人善待自己身边的每个人.是因生命的脆弱终究阻隔不住人与人之间相互的关爱与真情.
《三娘娘》是图文俱佳的代表作.文章精细描写了三娘娘的生活窘况,尤其对其纺线一幕有着浓重的一抹,将其手与闲人之手相比照,揭露了生活在社会底层人不畏困苦所迫,辛勤劳作以求平稳生活的旧社会缩影.最是妙在配上简洁流畅的图画,立刻将三娘娘的形象活灵活现的跃然纸上,呈现在每位读者面前.令我不由得念起儿时外祖母纺线的身姿,是那样的熟悉与遥远,更念起她老人家的关爱点滴难以释怀.
还有《脚踏车》漫画最为经典的代表作,观后便能直渗骨髓.笔笔间真情,处处显深意.芭蕉扇子成脚踏车,一方面凸显孩子的天真无邪,一方面彰显 丰老 先生的妙处着眼、紧扣生活,两者相融,让观者笑靥止步.
此刻,我不由念诵起王铎的“文要一气吹去,欲飞欲舞,提笔不住,何也?有生气故也.” 丰老 先生的文章处处有生气,有如墨滴落于生宣之上,渐渐晕染开来,让读者身入其间,又渗化到内心深处.
故而,文要择优而拜读,反复为之,就如本书让其深厚的底蕴在心间流淌,让心神随其笔韵的质朴飞扬.笔耕源于生活,品读、品透生活,才能拥有像丰子恺那样激扬文字的胸襟.学做丰老先生,来营造出一个属于自己的多姿多彩的文笔艺苑.1年前查看全部
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9.加点词语写出玻璃一面激起蜜蜂对外界的向往,一面又残忍地扼杀蜜蜂萌生的希望,从而突出玻璃的恶毒和蜜蜂的可怜,表达出“我”对玻璃的诅咒之情和对蜜蜂的怜悯之情.
10.⑴我(燕子)这样做就不会扯大纸窗上的洞,能让主人防风,不会影响蚕宝宝上山,免得辜负主人对我的关爱.
⑵回忆了充满诗趣的幼年生活,表现那时人与生灵的温情,反衬现代人对生灵的冷漠,表达作者对过去那份温馨的留恋,隐含着作者对现代物质文明弊端的批判.
11.一是蜜蜂不懂“我”的劝告;二是怕蜜蜂误会“我”捉它放生的举动;三是“我”不能凭一已之力开窗放蜜蜂出去.
12.画线句写出了“我”心中对蜜蜂命运的牵挂,更能体现“我”对生灵的爱惜、怜悯(爱护、关爱、同情等)./从前文写“我”一直想替蜜蜂谋出路,到最后这两句交待救蜜蜂的无果而终和”我“对蜜蜂生死未卜的担忧,暗含了“我”
对人生错失的缺撼和生命的无常、无奈的感叹.如果删去画线句,就没有这样的表达效果.1年前查看全部
- 求丰子恺忆儿时阅读理解答案(钓鱼的那个)
yezi5251年前1
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humin351 共回答了14个问题
|采纳率100%1、作者在文中回忆儿时养蚕中“我”有三乐,具体是指什么?(3分)
2、“然而这满屋的跳板,像棋盘街一样,又很低,走起来一点也不怕,真是有趣.”如何理解这句中“像棋盘一样”“一点也不怕”?(4分)
3、如何理解这个句子“因此这件回忆,一面使我永远神往,一面又使我永远忏悔”(3分)
4、文中“安得人间也发明织藕丝的丝车,而尽赦天下的春蚕的性命!”表现作者怎么样的情感?这种情感是否也引发了你更深入的思考?请结合生活实际谈谈你的感悟.(5分)
参考答案:1、走跳板,吃点心,陈设的变化;
2、运用比喻修辞,把“满屋的跳板”比作“棋盘街”,生动形象的表现蚕落地铺时,架着的方便通行及饲叶的跳板得多,也侧面表明蚕养得多.写出了我的的快乐.
3、从文中所写内容看,“我”永远神往的是儿时欢乐的生活,但这种欢乐却是建立在虐杀生灵的基础上,因而感到难过,所以忏悔
4、表现作者善良慈爱的细想情感.感悟围绕“热爱生命,善待生命”谈.1年前查看全部
- 猫啊,猫 丰子恺 阅读题答案 小学六年级下学期配套练习册
woodear1年前17
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我叫好人 共回答了16个问题
|采纳率81.3%1.引人注目 正襟危坐 威风凛凛 盘拢身体
造句:
他以优异的成绩考到了全年级第一,格外引人注目.
2.驱逐(第二个)背脊(第二个)呵斥(第二个)讥讽(第二个)魁梧(第一个)和乐(第二个)
3.对于特殊而引人注目的人物,都可讥讽的称之为伯伯.
4.最后一句话
5.(我直接写的答案)(1)一堆牛粪 装
(2)正襟危坐、专心应对 “久仰久仰”、“岂敢岂敢” 演剧
(3)小山坡 猫伯伯捣乱1年前查看全部
- 丰子恺忆儿时阅读答案我和祖母在养蚕这件事上的乐趣一样吗
郁金香和冬青1年前1
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亮琥珀 共回答了17个问题
|采纳率82.4%我是为了玩和吃而祖母却不是这样.祖母不是为了我的原因,而是只想让大家开心.而且祖母也喜欢那养蚕养那些春天的点缀.1年前查看全部
- 丰子恺忆儿时阅读题答案
破月锁玲珑1年前1
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胡盈盈0 共回答了15个问题
|采纳率100%1从全篇文章来看,“我祖母在世的事”的“事”指的是养蚕.
2作者在文中重点回忆了那两个方面的快乐生活?
(1)蚕落地铺.(2)做丝.
3指出下面词句的含义
(1)第二段中“这真是一年一度的难得的乐事”中的“这”指的是走跳板(2)第四段中“我所乐的,只是那时候家里的非常的空气”中的“非常的空气”指的是上丝时家中热闹的气氛.
