姮娥奔月羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精.旧言月中有桂,有蟾蜍.故异书言:月桂高五百

这是专有名词 所以开头要大写
比如城市 地名 人名都要大写的
for example 江苏 Jiang su

辛弃疾《太常引》赏析
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 ·辛弃疾
一轮秋影转金波,飞镜又重磨.把酒问姮娥：被白发、欺人奈何!
乘风好去,长空万里,直下看山河.斫去桂婆娑,人道是、清光更多.
【赏析】
咏月抒怀,早已成为古今中外诗人笔下永恒的主题.词中篇什,缠绵悱恻,伤怀念远,幽情寂寂者多；思与境谐,景与情会,“飘飘有凌云之气”（王闿运《湘绮楼词选》评张孝祥《念奴娇·过洞庭》词语）者少.而像辛弃疾这样情思浩荡,神驰天外,异彩纷呈,爱国壮志隐含其中者,尤不多见,宜乎陈廷焯称其为“词中之龙也”（《白雨斋词话》卷一）.
据词题知作于淳熙元年（1174）中秋夜,时稼轩任江东安抚司参议官,治所建康即今江苏省南京市.吕叔潜字虬,余无可考,似为作者声气相应的朋友.破题写中秋的圆月皎洁,似金波,似飞镜.“转”而“磨”,既见其升起之动势,复见其明光耀眼,一派生气勃勃的景象.“金波”,形容月光浮动,因亦指月光.《汉书》卷二十二《礼乐志》：“月穆穆以金波”.颜师古注：“言月光穆穆,若金之波流也”.苏轼《洞仙歌》词：“金波淡,玉绳低转”.“飞镜”,飞天之明镜,指月亮.甘子布《光赋》：“银河波曀,金颸送清,孤圆上魄,飞镜流明”.李白《把酒问月》诗：“皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发.”因明月而思及姮娥,遂有一问：“被白发、欺人奈何?”“姮娥”,即嫦娥,传说中的月中仙女.《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月”.高诱注说,她后来“得仙,奔入月中为月精”.白发欺人,壮志难酬,正是稼轩此时心情的写照.他南来至今已十二年.初,始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其侄赵眘（孝宗）,一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛.但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵眘也是畏敌如虎的投降派.乾道元年（1165）,稼轩上赵眘《美芹十论》；乾道六年（1170）,上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,写于同年的《水龙吟·登建康赏心亭》词云：“江南游子.把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”.所以这“问姮娥”是含有无限凄凉意的.虽用薛化能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去,白发欺人故故生”,却决不是一己之哀愁.
下片陡转,如高山坠石,不知其来,突变为奋发激扬之音：“乘风好去,长空万里,直下看山河.”豪情胜概,壮志凌云,大有李白“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”（《行路难》三首其三）之势.此是勉友,亦是自勉.一结更发奇思异想,把这股“英雄语”（周济语）、“英雄之气”（陈廷焯语）推向高峰：“斫去桂婆娑,人道是、清光更多”.杜甫对明月怀念家人云：“斫却月中桂,清光应更多”（《一百五十日夜对月》）.如此“可照见家中人也”.后来他漂泊夔府孤城,离家千里,此时对月,想像又不同：“斟酌姮娥寡,天寒奈九秋”（《月》）.由于自己的孤寂,想象姮娥也会孤寂.稼轩襟怀高阔,他斫却婆娑摇曳的桂枝,是为了使洁白、清纯的月光,更多地洒向大地、人间!《酉阳杂俎》称：月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创遂合,人姓吴、名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树.词源自传说故事,前人诗句,但内蕴丰厚多了.周济《宋四家词选》眉批谓此词“所指甚多,不止秦桧一人而已.”夜宴中秋,对客把酒,词人抒发他的“烈日秋霜,忠肝义胆”,只是点到而已.他准确地把握了“诗亦相题而作”（瞿佑《归田诗话》）的道理,由首至尾未离中秋咏月,只是意在月外,出之于飞腾的想象,使“节序”之作更上一层楼

B

日 太阳 光明 灯火,黑暗中的希望,和温暖 飞蛾,寻找和归宿 夸父 意志信用 月,期望和思念 嫦娥,寄托 等候

太过执着

姮娥就是嫦娥,“姮娥捣药无时已“的意思就是嫦娥捣药没有停止的时候（在此,有人或许会说了,捣药的明明是月兔,怎么成嫦娥了?其实这都是传说,版本不同而已,但是作者在作此诗的时候是认为捣药的是嫦娥的）.玉女就是仙女,传说天上有一位仙女,常常和玉皇大帝做一种赌博游戏,而这赌博游戏的名称就是投壶.”玉女投壶未肯休“的意思就是这位仙女啊她一直在投壶而不肯休息.”何日桑田俱变了“的意思就是什么时候整个世界都变了.”不教伊水向东流“的意思就是伊水不再向东流了.伊水是位于河南的一条河流.

