驳论文的反驳方式分哪几种?注意：是“方式”不是“方法”,是有差的.

用了道理论证,举例论证,对比论证.举例论证主要举例陶渊明读书的态度和普列汉若夫读书的曲解.驳倒“盲目地反对不求甚解的态度”的观点.

B

“树大自然直,人大自然长.”这是某些父母的口头禅.有这种思想的父母,并不是不爱自己的子女,但却马马虎虎地放弃了教育的权利和义务,对孩子放任自流、不负责任,这种态度和做法是极其错误的.古人说：“养不教,父之过.”正是批评这类家长的警句.
他们为什么会对孩子采取放任不管的态度呢?究其原因,不外乎这样3条：
第一,他们认识不到教育子女的重要性；
第二,不懂得应该如何对子女进行教育；
第三,对子女缺乏真正的爱的情感.
正因为这样,他们才认为家庭教育是可有可无的事,似乎他们的责任就是给孩子吃饭穿衣,至于孩子如何成为有用的人,他们从不关心.比如,孩子思想品德怎样,智力发展如何,经常同什么人交往,在幼儿园表现怎样,经常到什么地方玩,等等.这些问题,很多父母是回答不上来的.有些还很小的孩子就经常在公共场所游来逛去,父母不以为然；有的孩子常在外面跟小朋友打架,父母从不介意；有的孩子跟一些品质不好的人胡混,父母不闻不问；有的孩子偷了家里的钱,父母只是轻描淡写地说一顿了事；有的孩子很小就学着抽烟、喝酒,父母也不加管教.所有这些事例,都说明这类父母对子女的成长处于一种麻木不仁的状态.当然,自然发展并不完全会使孩子变坏.但是在当前社会生活极其复杂,青少年犯罪非常严重的情况下,任其自然发展而不加管教,往往使孩子从小沾染上一些坏毛病或认识一些坏人,从而为长大堕入犯罪的泥坑创造了条件.这样的家庭,已经是屡见不鲜.

debate

不适合自己的模仿了反而是让别人看笑话,虽然爱美之心人皆有之,可是,也要具体情况具体分析

1）随心所欲　（2）不拘一格　（3）难以言状

古代：刘邦 朱元璋 项羽 现代：比尔盖茨
说实话,这篇作文很不好写

随着我们对学习的全面探究,所学知识越来越多,也在今后我们的生活和工作岗位上会到重要作用,但“学好数理化,走遍天下都不怕”这句话并不准确,因为我们不仅要学数理化,还要学好语文,外语两科,数理化确实适用于一些工作,但并不是所有,例如当我们出国时,大家知道,英语是全世界通用语,当我们踏出国门,掌握不好外语,岂不会被外国友人笑话,也会对工作造成不便,所以我们也必须要掌握好外语,而学好语文,不仅是一切学科的基础,也相当于我们国家的国学,身为中国人,语文学不好,历史,文言文,古诗,一概不懂,怎配身为中国人,所以“学好数理化,走遍天下都不怕”这句话并不对,我们应学习好每一科,每一科都认真对待,将来才可做国家栋梁之材.

，古往今来各路英雄豪杰对其恨之入骨。而我们这帮涉世未深、
的现代中学生又怎样看待它呢？从小沐浴在爱国主义教育之下，自然也就对“
”没什么好感啦！一见到它，便条件反射出《
》中的奥楚蔑洛夫、范进丈人胡屠户等人。但若你参加了今天的晚自习，相信你也会对其别有一番新见解了。
寒风凛冽的冬天，刺骨冰冷的雨水，阻挡了我们离开温暖的教室的脚步。堆得比人还高的作业更让我们打消了下位...

正方还是反方 在这个经济飞速发展的时代中、经商已成了大多数人的选择、他们利用自身的经验和智慧创造了一个又一个关于土豪的奇迹，我们不能说读书无用但是现实告诉我们读书不是唯一出路、