4文中有一个字是串起全文故事的线索,这个字是—乐
5倒数第二段用一个比喻总说了作者儿时有趣的生活,表比喻的本体-祖母、蒋五伯、七娘娘、和诸姊,喻体-童话里的人物
6你认为文章倒数第二段写好吗?好在哪里?
总结全文,何等甜美的回忆!1年前查看全部
- 英语翻译著有《 》、《 》等.丰子恺的著有《 》 和《》等、
游不停歇1年前1
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茧居族 共回答了23个问题
|采纳率91.3%《缘缘堂随笔》、《丰子恺书法》、《丰子恺儿童漫画选》《护生画集》等.1年前查看全部
- 忆儿时·丰子恺阅读答案如何理解这个句子“因此这件回忆,一面使我永远神往,一面又使我永远忏悔.”
hnyswhj1年前1
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不看长安月 共回答了21个问题
|采纳率90.5%1、shi nue chao luo
2、(1)指我不小心跌倒掉到地铺上.
(2)指家里因为养蚕而发生的变化,如日常固定不动的堂窗、长台、八仙椅子,都收拾去,而变成不常见的丝车、匾、缸.又不断地公然地可以吃小食.
3、运用比喻修辞,把“满屋的跳板”比作“棋盘街”,生动形象的表现蚕落地铺时,架着的方便通行及饲叶的跳板的多,也侧面表明蚕养的多.
4、从文中所写内容看,“我”永远神往的是儿时欢乐的生活,但这种欢乐却是建立在虐杀生灵的基础上,因而感到难过,所以忏悔.
5、走跳板,吃点心,陈设的变化
6、在养蚕的回忆中作者多了一份对世事的思考,体现了作者对生命的尊重以及热爱,点明中心,升华主旨.
7、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.作茧自缚
8、表现作者善良慈爱的细想情感.感悟围绕“热爱生命,善待生命”谈.1年前查看全部
- (2013·高考湖北卷)请根据丰子恺先生《巷口》这幅画,围绕“盼”描写一个场景。 要求:①想象合理;②运
(2013·高考湖北卷)请根据丰子恺先生《巷口》这幅画,围绕“盼”描写一个场景。 要求:①想象合理;②运(2013·高考湖北卷)请根据丰子恺先生《巷口》这幅画,围绕“盼”描写一个场景。
要求:①想象合理;②运用两种修辞手法;③字数不超过80字。
答:________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
心灵花园111年前1
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lyonqian 共回答了15个问题
|采纳率100%(示例)夕阳西下,晚霞如飘扬在天空中的轻纱,暮色温柔。奶奶牵着孙子的小手,伫立巷口,翘首盼望那远游者归来的身影——是儿子,是父亲。背后,深巷幽幽,低吟着等候者的悠悠心曲。
试题分析:描述画面要抓住画面特征,准确描写画面中的场景,并结合“巷口”这一名称,围绕“盼”字,将这幅画中的场景描写出来。表达要鲜明生动,运用两种修辞手法和注意字数限制。1年前查看全部
- 阅读丰子恺漫画《跌一跤,且坐坐》,回答问题。(4分)
阅读丰子恺漫画《跌一跤,且坐坐》,回答问题。(4分)
(1)简要说明漫画的主要内容。(2分)
答:
(2)这幅漫画蕴含了什么样的道理?(2分)
答:
swz126301年前1
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无意义的生活 共回答了15个问题
|采纳率93.3%(1)画面描绘的是一个行路人跌坐在地上,包裹(行李)和雨伞放在旁边(1分),漫画上角题写“跌一交,且坐坐”等字(1分)。
(2)示例:生活中遇到挫折后(1分),应该从容淡定(1分)。
1年前查看全部
- 《手指》选自丰子恺的第一本散文集《 》
星座传说1年前1
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山风吹野草 共回答了23个问题
|采纳率100%《缘缘堂随笔》1年前查看全部
- 小学六年级下册第五课丰子恺写的手指,文章好坏?
小学六年级下册第五课丰子恺写的手指,文章好坏?
恩,就是我预习的时候,我认为此篇文章不怎么样,我怕我判断有误,所以来问问大家,我认为此篇文章前中部分主旨不明确,只是谈到了手指的特点,文字,修辞手法等多用于手指的姿态,等,甚至读完第五自然段也看不出主旨,也看不出想要告诉我们什么,只是觉得运用拟人给我们介绍了手指,让我们感觉他们很可爱,讲到团结的内容就只有最后一个自然段总结了一下,总结,顾名思义,对过去的一定内容所结论,那么总结就应是没有十全十美的人啊,但是他说的却是团结,所以说我认为这篇文章不够好.毕竟我也是个小学生,没有很好的阅读水平,如有误请加以指正,就是想看看大家对这篇文章的评价,我也相信人教选出来的文章,就是我自己想不通……Hunter01221年前1
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笙乐嫣宁 共回答了22个问题
|采纳率90.9%首先我觉得你需要了解一下作者,丰子恺(1189.11.9~1975.9.15),原名丰润,又名丰仁、婴行.浙江桐乡石门镇人.我国现代著名画家、文学家、美术和音乐教育家,是一位多方面卓有成就的文艺大师.他的风格独特的漫画作品影响很大,深受人们的喜爱.他的作品内涵深刻、耐人寻味.这篇文章开门见山的指出每个人都有十根手指,一只手上的五根手指各有所长,各有所短.接着就一风趣幽默的语言具体描写五根手指的不同姿态和性格.最后阐明了一个道理:“五根手指如果能团结一致,变成为一个拳头,那就根根有用,根根有力量,不再有什么强弱、美丑之分了.”纯手打,希望能够帮助到你.!1年前查看全部
- 丰子恺画画不要脸 据说30年代,有家报纸上发表过一篇题为《丰子恺画画不要脸》的文艺评论.许多人看到这个
xufe1年前1
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rabichan 共回答了17个问题
|采纳率100%丰子恺作漫画常常略去人物的面部描写,这样的风格在当时颇受争议.在《我的漫画》中,丰子恺这么说:“有的人看了我的画, 惊骇地叫道:‘噫,这人只有一个嘴巴,没有眼睛鼻头!’‘噫,这人 的四根手指粘成一块的!’甚至有...1年前查看全部
- 竹影 丰子恺的成功与其父的教育引导有关吗?文中给你留下怎样的印象,给你怎样的启
linrr861年前1
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随便看下 共回答了15个问题
|采纳率86.7%抓住孩子的兴趣是,适当的给孩子艺术熏陶1年前查看全部
- 丰子恺《竹影》中“这叫做‘朱竹’,是用笔蘸了朱砂来撇的.”中“蘸”读“zhàn”还是“zhan”?
