神话起源是荒缪的,应该对神话进行批判,该怎样反驳
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狮子座的冷酷 共回答了19个问题
|采纳率89.5%- 谁说的呢?神话虽然在今人听起来荒诞不经,但却是上古祖先用自己的理解和认知忠实记录下来的,其必然有其现实依据,而不可能是纯粹的幻想,和后世的传说一样,未必细节是真实的,却包含着先民淳朴的真实情感和信念.而且神话自形成之日起,就一直被一代又一代人进行补充和加工,神话当中包含的不仅是先民的情感,更有怀念先民的后人的真挚情感,所以说神话的起源并不荒谬,后人也没资格批评前人的信念.比如特洛伊,如果不是后来特洛伊遗址被发掘出来,谁会相信阿伽门农那奋勇的英姿不是荷马的呓语?
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关于希腊神话的书
希腊神话对后世文化方面有什么影响或者贡献之类的
另外我那本书就讲到奥德修斯回家杀死了所有求婚者,然后直到晚年去世
那些,是不是不全啊?如果不全请推荐我个吧.
希腊神话和罗马神话可以联系在一起吗?
听闻罗马神话中的神的名字也有变动.jiu131年前1
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小怪物贝贝 共回答了19个问题
|采纳率89.5%你那本是《荷马史诗》的《奥德赛》吧?
除此之外,希腊的神话还有很多,你可以找一本《希腊罗马神话故事》来看,很有意思的.
是的.它们可以说是一个系统的神话故事.罗马神话继承了希腊神话的人物、情节.但是有的名字有变动.
http://zhidao.baidu.com/question/4717618.html古希腊人认为大自然的一切现象都是由神主宰的,他们把自然力人格化,按照他们的想象塑造神的形象.到了公元前2世纪,希腊逐渐走向衰落,而罗马人在地中海一带取代了希腊人的统治.他们继承了希腊人的成就,也吸收了希腊神话的形象和内容,并给予拉丁化.因此,希腊和罗马的神话往往合称为希腊罗马神话,而同一个神话人物常常有两个不同的名字.例如.希腊神话的主神宙斯(Zeus),在罗马神话中叫朱庇特(Jupiter).
象希腊神话这样的罗马神话实际上并不存在,一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话,罗马人没有传统的、象希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说.
罗马人传统具有的是:
发展非常完善的仪式、祭司和一群互相关连的神.
一套丰富的、关于罗马的诞生和发展的传说,在这些传说中,人起主要作用,神有时插手.
这说明罗马人对神的理解与希腊人不一样.假如问一个古希腊人,德米特尔是谁的话,他会说,德米特尔有一个非常漂亮的女儿,被哈底斯抢走了,因此德米特尔很悲伤,等等.
假如问一个古罗马人,赛尔斯是谁的话,他会说,赛尔斯有一个祭司,他的地位比朱庇特、玛尔斯和奎里努斯的祭司的地位低,但是比福罗拉和普慕那的地位要高.他会说,赛尔斯与其他两个掌管农业的神立波尔和利贝拉是一个组的,他可能还可以将那些帮助赛尔斯的小神的名字说出来.
因此古罗马的“神话”不是故事,而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系.
罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容,尤其是吸收了希腊神话的很多部分.今天我们对罗马神话的知识不是来自当时的记载,而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述.比如生活于前1世纪的玛尔库斯·提伦提乌斯·瓦罗.一些其他的罗马作家,比如奥维德在写作时受到希腊的影响非常深,他们经常引用希腊神话来填补罗马神话中的空缺.
罗马神话中主要的神对应希腊神话:
雅努斯 Janus 门神,具有前后两个面孔或四方四个面孔,象征开始.
朱庇特 Juppiter 神王.相对应于希腊神话的宙斯Zeus.
朱诺 Juno 神后,相对应于希腊神话的赫拉Hera.
墨邱利 Mercury 神的使者,相对应于希腊神话的赫耳墨斯Hermes.
维纳斯 Venus 美神、爱神,相对应于希腊神话的阿佛洛狄德Aphrodite.
玛尔斯 Mars 战神,相对应于希腊神话的阿瑞斯Ares.但形象较阿瑞斯正面许多.
萨敦 Saturn 朱庇特的父亲,相对应于希腊神话的科罗努斯Kronus.
玛亚 Maia 墨邱利的母亲,花神.
狄安娜 Diana 月亮女神,相对应于希腊神话的阿尔忒弥斯Artemis.
阿波罗 Apollo 太阳神,希腊和罗马名字相同.
米诺娃 Minerva 智慧女神,相对应于希腊神话的雅典娜Athena.
赛尔斯 Ceres 谷物和丰收女神,相对应于希腊神话的狄蜜特Demeter.
伏尔肯 Vulcan 火神,维纳斯的丈夫,相对应于希腊神话的赫斐斯托斯Hephaestus.
尼普敦 Neptune 海王神,相对应于希腊神话的波赛东Posidon,朱庇特的弟弟.
普鲁托 Pluto 冥神,相对应于希腊神话的哈底斯Hades,朱庇特的弟弟.
邱比特 Cupid 小爱神,维纳斯的儿子,相对应于希腊神话的爱罗斯Eros.
象希腊神话这样的罗马神话实际上并不存在,一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话,罗马人没有传统的、象希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说.
罗马人传统具有的是:
发展非常完善的仪式、祭司和一群互相关连的神.
一套丰富的、关于罗马的诞生和发展的传说,在这些传说中,人起主要作用,神有时插手.
这说明罗马人对神的理解与希腊人不一样.假如问一个古希腊人,德米特尔是谁的话,他会说,德米特尔有一个非常漂亮的女儿,被哈底斯抢走了,因此德米特尔很悲伤,等等.
假如问一个古罗马人,赛尔斯是谁的话,他会说,赛尔斯有一个祭司,他的地位比朱庇特、玛尔斯和奎里努斯的祭司的地位低,但是比福罗拉和普慕那的地位要高.他会说,赛尔斯与其他两个掌管农业的神立波尔和利贝拉是一个组的,他可能还可以将那些帮助赛尔斯的小神的名字说出来.
因此古罗马的“神话”不是故事,而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系.
罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容,尤其是吸收了希腊神话的很多部分.今天我们对罗马神话的知识不是来自当时的记载,而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述.比如生活于前1世纪的玛尔库斯·提伦提乌斯·瓦罗.一些其他的罗马作家,比如奥维德在写作时受到希腊的影响非常深,他们经常引用希腊神话来填补罗马神话中的空缺.1年前查看全部
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只是用了几个希腊式的名字,二者没什么交集1年前查看全部
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当大仲马闻名世界时,他的儿子小仲马却屡次投稿被退。这时的小仲马如果接受父亲的帮助,一时之间或许会顺利很多。但这样的结果只会使小仲马永远被父亲的光辉所笼罩。于是他拒绝了,写了再退,退了再写,在他的不懈努力下,终于一鸣惊人,著成了不朽的世界名著——《茶花女》。他的成就甚至超越了父亲,从而赢得了世界的肯定。
因此,同学们,松开拉着父母的手吧!让成功的道路上,留下你自己的身影。自己去飞翔,自己去闯荡:依靠自己,方能成功!
试题分析:材料写了三个人物,先要弄清他们的关系,安泰和盖姬是母子关系,安泰和赫拉克勒斯是敌人,一向无敌的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因,是安泰离开了力量之源—大地母亲。从安泰的角度探究他失败的原因,一向无敌是因为不断从大地母亲身上吸取力量,而被扼死是因为离开了大地被弄到空中,没有了力量之源,可见个人的力量是渺小的,要依靠集体才能有所作为。从母亲的角度看,她给予安泰力量,却不给予安泰自立的能力,对安泰的悲剧她有责任。所以适当的给予是必要的,但更重要的是培养孩子的自立能力。从赫拉克勒斯的角度来看,他能打败安泰的关键在于他掌握了对手的致命弱点,所以只有知己知被,才能百战不殆。1年前查看全部
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客观唯心主义是指把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现.
这句话的主要是说概念对于思维的重要性,因为概念是人逻辑思维的最基本的单元和形式.对这种概念我们应当辩证地看,而不能过分夸大概念,脱离现实物质本身,把概念神话,这是由于人们对于特定事物的本质的认识,即科学概念的内容,并不是单一的、无条件的,而是多方面的、有条件的. 如果过分夸大概念,神话概念(夸大了概念的内容或功用等等),就会导致陷入客观唯心主义.1年前查看全部
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整首歌,大气,抒情,悠远,让人回味,旋律优美,有一种荡气回肠的感觉.,1年前查看全部
- 龙头龟身,龟背上还有一只小龟的神话动物代表什么意思啊?
龙头龟身,龟背上还有一只小龟的神话动物代表什么意思啊?
龙头龟身,龟背上还有一只小龟的神话动物代表什么意思啊?
有人说代表”独占鳌头”不知道对不对?
有这方面的神话故事或者典故之类的吗?秋天最美1年前1
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a258251 共回答了17个问题
|采纳率76.5%它的名字应该叫鼍,《古文志》上有记载说:“龙生九子,必有一鼍.”传说此物好负重,所以在石碑的基座都看的到它.但有些时候又有人会把他雕成是乌龟的形状,但与一般乌龟不同的是,它的鼻孔处会有须,着可能就是龙龟形象的变异吧.1年前查看全部
- 简要谈谈你对神话与迷信的认识(不少于100字)
iigjxj1年前1
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hanxue 共回答了12个问题
|采纳率91.7%不少于100字也很简要吗
神话是在科技不发达时古人对于当时无法解释的事件的幻想,也是一种在无信仰时的精神寄托,是在没有科学条件的基础上进行的,同时,它也是以美好的幻想,向上的精神寄托为基础的,它不会害人,而迷信不同,迷信是一种建立在邪恶和可验证其荒谬的歪理邪说,是无用的,阻碍人类发展的东西.神话是一种从远古发展过来的文学和历史材料,不是用来相信的,而迷信则蛊惑人心,应该从这个世上消失.
大概可以了吧.只是一个初中生的看法,请不要笑话哦.1年前查看全部
- 科学的确( )是在创造着一个又一个神话.的确可以换成什么,句子意思不变
椭子1年前7
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乔缘飞 共回答了16个问题
|采纳率93.8%确实
真的1年前查看全部
- 生物技术的发展速度很快,已灭绝生物的“复生”将不再是神话。如果世界上最后一头野驴刚死亡,以下较易成功“复生”野驴的方法是
生物技术的发展速度很快,已灭绝生物的“复生”将不再是神话。如果世界上最后一头野驴刚死亡,以下较易成功“复生”野驴的方法是 [ ]A.将野驴的体细胞取出,利用组织培养技术,经脱分化、再分化,培育成新个体
B.将野驴的体细胞两两融合,再经组织培养培育成新个体
C.取出野驴的体细胞核移植到母家驴的去核卵细胞中,经孕育培育成新个体
D.将野驴的基因导入家驴的受精卵中,培育成新个体星光闪亮1年前1
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柒凯得胜 共回答了18个问题
|采纳率77.8%C1年前查看全部
- 找历史成语和神话成语不要故事!
赵vv周的zz1年前1
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风起春城暮 共回答了20个问题
|采纳率95%历史成语:背水一战、退避三舍、投笔从戎、破釜沉舟、一鸣惊人、城下之盟
神话成语:精卫填海、夸父追日、开天辟地、沉香救母、后羿射日、女娲补天1年前查看全部
- 神话成语 记住要是 “成语” 除了 开天辟地 精卫填海 还要至少两个
yu84801年前1
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生姜的姜 共回答了15个问题
|采纳率93.3%夸父逐日
这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事.夸父是古代神话传说中的一个巨人,是幽冥之神后土的后代,住在北方荒野的成都载天山上.他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇,去追赶太阳.当他到达太阳将要落入的禺谷之际,觉得口干舌燥,便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住.他想去喝北方大湖的水,还没有走到,就渴死了.夸父临死,抛掉手里的杖,这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林,为后来追求光明的人解除口渴.
八仙过海
女娲补天
愚公移山 劈山救母 叶公好龙 涸辙之鱼 农神后稷
愿者上钩 三头六臂 火眼金睛 金蝉脱壳 女娲造人1年前查看全部
- 反映牛郎织女神话的诗篇,只有题目和作者就行,
反映牛郎织女神话的诗篇,只有题目和作者就行,
常见的chd05231年前6
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thetemp123 共回答了24个问题
|采纳率70.8%牛郎织女的故事最早见于记载者,即
《诗·小雅·大东》:
“维天有汉,监亦有光.歧彼织女,终日七襄.虽则七襄,不成报章.焕彼牵牛,不以服箱.”
