人之为学,不日进则日退 译文

人做学问,如果不是每天进步,那就是在每天退步.如果没有学伴,见解就会片面浅显,难以学成.在一个环境里呆久了,会不知不觉染上不好的习气.如果不幸处于穷乡僻壤,没有坐马车的盘缠,仍要广泛的猎取学问并详细考究,看到古人的探究考察,以便知道学问的正确与否,这样一来,差不多得到学问的十分之五六.如果又不岀门去,又不去读书,则是像一个面墙的人一样,对学问一无所知,即使是有子羔、原宪那样的贤能,对国家还是没有用处的.孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了.” 连孔子这样的圣人,仍须努力地学习,今人难道不该以此勉励自己吗?

翻译成白话还是英文?

选自《与人书》,作者顾炎武.
原文:人之为（1）学,不日进则日退,独学无友,则孤陋②而难成；久处一方③,则习染④而不自觉.不幸而在穷僻之域⑤,无车马之资⑥,犹当⑦博学审问⑧,古人与稽⑨,以求其是非之所在.庶几⑩可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙(11)之士,虽子羔、原宪之贤(12),终无济（13）于天下.子曰：“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘⑨之好学也.”夫⒁以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉⑩乎?

人之为学,犹当博学审问

1,努力学习
2,人们求学（或做学问）,不能天天上进,就要天天后退.孤独地学习,而不和朋友（互相交流启发）,就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方,就会不知不觉地沾染上某种习气.不幸住在穷乡僻壤,而又没有（雇用）车马的盘费,还应当广博地学习、详细地考究,与古人相合,来探求学习里边哪是对的哪是不对的,这样差不多能得到十分之五六（的收获）.如果既不出门（拜师友）,又不读书,那就是不学无术的人,即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能,也终究无济于社会.孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了.”凭孔子这样的圣人,仍须努力地学习,这不是对今人的一种勉励吗?

人之为学,不日进则日退①
人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋②而难成；久处一方③,则习染④而不自觉.不幸而在穷僻之域⑤,无车马之资⑥,犹当⑦博学审问⑧,古人与稽⑨,以求其是非之所在.庶几⑩可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙(11)之士,虽子羔、原宪之贤(12),终无济于天下.
【字词注释】
①选自《与友人书》,作者顾炎武.②孤陋：学问和见识浅薄.③方；地方.④习染：沾染上某种习气.习：沾染.⑤穷僻之域：贫困偏僻的地方.⑥资：费用.⑦犹当：还应当.⑧审问：详细考究.⑨古人与稽：与古人相合.稽：合.⑩庶（sh)）几：差不多.(11)面墙：对着墙壁,即一无所见的意思.(12)子羔、原宪之贤：子羔、原宪那样的贤能.子羔,即高柴,春秋卫人；原宪,字子思,春秋鲁人.二人都是孔子的学生.
【诗文翻译】
人们求学（或做学问）,不能天天上进,就要天天后退.孤独地学习,而不和朋友（互相交流启发）,就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方,就会不知不觉地沾染上某种习气.不幸住在穷乡僻壤,而又没有（雇用）车马的盘费,还应当广博地学习、详细地考究,与古人相合,来探求学习里边哪是对的哪是不对的,这样差不多能得到十分之五六（的收获）.如果既不出门（拜师友）,又不读书,那就是不学无术的人,即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能,也终究无济于社会.

1.解释下列加引号的词语
(1)无车马“之”资______的
(2)以求其“是”非之所在______ 正确
(3)“终”无济于天下______ 终究
(4)无车马之“资”______ 费用
2.下列加点字意思相同的一项是( D)
A.即“书”诗四句 得鱼腹中“书”
B.自是指物作诗立“就” 蒙乃始“就”学
C.不日“进”则日退 是“进”亦忧,退亦忧
D.“虽”有子羔、原宪之贤 “虽”不能察
3.翻译句子
独学无友,则孤陋而难成:
如果没有学伴,见解就会片面浅显,难以学成.
4.本文作者的写作目的是_为学不进则退_____(不超过6个字)
5.本文谈到读书重要,但为什么强调交友的重要?
强调交友,才更能突出好朋友对于促进自己学习,又能互相提高的重要性.

