精一执中 什么意思?

536132022-10-04 11:39:542条回答

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本事 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
蔡沈《书经集传序》:“精一执中,尧舜禹相授之心法也.建中建极,商汤周武相传之心法也.”“精一”就是强调要专注,通过“寻中”和“问中”去发现和认识自然的规律,从而达到“执中”的目的.
《三字经》讲,“中不偏,庸不易”.“不偏”就要调整方向,就要变化,“中”即指变化.庸是“不易”,不变化,固定.而“中”这个变化,是根据“庸”这个不变化的东西来变化的.
  一举例就明白了.
  比如开汽车就是活生生的“中庸之道”.在驾驶汽车这个现象中,公路弯弯曲曲,是固定不变的,是“庸”.司机把方向盘转来转去,保证汽车始终不偏离公路,这个“转来转去”的动作,就是“中庸”里的“中”.
1年前
yuxia1103 共回答了23个问题 | 采纳率
其后孔门一贯博约之教,诚正格致之说,亦不过发明“精一”之旨。而予欲无这段话也许对你理解你的问题有帮助,执中指对一件事物按最好会怎样,最坏
1年前

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朋友,虽然都交际圈中最为友好或可靠的交际对象,但是,人性复杂,与朋友交际,也要深思慎交,分出亲疏.根据常情,大凡成为朋友者,有的是趣味、性格相投,有的是抱负所质相仿,有的是文化层次相近,有的是人格清高、心灵相通等等.从交际的原因而言,有刎颈之交、莫逆之交、患难之交、君子交、忘年之交、一面之交、市道之交、世交、故交等等.无论你是什么原因的朋友,经过一段时间有 交往后,你应有所选择,应该有亲有疏.比如,有的朋友情感诚挚、冰清玉洁,自然可以真诚深交;但也有的是出于某种功利目的而投向你的,一旦利益达不至或者当你穷困潦倒对他已无利用价值时,他便离你而去,像这样的朋友是不可深交的.更有甚者,更应该保持一定的距离为好
酒逢知己千杯少,话不投机半句多 (宋)·欧阳修
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提起朋友,心头便会涌动起亲切情谊的感觉和暖流,但总说不清“朋友”一词蕴藏了多少或深或浅的含义,也道不明朋友之间凝聚了何种割不断的情感.朋友总是建立在交往中、爱好中和利益关系里.人的相识、相投、相知、相信、相爱和相处之间,所存有的那一份情缘,那一份关爱,那一份慰藉,都得益于人的友谊之中.   现如今的语言或许是不太讲究了,人之交往泛称朋友也为之习惯,彼此交情罢了,没有多大的深刻意义.在古汉语中,“朋”与“友”尚有词义上的明显区别,称同师为“朋”,同志为“友”.《论语·学而》中的“有朋自远方来,不亦乐乎”?这里的“朋”即指同学.撇开词性词义不议,现在看来,人之间只要谈得来,就能呼朋称友了.于是乎不论年长幼、职高低,或是民族肤色有别,还是性格性别各异,只要能划入朋友的范畴,谁都会觉得距离在缩短,心心在贴近,感情在深化.   古往今来,千古称颂的那些不同生却愿同死的结拜兄弟,为朋友两肋插刀的英杰,志趣相投又相见恨晚的知音,以及那些难结连理、抱恨终身的痴情男女,谓之壮哉悲哉!演绎出多少令人回肠荡气的慷慨篇章,或催人泪湿巾的不朽佳话,道其缘由,莫过于“情义”二字.这情义就是佛教中讲的一个“缘”字,以致使我们能成为出谋划策和知心知己的密友,寻求知识和探索真理的学友,成为同甘共苦的战友和志趣相投的好友.   