羞恶之心,义之端也,无羞恶之心,非人也!

下面不属于孟子四端学说观点的是?(3.00分) A.侧隐之心 B.羞恶之心 C.礼让之心 D.智慧之心

江湖沧海一声笑1年前1

re43443232efre43 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%

是D

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“楚兰生于深林,不以无人而不芳；君子修道立德,不以穷困而变节”“人皆有不忍人之心,无羞恶之心,非人

“楚兰生于深林,不以无人而不芳；君子修道立德,不以穷困而变节”“人皆有不忍人之心,无羞恶之心,非人
也；无是非之心,非人也”“责任心就像是一艘大船在迷失方向时的指明灯”这三句话说明什么?

忧闷的阿莉1年前1

zdthankyou 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

说明了人要保持真本性,不要随波逐流、为媚世更改自己的信念和追求

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英语翻译耻,有当忍者,有不当忍者.人须是有廉耻.孟子曰：“耻之于人大矣!”耻便是羞恶之心.人有耻,则能有所不为.(《朱子

英语翻译
耻,有当忍者,有不当忍者.人须是有廉耻.孟子曰：“耻之于人大矣!”耻便是羞恶之心.人有耻,则能有所不为.(《朱子语类》)
礼仪,治人之大法；廉耻,立人之大节.盖不廉则无所不取,不耻则无所不为.(《日知录》)
诚以学不立志,如草木无根,生意将无从发端矣.自古及今,有志而无成者则有之,未有无志而能有成者也.(《王阳明全集》)
致知、力行不可偏.偏过一边,则一边受病；论先后,当以致知为先；论轻重,当以力行为重.(《朱子语类》)
一句两句也好的,

暮雨轩斋1年前1

cara1024 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

慢慢来,看老夫翻译给你.1.耻辱,有应该忍受的,也有不可忍受的.人最要讲廉耻之心.孟子说了,廉耻之心对人来说是极大的事.这里说的耻,就是懂得羞耻和好坏之心.人懂得了廉耻之心,才能不去做那些不好的事.2.礼法,事治理人民的重要法度,也是做人的重要德行.所以呀,不知廉耻（互文,我一并翻译了）就会贪得无厌,不知廉耻就会无恶不作.3.事实是（像是外语...）,治学不梳理志向,就像是草木没有根基.将无从做起.从古到今树立了志向而无所成的人确实有,但却从没有没立志向而成功的人.4.理论和实践不可偏重一者（两手都要抓两手都要硬）,只注重一方,另一边就会受到妨碍.要沦陷后理论修要当在前,但要说轻重,实践更重要.

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梳理关系：《鱼我所欲也》的本心,是心,舍生取义,羞恶之心.

686utyu1年前2

ophelia7758 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

“本心”都是指人的“羞恶之心”（按现在的通俗理解,可以理解为“廉耻之心”）.
《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择,比喻面对生命和大义之间的选择,孟子会毅然“舍生而取义者也”.这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”（按现在的通俗理解,可以理解为“廉耻之心”）.因为人只有拥有“羞恶之心”,才能分清哪些是道德底线可以承受的事,哪些是道德范围所不接纳的事,哪些是“所欲有甚于生”的事,这样才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑,而像“不食嗟来之食”的人一样,内心有一种凛然的“义”.

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“无羞恶之心,非人也.”什么意思?

“无羞恶之心,非人也.”什么意思?
有人答问题吗?回答好能获得5分!

weiyongtianya1年前3

云风飘流 共回答了23个问题 | 采纳率87%

是人都有羞耻的心

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无恻隐之心,非人也；无羞恶之心,非人也；无辞让之心,非人也；无是非之心,非人也；

dxy11年前1

生活在盒子里 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%

所以说,这个世界真没几个人.

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英语翻译1、无恻隐之心,非人也；无羞恶之心,非人也；无辞让之心,非人也；无是非之心,非人也 2、恻隐之心,人之端也；羞恶

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1、无恻隐之心,非人也；无羞恶之心,非人也；无辞让之心,非人也；无是非之心,非人也 2、恻隐之心,人之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心,礼之端也；是非之心,智之端也 3、有是四端而自谓不能者,自贼者也；谓其君不能者,贼其君者也 4、有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达 5、苟能充之,足以保四海；苟不充之,不足以事父母 求 这五句翻译!

看你就别扭1年前1

吴桐_ll 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

没有怜悯伤痛的心,不能算是人；没有羞耻憎恶的心,不能算是人；没有谦辞礼让的心,不能算是人；没有是非善恶的心,不能算是人 怜悯伤痛的心,是仁的发端；羞耻憎恶的心,是义的发端；谦辞礼让的心,是礼的发端,辨别是非善恶的心,是智的发端 具有这四个开端而自己说自己做不到的,是自暴自弃；认为君王不能做到的,是伤害君王的人.所有自身具备这四种开端的人,如果懂得就会将它们发扬光大,就象刚刚点燃的火会蔓延,就象刚刚喷出的泉水会流到远处.如果能充分发扬它,便足以使四海安定；如果不能充分发扬它,也就不足以侍奉父母了.”