从汉代以来,描写牛郎织女传说的诗词歌赋数不胜数:
《古诗十九首》:
“迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许,盈盈一水间,脉脉不得语.”
七夕
【唐】白居易
烟霄微月澹长空,银汉秋期万古同.
几许欢情与离恨,年年并在此宵中.
七夕
【唐】曹松
牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流.
彤云缥缈回金辂,明月婵娟挂玉钩.
燕羽几曾添别恨,花容终不更含羞.
更残便是分襟处,晓箭东来射翠楼.
七夕
【唐】杜牧
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤.
天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星.
七夕
【唐】杜审言
白露含明月,青霞断绛河.天街七襄转,阁道二神过.
袨服锵环佩,香筵拂绮罗.年年今夜尽,机杼别情多.
辛未七夕
【唐】李商隐
恐是仙家好别离,故教迢递作佳期.
由来碧落银河畔,可要金风玉露时.
清漏渐移相望久,微云未接过来迟.
岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝.
七夕二首
【唐】刘禹锡
河鼓灵旗动,嫦娥破镜斜.满空天是幕,徐转斗为车.
机罢犹安石,桥成不碍槎.谁知观津女,竟夕望云涯.
天衢启云帐,神驭上星桥.初喜渡河汉,频惊转斗杓.
馀霞张锦幛,轻电闪红绡.非是人间世,还悲后会遥.
七夕
【唐】沈佺期
秋近雁行稀,天高鹊夜飞.妆成应懒织,今夕渡河归.
月皎宜穿线,风轻得曝衣.来时不可觉,神验有光辉.
七夕
【唐】温庭筠
鸣机札札停金梭,芙蓉澹荡生池波.
神轩红粉陈香罗,凤低蝉薄愁双蛾.
微光奕奕凌天河,鸾咽鹤唳飘飖歌.
弯桥销尽愁奈何,天气骀荡云陂阤.
平明花木有秋意,露湿彩盘蛛网多.
七夕诗
【唐】赵璜
乌鹊桥头双扇开,年年一度过河来.
莫嫌天上稀相见,犹胜人间去不回.
欲减烟花饶俗世,暂烦云月掩楼台.
别时旧路长清浅,岂肯离情似死灰.
七夕
【唐】祖咏
闺女求天女,更阑意未阑.玉庭开粉席,罗袖捧金盘.
向月穿针易,临风整线难.不知谁得巧,明旦试相看.
七夕
【宋】杨朴
未会牵牛意若何,须邀织女织金梭.
年年乞与人间巧,不道人间巧已多.
鹊桥仙
【宋】秦观
纤云弄巧,飞星传恨,银河迢迢瞳渡.金凤玉露一相逢,便胜却人间无数.
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?两情若是久长时,又岂在朝朝幕暮?1年前查看全部
- 英语翻译凝神,健身,惊马,铮骨,月光女神,倒水,灯神(神话中的专有名词),情侣,倒水,套马,趴着少女,三头怪,探视(表示
英语翻译
凝神,健身,惊马,铮骨,月光女神,倒水,灯神(神话中的专有名词),情侣,倒水,套马,趴着少女,三头怪,探视(表示看的一个动作,并不表示VISIT),开步,暇思,苦盼,飞骑,异类,抱腿女孩,提鞋女孩,沙舟,母子情深,神箭手,神将,狂想,静思.拿无知当个性1年前4
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就只想有个ID 共回答了21个问题
|采纳率90.5%With rapt attention,the fitness,the frightened horse,zheng the bone,the moonlight goddess,pours water,the lamp god (in myth proper noun),the lover,pours water,wraps the horse,is lying prone the young girl,three strange,the visiting (expression looked a movement,does not express VISIT),takes a step,the free time thinks,hoped painstakingly,flies rides,the different races,sponge on or depend on others the girl,pulls on shoes the girl,the sand boat,the mother and child affectionate,the marksman,the god,the fantasy,will reflect on.1年前查看全部
- 古诗云:“王子去求仙,丹成入九天,洞中方七日,世上已千年.”这是用神话形式说明时间
古诗云:“王子去求仙,丹成入九天,洞中方七日,世上已千年.”这是用神话形式说明时间
A.是客观的B.是有限的C.是可知的D.是相对的Ring_wen1年前3
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艺心爱晨 共回答了14个问题
|采纳率92.9%选D.
这里是“天上一天,地下一年”的意思,说明时间有相对性,不是绝对的,还与空间有关系.1年前查看全部
- 希腊神话中有哪些故事
tonyzgrw1年前1
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happe886 共回答了21个问题
|采纳率85.7%希腊神话相关的故事;
阿耳戈英雄 伊阿宋和珀利阿斯 阿耳戈英雄踏上征途 阿耳戈英雄在雷姆诺斯岛 阿耳戈英雄与杜利奥纳人 赫拉克勒斯留在海湾 波吕丢刻斯和珀布律喀亚国王 菲纽斯和哈尔庇亦恩神鸟 高山巨岩 伊阿宋在埃厄忒斯的宫殿 美狄亚和埃厄忒斯 阿耳戈斯的建议 美狄亚答应帮助阿耳戈英雄 伊阿宋和美狄亚 伊阿宋完成了埃厄忒斯的使命 美狄亚抢出了金羊皮 阿耳戈英雄带着美狄亚逃离虎口 阿耳戈英雄返航途中 科尔喀斯人跟踪而来 英雄们的最后险遇 伊阿宋的结局 赫拉克勒斯 赫拉克勒斯的身世和童年 赫拉克勒斯经受的教育 赫拉克勒斯面临抉择 赫拉克勒斯最初的英雄之举 赫拉克勒斯与巨人之战 赫拉克勒斯与欧律斯透斯 恶斗尼密阿巨狮 九头蛇怪许德拉 刻律涅亚山上的牝鹿 厄律曼托斯野猪 奥革阿斯牛圈 斯廷法罗斯湖的怪鸟 克里特的公牛 狄俄墨得斯的牝马 征服亚马孙人 巨人革律翁的牛群 赫斯珀里得斯的金苹果 冥府之狗——刻耳柏洛斯 赫拉克勒斯和欧律托斯 赫拉克勒斯与阿德墨托斯 赫拉克勒斯服务于翁法勒 赫拉克勒斯的晚年业绩 赫拉克勒斯与得伊阿尼拉 赫拉克勒斯与涅索斯 赫拉克勒斯的结局 忒修斯 俄狄甫斯 底比斯战争 特洛伊传说1年前查看全部
- 世界上最有名的12个神话动物?我要12生肖.辰龙和申猴不需要了。damn 我不是问12生肖,我是问:最有名最强大的12种
世界上最有名的12个神话动物?
