袁枚在所见中用诗句什么写出了儿童捕蝉前的专注

aakbg502022-10-04 11:39:541条回答

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勾三搭四86 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
应该是这句“忽然闭口立”.
1年前

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阅读下面这首清诗,然 阅读下面这首清诗,然后回答问题. 秋海棠 袁枚 [注] 小朵娇红窈窕姿,独含秋气发花迟.暗中自有清
阅读下面这首清诗,然
阅读下面这首清诗,然后回答问题.
秋海棠
袁枚 [注]
小朵娇红窈窕姿,独含秋气发花迟.
暗中自有清香在,不是幽人不得知.
  [注]袁枚:三十多岁以后不再出仕,过了几十年悠游林泉山野的闲适生活.
(1)诗人笔下的秋海棠具有哪些特征?请概括回答.
__________________________________________________
(2)本诗运用了什么表现手法?请结合三四句作简要分析.
__________________________________________________
娃哈哈c5mc1年前1
叶小差 共回答了20个问题 | 采纳率95%
(1)“小朵娇红窈窕姿”写秋海棠花朵娇小、颜色红艳、姿态美丽;“独含秋气”写秋天开花;“自有清香”写自有香气.
(2)本诗借物喻人(托物言志),诗人以秋海棠借指品行高洁的人.后两句中,“清香”喻指一种高洁的品德,“幽人”指高洁的隐士,这两句诗借赞美秋海棠表现自己的高洁操守,淡泊情怀.(意思对即可)
求《随园读书》译文原文: 先生(指袁枚)自谓自幼时记性不佳,故看书必加摘录,分门别类,以补健忘.阅时既久,积成卷积,自备
求《随园读书》译文
原文:
先生(指袁枚)自谓自幼时记性不佳,故看书必加摘录,分门别类,以补健忘.阅时既久,积成卷积,自备作诗文时掀翻獭祭,或谈论时作中郎枕秘欺人.然此盖为著《随园笔记》一书而言也.先生晚年,于一,二十岁时事,辄能津津道之;迨乎其后,凡有闻见,无不笔之于书,握一管,披一书,寒暑朝夕,无稍间.此又先生笔墨之勤也.
gaowenping1年前1
bnxian2002 共回答了12个问题 | 采纳率100%
读书太少,做出的文字亦即浅薄.难登大雅之堂,自然文章就难以追及古人了,在今天这个浮躁的年代,能静下心来读书的人太少,而真正能静下来读书的人,天分又不一定够,所以当代社会真正的文学大家寥寥可数,且境遇贫寒,不受世之所重,也就不足为奇了.昨日,我云游营口鲅鱼圈处,拜见名师大家,其诗词文章足以冠绝于当世,然因其淡泊名利,故而不闻于当世.实为遗憾之.
我真正从事诗文写作,不过短短二个多月而已.能得遇这些国学根基深厚的诗文大家,并得其谆谆教诲,实令我感喟万千.
前辈告诉我多读古书,尤其是四库全书的著作.行万里路.遍访名山大川 是提高诗文创作最基本的功夫.
我现在的作品,如果细论起来,都实属临摹浅陋之作,尤其是诗词中还存在着泥沙俱下的东西,炼字遣句不精,不重格律之法,太多太多.故今后作诗做文章,切须认真为之,做到用字精到,换之不可的地步,才能达到诗词的基本要求.
我现下需要补充的国学知识太多了.
唐代诗人袁枚写的《所见》牧童骑黄牛
天使帝1年前1
香橙果果 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
牧童骑黄牛,歌声振林樾.意欲捕鸣蝉,忽然闭口立.
袁枚《推窗》译文
HanCP1年前1
nicunying123 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
一夜风雨交加,不敢开窗,作者无奈闷在屋里,渴望呼吸新鲜空气.于是第二天早晨经过了一整夜的狂风暴雨后,风雨平息,作者迫不及待的打开窗户,呼吸新鲜空气.把山拟人化,山儿善解人意,好似知道“我”渴望欣赏大自然美景的心情,于是一开窗,便扑面而来.从侧面烘托了作者对大自然无比的热爱.
初二《端午的鸭蛋》中袁枚的古文翻译~急要
哦得了1年前1
iyoyo_s 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
原文如下:
腌蛋以高邮为佳,颜色细而油多,高文端公最喜食知.席间,先夹取以敬客,放盘中.总宜切开带壳,黄白兼用;不可存黄去白,使味不全,油亦走散.
吃腌蛋要以高邮腌治的最好,蛋的颜色细腻蛋黄的油特别多,高文端公特别喜欢吃.吃饭时,先夹起来让客人先吃,放在盘子中.吃高邮腌蛋时,要带着壳切开,蛋黄和蛋白要全部食用,不要只吃蛋黄而不吃蛋白,那样的话味道就会不全了,蛋中的油也会流走.
端午的鸭蛋中,为什么引用袁枚的《随园食单 小菜单》?
端午的鸭蛋中,为什么引用袁枚的《随园食单 小菜单》?
rt
indesign1年前1
天天天路客 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
我也是初二的.引用袁牧的著作,突出高邮的鸭蛋历史久远,名气大,有史可据,也增添了文章的特色.这是老师告诉我们的
苔(袁枚)中的第一句讲述了苔的什么习性?
乐陶陶0712301年前1
不长个儿的杨树 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
「白日不到处」,是如此一个不宜生命成长的地方,可是苔藓却长出绿意来,展现出自己的青春,而这青春从何而来?「恰自来」,嗯,并不从何处来,而是生命力旺盛的苔藓自己创造出来的!它就是凭着坚强的活力,突破环境的重重窒碍,焕发青春的光采.
英语翻译(1)池上 唐 白居易 (2)所见 清 袁枚(3)蜂 唐 罗隐(4)江南 汉乐府(5)村居 清 高鼎(6)乡村四
英语翻译
(1)池上 唐 白居易
(2)所见 清 袁枚
(3)蜂 唐 罗隐
(4)江南 汉乐府
(5)村居 清 高鼎
(6)乡村四月 宋 翁卷
(7)春晓 唐 孟浩然
(8)江畔独步寻花 唐 杜甫 (黄师塔前江水东)
翻译时只要写序号就行了,
ma12341年前1
啊三门湾 共回答了13个问题 | 采纳率76.9%
1. 池塘中一个个大莲蓬,新鲜清香,多么诱人啊!一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来.他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹,自以为谁都不知道;可是小船驶过,水面原来平辅着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线,这下子泄露了他的秘密.
2. 牧童骑在黄牛的背上悠然自在的唱着歌,歌声飘荡在森林里.他听见有蝉在叫就想去捉住这只会叫的蝉可他想去捉的时候蝉却不叫了!
3. 无论是平地还是山尖,凡是鲜花盛开的地方,都被蜜蜂占领.它们采尽百花酿成蜜后,到头来又是在为谁忙碌?为谁酿造醇香的蜂蜜呢?
4. 江南又到了可以采莲的季节了,叶子浮出水面紧密相连.
鱼儿在莲叶间嬉戏,鱼儿在莲叶东面嬉戏,鱼儿在莲叶西面嬉戏,
鱼儿在莲叶南面嬉戏,鱼儿在莲叶北面嬉戏.
5. 绿草茂盛,黄莺飞舞,正是二月早春,轻拂堤岸的杨柳沉醉在烟雾之中.乡间的孩子们放学回来得很早,一个个借着东风愉快地放起了风筝.
6. 一条小河中流淌在碧绿的山间,细雨微风中杜鹃在欢快地歌唱.乡村四月里人们是多么忙碌,才侍弄完蚕桑又开始了插田.
7. 春夜入眠,竟不觉晓,待到耳闻啼鸟啾啾,才被惊觉,醒来眼见户外春雨初霁,天朗气清,回想夜里风雨潇潇,禁不住问道:此时落红该有多少?
马嵬 袁枚这首诗表达了诗人什么样的思想感情请简要分析
浪子3531年前1
莫多纳 共回答了25个问题 | 采纳率92%
莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河.石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多. 引《长恨歌》、《石壕吏》中的故事,轻寡李杨之间的情事分别,同情百姓间的生离死别,以大讽小.同时也是在勉励自己.
袁枚的大龙湫的特i点是什么?、
啦呀呀1年前1
tom155 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%
龙湫之势高绝天,一线瀑走兜罗绵.五丈收上尚是水,十丈以下全以烟.况复百丈至千丈,水云烟雾难分焉.
袁枚笔下的秋海棠具有那些特征,请概括回答?
mm蝌蚪1年前1
Google测试员1381 共回答了16个问题 | 采纳率100%
娇红的花朵开满在窈窕的枝上,
在秋天静静绽放,
一缕缕清香传来,
品高、会心之人方能闻到.本诗借物喻人,诗人以秋海棠借指品行高洁的人.
借赞美秋海棠,表现自己的高洁操守和淡泊情怀.
【古诗阅读】遣兴[清]袁枚爱好 ① 由来落笔难,一诗千改始心安。阿婆还是初笄女 ② ,头未梳成不许看。[注释]①爱好(h
【古诗阅读】
遣兴
[清]袁枚
爱好 由来落笔难,一诗千改始心安。
阿婆还是初笄女 ,头未梳成不许看。
[注释]①爱好(hǎo):追求艺术价值高的诗作。②初笄(jī)女:刚成年的女子。
这是一首论诗的绝句。请结合全诗,谈谈你对“阿婆还是初笄女”的理解。(3分)
xlzxlz_091年前1
kiny616 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%
(3分)这里的“阿婆”喻指自己的诗作,还没有修改润色好,就像“头未梳成”的“初笄女”,是不肯让人欣赏的。(也可喻指诗人自己,他把自己当成写作的新手,因为写作水平不够高,所以不愿展示自己的作品。)
龚自珍,袁枚,郑燮,于谦,王冕,高鼎,翁卷,叶绍翁,林升,朱熹各是哪朝诗人
断线的风筝19841年前1
Lorelei000 共回答了21个问题 | 采纳率76.2%
龚自珍,清末思想家、文学家.
袁枚,清代诗人、诗论家
郑燮,就是郑板桥,清代画家,书法家,文学家
于谦,明朝
王冕,元代画家,字元章
高鼎,清代后期诗人
翁卷,南宋诗人
叶绍翁,南宋中期诗人
林升,宋朝
朱熹,宋朝理学家
随园诗话 袁枚《童趣无邪》盖憎其师之督责时文故也 翻译
夺脸的产1年前6
风顺凌云 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
有童子作{讨蚊檄}云:“成群结队,浑家流贼之形:鼓翅高吟,满眼时文之鬼.”盖憎其师之监督时文故也.语虽恶,恰有风趣.
有一个小学童写了一篇《讨蚊檄》说道:“蚊子成群结队的来,无赖一般流窜的贼人一个样子:鼓动着翅膀高声吟叫着,满眼都是时下文章里的鬼.”大概由于他憎恶老师监督自己当时所写的文章的原因吧.话语虽然够坏,恰恰也挺有风趣的.
“盖憎其师之督责时文故也”:大概是憎恨他的老师督促他写八股文章的缘故吧.
把袁枚写的《牧童》改写成记述文
沧桑太岁1年前1
zuiaixue 共回答了26个问题 | 采纳率84.6%
原文
牧童骑黄牛,歌声振林樾.意欲捉鸣蝉,忽然闭口立.
改写
“草儿青呀野花香,我放牛儿下山岗……”你听,从那蜿蜒的林间小道上传来了牧童清亮天真的歌声.欢快的歌儿在树林中回荡,乐得小鸟们闹得更欢了.寻着歌声望去,只见一个十来岁的牧童扎着一条小辫,身穿短衫裤,光着脚丫,骑在牛背上正唱地欢呢.你看,他敞开短衫,牛绳缠在腰间,倒骑在牛背上,一边唱着歌儿,一边做着鬼脸,翘着脚丫.天可真热呀.你听,树林里的知了烦躁不安一个劲儿地喊:“热死了,热死了!”牧童眯着眼,用树枝编成的草帽扇着风.突然,小牧童的歌声听住了,他轻轻一拍牛背,牛也停住了脚.啊!原来在牧童身边的树杈上停着一只的知了,正扇动翅膀在歌唱呢!牧童想:“捉只知了系上线,玩玩该多痛快!”于是他慢慢地站在牛背上,轻轻地向知了靠近.近了,更近了.只见小牧童右手一罩,“哈哈,抓住了,抓住了!”知了在他手心挣扎.牧童调皮地说:“你‘知道’的太迟了!” 说完,他两脚向外一分,“嗖”的一下子又稳稳地骑在牛背上,“嘘――哧――”,他顽皮地一声叫,催着牛儿向前走……
《所见》是清代诗人袁枚写的,诗人用通俗的语言把一个小牧童由()而(),由()而(),忽然闭口,
《所见》是清代诗人袁枚写的,诗人用通俗的语言把一个小牧童由()而(),由()而(),忽然闭口,
()的神情写的活灵活现.
小愚姐1年前1
eagle_zhjp 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%
由远而近,由动而静
清.袁枚《苔》 这首诗要写一篇作文,题目应该怎样写?内容是什么?
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清.袁枚《苔》白日不到处青春恰自来苔花如米小也学牡丹开
Leo_臭虫1年前1
limit10 共回答了14个问题 | 采纳率100%
第一段简介一下这首诗的背景
第二段介绍一下诗的意思以及作者想表达的思想
第三段写你对作者这种思想的理解
第四段随便写一个有关的你亲身经历(编一下好了)
第五段发表一下感慨
挖卡卡挖卡卡 找一下清朝袁枚的《所见》和唐朝贾岛的《寻隐者不遇》的意思
挖卡卡挖卡卡 找一下清朝袁枚的《所见》和唐朝贾岛的《寻隐者不遇》的意思
顺便坐下猫游记的广告.
zhoupuxu1年前1
SKY断翼 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
所见
【清】 袁 枚
牧童⑴骑黄牛,
歌声振⑵林樾⑶.
意欲⑷捕⑸鸣⑹蝉,
忽然闭口立.
【注释】
⑴ 牧童:指放牛的孩子.
⑵ 振:振荡.说明牧童的歌声嘹亮.
⑶ 林樾:指道旁成阴的树.
⑷ 欲:想要.
⑸ 捕:捉.
⑹ 鸣:叫.
寻隐者不遇
松下问童子,言师采药去.
只在此山中,云深不知处.
【翻译】:
我在松树下(因为具体地点还无法证明,所以在此只说明是在松树下,有所不便,尽请谅解,谢谢合作)询问1位童子,他说他的师傅采药去了.
我只知道他现在在这座山上,但是云雾太深,使我不知道他现在到底在哪里.
《苔》清.袁枚白日不到处 青春恰自来 苔花如米小 也学牡丹开一:“白日”指什么?“恰”字有什么表达作用?二:借“苔”表达
《苔》清.袁枚
白日不到处 青春恰自来 苔花如米小 也学牡丹开
一:“白日”指什么?“恰”字有什么表达作用?
二:借“苔”表达了怎样的哲理?
给30分,小意思,希望你认真的回答哦
6024398191年前1
ccw44 共回答了20个问题 | 采纳率95%
1.“白日”指阳光,“恰”字表达了苔的生机蓬勃,展示出旺盛生命力
2.这是一首人生励志的小诗.苔虽然在阳光不能照到的地方,又那么渺小,悄然的开着,不引人注目,更无人喝彩.但是它仍然那么执著的开放,毫不自惭形秽,在逆境中有勇气实现自己的价值,充满自信,认真的把自己最美的瞬间,毫无保留地绽放给了这个世界.这也是我们生活中最可取的一种生活态度.
袁枚 祭妹文的知识点!急有关 通假字.古今异义.词类活用.一词多义
jshyywy_01年前1
百万富童 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%
词类活用
凡此琐琐…… 形容词作名词,琐琐之事.
汝又虑戚吾心,阻人走报 形容词使动,使……悲伤
故请母命而宁汝于斯 形容词使动,使……安宁,此处指“安葬”.
女流中最少明经义谙雅故者 形容词作动词,缺少
齿危发秃 形容词作动词,不稳定
予弱冠粤行 名词作状语,往粤,到粤.
汝之义绝高氏而归也 名词作状语,本着秉持道义.
南望原隰,西望栖霞 方位名词作状语,向南,向西.
风雨晨昏,羁魂有伴 名词作动词,刮风下雨.
阿品远官河南 名词活用作动词,做官.
爱听古人节义事 名词作动词,守节求义
通假字
连呼则则 则则,通“啧啧”
四支犹温 支,通“肢”
共汝筹画也 画,通“划”
古今异义
汝终宵刺探 古义:探问,问候.今义:打听消息.
一词多义

