有穴窈然是什么意思?

miguo3292022-10-04 11:39:541条回答

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怀庆王里长 共回答了27个问题 | 采纳率88.9%
有个幽深的洞穴
1年前

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由山以上五六里,有穴窈然其中的 由 全句呢
Ryanne1年前1
madrid1468 共回答了23个问题 | 采纳率87%
沿着.
全句意思是,沿着山往上爬5,6里,有个很深的洞穴.
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其虽好游者不能穷也,谓之
  其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其虽好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。 盖余所至,比好游者尚不能十一 ,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
  于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔; 尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎 ?此余之所得也。 (节选自王安石《游褒禅山记》)
1.解释下面句中划线词语的意思。
 ①则其虽好游者不能 也  穷(   )
 ②有 而欲出者  怠(   )
 ③则或 其欲出者  咎(   )
 ④而世之奇伟、瑰怪、非常之  观(   )
 ⑤至于幽暗昏惑而无物以 之  相(   )
 ⑥此余之所 也  得(   )
2.指出下列各组句子中划线词的意义和用法是否相同。(在括号内注明“相同”或“不同”。)
 ①余与四人拥火 入   其求思之深而无不在也(   )
 ②不出,火 尽   夫天地之间,物各有主(   )
 ③来 记之者已少  有志与力, 又不随以怠(   )
3.把文中划线的句子翻译成现代汉语。
(1)盖余所至,比好游者尚不能十一。
 _____________________________________________________________________________________
(2)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
 _____________________________________________________________________________________
4.作者由古人“其求思之深而无不在”才能有所得的事实,引起了深入思考。依他看来,“求思”应具备哪些条件?其中哪个条件起决定作用?
 _____________________________________________________________________________________
BlueSkyAMD1年前1
nj4g 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
1.①走到尽头
  ②懈怠
  ③责备
  ④景象
  ⑤帮助
  ⑥获得
2.①不同
  ②不同
  ③不同
3.(1)大约我走到的地方,比起那些喜欢游览的人来说,还不到十分之一。
  (2)努力追求却未能达到目的,可以不后悔,难道谁还会讥讽我吗?(意对即可)
4.志,力,物。尽吾志。(意思对即可)
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后
  其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
  于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。 而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远 ,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔; 尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎 ?此余之所得也!
  余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下面划线的词语解释不正确的一项是
[ ]
A.火尚足以 也——明:明亮
B.夫 以近,则游者众——夷:平坦
C.至于幽暗昏惑而无物以 之——相:帮助
D.何可 道也哉——胜:尽
2.对下列句子中划线词语的用法和意义相同的一项是
[ ]
A.既其出,则或咎 欲出者——以 求思之深而无不在也
B.余与四人拥火 入——险 远,则至者少
C.有怠 欲出者——有志与力, 又不随以怠
D.而人之所罕至 ——然力足以至
3.下列各句句式不同于其它三句的一项是
[ ]
A.其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也
B.此所以学者不可以不深思而慎取之也
C.遂与之俱出
D.此余之所得也
4.根据文意分析不正确的一项是
[ ]
A.《游褒禅山记》以小见大,借游山说明治学的道理:一是反对半途而废,提倡深入探索,二是反对道听途说,以讹传讹,主张探本索源,深思慎取。
B.作者在材料的选择上,略写前洞,较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感,这是为了配合说理的需要,这种安排颇具匠心。
C.作者揭示“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系,体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得,又是治学处事之理。
D.全文借“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也”来过渡,将记叙部分和议论部分紧密联系起来,前后衔接自然。
5.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。
