以《XX人传》为题目写一篇作文800字左右,写一个人的故事,人物为自己身边的同学,不可以写名人.文体自定

●你的价值在哪里?
社会像一部大机器.就说飞机好了.少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸.你问我引擎和螺丝钉哪个重要?就飞航安全而言,我说都重要.
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷.
一个东西的价值,体现在它的不可替代性,不是体现在「没有这东西行不行」上面.少了一颗螺丝钉当然不行,但是少了它,很容易补上.
人们往往只看到自己.coder 说自己最重要,programmer (designer, architect) 说自己最重要,manager 说自己最重要,sales 说自己最重要,marketing说自己最重要,president说自己最重要（做到总裁这个位置,他会在年终晚会上感性地说员工最重要.没错,但员工中最重要的是他）.
就凭他的不可替代性.如果你能写他所写的电子邮件,打他所打的电话,做他所做的简报,开他所开的会,甚至赴他所赴的宴,玩他所玩的高尔夫,你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你,为什麽他的红利高过你,为什麽他的办公室大过你,为什麽他有车位而你没有.
如果你不能取代他.摸摸鼻子老老实实多干几年.
●梓
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的,凭什麽利润归他（们）,凭什麽薪资他（们）比我（们）高.那些人只不过是写写 email,讲讲 telephone,做做presentation,吃吃饭,打打高尔夫,凭什麽呢?人传 / 柳宗元
讲太多也没意思.1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传.
九年前,在《无责任书评》专栏刊头,我写了这麽一句话：
现在我把全文放在这里
吾善度材,舍我,众莫能就一宇.
裴封叔之第,在光德里.有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉.所职,寻、引、规、榘、绳、墨,家不居砻 之器.问其能,曰：「吾善度材.视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉.舍我,众莫能就一宇.故食於官府,吾受禄三倍；作於私家,吾收其宜大半焉.」
其後,京兆尹将饰官署,馀往过焉.委群材,会群工,或执斧斤,或执刀锯,皆环立向之.梓人左持引,右执杖,而中处焉.量栋宇之任,视木之能举,挥其杖,曰：「斧!」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯!」彼执锯者趋而左.俄而,斤者 ,刀者削,皆视其色,俟其言,莫敢自断者.其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉.画宫於堵,盈尺而曲尽其制,计其毫厘而构大厦,无进退焉.既成,书於上栋曰：「某年某月某日某建」.则其姓字也.凡执用之工不在列.馀圜视大骇,然後知其术之工大矣.
他日,入其室,其床阙足而不能理,曰：「将求他工.」馀甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货者.
彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也.择天下之士,使称其职；居天下之人,使安其业.视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫於堵,而绩於成也.能者进而由之,使无所德；不能者退而休之,亦莫敢愠.不炫能,不矜名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才,讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也.夫然後相道得而万国理矣.
相道既得,万国既理,天下举首而望曰：「吾相之功也!」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也!」士或谈殷、周之理者,曰：「伊、傅、周、召.」其百执事之勤劳,而不得纪焉；犹梓人自名其功,而执用者不列也.大哉相乎!通是道者,所谓相而已矣.其不知体要者反此；以恪勤为公,以簿书为尊,炫能矜名,亲小劳,侵众官,窃取六职、百役之事,听听於府庭,而遗其大者远者焉,所谓不通是道者也.犹梓人而不知绳墨之曲直,规榘之方圆,寻引之短长,姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺,又不能备其工,以至败绩,用而无所成也,不亦谬欤!
或曰：「彼主为室者,傥或发其私智,牵制梓人之虑,夺其世守,而道谋是用.虽不能成功,岂其罪耶?亦在任之而已!」
馀曰：「不然!夫绳墨诚陈,规榘诚设,高者不可抑而下也,狭者不可张而广也.由我则固,不由我则圮.彼将乐去固而就圮也,则卷其术,默其智,悠尔而去.不屈吾道,是诚良梓人耳!其或嗜其货利,忍而不能舍也,丧其制量,屈而不能守也,栋桡屋坏,则曰：「『非我罪也』!可乎哉?可乎哉?」
馀谓梓人之道类於相,故书而藏之.梓人,盖古之审曲面势者,今谓之「都料匠」云.馀所遇者,杨氏,潜其名.
继而叹曰：彼将舍其手艺,专其心智,而能知体要者欤!吾闻劳心者役人,劳力者役於人.彼其劳心者欤!能者用而智者谋,彼其智者欤!是足为佐天子,相天下法矣.物莫近乎此也.彼为天下者本於人.其执役者为徒隶,为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士,为上士；又其上为大夫,为卿,为公.离而为六职,判而为百役.外薄四海,有方伯、连率.郡有守,邑有宰,皆有佐政；其下有胥吏,又其下皆有啬夫、版尹以就役焉,犹众工之各有执伎以食力也.
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里.有个木匠扣他的门,希望租一间房并以劳动抵付房租.他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直,他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具.我问他的本领,他说：「我善於度量材料.我可以看栋宇之制,估算高深圆方短长,然後指使群工劳役.没有我,群工无法完成一栋屋宇.所以我受雇於官府时,拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家,拿的是所有工钱的大半.」
後来京兆尹要修理官署,我路过那儿.看到积了许多木材,聚了许多工人,有的拿斧斤,有的执刀锯,都环立在这个木匠四周.这人左手持引右手拿杖,是众人的焦点.他量度栋宇的尺寸,看看木材能否胜任,然後挥舞他的手杖说：「斧来!」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来!」於是执锯者立刻趋前他的左边.过了一会儿,执斧的人砍,执刀的人削,都看他的眼色,等着他说话,没有人敢自己决断.一些不胜任者即使被他怒斥而退,也不敢有什麽愠色.
有一天我到他的房间,看到他的床缺了支脚竟不能自理,说是要请工人来修.我笑他没有本领,而且是个贪禄嗜货的人.他在墙上画一座宫殿,虽然只有一尺规模,但能曲尽制度,计算毫厘,构筑成整栋大厦,不出一丝差错.完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」.上面是他的姓名,众劳役皆不在列.我四顾之馀吓一大跳,看到了他的技术工程的浩大.
继而一想,我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺,专习其心智,於是才能够如此知道体制纲要吧!我听说劳心者役使别人,劳力者被别人役使.他实在是个劳心的人呀!我听说能者以技能胜而智者以运筹胜,他实在是个智者呀!...（下略）.