怀素最可贵的品质是?

论书帖
【作者】怀素 【时代】唐代 【书体】草书
法帖释文
为其山不高,地亦无灵；为其泉不深,水亦不清；为其书不精,亦无令名,后来足可深戒,藏真自风发.近来已四岁,近蒙薄减,今所为其颠逸,全胜往年.所颠形诡异,不知从何而来.常自不知耳,昨奉《二谢》书,问知山中事有也.
这段话主要说了书法之难.
王元军先生在他的《怀素评传》中说,“得了风疾之后的第四年,怀素给他的朋友写了封信,这封信被后人称作《论书帖》”.《论书帖》总结了怀素深入执著书法的体会和身患疾病后仍然不懈追求的决心.帖中说：“藏真自风废以来已四岁,近蒙薄减.”“怀素在41岁以后,除了脚气之外,还得了其他疾病,如所谓的风疾.”《怀素评传》中所说的风疾,是一种多发于潮湿地区的风湿病,较难治愈且反复发作,很影响患者的健康和心情.

什么诗？

A应把“厚重”改为 “浓厚”
B应在第“4”句与第“5”句之间补写：
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怀素自述草书所得,谓观夏云多奇峰,尝师之.然则学草者径师奇峰可乎?曰：不可.盖奇峰有定质,不若夏云之奇峰无定质也：怀素讲述自己研练草书的心得,说是看到夏天的云彩呈现出许多奇险的山峰的形状,曾经加以仿效学习.然而练草书的人直接向奇险的山峰学习可以吗?回答是：不可以.因为奇险的山峰有固定的形态,不像夏天云彩形成的山峰那样没有固定的形态.

只要功夫深,铁杵磨成针.
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.
习字无时不临池,作画终须常拜石.
……
可以吗?

怀素自己讲述学习草书的心得,说是看夏天的云彩有许多类似形状奇特的山峰
曾经从这方面去学习.然而学习草书的直接从雄伟的山峰上学习(它的气势,
变化)可以吗?
回答是：不行.因为雄伟的山峰毕竟还是有形状的,不如夏天的云彩所形成的
山峰一样没有确定的特性.

