圣人和神人的区别
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liang_ge 共回答了27个问题
|采纳率92.6%- 《庄子·内篇·逍遥游》里说:至人无己,神人无功,圣人无名.
至人:这里指道德修养最高尚的人.无己:清除外物与自我的界限,达到忘掉自己的境界.
神人:这里指精神世界完全能超脱于物外的人.无功:不建树功业.
圣人:这里指思想修养臻于完美的人.无名:不追求名誉地位. - 1年前
w0055 共回答了4个问题
|采纳率- 我理解圣人就是不犯错误的凡人,神人就不是凡人
- 1年前
风过疏竹 共回答了1个问题
|采纳率- 圣人指行为高尚或道德崇高的人。
神人是指比较具有超乎寻常的能力的人。 - 1年前
yanglulushr 共回答了5个问题
|采纳率- 个人感觉神人多指能力超乎寻常,极其有本事的人。而圣人才能不必顶尖,但一定要有自己独特的思想,人品趋于完美
- 1年前
麻小song 共回答了11个问题
|采纳率- 至人无己,神人无功,圣人无名
至人避世,神人隐世,圣人入世 - 1年前
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tom33001171年前1
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mandyym 共回答了19个问题
|采纳率89.5%这是儒家的人说的:
异端学说(非儒家的,全是异端.),不是圣人的学说,而是另为一种,比如杨朱的“为我”,墨翟的“兼爱”,就是这样的(异端).他们为天下人做表率,以至于无父无君,(不把皇帝放在眼里~),专门就研究这种异端,而且还想更精于此道,他们的危害非常的大!(对于封建皇权而言吧)
以上我自己的理解,嘿1年前查看全部
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题目选自《长竿入城》
在下列括号内补上省略的内容:( )横执之,( )亦不可入( ).俄有老父至,( )曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以剧中截而入.”( )遂依( )而截之.tmax19811年前1
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yanglj1982 共回答了20个问题
|采纳率80%( 执长竿入城者)横执之,(长竿 )亦不可入( 城).俄有老父至,( 老父)曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以剧中截而入.”(执长竿入城者 )遂依( 老父)而截之.谢啦!1年前查看全部
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求救求救啊,大学语文普及本第二课的题目啊鱼尾服1年前1
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haohao1000y 共回答了17个问题
|采纳率76.5%“吾未闻枉己而正人者也.”枉:弯曲,不正;正:纠正.自己立脚不正,却要去纠正别人.
“夫圣人之屈者,以求伸也,枉者,以求直也,故虽出辟邪之道,行幽味之涂,将欲以直大道,成大功.”枉:心术不正的人.
第一句的代表的是形容词,第二个是形容词,延伸意义,语法上,第一个是倒置,第二个是常规句.总的就是将第一句的词在第二句中延伸了一下罢了.1年前查看全部
- 怎样理解圣人的感叹和哲人的高呼
JuneLife1年前3
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beeboo11 共回答了19个问题
|采纳率94.7%圣人的感慨是一种超脱的豁达.道家把人分为真至圣贤四个等级,圣人列第三,是因为圣人本身对于事理事物参透的程度要高过哲人.因而当面对问题的时候,大多数时候他们知道并不能所有人都去解决.比如,孔圣人感慨,巧言令色,鲜矣仁!可是事实上,巧言令色的人到处都是,孔圣人也知道人们改不了,所以只能感慨,说给听得懂的人听.而哲人则会高呼,他们抱着一种理想,这种理想甚至是不切实际的.他们希望能够改变,能够让一切都改变成为他们理想的那样.所以,他们就会高呼.会纠正.圣人看透事理.就没有这样的热切和激情.仅仅是我个人观点.请您参考1年前查看全部
- 英语翻译原文孟子曰:“规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也.欲为君,尽君道;欲为臣,尽臣道.二者皆法尧舜而已矣.不以舜之所
