人之相惜惜于品,人之相敬敬于德,人之相交交什么?

意思是,人于人之间,相互尊敬,在于美好的德行,人与人之间,相互结交,在于情感的维系,人与人之间,相互伴随,在于义气,人与人之间相互信赖,在于坦诚诚信.做到这样,那么无论贵贱的人群都不会排斥你.

1．（1）居于首位（2）晋升（3）装满（4）排挤
2．B
3．（1）我对于这个人，不满意已经有很长时间了。
　 （2）（有人）屡次（把他的文章）给我看，（我）另外让人收藏起来，但没有读过。（意对即可）
4．向李德裕推荐白居易；委婉拒绝
5．文中将两人相比，是为了强调白居易和贾谊一样，虽然才能出众，却因遭人贬抑，未能充分施展其才能。（意对即可）

1．（1）居于首位（2）晋升（3）装满（4）排挤
2．B
3．（1）我对于这个人，不满意已经有很长时间了。
　 （2）（有人）屡次（把他的文章）给我看，（我）另外让人收藏起来，但没有读过。（意对即可）
4．向李德裕推荐白居易；委婉拒绝
5．文中将两人相比，是为了强调白居易和贾谊一样，虽然才能出众，却因遭人贬抑，未能充分施展其才能。（意对即可）

这里的“相”是互相的意思,也就是说：人与人之间,互相尊敬是因为道德的感化；互相追随是因为义气的激励；互相拥护是因为礼仪的约束；互相信任是因为诚实的要求.这是为人处事的一些基本的道德准则.

通于天下者,德也；行于万物者,道也；上治人者,事也；能有所艺者,技也.技兼于事,事兼于义,义兼于德,德兼于道,道兼于天.
贯穿于天地的是顺应自得的“德”；通行于万物的是听任自然的“道”；善于治理天下的是各尽其能各任其事；能够让能力和才干充分发挥的就是各种技巧.技巧归结于事务,事务归结于义理,义理归结于顺应自得的“德”,“德”归结于听任自然的“道”,听任自然的“道”归结于事物的自然本性.

“相”：互相,交互,表示彼此之间.“于”：连词,表示因果关系.
“交”：交往,来往.“随”：跟随,陪伴.“义”：公正合宜的道德、道理或行为.“礼”：敬重,以礼相待.“拥”：拥护,拥戴.“亲”：感情好,关系密切.“节”：节操,操守,引申为信念.
这句话可译为：人,因（彼此的）品行而（相互）珍惜,因（彼此的）德性而（相互）尊敬,因（彼此之间的）情谊而（相互）来往,因（对方）公正、正义而跟随,因（相互）敬重而（相互）拥戴,因（彼此）真诚而（相互）信任,因（相互）喜欢而亲近,因（彼此坚定的）信念而（相互）思念!
另有说“相悉于品”者,意为“日久见人心”.个人认为不如“相惜于品”.
以上均为个人理解,仅供参考.
请楼下不要复制我的回答,尊重别人的劳动成果OK?

人与人之间的交往 惺惺相惜的是人的品行 敬重的是人的品德 相交在与人的真性情 又要止于情发乎礼 与之相伴的便是爱 无论是友爱 还是情爱 最重要的便是诚信