朋友间关系的建立和维系,其生存的土壤就是依靠情义,看重情义者方为真正的朋友,要不怎能“情义无价”呢?著名作家梁晓声对人生最珍贵的友情认为有三:一是初恋,二是患难之交,三是中学同学.初恋是每个人的第一次,纯情的少年男女尚不懂得矫饰和欺骗,在人生千万个第一次中可说是唯独初恋最真最纯,一任真诚的清泉汩汩流淌;患难的朋友经历生死存亡和艰难岁月的考验,如同经过高温炉火的淬炼后,或变得坚韧刚毅,或被融化消失,有幸生存生活的真情会更令人珍惜;中学时代的同学还未走向成熟,不会装模作样说些言不由衷的话,彼此间也无利禄的竞争和权势的强夺,他们抱定的是对未来的理想、奋斗和追求.这些才是建立真正友谊的根本所在.   然而,初恋的纯净不会使升温的感情定格和终止.在安定的社会与和平的环境中,谁又能遇到几次生死的关头呢?或许平淡得什么也未曾相遇,或许痛苦、烦恼和曲折总与你相伴.无论你愿不愿意,如不如意,人是不会停留在过去和原地踏步的.时事的变迁可将已固定的友情变得亲密或疏远,何况人的观念和认识在不同程度或不断地发展变化,名禄权利总不停地时不时挤进人们的生活,引诱人们去追求或贪图或抢占或巧取豪夺.于是便出现了顾此失彼,用俗话宽人往高处去嘛.释此并不足而论,倒不过由此划分出阶段性,此阶段为朋友,彼阶段可能就是路人或敌人.   在生活中,人们避免不了利害关系的牵扯,而利害关系的存在和优劣,可谓成了检验朋友的试金石.记得有一则外国寓言,讲到两只狗平时信誓旦旦,愿为终身朋友,一旦主人扔过一根骨头,便怒目睚眦,抢得头破血流.难怪人常言道,酒肉朋友靠不住,究其因就在他们的感情基础是建立在利益的均沾和相互利用上.小人无朋友,有也不真心,是因为他们太看重的是私利与欲望,不重情义,朋友在他们的眼中只不过是获利的砝码和利用的纸牌.尤其是官场和商海中交易的人种,为了贪欲,甚至不惜生命的代价.   每当利益和友谊相冲突时,感情便会出现失衡和倾斜,因此就有以出卖亲朋换取官运,以牺牲好友获取私利,以诓骗朋友贪得享受等事情的发生.什么做人的原则,做事的法规和情理,都被抛入九霄云外.凡此种种,不一而足,大概这就是他们的为人,他们的社会.   其实,生活中议论最多也最热烈的当属异性朋友,说不上是神奇还是神秘,好事者编串起故事来,常乐此不疲,普天下的骚客文人也做尽了文章.有的情爱甚笃而矢志不移,长叹一声“恨不相逢未嫁时”;有的广播情种却从不收获,唱吟两句“饮酒不醉最为高,好色不乱乃英豪”.更有历史上的传闻轶事,如孔子对南子情有独钟,但两人的友情绝无超越的非礼,双方“君子动口不动手”,琴瑟传情,表达爱慕,倾诉衷肠.又如邱吉尔艳遇女明星费雯丽,虽然邱氏心未曾老,垂慕久矣,但在相处之间始终保持着距离,水中望月,雾里看花,用目光抚摸美丽,用语言辐射温柔,用歌声传达心意,成为人世的美谈.   距离产生美,美源于人与心的沟通,而沟通的基础是诚恳,诚恳又是建立在对话真实的条件上的,它拥有着爱和寻觅着爱.这是美学的话题,但人们又何尝不是追求美、发现美、懂得美和享受美呢!距离乃分寸,能把握分寸的并非都是圣人或伟人,朋友之间,只要看重情义珍惜友谊,在对方的心目中就会留下美好的回忆和永久的位置.   我们要珍视朋友,善待我们建立起来的情感关系,能平起平坐在一起讲过去、述现在、谋未来,互相倾听、互相切磋、互相勉励、互相支持和尊重,这才是好朋友,才能成为好伙伴和好同志.

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