laoguang11年前1
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rinbo_tan 共回答了12个问题
|采纳率100%zhàn 在液体、粉末或糊状的东西里沾一下拿出来,蘸水钢笔.1年前查看全部
- 给我的孩子们丰子恺为什么瞻瞻的事放在一起写
cytonline1年前1
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长耳朵兔白白 共回答了21个问题
|采纳率90.5%我的孩子们!我憧憬于你们的生活,每天不止一次!我想委曲地说出来,使你们自己晓得.可惜到你们懂得我的话的意思的时候,你们将不复是可以使我憧憬的人了.这是何等可悲哀的事啊!瞻瞻!你尤其可佩服.你是身心全部公开的真人.你甚么事体(杭州话)都想拼命地用全副精力去对付.小小的失意,象花生米翻落地了,自己嚼了舌头了,小猫不肯吃糕了,你都要哭得嘴唇翻白,昏去一两分钟.外婆普陀去烧香买回来给你的泥人,你何等鞠躬尽瘁地抱他,喂他;有一天你自己失手把他打破了,你的号哭的悲哀,比大人们的破产、失恋、brokenheart②,丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切.两把芭蕉扇做的脚踏车,麻雀牌堆成的火车、汽车,你何等认真地看待,挺直了嗓子叫“汪——,”“咕咕咕……”,来代替汽油.宝姊姊讲故事给你听,说到“月亮姊姊挂下一只篮来,宝姊姊坐在篮里吊了上去,瞻瞻在下面看”的时候,你何等激昂地同她争,说“瞻瞻要上去,宝姊姊在下面看!”甚至哭到漫姑面前去求审判.我每次剃了头,你真心地疑我变了和尚,好几时不要我抱.最是今年夏天,你坐在我膝上发现了我腋下的长毛,当作黄鼠狼的时候,你何等伤心,你立刻从我身上爬下去,起初眼瞪瞪地对我端相,继而大失所望地号哭,看看,哭哭,如同对被判定了死罪的亲友一样.你要我抱你到车站里去,多多益善地要买香蕉,满满地擒了两手回来,回到门口时你已经熟睡在我的肩上,手里的香蕉不知落在哪里去了.这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德,比起你来,全是不自然的、病的、伪的!你们每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画,唱歌、全是自动的,创造创作的生活.大人们的呼号“归自然!”“生活的艺术化!”“劳动的艺术化!”在你们面前真是出丑得很了!依样画几笔画,写几篇文的人称为艺术家、创作家,对你们更要愧死!你们的创作力,比大人真是强盛得多哩:瞻瞻!你的身体不及椅子的一半,却常常要搬动它,与它一同翻倒在地上;你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里,要皮球停在壁上,要拉住火车的尾巴,要月亮出来,要天停止下雨.在这等小小的事件中,明明表示着你们的弱小的体力与智力不足以应付强盛的创作欲、表现欲的驱使,因而遭逢失败.然而你们是不受大自然的支配,不受人类社会的束缚的创造者,所以你的遭逢失败,例如火车尾巴拉不住,月亮呼不出来的时候,你们决不承认是事实的不可能,总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到,同不许你们弄自鸣钟同例,所以愤愤地哭了,你们的世界何等广大!你们一定想:终天无聊地伏在案上弄笔的爸爸,终天闷闷地坐在窗下弄引线的妈妈,是何等无气性的奇怪的动物!你们所视为奇怪动物的我与你们的母亲,有时确实难为了你们,摧残了你们,回想起来,真是不安心得很!阿宝!有一晚你拿软软的新鞋子,和自己脚上脱下来的鞋子,给凳子的脚穿了,刬袜立在地上,得意地叫“阿宝两只脚,凳子四只脚”的时候,你母亲喊着“龌龊了袜子!”立刻擒你到藤榻上,动手毁坏你的创作.当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候,你的小心里一定感到“母亲这种人,何等煞风景而野蛮”罢!瞻瞻!有一天开明书店送了几册新出版的毛边的《音乐入门》来.我用小刀把书页一张一张地裁开来,你侧着头,站在桌边默默地看.后来我从学校回来,你已经在我的书架上拿了一本连史纸印的中国装的《楚辞》,把它裁破了十几页,得意地对我说:“爸爸!瞻瞻也会裁了!”瞻瞻!这在你原是何等成功的欢喜,何等得意的作品!却被我一个惊骇的“哼!”字喊得你哭了.那时候你也一定抱怨“爸爸何等不明”罢!软软!你常常要弄我的长锋羊毫,我看见了总是无情地夺脱你.现在你一定轻视我,想道:“你终于要我画你的画集的封面!” 最不安心的,是有时我还要拉一个你们所最怕的陆露沙医生来,教他用他的大手来摸你们的肚子,甚至用刀来在你们臂上割几下,还要教妈妈和漫姑擒住了你们的手脚,捏住了你们的鼻子,把很苦的水灌到你们的嘴里去.这在你们一定认为是太无人道的野蛮举动罢!孩子们!你们果真抱怨我,我倒欢喜;到你们的抱怨变为感激的时候,我的悲哀来了!我在世间,永没有逢到象你们这样出肺肝相示的人.世间的人群结合,永没有象你们样的彻底地真实而纯洁.最是我到上海去干了无聊的所谓“事”回来,或者去同不相干的人们做了叫做“上课”的一种把戏回来,你们在门口或车站旁等我的时候,我心中何等惭愧又欢喜!惭愧我为甚么去做这等无聊的事,欢喜我又得暂时放怀一切地加入你们的真生活的团体.但是,你们的黄金时代有限,现实终于要暴露的.这是我经验过来的情形也是大人们谁也经验过的情形.我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉,一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来,到象绵羊的地步.我自己也是如此.“后之视今,亦犹今之视昔”,你们不久也要走这条路呢?我的孩子们!憧憬于你们的生活的我,痴心要为你们永远挽留这黄金时代在这册子里.1年前查看全部
- 丰子恺的文章《塘栖》中一句话的意思
丰子恺的文章《塘栖》中一句话的意思
“塘栖镇上落雨,淋勿着”的意思song1974xq1年前1
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左为民 共回答了22个问题
|采纳率86.4%塘栖镇上下雨,淋不着1年前查看全部
- 丰子恺的<白鹅>课文后的习题第二题
琥珀的味道1年前1
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pp_mutong 共回答了18个问题
|采纳率100%第二自然段中,作者写白鹅的叫声时,与鸭作比较,突出白鹅叫声的“严肃郑重”;与狗比较,突出白鹅叫声的“严厉”.1年前查看全部
- 《我的母亲》丰子恺的课文最后一段中:"对于她眼睛里的严肃的光辉,觉得十分恐惧."作者为什么要这样说?