 译文:__________________________________________
(2)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
 译文:__________________________________________
Eatbs_1年前1
我行我塑-A 共回答了16个问题 | 采纳率75%
1.A
2.D
3.C
4.D
5.(1)而世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象,常常在那险阻僻远的地方。
  (2)尽了自己的努力却不能到达的人,就可以没有悔恨了,难道谁还会讥笑他吗?
其下平旷,有泉侧   其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也.由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其
  其下平旷,有泉侧
  其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也.由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其虽好游者不能穷也,谓之后洞.余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇. 盖余所至,比好游者尚不能十一 ,然视其左右,来而记之者已少.盖其又深,则其至又加少矣.方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也.既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.
  于是余有叹焉.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔; 尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎 此余之所得也.(节选自王安石《游褒禅山记》)
1.解释下面句中划线词语的意思.
 ①则其虽好游者不能 也  穷(   )
 ②有 而欲出者  怠(   )
 ③则或 其欲出者  咎(   )
 ④而世之奇伟、瑰怪、非常之  观(   )
 ⑤至于幽暗昏惑而无物以 之  相(   )
 ⑥此余之所 也  得(   )
2.指出下列各组句子中划线词的意义和用法是否相同.(在括号内注明“相同”或“不同”.)
 ①余与四人拥火 其求思之深而无不在也(   )
 ②不出,火 夫天地之间,物各有主(   )
 ③来 记之者已少  有志与力, 又不随以怠(   )
3.把文中划线的句子翻译成现代汉语.
(1)盖余所至,比好游者尚不能十一.
 _____________________________________________________________________________________
(2)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
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4.作者由古人“其求思之深而无不在”才能有所得的事实,引起了深入思考.依他看来,“求思”应具备哪些条件?其中哪个条件起决定作用?
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ggkj91年前1
biubo 共回答了9个问题 | 采纳率100%
1.①走到尽头
  ②懈怠
  ③责备
  ④景象
  ⑤帮助
  ⑥获得
2.①不同
  ②不同
  ③不同
3.(1)大约我走到的地方,比起那些喜欢游览的人来说,还不到十分之一.
  (2)努力追求却未能达到目的,可以不后悔,难道谁还会讥讽我吗?(意对即可)
4.志,力,物.尽吾志.(意思对即可)
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,——所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,——谓
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,——所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,——谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,於人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此予之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
小题1:对下列语句中划线词语的解释,不正确的一项是()
A.夫 以近,则游者众夷:平坦。
B.余亦悔其随之而不得 夫游之乐也。  极:到达尽头。
C.至于幽暗昏惑而无物以 之      相:帮助。
D.后世之谬其传而莫能 者 名:说明白。
小题2:下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一组是()
A.而予亦悔 随之而不得极夫游之乐也。
孰能讥之乎?
B.余 仆碑,又以悲夫古书之不存
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在 险远
C.古人 观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得
又以悲夫古书 不存
D.夫夷 近,则游者众
其在华山之阳名之也
小题3:对选段内容的理解,不正确的一项是()
A.第一段主要是记游文字。所记之意不在山、泉、洞本身,而在探密游客多少。为下文的议论奠定了基础。
B.“其孰能讥之乎”从与前面内容的联系来看,还是在说明“尽吾志”的重要性。
C.第二段主要是谈游山感悟。先明古人观物,思之恒在,往往有所得。借此将议论引向深入:人生践行都必须有“志”,有“力”,有“物”的帮助,做到“尽志无悔”。
D.作者对古人求思之深作了赞扬,但对古人没有得出自己这样深刻的结论,也深感惋惜。
小题4:下列句子皆选自课本,请把它们翻译成现代汉语((1)(4)各2分(2)(3)各3分)
(1)发图,图穷而匕首见。