此七月望日事也 名词,农历每月十五
犹屡屡回头望汝也 动词,看.
南望原隰,西望栖霞 动词,远望.
阿奶问望兄归否 动词,盼望.

汝差肩而坐 动词,比,并,cī.
后虽小差 动词,通“瘥”,病愈,chài.
差强人意 副词,chā,稍微.
失之毫厘,差之千里 动词,chà,相差.

请母命而宁汝于斯 形容词使动,使……安宁,引申为“安葬”之意.
吾妻归宁 动词,省亲.
宁知此为归骨所耶 nìn ,难道.
王侯将相宁有种乎 nìn ,难道.
虽鸡狗不得宁焉 安宁

同临其穴 动词,lìn,凭吊
居高临下 动词,从高处往低处看.
临视,则虫集冠上 动词,临近.
如临大敌 动词,面对.
双喜临门 到
如果袁枚与到柏杨他们之间有什么对话
xiejinchang1191年前1
yijg84 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
当袁枚和柏杨相遇:
柏杨:袁先生,我曾看过您的《黄生借书说》,您写出了借书的好处.但是,在现代社会中借书的现象有很多,大多数人都是借书不还,他们并没有考虑到书主的感受,这样,大部分好书精品就消失的无影无踪,真是心痛不已呀.
袁枚:柏杨先生.借书不还确实令人气愤得很,那些借书者也十分可气.可是,书非借不能读也.非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:“今日存,明日去,吾不得而见之矣.”若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰:“姑俟异日观”云尔.不过,这的前提必是借书必还,否则就会出现您所说的状况,自己的“心肝”会有去无还呀.
背古诗连线。《山行》         苏轼       歌声振林樾《惠崇<春江晓景>》    袁枚
背古诗连线。
《山行》         苏轼       歌声振林樾
《惠崇<春江晓景>》    袁枚       远上寒山石径斜
《夜宿宿山寺》      贺知章      手可摘星辰
《回乡偶书》       杜牧       竹外桃花三两枝
《所见》         李白       少小离家老大回
ck33331年前1
mngjcyz 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
《山行》——杜牧——远上寒山石径斜
《惠崇<春江晓景>》——苏轼——竹外桃花三两枝
《夜宿宿山寺》——李白——手可摘星辰
《回乡偶书》——贺知章——少小离家老大回
《所见》——袁枚——歌声振林樾
阅读下面文言文,回答问题游黄山记清朝 袁枚癸卯四月二日,余游白岳毕(1),遂浴黄山之汤泉(2)、泉甘且冽,在悬
阅读下面文言文,回答问题
游黄山记
清朝 袁枚
癸卯四月二日,余游白岳毕(1),遂浴黄山之汤泉(2)、泉甘且冽,在悬崖之下。夕宿慈光寺(3)。
  次早,僧告曰:“从此山径仄险,虽兜笼不能容(4)。公步行良苦,幸有土人惯负客者,号海马,可用也。” 引五六壮佼者来,俱手数丈布。余自笑羸老,乃复作襁褓儿耶 ?初犹自强,至惫甚,乃缚跨其背。于是且步且负各半。行至云巢(5),路绝矣,蹑木梯而上,万峰刺天,慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉(6)。
  天雨寒甚,端午犹披重裘拥火。云走入夺舍,顷刻混沌(7),两人坐,辨声而已。散后,步至立雪台,有古松根生于东,身仆于西,头向于南,穿人石中,裂出石外。 石似活,似中空,故能伏匿其中,而与之相化。 又似畏天,不敢上长,大十围,高无二尺也。他松类是者多,不可胜记。晚,云气更清,诸峰如儿孙俯伏。黄山有前、后海之名(8),左右视,两海并见。
  次日,从台左折而下,过百步云梯(9),路又绝矣。忽见一石如大鳌鱼(10),张其口。不得已走入鱼口中,穿腹出背,别是一天。登丹台(11),上光明顶(12),与莲花、天都二峰为三鼎足(13),高相峙。天风撼人,不可立。幸松针铺地二尺厚,甚软,可坐。晚至狮林寺宿矣(14)。
  趁日未落,登始信峰(15)。峰有三,远望两峰尖峙,逼视之,尚有一峰隐身落后。峰高且险,下临无底之溪,余立其巅,垂趾二分在外。僧惧挽之。余笑谓:“坠亦无妨。”问:“何也?”曰:“溪无底,则人坠当亦无底,飘飘然知泊何所?纵有底,亦须许久方到,尽可须臾求活。惜未挈长绳缒精铁量之,果若千尺耳。”僧人笑。
  次日,登大小清凉台(16)。台下峰如笔,如矢,如笋,如竹林,如刀戟,如船上桅,又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷,有白练绕树。僧喜告曰:“此云铺海也。” 初濛濛然,镕银散绵,良久浑成一片。 青山群露角尖,类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄而离散,则万峰簇簇,仍还原形。余坐松顶苦日炙,忽有片云起为荫遮,方知云有高下,迥非一族。
  薄暮,往西海门观落日,草高于人,路又绝矣。唤数十夫芟夷之而后行(17)。东峰屏列,西峰插地怒起,中间鹘突数十峰(18),类天台琼台。红日将坠,一峰以首承之,似吞似捧。余不能冠,被风掀落,不能袜,被水沃透;下敢杖,动陷软沙;不敢仰,虑石崩压。左顾右睨,前探后瞩,恨不能化千亿身,逐峰皆到。当海马负时,捷若猱猿,冲突急走,千万山亦学人奔,状如潮涌。俯视深阬怪峰,在脚底相待,倘一失足,不堪置想。然事已至此,惴慓无益(19),若禁缓之,自觉无勇。不得已,托孤寄命(20),凭渠所往,觉此身便已羽化。《淮南子》有胆为云之说(21),信然。
  初九日,从天柱峰后转下,过白沙矼(22),至云谷(23),家人以肩舆相迎。计步行五十馀里,入山凡七日。
(选自《明清散文名篇集粹》,有删节)
  注释:  (1)白岳:山名,在安徽省休宁县。位于黄山之南。奇峰四起,绝壁回环,险峻而清奇。乾隆帝誉为“天下无双胜景,江南第一名山。”(2)汤显:即温泉,在山下。泉水清润纯净,无硫磺气。(3)慈光寺:在朱砂峰下,一名朱砂庵。明万历年间僧普门改建,称法海禅院,寻敕封护国慈光寺。(4)兜笼:供游客乘坐、由人抬着上山的竹制器具,类似小山轿。(5)云巢:在文殊院下,为前海一石洞。(6)文殊院:寺名,在玉屏峰前。明普门和尚至此,云在代州时梦见文殊坐石情景,与此境合,遂构文殊院。遗址今为玉屏楼。(7)混沌:天地未开辟以前的元气状态。此指笼罩在云雾之中。(8)前、后海:黄山多云海,因称南为前海,北为后海,中为天海,加上东、西海为五海。(9)百步云梯:莲花峰下小道,最险处约百步,下临绝壑。(10)大鳌鱼:指鳌鱼背,在鳌鱼峰前。酷似鳌鱼,张口向海螺石。(11)丹台:炼丹台,在炼丹峰前,宽广可容万人。传为浮丘公为黄帝炼丹处。台上有炼丹灶,台下有炼丹源。(12)光明顶:黄山主峰之一。状如覆钵,无所依傍,山顶平坦。(13)莲花峰:黄山最高峰。山形如初绽莲花,绝顶方圆丈馀,名石船。天都峰:黄山主峰之一。峰顶平如掌,有石洞。古人尊之为天帝神都,故名。(14)狮林寺:即狮子林,明建,在狮子峰下。(15)始信峰:在黄山东部,峰凸起在绝壑上。峰上有接引崖,崖壁有裂隙,搭桥渡之。下有古松,名扰龙松。(16)清凉台:在狮子峰下,为观日出,铺海之地。(17)芟(shān)夷:割除。(18)鹘(liǘ)突:模糊不清。(19)惴(zhuì)栗:恐惧。(20)托孤寄命:以后代及生命相托。语出《论语泰伯》:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命。”这里比喻把一切都交托给背他的人,听之任之。(21)胆为云。语出《淮南子精神训》:“故胆为云。”注云:“胆,金也。金石,云之所出,故为云。”(22)白沙矼(gāng)在后山皮篷与云谷寺之间,沙色纯白,与四周山色迥异,故名。(23)云谷:寺名,在香炉峰下。寺周有灵锡泉、江丽田弹琴处等胜迹。
  文本简析本文作于乾隆四十八年癸卯(1783)。
  黄山又名黟山,有三十六峰、二十四溪、十二洞、八岩,徐霞客有“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”之誉。黄山奇景在明清两代文人笔下熟闻习见。袁枚这篇游记采取了传统的写法,依游历先后逐一展开,而着重写三天所见。在下笔时,紧紧扣住黄山最引人入胜的景物:怪松、云海、奇峰,作细微具体的描写,充分调动人的视觉、听觉、感觉,全方位地进行渲染,使人读后充满新鲜感,不觉得与前人所记重复。
  袁枚游黄山写了几十首诗,如《坐光明顶上老僧送茶至》云:“风吹帽落带绕颈,履踏苍苔湿至胫。……众岭森罗脚底来,凭我姿餐如列鼎。”又如《宿狮子林晨起登清凉台看云铺海》云:“一匹布将大地裹,千条练许山灵分。”又如《到西海门看落日山中藏山颇似天台琼台》云:“娲皇炼石石无用,秦王驱山山太重。一齐放向西海门,棱棱万古犹飞动。”莫不笔酣墨舞,极尽铺张之能事,读之耸人心目。同样写黄山,文素净简洁,纯用比喻、白描;诗奇诡激荡,夸张突兀。袁枚诗与文风格之不同,于此可以略见。
小题1:下列各句中,加点词的解释不正确的一项是 ( )
A.从此山径仄险,虽兜笼不能容仄:狭窄。
B.他松类是者多,不可胜记胜:尽。
C.逼视之,尚有一峰隐身落后逼:急切。
D.方知云有高下,迥非一族族:品类。
小题2:下
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高兴才好 幼苗