我要12生肖.
辰龙和申猴不需要了。
damn 我不是问12生肖,我是问:最有名最强大的12种神话动物,比如应龙 孙悟空OK?wangkan8881年前1
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weyjasoku 共回答了16个问题
|采纳率81.3%这种问题很没有水准,各个文化都有自己认为强大的神兽,比如你不可能拿东亚的龙和玛雅人的羽蛇神相提并论,没有人会在世界上整合出这么一个说法的.1年前查看全部
- 中国古代神话中四大州是哪四大州?
fy20061年前1
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gu4a 共回答了19个问题
|采纳率94.7%东胜神洲,南赡部洲,西牛贺洲,北俱芦洲
《西游记》开篇就说了的1年前查看全部
- 高尔基说:“如果不相信自己的力量,除了幻想和神话之外,什么也创造不出来.”对此正确的理解是(多选)
高尔基说:“如果不相信自己的力量,除了幻想和神话之外,什么也创造不出来.”对此正确的理解是(多选)
A.自信是准确的自我定位和客观的自我评价
B.只有相信自己行,才能大胆尝试,接受挑战,最终取得成功
C.自信是遇到困难永不低头的巨大精神力量
D.自信是人生道路上最宝贵的财富
为什么要将ABCD都选上?A和D与题干好像没有太大关联?的tt生1年前2
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左手跳舞的男人 共回答了18个问题
|采纳率88.9%很有的哦!没有自信什么事都办不成.不敢跃跃欲试,永远成不了大气!1年前查看全部
- 希腊神话中的太阳之神的传说请讲详细点.
fenyunlang1年前4
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yaojingaini 共回答了15个问题
|采纳率86.7%希腊神话里被称为太阳神有三位,但真正的太阳神是赫里俄斯.
最早的是十二提坦神(Titans)之一的许配利翁(Hyperion),他是乌拉诺斯与该亚之,司长光明与日光之力是原始太阳球体的化身.
第二位赫利俄斯(Helius)是真正的驾着太阳车的太阳神.
他是许配利翁(Hyperion)与提亚(Thea)之,月女神塞勒涅(Selene)与曙光女神厄俄斯(Eos)之兄.他是太阳的化身和议人化,赫利俄斯的形象为高大魁伟、英俊无须的美男,身披紫袍、头戴光芒万丈的金冠.他每天驾驶着四匹火马拉的太阳车划过天空,给世界带来光明.他情人众多,女也众多,它的情人之一的克吕提厄(Clytie)变成了向日葵,他还有个著名的儿法厄同(Phaethon)因强驾太阳车而死.但是在以后的神话中有些诗人把他与艺术神阿波罗混同,因此好多他的事都变成阿波罗了.
第三位阿波罗(Apollo)他是光明之神.
阿波罗是天神宙斯与第六位妻暗夜女神勒托所生之.当初,勒托怀孕后天后赫拉,怒火冲天,她残酷地迫害勒托.可怜的勒托只好东躲西藏,到处流浪.后来勒托终于在爱琴海上找到了一个藏身的小岛——德罗斯岛(Adelos).这是一个浮岛,常在大海上漂浮.勒托在这里,先产下狩猎及接生女神阿尔忒弥斯(Artemis),后又在阿尔忒弥斯的协助下生下艺术之神阿波罗(Apollon).阿波罗全名为福玻斯·阿波罗(PhoebusApollo),福玻斯意为“光明、明亮”.
阿波罗视为司掌文艺之神、人类的保护神、光明神、预言之神、雄辩之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神.出生于阿斯特利亚的一座浮岛提洛岛之上.他与赫里俄斯混同时也被奉为太阳神.
[编辑本段]中国神话中的太阳神
中国有太阳女神,这位太阳女神名叫羲和.
最早的大百科全书《山海经》中有这样一个故事:“东海之外,甘泉之间,有羲和之国.有女名羲和,为帝俊之妻,是生十日,常浴日于甘渊.”
也就是说,羲和国中有个女名叫羲和,她是帝俊之妻,生了十个太阳.“太阳之母”这是关于羲和的传说之一.
羲和又是太阳的赶车夫.《楚辞·离骚》说:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而无迫.”(弭:平息;崦嵫:yānzī牞古代指太阳落山的地方).诗句的意思是:羲和不慌不忙地赶着马车,和太阳一起走在归家的路上.
羲和掌握着时间的节奏,每天由东向西,驱使着太阳前进.因为有着这样不同寻常的本领,所以在上古时代,羲和又成了制定时历的人.《尚书·尧典》说:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时.”———于是指示羲和,密切注视着时日的循环,测定日月星辰的运行规律,给大家制定出计算时间的历法.
羲和部落遗址位于东海之滨的山东省日照市汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上.这里留有太阳神石、太阳神陵、老母庙、老祖像、观测天文的石质日晷、祭祀台、石椅、石磨、积石冢等遗存,出土过石斧、石锛、石铲、石箭头等器物.
据《山海经》、《尚书》和《史记》记载,羲和族人在汤谷祭太阳,在天台山观天象.帝尧“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”.羲和后裔大羿、太昊、少昊、伯益等都曾在山下尧王城遗址一带建立强大的东夷古国,现为国家级重点文物保护单位.
关于羲和部落遗址的考证如下:
《山海经.大荒南经》记载:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国.有女曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘渊”.《山海经.大荒东经》曰:“东海之外大壑,少昊之国,少昊儒帝颛顼,弃其琴瑟.有甘山者,生甘渊,甘水出焉”.《山海经》研究专家,晋代郭璞为此作注说:“此经甘渊,实即《大荒南经》羲和裕日之甘渊”.
少昊是大汶口文化晚期至龙山文化中期的部落名称.尽管羲和与少昊的先后顺序无考,但根据《山海经》,少昊之国与羲和之国在地望上一致是无疑的.
