久而俱化[宋] 洪迈天生万物,久而与之俱化,固其理焉,无间于有情无情,有知无知也。予得双雁于衢 ① 人郑伯膺,纯白色,极

guanjun132022-10-04 11:39:541条回答

久而俱化
[宋] 洪迈
天生万物,久而与之俱化,固其理焉,无间于有情无情,有知无知也。
予得双雁于衢 人郑伯膺,纯白色,极驯扰 可玩,置之云壑,不远飞翔。未几,陨其一,其一块 独无俦 。因念白鹅正同色,又性亦相类,乃取一只与同处。始也,两下不相宾接,见则东西分背,虽一盆饲谷,不肯并啜。 如是五日,渐复相就 。逾旬之后,怡然同群。但形体有大小,而色泽飞呜则一。久之,雁不自知其为雁,鹅不自知其为鹅,宛如同巢而生者,与之俱化,于是验焉。
今人呼鹅为舒雁,或称家雁,其褐色者为雁鹅,雁之最大者曰天鹅。
唐太宗时,吐蕃禄东赞 上书,以谓圣功远被 ,虽雁飞于天,无是之速,鹅犹雁也,遂铸金为鹅以献。盖二禽一种也。
(选自《容斋随笔》)
[注释]①衢(qú):指衢州。②扰:顺服。③块:孤独。④俦:伴侣。⑤禄东赞:吐蕃酋长。⑥被:遍及。
小题1:下列句子的朗读节奏划分正确的一项是( )(2分)
A.其一块/独无俦 B.两下不相/宾接
C.宛如同巢/而生者 D.今人/呼鹅为舒雁
小题2:解释下列句中划线的词语。(4分)
⑴因 白鹅正同色 怡然 同群
⑶雁不白知其 铸金为鹅以献
小题3:用现代汉语翻译下面句子。(2分)
如是五日,渐复相就。
小题4:文中的雁和鹅先“分背”后“俱化”的原因有哪些?(3分)

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风起云涌之 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
小题1:D
小题2:⑴想到 ⑵安适愉快的样子 ⑶是 ⑷就(每空1分)
小题3:(它们)像这样过了五天,渐渐互相接近。(每句1分)
小题4:雁和鹅是不同的鸟,但属于同类,因为生活在一起久了,所以能彼此融合。



点评:文言词语,包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语,一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解,避免死记硬背,并做到重点突破,对于易错、易混词要加以积累。
小题3:试题分析:翻译时要注意,关键词语的意思必须要落实。两个句子中的的关键词有“如是”“就”。文言文中的“是”一般为代词,应译为“这,这样”。“就”在课内文言文中也有接触,应译为“接近”。了解了关键字词的意思,把各个词语的意思连缀起来,语意通顺即可。
点评:翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法,直译和意译,中考时常采用直译。直译讲究字字落实,特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思,当然课外的文言语句翻译时,放到语境中,根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
小题4:试题分析:根据题干中的“哪些”和分值可知,应在原文中提取后多处概括作答,如“性亦相类”表明雁和鹅属于同类,“逾旬之后,怡然同群”“久之,雁不自知其为雁,鹅不自知其为鹅,宛如同巢而生者”等表明相处时间久之后,彼此同化了。
点评:通读语段,找出语段中所说的内容是关于谁(或什么)、什么情况,语段的中心在说啥,然后根据要求组织成切题的答案。拟答时,题干的最基本要求是必须达到的,如字数的要求等。
1年前

