求“江月去人只数尺”诗句的扩写！

人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像.
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水.

按照现行的人教版,都是写做“人生如梦,一樽还酹江月”的.但是古书流传下来的刊刻本很多,有些地方也写作“人间如寄,一樽还酹江月”；如果是应付考试,最好答前一句

从字面上说,这句话很好理解,译成现代文是：x0d诗人张若虚是沉浸在春江花月夜的美景之中,提出了“江畔何人初见月?江月何年初照人?”这个永无答案的问题,生命之始在何时,最尖端的科学也无法确切回答,我们不知其“始”；诗人接下来感慨：“人生代代无穷已,江月年年只相似.”人生和宇宙是一个不断向前绵延的过程（当然现代的科学不这样认为）,我们不见其“终”.然而诗人传递的并不是全然伤感的情怀,他描绘出了世界的美丽,感慨着生命可贵,诗句有怅惘和感伤之情,但同时也令人警醒,这是唐代时代精神的反映.

⒈仍旧,依然：他身体～健康.工作～是干劲冲天.
⒉更：今年比去年～好.
⒊再,又：来一个.既要增加产量,要提高质量.
⒋尚可,勉强过得去：这篇文章～可以.他工作得～不算慢.
⒌尚且：这些老同志干劲～这样大,我们年青人更应加油干呀!
⒍用来加强语气或〈表〉未料到的：了得.真有办法.

“不知江月待何人,但见长江送流水”,这是紧承上一句的“只相似”而来的.人生代代相继,江月年年如此.一轮孤月徘徊中天,象是等待着什么人似的,却又永远不能如愿.月光下,只有大江急流,奔腾远去.随着江水的流动,诗篇遂生波澜,将诗情推向更深远的境界.江月有恨,流水无情,诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象,引出下半篇男女相思的离愁别恨.
春江花月夜
年代：【唐】 作者：【张若虚】 体裁：【乐府】
春江潮水连海平,海上明月共潮生.
滟滟随波千万里,何处春江无月明?
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰.
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见.
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮.
江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已,江月年年只相似.
不知江月待何人,但见长江送流水.
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁.
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台.
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来.
此时相望不相闻,愿逐月华流照君.
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文.
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家.
江水流春去欲尽,江潭落月复西斜.
斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路.
不知乘月几人归?落花摇情满江树.
清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘.这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》：“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》：“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂.张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意：“人生代代无穷已,江月年年只相似.”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存.这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰.诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱.全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响.

D

江水、天空成一色,没有些微灰尘,只有明亮的一轮孤月高悬空中.
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
人生一代代地天穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像.
不知江上的月亮照耀着什么人,只见长江不断地输送着流水.

人世几回伤往事?山形依旧枕寒流.
语出:
西塞山怀古
刘禹锡
王浚楼船下益州,金陵王气黯然收.
千寻铁锁沈江底,一片降幡出石头.
人世几回伤往事?山形依旧枕寒流.
从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋.
临江仙·滚滚长江东逝水 (明 杨慎)
　　滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄.是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红.
　　白发渔樵江渚上,惯看秋月春风.一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中.

小题1:颈联主要运用了衬托或以动衬静的表现手法。（2分）老鼠轻微的一动便打破了山间的寂静，声音随之而起；乌鸦在荒寒的空中高飞，投下它们翻飞的身影。这两句通过极细微的描写，表现了山间入夜时分的宁静和荒寒，“鼠摇”的声响十分微弱，但犹可听见，说明空山幽寂，古塔幽静。乌鸦在夜空中飞过本是晦暗不明的，然而其影可鉴，正表现了月色的明朗。（4分）
小题2:诗歌前三联诗人登宝公塔之后所见到的江夜美景，尾联写道人忘记了诗人的存在，诗人也忘记了用言语表达自己的感受，（2分）是因为登上宝公塔见到的静谧开阔的景色令诗人心旷神怡，深深陶醉，甚至忘记了尘世的烦扰和纷争，如同要与眼前景物融为一体，表现了诗人物我两忘的思想感情。（3分）


小题1:

应该是“明月几时有?把酒问青天”吧
作者好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙.
江畔何人初见月.江月何年初照人.
这句话感叹这人在感叹人类生命的有限,赞叹自然宇宙的浩渺无穷.在这样的宇宙大生命的往复循环中,人作为个体生命,是多么的渺小和卑微.
意思相似.
-----------------------------------