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孟子曰:“规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也.欲为君,尽君道;欲为臣,尽臣道.二者皆法尧舜而已矣.不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也;不以尧之所以治民治民,贼其民者也.孔子曰:‘道二,仁与不仁而已矣.’暴其民,甚则身弑国亡,不甚则身危国削.名之曰‘幽’、‘厉’,虽孝子慈孙,百世不能改也.《诗》云:‘殷鉴不远,在夏后之世.’此之谓也.”99free1年前2
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yawooooooo 共回答了15个问题
|采纳率86.7%Menzi 曰 :"Rules,square circle to also;Sage,ethical relations to also.The desire is a gentleman,exhausted gentleman way;The desire is a minister,exhausted minister way.The twos are all of the method 尧舜 is a 矣 just.Not with 舜 of so the matter 尧 matter gentleman,the disrespect its gentleman is also;Not with the reason that the 尧 cure by the people a people,thief's its people's is also.Bore Confucius said:'Way two,仁 with unkind just 矣 .'Suddenly and violently its people,very then the body 弑 country 亡 ,not very the body 危 country then pares.The 曰 of'幽 ','fierce',although filial son the 慈 ,100 a life times can't change also.《Poem 》cloud:'The 殷鉴 isn't far,its a life time after summer.'This it call also."1年前查看全部
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同情你难度很大 共回答了20个问题
|采纳率95%此话原句为“圣人择可言而后言,择可行而后行”,即指贤圣之人在说话、行事之前总是要经过一番周密、谨慎的思索:言当言之言,弃不可之辞;行当行之行,搁不妥之举.希望您能点击右下角“采纳答案”,1年前查看全部
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顶着aa 共回答了15个问题
|采纳率93.3%天空中的深紫色的劫云,爆发出前所未有的紫芒.一条条的紫色小蛇在空中,不断的游动着,四周的其他能量全部消散,只剩下雷电天地能量.
李天宇感觉四周的空气都稀薄了很多,强大的威压让他有些喘不过气来.心中有些绝望的看着天空不断变化的深紫色的劫云,李天宇心中非常的不甘心.
“爸爸!我们放弃,这根本不是雷劫,而是存心谋害.”李少殇虚弱的声音在李天宇的心底响起,嫩稚的声音有着三分苦涩,三分无奈,更多的却是不甘心.他还没有看尽世间繁华,经历世间百态,刚刚出生就要死于非命.苦涩的说道:“爸爸!连累你了.”
李天宇也是苦涩的一笑,喝斥道:“傻小子,没到最后一刻,不要放弃.”他也能够听出李少殇的不甘,但是,在绝对力量面前,一切都是浮云.1年前查看全部
- 一道语文知识题,根据下面的称号,写出圣人的名字词圣 花圣 茶圣 草圣 书圣 医圣 乐圣
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光暗圣者 共回答了15个问题
|采纳率86.7%词圣——苏轼
茶圣——陆羽 草圣——张旭 书圣——王羲之 医圣——张仲景 乐圣——李龟年
除此还有:
画圣——吴道子
智圣——东方朔
武圣——关羽
酒圣——杜康
史圣——司马迁
至圣——孔丘
亚圣——孟轲
文圣——欧阳修
棋圣——黄龙士
曲圣——关汉卿
诗圣——杜甫1年前查看全部
- 论语述而中谢氏的注释谢氏曰:“圣人于行藏之间,无意无必.其行非贪位,其藏非独善也.若有欲心,则不用而求行,舍之而不藏矣,
论语述而中谢氏的注释
谢氏曰:“圣人于行藏之间,无意无必.其行非贪位,其藏非独善也.若有欲心,则不用而求行,舍之而不藏矣,是以惟颜子为可以与于此.子路虽非有欲心者,然未能无固必也,至以行三军为问,则其论益卑矣.夫子之言,盖因其失而救之.夫不谋无成,不惧必败,小事尚然,而况于行三军乎?”
