子何恃而往出自什么文言文

我几年来想要买船南下,都没能够达成.你凭借什么去呢
我们只有立下了目标,努力去实现,才会获得成功.主观努力是成败的关键.人贵立志,事在人为.人要立长志,不要常立志.人之为学,贵在立志,无论客观条件的好坏,天资的高低,关键在于主观努力.

1停顿2骄傲

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！"
越明年，贫者自南海还，以告富者 。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！
【译文】
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。
四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”
富和尚说：“您靠什么去呢？”
穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”
富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！”
到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

第一次属于通常发问，用了问号。第二次是以蔑视的语气出现的，用了感叹号。

第一处表示富和尚对穷和尚的疑问,第二处表示富和尚对穷和尚的不屑.

吾欲之南海,何如?__我想去南海,你觉得怎么样?_________________________________________
子何恃而往?_你靠什么去?____________________________________________
3.文中“子何恃而往”出现了两次,但表达的语气是否一样?请简要分析.
表达语气不一样.第一个语气是疑问.第二个是看不起与不相信.
4.选文以“富者有惭色”作结,你能揣摩一下此时此刻富者心里是怎么想的吗?
富者想：我当初以为他必然到不了南海,还那么瞧不起他.结果他只用一瓶一钵便到了,.而我有船有吃的却始终没到.
5.读了这则故事后,你获得了什么启发?请畅所欲言.
我们做什么事都不能只空想而不去付出实际行动.如果只是空想,却不去付诸行动,条件再好也不能达到目的,获得成功.

《为学》中两句“子何恃而往”所包含的意义是不一样.
第一个用问号表疑问,是在询问贫者,所以用问号；第二个是表示一种不屑和鄙视.他得知贫者只拿一瓶一钵想前往南海,而自己几年来想买船都没去成,所以用感叹号表示不屑和鄙视的情感.
愿对你有所帮助!

第一个：表达出富者的好奇心态,这个纯粹是个询问的语气,
第二个：这句则多是讥讽的心态了.富者的考虑好多,买舟而下,但结果犹未能也.说明不相信贫者这简简单单的装备就可疑到南海.

出自《墨子》,
（既然咱们的主张）都没有产生什么后果,您为什么单单地认为自己的对,而认为我的错呢?
是、非：意动用法,认为.正确,认为.错误

是故聪与敏,可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者,自败者也.昏与庸,可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也.
所以（一个人的）聪明才智（有时）可以依仗（有时）却不能依仗；自己依仗自己的聪明却不努力学习的人,是自己荒废了自己（的聪明）的人.糊涂和平庸,（有时）可能限制人（有时）却不一定会限制人；不因为自己的平庸就放弃自己,而努力学习不知疲倦的人,是自己激励自己（走向成功）的人.

这是仿诗经风格写的吧
大约就是说
这聚散离合之事让我忧心叹息,我是多么想再次相聚,但是我两相隔遥远,我孤身一人前往南方.心中越是清纯无杂,情思就越是真挚纯朴.我想念你,这份思念让我忧心忡忡.难道你就不想我吗?不知道你如今过得怎样了?

译文：那么,你捐了这么多家产,究竟为了何事?附上全文链接：http://upwiththewind.blog.163.com/blog/static/1178019200692254646201/

你那段出自彭端淑的《为学》为学 [清]彭端淑 【概况】现属于试验版六年级三十七课《为学》,原题目为《为学一首示子侄》,有删节.【原文】 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣.人之为学有难易...

第一次 属于通常发问。第二次是以蔑视的语气反问。

1、古代的人不欺骗我.
2、不怠慢学习.（弗怠之）
3、大王来的时候拿着什么?
4、沛公在哪里?
5、你依靠什么而去?
6、如果没有这种人,我和谁一同归去?
7、不这样的话,我怎么会到这个地步?（以何）
8、不知道句读,不解答疑惑.
9、当时的人没有谁认可他.
10、只图谋利益.（是——宾语前置标志,不译）

参考译文
天下的事情有困难的和容易的（区别）吗?（如果）肯做,那么困难的也（变得）容易了；（如果）不做,那么容易的也（变得）困难了.
人们做学问有困难和容易的（区别）吗?（如果）肯学,那么难的也（变得）容易了；（如果）不学,那么容易的也（变得）困难了.
我天资昏昧,不及别人（聪明）；我才能平庸,（也）不及别人（有才能）.（但是我）天天不停地学习,长久（坚持）毫不懈怠,等到学习成功了,（我）也就不知道我是真的昏昧还是（真的）平庸了.我天资聪明,越过别人几倍；我才能敏捷,越过别人几倍；（如果我）摒弃不用,那就与昏昧平庸没什么区别了.孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的.（既然）这样,那么昏昧平庸、聪明敏捷的功用,难道是有常规的吗?
四川的边境上有两个和尚,其中一个贫穷,一个富有.（一天）穷和尚对富和尚说：“我想去南海,（你看）怎么样?”富和尚说：“您凭借什么条件去呢?”（穷和尚回答）说：“我（只靠）一个水瓶一只饭碗（就）足够了.”富和沿尚说：“我几年来（一直）想雇船往下游（南海）走,（直到现在）还没去成.你凭借着什么去呢?”
到了第二年,穷和尚从南海回来,把（到过南海这件事）告诉了富和尚,富和尚显出惭愧的样子.
四川西部距离南海,不知道有几千里（远）哪,富和尚不能到达,而穷和尚却到了.人们立志求学难道还不如蜀地边境的（那个穷）和尚吗?所以聪明和有才华,（既）可以依靠,又不可以依靠,（那些）仗恃自己聪明和有才华却不学习的人,（一定会）自己毁了自己的.昏昧和平庸,有（一定）的限制而又没有（一定的）限制,那些自己不受昏昧与平庸的局限,而努力学习毫不倦怠的人,（一定是）靠自己的努力学成的.