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小题:C
小题:B
小题:C
小题:“参考译文”中画横线的句子。


小题:C 逼;接近,走近。
小题:B 而:均为连词,表修饰关系。人者;助词,定语后置的标志气/代词,“……的人”;C.则;连词,那么/连词,表转折,却;D、以:介词,用/连词,表目的,用来。
小题: 体现了作者超凡朋俗的情怀”错误,与僧人的对答是体现了作者豁达、乐观、开朗的性情。
小题:“参考译文”中画横线的句子。
译文
癸卯四月二日,我游览了白岳峰后,就在沐浴了黄山的温泉。泉水甜美而清冽,在悬崖的下面。晚上在慈光寺住宿。
第二天早上,和尚告诉我说:“从这里开始,山路狭窄危险,连兜笼也容不下。你自己步行太辛苦,幸亏当地有背惯了游客的人,叫做‘海马’,可以雇佣。” 便领了五六个健壮的人来,人人手里拿着几丈布。我自觉好笑,难道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的婴儿了吗? 开始时还想强撑着自己走,等到疲劳不堪时,就绑缚在“海马”的背上,这样一半自己走一半靠人背着攀登。走到云巢路断了,只有踩着木梯子上去。只见万座山峰直刺苍穹,慈光寺已经落在锅底了。当晚到达文殊院,住了下来。
天下着雨,非常冷,正午还要穿着厚皮衣烤火取暖。云气直扑进屋,像要把房子夺去,一会儿功夫,屋内一片云雾迷蒙,两人对面坐着仅能听到声音,云气散后,步行到立雪台,台上有棵古松,根生长在东面,树干倒向西面,树冠朝着南方,穿进山石中,又穿裂山石生长出来, 山石像是活的,似乎中间是空的,所以树干能藏身其中,而和山石合为一体。 又像是害怕天公而不敢向上生长,树干有十围粗,高度却不到二尺。其他松树像这样的很多,无法一一加以描述。晚上,云气更加稀薄,周围的山峰像儿孙拜见长辈一样俯伏着。
第二天,从立雪台左侧转弯走下来,经过百步云梯,路又断了,忽然见一块石头像大鳌鱼,张着巨口,不得已只好走进鱼口中,穿过鱼腹从鱼背上出来,看到的又是一番天地。登上丹台,爬上光明顶,它和莲花、天都两座山峰,像鼎的三条腿一样高高地相互对峙,天风吹得人站立不住。晚上到达狮林寺住宿。趁太阳未落,又登上始信峰。始信峰有三座山峰,远看好像只有两座山峰相对耸立,近前看才见另一座山峰躲在它们身后。始信峰既高又险,下面就是深不见底的溪谷。我站在山顶,脚趾都露出二分在悬崖外边。和尚担心,用手拉住我。我笑着说:“掉下去也不要紧。”和尚问道:“为什么?”我说:“溪谷没有底,那么人掉下去也就没有底,飘飘荡荡谁知道飘到哪里去?即使有底,也要很久才能到,完全可以在一段时间内找到活的办法。”和尚笑了起来。
第二天,攀登大小清凉台,台下的峰峦像笔,像箭,像笋,像竹林,像刀枪剑戟,像船上的桅杆,又像天帝开玩笑把武器库中的武器仪仗全散落在地上,大约有吃一顿饭的功夫,像有一匹白绢飘过来缠绕着树木,僧人高兴告诉我说:“这就是云铺海。” 开始时朦朦胧胧,像熔化的白银,散开的棉团,过了很久浑然成了一片。 青山全都露出一点角尖,像一大盘白油脂中有很多笋尖竖立的样子,一会儿云气散去,只见万座山峰聚集耸立,又都恢复了原貌。我坐在松顶,苦于太阳晒得厉害,忽然起了一片云彩为我遮蔽,才知道云彩也有高下的区别,不全是一模一样的。
初九日,从天柱峰转道下来,过白沙矼,到达云谷,家里的佣人们用轿子迎接我,这次共计步行五十多里路,进山一共七天。

1年前

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ayeboy0121年前1
高兴才好 共回答了25个问题 | 采纳率92%
小题:C
小题:B
小题:C
小题:“参考译文”中画横线的句子。