是整首词的标题

作者：张若虚
出处：春江花月夜
春江潮水连海平,海上明月共潮生.
滟滟随波千万里,何处春江无月明.
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰(读作xian.第四声).
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见.
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮.
江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已,江月年年只（一作“望”）相似.
不知江月待何人,但见长江送流水.
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁.
谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台.
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂（一作“指”）还来.
此时相望不相闻,愿逐月华流照君.
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文.
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家.
江水流春去欲尽,江潭落月复西斜(古音xiá,今读xié).
斜月沉沉藏海雾,碣（读作jié）石潇湘无限路.
不知乘月几人归,落月（一作“花”）摇情满江树.

此句于诗来说,在全局起承上启下的作用,继"江畔何人初见月?江月河年初照人?"由景而感的转折点后的第二个转折点,即由感入情的转折点.很自然的引出后面的个人事件,达到景、感、情很自然的浑元一体
于境则突出是作者对人生和时空的宇宙观及人生观,进而抒发对人生的一种带有哲理性的感慨.对整个诗句而言,给人带入一种哲理般的意境.
于意来说,此句简练易懂却意境不凡,本意为不知江上的月亮照耀着什么人,只见长江不断地输送着流水.但却有对自己所抱有的希望或者喜欢的人及物,因为一些不可捉摸的变数而无法实现心中所愿,并对周边情景以及变化着的事物生出感慨,进而在无奈迷茫中产生无限的惆怅.由于作者所描述的事件涉及天地之景和人世至情,没有确切所指,涵盖方面比较笼统,能对所有惆怅中的人带来一种感悟,使之怅而不悲,并进而给人一种大自然、大宇宙般的豁达和洒脱.故能以通俗的方式广为流传和为很多人接受,成为放之四海皆准的千古名句.同时也成为贯穿全诗灵魂的点睛之句.

这是诗人对时间流逝、世间沉浮的一种感伤,见第一轮明月者,如今安在哉?第一个见到明月的人与明月第一次照耀的时间,已经没有人知道了.感叹人类生命的有限,赞叹自然宇宙的浩渺无穷.在这样的宇宙大生命的往复循环中,人作为个体生命,是多么的渺小和卑微.

江边上什么人最初见到月亮？江上的月亮哪一年开始照耀着人？人生一代代没有穷尽，只有江上的月亮一年年看上去总是相像。

我自己译一下：
楚王台上的一个神仙,我和她相看心意暗传,看见了又不见了就像梦里一样,坐着虽然很近却又远隔天边.田里的公鸡有恨尚且还能鸣叫,江上的与月亮无情也能遇到圆的时候（这个解可能是通邂,也可能译成知道,江上的月亮再无情也知道要变圆）.我更是被春风送来了惆怅,风里落花,飞絮,雨翩翩.
其实这首意思很好理解,没什么大难度.
楼上这首是吴融收录了的欧阳修的瑞鹧鸪,自己也稍作修改,诗题更有小注：“此首集中无,或见六一词中,调名瑞鹧鸪.气味亦不似唐人.”

C

1、倒入.2、回归

漫成一首 唐代• 杜甫 江月去人只数尺,风灯照夜欲三更.沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣.江上的月亮离人只有数尺远,风中的灯光照着夜色快三更.在沙头宿的鹭鸟屈曲着身子很安静,船尾的鱼蹦跳着发出拨剌鸣的声音.【...

翻译：江水和天空在远处交会在一起,水天相接,清澈明净,碧色的天空中只有孤月一轮.到底江畔的那一个人先看到月亮?而天上的明月又是什么时候开始照射着地上的人?
这几句诗表达了作者的一种怅惘寂寥之情.人生短暂,人们看到的依然是股市的月亮,可是看月亮的人却早已不是以前的人.有斗转星移,物是人非之感.