主要是后半句说子路,求翻译qaw20031年前1
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45218833 共回答了21个问题
|采纳率95.2%谢良昨说:“圣人对于行道还是隐居,不臆测,也不一定要如何.他行道不是为了贫图禄位,他隐居也不是为了独善其身.若是有贫欲之心,不被任用就会去谋求任用(行),被舍弃也不甘于隐居(藏),所以只有颜子才可以行藏得当.子路虽然不是有贫欲之心的人 ,但是却不可能避免狭隘和一定要如何的缺点.以至于他拿统帅三军的问题提问,这样的议论层次就更低了.夫子的话,是
就他的失误而加以补救.不计谋就不会成功,不慎重就必然失败,小事尚且如此,何况统帅三军呢.”1年前查看全部
- 英语翻译1.凡百乱之源,皆出嫌疑纤微,以渐浸稍长,至于大.圣人章其疑者,别其微者,绝其纤者,不得嫌,以蚤防之.圣人之道,
英语翻译
1.凡百乱之源,皆出嫌疑纤微,以渐浸稍长,至于大.圣人章其疑者,别其微者,绝其纤者,不得嫌,以蚤防之.圣人之道,众堤防之类也,谓之度制,谓之礼节,故贵贱有等,衣服有制,***有位,乡党有序,***有所让而不敢争,所以一之也.(《春秋繁露·度制》)
2.右汉天水焦赣延寿传《易》于孟喜,行事见《儒林传》中,此其所著书也.费直题其前曰:“六十四卦变.”又唐王俞序.其书每卦变六十四,总四千九十六首,皆为韵语,与《左氏传》所载“凤皇于飞,和鸣锵锵”,《汉书》所载“大横庚庚,予为天王”之语绝相类,岂古之卜者,各有此等书耶?(《郡斋读书志·焦氏易林十六卷》)
翻译成现代文,不好意思啊!尹雪Yo1年前1
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lishangguo 共回答了18个问题
|采纳率88.9%All its source,is suspected of fiber,in order to gradually dip slightly longer,as for.Saint chapter the doubters,don't the micro,overwhelming the fiber,not too,in order to prevent fleas.The sage,the dike,also,that is,that the etiquette,the poor have,clothes,the court has ordered,local communities,the people have made and dare not fight,so the.("Chunqiu Fanlu · degree system")
2 right Han Tianshui Jiao Gan Yanshou pass "easy" to see Meng Xi,acting "Rulin biography",the book is this.Fee straight title to its former said:"the sixty-four Gua change." And King Yu Xu.The book each hexagram sixty-four,a total of four thousand ninety-six songs,all with the rhyme,"Zuo Zhuan" contained in the "Phoenix to fly,and high","Han" contained in the "Da Heng Geng Geng,to King" language is similar,is the ancient divination,all these books?("county vegetarian reading Shi Josilin volume sixteen")
应该是这个.1年前查看全部
- 圣人千虑,必有一失.圣人千虑,必有一失的下句是什么?
户用区社涯天1年前2
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yan16888 共回答了18个问题
|采纳率100%《晏子春秋·杂下十八》:“婴闻之:圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得.”
千虑一失:聪明人即使反复考虑,也难免会有失误的地方
千虑一得:常用为发表意见时的自谦之词1年前查看全部
- “有圣人作,构木为巢,以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏”是什么意思~
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eworld7910 共回答了17个问题
|采纳率88.2%大概意思是 有圣人 以树木建房子,用来躲避(风,雨,野兽等)灾害,然后人们很高兴,让他来作天下的王,名字叫“有巢”(有窝,房子)氏(部落的意思)1年前查看全部
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鲁人持竿
鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入.横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之.
1.联系上下文,解释下面的字
鲁有执长竿入城门者( ) 初竖执之( )
· ·
何不以锯中截而入( ) 俄有老父至( )
· ··
横执之( ) 遂依而截之( ) 但见事多矣( )
· · ·
2.翻译
吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?