(2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。

(3)少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。

(4)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
ttxj1年前1
今晚ll 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
小题1:B
小题2:C
小题3:D
小题4:(1)打开地图,地图全部展开后露出了匕首。
(2)本来知道把先生和死等同起来是多么荒诞,把长命和短命看作一回事,纯属无稽之谈。
(3)不一会儿,月亮从东山升起,在北斗星和牵牛星之间徘徊。
(4)这就是求学的人不可不深入思考,而谨慎采取的缘故



点评:对于文言虚词,应熟练掌握《考试大纲》中列举的文言虚词。识记时,可分级识记,先把握词性,再理解意义。做题时,应看其在句子中所处位置来判断词性,再根据具体语境来确定它的意思。
小题3:试题分析:古人没有得出这样的结论,无中生有。
点评:解答本题可将本题的四个选项在文本中找到相对应的位置,和原文对比,很容易就能发现错误的选项。需注意的是,错误选项中的错误往往很细微,且会夹杂在正确的表述中,这就要求考生比对原文时要细致。
小题4:试题分析:这几个要翻译的句子,均来自于课文。虽来自于课文,但并不好翻译,文言现象体现得比较多:这里有通假字,“见”通“现”,此处可译为“露出”;有词类活用,“一”和“齐”都可以看作词类活用,使动用法;有句式,“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”为状语后置句,可译为“月亮从东山升起,在北斗星和牵牛星之间徘徊”;有判断句,“此所以学者不可以不深思而慎取之也”是判断句,而“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”则前句式对称;有固定词组,“所以”,此处是……的原因。
点评:文言文翻译的原则是信达雅,落实时应直译为主,字字落实。翻译时要首先看有无文言句式,有句式必须按文言句式的特点去翻译。本题中的第2句、第3、4都应先判断是什么句式。文言句式往往是赋分点。然后要看有无词类活用,这也是赋分点,必须落实好。
英语翻译出成都南门,左为万里桥,西折纤秀长曲,所见如连环.如玦.如带.如规.如钩,色如鉴.如琅玕.如绿沉瓜,窈然深碧.潆
英语翻译
出成都南门,左为万里桥,西折纤秀长曲,所见如连环.如玦.如带.如规.如钩,色如鉴.如琅玕.如绿沉瓜,窈然深碧.潆回城下哲,皆浣花溪委也.然必至草堂,而后浣花有专名,则以少陵浣花居在焉耳.
行三四里路为青羊宫.溪时远时近,竹柏苍然.隔岸阴森者,尽溪平望如荠,水木清华,神肤洞达.自宫以西,流汇而桥者三,相距各不半里.舁夫云通灌县,或所云“江从灌口来”是也.
情义五十弦1年前2
乖喵如我 共回答了30个问题 | 采纳率90%
浣花溪记《浣花溪记》选段
出成都南门,左为万里桥,西折纤秀长曲,所见如连环.如玦.如带.如规.如钩,色如鉴.如琅玕.如绿沉瓜,窈然深碧.潆回城下哲,皆浣花溪委也.然必至草堂,而后浣花有专名,则以少陵浣花居在焉耳.
行三四里路为青羊宫.溪时远时近,竹柏苍然.隔岸阴森者,尽溪平望如荠,水木清华,神肤洞达.自宫以西,流汇而桥者三,相距各不半里.舁夫云通灌县,或所云“江从灌口来”是也.
「要点」竟陵派的创始者之一,艺术风格“幽深孤峭”.
「注释」1、“杜二居,浣花清远,东屯险奥,各不相袭.”东屯:指夔州.各不相袭:各不相同.袭:重复.2、“穷愁奔走,犹能择胜,胸中暇整,可以应世 ,如也子微服主司城贞子时也.”暇整:即好整以暇,形容悠闲严整,从容不迫.省称“暇整”.
译文
从成都出南门,向左走是万里桥.向西转弯,又曲又长,纤巧秀丽,人们看到的形状像连环,像玉玦,像玉带,像圆规,像弯钩,颜色像玻璃,像美石,像绿沉瓜,幽深而暗绿,萦绕回旋在城墙下的,都是浣花溪汇流的地方.但是一定要到杜甫居住的草堂,浣花溪才有专名,那是因为杜甫住在那里罢了.
再往前走三四里就是青羊宫.溪水有时离得远一些,有时离得近一些.但岸边竹翠柏青.对岸林木阴森,直到溪水的尽头,远远地望过去,像荠菜一样.水光树色清幽,秀丽,使人心神、肌肤都觉得清爽.从青羊宫往西.因溪水汇流而架设了三座桥,桥与桥之间,相距都不到半里.轿夫说溪水通向灌县,有人说:“江水是从灌口来的”,说的就是这个.
溪水的东边住了一些人家,因此,溪水常常被挡住看不见,没有挡住的,又显现出来.像这样的地方有好几处.这些人家的房子,有捆起柴当门的,也有编起竹子当门的,但都做得很好.过了桥,有一座亭子立于道路的东边.上面署有名字:“缘江路.” 经过这里就是武候祠了.武候祠前面横跨溪上的是一座木板桥.一个桥墩,桥上建有栏杆.到这里就可以看见“浣花溪”的题额.过桥后,可以看到一个小沙洲,像梭子一样横斜着插在水面.溪水环绕着它,没有桥就不可以通到洲上去.上面修建了一个亭子,命名为“百花潭水”.从这个亭子回转,经过一座桥,再过梵安寺,才是杜工部祠.祠中杜甫像清癯古朴,不一定就是那个样子,只是人们想象是这个样子罢了.还有一个石刻像,附有杜甫的传记,那是何仁仲署理华阳别驾时制作的,碑文已经不能认读出来了.
钟惺说:杜老先生两个住所,浣花溪显得清远,而东屯显得险奥,各有各的特色.如果严公不死得太早,杜甫是可以终老于浣花溪草堂的.患难对于结交朋友来说是很重大的问题啊!然而天意驱遣他增添了在夔门这一段不平常的生活.困窘忧愁,为生活而奔走,还能选择景色奇丽的地方居住.胸中宽松不乱,就可以应付世事变故.就像孔子(为避祸)化装到司城贞子家里的时候一样.
今天是万历辛亥年十月十七日,出城时天像要下雨的样子,一会儿就放睛了.到这里游玩的人,大都由当地官府招待,来来往往都是些做官的人,弯腰打躬作揖,到处闹哄哄的.到了傍晚,大家才匆匆回去.这一天清晨,我是一个人前往的.
《浣花溪记》
祝您学习更上一层楼!
如有雷同,纯属抄袭!
阅读下面文段,完成下面问题。  其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深
阅读下面文段,完成下面问题。
  其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,① 入之愈深,其进愈难,而其见愈奇 。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。② 既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
1.解释下面加粗的词语。
①则其好游者不能 也( )
②火尚足以 也( )
③不出,火 尽( )
