‘我的头颅就是一部历史’在文中有何含义

他那沧桑的脸颊望着天空出神,那黯淡的眸子,似被磨砂过的鹅卵石,不再发亮,深灰而黯然.
代沟是指子女在走向社会的过程中,背弃父母原有的观点,有了新的见解而造成的.代沟通常产生于青春期.环境的影响使当代青少年很少站在别人的立场考虑问题.认为父母思想陈旧,跟不上时代的步伐,所以,代沟的主要责任在子女.
一是没有任何一个父母愿意和子女产生代沟.子女从小不为生计担忧,很少体味人间疾苦,时间长了导致自我中心倾向.而父母一直含辛茹苦、受苦受累却又不被子女所理解.这种痛苦的心情,又有谁能体会?尽管父母在主客观上都有消除代沟的意愿,可同学们扪心自问,我们有几个人真正给了父母机会呢?
二是我们常说,“熟悉的地方没有风景.”子女长期处于父母的教育下,很容易产生抵触情绪,代沟也因此形成.
三是父母在一个人的成长过程中会有一定的影响,然而正所谓外因无法决定内因,根本问题还是在子女身上.子女受到社会上各种各样思想的影响,思想又不成熟,很难正确地把握自己,而又对父母的话又不以为然,这是导致代沟产生的最主要的原因.
所以,代沟的主要责任在子女,正是由于代沟随年龄的增长有不确定性,要父母来适应和消除它很不恰当.
同学们,我们常说与时俱进,其实真正做到这句话的不仅有我们,还有我们的父母啊!只是他们在接受新观点之前总是要经过一番仔细的筛选,可这并没有错啊!
代沟的产生是由于父母一代和子女一代人不同的知识构成,使他们的思想不同,但是父母和我们处于同一时代,这个社会的主力军还是我们的父母.因此,可以说我们的自以为是,使我们认为父母对新事物了解太少,用我们不成熟的观点来评价父母这公平吗?
代沟怎样产生?
一是青少年身心状态的剧变.剧变促使我们发现自我,追求独立,对童年的观念进行颠覆,对事业,友谊,爱情和人生价值开始选择和追求.而现在的独生子女家庭,父母在知识和经验上的缺乏,使得他们对子女的变化准备不足,只能按照以前的方式应对.青少年只有让父母明确这种突变,才能带来他们观念意识上的相应变化,才能消除误解和隔膜.
二是时代的烙印.出生于五、六十年代的父母对今天世界大融合的观念需要一个渐进的认识理解接受的过程.家庭中,思想文化更新最快的当然是子女,所以,引导父母接近,认识,理解和接受时代的任务,责无旁贷需要子女来承担.
三是时代迅猛发展为父母带来的紧张,疲惫,焦躁的情绪态度.紧张,疲惫和焦躁的情绪态度是子女反感父母,形成代沟的重要原因.不要让父母在恶劣情绪下作决定,帮助父母消除恶劣情绪,本身是子女的义务.
四是子女的浮躁,赌气和自以为是.见多识广的父母当然不买账了.
代沟解决的途径在于双方.父母应该努力学习文化知识,预先了解子女的特点并努力把握时代特点和时代观念；不断学习进步；同时调整好身心状态,争取以乐观开朗和信任的面貌对待子女；子女要体谅,关心父母,采用合适的办法引导父母了解自己,了解时代观念；同时,对自己的年轻和肤浅需要有清醒深刻的认识.但是,父母首要责任是养家；而子女的社会任务是学习.在代沟问题上,父母和子女双方都有责任；子女在关心父母,尊重爱戴父母,承担家庭责任上做的远远不够.所以,我方认为,代沟责任主要在于子女.
引经据典
孩子的世界,与成人截然不同,一昧蛮管,就大碍孩子的发展 —— 鲁迅
年龄不等的人,生活圈子不同,接触的事物、人物各异,故此思想方法和行为也有差别.如果这种差别不加以改善而让它扩大,两代人之间便会形成一堵无形的墙,误会便容易产生.这就是心理学上所说的世代隔阂,套用一句现代语言,即所谓“代沟”.
“代沟”一词从英文generation gap直译过来,由于译法贴切而新颖,加上易于记忆,所以马上成了常用语.从翻译的角度上看,比起原来的用语“世代隔阂”,“代沟”确是优胜一些.现代翻译的趋势看来是以短语占了上风,文绉绉的累赘译法似乎是落伍了.
generation gap一词的出现并不久,大约是六十年代后期的事吧.generation是一个总称语,指同一代的人.它所指的一“代”,大约是二十五到三十年之间,但没有定限,很可能年纪相差十年的人便会被认为是属于另一代的.至于gap一字的原义,则是缺口、裂缝或鸿沟,抽象一点的意思是指个性、意见等方面的歧异.
对于generation gap的存在与否,西方学者有过很激烈的争论.初期有些心理学家认为绝大多数的年轻人价值观方面都是接受传统的,所以不能承认“代沟”的存在.不过,最近几年来,“代沟：的问题越来越显著,越来越严重了,使得持反对意见的人也为得不正视这个问题.有人提出,要消减成年人与青少年之间的代沟,其实并非难事,只要“读青年人的书报,看青年人的电影与电视节目,参加青年人的活动”便可以了.