3.这则笑话讽刺的是谁?讽刺什么现象?请用自己的话加以概括.michelle_girl1年前2
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soccerflying 共回答了21个问题
|采纳率95.2%鲁有执长竿入城门者( 拿 ) 初竖执之( 开始 )
何不以锯中截而入( 锯掉 ) 俄有老父至(老人 )
横执之( 代 长竿 ) 遂依而截之( 代 长竿 ) 但见事多矣( 语气词 )
吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?我并不是圣人,只是见过很多事,为什么不把长竿从中间锯断进入呢?
3.这则笑话讽刺的是谁?讽刺什么现象?讽刺老父,讽刺不懂装懂的现象1年前查看全部
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遂明国不识四时昼夜,有火树名遂木,屈盘万顷 .后世有圣人,游日月之外,至於其国,息此树下.有鸟若鴞 ,啄树则灿然火出.圣人感焉,因用小枝钻火,号燧人.
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和解深重的仇怨,必然还会有遗留的仇怨,这怎么算作妥善的办法呢?所以圣人虽然拿着借据的存根,而不强迫人家还债.只拿着借据的是有德的人,只管收债的是无德的人.天道对人无所偏爱,经常帮助有德的人.
均和大怨,必然有余怨不能销解.这怎么算是善呢?所以圣人持有把柄而不向人发难,有德的人才能掌管这种借据啊,无德的人总是拿着称盘斤斤计较.天道没有什么亲疏,只是看上去更偏爱善于利用的人罢了.1年前查看全部
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《周易》上说:上古时候人们住在野外的山洞里。后来,圣人建造房屋,改变了居住环境,人们住进去躲避风雨。
请回答:
(1)请举出两例曾“住在野外的山洞里”的原始人类。
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经籍所兴,由来尚矣.爻书肇於庖义,文字生於仓颉,圣人所以弘宣教导,博通古今,扬于王庭,肆於时夏.故尧称至圣,犹考古道而言,舜其大智,尚观古人之象.《周官》,外史掌三皇五帝之书及四方之志.武王问黄帝、颛顼之道,太公曰:“在《丹书》.”是知握符御历,有国有家者,曷尝不以《诗》、《书》而为教,因礼乐而成功也.
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- 玉律潜符一古琴,哲人心见圣人心.尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟.,
玉律潜符一古琴,哲人心见圣人心.尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟.,
最好字面翻译下.越详细越好.这里先拜谢了.63jh1年前1
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Sadler 共回答了15个问题
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鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入.计无所出,俄有老父,曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截入.”遂依而截之.
1.解释下列加点字.
鲁有《执》长竿入城门者__________________
横执《之》______________
《遂》依而截之____________
《计》无所出____________
2.用现代汉语解释下面的句子.
曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截入.”
____________________________________________________________
3.这则笑话讽刺的是谁?讽刺他的什么做法?请用自己的话加以概括.
_______________________________________________________________沧浪星1年前2
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b21b22b31 共回答了17个问题
|采纳率82.4%1.解释下列加点字.
鲁有《执》长竿入城门者:握,持.
横执《之》:它,指竹竿.
《遂》依而截之:于是,就.
《计》无所出:办法
2.用现代汉语解释下面的句子.
曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截入.”
_说:“我并不是圣贤,只不过是见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”
3.这则笑话讽刺的是谁?讽刺他的什么做法?请用自己的话加以概括.
这则笑话既讽刺了鲁人,又讽刺了老人.
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迪斯泥 共回答了17个问题
|采纳率76.5%“抱一”:是指执守于一个最普遍、最基本的原则,通过这样来框范天下万事万物的变化规则.