学然后知不足,教然后知困.
差之毫厘,谬以千里
奇文共欣赏,疑义相与析
人生代代无穷已,江月年年望相似.
若回答您还满意的话,

1 以动来衬静,并表现湖面的平静.诗的前三句着力刻画都在一个“静”字,末句却写动、写声,似乎破了静谧之境,然而给读者的实际感受恰好相反,以动破静,愈见其静；以声破静,愈见其静.这是陪衬的手法, 2表现啦风的温和人,体现了使人渴望美好,平静安宁的生活.
希望采纳

原文： 故国神游,多情应笑我,早生华发.人生如梦,一樽还酹江月.
参考译文：神游于故国（三国）战场,该笑我太多愁善感了,以致过早地生出白发.人的一生就象做了一场梦,还是把一杯酒献给江上的明月,和我同饮共醉吧!

成为你自己.
人生的价值与意义是自己赋予的,其它任何人强加给你的都不是你的人生,而是别人的人生,所以要想知道人生为何,只有问问你自己的心,心之所至,就是你人生的方向,不要用别人的标准要求自己,否则你永远是舞台上的舞者,用一生的时间去演绎别人,这是人生最大的悲哀!
适合你的才是最好的,能让你感受到快乐的,就是指引你幸福的方向.
人生有三重境界,
看山是山,看水是水；
看山不是山,看水不是水；
看山还是山.看水还是水.
这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山；告诉他这是水,他就认识了水.
随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了.这个世界问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年.进人这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的.人不愿意再轻易地相信什么.人到了这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐.山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水.一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓“好风凭借力,送我上青云”.一个人倘若停留在人生的这一 阶段,那就苦了这条性命了.人就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无休止和满足的一天.因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水长流.而人的生命是短暂的有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?
许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点.追求一生．劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己的理想,于是抱恨终生.但是有些人通过自己的修练,终于把自己提升到了第三重人生境界.茅塞顿开,回归自然.人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较.任你红尘滚滚,我自清风朗月.面对 芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了,这个时候的人看山又是山,看水又是水了.正是：人本是人,不必刻意去做人；世本是世,无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了.

　　春江花月夜
　　年代：唐代
　　作者：张若虚
　　体裁：乐府
　　春江潮水连海平,海上明月共潮生.
　　滟滟随波千万里,何处春江无月明.
　　江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰(读作xian.第四声).
　　空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见.
　　江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮.
　　江畔何人初见月?江月何年初照人?
　　人生代代无穷已,江月年年只（一作“望”）相似.
　　不知江月待何人,但见长江送流水.
　　白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁.
　　谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼?
　　可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台.
　　玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂（一作“指”）还来.
　　此时相望不相闻,愿逐月华流照君.
　　鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文.
　　昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家.
　　江水流春去欲尽,江潭落月复西斜(古音xiá,今读xié).
　　斜月沉沉藏海雾,碣（读作jié）石潇湘无限路.
　　不知乘月几人归,落月（一作“花”）摇情满江树.
　　词语解释
　　⑴滟滟：波光闪动的光彩.⑵芳甸：遍生花草的原野.⑶霰：雪珠.⑷流霜：古人以为霜和雪一样,是从空中落下来的,所以叫流霜.这里比喻月光皎洁,所以不觉得有霜霰飞扬.⑸汀：水中的空地.⑹纤尘：微细的灰尘.⑺月轮：指月亮,因月圆时象车轮,故称月轮.⑻穷已：穷尽.⑼但见：只见、仅见.⑽悠悠：渺茫、深远.⑾青枫浦：地名,今湖南浏阳县境内有青枫浦.这里泛指游子所在的地方.⑿扁舟：孤舟.⒀月徘徊：指月光移动.⒁妆镜台：梳妆台.⒂玉户：形容楼阁华丽,以玉石镶嵌.⒃捣衣砧：捣衣石、捶布石.⒄相闻：互通音信.⒅逐：跟从.月华：月光.⒆文：同纹.⒇无限路：言离人相去很远.(21)乘月：趁着月光.(22)摇情：激荡情思,犹言牵情.
　　译 文
　　春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来.
　　月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,什么地方的春江没有明亮的月光.
　　江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁.
　　月光像白霜一样从空中流下,感觉不到它的飞翔,它照得江畔的白沙看不见.
　　江水、天空成一色,没有些微灰尘,只有明亮的一轮孤月高悬空中.
　　江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
　　人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像.
　　不知江上的月亮照耀着什么人,只见长江不断地输送着流水.
　　游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁.
　　哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
　　可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台.
　　美好的闺房中的门帘卷不去月光,在捣衣石上拂去月光但它又来了.
　　这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您.
　　送信的天鹅能够飞翔很远但不能随月光飞到您身边,送信的鱼龙潜游很远但不能游到您身边,只能在水面激起阵阵波纹.
　　昨天晚上梦见花朵落在悠闲的水潭上,可怜春天过了一半还不能回家.
　　江水流走春光,春光将要流尽,水潭上月亮晚晚落下,如今又西斜.
　　斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远.
　　不知有几人能乘着月光回家,只有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林.