小题:C 逼;接近,走近。
小题:B 而:均为连词,表修饰关系。人者;助词,定语后置的标志气/代词,“……的人”;C.则;连词,那么/连词,表转折,却;D、以:介词,用/连词,表目的,用来。
小题: 体现了作者超凡朋俗的情怀”错误,与僧人的对答是体现了作者豁达、乐观、开朗的性情。
小题:“参考译文”中画横线的句子。
译文
癸卯四月二日,我游览了白岳峰后,就在沐浴了黄山的温泉。泉水甜美而清冽,在悬崖的下面。晚上在慈光寺住宿。
第二天早上,和尚告诉我说:“从这里开始,山路狭窄危险,连兜笼也容不下。你自己步行太辛苦,幸亏当地有背惯了游客的人,叫做‘海马’,可以雇佣。” 便领了五六个健壮的人来,人人手里拿着几丈布。我自觉好笑,难道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的婴儿了吗? 开始时还想强撑着自己走,等到疲劳不堪时,就绑缚在“海马”的背上,这样一半自己走一半靠人背着攀登。走到云巢路断了,只有踩着木梯子上去。只见万座山峰直刺苍穹,慈光寺已经落在锅底了。当晚到达文殊院,住了下来。
天下着雨,非常冷,正午还要穿着厚皮衣烤火取暖。云气直扑进屋,像要把房子夺去,一会儿功夫,屋内一片云雾迷蒙,两人对面坐着仅能听到声音,云气散后,步行到立雪台,台上有棵古松,根生长在东面,树干倒向西面,树冠朝着南方,穿进山石中,又穿裂山石生长出来, 山石像是活的,似乎中间是空的,所以树干能藏身其中,而和山石合为一体。 又像是害怕天公而不敢向上生长,树干有十围粗,高度却不到二尺。其他松树像这样的很多,无法一一加以描述。晚上,云气更加稀薄,周围的山峰像儿孙拜见长辈一样俯伏着。
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第二天,攀登大小清凉台,台下的峰峦像笔,像箭,像笋,像竹林,像刀枪剑戟,像船上的桅杆,又像天帝开玩笑把武器库中的武器仪仗全散落在地上,大约有吃一顿饭的功夫,像有一匹白绢飘过来缠绕着树木,僧人高兴告诉我说:“这就是云铺海。” 开始时朦朦胧胧,像熔化的白银,散开的棉团,过了很久浑然成了一片。 青山全都露出一点角尖,像一大盘白油脂中有很多笋尖竖立的样子,一会儿云气散去,只见万座山峰聚集耸立,又都恢复了原貌。我坐在松顶,苦于太阳晒得厉害,忽然起了一片云彩为我遮蔽,才知道云彩也有高下的区别,不全是一模一样的。
初九日,从天柱峰转道下来,过白沙矼,到达云谷,家里的佣人们用轿子迎接我,这次共计步行五十多里路,进山一共七天。
还有哪些关于袁枚的诗
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袁枚著有《小仓山房集》;《随园诗话》16卷及《补遗》10卷;《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷;散文 ,尺牍等30余种. 袁枚之妹袁机亦甚具学识,《如皋县志》、《杭州府志》、《清史稿·列女传》皆有传.袁机于乾隆二...
苏轼的号、白居易的号、欧阳修的号、李清照的号、袁枚的号,分别是什么?
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zolo_yeah 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
分别是东坡居士,香山居士,六一居士,易安居士,随园居士
的作者袁枚是哪个朝代人?这首诗的意思是什么?
光军71年前1
IKEA_BB 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
袁牧(1719~1798),浙江钱塘(今杭州市)人,清代诗人.著有《小仓山房文集》与《随园诗话》等.“所见”,即诗人偶然看到的一幅生活画面. 意思:牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡.忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树下.
题画 (清·袁枚)村落晚晴天,桃花映水鲜.牧童何处去,牛背一鸥眠.
题画 (清·袁枚)村落晚晴天,桃花映水鲜.牧童何处去,牛背一鸥眠.
意思,不要太多几句话就行了
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fengxg1984 共回答了20个问题 | 采纳率90%
傍晚时分,夕阳西下,晚霞笼罩着宁静的村庄,河边桃花灼灼,就像那绯红的轻云飘在上空,连那水里的倒影也是绯红一片!对岸萋萋芳草地,那放牛的牧童也不知到哪寻找小伙伴了,牛背上还栖息着一只鸟,生活是多么宁静、舒适,风光宜人!
《所见》 清.袁枚《所见》中的 鸣蝉呢?急
月海沧桑1年前1
jsnjqy 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
意欲:心里想要
鸣蝉:鸣叫的蝉
所见
【清】 袁 枚
牧童⑴骑黄牛,
歌声振⑵林樾⑶.
意欲⑷捕⑸鸣⑹蝉,
忽然闭口立.
【注释】
⑴ 牧童:指放牛的孩子.
⑵ 振:振荡.说明牧童的歌声嘹亮.
⑶ 林樾:指道旁成阴的树.
⑷ 欲:想要.
⑸ 捕:捉.
⑹ 鸣:叫.
【译文】
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡.忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树下.
【题解】
袁牧(1719~1798),浙江钱塘(今杭州市)人,清代诗人.著有《小仓山房文集》与《随园诗话》等.“所见”,即诗人偶然看到的一幅生活画面.
【朗诵指导】
牧童/骑/黄牛,歌声/振/林樾.
意欲/捕/鸣蝉,忽然/闭口/立.
《马嵬》--袁枚的写作手法
有点blues1年前1
atao168 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
对比:将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以对照,强调广大民众的苦难远非帝妃可比.
袁枚《独秀峰》这首诗是如何处理情景关系的
xh33431年前1
kin88888 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
(1)即景抒情(借景抒情、情景交融)
作者先写从远处遥望独秀峰,好似插入青天的利剑,高峻笔直,甲天下的桂林山水奇景多多,却远不如这一峰雄伟奇特.拾级而上,俯视天下,一城烟水浩渺无边,胸襟亦为之开阔.观景生情,奇景感染着像独秀峰一般孤高傲岸清俊的诗人.前三联蓄足情势,尾联水到渠成抒发了“青山尚且直如弦,人生孤立何伤焉?”的豪迈感慨
(2)尾联直抒胸臆,做人应该像青山那样秉性正直,即使是孤立的也无妨.
将下列人名与他的号配对,人名:李白、苏轼、白居易、欧阳修、李清照、袁枚。号:香山居士、青莲居士、六一居士、易安居士、仓山
将下列人名与他的号配对,人名:李白、苏轼、白居易、欧阳修、李清照、袁枚。号:香山居士、青莲居士、六一居士、易安居士、仓山居士、东坡居士
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马嵬的李商隐和马嵬的袁枚 下列与两首诗有关的文学常识,表述不正确的一项是()
马嵬的李商隐和马嵬的袁枚 下列与两首诗有关的文学常识,表述不正确的一项是()
A.这两首诗都属格律诗.
B.李商隐是晚唐著名诗人,他和杜牧合称"大李杜".
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sophia8513 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
B.
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《所见》的作者是清代诗人袁枚,这首诗抒发了作者怎样的感情?
方巾1年前1
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抒发了作者对悠然自得的田园生活的热爱和向往之情.
《随园食单》阐述了袁枚的哪些主要观点?
suuadn1年前1
zbsd78811 共回答了18个问题 | 采纳率100%
《随园食单》是清代乾隆时著名诗人、文学家袁枚(号随园老人)所著.他同时也是一位美食家,有着丰富的烹饪经验.根据自己的饮食实践,他结合了古代烹饪文献和听到的厨师关于烹饪技术的谈论,将有关烹饪的丰富经验系统地加以总结,形成烹饪学理论著作《随园食单》,系统地论述烹饪技术和南北菜点的重要著作.
袁枚的题画 赏析?袁枚写的《题画》翻译+赏析!
天蝎小贱1年前1
足球资深人仕 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
题画
  清 袁枚
  村落晚晴天,桃花映水鲜.
  牧童何处去?牛背一鸥眠.意思是 傍晚时分,夕阳西下,晚霞笼罩着宁静的村庄,河边桃花灼灼,就像那绯红的轻云飘在上空,连那水里的倒影也是绯红一片!对岸萋萋芳草地,那放牛的牧童也不知到哪寻找小伙伴了,牛背上还栖息着一只鸟,生活是多么宁静、舒适,风光宜人!翻译:村落村落傍晚天还很晴,桃花倒映在水显得更加鲜艳.牧童到了什么地方去?牛背上一只鸥睡着了.
清人袁枚主张“品画先神韵,论诗重性情”.在品评中国画时,他从绘画美学接受者角度出发,对中国画的“神韵”把持二元标准.袁枚亦将神韵与他诗学性情主张相系.而在评价画时和在评价题画诗时,他不自觉地要求诗风与画风的神韵合一
阅读下面的文言文,完成小题。与薛寿鱼书 ① [清]袁枚天生一不朽之人,而其子若 ② 孙必欲推而纳之于必朽之处,此吾所为悁
阅读下面的文言文,完成小题。
与薛寿鱼书
[清]袁枚
天生一不朽之人,而其子若 孙必欲推而纳之于必朽之处,此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者,非必周、孔而后不朽也。羿之射,秋之弈,俞跗之医,皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽,则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉!
子之大父一瓢先生,医之不朽者也,高年不禄 。仆方思辑其梗概以永其人,而不意寄来墓志无一字及医,反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼!自是而一瓢先生不传矣,朽矣!
夫学在躬行,不在讲也。圣学莫如仁,先生能以术仁其民,使无夭札 ,是即孔子“老安少怀”之学也。素位而行,学孰大于是!而何必舍之以他求?文恭,相公也;子之大父,布衣也。相公借布衣以自重,则名高;而布衣挟相公以自尊,则甚陋。今执途之人而问之曰:“一瓢先生非名医乎?” 虽子之仇,无异词也。 又问之曰:“一瓢先生其理学乎?”虽子之戚,有异词也。 子不以人所共信者传先人 ,而以人所共疑者传先人,得毋以“艺成而下” 之说为斤斤乎?不知艺即道之有形者也。精求之,何艺非道?貌袭之,道艺两失。医之为艺,尤非易言,神农始之,黄帝昌之,周公使冢宰领之,其道通于神圣。今天下医绝矣,惟讲学一流转未绝者,何也?医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽,故村儒举目皆是。子不尊先人于百无一人之上,而反贱之于举目皆是之中,过矣!
仆昔疾病,性命危笃,尔时虽十周、程、张、朱 何益? 而先生独能以一刀圭 活之,仆所以心折而信以为不朽之人也。 虑此外必有异案良方,可以拯人,可以寿世者,辑而传焉,当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣,甘舍神奇以就臭腐,在理学中未必增一伪席,而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉!岂不惜哉!
(选自《小仓山房文集》,有删节)
注:①此文是袁枚写给名医薛雪(号一瓢)之孙薛寿鱼的一封信,信中借如何评价薛雪,批评了当时重理学轻技艺的***风气。②若:和,同。③不禄:死的委婉说法。④夭札:因病而早死。⑤艺成而下:语出《礼记·乐记》“德成而上,艺成而下”。艺,技艺。⑥周、程、张、朱:即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹,均为理学家。⑦刀圭:用来量取药末的器具,代指药物。
小题1:对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  )
a.而不意寄来墓志无一字及医 意:猜测。
b.今执途之人而问之曰执:拉住。
c.貌袭之,道艺两失袭:承袭。
d.可以拯人,可以寿世者 寿:使……长寿。
小题2:作者反对重理学轻技艺,下列句子中不能体现他这一态度的一句是(  )
a.羿之射,秋之弈,俞跗之医,皆可以不朽也。
b.相公借布衣以自重,则名高;而布衣挟相公以自尊,则甚陋。
c.医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽,故村儒举目皆是。
d.仆昔疾病,性命危笃,尔时虽十周、程、张、朱何益?
小题3:下列对本文的理解,不正确的一项是(  )
a.周公、孔子是不朽的,精通某种技艺的人也可以不朽。
b.薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。
c.医术也是仁术,薛雪通过行医实践了孔子的仁学,体现出他的价值。
d.薛雪行医救人很有成就,但盛年辞世,令人痛惜。
天空bbt1年前1
角色转换 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
小题1:A
小题2:B
小题3:D

