从“醉翁”和“六一居士”中看出欧阳修晚年情怀是

全文核心；醉翁之意不在酒,在乎山水之间也… O(∩_∩)O~命名之意；太守与客来饮于此,饮少辄(zhé)醉,而年又最高,故自号曰醉翁也.O(∩_∩)O~

古人说"人生七十古来稀" 可见古代人的寿命普遍比现在短 从这个角度来说 35以上的都可以叫翁
再者说 欧阳修在写醉翁亭记的时候被贬滁州 心态苍凉 因此虽然才38 恐怕他自己的心里已经是83了 “苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也”从这里可以看出作者颓老的心态 自号醉翁 便不足为奇了

为山水之景而陶醉,为滁人欢乐而陶醉,为宴会的丰盛而陶醉,为宴会中宾客的欢乐而陶醉

1）醉翁之·意·不在酒 目的
其诗以养父母,收族为·意· 主旨
（2）连月不·开· 散开
其夫日出而林非·开· 明亮
（3）山·之·僧智仙也 的,助词
名·之·者谁 代词
在乎山水·之·间也 的
而不知太守·之·乐其乐也 助词无实意
（4）太守与客来饮·于·此 在
则其受·于·人者不至也 助词无实意
霜叶红·于·二月花 比
胡不见我·于·花 助词无实意

醉在山水,醉在政绩,醉在与民同乐,酒醉是表象,心醉是实质,即为“乐”

六一居士最初被贬谪到滁州山乡时,自号醉翁.年老体弱,又多病,将要辞别官场,到颍水之滨颐养天年,便又改变名号叫六一居士.
有位客人问道：“六一,讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷,集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一盘,又经常备好酒一壶.”客人说：“这只是五个一,怎么说‘六一’呢?”居士说：“加上我这一个老头,在这五种物品中间,这难道不是‘六一’了吗?”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧,因而屡次改换名号.这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样,迅速奔跑,大口喘气,干渴而死,名声却不能逃脱.”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱,但也知道没有必要逃避；我取这个名号,姑且用来标明我的乐趣罢了.”
全部文章：
六一居士传
欧阳修
六一居士初谪滁山,自号醉翁.既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士.
客有问曰：“六一,何谓也?”居士曰：“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶.”客曰：“是为五一尔,奈何?”居士曰：“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”客笑曰：“子欲逃名者乎?而屡易其号.此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也.”居士曰：“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也；吾为此名,聊以志吾之乐尔.”客曰：“其乐如何?”居士曰：“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也,太山在前而不见,疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也.然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也.其大者有二焉,轩裳圭*组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几偿其夙愿焉.此吾之所以志也.”客复笑曰：“子知轩裳圭*组之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰：“不然.累于彼者已劳矣,又多忧；累于此者既佚矣,幸无患.吾其何择哉?”于是与客俱起,握手大笑曰：“置之,区区不足较也.” 已而叹曰：“夫士少而仕,老而休,盖有不待七十者矣.吾素慕之,宜去一也.吾尝用于时矣,而讫无称焉,宜去二也.壮犹如此,今既老且病矣,乃以难强之筋骸,贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言,宜去三也.吾负三宜去,虽无五物,其去宜矣,复何道哉!”
熙宁三年九月七日,六一居士自传.
【译文】
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时,自号醉翁.年老体弱,又多病,将要辞别官场,到颍水之滨颐养天年,便又改变名号叫六一居士.
有位客人问道：“六一,讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷,集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一盘,又经常备好酒一壶.”客人说：“这只是五个一,怎么说‘六一’呢?”居士说：“加上我这一个老头,在这五种物品中间,这难道不是‘六一’了吗?”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧,因而屡次改换名号.这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样,迅速奔跑,大口喘气,干渴而死,名声却不能逃脱.”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱,但也知道没有必要逃避；我取这个名号,姑且用来标明我的乐趣罢了.”客人说：“你的乐趣怎么样呢?”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得意忘情时,泰山在面前也看不见,迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐,在涿鹿大地观看大战役,也不足以形容自己的快乐和舒适.然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐,原因是世事给我的拖累太多了.其中大的方面有两件,官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累,忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫,使我没有生病也已经显得憔悴,人没有老却精神已衰竭,还有什么空闲花在这五种物品上呢?虽然如此,我向朝廷请求告老还乡已有三年了,(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我,赐还我这把老骨头,让我能够和这五种物品一起回归田园,就有希望实现自己素来的愿望了.这便是我标明我的乐趣的原因.”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体,却不知道这五种物品也会劳累心力吗?”居士说：“不是这样.我被官场拖累,已经劳苦了,又有很多忧愁；被这些物品所吸引,既很安逸,又庆幸没有祸
患.我将选择哪方面呢?,“于是和客人一同站起来,握着手大笑说：“停止辩论吧,区区小事是不值得比较的.”
过后,居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官,到年老时退休,往往是有等不到七十岁就退休的人.我素来羡慕他们,这是我应当离职的第一点理由.我曾经被当朝任用,但至今没有值得称道的政绩,这是应当离职的第二点理由.强壮时尚且如此,现在既老又多病,凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄,这将会违背自己平素的志愿,自食其言,这是应当离职的第三点理由.我有这三点应当离职的理由,即使没有这五种物品,离职也是应当的,还要再说什么呢!”
熙宁三年九月七日,六一居士自传.