④然视 左右,来而记之者已少( )
余所至,比好游者尚不能十一( )
2.翻译下列句子。
①入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
_______________________________________________________
②既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
_______________________________________________________
3.本段画线部分的两句话,分别隐含了怎样的道理?请用文中的话回答。
_______________________________________________________
LIN1231年前1
davaid 共回答了20个问题 | 采纳率95%
1.①穷尽,走到尽头 ②照明,动词 ③将要 ④自己 ⑤大概
2.①往里面走得越深,越难走,见到的景观越奇伟。
  ②我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。
3.①世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。
  ②然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
其下平旷,有泉侧   其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也.由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其
  其下平旷,有泉侧
  其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也.由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞.余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇.有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽.”遂与之俱出.盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少.盖其又深,则其至又加少矣.方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也.既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.
  于是余有叹焉.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远 ,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔; 尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎 此余之所得也!
  余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也.
1.对下面划线的词语解释不正确的一项是
[ ]
A.火尚足以 也——明:明亮
B.夫 以近,则游者众——夷:平坦
C.至于幽暗昏惑而无物以 之——相:
D.何可 道也哉——胜:尽
2.对下列句子中划线词语的用法和意义相同的一项是
[ ]
A.既其出,则或咎 欲出者——以 求思之深而无不在也
B.余与四人拥火 入——险 远,则至者少
C.有怠 欲出者——有志与力, 又不随以怠
D.而人之所罕至 ——然力足以至
3.下列各句句式不同于其它三句的一项是
[ ]
A.其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也
B.此所以学者不可以不深思而慎取之也
C.遂与之俱出
D.此余之所得也
4.根据文意分析不正确的一项是
[ ]
A.《游褒禅山记》以小见大,借游山说明治学的道理:一是反对半途而废,提倡深入探索,二是反对道听途说,以讹传讹,主张探本索源,深思慎取.
B.作者在材料的选择上,略写前洞,较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感,这是为了配合说理的需要,这种安排颇具匠心.
C.作者揭示“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系,体现了作者朴素的辩证观点.作者在这儿所论述的既是游山之所得,又是治学处事之理.
D.全文借“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也”来过渡,将记叙部分和议论部分紧密联系起来,前后衔接自然.
5.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语.
(1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远.
 译文:__________________________________________
(2)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
 译文:__________________________________________
胡玫导演1年前1
RockHan 共回答了15个问题 | 采纳率100%
1.A
2.D
3.C
4.D
5.(1)而世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象,常常在那险阻僻远的地方.
  (2)尽了自己的努力却不能到达的人,就可以没有悔恨了,难道谁还会讥笑他吗?
“有穴窈然”的“然”是什么意思?
gcrlna1年前1
joeyyh 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
……的样子
“由山以上五六里,有穴窈然”以的问题
“由山以上五六里,有穴窈然”以的问题
“由山以上五六里,有穴窈然” 这个“以”是介词,请问 “以上”这个介宾短语修饰什么?
另外有可能以是连词么?
HusterII1年前2
zdltt 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
这句的意思是:沿着山往上爬五六里,有个很深的洞穴.
“以上”不是介宾短语,而是两个词.
“以”,连词,相当于“而”.可以不译出.
“上”,这里是一个动词,向上登、爬的意思.