三十年浴血奋战,拒倭寇,抛头颅,洒热血,前仆后继,铮铮铁骨立华夏民族脊梁
六十载风雨兼程,兴党业,谋改革,图荣昌,与时俱进,煌煌盛世酬炎黄子孙衷肠
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改了许多.更符合90年实情.不知喜欢否

“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻."古往今来,无数仁人志士为了祖国,抛头颅撒热血.文天祥说道：“留取丹心照汗青.”王昌龄发出了“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.”的满怀豪情,而丘逢甲在万紫千红的春天却这样悲叹：“春愁难遣强看山,往事心惊泪欲潸.”.岳飞则怒发冲冠,仰天长啸：“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血.”

他那双很老的手放在胸前不停地揉搓,那续着的指甲,似刚磨过的小刀,锋利无比,坚决而失去了温存.

1.是说贝多芬心中音乐的灵感如同火山喷发、激流奔涌,远远超过他表达出来的.
2.一个痴迷音乐、才华横溢,虽遭遇不幸,却赢得巨大成功的音乐巨人.
仅供参考.

1．“永恒”指作为心灵载体的音乐艺术
2．贝多芬把耳聋的自己比做是“倒落的火山”,“熔岩”指他的创作激情.他的意思是说,正当他对音乐的理解更进一步,创作欲望旺盛之时,遭到耳聋的打击,他不甘心就此放弃他的音乐事业,“拼命”“巴望”表现他与不幸命运作斗争的决心.
3．《约翰·克利斯朵夫》以集中表现克利斯朵夫的生活边际和人生追求为基本内容,贯穿在小说中的是克利斯朵夫对艺术和生活的热爱,对理想的不懈追求.克利斯朵夫的经历和性格与贝多芬相似,罗曼·罗兰完成于此前的《贝多芬传》是最著名的贝多芬传记,《约翰·克利斯朵夫》最初就是受贝多芬精神的感召而创作的.
4．贝多芬以他整个的生命和热情从事音乐创作,音乐在贝多芬的笔下和心里,已经成为生命的象征,而乐队只能奏出有声的音符,却不能完美传达心灵的律动和生命的节奏,即贝多芬“心里的音乐”.（意对即可）

文天祥：人生自古谁无死,留取丹心照汗青.
陆游：王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.

旅程
现当代• 汪国真

1．“永恒”指作为心灵载体的音乐艺术 2．贝多芬把耳聋的自己比做是“倒落的火山”，“熔岩”指他的创作激情。他的意思是说，正当他对音乐的理解更进一步，创作欲望旺盛之时，遭到耳聋的打击，他不甘心就此放弃...

很喜欢这首诗,那位朋友的作品?我觉得主旨应该是最后一句：从别人那里,我们认识了自己.你是怎么样的人,是否有一颗不屈的灵魂,在于你的作为,在于你从别人身上看到的自己.别人尊重你,是因为你有一颗不屈的灵魂,别人看不起你,是因为你是个懦夫.

你要干嘛啊?

我们不能忘记,曾有多少志士仁人不惜抛头颅,洒热血,为祖国的（振兴）英勇奋斗.