作者为什么要专门提及袁枚的《随园食单》,还引用了其中的文字
wsypy5201年前1
讨厌长舌妇 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%
援用袁枚的文章,由于这篇客观真实地写出了高邮鸭蛋的优点,从正面反映作者十分喜欢家乡的鸭蛋.
《所见》的作者是袁枚还是袁牧?
我是天外来客1年前1
萧离 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
袁枚
阅读下面的文言文,完成下面问题。   帆山子传袁枚真州有逸人日帆山子,姓员,名墩,字周南。帆山子,其别号也。性不羁。 读
阅读下面的文言文,完成下面问题。
  帆山子传袁枚真州有逸人日帆山子,姓员,名墩,字周南。帆山子,其别号也。性不羁。 读经书悉通晓,卒不为先儒所囿 。尝曰:“汉儒泥器而忘道,宋儒舍情以言性,皆误也。或下一令曰:途遇彼妹,平视者笞,受笞者必多;又下一令曰:归家能殴兄妹者赏,受赏者必少。何也?一情中所有,一情中所无也。 善为学者,务究大义而顺人情以设教 。”其持论快彻,大率类是。余每至邗江,必招与俱。帆山知余之好之也,扼腕而谈,汩汩如倾河。尤长于说往事,叙先贤遗迹。凡可喜可愕,可嗢噱 绝倒者,腾其口抑扬而高下之,尽态极妍。
  身短而髯,圆面。终身布衣,家无担石,气象充充然,不类贫者。逡巡有耻,遇人无机心。 假馆某某家,偶有不可于意,色斯举矣 。居常不系袜,或戴道士冠,挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭狭零星,手自摹拭。见美男子则惵然意下,目往而足欲随,或尤之,笑曰:“吾何与哉?《易》称‘见金夫 ,不有躬’,圣人诏我矣。”其风趣如此。
  论曰:庄子有“人貌而天”之说,帆山子真气盎然,盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期,奉其祖父木主埋先人垅中,而以所玩器物尽贻朋好,拱手而逝。自称无方之民,其信然矣。其挚友江吟香,素敦风义,有友五人,哀其无后,每逢寒食,辄具鸡黍纸钱,设位,祀之于江上佛舍。帆山,其一也。呜呼,仁哉!
  [注]①咀噱(wàjué):笑谈,笑话。②金夫:有钱有势的男子。
1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( )
A.其持论快 ——彻:透彻
B.叙先贤 遗迹 ——遗迹:留下踪迹
C.圣人 我矣——诏:教导
D.自称 无方 之民——无方:不行礼义
2.下列句子中,全都体现帆山子性格“不羁”的一组是( )
①汉儒泥器而忘道,宋儒舍情以言性,皆误也②扼腕而谈,汩汩如倾河③腾其口抑扬而高下之
④逡巡有耻,遇人无机心⑤居常不系袜,或戴道士冠,挂尘尾⑥椭狭零星,手自摹拭
A.①②④
B.①③⑤
C.②④⑥
D.③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.在帆山子看来,命令人在路上不直视美貌女子,或者回到家里殴打自己的兄妹,都是不合人的性情的。
B.帆山子见到美男子就心慌意乱,眼睛盯着而脚像要跟着,他却风趣幽默地解释说自己合乎圣人之道。
C.文章结尾称赞帆山子有仁爱之心,在他死后,他的好朋友江吟香,每逢寒食节就会在寺庙中设灵位祭祀他。
D.帆山子是一位隐士,为人豪放不羁而又自尊自爱,谈吐、举止都显示出他是一个“真气盎然”的人。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)读经书悉通晓,卒不为先儒所囿。
译文:__________________________________________________
(2)善为学者,务究大义而顺人情以设教。
译文:__________________________________________________
(3)假馆某某家,偶有不可于意,色斯举矣。
译文:__________________________________________________
阿茸玛1年前1
静顺 共回答了21个问题 | 采纳率81%
1.B
2.B
3.C
4.(1)帆山子读经书(古代经典)都能通晓(明白),却终不受前代儒士观念的束缚。
  (2)善于做学问的人,一定要推求(探究、探求)大道理而顺乎人的性情来实施教化。
  (3)寄居在某人家时,偶尔有不如意(不适合心意),脸色马上就表现出来了。
将下列人名与号配对李白 香山居士白居易 青莲居士欧阳修 六一居士李清照 易安居士袁枚 仓山居士
whitc1年前2
qq不明白 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
李白:青莲居士
苏轼:东坡居士
白居易:香山居士
欧阳修:六一居士
李清照:易安居士
袁枚:随园居士,晚年自号仓山居士
袁枚的苔中的青春指什么苔 袁 枚 白日不到处,青春恰自来.苔花如米小,也学牡丹开.1.诗的第一句介绍了苔的什么习性?2.
袁枚的苔中的青春指什么