1234656951年前2
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灵动非凡 共回答了11个问题
|采纳率81.8%因为陶渊明诗云:“昔闻长者言,掩耳每不喜.”我也犯这个毛病;我曾经全部接受了母亲的慈爱,但不会全部接受她的训诲.1年前查看全部
- 探究骆宾王的诗歌《鹅》与丰子恺的散文《白鹅》的区别
临雪蓝蓝1年前1
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我的心是沙漠海 共回答了16个问题
|采纳率93.8%3 白 鹅
教学内容
教材第10~15页.
教学目标
◆知识与能力
1.分析“白鹅”特点,理解作者对白鹅的思想感情.
2.学河用比较的手法突出事物特征的写法.
3.学习课文中生动形象的语言.
◆过程与方法
通过“自主、合作、探究”的教学原理,使学生掌握本课重点内容.
◆情感、态度与价值观
激发学生观察思考的兴趣,努力使学生成为关注自然的“有心人”和“有情人”.
教学重、难点及教学突破.
◆重点
1.分析“白鹅”特点.
2.学习用比较的手法突出事物特征的写法.
◆难点
学习用比较的手法突出事物特征的写法.
◆教学突破
加强和文本的对话,引导学生自主、合作、探究,解决问题;利用辐射教学,引入相关写法的篇目让学生比较、感悟,从而理解并会运用比较手法突出事物特征.
教学准备
◆教师准备印发《杨柳树》、《苏州园林》片断、《狗獾》片断,准备白鹅图片.◆学生准备练字本,预习课文.
教学步骤
(第1谦时)
第1课时教学流程设计
教师指导 学生活动
1.背诵诗歌导入课文 1.背诗谈论
2.诱思导学,梳理内容 2.整体感悟
一、由背诵诗歌导入课文(约 分钟)
教师活动 学生活动
1.请学生齐背骆宾王的诗《鹅》,问学
生:诗中描绘了鹅的什么特征?
2.出示白鹅图片,请学生自由说说鹅
还有哪些特征?(提示:从鹅的生活
习性、对人的贡献、叫声、走路姿势
等方面说)
3.今天我们一起学习丰子恺笔下的
《白鹅》,看作者是如何抓特征刻画
这只白鹅的? 1.齐背骆宾王的诗《鹅》.说出诗中描
、绘的鹅的特征:善叫、颈长、白羽毛、
红脚掌、善游泳.
2.学生观察图片,说鹅的其他特点.
可能有:喜吃鱼,好养,不挑吃住,走
路一摇一摆,很威风、雪白的羽毛很
漂亮.
3.听、猜想.
二、诱思导学.梳理内容(约 分钟)
教师活动 学生活动
1.请学生自由朗读课文,感知文
意,勾划生字词.
2.幻灯片出示生字词,请学生认
读、理解.
3.请学生思考:
(1)你认为作者对白鹅的态度是怎
样的?用课文中相关的词句回答.
(2)“我”喜欢白鹅的原因是什
么?用文中语言概括回答.
1.自由朗读,感知文意,勾划生字词.
2.学生认读生字:叫嚣、引吭、奢侈、盛馔、
岑寂.
结合课下注释理冥顽、窥伺、奢侈、
三眼一板、蹑手蹑脚.
3.学生思考后回答:
(1)喜欢(因为它对我们物质上和精神
上都有贡献,使主母和主人都喜欢它)
(2)“好一个高傲的动物”,“因为它对我
们物质上和精神上都有贡献.物质上
的贡献是生蛋,精神上的贡献是点缀庭
院,增加生气,慰我寂寥.”
三、本课小结《白鹅》抓住白鹅的傲慢的特点,表达了对白鹅的喜爱和怀念之情.四、板书设计参考
高傲:
头部
叫声
步态
吃相
教学步骤
(第2课时)
第2课时教学流程设计
教师指导 学生活动
1.引导研析深入课文 1.合作探究学习
2.辐射阅读拓展延伸 2.拓展延伸学习
一、深入研析,合作探究(约 分钟)
教师活动 学生活动
1.教师出示幻灯片,请学生思考,分组
讨论:
(1)你认为作者是从哪些方面写白
鹅高傲特点的?又是采用什么手法
来突出这一特点的?结合文中具体
句子谈一谈.
(2)作者为什么能如此鲜明地刻画
出白鹅的特点?去掉文中写鸭:狗的
内容好不好?为什么?换成小羊等
动物可以吗?为什么?
2.教师总结:我们一起分析“白鹅”
高傲的特点,知道作者是用比较手法
突出白鹅特点的.那我们怎样运用
比较写一事物呢? ’ 1.学生读幻灯片中的题目,思考,分小
组讨论: -
(1)作者是从白鹅的头部、叫声、步
态、吃相来写白鹅的高傲,采用了对
比的手法.如写鹅的叫声,与鸭作比
较,突出白鹅叫声的“严肃庄重”;与
狗比较,突出白鹅叫声的“严厉”.
