我国原始社会的起止时间是?据报道,安徽发现繁吕人距今有180万年.这样,我国的历史又向前推进了几年?
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漫天相思雨 共回答了19个问题
|采纳率100%- 中国的原始社会,起自大约170万年前的元谋人,止于公元前21世纪夏王朝的建立.如果报道属实,那就是提前10完年 追问: 为什么是十万年啊? 能不能教我下 回答: 据报道, 安徽 发现繁吕人距今有180万年.这是事实嘛?如果是,那还? 追问: 我也知道是180万年 但为什么是推进10万年? 回答: 不知道你要问什么.我国历史向前推进几年?总共5000多年的历史.我说的10万年是 史前时代 .谢谢
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人类的文明其实是一个慢慢进化的过程,人类告诉发展的文明带着了我们日新月异的变化,就从我们身边最为普通的电灯电话自来水来说这都是现代社会带给我们的.通讯工具等的广泛运用使人与人之间的距离拉近了.这种人类文明带来的不仅仅是物质的,还是精神方面的.书籍等知识的广泛传播都是文明社会的产物.
其实回到古人茹毛饮血的时代是一件很可怕的事情,因为人类的发展到现在已经是很大的进步,如果退回去会有很多的人都因为受不了环境的变化而死亡.人类也好,社会也好都是在不断地进步的.如果回到原始社会这将是一种文明的消亡.
现代社会尽管有些不好的事情,但是社会在进步人类文明也在慢慢的发展,不要因为一个小的困难就退缩,人类的伟大在于进步而不是退缩.1年前查看全部
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B.由于原始社会人类的生存主要依赖大自然,因此对自然环境影响也很大
C.发达国家人均消费水平高,对环境污染治理水平也较高,因此排放废水、废气量也大大低于发展中国家
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①生产力的发展
进入奴隶社会后,由于金属工具的使用,农业和畜牧业在原有基础上有了显著的发展,此外,手工业的兴起、商业和城市的繁荣,都说明了生产力有了很大的发展.
②文字的出现——进入文明时代
文字的出现,有利于生产经验和社会知识的继承、积累和传播,为科学文化的发展准备了必要的条件.因此,文字的出现是人类进入文明时代的标志.1年前查看全部
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秦汉时期(公元前221年~公元220)
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隋唐五代时期(581~960)
宋辽西夏金时期(947~1279)
元朝(1271~1368)
明朝(1368~1644)
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中华民国(1912~1949)
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先秦时期(公元前21世纪 ~公元前221年)
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|采纳率91.7%希望对你有帮助就是私有制的确立,以及阶级的产生,世袭制代替了禅让制,王位世袭制的确立,是我国原始社会过渡到奴隶社会的重要标志.
奴隶社会原始社会由于生产力水平极低,才有了它无剥削和无压迫的特点.还是由于生产力的发展,代替原始社会的奴隶社会却是存在最野蛮的剥削和最残酷的压迫.尽管如此,我们仍然说原始社会不是理想的社会,而奴隶社会使人类进入了文明时代,是人类社会的进步.
判断一个社会代替另一个社会究竟是历史的进步还倒退不能看是否存在剥削和压迫,而是看当时的生产力是否适应并促进生产力的发展.也就是说生产力是衡量社会进步的主要标准.
分析是否剥削要看生产关系,分析压迫要看政治统治,这一切都要从生产力开始.
剥削形成的根本原因是生产力的发展,剥削形成的基础是私有制,剥削和压迫是阶级之间的剥削和压迫,实行阶级压迫的暴力工具就是国家.所以认识奴隶社会就必须在抓住生产力发展这个根本原因的基础上理解好私有制的产生、阶级的形成、国家的产生及三者之间的内在联系.
国家的本质:在阶级社会里,国家是阶级统治的工具.
奴隶制国家的家里标志着奴隶制的确立,标志着人类进入阶级社会(奴隶社会).
私有制、阶级和国家产生的根本原因都是生产力的发展,私有制是阶级产生的基础,阶级又是国家产生的基础,国家是阶级矛盾不可调和的产物.
四、人类进入文明时代:
1、创造物质文明 在奴隶社会,金属工具的应用和大规模的奴隶劳动,促进了农业、畜牧业、进一步发展,引起手工业和商业的分工并带来城市的繁荣,这是人类的物质文明.