这篇短文讲了人们求学的道理.一个人做学问求进取,若不能前进则必然后退.关于“不日进则日退”这一问题文章从三个方面进行论述.一是“独学无友,则孤陋而难成”；二是“久处一方,则习染而不自觉”；三是“不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问……”紧接着文章从“既不出户,又不读书”去假设,如果是这样的话,即使有“子羔、原宪之贤”也“无济于天下”.

人之为学,不日进则日退①
人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋②而难成；久处一方③,则习染④而不自觉.不幸而在穷僻之域⑤,无车马之资⑥,犹当⑦博学审问⑧,古人与稽⑨,以求其是非之所在.庶几⑩可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙(11)之士,虽子羔、原宪之贤(12),终无济于天下.
【字词注释】
①选自《与友人书》,作者顾炎武.②孤陋：学问和见识浅薄.③方；地方.④习染：沾染上某种习气.习：沾染.⑤穷僻之域：贫困偏僻的地方.⑥资：费用.⑦犹当：还应当.⑧审问：详细考究.⑨古人与稽：与古人相合.稽：合.⑩庶（sh)）几：差不多.(11)面墙：对着墙壁,即一无所见的意思.(12)子羔、原宪之贤：子羔、原宪那样的贤能.子羔,即高柴,春秋卫人；原宪,字子思,春秋鲁人.二人都是孔子的学生.
【诗文翻译】
人们求学（或做学问）,不能天天上进,就要天天后退.孤独地学习,而不和朋友（互相交流启发）,就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方,就会不知不觉地沾染上某种习气.不幸住在穷乡僻壤,而又没有（雇用）车马的盘费,还应当广博地学习、详细地考究,与古人相合,来探求学习里边哪是对的哪是不对的,这样差不多能得到十分之五六（的收获）.如果既不出门（拜师友）,又不读书,那就是不学无术的人,即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能,也终究无济于社会.
这篇短文讲了人们求学的道理.一个人做学问求进取,若不能前进则必然后退.关于“不日进则日退”这一问题文章从三个方面进行论述.一是“独学无友,则孤陋而难成”；二是“久处一方,则习染而不自觉”；三是“不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问……”紧接着文章从“既不出户,又不读书”去假设,如果是这样的话,即使有“子羔、原宪之贤”也“无济于天下”.

如果没有学伴,见解就会片面浅显,难以学成.在一个环境里呆久了,会不知不觉染上不好的习气.如果不幸处于穷乡僻壤,没有坐马车的盘缠,仍要广泛的猎取学问并详细考究,看到古人的探究考察,以便知道学问的正确与否

人之为学,不日进则日退①
人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋②而难成；久处一方③,则习染④而不自觉.不幸而在穷僻之域⑤,无车马之资⑥,犹当⑦博学审问⑧,古人与稽⑨,以求其是非之所在.庶几⑩可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙(11)之士,虽子羔、原宪之贤(12),终无济于天下.
【字词注释】
①选自《与友人书》,作者顾炎武.②孤陋：学问和见识浅薄.③方；地方.④习染：沾染上某种习气.习：沾染.⑤穷僻之域：贫困偏僻的地方.⑥资：费用.⑦犹当：还应当.⑧审问：详细考究.⑨古人与稽：与古人相合.稽：合.⑩庶（sh)）几：差不多.(11)面墙：对着墙壁,即一无所见的意思.(12)子羔、原宪之贤：子羔、原宪那样的贤能.子羔,即高柴,春秋卫人；原宪,字子思,春秋鲁人.二人都是孔子的学生.
【诗文翻译】
人们求学（或做学问）,不能天天上进,就要天天后退.孤独地学习,而不和朋友（互相交流启发）,就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方,就会不知不觉地沾染上某种习气.不幸住在穷乡僻壤,而又没有（雇用）车马的盘费,还应当广博地学习、详细地考究,与古人相合,来探求学习里边哪是对的哪是不对的,这样差不多能得到十分之五六（的收获）.如果既不出门（拜师友）,又不读书,那就是不学无术的人,即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能,也终究无济于社会.
这篇短文讲了人们求学的道理.一个人做学问求进取,若不能前进则必然后退.关于“不日进则日退”这一问题文章从三个方面进行论述.一是“独学无友,则孤陋而难成”；二是“久处一方,则习染而不自觉”；三是“不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问……”紧接着文章从“既不出户,又不读书”去假设,如果是这样的话,即使有“子羔、原宪之贤”也“无济于天下”.