袁 枚
白日不到处,青春恰自来.
苔花如米小,也学牡丹开.
1.诗的第一句介绍了苔的什么习性?
2.结合自己的理解说说诗的第二句中的‘青春’指什么?
3.谈谈对诗的后两句的理解.
黑糊糊811年前4
Titan巨人 共回答了19个问题 | 采纳率100%
我理解的是:旺盛的生命力
袁枚的诗(一首就够,《所见》已有)
dbw10121年前2
盆满钵满 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
【年代】:清
【作者】:袁枚
【作品】:湖上杂诗
【内容】:
葛岭花开二月天,
游人来往说神仙.
老夫心与游人异,
不羡神仙羡少年.
【年代】:清
【作者】:袁枚
【作品】:马嵬驿[1]
【内容】:
莫唱当年长恨歌,[2]
人间亦自有银河.[3]
石壕村里夫妻别,[4]
泪比长生殿上多![5]
端午的鸭蛋中用袁枚的话说高邮鸭蛋的特点是什么?
xiaomage0071年前1
dingding_wh 共回答了20个问题 | 采纳率85%
腌蛋以高邮为佳,颜色细而油多,高文端公最喜食之.席间,先夹取以敬客,放盘中.总宜切开带壳,黄白兼用;不可存黄去白,使味不全,油亦走散.
请根据清朝袁枚的名言写一段话简明学习才能和见识的关系要求至少运用一种修辞
秋色阳光1年前1
茅胜宗 共回答了20个问题 | 采纳率95%
无知是智慧的黑夜,没有月亮、没有星星的黑夜。 —— 西塞罗
怎样理解“非独书为然,天下物皆然”袁枚的《黄生借书说》这句话?
503的刘军伟1年前1
神龙惊云 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
不只书籍是这样,天下的事物都这样.
拥有的常常不能很好地消受,这就是人的共性.所以说不只是拥有书籍是这样,天下所有的事情都这样!不能好好珍惜拥有的现成的!
袁枚《黄生借书说》中“致”的解释
袁枚《黄生借书说》中“致”的解释
余幼好书,家贫难致中的“致”
一个解释就行了,不用把整篇译文给我.
番茄心1年前1
疯大头 共回答了11个问题 | 采纳率100%
得到
用袁枚的话说高邮咸蛋的特点是什么
demonyh1年前1
老枪2004 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
腌蛋以高邮为佳,颜色细而油多,高文端公最喜食之.席间,先夹取以敬客,放盘中.总宜切开带壳,黄白兼用;不可存黄去白,使味不全,油亦走散.”
阅读下面的材料,根据要求作文。(70分)清代袁枚曾说:“出人意外者,仍须在人意中。”生活中,总有一些事
阅读下面的材料,根据要求作文。(70分)清代袁枚曾说:“出人意外者,仍须在人意中。”生活中,总有一些事
阅读下面的材料,根据要求作文。(70分)
清代袁枚曾说:“出人意外者,仍须在人意中。”生活中,总有一些事情让我们感到意外,而每一次意外,又都能够找到其发生的必然。
上面的材料,引发你怎样的感悟或联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求:(1)必须符合文体要求;(2)角度自选;(3)立意自定;(4)题目自拟; (5)不得抄袭,不得套作。

lgsuzuki1年前1
随风逍遥_hh 共回答了18个问题 | 采纳率100%
参考例文:
追车
开学的第一天,爸爸骑着自行车送我去上学。刚出家门,他指着前面的一辆白色公交车对我说:“君,那辆车和我们顺路都是到北站,我们跟它比比谁先到目的地,行不?”还没容我回答,爸爸已骑着车飞快地向前驶去。我开始埋怨爸爸:自行车怎么能赶上汽车?我看你怎么收场?
路上的车辆很少,我们的目标也很明显,刚开始时,我们与那辆车差了没多远。我暗自庆幸。眼看就要追上了,谁知,车主好像知道我们要和他比赛似的,加大了油门向前奔去。车离我们越来越远了,不多久,连影子都没有了。我十分扫兴,以为再也追不上了。可爸爸没有一丝沮丧,反而蹬得更快了。
过了金钢桥,我又发现了我们的竞争对手,高兴地对爸爸喊:“爸,再快一点呀,我们就要追上那辆车啦!”爸爸冲我笑了笑,继续加速向前蹬。我正在兴头上,满以为这回准能赶上这辆车,可是它却屁股一冒烟,迅速而去,一会儿又不见踪影了。这次我可彻底失望了。我看到爸爸的额头上正冒着汗,就对他说:“爸,我们反正追不上了,你就慢点骑吧。”爸爸没理我的话,还是朝前使劲蹬。一路上我觉得心里空荡荡的,也没心气再理会那辆公交车了。
终于到了北站,我和爸爸正准备进校,一辆公交就在离我们十几步的地方停了下来。“啊!”我不禁惊叫了起来,瞪大了眼睛朝那辆公车看去,没错,那辆公交正是我们竞争对手,我有点纳闷 ,它怎么竟比我们晚到站?爸爸却不以为奇,笑着对我说:“我早就知道它会比我们晚到,我说得没错吧!”我疑惑地看着爸爸,他好像看出了我的心思,不紧不慢地说:“公交车的速度当然要比自行车快得多,可是它在途中要停下来好多次,因为每到一站都会有乘客上下车,而我们却没有停下来,是一直在前进,最后,我们当然能超过它。孩子,在学习上也是这样呀,不怕慢,就怕站,以后可要记住!”
听了爸爸的话,我豁然开朗,我终于明白了父亲的良苦用心。是啊,不怕慢,就怕站,凭着这种毅力和勇气去开拓自己的人生之路,就会信心百倍地迈出坚实的每一步。”