在这个信息化的世界里,读书是我们获取知识的只要途径之一.多读书可以拓宽我们的知识量,丰富我们的文学修养,对日后的说和写都有很大的帮助. 我们的知识就像水库,大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识,而我们在补充知识的同时,知识也在不停的往外泄漏.这时,如果我们停止读书,或者读的书少了,水库的水很快就会枯竭.只有不停的、丰富的课外阅读,才能使自己的知识见见丰富,而不会大量流失.大量的知识可以给你的作文提供足够的素材,不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话. 我认为开卷有益,因为,书是人类进步的阶梯,是书让我们懂得人间的七情六欲,我就是因为读书,才知道什么是七情六欲.因为读书,我知道了,士可杀,不可辱,中国所受的侮辱,让我憎恨日本,认为一定要振兴中华.难道我们要让中国衰弱,让日本任由摆布?世界名人培根说：“史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；修辞与逻辑使人善辩.” 古人云：“开卷有益.”确实,博览群书能使人拥有高深的学问,能言善辩,受人尊敬. 古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷,下笔如有神.”这一点是不能否认的,杜甫所博览 过的群书不可记数,虽然许多书都被他翻烂了,翻破了,但书中的知识去深深的印在了他的脑子里,在他写文章,作诗的时候,一连串的好词好句便从笔尖顺流而下,一篇篇的佳作名诗便流传千古,被人们传诵.所以,多读一些有益的书,是能帮助我们写出好文章的.书,是人类的营养品,是人类知识的源泉,就像一个文明的国度如果失去了书的文化,那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁.所以说,人是决不能离开书籍的. 开卷有益的由来是宋太祖说过:”只要是读书~总会有好处的".自此,开卷有益便成为一个成语. 大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于"总"字..这说的是总会有好处,而不是只会有好处.所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.(千万别被反方缠到这.不然一定会输.原因看完后面的就会明白) 首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟, 痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处: 第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇, 甚至连一般"流水帐"似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗? 第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处. 第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处. 第四 也许你想说:"假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字."直到没有优点可寻. 但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?既然不会去看,那么连"开卷"这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害? 第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗? 因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及"开卷有益"是一定成立的. “书是人类进步的阶梯.”如今这知识经济时代,人们的学问越来越深,你不努力跟着跑,便后落伍,并越落越远.因而为跟上时代的步伐,你就要不断地学习. 尽管古人说书“浩如烟海”,而我觉得书的世界是 “天涯若比邻.”这话绝对不是唯心的的比拟.世界再大,也没有阻隔.佛说：“三千大千世界”,可算大极了.书的境地呢,却是包罗万象,贯通三界. 我们可以足不出户,在这里随意在这里阅览.谁说读书人目光短浅,不通人情,不关心世界呢!这里可得到丰富的经历,可认识世界,可结交各色各样的朋友.经常在书里“串门儿”,至少也可以脱去几分愚昧,多长几个心眼儿吧! 其实读书不一定要认真地读,只要随便翻阅,积少成多,时间一长,脑子里也自然有了一个知识的宝库.试想想这不是开卷的好处吗? 倘要骗人,这个方法很可以冒充博雅.现在有一些人,和我闲谈之后,常说我书是看得很多了.其实我也没专心看多少书,只是随手翻翻而已,只是经常翻翻,就多少知道一些了吗! 想做真正的“开卷有益”,还必须自己有这个爱好,嗜好读书.我想,嗜好读书,应该像爱锻炼一样,天天练,日日练.生病的时候练,刮风下雪也在练,烈日炎炎更在练,把锻炼当作一种爱好.凡嗜书者,他们在每一页书里都能感到浓厚的趣味. 要做到“开卷有益”,还必须选好适合自己的书,让自己在喜欢的书中自由地生存、畅游. “开卷有益”,我们地去读书,就能不断地积累知识,让自己的精神有所寄托,让自己的生活更加丰富多彩. 在这个信息化的世界里,读书是我们获取知识的只要途径之一.多读书可以拓宽我们的知识量,丰富我们的文学修养,对日后的说和写都有很大的帮助. 我们的知识就像水库,大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识,而我们在补充知识的同时,知识也在不停的往外泄漏.这时,如果我们停止读书,或者读的书少了,水库的水很快就会枯竭.只有不停的、丰富的课外阅读,才能使自己的知识见见丰富,而不会大量流失.大量的知识可以给你的作文提供足够的素材,不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话.

　1．请为第③段和第④段中两个“好”字分别注上拼音.
　　(1)____hào________(2)__________hǎo____________________
　　2．请在第②段横线上准确填写《五柳先生传》中的相关语句.
　　好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食.
　　3．第⑥段中说,“亮独观其大略”,请简要谈谈你对“观其大略”的看法.
　　答：观其大略的人,往往知识更广泛,了解问题更全面.观其大略同样需要认真读书,只是不死抠字句,不因小失大.
　　4．请你来参与,为《不求甚解》添加一则“相关链接”.(提示：古今中外,会读书的人、勤读书的事……都可以作为你的“链接”的内容,50字左右.)
　　答：略.