有没有看过他的《醉翁亭记》?“太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最
高,故自号曰“醉翁”也.”

醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.体现了作者对大自然的喜爱,以及超然世外的情操.

日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉.曜（不为耀,古文中以此曜做日光）,光辉,日光.
山岳潜形：山岳隐没了形体.岳,高大的山.潜,隐没.形,形迹.

是这句 “太守与客来饮于此,饮少辄(zhé)醉,而年又最高,故自号曰“醉翁”也.”

欧阳修开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士.他天赋刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头.即使被贬低多次,（他的）志向也一样不变.欧阳修)刚被贬到夷陵的时候,没有消遣的地方,就拿来以前的案件档案反复察看,发现里边冤假错案不计其数.

醉翁之意不在酒,在乎山水之间也

1名：名词作动词,命名,给.取名
2号：名词作动词,称呼
3.翼：名词作状语,像鸟的翅膀一样.

1.想做这种事却说另一种事
2.范仲淹先天下忧后乐
3.先天下之忧而忧,后天先之乐而乐；与民同乐

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出

B.莎士比亚,19世纪英国最伟大的批判现实主义作家、戏剧家和诗人.《威尼斯商人》是他的著名喜剧.
应为17世纪（1564——1616）

"屡易其号"中"屡"是经常、常常的意思。
欧阳修老年时，家有金石遗文一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，自己一老翁又老於其间，此为六一之谓也。
文中欧阳修自述：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”意思是说“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了。”所以说，在“既老而衰且病”的境况下，欧阳修把自己的号更为“六一居士”，表明了作者年老时所追求之乐。

醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.
作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景.后用来表示本意不在此而在别的方面.
表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩.

你认为文中太守的生活态度是什么?谈谈你的看法.
示例：太守的生活态度是积极乐观的.在实际生活中,我每遇到一点困难就怨天尤人,不去寻找解决困难的办法,而作者在仕途受挫的情况下,没有抱怨,而是心系百姓,与民同乐.他是我学习的榜样,我要学习他这种乐观向上的精神和积极进取的人生态度.

醉翁之意不在酒,在于山水之间也.

原文：　　欧阳修,字永叔,庐陵人.四岁而孤,母郑①,守节自誓②,亲诲③之学,家贫,至以荻④画地学书.幼敏悟过人,读书辄⑤成诵.及冠⑥,嶷然有声⑦ .修始在滁州,号醉翁,晚更号六一居士.天资刚劲⑧,见义勇为,虽机阱⑨在前,触发之不顾.放逐流离,至于再三,志气自若也.　　译文：　　欧阳修字永叔,庐陵人.四岁时即死了父亲,母亲郑氏一直守节未嫁,在家亲自教欧阳修读书学习.因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字,幼年时,欧阳修就聪敏过人,读书过目不忘.等到成年时,更是超群出众,卓有声誉.　　欧阳刚开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士.他天赋刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头.即使被贬谪多次,他的志向也一样不

一万书,一千金文,一张琴,一局棋,一壶酒,一老翁,是为“六一”

太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰“醉翁”也.

1.“屡易其号”中的“屡”的意思是“数次”,即好几次的意思
2.“六一居士传”中“六一”具体指什么?
六一即你文中的“客有问曰：‘六一,何谓也?’居士曰：‘吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶.’客曰：‘是为五一尔,奈何?’居士曰：‘以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?’”
也就是说,这六个一是：一万卷书,一千卷金石遗文,一张琴,一局棋,一壶酒,和一个老头子（指欧阳修自己）
3.欧阳修为什么在“既老而衰且病”的境况下将自己的号更为“六一居士?”
欧阳修所说的六一即他的志向和乐趣所在,即书卷琴棋,而不在于名.