虬须指树根,头颅指树桩,动静脉指在地下的树根,刽子手指伐木工,陷阱指伐木工具

1、态度温和，举止文雅。
2、“残忍”一词形象的表现出母子俩的痛苦和无奈。
3、表现了陶影心中深深的疑惑和强烈的怨愤，并且表示出她要坚持自己的看法的坚定态度。
4、陶影之所以不买票，只为了证明她是清白的，是为捍卫在儿子心目中完美的形象。
（意对即可）

“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻.”古往今来,无数仁人志士为了祖国,抛头颅洒热血,文天祥说：“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”陆游临终前还告诉儿子：“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.”王昌龄发出了“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的豪情壮志,而丘逢甲在万紫千红的秋天却发出这样悲痛的叹息：“四万万人同一哭,去年今日割台湾.”岳飞则怒发冲冠,仰天长啸：“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮凶奴血.”

1 指各种挫折和打击
2、有道理,诗人告诉我们只要不向困难和挫折低头,勇敢地努力奋斗,我们就会成功.
3、如：身正不怕影子斜、形影不离等

1,贝多芬可谓是大家,他在音乐上的成就,来源于生活、生活的态度、对生活中事物的认知.往往一个成就很大的大师有中高处不胜寒的错觉.那种为什么了追求更高成就所付出的种种,往往在寂寞的夜中会想到人性的卑微.树一生付出,唯一眷恋的似乎落叶归根,人的贪恋、欲望责是虚无的缥缈无法衡量,树则比人单纯的好了.
2、他骄傲的倔强,为了生活而生活——一种倔强的生活态度

气球：越是吹得饱满,越是娇气的碰也碰不得.
橡皮：越是帮助别人改正错误,越是默默地奉献着自己.

和平,战争

可以参考人民英雄纪念碑碑文,内容如下
三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!
三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!
由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!

幽蓝的天空呈现死一般的沉静
森森白骨有着鲜淋的血液
于着刺骨的夜
缓缓存在
夜晚鬼魅出现
世界末日的白天
这浪漫的夜
不一样的画面
时间的不再留恋
满天飞舞的尘埃
海子离开的瞬间
定格了结局
枯萎了容颜
于这临了的夜
寻找那该死的结局

旅 程
意志倒下了
生命也就不再屹立
歪歪斜斜的身影
怎耐得秋风萧瑟晚来风极
垂下头颅只是为了让思想扬起
你若有一个不屈的灵魂
脚下
就会有一片坚实的土地
无论走向何方
都会有无数双眼睛跟随着你
从别人那里
我们认识了自已
曾经有人说过,旅行是对生活的一种逃避,当时觉得很有道理,现在有人说户外是一种生活方式,我更赞同这种观点.
先申明,本人对诗没有研究.认为生命的意志力可激人积极向上,其实感觉这诗有点苦涩.算是拿出老黄历来翻翻了,没什么.
是在年青时侯,汪国真的一本诗集偶然印入了我眼中,好像还有热爱生命、风雨兼程什么的吧,不懂诗人是用怎样的情感书写出这些文字来的.
只是有篇旅程从那时起将尽十多年就印入我的脑海中,也许性格使然,也许是有过憧憬.其实我虽然记得住这篇文章,但我并不希望自已的人生境遇走到这一步,由其是“从别人那里,我们认识了自已”.但其中也有激力人向上的东西,生命的意志力.是我认为他可贵之处,每个人都不可能永远一帆风顺,人生是需要生命的意志力的.
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/21747192.html?si=2

古往今来,无数仁人志为了祖国,抛头颅洒热血.文天祥说——人生自古谁无死,留取丹心照汗青 陆游临终前告诫儿子——王师北定中原日,家祭无忘告乃翁 王昌龄出征之时,誓言——黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还 岳飞则怒发冲冠,仰天长啸——三十功名尘与土, 八千里路云和月. 莫等闲白了少年头,空悲切. 儿童是那样天真可爱——儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻 写出了儿童捕蝉前的专注——牧童骑黄牛,歌声振林樾.意欲捕鸣蝉,忽然闭口立. 写出了小儿垂钓时怕鱼儿被吓跑是的着急----蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身. 路人借问遥招手, 怕得鱼惊不应人. 写出了儿童放风筝时的天真—— 草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢. 写出了儿童剥莲蓬时的稚态——最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬 写出了儿童模仿大人种瓜时的讨人喜欢的样子----童孙未解供根耕织,也傍桑荫学种瓜

?

同学们,我们不能忘记,曾有多少志士仁人不惜抛头颅,洒热血,为祖国的繁荣昌盛而英勇奋斗.