2、创造精神文明 在奴隶劳动基础上,产生脑力劳动和体力劳动的分工,出现文字,涌现出许多思想家、科学家、教育家……创造出古代科学文化的辉煌成就.这是奴隶制度下创造的精神文明成果.
所以说奴隶制的建立使人类进入了文明时代.文字的出现是进入文明时代的标志.
五、野蛮的剥削制度-----奴隶制生产关系特点( 略)
六、残暴的压迫制度------阶级统治,极端残暴
七、奴隶制的灭亡:奴隶社会后期,生产力有了较大发展,奴隶创造越来越多的财富,也越来越不愿意忍受残酷的剥削和压迫,所以奴隶的反抗斗争越来越激烈.这表明奴隶制度已成为生产力进一步发展的严重障碍,它必然要被新的制度—封建制度所代替.1年前查看全部
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|采纳率95.5%原始社会虽然没有贫富贵贱的差别,但那是建立在生产力发展水平极端低下的基础之上的,人们的生活水平极低,生活质量很差,文化的发展也极为缓慢.只有奴隶制,才使农业和手工业之间的更大规模的分工成为可能,从而为生产力水平的提高、为文化的发展繁荣创造了必要的条件.
原始社会实行公有制和原始共产主义是当时社会生产力极端低下的产物.进入奴隶社会,有了阶级,有了压迫和剥削,但与原始社会相比,却是历史的进步.其原因是这种制度适应了当时生产力发展的要求,并促进了当时生产力的发展.如俘虏不再被杀而保存下来(实际上就是保存了劳动力),这是奴隶身份地位提高的表现;奴隶主占有大量生产资料,可以组织大规模生产,进行简单协作,提高劳动生产率,创造出辉煌的文明,劳动分工的扩大为生产力的进一步发展提供了条件和可能.1年前查看全部
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tbklz0 共回答了17个问题
|采纳率88.2%嗷嗷乱叫~
绘图,岩画什么的~
结绳记事~
肢体语言~
摆放标记和装置~
进行共同的宗教崇拜和宗教仪式~1年前查看全部
- 论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字(9分)①中国历史上选官制度的雏形,可以追溯到原始社会末期的民主制时期。《礼记·礼运
论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字(9分)
①中国历史上选官制度的雏形,可以追溯到原始社会末期的民主制时期。《礼记·礼运》描述当时情形说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”这里的“选贤与能”即当时自然而然形成的选拔公职人员的规程。中国古代尧、舜、禹“禅让”的传说,具体反映了当时选拔人才的情况。
②夏商以来,开始了“家天下”。(《礼记·礼运》记述当时“大人世及(即宫位世代相传)以为礼”。《尚书·盘庚》云“古我先王亦惟图任旧人共政”,可以证明这一点。这种官吏“世及”的制度,即世官制。至奴隶社会鼎盛的西周,世官制也进入鼎盛时期。那些担任王室或诸侯国官职的大小贵族,均遵照嫡长子继承的原则代代相袭,占有封地,所以也就世代垄断官职。春秋时,出于争霸斗争的需要,一些大国突破世官制的框架,实行明贤制度。到了战国,社会变革更加剧烈。随着奴隶制的崩溃和封建制的确立,惟功惟贤的新选官制度逐步建立起来,世官制时代终告结束。
③秦汉是我国古代出现的空前的大一统时期。为了封建王朝的长治久安,统治者在选官方面创立了察举制。此制选官,先经官吏察访,然后推荐给中央予以任用。荐举的标准,主要看德行、才能,而非全靠家世。汉武帝以后,此制逐渐向规范化发展。东汉未,由于“天下兴兵,衣冠世族,多高于本土,欲征源流,遽难委悉”(《通典·选举二》),故魏王曹丕接受吏部尚书陈群的建议,乃立九品中正制。这实际是一种发展了的察举制,其具体做法就是各州郡县的地方长官,将本地的人才按照九种不同的等级推荐上来,政府据此授以官职。应该看到,九品中正立制之初,具有选贤用意,但不久即被门阀势力左右,成为世族把持政权的工具。