“圣人抱一,为天下式”:圣人总是执着地追求一个方面,为天下人思考最普遍的理论准则.1年前查看全部
- 鲁在古文中是什么意思“圣人之道,卒于鲁也传之.”中的“鲁”是什么意思?
jinguxiong1年前3
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ansonny945 共回答了12个问题
|采纳率91.7%“鲁”在这里是愚笨、不聪明的意思
孔子的学说,最后是由不怎么聪明的(曾参)传下来的.1年前查看全部
- 那位圣人能我解释一下“锴”的具体含义!
tingsweet1年前3
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笔行天下 共回答了24个问题
|采纳率95.8%锴
锴
kǎi
【名】
好铁〖ironoffinequality〗
铜锴之垠.——《文选·左思·吴都赋》
又如:锴铁(好铁)
铁的别称〖iron〗
锴,铁也.九江谓铁曰锴.——《说文》1年前查看全部
- 我国古代有很多德才兼备的人被大家尊称为“圣人”,其中被称为“书圣”的是 A.王羲之 B.顾恺之 C.张仲景 D.霍去病
金时雨1年前1
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qxqx0910 共回答了22个问题
|采纳率81.8%A
1年前查看全部
- 进到“文化”,人们常常引用“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下.”此语出自( )
2761811631年前1
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折雨轩主 共回答了28个问题
|采纳率85.7%”,《易.贲卦》说:“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下.”1年前查看全部
- 两个中的问题(1)圣人之道,卒于鲁也传之 意思是"孔子的学问,最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的" 鲁也传之------不
两个中的问题
(1)圣人之道,卒于鲁也传之 意思是"孔子的学问,最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的"
鲁也传之------不怎么聪明的曾参传下来的 "曾参"是从哪里翻译出来的?句子里没有嘛.
(2)而亦不知其昏与庸也 这一句书上解释的听起来很别扭,给我一个完美的解释
第二个如果回答的让我满意 我会再加5分积分~鳗鱼无哀1年前2
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土土ee 共回答了22个问题
|采纳率90.9%第一句的翻译是:孔圣人的学说,最终由不怎么聪明的人(指曾参)才传播下来的
这里不怎么聪明的人实际上指代曾参
卒:终于;鲁:反应迟钝,不聪明
第二句:(从这些来看)那么愚笨平庸聪明敏捷的作用,难道是固定不变的吗?1年前查看全部
- 两小儿辩日中两小儿关于太阳什么时候离人近,什么时候离人远的争论,以及伟大圣人孔子也无法回答的故事,让我们懂得什么?
skykson1年前2
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zjvicar 共回答了14个问题
|采纳率78.6%知之为知之,不知为不知,是知也。
要实事求是1年前查看全部
- “上古穴居而野处,后是圣人之宫室,上栋下宇,以待风雨.”——《周易》
“上古穴居而野处,后是圣人之宫室,上栋下宇,以待风雨.”——《周易》
(原文大意:上古时代,人们住在野外的山洞里.后来圣人建造房屋,改变了居住环境,人们住进去躲避风雨.)请回答:什么时期什么人开始造房屋?whrctv1101年前2
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c911119 共回答了27个问题
|采纳率85.2%1、北京人、山顶洞人
2、河姆渡人文化聚落、大汶口人文化聚落
3、说明了人类文明的进步啊,人类从适应自然到改造自然,生产力不断进步,人类文明也不断进步!1年前查看全部
- 英语翻译故圣人耐以天下为一家.以中国为一人者.非意之也.必知其情.辟于其义.明于其利.达于其患.然后能为之. 何谓人情.
英语翻译
故圣人耐以天下为一家.以中国为一人者.非意之也.必知其情.辟于其义.明于其利.达于其患.然后能为之.
何谓人情.喜.怒.哀.惧.爱.恶.欲.七者弗学而能.慧也娟子1年前3
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sakura112 共回答了22个问题
|采纳率100%大意〕大上,三皇五帝之世,尊贵道德,诚以及人,三王之世,礼节备而倘报,来而报往,往以报来,有礼节,则有尊卑上下,人而得安稳.没有礼节次序的社会,人人都不知道未来会发生什么事,所以会危而不安,因为这样礼节就非学不可了.