文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”
同桌不好好学习,你可以用“少壮不努力,老大徒伤悲.”
于谦“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.”

文天祥
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.
陆游
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.

正确答案是A.“左拉中等身材,微微发胖,一副朴实但很固执的面庞”是先说整体,后面都是局部,故选从整体到局部.“在他那很发达的脑门上竖立着很短的头发,直挺挺的鼻子像是被人很突然地在那长满浓密胡子的嘴上一刀切断了.这张肥胖但很坚毅的脸的下半部都覆盖着修得很短的胡须,黑色的眼睛虽然近视,但透着十分尖锐的探求的目光.他的微笑总使人感到有点嘲讽,他那很特别的唇沟使上唇高高地翘起,又显得十分滑稽可笑.”是从上到下的描写头部,先写头发,再写鼻子,胡须,眼睛,嘴唇,故选从上到下,所以选者A答案.
本文选自：作者：莫泊桑的《福楼拜家的星期天》在文中103页至104页

大地有慷慨的心肠,才能哺育万物；海洋有宽广的胸怀,才能容纳百川

请问是修改病句吗?这句话中有些词语写错了.
如壮志未酬
至死不渝.

Not bleeding and pain,are afraid of the dark is light,fragile as homesick,isolated it please.People can't easily lower your head of pride,the road's darkness,and only rely on its own to you can go.

精忠报国
一腔热血

“呈T1、T2及FLAIR低信号影” 此句 改为“T1、T2和FLAIR 均呈低信号” 较妥当.

B

人生自古谁无死?留取丹心照汗青.

1、臣心一片磁针石,不指南方不肯休.
2、人生自古谁无死 留取丹心照汗青
文天祥《过零丁洋》
辛苦遭遇起一经,干戈寥落四周星.
山河破碎风飘绪,身世浮沉雨打萍.
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.

拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回.
【标题】：黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
【年代】：近代
【作者】：秋瑾
【体载】：七律
【内容
万里乘云去复来,只身东海挟春雷.
忍看图画移颜色,肯使江山付劫灰.
浊酒不销忧国泪,救时应仗出群才.
拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回.

jiang 第一声

.“爱国”是人类最高尚的情感之一,它常常是诗人抒发情感、表达胸衣的主题.”古往今来,无数仁人志士为了祖国,抛头颅洒热血,文天祥说道：“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”王昌龄发出：“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.”的士志豪情,岳飞则怒发冲冠,仰天长啸“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血.”
2.我们是否积累了许多富有哲理的诗句?填填看.“问渠那得清如许,为有源头活水来.”告诉我们要不断读书,不断汲取新的知识；“欲穷千里目,更上一层楼.”告诉我们只有站的高,才能看得远.；“_山重水复疑无路,柳暗花明又一村.”告诉我们不能被眼前的困难吓倒,只要敢于探索,展现在你的眼前的景色将别有洞天；“逝者如斯夫,不舍昼夜.”告诉我们时间如流水,我们要珍惜时间.
3.中秋佳节,皓月当空.那一轮明月被黄灿灿的月晕衬托着,月光如透明的薄纱,朦朦胧胧的照在大地上,我不禁吟出：“但愿人长久,千里共婵娟.”
3.春雨常常是历代诗人们吟诵的对象.“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.”像牛毛,像花针,伴着温和的春风,打在身上将湿未湿.此刻我想到唐代诗人杜甫的一句诗“随风潜入夜润物细无声.”这两句诗都写出了春雨悄然无声,细细密密的特点.

"The motherland is in my heart," simple six words,way up the children how much heart.It is because there is such a Chinese heart,revolutionary martyrs shed their every Chinese descendants of the five-star red flag flying to see the wind will have a boiling passion,ambition up,through history eyes,standing in the years shoulder,I see pangu look back at dawn,demonstrating the glory of life; I see four great inventions,it makes the old China which had its.

这题不太好用N来表示,因为每个人的体重是不同的.人受力的极限为16mg,其中m为人的质量.另外,这只是一个平均值,具体情况因人而异.

罗曼罗兰的长篇小说《约翰克里斯多夫》就是以贝多芬为原型塑造的小说

3分

衰亡是一种归宿
新生也是一种归宿
唯有衰亡与新生
才能使生命永恒常驻

铭记历史