古时日照东部沿海或者称“东海”,或者称“东南海”,有清光绪十一年《日照县志》地图(图3)为证.《春秋左传正义》隐公二年下注曰:“《谱》云:“莒嬴姓,少昊之后.周武王封兹於期于莒,初都计,后徙莒,今城阳莒县是也”.《汉书.地理志》载“莒,故国盈姓,三十世为楚所灭,少昊之后”.少昊崇鸟,颜师三注《汉书-地理志》“鸟夷”曰:“一说居在海曲,被服容止皆象鸟也”.日照在汉代称为海曲.海曲的东夷人之所以被称为鸟夷,是因为他们在服饰与行为上极力模仿鸟,而对图腾物的模仿正是图腾信仰的重要方面.《左传》昭公十七年载郯说:“我高祖少昊挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名”.王青教授在《从大汶口到龙山:少昊氏迁移与展的考古学探索》一文中说:“少昊氏是史前东夷人的重要支系,考古现的陶文和大墓证明,少昊氏不仅存在于大汶口文化时期,而且还延续到龙山文化时期,期间经历了不断迁移和展的过程.其中大汶口晚期以莒县陵阳河一带为中心,到大汶口末期迁到五莲丹土一带,龙山早中期又迁到日照尧王城、两城等地,在滨海地带形成超大规模的中心,龙山中期之末迁到了临朐西朱封一带,到龙山晚期又迁到曲阜一带.少昊氏的迁移过程是不断展壮大和文明化水平不断提高的过程,经历了从古国到方国的社会转变.到龙山文化末期,少昊氏走向衰亡,被东夷新崛起的皋陶、伯益等政权实体取代”.
日照地区是赢姓莒国的先祖少昊、伯益的领地.而少昊之国与羲和之国在地望上一致,因此日照地区属于羲和之国的一部分.
日照乃嵎夷所在地
据《尚书.尧典》记载,羲和浴日的汤谷(旸谷)在一个叫做嵎夷的地方.“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时.分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷”.孔安国注云:“东夷之地称嵎夷.”嵎夷在中国东方的青州.《尚书.禹贡》曰:“海、岱惟青州:嵎夷既略,潍、淄其道”.
《尚书.禹贡》又载:“海、岱及淮惟徐州.淮沂其乂,蒙羽其艺;大野既猪……浮于淮泗,达于河(荷)”.历史上有人认为日照属于徐州.根据《尚书.禹贡》的记载,沂河流域属徐州无疑,但日照地区在沭河以东,似乎不属于徐州.因为徐州之民在《禹贡》中被称为淮夷,历史上也曾称为“徐夷”.如果日照属于徐州,则日照先民应为淮夷或徐夷,显然与历史记载不符.日照地区在历史上和传说中从来没有淮夷或徐夷的记载.
根据南宋或者清乾隆年间编写的《四库全书》中的禹贡九州图(图4禹贡九州山川图),日照地区应属于青州.图中以泰山、蒙山到羽山一线为界,其北为青州,其南属徐州淮夷,嵎夷恰恰就包括日照地区.
古代嵎夷也称隅夷或郁夷.根据清道光年间许乔林所编《海州文献录》中有关王良士对汤谷的考察和注解也说明日照地区属隅夷:“吾尝航海,自碣石登莱,穷沙门数十岛,登成山芝罘,憩息琅琊,尊海而南,求所谓隅夷旸谷者不可得.案:迁史《始皇本记》:调立石朐界,为秦东门云.朐界者,今海州镇山古朐县也.秦统一天下,以朐山为东门,则有虞氏幅员最广,宜以此山为有虞东界.雨云山在海中,周二百里,为隅夷无疑.东磊面东为谷,四时旭日所照,奇峰怪壑,异草仙花,必羲和所居之汤谷也”.尽管许乔林对汤谷地望的结论显得武断,但连云港地区为隅夷的说法是正确的.《山海经.海内经》中记载:“都州在海中,一曰郁州”.何光岳先生在《东夷源流史》中也认为郁州(江苏连云港附近云台山,古称郁州)大部分为郁夷人所居.这就是说,隅夷的分布北起琅琊,南至江苏连云港,这不但与禹贡九州图相符,也得到藤花落地下考古(龙山文化遗址)的佐证.
山东省文物考古研究所王守功先生在《山东龙山文化》一书中指出:“尧王城类型主要分布于沂山之南、蒙山以东的鲁东南地区.这一区域的地貌以丘陵为主,间有较大的河谷平原.该类型西、北两侧分别于尹家城类型、姚官庄类型相邻,东至黄海,南界约在陇海铁路以北.行政区划包括临沂、日照两市和江苏东北角之一部分”.“根据遗址分布特点可以推测,日照、临沂一带是尧王城类型的中心地带.这里地理环境特点是地势平坦,土地肥沃,河流众多,古代环境同现在差别较小.考古现表明,这里龙山文化遗址十分密集,且不乏大型遗址”.而地下考古尧王城类型的地域恰恰就是嵎夷的分布范围.
此外,史料记载日照在商周时均属青州.根据《禹贡》成书时的地理知识或九州的概念,其时胶莱平原尚为海洋或沼泽之地,山东丘陵为海岛,日照地区当时位于华夏的最东端,正是太阳从大海中升起,“日出初光先照”的地方.太阳崇拜在这里产生自有地理上的道理.
图3清光绪十一年《日照县志》地图
图4禹贡九州山川图
金乌,汉族神话中太阳之灵,形态为三足乌鸦,共有十只,它们住在东方大海扶桑树上,轮流由它们的母亲——羲和驾车从扶桑升起,途径曲阿山,曾泉,桑野,隅中,昆吾山,鸟次山,悲谷,女纪,渊虞,连石山,悲泉,虞渊.
东,中国古代楚国神话中的神祇.楚国诗人屈原的著名诗篇《九歌》中的第七篇就名为《东》.关于东的神格,历来说法不一.通常认为东是指太阳神,但也有月神说.《九歌》篇的《东皇太一》中所歌颂之神东皇太一作为太阳神的神格似乎更为明显,因此又有说法认为东即为东皇太一.
中华民族的先民把自己的祖先炎帝尊为太阳神.