〔理解〕这话是说,上古时期,崇尚朴素善良的德性,后世才致力于施恩和回报.这里的关键并不在于说上古时期的人不求回报,而是说,那时的人不会因为要求回报而反倒失落了礼的本旨.礼讲究有往有来,看望了别人而别人不来看你,是他没有礼貌;别人来看望了你而你不去看望别人,是你没有礼貌.人有礼就会平安,无礼就会危险.所以说,礼是不可以不学的.1年前查看全部
- 上古之世.民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥燥,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏
上古之世.民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥燥,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏
反映了上古时代有关我们先祖的一个什么传说?3097041291年前1
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破我 共回答了18个问题
|采纳率77.8%山顶洞人会人工取火1年前查看全部
- 阅读下面的文字,完成小题。站着读与跪着读陈四益我最怕读“圣人”写的书,就像我最怕同“圣人”或“准圣人”谈话一样。老友晤对
阅读下面的文字,完成小题。
站着读与跪着读
陈四益
我最怕读“圣人”写的书,就像我最怕同“圣人”或“准圣人”谈话一样。
老友晤对,促膝谈心,是很惬意的事,可以倾听,可以受教,可以辩难,可以反诘,哪怕争得脸红脖子粗,都无碍于友情,因为相互之间是平等的。同“圣人”或“准圣人”谈话就不一样了。他是“圣人”,什么都对,句句是真理。你呢,只有唯唯诺诺、洗耳恭听,还要时不时地恭维几句,从心理上就有一种压迫感。何况,既然真理都在他手里,你就再没有思考的余地。剃头挑子,一头热乎,这样的谈话,实在没趣。
读书,也如谈话,是一种心灵的交流。在大学学习时,一位老师对我说,读古人的书,同古人交朋友,是最没有危险的,因为古人不会同你争辩,不会告密,不会搬弄是非。我想,这话自有他的一份经验、一份道理。但是,也并不尽然。如果你读的是“圣人”之书呢?那就同样会有一种压迫感。因为社会已经将他封为“圣人”,将他的话奉为圭臬。你理解的要照办,不理解的也要照办,否则就是“非圣”,“非圣”就要杀头。这样的书读起来岂不扫兴。魏晋时代的嵇康,因为一句“非汤武而薄周孔”,让人抓住了辫子,丢掉了脑袋;明代的李卓吾,因为不赞成“以孔子之是非为是非”,终于被加上“敢倡乱道,诬世惑民”的罪名,迫害至死,都是现成的例子。所以,相沿成习的办法是——对“圣人”之书,跪着读。跪着读,当然保险,但也就此禁锢了思想。中国历来多陋儒,多腐儒,盖缘于此。
然而,也有例外,虽是凤毛麟角,却闪耀着不灭的光辉。汉代的王充,便是杰出的一个。单他《论衡》中《问孔》、《刺孟》的篇名,就叫人提神。
“世儒学者,好信师而是古,以为贤圣所言皆无非,专精讲习,不知难问。夫贤圣下笔造文,用意详审,尚未可谓尽得实况,仓卒吐言,安能皆是?”
“追难孔子,何伤于义”;“伐孔子之说,何逆于理?”