④隋唐之后,九品中正制遂为新兴的科举制所取代。所谓科举制,是一种考试选官的制度。它的基本特点;即“一切以程文为去留”,换言之,就是说白丁能否释褐为官要凭考试成绩。此制产生于隋,确立于唐,大发展于北宋。明清时期,科举制达到了极盛。作为成熟的重要标志,是科举与学校教育的完全合流。学校储才以应科目,而科举必由学校。这种“学校一科举”培养选拔人才的模式,从当时世界范围来看,无疑是十分先进的。但由于明清两代的科举完全笼罩在封建文化专制主义之下,加上八股文内容空虚,形式呆板,所以科举制也开始走向没落。1904 年,清政府举行了最后的一次科举考试,从此,实行了一千多年的科举制便宣告终结。
(节选自黄留珠《中国古代的选官制度》,有删改)
小题1:下列各项是对我国不同时期选官制的解说,其中正确的一项是( )(3分)A.“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”原始社会时期,考察选拔官员主要依据的是被选者个人的品行与才干。 B.“古我先王亦惟图任旧人共政”,夏商以后的“家天下”时期,担任官职的大小贵族有一部分遵照嫡长继承的原则相袭,确保世代垄断官职。 C.“天下兴兵,衣冠世族,多离于本土,欲征源流,遽难委悉。”战争造成了人才的大量流失,政府选拔官员困难,九品中正制的建立完全彻底地解决了这个问题。 D.“一切以程文为去留”,用考试的方式按照规定所写文章的好坏来选拔官员,是科举制与以往官员选拔制比较明显的不同之处。 A.隋唐以后的依据考试成绩而不论出身来取士的科举制,是对以往门阀势力限制人才的一种有效突破。 B.春秋战国时期,出于争霸需要而逐步建立的惟功惟贤的新选官制度,宣告了奴隶制的崩溃和封建制的确立。 C.秦汉以来建立的以个人德行才能为衡量标准的察举制,使中国古代的选官制度日趋规范化,确保了大一统封建王朝的长治久安。 D.相比起“天下为公”时期任人唯贤的禅让制,“家天下”时期开始的任人唯亲的世袭制是一种明显的历史倒退,没有任何历史意义。 skyshyboy1年前1
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任何统治阶级为维持统治,都会根据政治、经济的形势和政治需要,确立自己的统治思想.作为封建大一统开始形成时的秦汉统治者,在确立统治思想方面进行了种种探索.战国时期的泰国,有实行法治的传统,商鞅就是法家的代表人物之一.秦国的丞相李斯与韩非是同学.战国时的法家集大成者韩非,更是受到秦王嬴政的赏识,嬴政在看到韩非的书后说:“寡人得见此人与之游,死不恨矣.”后韩非在秦国因被李斯嫉妒而侵害,但他的思想被嬴政采纳,法家思想成为秦的统治思想.秦始皇以吏为师、崇尚法治,实行严刑峻法,将法家思想定为一尊地位.法家思想适应了专制主义中央集权统治建立的需要.
西汉王朝是在农民大起义摧毁了暴秦统治基础上建立的,汉高祖及臣下,多数是秦末大起义中出现的下层人物,他们能比较认翰的思考秦亡的教训.汉初统治者面临经济凋敝的局势,为缓和阶级矛盾,稳定统治秩序,确立了以道家“无为”思想为特征的黄老政治为统治思想.刘邦实行的恢复经济、轻徭薄赋、约法省禁就是黄老政治的具体体现.在刘邦、孝惠、高后、文、景统治的五六十年间,一直实行黄老政治.黄老政治的实行,恢复了经济、稳定了统治.
到汉武帝时这种情况有了变化.黄老政治的实行,诸子百家学说的流行,不适应思想统一和加强中央集权的需要.汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议.进而在太学和地方学校中,讲授儒家经典,通过考试合格者可入仕.从此,儒家思想成为我国封建社会历代的统治思想.但是,董仲舒兼采百家之长,融儒法为一家.汉武帝虽尊崇儒术,但实际上是“霸王道来之”,儒法并用,是经过改造的儒家思想.
秦汉专制主义中央集权制度的建立与发展
(l)专制主义中央集权制度是中国封建社会的基本制度.封建皇帝个人专断独裁,控制一切军国大事,地方一切权力集中于中央,中央一切权力集中于皇帝.
(2)战国时的韩非提出了专制主义中央集权的理论.秦始皇统一中国后,实践了韩非的理论,通过创行皇帝制度、中央官制和郡县制,采取了一系列经济和文化措施,建立了专制主义中央集权制度.
(3)汉承案制,刘邦承袭了秦始皇开创的专制主义中央集权制度,历经惠、文、景帝,到汉武帝时,通过解决王国问题,进一步控制了地方政权;又接受了董仲舒的建议,确立了封建君主专制主义的指导思想和理论基础.两汉时采取中外朝制度和设立尚书台,实行刺史制度和上计制,从而完善了这一制度.到东汉初,这一制度进一步加强并定型.