[编辑本段]埃及神话中的太阳神
拉(Ra)是古埃及太阳神,中王国和新王国时代握有绝对的权威.苏及奈夫姆特之父,奴特与给布的祖父,奥西里斯等人的曾祖父,荷鲁斯的曾曾祖父.十八王朝后,因为奥西里斯及伊西斯的受欢迎,连带它也是,以Ranetjer-aaneb-pet("Ra,thegreatGod,LordofHeaven"),更晚一些,它变成宇宙的主宰阿蒙·拉
阿顿(Aton/Aten):朝之太阳神.
阿图姆(Atum):暮之太阳神.
[编辑本段]日本神话中的太阳神
天照大神或称天照大御神(《古事记》称法),是日本神话中高天原的统治者与太阳女神.她被奉为今日日本天皇的始祖,也是神道教最高神祇.
根据《古事记》与《日本书纪》记载,天照大神是从日本神话中开天辟地之祖伊奘诺尊(《古事记》里称为伊邪那岐)眼中诞生:伊奘诺尊思念难产而死的妹妹兼爱妻伊奘冉尊(《古事记》里称为伊邪那美),亲赴黄泉国.但看见她腐烂而丑陋的身躯后,因感到恶心与畏惧,遂逃离黄泉国.愤怒的伊邪那美派出数将追击,但被他用计甩开,最后在黄泉比良坂用大石堵住阴阳两界之路,才停止这场灾难.
这时疲惫的伊奘诺尊停在日向国的橘小户阿波岐原休息,他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤,于是他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神祇.最后洗脸时,左眼生出掌管太阳的天照大神,右眼生出掌管月亮的月夜见尊(《古事记》里称为月读),鼻孔生出素盏呜尊(《古事记》里称为须佐之男).伊奘诺尊便令天照大神治理高天原,月读治理夜之食原,素盏呜尊治理海原.
天照大神在天上时现地上的苇原中国有保食神将来,令弟弟月夜见尊前去迎接.保食神来到后便转头,面对陆地的方向吐出米饭,又面会海洋的方向吐出各种鱼类,等吐出各种食物后,便存起来准备庭宴时供大家享.见此情状,月夜见尊脸色大变,指责保食神居然拿吐出来的食物给他吃,随即拔剑杀之,然后把这件事告诉天照大神.天照大神听后很生气,大骂月夜见尊一顿后不再见面,从此日月相隔出现.
之后天照大神派天熊人去看保食神的尸,只见头顶化为牛马,头壳长出小米,眉毛长出蚕茧,眼睛长出稗,肚长出稻米,下阴长出小麦、大豆和红豆.天熊人将这些物品取下来献给天照大神,天照大神把这些食物与丝品交给定天邑管理,从此天下有养蚕与可耕种的谷物.
天照大神与月夜见尊都接受父亲的命令,到自己的领地.唯独素盏呜尊因思念母亲伊奘冉尊而泣,被伊奘诺尊放逐.被放逐的素盏呜尊赴黄泉国见母前,决定先去高天原找其姊天照大神,但他行走时山川与诸土震动,反而惊动了天照大神.她以为他要侵占高天原,全副武装准备迎战.素盏呜尊到达后说明来意,天照大神仍些许怀疑,于是两人以生为证;天照大神拿素盏呜尊的十拳剑折成三段,用河水冲洗后放入口中咬碎,然后吐出雾气,随之生出三女神:田心姬(《古事记》称为多纪理姬命)、湍津姬(《古事记》称为市寸鸠姬命)和市杵岛姬(《古事记》称为多岐都姬命).
[编辑本段]爱尔兰神话中的太阳神
Lugh是爱尔兰神话传说中的太阳神,有艺术才能和各种人类技能,是神系TuathaDeDanaan*的第2代领袖.Lugh是巧匠Smith的三个儿之一Cian(又作“Kian”)和Ethlinn(爱尔兰神话中Fomorian的国王Balor之女)的儿.Fomorian国王Balor从预言中得知自己将被孙取代,就把女儿Ethlinn关进高塔.
Cian有一头神奇的母牛,它的奶非常丰富以致于每个人都想拥有它,所以他必须严密的保护它.但是,精明狡诈的Balor用计夺走母牛,从而挑起Cian的报复之心.Cian在女巫Birog的帮助下与公主相会,公主巧妙地蒙蔽父亲的眼睛,偷偷地诞下三个儿.可国王Balor最终现了这件事,愤怒之下要将公主的孩们溺死;Lugh受女巫保护得以逃脱并被送到其父亲Cian那里学习.待他成年后,TuathaDeDanann让其掌管黑暗(Duach)的力量,在TuathaDeDanann与MaghTuireadh第二次战斗中,Lugh继承Nuada*成为新的领袖.
注:
1.TuathaDeDanaan:爱尔兰神族名,为始祖女神Danu的后裔.传说他们来自天空(highair),并从四个魔幻城市带来四件宝物.他们同FirBolgs人在MaghTuireadh进行了第一场战斗,后来他们又和Fomoria人在MaghTuireadh进行了第二场战斗.
2.Nuada:TuathaDeDanaan的第一位领袖,银臂的大神.
[编辑本段]北欧神话中的太阳神
苏尔(Sol)北欧神话中的太阳女神
神族打倒了巨人族的始祖伊密尔,伊密尔死时把所有的巨人都吞噬了,只有拜高米尔和他的妻逃了出来,在世界的边缘建立了一个巨人王国耶吞海姆(Jotun-heim,大食量),时时想着报仇.
神族用伊密尔的身体创造了天地,将穆斯帕尔海姆的水花放到天空中,两块最大的是太阳和月亮,其余较小的就是满天的星斗.神族中的蒙蒂法瑞娶了苏尔体尔的女儿为妻,他们的女儿苏尔(Sol,太阳)是太阳车的驾驱者,而他们的儿曼尼(Mani,月亮)则是月亮车的使者.太阳有太阳车,拉车的两匹马名为阿瓦可(Arvakr,早醒者)、奥斯温(Alsvin,步快者),为了不让太阳的金辉烧坏马匹,还在马后安置了一面巨盾,名为司瓦凌(Svalin,冷者).月亮车由一匹名为奥斯维达(Alsvider,永远迅捷者)的马拉着,同时夜之女神诺忒(Nott,夜)是月车的前导.诺忒有四名女,大儿奥德(Aud),二女儿乔德(Jord,大地),三儿道林格(Dellinger,黎明),小儿岱格(Dag,昼).