　　译文：
　　后来,后羿从西王母那里得到了不死药,交给嫦娥保管.逢蒙听说后前去偷窃,偷窃不成就要加害.情急之下,嫦娥吞下不死药飞到了天上.由于不忍心离开羿,嫦娥滞留在月亮广寒宫.广寒宫里寂寥难耐,于是就催促吴刚砍伐桂树,让玉兔捣药,想配成飞升之药,好早日回到人间与羿团聚.
　　羿听说嫦娥奔月之后,痛不欲生.月母为二人的真诚所感动,于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与羿在月桂树下相会.据说民间有好多人都曾经听到羿与嫦娥在月桂树下窃窃私语呢.

去年送你时到了杭州郊外,雪下得异常得大
今年春天都要结束了,雪白的扬花都已经盛开,却还不见你归来.
独自呆在家中,卷起草帘,看这当空明月,风也透过窗纱吹了进来
就象那笎姮娥一样.

秋水指清澈的眼波
春山 春天的山,山色如黛,喻妇女的眉毛.
就是说这个女的长得好看,眼睛很清澈,眉毛很好看,像天上的仙女~

首先,因为姮娥也是为了某种理想,为了使这个已死的星球再生而奔月的,她的精神是值得称颂的.作者虽然用的是疑问的语气,但在姮娥的身上,寄托了作者自己的人格理想.姮娥和飞蛾、夸父是相似的,都是为了一个不知名的理想而...

“譬若羿请不死之药於西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之.何则?不知不死之药所由生也.是故乞火不若取燧,寄汲不若凿井.”
这是《淮南子·览冥训》中的一段,试译如下：
就如同后羿向西王母求来了长生不老药,（妻子）姮娥偷了（服下,于是成仙）飞升月宫.（后羿）因为失去了药,非常失意,不能跟着（飞升成仙）了.为什么?他不知道这药是怎么制成的.因此,（向别人）借火不如（自己）钻木取火,在别人的井里打水不如（自己）开凿一口井.
讲的道理其实很浅显,就是求人不如求己.
惭愧,我不看文言很多年了,这个问题若是在几年前,我应该可以解释、翻译得更好的.学外语学得,文言都喂狗了,唉……

姮娥飞天,即嫦娥奔月 / 嫦娥飞天.译注资料可供参考完成题目:
原文：
　　昔者,羿狩猎山中,遇姮娥于月桂树下.遂以月桂为证,成天作之合.
　　逮至尧之时,十日并出.焦禾稼,杀草木,而民无所食.猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害.尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林.万民皆喜,置尧以为天子.
　　羿请不死之药于西王母,托与姮娥.逢蒙往而窃之,窃之不成,欲加害姮娥.娥无以为计,吞不死药以升天.然不忍离羿而去,滞留月宫.广寒寂寥,怅然有丧,无以继之,遂催吴刚伐桂,玉兔捣药,欲配飞升之药,重回人间焉.
　　羿闻娥奔月而去,痛不欲生.月母感念其诚,允娥于月圆之日与羿会于月桂之下.民间有闻其窃窃私语者众焉.
译文资料：
　　远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福.后羿妻子名叫嫦娥.后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起.不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来.
　　一天,后羿到昆仑山访友求道,向王母求得一包不死药.据说,服下此药,能即刻升天成仙.然而,后羿舍不得撇下妻子,暂时把不死药交给嫦娥珍藏.嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣.三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,没有外出.待后羿率众人走后不久,蓬蒙持剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药.嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去.嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去.由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙.
　　傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事.后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早已逃走,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤嫦娥,这时他发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥.后羿思念妻子,便派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里的嫦娥.百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安.从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了.

1：作者抓住是月亮冰冷的特点来写的,文中多处提到,如“寒夜对镜,只觉冷光扑面”“面对凉月”“我望着明月,总感到寒光冷气浸入我的身子”“月光冷得很”“月的光是死的光”等等.
2：因为嫦娥想要给死了的星球带去光明,生机,希望,热量,作者早嫦娥身上寄托了他自己的理想志向.可回答自己的面影,也可回答那些在苦难中的人民,言之有理即可.
3：床前明月光,疑是地上霜.
可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠
举杯邀明月,对影成三人
月下飞天镜,云生结海楼
……

作者描绘飞蛾扑火、夸父追日、姮娥奔月,是为了借景喻人,它们代表着一种力,一种向上的、不屈不挠的力,是作者对人生、对生活的希望和信念,是作者理想的化身.