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某位思想家提出“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”他是 [ &

某位思想家提出“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”他是

[ ]

A、墨子 B、庄子 C、韩非 D、孟子

musanshao11年前1

nheps 共回答了18个问题 | 采纳率100%

D

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恻隐之心,人皆有之；羞恶之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心,人皆有之的意思

恻隐之心,人皆有之；羞恶之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心,人皆有之的意思
整句话的意思,急需!

水木森1年前1

张文鲜 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

同情心,人人都有；羞耻心,人人都有；恭敬心,人人都有； 是非心,人人都有.同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于 礼；是非心属于智.

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“楚兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以困厄而改节”“人皆有不忍之心。无羞恶之心，非人

“楚兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以困厄而改节”“人皆有不忍之心。无羞恶之心，非人
也；无是非之心，非人也。”“责任心就像是一艘大船在迷失方向时的指明灯。”这三句话说明了什么？以八年级***上册知识回答。

flattish1年前1

天堂ing 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

品德修养不是表演给人看的，是自己对自己的承诺和要求；品德修养要经历很多挫折和考验；人的是非善恶的标准是做人的基本准则。

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帮忙翻译成英文,谢谢!孟子持“性善论”观点,认为人先天具有善良的本性,因而本能地具有“恻隐之心”,“辞让之心”,“羞恶之

帮忙翻译成英文,谢谢!
孟子持“性善论”观点,认为人先天具有善良的本性,因而本能地具有“恻隐之心”,“辞让之心”,“羞恶之心”和“是非之心”.孟子是Mencius
请将上文翻译成英文,不胜感激!

之子兮1年前1

呦啊呦 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%

Mencius holds "the nature to be friendly theory" the viewpoint,thought the person congenital has the good natural disposition,thusthe instinct has "the sense of compassion","declines politely theheart","evil the heart" and "heart of the right and wrong".Menciusis Mencius

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”恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,

hhlmy11年前1

feihong77777 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

同情怜悯的心,是本心中的仁的萌芽；耻己之不善和憎人之不善的心,是本心中的义的萌芽；谦让的心,是本心中的礼的萌芽；辨别是非的心,是本心中的智的萌芽.

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恻隐之心,仁也；羞恶之心,义也解释

阿X1年前1

京城洛 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

对别人的不幸表示同情,是一种仁义的表现;对别人的不幸表示同情,是一种仁义的表现.
其实,原文是:
恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也；
翻译:恻隐之心是仁的开端,羞恶之心是义的开端,

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求一段古文解释.仁是“爱之理”,发而为恻隐；义是“宜之理”,发而为羞恶；礼是“敬之理”,发而为恭敬；智是“别之理”,发而

求一段古文解释.
仁是“爱之理”,发而为恻隐；义是“宜之理”,发而为羞恶；礼是“敬之理”,发而为恭敬；智是“别之理”,发而为是非；信是“实有之理”,发而为忠信

穿33件衣服1年前1

小小狮子 共回答了31个问题 | 采纳率80.6%

仁就是爱惜的根源,仁演化出来的就是人的恻隐之情；义是得当的根源,得当演化出来了人的羞耻和恼怒；礼是尊重的根源 ,礼演化为了世人之间的端庄礼貌；智是判断的根源,智演化出了对对错的分辨；信是实在的根源,信演化成了对别人的忠诚和守诺

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恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,还有个啥心?

jackchenhx1年前4

chouxiaoya005 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%

是非之心,孟子曰：“无恻隐之心,非人也；无羞恶之心,非人也；无辞让之心,非人也；无是非之心,非人也.”

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某位思想家提出“无恻隐之心,非人也；无羞恶之心,非人也；无辞让之心,非人也；无是非之心,非人也.

某位思想家提出“无恻隐之心,非人也；无羞恶之心,非人也；无辞让之心,非人也；无是非之心,非人也.
他是A B C D

南狩明夷1年前1

tfe0 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%

应该是D吧

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羞恶之心 人皆有之

侯斯顿1年前2

温州热线温州热线 共回答了23个问题 | 采纳率78.3%

每个人都有羞耻的思想

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孔子的思想核心是“仁”，强调以德治民，爱惜民力，做人要“恭、宽、信、敏、惠”；孟子主张实行“仁政”，认为人人皆有“羞恶之