Freyr(中译名“弗雷”)丰饶、兴旺、爱情、和平之神,美丽的仙国阿尔弗海姆的国王.一说他与Baldur*(中译名"巴尔德")同为光明之神,或称太阳神.他属下的小精灵在全世界施言行善.他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视.人人都享受着他恩赐的和平与幸福.他有一把光芒四射的宝剑,能腾云驾雾.他还有一只袖珍魔船,必要时可运载所有的神和他们的武器.
注:巴尔德Baldur,奥丁的另一个儿,光明之神.他才貌出众,满面春风.传说当他微笑的时候人们都感到无比喜悦.
[编辑本段]阿兹特克神话中的太阳神
Tonatyw(中译名“托纳提乌”)是阿兹特克神话中的烈日之神,为“五太阳周期”最后一个纪元--“四度变迁”的统治者.在太阳和月亮诞生之前,地位卑下的神纳纳华特辛主动牺牲自己,和虚荣的特库希斯特卡特尔神一起跳进了熊熊烈火之中,纳纳华特辛成为了强大的太阳神托纳提乌,并提出用别的神灵的心和血来供奉他.他同时也有战神的神格,与惠齐洛波契特利、狄斯克特里波卡同为佑护战争之神.古代阿兹特克人常常为了捕捉战俘,以活人心脏来献祭给这个托纳提乌而进行战争.
Huitzilopochtli-也是太阳神,同时又是战争之神;
[编辑本段]印加神话中的太阳神
ApuInti-是太阳神
[编辑本段]玛雅神话中的太阳神
太阳神是KinichAhau
[编辑本段]赫梯神话中的太阳神
古赫梯帝国神话中有数位太阳神,要有
乌伦塞穆(Wurunsemmu)古赫梯神话中主神之一,在哈图萨斯一世时期,被视为王者的“养护者”,古赫梯王国后期,她作为“阿林纳城之太阳女神”的作用急速降低,哈图萨斯三世时期,试图重新唤起人们对她的崇拜.
希梅吉(Shimegi)古赫梯神话中的太阳神,又名“希米格”.
伊斯塔努斯(Istanus)古赫梯神话中的太阳神.
太阳神爱斯坦(Aistan)、太阳神杨倌(Yangu)、太阳女神卡塔哈兹普利(Katarhecipuli)、太阳女神阿丽娜(Alina).
[编辑本段]印度神话中的太阳神
太阳神苏里耶,他是梵天的身体一部分中诞生的.太阳神苏里耶也有不少的女,其中以九因陀罗和十毗湿奴最为出色.因陀罗在后期成为天帝,娶了最美丽的女神舍质为天后.
[编辑本段]古巴比伦神话中的太阳神
苏美太阳神乌图(uttu)他与阿卡德(Akkadian)文化中的太阳与正义之神沙玛什(Shemase)和苏美尔的水神恩基(Enki)巴比伦名字为伊亚(a)有很多相似之处.
[编辑本段]古代斯拉夫人的神话中的太阳神
太阳神兼天火神达曰博格(Daybog)另一太阳神是霍尔斯(Hurs).达曰博格(Daybog)是天神兼火神斯瓦罗格(Suwaloge)的儿.
[编辑本段]古波斯神话中的太阳神
波斯太阳神密特拉(Mithra光明之神),诞辰日.基督教罗马教会将12月25日订为耶稣诞生日(圣诞节),意为:耶稣基督,人类的太阳,给世界带来光明1年前查看全部
- 千古神话“嫦娥奔月”正在成为中国航天的现实.我国发射的“嫦娥一号”卫星在太空多次通过喷射燃气实现变轨(改变运行高度、运行
千古神话“嫦娥奔月”正在成为中国航天的现实.我国发射的“嫦娥一号”卫星在太空多次通过喷射燃气实现变轨(改变运行高度、运行方向),这实际上是运用了物理学中______的原理.嫦娥一号卫星通过______(选填“超声波”或“电磁波”)将探测到的信息传到地面.
在身边1年前1
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mongooseff 共回答了18个问题
|采纳率94.4%解题思路:力可以改变物体的运动状态,燃气对“嫦娥一号”的作用力改变了卫星的运动状态;
电磁波可以传递信息,嫦娥一号卫星通过电磁波将探测到的信息传到地面,卫星向外喷出的燃气对卫星有力的作用,卫星在力的作用下实现了变轨,这说明:力可以改变物体的运动状态.
嫦娥一号卫星通过电磁波将探测到的信息传到地面.
故答案为:力可以改变物体的运动状态;电磁波.点评:
本题考点: 力的作用效果;电磁波的传播.
考点点评: 本题考查了力的作用效果及卫星的通信方式,是一道基础题.1年前查看全部
- 英语翻译古腊神话中有这么一个关于风信子的传说.宙斯的外孙海辛瑟斯(Hyacinthus)是希腊的植物神,太阳神阿波罗和西
英语翻译
古腊神话中有这么一个关于风信子的传说.宙斯的外孙海辛瑟斯(hyacinthus)是希腊的植物神,太阳神阿波罗和西风神泽费罗斯都与他非常要好,然而海辛瑟斯只与阿波罗亲近,西风神甚为妒忌.有一回阿波罗与海辛瑟斯一起掷铁饼,阿波罗先掷,海辛瑟斯在一边等着.西风神乘机改变了铁饼的轨迹,将它吹向海辛瑟斯,结果打破了海辛瑟斯的前额.阿波罗想尽一切办法挽救海辛瑟斯的生命,可是无济于事.在鲜***红的土地上长出了一株美丽的鲜花,这就是风信子.绕地旋转1年前2
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llscc 共回答了16个问题
|采纳率75%there is a legend in Greek mythology about hyacinth.Zeus's grandson,Hyacinthus was the god of plant in Greece and he was thick with Apollo and Zephyrus.But his only closing to Apollo made west wind god quite jealous,Once,Apollo and Hyacinthus were playing discus throw together.Apllo went first,Hyacinthus waiting beside.Zephyrus took the chance to change the track of the discus and blow it to Hyacinthus and hit the forehead of him.Apollo tried every possible mean to save his life but in vain.hyacinth came to grow when the blood of Hyacinthus
incarnadine the land.