多情应笑我.早生华发.

一樽还酹江月的意思是回敬江月一杯酒的意思.
所以此处读：huan .
古代文献中有一些地方是有错误的,不能全信.有点错误也不足为奇.

春江花月夜
年代：【唐】 作者：【张若虚】 体裁：【乐府】
春江潮水连海平,海上明月共潮生.
滟滟随波千万里,何处春江无月明?
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰.
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见.
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮.
江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已,江月年年只相似.
不知江月待何人,但见长江送流水.
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁.
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台.
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来.
此时相望不相闻,愿逐月华流照君.
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文.
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家.
江水流春去欲尽,江潭落月复西斜.
斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路.
不知乘月几人归?落花摇情满江树. 清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘.这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》：“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》：“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂.张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意：“人生代代无穷已,江月年年只相似.”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存.这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰.诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱.全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响.
　　“不知江月待何人,但见长江送流水”,这是紧承上一句的“只相似”而来的.人生代代相继,江月年年如此.一轮孤月徘徊中天,象是等待着什么人似的,却又永远不能如愿.月光下,只有大江急流,奔腾远去.随着江水的流动,诗篇遂生波澜,将诗情推向更深远的境界.江月有恨,流水无情,诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象,引出下半篇男女相思的离愁别恨.

D

首先,要用碗装,然后盖好盖子,大家上桌开动了才揭开.多做汤.

人生代代无穷已,江月年年只相似.不知江月待何人,但见长江送流水.白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁

张九龄 西江夜行
遥夜人何在,澄潭月里行.悠悠天宇旷,切切故乡情.
外物寂无扰,中流澹自清.念归林叶换,愁坐露华生.
犹有汀洲鹤,宵分乍一鸣.
大致说,就是有思乡之情．第一句说夜里起行．第二局说到思念故乡．第三句说到周围环境清寂无扰．第四句又是说到思乡．最后一句是诗词里面常用的手法．说到了早上鹤鸣一声,这句更反衬思乡情意．
许冰儿,我是何雪怡,怎样,嘿嘿.

真正体现月的价值的唯有张若虚在《春江花月夜》中的两句：
江畔何年初见月,江月何年初照人.
诗人首先从春江月夜的美景写起,月色中,烟波浩淼而透明纯净的春江远景展现出大自然的美妙神奇.在感受无限美景的同时,诗人睹物思情又情不自禁地引出对宇宙人生的思索.
只有这两句,把古今融合,凝结着万年光阴,既缠绵委婉又气象万千,既清冷孤绝又愁思满怀,以月的亘古无衰返观人的渺小短暂,以千万里的滟滟波光反衬芳甸花林的霎那风华,踯躅再三,吟咏再三,无可排遣.
诗人身处江天一色,毫无纤尘的纯净之境,不禁对空中这轮孤月发出奇想：究竟是谁最先在江畔看见这明月呢?江月又在什么时候开始照着人呢?人生代代绵延无已,但江月却年复一年没有变化.她可是在等待什么人吗?但月下只有滔滔不绝的江水.

真正体现月的价值的唯有张若虚在《春江花月夜》中的两句：
江畔何年初见月,江月何年初照人.
诗人首先从春江月夜的美景写起,月色中,烟波浩淼而透明纯净的春江远景展现出大自然的美妙神奇.在感受无限美景的同时,诗人睹物思情又情不自禁地引出对宇宙人生的思索.
只有这两句,把古今融合,凝结着万年光阴,既缠绵委婉又气象万千,既清冷孤绝又愁思满怀,以月的亘古无衰返观人的渺小短暂,以千万里的滟滟波光反衬芳甸花林的霎那风华,踯躅再三,吟咏再三,无可排遣.

1.老当益壮,宁移白首之心；穷且益坚,不坠青云之志.
2.江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似.
（不知江月待何人,但见长江送流水.）

应该是“HUAN"二声.