这几句理直气壮的话,令人神旺。当然,王充生活的时代,孔学还没有被神化得那么至高无上,所以他也还没有因此掉脑袋。到了后世,能够含含糊糊地说“于不疑处有疑,方是进矣”之类的话,也就很不容易了。更多的人,只能打着“圣人”的旗号,塞入自家的货色,大抵是跪着造反。
不但孔、孟这些钦定“圣人”,谁也不敢雌黄月旦,流风所被,就是一些行业圣人,也往往令人噤若寒蝉。
譬如杜甫,确实写了许多好诗,但任何一个诗人,哪怕是极伟大的诗人,也难免会有败笔。但是,一自杜甫被称作“诗圣”,他也便沾上了点圣人气。说到杜诗,大抵很少敢有不敬之辞。
不过,也有例外。
手头有一部《杜工部集》,是粤东翰墨园光绪年间刊印的五家评本。印工虽也精致,但并不是什么古本、善本。所谓“五家”,是指王弇州、王遵岩、王阮亭、宋牧仲、邵子湘。各家评语,分别以紫、蓝、朱、黄、绿几种颜色套印。它的好处,在于评点诸家有站着读的勇气,没有只磕头不说话的陋腐气,不时会有“不成句”、“亦无意味”、“不见佳”、“亦不好”、“不足诵也”之类的评语跃出。
(选自 南京教研丛书 《长成须读五车书》 中华工商联合出版社)
小题1:结合全文内容,解释题目中的“站着读”和“跪着读”的含义。(4分)
(1)站着读:
(2)跪着读:
小题2:请指出古人“跪着读”“圣人”书的原因和结果。(4分)
小题3:纵观全文,说说本文采用的主要表现手法是什么?举例说说这样写有什么好处?(5分)
小题4:根据全文内容,概括出作者对于读书的基本主张。(5分)shabby1年前1
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无侠 共回答了16个问题
|采纳率93.8%小题1:(1)站着读:是指读书者以平等的心态对待圣人之书。(2)跪着读:是指读书者对圣人之书盲信盲从。
小题1:原因:历代统治者用高压政策强迫读书人接受圣人的思想。(或如果“非圣”就会被杀头。)结果:禁锢了思想,产生陋儒、腐儒。
小题1:对比。如第二段,用和老友平等谈心时的惬意,与同“圣人”或者准“圣人”谈话时的没趣对林,准确表达出不平等对话的难堪,也为后文写“跪着读”作铺垫。又如把汉代王充“理直气壮”的反问与后世“跪着造反”的文人城乡经济,有力表现出统治者的高压统治政策对禁锢人的思想产生的影响之大。
小题1:作者坚决盲目崇拜或者被迫迷信所谓圣人,主张解放思想,平等思考,提倡敢于质疑的精神。
小题1:本题考查“理解文中重要词语的含意”考点,能力层次为B,侧重“理解”能力的考查。
小题1:本题考查“概括作者在文中的观点态度”考点,能力层次为C,侧重“分析综合”能力的考查。要求理解作者在文中所表明的观点、态度,能进行正确的分析、归纳。
小题1:本题考查“鉴赏作品的语言、表达技巧”考点,能力层次为E,侧重“鉴赏评价”能力的考查。
小题1:本题考查“概括作者在文中的观点态度”考点,能力层次为C,侧重“分析综合”能力的考查。要求理解作者在文中所表明的观点、态度,能进行正确的分析、归纳。1年前查看全部
- 俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”
俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”
说上这句话的意思。害诸贤1年前0
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共回答了个问题
|采纳率
- 惑而不从师.惑的用法与意义.其下圣人也亦远矣。下的用法与意义。
nacl05181年前3
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Rufter2005 共回答了16个问题
|采纳率81.3%惑——
用法——这里是名词活用作动词
意义——有疑难问题(名词活用作动词要翻成与名词有关的事物)
下——
用法——这里是方位名词活用作动词
意义——低于…… 之下1年前查看全部
- 阅读下面文言文,回答问题孟子曰:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者,顽①夫廉,懦夫有立志;闻柳下惠之风
阅读下面文言文,回答问题
孟子曰:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者,顽①夫廉,懦夫有立志;闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎?而况于亲炙之者乎?”