呼呼~终于翻译好了,o(∩_∩)o 哈哈1年前查看全部
- 致理想 限今晚致理想汪国真你不是神话里缥缈的梦幻你是现实中一团燃烧的火焰当你在茫茫夜海里闪现便是对我的无声召唤于是,我扬
致理想 限今晚
致理想
汪国真
你不是神话里缥缈的梦幻
你是现实中一团燃烧的火焰
当你在茫茫夜海里闪现
便是对我的无声召唤
于是,我扬帆向你驶去
怀着无比的坚毅与勇敢
也许途中
风雨会把船帆撕碎
也许途中
恶浪会把桅杆打断
但,永远打不断的是脊骨
永远撕不碎的是信念
小船在风雨里破浪穿行
呵,我是海燕
——我是海燕
1.诗句“永远打不断的是脊骨,永远撕不碎的是信念”中加点词指的是什么?
2.请结合是的内容分析本文使用第二人称的好处是什么?情吃大圣1年前1
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diepark 共回答了23个问题
|采纳率91.3%1.指理想
2.---------1年前查看全部
- 谁知道鳄鱼的眼泪的故事希腊神话,或童话
辛力18981年前1
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mazhou168 共回答了22个问题
|采纳率81.8%鳄鱼吃小动物时会哭的原因如下:
资料:* 鳄鱼流眼泪原是为活命 *
如果人喝了海水,会越喝越渴,最后甚至渴死.可是生活在海洋中的鱼、爬行动物等却不会有这种危险,这是为什么呢?原来,它们都有自己独特的“海水淡化装置”.
鱼只要一张嘴,水就灌满了口腔.但是,这些水大部分会通过鳃缝流出去,不会进入腹中.可是,在它吃东西的时候,部分海水就会随食物进入腹中了.按照物理学规律,如果把容器用一个半渗透性薄膜隔开,一边盛含食盐量高的水,一边盛含食盐量低的水,含食盐量低的水就会向含食盐量高的水一边渗透,直到两边含盐量相等时为止.鱼的皮肤表层、口腔粘膜、鳃以至所有细胞的膜都是这种半渗透薄膜,而且鱼体中的盐量比海水低,因此海鱼体中的水会自动向体外渗出.为了补偿渗出的水并且保持体内一定的含盐水平,它必须把喝进去的咸水变成淡水,这就需要一种特殊“装置”来达到目的:鱼鳃里的特种细胞(叫排盐细胞)可以把大量的盐分从血液中不间断地提取出来,随同粘液以高浓度状态传到鳃腔里,再流出体外.
海鸟也有这种“海水淡化器”.它们的“淡化器”位于眼窝上部,而排出口位于鼻孔内,叫做盐腺.海鸟不时会从喙上部的鼻孔中排出一个亮晶晶的水滴,摆摆头抖掉.这种水滴就是盐腺排出的含有大量盐分的粘液.生活在海洋或海边的爬行动物如龟、蛇、鳄鱼类也有盐腺.鳄鱼在吃东西时会流出大滴晶亮的眼泪,人们常用“鳄鱼的眼泪”来形容假慈悲.其实流出的不过是从盐腺中排出的含盐量很高的溶液而已.1年前查看全部
- 科学的确是在创造着一个又一个神话,科学还在为人类创造着比以往任何时代都要美好的生活.神话在这句中的意思是什么
都市沸点1年前4
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marpig 共回答了24个问题
|采纳率87.5%神话在这里的意思是,不可思议的,可用奇迹来代替1年前查看全部
- 关于神话的成语故事要10则
FiMo1年前1
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为舞化蝶 共回答了15个问题
|采纳率80%夸父逐日
http://baike.baidu.com/view/20774.html
八仙过海
http://baike.baidu.com/view/25109.htm
嫦娥奔月
http://baike.baidu.com/view/24116.htm
牛郎织女
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精卫填海
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开天辟地
http://baike.baidu.com/view/45057.htm
火眼金睛
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女娲补天
http://baike.baidu.com/view/59793.htm
盘古开天
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叶公好龙
http://baike.baidu.com/view/10881.htm
井底之蛙
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天衣无缝
http://baike.baidu.com/view/45786.htm
涸辙之鱼
http://baike.baidu.com/view/28709.htm1年前查看全部
- 1.来到哈尔滨的冰雕世界,像步入了神话中的水晶宫.哈尔滨的冰雕在公园里能够保存较长一段时间,这与当地气候有什么关系?2.
1.来到哈尔滨的冰雕世界,像步入了神话中的水晶宫.哈尔滨的冰雕在公园里能够保存较长一段时间,这与当地气候有什么关系?2.西北地区的主要农作物有什么?3.黄土高原的居民,挖窑洞居住,既可节省建筑材料,又有冬暖夏凉的优点.想一想,在我国的南方地区,人们是否也可以挖窑洞居住?我急用的,
宽容还是懦弱1年前4
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凤临坊 共回答了20个问题
|采纳率80%因为当地是温带季风性气候,冰也比较结实1年前查看全部
- 夸父逐日这个神话在描写夸父这个英雄时用用了夸张的写法。试举例,并说说夸张的写法具有什么作用
10楼A座1年前1
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好人3123123 共回答了21个问题
|采纳率81%运用了夸张,体现了夸父的英雄气概,表达了古人的丰富想象以及对真理的追求1年前查看全部
- 中国神话有没有像普罗米修斯一样的神仙,他们为人类的幸福受尽磨难,甚至献出生命
A200126411年前1
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yixiangruci 共回答了25个问题
|采纳率80%有,在内蒙古,有一座成吉思汗山,相传当年成吉思汗路过时,这里久旱无雨.成吉思汗身边的一个将军牺牲了自己的灵魂.换来一场大雨、1年前查看全部
- 田螺姑娘的阅读理解一、原句:《田螺姑娘》这是几千年来从村庄里流传下来的玫瑰色神话,是幻想的花朵1、《田螺姑娘》个“玫瑰色
田螺姑娘的阅读理解
一、原句:《田螺姑娘》这是几千年来从村庄里流传下来的玫瑰色神话,是幻想的花朵
1、《田螺姑娘》个“玫瑰色的神话”是指什么
2、“幻想的花朵”是指什么?
二、原句:一万年方修得人形,再有一万年才修得七情六欲,大雨冲刷,干涸龟裂.小田螺一次次前途.
把这两句话连起来理解,就知道作者是在用简练、概括的语言告诉读者
___________________________________________________________________wowzoology1年前2
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上aa重阳 共回答了13个问题
|采纳率92.3%1111年前查看全部
大家在问
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