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与之俱化,于是验焉.翻译,久而俱化里的.
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原文:
天生万物,久而与之俱化,固其理焉,无间于有情无情,有知无知也.予尝雁鹅同饲,初时两下不相宾接,见则东西分背,虽一盆饲谷,不肯并啜.如是五日,渐复相就,逾旬之后,怡然同群,但形体有大小,而色泽飞鸣则一.久之,雁不自知为雁,鹅不自知为鹅,宛如同巢而生者,与之俱化,于是验焉.-《容斋随笔》
译文:
天生万物,久而久之都要发生变化,这是事物固有的规律.无论是有情感的还是无情感的,有知觉的还是无知觉的,都是如此.我曾经得到过一对大雁,非常温顺可爱,把它们放到园内也不远飞.没有多久,其中一只死去,另一只孤独无依.我想白鹅和它的颜色相同,二者性情也相似,于是就找来一只白鹅来与它作伴.开始的时候,两下根本不相理睬,一遇见,就各奔东西,相对而立.虽然同在一个盆里也不在一起进食.五天以后,它们开始相互接触,十天过后,它们就象与自己的同类在一起一样,十分快活.但是它们的体形一个大一个小,其它如颜色、能飞、会叫都是一样的.时间长了,大雁不知道自己是雁,鹅也不知道自己是鹅了,就好象是在一个巢里出生的那样亲密.世间万物久而久之都会发生变化,于此可以得到验证.
[古文阅读] 久而俱化[宋] 洪迈 天生万物,久而与之俱化,固其理焉,无间于有情无情,有知无知
[古文阅读]
久而俱化
[宋] 洪迈
天生万物,久而与之俱化,固其理焉,无间于有情无情,有知无知也。
予得双雁于衢①人郑伯膺,纯白色,极驯扰②可玩,置之云壑,不远飞翔。未几,陨其一,其一块③独无俦④。因念白鹅正同色,又性亦相类,乃取一只与同处。始也,两下不相宾接,见则东西分背,虽一盆饲谷,不肯并啜。 如是五日,渐复相就 。逾旬之后,怡然同群。但形体有大小,而色泽飞呜则一。久之,雁不自知其为雁,鹅不自知其为鹅,宛如同巢而生者,与之俱化,于是验焉。
今人呼鹅为舒雁,或称家雁,其褐色者为雁鹅,雁之最大者曰天鹅。
唐太宗时,吐蕃禄东赞⑤上书,以谓圣功远被⑥,虽雁飞于天,无是之速,鹅犹雁也,遂铸金为鹅以献。盖二禽一种也。
(选自《容斋随笔》)
[注释]①衢(qú):指衢州。②扰:顺服。③块:孤独。④俦:伴侣。⑤禄东赞:吐蕃酋长。⑥被:遍及。
9.下列句子的朗读节奏划分正确的一项是()
A.其一块/独无俦
B.两下不相/宾接
C.宛如同巢/而生者
D.今人/呼鹅为舒雁
10.解释下列句中加粗的词语。
⑴因 白鹅正同色
怡然 同群
⑶雁不白知其
铸金为鹅以献
11.用现代汉语翻译下面句子。
如是五日,渐复相就。