醉翁之意不在酒在乎山水之间也.醉能同其乐,醒能述以文

太守与客来饮于此,饮少辄（zhé）醉,而年又最高,故自号曰（yú）“醉翁”也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.

在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也.

古人寿命本不长,四十已是而立之年,称“醉翁”是表示了自己对饮酒中取得的乐趣悠然自得的情态,是作者一种诗意的趋居.“醉翁”在这里是一种生活状态和心境的反应.

1.（饮少辄醉）突出了一个（醉）字,“（年又最高）”,又暗含一个（翁）字,此即“醉翁亭”得名的由来.
2.略
3.贯穿全文主线的句子是（山水之乐,得之心而寓之酒也.）
4.文章的主旨句是（醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.）
5.最能体现滁人欢乐情状的句子是（伛偻提携,往来而不绝者.）
6.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.
7.醉翁之意不在酒.
8.环滁皆山也.
9.（滁人游）（太守宴）（众宾欢）（太守醉）核心：（太守醉）
10.本文以（乐）为线索,由景生情,情景交融,表达了欧阳修（与民同乐）的情怀.
11.贯穿全文主线的一词是（乐其乐）,作者先写（山水之乐）,再写滁人（游之乐）,最后点明（与民同乐）.（不知道这一道需不需要用原文填空?）
12.却不知道太守以游人的快乐为快乐.表达了太守与民同乐的高尚节操.
13.因山水之乐而乐,因宴酣之乐而乐,因游人之乐为乐.
（11、12、13题为个人回答,仅供参考：））

幼年时,欧阳修就聪敏过人,读书过目不忘.他天性刚直不阿,见义勇为,即使知道前方有埋伏埋伏,也毫无顾忌地揭发它.他仕途不顺,被放逐了很多次,志向气节仍然同以前一样.当他被贬到夷陵时,没有方法来消磨时光,因此取来旧的案例反复查看,发现冤假错案数不胜数,于是仰天长叹说：“这是荒凉偏远的小城,尚且如此,天下的情况本来可以知道了.”从此,遇事不敢疏忽.凡是他治理过的几个郡,看不到严厉的措施,也不求声誉,宽容简朴而不扰民,因此他来到的地方人民生活便利.有人问：“治理政事宽容简朴,而办公没有松懈,这是为什么呢?”回答是：“以放纵为宽容,以忽略为简朴,那么政事就会荒废,人民就会受到不利的影响.我所说的宽容,是征税的时候不急迫,（我所说的）简朴,是去掉繁琐的形式.”

不是 前面说醉翁在乎与山水之乐 而后面则是 人们知道跟随太守游玩的乐趣而不知太守真正的乐趣是以滁人的快乐作为自己的快乐 说到底一方面是山水乐 另一方面就是滁人之乐-与民同乐

为山水之景而陶醉,为滁人欢乐而陶醉,为宴会的丰盛而陶醉,为宴会中宾客的欢乐而陶醉.还在乎于四时之乐、宴酣之乐、与民同乐.这是一种乐民之乐的精神.

幼年时,欧阳修就聪 敏过人,读书过目不忘.等到成年时,更是超群出众,卓有声誉.在废书箱里得到唐代韩愈的遗稿,一边细细阅读,一边心中暗暗思慕.欧阳刚开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士.他天赋刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头.即使被贬谪多次,他的志向也一样不变.(欧阳修)刚被贬到夷陵的时候,没有消遣的地方,就拿来以前的案件档案反复察看,发现里边冤假错案不计其数,于是仰天长叹说：“边远人稀的小城尚且是这样,天下的（冤假错案）就可想而知了”.从此,遇到案件就不敢大意了
有求学的人请求会见,欧阳修与他们交谈,从来不谈文章,只说政事,(欧阳修)说文章只能用来自己修身养性,而政事是可以用来帮别人的.(欧阳修)凡是去作过官的地方,没有杰出的政绩,不追求声誉,政策宽松不扰民,所以到过的地方人民都认为他平易近人.有人问他：“您治理地方政策宽松简明但办事从不拖拉不理,为什么呢?”他回答说：“把放纵当成宽松,把简陋当成简明,那么政事就会得不到及时处理因而人民受苦,我所说的宽松,是为了不苛刻武断；简明,是为了不繁琐罢了.”
完整的翻译 都在这里了