孔子的思想核心是“仁”，强调以德治民，爱惜民力，做人要“恭、宽、信、敏、惠”；孟子主张实行“仁政”，认为人人皆有“羞恶之心”、“恭敬之心”；荀子也主张“仁义”，要“以德服人”，“人要向善”。始终贯穿上述思想的一条主线是 a．主张从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想*** b．人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格 c．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心” d．通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人

klin19901年前1

颀雪飞萌 共回答了21个问题 | 采纳率76.2%

A

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无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也.

ronaldo95971年前1

lijinlu886 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%

这句话是讲有关中国古代特有的仁义,礼智,信的.
翻译：“没有怜悯伤痛的心,不能算是人；没有羞耻憎恶的心,不能算是人；没有谦辞礼让心的人,不能算是人；没有分辨是非善恶心的人,不能算是人.”
怜悯伤痛的心,是仁的发端；羞耻憎恶的心,是义的发端；谦辞礼让的心,是礼的发端,辨别是非善恶的心,是智的发端；一个人有仁义礼智这四端,就如同身上有手足四肢一样.此句出自《孟子》.希望对你有所帮助!

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孟子的“羞恶之心,人皆有之”与虚心面对羞辱有矛盾吗?

rick_L1年前1

PANMIN 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

一看就知道,你只是片面理解名人名言.
所有的名人名言都是只有在某种情况下才成立,并不是在任何情况下都是对的,你要分清楚.
就像看一篇文章你要理解作者的思想嘛.
“羞恶之心,人皆有之”是指每个人都有对其他东西的喜好和讨厌.
虚心面对羞辱是要虚心面对别人的批评,反省自己,改正错误.

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英语翻译无恻隐之心,非人也；无羞恶之心,非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心,非人也.恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义

英语翻译
无恻隐之心,非人也；无羞恶之心,非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心,非人也.恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心,礼之端也；是非之心,智之端也.人之有是四端也,犹其有四体也.

现代声音1年前1

zz2005 共回答了26个问题 | 采纳率84.6%

没有同情之心的人不能算是人,没有羞耻憎恶之心的人不能算是人,没有谦让之心的人不能算是人,没有是非辨别之心的人不能算是人.同情恻隐之心是建立人与人之间相互亲爱关系的开端,羞耻憎恶之心是选择最佳行为方式的开端,谦让之心是遵守社会行为规范的开端,是非辨别之心是开启智慧的开端.一个人之所以有这四个开端,就好比身体有四肢一样.具有这四个开端而自己说自己做不到的,是自暴自弃；认为君王不能做到的,是伤害君王的人.所有自身具备这四种开端的人,如果懂得就会将它们发扬光大,就象刚刚点燃的火会蔓延,就象刚刚喷出的泉水会流到远处.如果能充分发扬它,便足以使四海安定；如果不能充分发扬它,也就不足以侍奉父母了.

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“恻隐之心,人皆有之；羞恶之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心,人皆有之.

风神草1年前1

ymqy 共回答了13个问题 | 采纳率107.7%

同情怜悯的心,人人都有；耻己之不善和憎人之不善的心,人人都有；谦让的心,人人都有；辨别是非的心,人人都有.

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"有恻隐之心者,必有羞恶"这句话怎么理解

xxxx是xx1年前5

新发99999 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

有恻隐之心者,必有善心
而善心不外乎惩恶扬善,做到如此,自然就会有善恶的划分了,
只要一个人有了自己的立场,就知道什么该做什么不该做,做了不该做的事自然会愧疚,就是羞恶之心了.
也许一个人自认为是坏人,可是真正的坏人是怙恶不悛的恶棍.然而知道错的坏人实际是迷途的羔羊,需要的是自我调整和科学的引导,
过而改之,善莫大焉.

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无恻隐之心,非人也；无羞恶之心,非人也；无辞让之心,非人也；无是非之心,非人也.--

aa小霞1年前1

31460715 共回答了16个问题 | 采纳率100%

.“无恻隐之心,非人也,”就是说,对受苦受难的人,如果没有同情心,不能算是人. “无羞恶之心,非人也”,就是说,如果没有对自己或者别人的坏处感到羞耻和厌恶的心,不能算是人. “无辞让之心,非人也”就是说,没有谦辞礼让的心,不能算是人. “无是非之心,非人也”就是说,没有是非善恶的心,就不能算是人.

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英语翻译恻隐之心,仁之端也,羞恶之心,义之端也,辞让之心,礼之端也,是非之心,智之端也,人之有是四端也,犹有其四体也.这

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恻隐之心,仁之端也,羞恶之心,义之端也,辞让之心,礼之端也,是非之心,智之端也,人之有是四端也,犹有其四体也.
这句,看不懂捏.

tiancheng521年前3

银杏之魂2068 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

怜悯同情的心是仁的发端,羞耻憎恶的心是义的发端,谦辞礼让的心是礼的发端,辨别是非的心是智的发端.人类有这四种发端,就像人们有四肢一样.

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