(4)这一制度是建立在封建生产方式基础之上的,适应了封建地主阶级政治、经济的需要,有利于统一的多民族的封建国家的巩固和发展,有利于抵御外族入侵和大规模水利工程的修建.但也有明显的弊端:加强了人民的控制和统治,皇帝个人作用对政局影响大,容易产生腐败和专权,这也是中国封建社会政治腐败长期延续的重要因素.特别是到了封建社会末期,其积极意义日益减少,弊端日益加重.
对“罢黜百家,独尊儒术”的认识
1.武帝的这一政策与秦代有很大不同,儒学独尊后,其他思想学派并未被禁止.而且所提倡的儒学本身也广泛吸收了法家、阴阳家等各家学说,统一的思想带有一定的综合倾向,因而获得了成功.
2.尊儒兴学,把教育、考试与选官结合起来,是武帝的创造,在客观上促成了重视知识重视教育的社会风尚,儒家思想逐渐渗透到社会各方面,造就了中国传统文化的基本范式.同时,改变了汉初“非功侯不得封相”的惯例,使大批读书人通过读书而进入仕途.
3.封建政治与儒学密切结合起来,初步形成了儒家政治的历史传统.
4.但从本质上看,这仍是一种封建专制主义文化政策.汉武帝运用皇权干预思想学术,抑制了民族思想的自由发展,禁锢了思想界的探索精神,违悖了思想统一于真理的规律,有明显的消极作用.
关于王莽改制的评价问题
在20世纪20年代前,对王莽改制是一致否定的.此后,有了三种观点.第一,基本肯定说.认为王莽是一位有胆识的改革家和理想主义者,他实行的一系列改革措施,从历史发展的角度,无疑是具有进步意义的.第二,基本否定说.郭沫若认为:王莽实行的一系列倒行逆施的政策和措施,不但未使动荡不定的封建统治秩序稳定下来,相反给人民增添了更多新的灾难,阶级矛盾更加尖锐了.第三,主观与客观说.作为改革家的王莽,清醒地看到了西汉后前危机的深刻根源,首先是土地兼并和奴婢数量的膨胀,其次是豪民富商的高利贷掠夺和财货垄断.他的改革是针对大地主阶层的,本意是想干一番事业的,但结果竟变成了一场对人民的浩劫,这是他根本没有料到的,他成了西汉腐朽统治的替罪羊.
西汉地方行政制度的演化
(1)刘邦对秦朝的地方行政制度,既有继承,又有改造,除继续采用郡县制外,也实行分封诸侯王制度,即郡国并行制.
(2)由于诸侯王势力的膨胀威胁了皇权,景帝采取削藩政策,还用武力平定了七国之乱.汉武帝进一步削在王侯权势,通过实行“推恩令”等措施,基本上解决了王国问题.汉武帝以后直到东汉,虽一直保留封国,但国象对王国权势限制很严,王国封地也越来越小,势力越来越小,诸侯王实际成了只有爵位而无实权的封建贵族.
(3)汉武帝时为监察地方,全国分13州,设置刺史.后来,刺史权渐重,积久成制,成为行政长官.西汉末到东汉,刺史改称州牧,级别提高,成为最高地方行政长官.州也成了最高地方行政区划了.
高考例题警示
例 司马光说:“(汉武帝)异于秦始皇无几矣,”又说:“(汉武帝)有亡秦之失而免于亡秦之祸.”指出汉武帝在军事行动、役使百姓和加强思想控制三方面与秦始皇类似之处.比较秦皇、汉武帝这些类似之处.说明为什么会导致秦亡汉兴的不同结果.(14分)(1995年)
警示:此题为比较题.答题关键在于找准对比项.在比较过程中,比相同点宜大处着眼,比不同点须从小处着眼.据此,本题在比较三方面共同点时,舍弃背景、具体内容和结果,而在比较不同点时,应具体从背景、内容、后果去分析,从而得出秦亡汉兴的内在原因.1年前查看全部
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马家窑文化距今5000——4000左右.