12.文中的雁和鹅先“分背”后“俱化”的原因有哪些?
________________________________________
微雨双1年前1
alicezhang521 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%
9.D
10.⑴想到⑵安适愉快的样子⑶是⑷就
11.(它们)像这样过了五天,渐渐互相接近。
12.雁和鹅是不同的鸟,但属于同类,因为生活在一起久了,所以能彼此融合。
古文“久而俱化”的翻译
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雪滴花 共回答了2个问题 | 采纳率50%
久而俱化的翻译 翻译 天生万物,久而久之都要发生变化,这是 事物固有的规律。无论是有情感的还是无 情感的,有知觉的还是无知觉的,都是如 此。我曾经得到过一对大雁,毛色纯白, 非常温顺可爱,把它们放到园内也不远飞 。没有多久,其中一只死去,另一只孤独 无依。我想白鹅和它的颜色相同,二者性 情也相似,于是就找来一只白鹅来与它作 伴。开始的时候,它们两个根本不相理睬 ,一遇见,就各奔东西,相对而立。即使 用一个盆给它们喂食,也不一起进食。五 天以后,它们开始相互接触,十天过后, 它们就像与自己的同类在一起一样,十分 快活。但是它们的体形一个大一个小,其 它如颜色、能飞、会叫都是一样的。时间 长了,大雁不知道自己是雁,鹅也不知道 自己是鹅了,就好像是在一个巢里出生的 那样亲密。世间万物久而久之都会发生变 化,于此可以得到验证。如今人们把鹅叫 做舒雁,有的人叫家雁,其中褐色的是雁 鹅,雁最大的叫做天鹅。唐太宗时,吐蕃 的禄东赞上书皇帝,因为皇帝圣明功德遍 及四海,即使是大雁在天上飞,也没有这 样的速度,鹅也好像大雁一般,于是用黄 金铸造了一只鹅来献给皇帝。原来两种禽 是同一品种啊。
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天生万物,久而久之都要发生变化,这是事物固有的规律.无论是有情感的还是无情感的,有知觉的还是无知觉的,都是如此.我曾经得到过一对大雁,非常温顺可爱,把它们放到园内也不远飞.没有多久,其中一只死去,另一只孤独无依.我想白鹅和它的颜色相同,二者性情也相似,于是就找来一只白鹅来与它作伴.开始的时候,两下根本不相理睬,一遇见,就各奔东西,相对而立.虽然同在一个盆里也不在一起进食.五天以后,它们开始相互接触,十天过后,它们就象与自己的同类在一起一样,十分快活.但是它们的体形一个大一个小,其它如颜色、能飞、会叫都是一样的.时间长了,大雁不知道自己是雁,鹅也不知道自己是鹅了,就好象是在一个巢里出生的那样亲密.世间万物久而久之都会发生变化,于此可以得到验证.
以上是翻译.雁和鹅先分背后俱化的原因:一开始大雁和鹅互不相识,一见到,就各奔东西,后来接触久了,就开始像和同类一样相处,十分快活,再后来时间久了,就彼此不分了.世间万物久而久之都会发生变化~
与善人居,如入芝兰室,久而不闻其香,而与之俱化.出自哪儿?
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钟丽雅 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%
出处《孔子家语·六本》:"君子慎其处
孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损.”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商也好与贤已者处,赐也好说不若已者.不知其子,视其父;不知其人,视其友;不知其君,视其所使;不识其地,视其草木.故日与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑.是以君子必慎其所处者焉”
翻译:
孔子说:我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问:为什么呢?”孔子说:子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,(所以他的道德修养将日有提高);子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,(因此他的道德修养将日见丧失).不了解孩子如何,看看孩子的父亲就知道(孩子将来的情况)了,不了解本人,看他周围的朋友就可以了,不了解主子,看他派遣的使者就可以了,不了解本地的情况看本地的草木 就可以了.所以常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,但本身已经充满香气了;和品行低劣的人在一起,就像到了卖鲍鱼的地方,时间长了也闻不到臭了,也是融入到环境里了;藏丹的地方时间长了回变红,藏漆的地方时间长了回变黑,也是环境影响使然啊!所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境.