(2)能从鹅的头部、叫声、步态、吃相
等方面抓特征对白鹅进行细致观察,
并且采用了对比手法.不能去掉.
去掉后不能鲜明地突出白鹅高傲的
特征.因为有比较才有鉴别.可以
换,但要考虑他们是否是同类动物,
在“高傲”特点的表现上是否有区别.
2.小组讨论、交流.
二、辐射阅读.拓展延伸(约 分钟)
教师活动 、 学生活动
1.教师发阅读材料《杨柳树》、《苏
州园林》、《狗獾》片断.请学生
思考:
(1)选文和原文在写法上有何共
同之处.前两篇选文中的事物特
点分别是什么?作者是怎样突出
这一特点的?这样写有何好处?
结合选文具体谈—谈. 1.学生阅读资料,思考、回答.
(1l_)都运用比较突出事物特征. .
杨柳树:下垂、高而不忘本.用红杏等花
木向上发展绝不顾泥土中的根木和杨柳
树高而能下作比较,突出杨柳树高而不
忘本的特点.
(2)狗獾和前两篇在比较的运
用手法中有什么不同,从三篇选
文和原文中说说运用比较突出
事物应注意些什么?
2.请学生谈一谈:
(1)你认为课文中哪些句子写
得精彩?说说原因.
(2)你觉得如何才能使你的描
写语言更生动?
3.请学生用对比手法写出自己喜
爱的一种动物或植物的特征,最
好运用一种修辞方法.
4.请学生读片断,师生共同赏析. 苏州园林布局:绝不讲究对称.用我国古
代的宫殿到近代的一般住房绝大部分是
对称的,和苏州园林的建筑比较,突出苏
州园林布局别具一格的特点.
(2)《狗獾》用不同事物比较,突出相同点,
从而让人们认识狗獾的特点.而前两篇
用不同事物比较,突出不同点,从而突出
事物特点.运用比较时,比较者应是同类
事物,要找准比较点.
2.找一找,谈一谈
(1)A、“见了主人,狗会摇头摆尾,呜呜地
乞怜,鹅则对无论何人,都是厉声呵斥;要
求饲食时的叫声,也好像大爷嫌饭迟而怒
骂小使一样”.“摇头摆尾,呜呜地乞怜”
生动地写出了狗讨好主人时的样子,可见
作者观察得很细致.“好像大爷嫌饭迟而
怒骂小使”运用比喻形象地写出了白鹅的
高傲.
B.“这样从容不迫地吃饭,必须有一个人
在旁伺侯,像饭馆里的堂倌一样”.运用
成语和比喻写出了白鹅吃相的高傲.
C.“因为附近的狗都知道我们这位鹅老爷的
脾气,每逢它吃饭的时候,狗就躲在窝边伺
侯.”运用拟人手法,突出了白鹅的高傲.
(2)A.细致观察、抓特征描写.
B.运用恰当的成语.
C.运用合适的修辞方法.
3.构思,进行片断描写.
4.读片断,评价.
5.小结:请学生谈一谈学习本文的
收获.
5.学生回顾、总结.可能是:(1)观察动物
时,可以从它的外形,叫声、步态、吃相等
方面抓特征细致观察.(2)用比较的方
法突出事物特征.(3)运用成语、修辞等
对事物进行生动描写.(4)以后要留心
观察身边事物,做关注自然的“有心人”
“有情人”.(5)学会了和同学们合作探
讨问题.
三、本课小结
课文是作者对在重庆郊外居住时收养的一只白鹅的回忆.主要写了两方面内容:一是对白鹅与众不同的傲慢性格作了生动的描绘;二是叙述了白鹅对“我”一家所做的贡献.表达了作者对白鹅的喜爱与怀念之情.
四、板书设计参考
有贡献
物质是:下蛋精神上:增添乐趣
本课总结
教学中我们按照“情境导人——诱思导学——深入研析——辐射阅读”四大板快进行.“情境导人”通过背古诗、谈初步了解鹅的特点,激发学生阅读兴趣.“诱思导学”中,先让学生整体感知全文,初步了解作者对白鹅的喜爱之情及喜爱白鹅的原因,符合整取教材的理念.“深入研析”中,注意让学生运用合作探究方式,深入探讨喜爱白鹅的原因,即“白鹅”高傲的性格特点和对“我”一家的贡献.“白鹅”高傲的特点刻画得如此鲜明,一方面由于作者的认真观察,更重要的是作者运用了比较手法.运用比较手法突出事物特征是这一课的教学重点,所以引进了和课文相关的辐射材料,让学生探究、感悟.再结合写作训练,让学生读写结合,学以致用,从而培养学生认真观察的好习惯.另外,生动地描绘也是写好状物文章的主要因素,所以通过让学生品味文中精彩词句达到对学生语感的培养.
问题探究与拓展活动
1.观察身边的动物,写动物日记.
2.建议学生定期收看《人与自然》节目,写出收看随想.
教学探讨与反思
本文是一篇典型的写动物的文章,文字浅显,内容易懂.所以教学时教师应尽量少讲,主要通过提出有价值的思考题,引导学生自主阅读,让学生合作探究完成,充分体现学生的主体地位.在整个教学环节中,运用比较手法突出事物特征是本课的一个教学重点,通过辐射教学,引用三篇相关文章,让学生探究、感悟,使学生扎实地学会了比较手法的运用.再让学生仿写,学生学以致用,这样能取得很好的教学效果.1年前查看全部
- 杨柳丰子恺文中从哪三方面赞美杨柳,分别是?