马家窑文化大的分为三个类型:马家窑、半山、马厂.1年前查看全部
- 原始社会,元谋人→北京人→山顶洞人→河姆渡人→半坡人→大汶口人→黄帝时代→尧舜禹时代(禹建立夏朝前)旧石器时代、中石器时
原始社会,
元谋人→北京人→山顶洞人→河姆渡人→半坡人→大汶口人→黄帝时代→尧舜禹时代(禹建立夏朝前)
旧石器时代、中石器时代、新石器时代、原始社会的解体
怎么划分……我头大了
那些人都是哪个时代的?那个时代都有什么特征……
可以的话能不能列出那些人出现的时间……
原始社会怎么解体……目美1年前1
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老头ggl 共回答了17个问题
|采纳率94.1%元谋人 北京人 山顶洞人 是旧石器时代
河姆渡人 大汶口人是中石器时代
黄帝时代 尧舜是新石器时代1年前查看全部
- 从原始社会到现代经历了哪些时代如新时期时代之类的时代代表全世界的时代顺序
c225691年前1
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7翼 共回答了17个问题
|采纳率100%按意识形态分:有原始社会 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 社会主义社会
按生产工具分:有旧石器时代 新石器时代 青铜时代 铁器时代 蒸汽时代 电气时代 自动化时代(信息时代).中世纪就是欧洲的封建社会 全世界各个地方都可以按第一条原则分成五个.1年前查看全部
- 人类最初的社会形态是?选择A.奴隶社会B.原始社会C.封建社会D.资本主义社会
铁血xx1年前2
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情中自贱 共回答了17个问题
|采纳率94.1%B1年前查看全部
- 思考题,古代历史论述题.阐明我国原始社会从母系氏族公社向父系氏族公社转变的历史条件.
我的小树林1年前1
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春花二代 共回答了23个问题
|采纳率78.3%一、父权制的确立和父系氏族公社的遗存
1、父系氏族公社的遗存
大约距今5000年时,我国的氏族部落有一些先后进入了父系氏族公社.父系氏族社会相当于考古学上的新石器时代晚期.从现有的考古资料看,这一时期的文化遗存,在黄河流域有龙山文化和齐家文化,在山东和江苏北部有大汶口文化,在长江流域有屈家岭文化,青莲岗文化和良渚文化.这些文化清晰地反映了这个历史阶段的经济生活面貌和社会结构的特征.其中以龙山文化分布最广并最具代表性.(山东龙山文化、河南龙山文化、湖北龙山文化等)
2、父系氏族公社的社会组织
一个父系氏族公社包括若干个父系氏族大家族,含同一男性所生的几代人及其个体家庭组成.
二、父系氏族公社的经济和文化艺术
1、原始农业和文化艺术
锄耕农业是父系氏族公社的主要经济部门.适应锄耕农业的需要,精磨钻孔技术开始普遍使用于生产工具的制造,出现了更加厚重的大型的磨光刀斧和磨制平扁的石铲,大大提高了砍伐树木、开拓荒地的效率.农作物方面,黄河流域仍然以种粟类为主,长江中下游一带则大量开辟水田,种植水稻.
2、畜牧业
在农业进一步发展的基础上,畜牧业也开始繁盛.其间饲养的家畜种类增多,各地都增加饲养了成群的猪、狗;也有不少山羊、牛.有的地区还开始养马养鸡;浙江良渚还发现了相当数量的水牛.
3、制陶术的进步和冶铜业的出现
同样有了很大的进步.这时的制陶业发展较快,如龙山文化的制陶业已采用了快轮,产品的数量和质量都有了显著提高.龙山文化的蛋壳黑陶,厚仅0.1-0.2厘米,因而被称为“黑陶文化.”大汶口文化陶器上也出现了图象文字,刻划符号.金属加工的出现也是突出的成就.
二、家庭、私有制的发展和部落战争
1.婚姻形态的变化和最初的阶级压迫
男子凭借经济上的优势地位,必然要求按男系计算世系,按父系继承财产,从而打破了母权制的婚姻秩序,改变了群始形态下的对偶婚从妻居的传统,改变为从夫居.并建立起较为巩固和持久的结合,形成新的经济细胞.对偶婚被一夫一妻制所取代.
2.私有制的产生和发展
父权制的形成和私有制的出现是联系在一起的.从父系氏族公社形成时,由于生产的不断发展,畜牧业、手工业和农业的社会劳动大分工的出现,以及生产效率的提高,产品有了剩余,便产生了商品交换.我国古代传说中的“祝融作市”,“日中为市”,反映了我国在原始社会末期已经有了交换的市场..