0.0一个证明根号2不是有理数的证明就很好的说明了
要那么多字干啥
简洁明了才是数学的美

历史是写给成功者的.只有成功者才有发言权.
但是我认为,也有相反例子,亲,你看过老人与海吗?今天教授就叫我作工作总结,我说：桑提亚哥（主人公、老渔夫）虽然失败了（也就是没带完整的大马林鱼回来）,但他依然是王者,他挑战了自己.你明白吧!可以通过这方面来议论或辩驳!
亲!

王安石的《答司马谏议书》属于驳论文
驳论文：一般是先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而,针锋相对地提出自己的观点并加以论证.驳论是跟立论紧密联系着的,因为反驳对方的错误论点,往往要针锋相对地提出自己的正确论点,以便彻底驳倒错误论点.
而《答司马谏议书》中,作者对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳,并批评士大夫阶层的因循守旧,表明坚持变法的决心.言辞犀利,针锋相对,是古代的驳论名篇之一.
希望能帮到你

见风使舵,古往今来各路英雄豪杰对其恨之入骨.而我们这帮涉世未深、乳臭未干的现代中学生又怎样看待它呢?从小沐浴在爱国主义教育之下,自然也就对“见风使舵”没什么好感啦!一见到它,便条件反射出《变色龙》中的奥楚蔑洛夫、范进丈人胡屠户等人.但若你参加了今天的晚自习,相信你也会对其别有一番新见解了.
寒风凛冽的冬天,刺骨冰冷的雨水,阻挡了我们离开温暖的教室的脚步.堆得比人还高的作业更让我们打消了下位走动的念头.不学不知道,一学吓得全班跳.椭圆、双曲线,虽说你们只有一页薄纸,直教我们全班对您生死相许!冯老师的一句话吓得我们一刻也不能放松,这难得不应该给人做的卷子竟然明天就要交……我们无话可说,因为说了也是徒劳；我们不敢做“抄人”,因为这最终受害者非己莫属.
55分钟过去了,第一节自习的下课铃终于打响了,但真正能轻松一下的人却屈指可数,人人埋头苦干,几乎清一色在写数学.做数学卷真是难于上青天!如是又过了45分钟.
还有两分钟晚自习的下课铃就打响了,这时只见冯老师箭一般地“闪”了进来,宣布——明天不交数学卷.这下可真热开了锅,个个犹如热锅上的蚂蚁躁动不已.埋怨声此起彼伏,怒骂声、讽刺话、风凉话凡所应有,无所不有.
王潇：“岂有此理!我一个晚上都在做数学啊,现在竟然说不交.”李旭林：“我别的作业一点都没动过啊!”李晓銮：“看来今晚又不能早睡了.”……李湘宏真不愧是数学科代表,在这非常时刻还为老师辩护：“反正迟早都要交的啦,早点做完不更好吗!”正当大家面面相觑时,一个异乎寻常的声音出现了：“哈哈!还是我最聪明.做了一节课数学觉得浪费时间,所以第二节课就写别的了,看来今晚最早入睡的是我了,大家做个好梦把……”话音刚落,只见他飞奔溜出教室.我们更是无言以对了.
生气归生气,但却又觉得那位同学实在是精明,暂且用个贬义词来形容吧——见风使舵.眼看着那条路再走下去也只是徒劳,索性来个改头换向,但又这么巧合,让他捞着便宜.
也许我们不应大力提倡“见风使舵”,但却又不能片面地将其“判为死刑”,在特定的场合也该好好利用它.人生中的风始终摇摆不定,此一时,彼一时,若死板地朝同一方向走很可能会走进死胡同,见风使舵有时也可以趋吉避凶,化险为夷.

我们要爱惜时间，时间是宝贵的。

自己不会写吗.
（1）上课一听就懂,其实没有真懂；
（2）看书一看就会,其实没有真会；
（3）题目拿来就做,没看清条件就做；
（4）做完题就上交,没检查好就上交；
（5）发现题目错了,以为粗心不改正.
可以往这方面写一点,再乱写点,就O了