我是小托1年前2
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豆包是干粮 共回答了17个问题
|采纳率94.1%1、杨柳“贱”而有用
2、不忘记根本
3、高而能下1年前查看全部
- 作者与作品连线。 《爬山虎的脚》 巴金 《猫》 丰子恺 《蟋蟀的住宅》 叶圣陶 《鸟的天堂》 老舍 《
作者与作品连线。
《爬山虎的脚》 巴金
《猫》 丰子恺
《蟋蟀的住宅》 叶圣陶
《鸟的天堂》 老舍
《白鹅》 法布尔花未开全月未圆1年前1
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王nn 共回答了17个问题
|采纳率88.2%《爬山虎的脚》——叶圣陶
《猫》—— 老舍
《蟋蟀的住宅》——法布尔
《鸟的天堂》——巴金
《白鹅》——丰子恺1年前查看全部
- 丰子恺《手指》中大拇指有什么特点
丰子恺《手指》中大拇指有什么特点
要简洁明了!急!快点哦
夜摩天1年前1
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shenzhen0707 共回答了16个问题
|采纳率75%大拇指特点是算不上美身体矮而胖,头大而肥,构造简单;最肯吃苦1年前查看全部
- 名著阅读。(4分)小题1:下面是丰子恺先生为《朝花夕拾》画的三幅插图。根据画意和文字提示,任选两幅写
名著阅读。(4分)小题1:下面是丰子恺先生为《朝花夕拾》画的三幅插图。根据画意和文字提示,任选两幅写名著阅读。(4分)
小题1:下面是丰子恺先生为《朝花夕拾》画的三幅插图。根据画意和文字提示,任选两幅写出相关文章的篇名。(2分)
① ② ③
捕鸟旧时孩子们常玩的“吹嘟嘟”活无常
选择 和 ,篇名分别是《 》和《 》。
小题2:有人说,《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”。根据与图片相关的文章,写出一处能够表现作者“温馨的回忆”或“理性的批判”的内容。(2分)
tt_1年前1
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kuaijifei920 共回答了21个问题
|采纳率85.7%小题1:①从百草园到三味书屋 ②五猖会 ③无常(2分,每项1分)
小题1:温馨的回忆:【示例一】《从百草园到三味书屋》一文描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景。 【示例二】《五猖会》一文中迎神赛会时,孩子们买一个“吹嘟嘟”,呲呲地吹上两天,享受一份游戏的快乐。 【示例三】《无常》一文中无常看到一位母亲为死去的儿子哭得伤心,放她的儿子还阳半刻。
理性的批判:【示例一】《从百草园到三味书屋》一文中老师让孩子们读一些枯燥乏味的书。【示例二】《五猖会》一文中去看赛会前,父亲强迫我背书,让我感到扫兴和痛苦。 【示例三】《无常》一文中人们在现实生活中找不到公理,反被要求到阴间寻求公正的裁判。(2分,内容基本完整,符合要求得2分,仅写出感受得1分)
这是对文学及名著的知识考查,要求学生对教材中及课后推荐的名著要点加以了解和识记,尤其是名著里主要的知识点要记牢。学生要学会根据命题要求推荐文学名著。此题要求学生对《朝花夕拾》做重点的识记。1年前查看全部
- 丰子恺的文章《手指》对这篇课文提出问题
混在人世间1年前4
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05版新好男人 共回答了22个问题
|采纳率90.9%问:每个手指有什么特点?
答:大拇指:
长处:能吃苦.
短处:形状不美,身体矮而胖,头大而肥,构造简单.
食指:
长处:勤奋,敢于冒险.
短处:身体没有其他三指窈窕,强硬曲线.
中指:
长处:曲线优美.
短处:几乎从不做事,出力.
无名指:
长处:体态秀丽.
短处:能力薄弱,也有时被重用.
小拇指:
长处:样子可爱.
短处:用处渺小.
问:他们有什么相同之处与不同之处
答:他们既有优点也有缺点
优点与缺点各不相同
问: 从手指这篇文章你学到了什么?
答:人在世上,千差万别,分工不一,但只有当人与人之间如人的五指一样,加强合作,拧成一股绳,才能克服各种各样的困难,完成不同要求的任务,这样社会才能向前发展.
······1年前查看全部
- 丰子恺的人品与画品中“败笔”是什么意思,用意是什么?
jamojamo1年前2
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玲珑湾181 共回答了17个问题
|采纳率88.2%墨不入纸,画挂起来像是飘浮在纸上,没有生根.与丰子恺形成鲜明的对比,反衬丰子恺的画沉稳、坚实.1年前查看全部
- 丰子恺《手指》课文的第二自然段主要写了( )的( )特点,主要从以下四方面来写:(1 )、( )(2 )、( )(3 )
丰子恺《手指》
课文的第二自然段主要写了( )的( )特点,主要从以下四方面来写:
(1 )、( )
(2 )、( )
(3 )、( )
(4 )、( )baobao-shell1年前1
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fjsmjn 共回答了26个问题
|采纳率84.6%大拇指与其他四指
1.大拇指的形态
2.在五指里它最吃苦
3.讨好客人的是其他四指
4.在事完后还得感谢四指1年前查看全部
- 丰子恺先生的童心表现在哪些方面?
砂之我爱罗1年前1
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sunnyimperial 共回答了23个问题
|采纳率100%让儿子画自己新书的封面1年前查看全部
- 梧桐树 丰子恺 读了这篇短文,你最想说什么?请写下来.