试题分析: “出人意外者,仍须在人意中。”透过这一名言,不难发现,所有的“意外”,都有其发生的“必然”。因此,在具体构思立意时,就需要寻找必然与意外的事件,并探讨其中的关系。比如运动会上经常出现的黑马是观众的意料之外,但选手付出心血却让这一结果成为必然。
求一首袁枚写的诗的名字袁枚曾经写过一首诗,是和他家的匠人有关的,就是主要和匠人有关,就像他的一首诗是《别常宁》写的是仆人
求一首袁枚写的诗的名字
袁枚曾经写过一首诗,是和他家的匠人有关的,就是主要和匠人有关,就像他的一首诗是《别常宁》写的是仆人常宁一样,
大虫0101年前1
Nobody033 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
袁枚在桂林的一段往事
  1736年(乾隆元年)年仅21岁的袁枚,从家乡杭州千里迢迢来到桂林,投奔他的叔叔以寻找新的出路.
  袁枚的家境并不富裕,父亲和叔叔都在外地游幕,家中由祖母主持,一直没有固定的家产,赁屋而居,家徒四壁,日用艰难.不过袁枚在杭州却以早慧闻名,12岁就考取秀才,被视为神童,18岁由浙江巡抚程元章保送到万松书院学习.年轻的袁枚兴趣广泛,对科举制艺并不专心,结果在大考中接连败北.
  于是,袁枚的祖母做主,以二两银子做路费,请人送他到江西,又借钱坐船到桂林,投奔当时正在广西巡抚金鉷幕府中的叔父袁鸿.袁鸿对穷愁潦倒的袁枚并不客气,倒是金鉷有心测试一下这个名闻遐迩的神童才子,便在巡抚衙门的八桂堂中,便命他立时做一篇《铜鼓赋》,结果袁枚援笔立成,文采飞扬,博得众人大加赞赏.
  年轻的袁枚在桂林期间游览了现今七星公园内的七星岩和栖霞寺,并做诗《同金十一佩恩游栖霞寺并望桂林诸山》以记其事.诗中记述,袁枚是6月份去的七星岩,“山腰有洞五里许,秉火直入惊乌鸦”.按以前游览七星岩,都由旁边的栖霞寺僧人做准备火把并当导游带领入内,按所游览岩洞的大小分别收取不同费用,在民国期间还是如此(见田曙岚《广西旅行记》),想来袁枚当时也是由当地僧人带领前往的.
  七星岩内千奇百怪的钟乳石让年轻的袁枚大为惊奇、叹为观止.“山川人物溶在一炉内”的奇观是怎么形成的呢?他想象地比喻道,那定然是古代的神仙精怪聚集在一起,“忽然刚风一吹化为石”.否则,“造化纵有千手眼,亦难一一施雕镌”.游罢下山,袁枚依然心有所念:“我本天涯万里人,愁心忽挂西斜月”.
  在金鉷的巡抚衙门里住了3个月后,博学鸿词科即将开考的消息传到桂林.这本是朝廷为优待那些不愿意参加科举考试的年长德邵的硕儒而专门开办的,但金鉷却专折保举21岁的袁枚参加,还赠送他120两银子,并遣专人护送到京师.
  离开桂林时,袁枚对金鉷感激涕零.一方面,金鉷的特别推荐使他名声大振,另一方面,获得展示才华的机会也让他踌躇满志.在临别赠金鉷的《荐鸿词北上辞别桂林中丞》一诗中,他说自己是“万里投知己,千秋见伟人”,并表示自己要不负众望、知恩图报:“桂岭三秋月,长安一路尘.拜辞先洒泪,图报屡看身”.
  在桂林的短短3个月期间,袁枚还和他叔叔家的仆人常宁结下友情,在送别常宁的诗中,他饱含深情地说:“知己哪须分贵贱,穷途容易感心情”.(《别常宁》)
  从“穷途容易感心情”这句诗可以看出,袁枚对自己的桂林之行是百感交集的.在遭遇人生最初的挫折后,他来到桂林以图改变自己的命运.在这里他获得声誉并重新燃起希望,所以在诗中他要常宁等着他的好消息.
  博学鸿词200多人的应考者中,袁枚年纪最轻,尽管又没能考中,但才子的名声已在京中不胫而走.结果,2年后的袁枚如愿考上进士,进了翰林院,为他此后成为近50年的文坛盟主打下坚实的基础.
  1784年,在离开桂林48年后,69岁的袁枚再度来到桂林.这次他是从广州沿水路西行,当年9月16日(农历纪年)出发,半个月后到达阳朔.此时的袁枚已是文坛领袖,名声远播,而且身体健康,据当时人描述,看起来犹如五十多岁的模样.
  舟行途中,袁枚得以包揽桂林山水.他写了九首六言诗来描述眼前所见,并认为它们实际已经超过家乡的天台山和雁荡山.“碧簪照水横抽,石笋当空孤插.造成阿育天王,八万四千宝塔”.这首小诗将漓江沿岸孤拔挺秀的山峰,比喻成一座座佛塔,形象可人,又饶有禅趣.
  重进入桂林,让袁枚感慨丛生.可以说,他一生的功名事业,都发端于桂林.将近50年过去,垂暮之人(袁枚听信算命人言,自认只能活到73岁)旧地重游,所看见的又是什么呢?桂林城中已无故旧,只有当年的山水依稀照人.在《重入桂林城作》中,袁枚写道:“水石无情我有情,一丘一壑皆前生”,充分表达出袁枚对桂林这个自己早年寻梦之地的诚挚感情.他仿佛又看见年轻的自己站在当年的桂林街头:“黄粱一梦谁能再,我竟来寻梦还在”.
  10月8日(农历纪年),袁枚重游七星岩,这时他才知道50年前那个夏天所游览的并非岩洞的全部,而是一小段而已,于是再度做诗记之.
  桂林城中心的独秀峰,因突兀险峻及古来游览、刻石者众多,成为往来桂林的人必去之地.袁枚在游览后写下一首著名的《独秀峰》,其开头两句“来龙去脉绝无有,突然一峰插南斗”,被后世认为是描写桂林山峰特色的佳句,被广为引用.在诗里,袁枚更是从山峰的形状,想到个人的行为、观念:“青山尚且直如弦,人生孤立何伤焉!”
  期间,袁枚还游览七星岩附近的菩陀寺,后来又攀登叠彩山,游览风洞,登高远眺.
  在桂林期间,袁枚也去探访原先故人的旧宅,但人非物亦非,徒增感慨而已.他早年刚到桂林时,曾在巡抚署衙内遇见一位铁髯居士,精于方术、导气、养生之学,兼之鹤发童颜,袁枚视之为神仙,此度再往其旧居,却发现那里已变成佛寺,原先遗迹荡然无存,袁枚只得喟然:“大抵神仙多解蜕”.(《访韦铁髯钵园旧居》)
  对当年不遗余力推荐自己赴京(此事当时即被载入广西府志)的原巡抚金鉷的感恩之情,一直萦绕在袁枚心中.此次他再度来到当年署衙,不禁感慨万千:“人天渺渺恩难报,函丈依依事未忘”.袁枚在早前诗文里记述,由于巡抚大人对他爱护有加,结果使得他的叔叔也对他也另眼想看.如今,过去的荣耀都已远去,“只有庭前丹桂树,见公夸许见公怜”.(《重等抚署八桂堂有怀荐主山德公》)
  近50年过去,对当年权倾一时的金巡抚,桂林城内现在已经很少有人知道.袁枚发现还有两人还依稀记得当年旧事,在重温昔时情景时,他不禁“双泪落如丝”.(《德山中丞抚粤九年,事在雍正间,问之粤人,竟无知者.惟刘仙庵、僧恒远犹能言其颠末,喜赠一诗》)
  袁枚这次在桂林住了近2个月时间,于那年的暮秋初冬时节离开桂林北上湖南.在离开桂林的那天,一些当地人士到漓江边为其送行,他们中有书院山长,有当地官吏,也有布衣士子携诗到舟中相顾,袁枚十分感动,到湖南全州后,袁枚写诗相赠:“知否衰翁行半月,梦魂还绕桂林西?”
  袁枚离开桂林,当地不少官吏赠诗赠物.岑溪县令李义堂赠诗索和,袁枚一挥而就;大司马庆树斋赠送貂皮衣帽,李松圃赠送石菖蒲,谢蒲柳赠送苗锦,这些袁枚都有诗报谢.
  从桂林坐船到兴安灵渠,100多里的路程,袁枚走了10天.到兴安后,有感沿途景色,袁枚写下一首描写桂林山水的佳作:“江到兴安水正清,青山簇簇水中生.分明看见青山顶,船在青山顶上行”.
  在离开桂林的舟中,袁枚感慨万千,一连写了四首诗(《舟中遣怀四首》).自己白首远游,邻里嘲笑,家人劝阻,但袁枚有自己的理“倘为名利出,未免心烦忧;专为山水行,何处非虚舟?”
  离开兴安继续北行时,袁枚看见桂江边的一枝垂柳,这让他格外高兴:“可是江南人忆我,六千里外教君迎?”(《将到湘山寺,江上有垂柳一枝,入粤以来所未见也》)
  此时的袁枚,已告别了他一生魂聚不散的桂林.

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