文言文久而俱化
随化1年前1
leijuedeai 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
《久而俱化》描写的是作者洪迈养一只雁和一只鹅的故事.雁和鹅是不同的鸟,但属于同类,虽然本来不相和,但因为生活在一起久了,所以能彼此融合.作者从中悟出道理:天生万物,久而久之都要发生变化,这是事物固有的规律.通过对事件的描述讲述道理,朴实而生动.
【原文】
天生万物,久而与之俱化,固其理焉,无间于有情无情,有知无知也.
予得双雁于衢人郑伯膺,纯白色,极驯扰可玩,置之云壑,不远飞翔.未几,陨其一,其一块独无俦.因念白鹅正同色,又性亦相类,乃取一只与同处.始也,两下不相宾接,见则东西分背,虽一盆饲谷,不肯并啜.如是五日,渐复相就.逾旬之后,怡然同群.但形体有大小,而色泽飞鸣则一.久之,雁不自知其为雁,鹅不自知其为鹅,宛如同巢而生者,与之俱化,于是验焉.
今人呼鹅为舒雁,或称家雁,其褐色者为雁鹅,雁之最大者曰天鹅.  唐太宗时,吐蕃禄东赞上书,以谓圣功远被,虽雁飞于天,无是之速,鹅犹雁也,遂铸金为鹅以献.盖二禽一种也.
【注释】
(1)衢(qú):指衢州.
(2)扰:顺服.
(3)块:孤独.
(4)俦:伴侣
(5)禄东赞:吐蕃酋长.
(6)被:遍及.
(7)予:我.
(8)未几:不久.
(9)念:想到.
(10)陨:死亡.
(11)东西分背:背对着,一个向东,一个向西.
(12)啜:吃.
(13)如是:像这样.
(14)渐复:又渐渐.
(15)相就:互相靠近.就:靠近.
(16)旬:十天.
(17)怡然:高兴的样子.
(18)验:应验.
(18)盖:原来.
【翻译】
天生万物,久而久之都要发生变化,这是事物固有的规律.无论是有情感的还是无情感的,有知觉的还是无知觉的,都是如此.
我曾经得到过一对大雁,毛色纯白,非常温顺可爱,把它们放到园内也不远飞.没有多久,其中一只死去,另一只孤独无依.我想白鹅和它的颜色相同,二者性情也相似,于是就找来一只白鹅来与它作伴.开始的时候,它们两个根本不相理睬,一遇见,就各奔东西,相对而立.即使用一个盆给它们喂食,也不一起进食.五天以后,它们开始相互接触,十天过后,它们就像与自己的同类在一起一样,十分快活.但是它们的体形一个大一个小,其它如颜色、能飞、会叫都是一样的.时间长了,大雁不知道自己是雁,鹅也不知道自己是鹅了,就好像是在一个巢里出生的那样亲密.世间万物久而久之都会发生变化,于此可以得到验证.
  如今人们把鹅叫做舒雁,有的人叫家雁,其中褐色的是雁鹅,雁最大的叫做天鹅.唐太宗时,吐蕃的禄东赞上书皇帝,因为皇帝圣明功德遍及四海,即使是大雁在天上飞,也没有这样的速度,鹅也好像大雁一般,于是用黄金铸造了一只鹅来献给皇帝.原来两种禽是同一品种啊. 
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天生万物,久而与之俱化,固其理焉,无间于有情无情,有知无知也。
予得双雁于衢①人郑伯膺,纯白色,极驯扰②可玩,置之云壑,不远飞翔。未几,陨其一,其一块③独无俦④。因念白鹅正同色,又性亦相类,乃取一只与同处。始也,两下不相宾接,见则东西分背,虽一盆饲谷,不肯并啜。 如是五日,渐复相就 。逾旬之后,怡然同群。但形体有大小,而色泽飞呜则一。久之,雁不自知其为雁,鹅不自知其为鹅,宛如同巢而生者,与之俱化,于是验焉。
今人呼鹅为舒雁,或称家雁,其褐色者为雁鹅,雁之最大者曰天鹅。
唐太宗时,吐蕃禄东赞⑤上书,以谓圣功远被⑥,虽雁飞于天,无是之速,鹅犹雁也,遂铸金为鹅以献。盖二禽一种也。
(选自《容斋随笔》)
[注释]①衢(qú):指衢州。②扰:顺服。③块:孤独。④俦:伴侣。⑤禄东赞:吐蕃酋长。⑥被:遍及。
9.下列句子的朗读节奏划分正确的一项是()
A.其一块/独无俦
B.两下不相/宾接
C.宛如同巢/而生者
D.今人/呼鹅为舒雁
10.解释下列句中加粗的词语。
⑴因 念 白鹅正同色
⑵ 怡然 同群
⑶雁不白知其 为 雁
⑷ 遂 铸金为鹅以献
11.用现代汉语翻译下面句子。
如是五日,渐复相就。

12.文中的雁和鹅先“分背”后“俱化”的原因有哪些?
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10.⑴想到⑵安适愉快的样子⑶是⑷就
11.(它们)像这样过了五天,渐渐互相接近。
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