songhuifang19831年前2
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nicolegirl 共回答了20个问题
|采纳率90%无话可说1年前查看全部
- 下图是丰子恺先生1945年创作的漫画《炮弹作花瓶》,它代表了广大人民的追切愿望。与这一愿望最为相近的表述是(
下图是丰子恺先生1945年创作的漫画《炮弹作花瓶》,它代表了广大人民的追切愿望。与这一愿望最为相近的表述是()
A.化干戈为玉帛,中日和平相处 B.刀枪入库,马放南山 C.铸剑为犁,重建家园 D.凤凰涅槃,浴火重生 愤怒的小草21年前1
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Amenis 共回答了14个问题
|采纳率85.7%C
1年前查看全部
- 丰子恺写的塘栖,从容开船.凭窗闲眺两岸景色,自得其乐.中午,船家送出酒饭来.傍晚到达塘栖,我就上岸去吃酒了.塘栖是一个镇
丰子恺写的塘栖
,从容开船.凭窗闲眺两岸景色,自得其乐.中午,船家送出酒饭来.傍晚到达塘栖,我就上岸去吃酒了.塘栖是一个镇,其***是家家门前建着凉棚,不怕天雨.有一句话,叫做“塘栖镇上落雨,淋勿着”.“淋”与“轮”发音相似,所以凡事轮不着,就说“塘栖镇上落雨”.且说塘栖的酒店,有一***,即酒菜种类多而分量少.几十只小盆子罗列着,有荤有素,有干有湿,有甜有咸,随顾客选择.真正吃酒的人,才能赏识这种酒家.若是壮士、莽汉,象樊哙、鲁智深之流,不宜上这种酒家.他们狼吞虎嚼起来,一盆酒菜不够一口.必须是所谓酒徒,才可请进来.酒徒吃酒,不在菜多,但求味美.呷一口花雕,嚼一片嫩笋,其味无穷.这种人深得酒中三昧,所以称之为“徒”.迷于***的叫做赌徒,迷于吃酒的叫做酒徒.但爱酒毕竟和爱钱不同,故酒徒不宜与赌徒同列.和尚称为僧徒,与酒徒同列可也.我发了这许多议论,无非要表示我是个酒徒,故能常识塘栖的酒家.我吃过一斤花雕,要酒家做碗素面,便醉饱了.算还了酒钞,便走出门,到淋勿着的塘栖街上去散步.塘栖枇杷是有名的.我买些白沙枇杷,回到船里,分些给船娘,然后自吃.
1.塘栖镇上落雨,淋勿着.什么意思
2.这段话有详有略地介绍了塘栖的***.请用/将短文分成3层,读一读.其中哪部分写得最详细?为什么?
各位大哥大姐 我打了这么多字 可怜可怜我一下 告诉我答案把!
6.00 前许柚柚1年前1
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kk腾讯 共回答了18个问题
|采纳率94.4%课堂作业上有的,我批过了.我就上岸去吃酒了.这里一段.无非要表示我是个酒徒,故能常识塘栖的酒家.这里一段.最后一段.
意思:塘栖镇如果下雨是淋不着人的,因为家家门前都放着小盆子.用方言说就是凡事轮不着.1年前查看全部
- 塘栖 丰子恺分3段
cicilia_xiao1年前1
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rzzhb 共回答了18个问题
|采纳率77.8%塘栖是一个镇开始,到就说塘栖镇上落雨是一段.且说塘栖的酒店开始,到塘栖街上去散步又是一段.剩下描写枇杷的两句又是一段.
自己想的绝对正宗!求采纳.= =1年前查看全部
- 丰子恺先生关于人生的三个境界 物质境界 精神境界 灵魂境界
丰子恺先生关于人生的三个境界 物质境界 精神境界 灵魂境界
这是哪篇文章或那本书里的话,谢谢!
静迪1年前1
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第四唯 共回答了23个问题
|采纳率91.3%出自:丰子恺《弘一法师的三层境界》(另题:《我与弘一法师》)
――厦门佛学会讲稿,民国卅七年十一月廿八日
【全文如下】
弘一法师是我学艺术的教师,又是我信宗教的导师.我的一生,受法师影响很大.厦门是法师近年经行之地,据我到此三天内所见,厦门人士受法师的影响也很大,故我与厦门人土不啻都是同窗弟兄.今天佛学会要我演讲,我惭愧修养浅薄,不能讲弘法利生的大义,只能把我从弘一法师学习艺术宗教时的旧事,向诸位同窗弟兄谈谈,还请赐我指教.
我十七岁入杭州浙江第一师范,廿岁毕业以后没有升学.我受中等学校以上学校教育,只此五年.这五年间,弘一法师,那时称为李叔同先生,便是我的图画音乐教师.图画音乐两科,在现在的学校里是不很看重的,但是奇怪得很,在当时我们的那间浙江第一师范里,看得比英、国、算还重.我们有两个图画专用的教室,许多石膏模型,两架钢琴,五十几架风琴.我们每天要花一小时去练习图画,花一小时以上去练习弹琴.大家认为当然,恬不为怪,这是什么原故呢?因为李先生的人格和学问,统制了我们的感情,折服了我们的心.他从来不骂人,从来不责备人,态度谦恭,同出家后完全一样,然而个个学生真心的怕他,真心的学习他,真心的崇拜他.我便是其中之一人.因为就人格讲,他的当教师不为名利,为当教师而当教师,用全副精力去当教师.就学问讲,他博学多能,其国文比国文先生更高,其英文比英文先生更高,其历史比历史先生更高,其常识比博物先生更富,又是书法金石的专家,中国话剧的鼻祖.他不是只能教图画音乐,他是拿许多别的学问为背景而教他的图画音乐.夏丐尊先生曾经说,“李先生的教师,是有后光的.”像佛菩萨那样有后光,怎不教人崇拜呢?而我的崇拜他,更甚于他人.大约是我的气质与李先生有一点相似,凡他所欢喜的,我都欢喜.我在师范学校,一二年级都考第一名;三年级以后忽然降到第二十名,因为我旷废了许多师范生的功课,而专心于李先生所喜的文学艺术,一直到毕业.毕业后我无力升大学,借了些钱到日本去游玩,没有进学校,看了许多画展,听了许多音乐会,买了许多文艺书,一年后回国,一方面当教师,一方面埋头自习,一直自习到现在,对李先生的艺术还是迷恋不舍.李先生早已由艺术而升华到宗教而成正果,而我还彷徨在艺术宗教的十字街头,自己想想,真是一个不肖的学生.