C

【词目】醉翁之意
【读音】zuì wēng zhī yì
【释义】意：意趣.之：的.表示本意不在此而在别的方面.
【出处】宋·欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.”
【示例】清·李宝嘉《官场现形记》第八回：“仇五科说：‘翩翁是醉翁之意罢了.’”
【用法】作宾语；形容人的行动与言语
【故事】北宋时期,滁州太守欧阳修在县城西南风景秀丽的琅琊山“酿泉”边的亭子里,经常约朋友一起喝酒,他给这个亭子取名“醉翁亭”,经常喝得酩酊大醉.因此他作散文《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.”

译文：
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时,自号醉翁.年老体弱,又多病,将要辞别官场,到颍水之滨颐养天年,便又改变名号叫六一居士.
有位客人问道：“六一,讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷,集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一盘,又经常备好酒一壶.”客人说：“这只是五个一,怎么说‘六一’呢?”居士说：“加上我这一个老头,在这五种物品中间,这难道不是‘六一’了吗?”
全文翻译：

“醉翁之意”是主语,其中“意”是中心语,“醉翁”是定语
第二句你的理解稍微有点偏差,首先“莲”不是宾语,“莲之出淤泥而不染”才是宾语.其次,“之”是主（莲）谓（出）间取消句子独立性的作用,没有实意.一般来说,之前面是主语,后面是谓语,那之字就无义,之前后词有修饰关系时才是“的”的意思.
纯手打.

环滁皆山也 2林壑优美 3蔚然而深秀
.

　　六一居士最初被贬谪到滁州山乡时,自号醉翁.年老体弱,又多病,将要辞别官场,到颍水之滨颐养天年,便又改变名号叫六一居士.
　　有位客人问道：“六一,讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷,集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一盘,又经常备好酒一壶.”客人说：“这只是五个一,怎么说‘六一’呢?”居士说：“加上我这一个老头,在这五种物品中间,这难道不是‘六一’了吗?”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧,因而屡次改换名号.这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样,迅速奔跑,大口喘气,干渴而死,名声却不能逃脱.”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱,但也知道没有必要逃避；我取这个名号,姑且用来标明我的乐趣罢了.”客人说：“你的乐趣怎么样呢?”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得意忘情时,泰山在面前也看不见,迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐,在涿鹿大地观看大战役,也不足以形容自己的快乐和舒适.然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐,原因是世事给我的拖累太多了.其中大的方面有两件,官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累,忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫,使我没有生病也已经显得憔悴,人没有老却精神已衰竭,还有什么空闲花在这五种物品上呢?虽然如此,我向朝廷请求告老还乡已有三年了,(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我,赐还我这把老骨头,让我能够和这五种物品一起回归田园,就有希望实现自己素来的愿望了.这便是我标明我的乐趣的原因.”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体,却不知道这五种物品也会劳累心力吗?”居士说：“不是这样.我被官场拖累,已经劳苦了,又有很多忧愁；被这些物品所吸引,既很安逸,又庆幸没有祸患.我将选择哪方面呢?”于是和客人一同站起来,握着手大笑说：“停止辩论吧,区区小事是不值得比较的.”
　　过后,居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官,到年老时退休,往往是有等不到七十岁就退休的人.我素来羡慕他们,这是我应当离职的第一点理由.我曾经被当朝任用,但至今没有值得称道的政绩,这是应当离职的第二点理由.强壮时尚且如此,现在既老又多病,凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄,这将会违背自己平素的志愿,自食其言,这是应当离职的第三点理由.我有这三点应当离职的理由,即使没有这五种物品,离职也是应当的,还要再说什么呢!”
　　熙宁三年九月七日,六一居士自传.

说明当时人非常敬仰欧阳修,也非常拜服《醉翁亭记》,以传阅此文为荣.

