万里未归人 的上句是什么啊?

1．海日生残夜,江春入旧年.
2.白头搔更短,浑欲不胜簪.
3.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
4.君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.
5.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时

①海日生残夜,江春入旧年
②白头搔更短,浑欲不胜簪.
③何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
④君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.
⑤何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.

1巧妙的写出了除夕夜将至,而诗人本身却尚未还乡的悲苦郁闷的思乡之情.
2不矛盾,悲指的是作者感伤时事,而笑有作者自嘲的意味及望淡然处事地心态.

夜是一年将要结束的除夕之夜,人是一个离家万里、羁留异乡的人.
这两句诗都只有带上定语的名词,没有使用谓语,却仍能把一个飘泊天涯的旅客在除夕之夜的感伤情绪表现为艺术形象.除夕之夜应该是一家人团聚欢乐的时刻,可是对离家万里、独自栖身在旅馆中的天涯游子来说却是何等的难堪!由于这种感伤情绪有它一定的典型性,很能引起人们共鸣,所以这两句诗一向被公认为唐诗中的名句.

赏析：
长期飘泊,客中寂寞,又值除夕之夜,还独自滞迹在他乡逆旅,此情此景,更何以堪.这首就真切地抒写了诗人当时的际遇,蕴蓄着无穷的感慨和凄凉之情.　此诗当作于诗人晚年任抚州（今属江西）刺史时期.这时他正寄寓石头驿（在今江西新建县赣江西岸）,可能要取道长江东归故乡金坛（今属江苏）.“旅馆谁相问?寒灯独可亲.”起句突兀,却在情理之中.除夕之夜,万家团聚,自己却还是浮沉宦海,奔走旅途,孤零零地在驿馆中借宿.长夜枯坐,举目无亲,又有谁来问寒问暖.人无可亲,眼下就只有寒灯一盏,摇曳作伴.“谁相问”,用设问的语气,更能突出旅人凄苦不平之情.“寒灯”,点出岁暮天寒,更衬出诗人思家的孤苦冷落的心情.
　　一灯相对,自然会想起眼前的难堪处境：“一年将尽夜,万里未归人.”出句明点题中“除夜”,对句则吐露与亲人有万里相隔之感.清人沈德潜说此句“应是万里归来,宿于石头驿,未及到家也.不然,石城（“石头城”的简称）与金坛相距几何,而云万里乎?”（《唐诗别裁》）这固然是一种理解.但不能因石头驿与金坛相距不远,就不能用“万里”.只要诗人尚未到家,就会有一种远在天涯的感觉.“万里”,似不应指两地间的实际路程,而是就心理上的距离说的.这一联,摒弃谓语,只用两个名词,连同前面的定语“一年将尽”、“万里未归”,构成对仗,把悠远的时间性和广漠的空间感,对照并列在一起,自有一种暗中俯仰、百感苍茫的情思和意境,显示出诗人高超的艺术概括力,具有深沉的形象感染力.
　　这一晚,多少往事涌上心头.“寥落悲前事,支离笑此身”,就写出了这种沉思追忆和忆后重又回到现实时的自我嘲笑.“支离”,本指形体不全,这里指流离多病.据记载,戴叔伦任官期间,治绩斐然.晚年在抚州时曾被诬拿问,后得昭雪.诗人一生行事,抱有济时之志,而此时不但没能实现,反落得病骨支离,江湖飘泊,这不能不感到可笑.这“笑”,含蕴着对不合理现实的愤慨不平,是含着辛酸眼泪的无可奈何的苦笑.
　　然而,前景却是：“愁颜与衰鬓,明日又逢春.”一年开始,万象更新,可是诗人的愁情苦状却不会改变.一个“又”字,写出诗人年年待岁,迎来的只能是越来越可怜的老境,一年不如一年的凄惨命运.这个结尾,给人以沉重的压抑感和不尽的凄苦况味.全诗写情切挚,寄慨深远,一意连绵,凄恻动人,自非一般无病呻吟者可比.

夜是一年将要结束的除夕之夜,人是一个离家万里、羁留异乡的人.
这两句诗都只有带上定语的名词,没有使用谓语,却仍能把一个飘泊天涯的旅客在除夕之夜的感伤情绪表现为艺术形象.除夕之夜应该是一家人团聚欢乐的时刻,可是对离家万里、独自栖身在旅馆中的天涯游子来说却是何等的难堪!由于这种感伤情绪有它一定的典型性,很能引起人们共鸣,所以这两句诗一向被公认为唐诗中的名句.
语出 唐·戴叔伦《除夜宿石头驿》

对比手法,是把两种对应的事物对照比较,使形象更鲜明,感受更强烈.具体来说,就是把事物、现象和过程中矛盾的双方,安置在一定条件下,使之集中在一个完整的艺术统一体中,形成相辅相成的比照和呼应关系.例：亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.