他怎么由艺术升华到宗教呢?当时人都诧异,以为李先生受了什么刺激,忽然“遁入空门”了.我却能理解他的心,我认为他的出家是当然的.我以为人的生活,可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活.物质生活就是衣食.精神生活就是学术文艺.灵魂生活就是宗教.“人生”就是这样的一个三层楼.懒得(或无力)走楼梯的,就住在第一层,即把物质生活弄得很好,锦衣玉食,尊荣富贵,孝子慈孙,这样就满足了.这也是一种人生观.抱这样的人生观的人,在世间占大多数.其次,高兴(或有力)走楼梯的,就爬上二层楼去玩玩,或者久居在里头.这就是专心学术文艺的人.他们把全力贡献于学问的研究,把全心寄托于文艺的创作和欣赏.这样的人,在世间也很多,即所谓“知识分子”,“学者”,“艺术家,”.还有一种人,“人生欲”很强,脚力很大,对二层楼还不满足,就再走楼梯,爬上三层楼去.这就是宗教徒了.他们做人很认真,满足了“物质欲”还不够,满足了“精神欲”还不够,必须探求人生的究竟.他们以为财产子孙都是身外之物,学术文艺都是暂时的美景,连自己的身体都是虚幻的存在.他们不肯做本能的奴隶,必须追究灵魂的来源,宇宙的根本,这才能满足他们的“人生欲”.这就是宗教徒.世间就不过这三种人.我虽用三层楼为比喻,但并非必须从第一层到第二层,然后得到第三层.有很多人,从第一层直上第三层,并不需要在第二层勾留.还有许多人连第一层也不住,一口气跑上三层楼.不过我们的弘一法师,是一层一层的走上去的.弘一法师的“人生欲”非常之强!他的做人,一定要做得彻底.他早年对母尽孝,对妻子尽爱,安住在第一层楼中.中年专心研究艺术,发挥多方面的天才,便是迁居在二层楼了.强大的“人生欲”不能使他满足于二层楼,于是爬上三层楼去,做和尚,修净土,研戒律,这是当然的事,毫不足怪的.做人好比喝酒;酒量小的,喝一杯花雕酒已经醉了,酒量大的,喝花雕嫌淡,必须喝高粱酒才能过瘾.文艺好比是花雕,宗教好比是高梁.弘一法师酒量很大,喝花雕不能过瘾,必须喝高粱.我酒量很小,只能喝花雕,难得喝一口高梁而已.但喝花雕的人,颇能理解喝高梁者的心.故我对于弘一法师的由艺术升华到宗教,一向认为当然,毫不足怪的.
艺术的最高点与宗教相接近.二层楼的扶梯的最后顶点就是三层楼,所以弘一法师由艺术升华到宗教,是必然的事.弘一法师在闽中,留下不少的墨宝.这些墨宝,在内容上是宗教的,在形式上是艺术的――书法.闽中人土久受弘一法师的熏陶,大都富有宗教信仰及艺术修养.我这初次入闽的人,看见这情形,非常歆羡,十分钦佩!
前天参拜南普陀寺,承广洽法师的指示,瞻观弘一法师的故居及其手种杨柳,又看到他所创办的佛教养正院.广义法师要我为养正院书联,我就集唐人诗句:“须知诸相皆非相,能使无情尽有情”,写了一副.这对联挂在弘一法师所创办的佛教养正院里,我觉得很适当.因为上联说佛经,下联说艺术,很可表明弘一法师由艺术升华到宗教的意义.艺术家看见花笑,听见鸟语,举杯邀明月,开门迎白云,能把自然当作人看,能化无情为有情,这便是“物我一体”的境界.更进一步,便是“万法从心”、“诸相非相”的佛教真谛了.故艺术的最高点与宗教相通.最高的艺术家有言:“无声之诗无一字,无形之画无一笔.”可知吟诗描画,平平仄仄,红红绿绿,原不过是雕虫小技,艺术的皮毛而已,艺术的精神,正是宗教的.古人云:“文章一小技,于道未为尊."又曰:“太上立德,其次立言.”弘一法师教人,亦常引用儒家语:“士先器识而后文艺.”所谓“文章”’“言”,“文艺”,便是艺术,所谓“道”,“德”,“器识”,正是宗教的修养.宗教与艺术的高下重轻,在此已经明示,三层楼当然在二层楼之上的.
我脚力小,不能追随弘一法师上三层楼,现在还停留在二层楼上,斤斤于一字一笔的小技,自己觉得很惭愧.但亦常常勉力爬上扶梯,向三层楼上望望.故我希望:学宗教的人,不须多花精神去学艺术的技巧,因为宗教已经包括艺术了.而学艺术的人,必须进而体会宗教的精神,其艺术方有进步.久驻闽中的高僧,我所知道的还有一位太虚法师.他是我的小同乡,从小出家的.他并没有弄艺术,是一口气跑上三层楼的.但他与弘一法师,同样地是旷世的高僧,同样地为世人所景仰.可知在世间,宗教高于一切.在人的修身上,器识重于一切.太虚法师与弘一法师,异途同归,各成正果.文艺小技的能不能,在大人格上是毫不足道的.我愿与闽中人士以二法师为模范而共同勉励.1年前查看全部
大家在问
- 1丰子恺写的塘栖,从容开船.凭窗闲眺两岸景色,自得其乐.中午,船家送出酒饭来.傍晚到达塘栖,我就上岸去吃酒了.塘栖是一个镇
- 2矩阵A被矩阵B变换成矩阵C现知AC要求B
- 3概率论F分布是啥
- 4日出江花红胜火中的江花指的是1.江中浪花2,江畔野花
- 5RN/AMW/ID/MBS是什么意思
- 6塘栖 丰子恺分3段
- 7一个两位数,十位与个位数字和为15,若个位数字为x,则这个两位数表示为______.
- 8诗签翻译 人生胜急志不移,天生良缘不可欺,若问终生多福贵,自立更手兴家计
- 9英语翻译:the main reason i type it on baidu is to take monumenta
- 10一阶RC电路的时间常数与传输速率的关系?
- 11甲乙两个港口相距264千米,拖船顺水每小时11千米,逆水每小时航行8千米,在甲乙两港间往返一次需要多少时间
- 12甲乙两个内河港口相距264千米,拖船顺水每小时行11千米.逆水每小时航行8.8千米.
- 1336x²-49=0 求x的值
- 14一天当中阳光下的物体影子是怎样变化的?
- 15一个长方体木块的长、宽、高分别是1dm、0.6dm、0.5dm.如果把这个长方体木块切割成棱长2cm的小正方体的体