　　欧阳修,环滁（chú）皆山也.其西南诸峰,林壑（hè）尤(yóu)美,望之蔚（wèi)然而深秀者,琅琊（láng yá）也.山行六七里,渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄（zhé）醉,而年又最高,故自号曰（yuē）“醉翁”也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也.
　　若夫（fú）日出而林霏（fēi）开,云归而岩穴（xué）暝（míng）,晦（huì）明变化者,山间之朝暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也.
　　至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié）,往来而不绝者,滁（chú）人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌（liè）,山肴（yáo）野蔌（sù）,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣（hān）之乐,非丝非竹,射者中(zhòng),弈（yì）者胜,觥（gōng）筹（chóu）交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.苍颜白发,颓（tuí）然乎其间者,太守醉也.
　　已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳（yì）,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.
　　出自醉翁亭记

六一居士传
欧阳修
六一居士初谪滁山,自号醉翁.既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士.客有问曰：“六一,何谓也?”居士曰：“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶.”客曰：“是为五一尔,奈何?”居士曰：“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”客笑曰：“子欲逃名者乎?而屡易其号.此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也.”居士曰：“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也；吾为此名,聊以志吾之乐尔.”客曰：“其乐如何?”居士曰：“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也,太山在前而不见,疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也.然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也.其大者有二焉,轩裳圭*组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几偿其夙愿焉.此吾之所以志也.”客复笑曰：“子知轩裳圭*组之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰：“不然.累于彼者已劳矣,又多忧；累于此者既佚矣,幸无患.吾其何择哉?”于是与客俱起,握手大笑曰：“置之,区区不足较也.” 已而叹曰：“夫士少而仕,老而休,盖有不待七十者矣.吾素慕之,宜去一也.吾尝用于时矣,而讫无称焉,宜去二也.壮犹如此,今既老且病矣,乃以难强之筋骸,贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言,宜去三也.吾负三宜去,虽无五物,其去宜矣,复何道哉!”
熙宁三年九月七日,六一居士自传.
译文
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时,自号醉翁.年老体弱,又多病,将要辞别官场,到颍水之滨颐养天年,便又改变名号叫六一居士.
有位客人问道：“六一,讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷,集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一盘,又经常备好酒一壶.”客人说：“这只是五个一,怎么说‘六一’呢?”居士说：“加上我这一个老头,在这五种物品中间,这难道不是‘六一’了吗?”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧,因而屡次改换名号.这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样,迅速奔跑,大口喘气,干渴而死,名声却不能逃脱.”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱,但也知道没有必要逃避；我取这个名号,姑且用来标明我的乐趣罢了.”客人说：“你的乐趣怎么样呢?”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得意忘情时,泰山在面前也看不见,迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐,在涿鹿大地观看大战役,也不足以形容自己的快乐和舒适.然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐,原因是世事给我的拖累太多了.其中大的方面有两件,官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累,忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫,使我没有生病也已经显得憔悴,人没有老却精神已衰竭,还有什么空闲花在这五种物品上呢?虽然如此,我向朝廷请求告老还乡已有三年了,(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我,赐还我这把老骨头,让我能够和这五种物品一起回归田园,就有希望实现自己素来的愿望了.这便是我标明我的乐趣的原因.”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体,却不知道这五种物品也会劳累心力吗?”居士说：“不是这样.我被官场拖累,已经劳苦了,又有很多忧愁；被这些物品所吸引,既很安逸,又庆幸没有祸
患.我将选择哪方面呢?,“于是和客人一同站起来,握着手大笑说：“停止辩论吧,区区小事是不值得比较的.”
过后,居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官,到年老时退休,往往是有等不到七十岁就退休的人.我素来羡慕他们,这是我应当离职的第一点理由.我曾经被当朝任用,但至今没有值得称道的政绩,这是应当离职的第二点理由.强壮时尚且如此,现在既老又多病,凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄,这将会违背自己平素的志愿,自食其言,这是应当离职的第三点理由.我有这三点应当离职的理由,即使没有这五种物品,离职也是应当的,还要再说什么呢!”
熙宁三年九月七日,六一居士自传.

不是吧应该是作者描绘的一个人物

欧阳修
修建亭子的是谁?是山里的和尚智仙.给它取名字的是谁?是太守用自己的称呼来命名的.太守和宾客们来这里饮酒,喝得很少就醉了,而且年纪又最大,所以给自己取号叫“醉翁”.醉翁的意义不在于喝酒,而在于欣赏山水的景色.太守是谁?是庐陵郡的欧阳修啊.

（1)然而禽鸟知山水之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也 (2)苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也 （3）本意不在此而在彼 （4）B

醒是第三声是仄声
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也也也，都是也!

1、太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高
2、苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也