怀素家住长沙,幼年就笃信佛教,念经参禅之馀暇,颇好书法.然而遗憾未能亲眼目覩古人奇妙的书迹,所见甚浅.于是担负书箱拄着锡杖,西去游览京师.进见当代名公,综合各种见闻之事,散佚的典籍,卓绝的书简,皆能时时见到,以致开阔心胸,略无粘滞.鱼子牋和白绢,多有墨迹污点,士大夫不以为奇恠了.颜刑部,书家者流,精极笔法,水镜之辨,许在末行.颜刑部乃是书家之辈,笔法精练,明察辨识,在我的墨迹文后题词称许.又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言,曾为歌诗,故叙之曰：又因尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言曾为歌诗,因此记述他们的话道:“开士怀素,僧中之英,气槩通疎,性灵豁畅.精心草圣,积有岁时,江岭之间,其名大着.“菩萨怀素,僧侣中的英杰,气概爽朗洒脱,性灵宽畅；精心追求草圣,积累了岁月；从长江到五岭之间,他的名声大着.故吏部侍郎韦公陟,覩其笔力,勗以有成.过去吏部侍郎韦公陟看到我的书迹笔力勉励我有所成就； 今礼部侍郎张公谓,赏其不羁,引以游处.现今礼部侍郎张公谓说,他赏识我才行高远,不可拘限,导引以游憩； 兼好事者同作歌以賛之,动盈卷轴.加上爱好书法的同伴作歌以赞之,不觉盈满卷轴.夫草稾之作,起于汉代,杜度、崔瑗,始以妙闻.迨乎伯英,尤擅其美.羲献兹降,虞陆相承,口诀手授.这草稿书体的写作,起于汉代.杜度、崔瑗,开始以美妙闻名；到了伯英,尤其独揽它的美好.羲、献父子以下,虞世南、陆柬之相继承,口诀亲手相传授.以至于吴郡张旭长史,虽姿性颠逸,超绝古今,而（模）楷精法详,特为真正.直到吴郡张旭长史.他虽纵情任性、颠狂放逸,超绝古今,而书迹楷模周详最为纯正.真卿早岁常接游居,屡蒙激昂,教以笔法.真卿早年常交往游览居留、屡蒙振奋激励,教以笔法.资质劣弱,又婴物务,不能恳习,迄以无成.我因禀性不佳,又羁绊事务,未能认真学习,因此终至无成.追思一言,何可复得.忽见师作,纵横不群,迅疾骇人,若还旧观.回想过去一言,怎可再得!忽见到尊师的书作,纵横不凡,笔势迅疾骇人,若恢复原来的印象观感.向使师得亲承善诱,函挹规模,则入室之宾,舍子奚适.嗟叹不足,聊书此以冠诸篇首.” 假使师法得以亲近接受善诱,快速挹取典范,则入室之宾客,除你之外,何人适合!感叹不足,聊写此冠之于篇首.” 其后继作不绝,溢乎箱箧.这以后继续作歌诗赞词的,不断的充塞着大小箱箧.其述形似,则有张礼部云：“奔蛇走虺势入座,骤雨旋风声满堂.”卢员外云：“初疑轻烟澹古松,又似山开万仞峰.”王永州邕曰：“寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁.”朱处士遥云：“笔下唯看激电流,字成只畏盘龙走.” 其中述形似的,就有张礼部说：“行笔有如虺蛇奔走势就座,旋风骤雨声响满屋堂.”卢员外说：“起初疑似轻烟动摇古松,随后又像山开现出万仞峰.”王永州邕说：“那笔画像是寒猿饮水摇动的枯籐,像是壮士拔山伸出的劲铁.”朱处士遥道：“笔下唯看到激电流逝,字写成只吓得蟠龙走动.” 叙机格,则有李御史舟云：“昔张旭之作也,时人谓之张颠.今怀素之为也,余实谓之狂僧.以狂继颠,谁曰不可?”张公又云：“稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不面.”许御史瑶云：“志在新奇无定则,古瘦漓骊半无墨.醉来信手两三行,醒后却书书不得.”戴御史叔伦云：“心手相师势转奇,诡形恠状飜合宜.人人欲问此中妙,怀素自言初不知.” 述天机风格的,就有李御史舟说：“过去张旭作书,当时的人称他‘张颠’；今日怀素作书,我实在要称他‘狂僧’.用狂来继承颠,有谁说不可!”张公又说：“稽山贺老〈即贺知章〉只是略知名,吴郡张颠曾北面称臣.”许御史瑶说：“志趣在新奇无一定准则,古瘦的字体似水势流尽一半无墨.醉来信手书写两三行,醒后再书写却不能获得.”戴御史叔伦说：“手以心为师,笔势转新奇,诡形恠状反而合宜.人人欲问此中的奥妙,怀素自己也说全不知.” 语疾速,则有窦御史冀云：“粉壁长廊数十间,兴来小豁胸中气.忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字.”戴公又云：“驰豪骤墨列奔驷,满座失声看不及.” 说快速的,就有窦御史冀说：“白壁长廊数十间,兴致来了稍稍发泄胸中气.然后大叫三五声,满壁纵横千万字.”戴公又说：“挥毫行墨有若列入的奔马,满座的人失声说眼睛跟不上笔.” 目愚劣,则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云：“远鹤（锡）无前侣,孤云寄太虚.狂来轻世界,醉里得真如.” 称愚蠢拙劣的,就有叔父司勋员外郎吴兴钱起的诗云：“远飞的鹤,没有前行的伴侣.单独漂浮的云片托付给太虚.发起狂来看轻世界,酒醉里得到真知.” 皆辞旨激切,理识玄奥,固非虚荡之所敢当,徒增愧畏耳.时大历丁巳冬十月廿有八日.这些都是话语含着激励,见识玄虚奥妙,固然不是漂浮不实之辈之所敢当,只增加我的惭愧畏惧罢了.时大历丁巳冬十月廿八日.

古人喜食苦笋 ,唐怀素有《苦笋贴》十四字 :" 苦笋及茗异常佳乃可迳来怀素上." 似为笔札.宋黄庭坚有向友乞苦笋诗 :" 南园苦笋味胜肉 ,笼箨称冤莫采录.烦君更至苍玉来 ,明日风雨吹成竹." 世人以为食苦笋取其苦而有昧 ,若食苦瓜然.而涪翁自跋曰 :" 黔人冬掘笋萌于土中,才一寸许,味如蜜蔗",入春则不可食矣.始知喜食苦笋者,贵其甘甜如蜜蔗.后人有诗："蔬食山间涂亦甘,况逢苦笋十分甜.君看齿颊留余味,端为森森正且严."可见格物之不可忽也

A唐朝,B东晋,C唐朝,D唐朝

①——E；②——C；③——A；④——D；⑤——B

张旭才是草圣,张芝只是草书很好,有人借“草圣”的名称来称赞他,而怀素的草书被称为“狂草”,与张旭一样很有造诣,但并不是“草圣”