[注释] ①顽:贪婪。
小题1:将划线句子译成现代汉语。
①故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。(3分)
②奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也。(3分)
小题2:孟子在这段话中论述了什么问题?表明了自己什么主张?(4分)(用自己的话回答)超级小丸子1年前1
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luoshaojie 共回答了14个问题
|采纳率92.9%小题:①所以,听到伯夷高风亮节的人,贪婪的人会变得清廉,懦弱的人能立有志向②圣人在百代之前(发奋进取),百代之后,听到的人,没有不奋发振作的。
小题:孟子论述了圣人的深远影响。告诉人们:具有高风亮节的人才是万世师表,才是人们学习的楷模。
小题:见译文
小题:无
参考译文
孟子说:“圣人是百代人的师表,伯夷、柳下惠就是这样的圣人。所以,听到伯夷高风亮节的人,贪婪的人会变得清廉,懦弱的人能立有志向;听到柳下惠高风亮节的人,刻薄的人变得敦厚,庸俗鄙陋的人会变得宽宏大量。圣人在百代之前(发奋进取),百代之后,听到的人,没有不奋发振作的。不是圣人能做到这样吗?(百代以后的影响尚且这样,)更何况当时亲身受过圣人熏陶的人呢?”1年前查看全部
- “圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张 [
“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张 [ ]A.朱熹
B.李贽
C.陆九渊
D.黄宗羲roycedell1年前1
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清风一席 共回答了18个问题
|采纳率88.9%B1年前查看全部
- 圣人不仁,以百姓为刍狗.该怎么理解
威尔刚1年前1
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找个恋爱的人 共回答了16个问题
|采纳率81.3%天地无善亦无恶,仅仅是一种意志,并不会因人的善恶而喜怒,视众生如一.圣人师法天地,观天之意执天之行,以天地之道自勉,清净无为,以此明道.
引用:仁者必造立施化,有恩有为,而受惠者反失其本真,反失其独立性.天地任自然,无为无造,万物自相治理,所以说不仁.
刍狗:用草扎成的狗,古人用来祭神.祭祀时,人们用匣子把刍狗装着,给刍狗披上华丽的绣巾,庄重地把它供在神前,并不是爱它;祭祀毕,任人践踏,弃之不顾,还把它烧掉,也不是恨它.人闪对它无所谓亲不亲,仁不仁,天地对万和物亦然.1年前查看全部
大家在问
- 121号之前回答的!一、填空题(1)要把木条固定在墙上至少要钉两个钉子,这是因为( ).(2)经过一点的直线有( )条;经
- 2口25÷7的商是三位数,口中可以填______,商是两位数口中最大是______.
- 3物理中的运动分为哪几种
- 4已知函数f(x)=cos^2(2x)- 2/3 π cos2x 怎么化简 (1)求f(x)值域(2)求增区间
- 5英语翻译7.1.2 Main Properties of Threshold Quantifier
- 6一只船每小时行驶12.5千米,42小时到达目的地.如果每小时多行驶2.5千米,需要多少小时?
- 7下列文学常识的表述,不正确的一项是 [ ] A.陆游是一位至死不忘祖国统
- 8农谚(至少三条)分析其中包含的物候知识
- 9据图回答问题 (1)“种瓜得瓜,种豆得豆”这一遗传现象是由_________决定的。
- 10质量均为m的汽车甲和乙,均从车站由静止开出.设所受阻力相等.甲车以恒定功率行驶,乙车作匀加速直线运动,经过相同时间两车速
- 11设函数f(x)=cos(2x+π/3)+sin^2x-1/2,当x∈[0,π]时,f(x)的值域为
- 12分别打开盛有浓硫酸和你浓盐酸的试剂瓶,瓶口出现白雾的是什么?
- 13JK罗琳的介绍,要英文的噢~~!
- 14(2012•泉州)当年引进的洛阳江的大米草如今已覆盖近200公顷滩涂,导致大量滩涂生物死亡.这种生态平衡破坏的原因是(
- 15李佩在计算34.56加上一个一位小数时由于错误地把数的末尾对齐,结果得36.42.正确的得数应该是多少,