1.《为学》 子何恃而往? 用问号是因为（怀疑）,表现了富者的（不解）心态：第二句“子何恃而往!”用感叹是因为（轻蔑）,表现了富者的（骄傲,讽刺）神态.

交亲1谓相互亲近,友好交往.2亲戚朋友 人从生下来就会有亲戚朋友,你为何非要逃避,避开呢?深,表示程度.

我多年来一直想租船而下 到现在都没能成功 你靠什么去啊？

决定标点符号选择的是一句话的语气,而不仅仅是语气词.
第一处使用问号是因为这句话表示的仅是单纯的疑问语气,富僧想了解贫僧的准备情况而已.
第二处使用感叹号是因为表达了强烈的感叹语气.富僧对比自己的数年准备犹未出行,而贫僧仅“一瓶一钵”就想出发,表达了强烈的否定与惊叹语气.

1.条件不同 ：（ 其一贫 ) ( 其一富 )
决心不同 ：( 吾一瓶一钵 ) ( 吾数年来欲买舟而下 )
态度不同 ：（ 足矣 ） （ 犹未能也 ）
结果不同 ：（ 贫者自南海还 ） （ 富者有惭色 ）
告诉我们读书求学不要受资昏材庸资聪材敏的限制,要发挥主观能动性,努力学习,立志成才的道理.

①我几年来想要买船南下，都没能够达成。
②天下事有难易之分吗？用心去做，即使是难的，也会变得容易；不做，即使再容易的事，也会变得困难。

问号只是一般疑问,感叹号带有强烈讽刺（瞧不起）的意味.

富者曰:“子何恃而往?”引号的作用表示直接引用的话,
附,引号的作用如下
① 表示直接引用的话,
例如:
它一下就令人记起杜甫的诗:"群山万整赴刑门,生长明妃尚有村".
② 表示突出强调.
例如:
包身工没有"做'',或"不做'',的自由.
③ 表示讽刺和否定.
例如:
"还要让它''留芳,百世吗?"有几个"慈祥,''的老板到菜场去收集一些菜叶,用盐一浸,这就是他们难得的佳肴.
④ 表示特定称谓.
例如:"芦柴棒"着急地要将大锅子里的稀饭烧滚.
⑤ 有时用来引用成语、谚语、歇后语等.
例如:
"如浴春风",唔,让人开怀令人奋发的春风啊!
使用引号应注意:
① 引文之内又有引文时,外边的一层用双引号,里面一层用单引号:倘若单引号之内又有引文,那又要用双引号,依次类推.
例如:
(一位大娘)接着解释:"收豆子、红薯的时候,灌正肥哩.肉香、油多.俗话说''八斤灌肉七斤油,啊."
② 如果引文独立成句,意思又完整,句末点号放在引号里面.
例如:
我联想到了唐朝贾岛的诗句:"只在此山中,云深不知处."
③ 引文不完整或者说引文作为自己话的一部分,这时,句末点号(问号感叹除外)放在后引号的外面.
例如:
写文章要做到"平字见奇,常字见险,陈字见新,朴字见色."
④ 如果引文连着有好几段,每段开头都应用一个前引号,直到最后一段的末了才用一个后引号.
⑤ 如果只把别人的话的大意说出,不照原样引述,这时,不用引号.

没有像推荐答案说的那么玄乎,主要内容在原文的开头与结尾：
开头：
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣；不学,则易者亦难矣.
结尾：
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者,自败者也.昏与庸,可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也.

我认为选C.解析：何以有民 是宾语前置句,A、B、D都属于宾语前置.

：巫马子对墨子说：“您博爱天下,谈不上什么好处；我不爱天下人,谈不上什么害处.都没有产生
什么效果,您怎么能认为只有您对而我不对呢?”
墨子说：“现在有一处失火,一个人端来水,要浇灭它；一个人举着火,要使它烧得更大.都还没有产生
后果,您更赞同二人中的哪一个呢?”巫马子说：“我赞同那个端水者的意愿,而否定那个举火人的意愿.”
墨子先生说：“我也是赞成我的理念,而不赞成您的理念.”

1.不同,的 ,到
2.吾欲之南海,何如 我要去南海,怎么样?
子何恃而往 你凭借什么过去?
3.不同,第一句是询问,你怎么过去?第二句有傲慢的语气,包含蔑视,不赞同,我想买船去南海,直到现在还没去成你就凭借一个水瓶,一只碗就可以了?
4.我比穷和尚有先天优势,却没有下定决心去南海,反而在他跟我提这件事的时候嘲笑他.可见我太依赖自己的优势,反而畏首畏足,做事不能成功.
5.四川西部距离南海,不知道有几千里哪,富和尚不能到达,而穷和尚却到了.人们立志求学难道还不如穷和尚吗?所以聪明和有才华,既可以依靠,又不可以依靠,那些仗恃自己聪明和有才华却不学习的人,一定会毁了自己的.而那些自己不受平庸的局限,而努力学习毫不倦怠的人,一定会靠自己的努力学成的.