随着私有财产的逐渐滋长增多,原始共产制的原则日益遭到破坏.在父系氏族内部,各家族的首领,凭着自已的权力,掌握的财产愈来愈多而成为富人.墓葬的随葬品体现氏族成员内部已出现了明显的贫富分化.
3.部落战争和部落显贵的出现
我国古代传说,大约4000-5000年以前,在黄河流域一带,居住着一些著名的部落联盟.在黄河中下游有黄帝部落和炎帝部落组成的联盟;在黄河下游有少昊部落和太昊部落组成的部落联盟.在东南还有强大的九黎部落联盟,酋长叫蚩尤.这些部落和部落联盟之间经常发生战争.战争加强了军事首领的权力,历史进入军事民主制时期.部落首领化为王权,世袭的国王出现了.1年前查看全部
- 我国原始社会结束在什么时期?
清纯妹妹1年前1
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四月的五月 共回答了23个问题
|采纳率100%在原始社会时期,人类创造了象形文字,产生了原始宗教和图腾崇拜.艺术也在这一时期产生了.中国的原始社会,起自大约170万年前的元谋人,止于公元前21世纪夏王朝的建立.原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期.氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段. 元谋人是已知的中国境内最早的人类.北京人是原始人群时期的典型.山顶洞人已经过着氏族公社的生活.长江流域的河姆渡氏族和黄河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁荣时期.大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情况. 传说中,黄帝是大约4000多年前,生活在黄河流域原始部落的部落联盟首领.他提倡种植五谷,驯养牲畜,促使这个部落联盟逐步强大.他曾率领部落打败黄河上游的炎帝部落和南方的蚩尤部落.后来炎帝部落和黄帝部落结成联盟,在黄河流域长期生活、繁衍,构成了以后华夏族的主干成分.黄帝被尊奉为华夏族的祖先.现在把中华民族称为炎黄子孙,就是这么来的. 黄帝以后,黄河流域部落联盟的杰出首领,先后有尧、舜、禹.那时候,部落联盟首领由推选产生.尧年老了,召开部落联盟会议,大家推举有才德的舜为继承人.尧死后,舜继承了尧的位置,舜年老了,也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹.这种更替首领位置的办法,历史上叫做“禅让”.
在公元前2070年,大禹建立夏.标志着原始社会的结束.1年前查看全部
- 尧舜禹的传说反映了当时?①推选首领主要以才能为依据②实行民主推选首领的制度③原始社会走向解体④贫富分化加剧A.①②③ B
尧舜禹的传说反映了当时?
①推选首领主要以才能为依据
②实行民主推选首领的制度
③原始社会走向解体
④贫富分化加剧
A.①②③ B.②③④
C.①②③④ C.①②瑷Bo一笙1年前1
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tianyu5211314 共回答了17个问题
|采纳率82.4%A1年前查看全部
- 什么技术的出现使人类社会从原始社会进入了农业社会?什么技术的出现又使人类从农业社会进入了工业社会?
什么技术的出现使人类社会从原始社会进入了农业社会?什么技术的出现又使人类从农业社会进入了工业社会?
希望答案是“****技术”!wyqwyq19841年前1
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sjpowen 共回答了15个问题
|采纳率93.3%这问题挺怪的.
试着理
农耕技术出现使人类社会从原始社会进入了农业社会?
蒸汽(动力)技术出现又使人类从农业社会进入了工业社会?1年前查看全部
- 禹 建立了夏朝,下面说法错误的是【】 A这是我国历史上第一个国家 B我国的原始社会结束了 C禅让制正式废除了D这是我国奴
禹 建立了夏朝,下面说法错误的是【】 A这是我国历史上第一个国家 B我国的原始社会结束了 C禅让制正式废除了D这是我国奴隶社会开始的标志
飞天鲨鱼1年前1
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西湖天使 共回答了24个问题
|采纳率95.8%选C.禹年老时把统治权禅让给他人,但禹死后,禹的儿子夺取了统治权,由此开始,禅让制结束1年前查看全部
- 原始社会的习惯不同于法的主要特征是什么?
You容奶大1年前2
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ll粉可爱 共回答了15个问题
|采纳率93.3%一、原始社会的习惯与法所反映的社会关系不同
二、原始社会的习惯与法所反映的意志不同
三、原始社会的习惯与法所形成的方式不同
四、原始社会习惯与法所保证实施的力量不同
五、原始社会的习惯与法所生效的范围不同1年前查看全部
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