1. 太宗自省的文言文翻译 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！” 【译】 贞观八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“我每当无事静坐，就自我反省。常常害怕对上不能使上天称心如意，对下被百姓所怨恨。只想得到正直忠诚的人匡救劝谏，好让我的视听能和外边相通，使下面没有积怨。此外近来见到来奏事的人，常显得心怀恐惧，连讲话也变得语无伦次。平时奏事，情况尚且如此，何况要折面谏诤，必然害怕触犯逆鳞。所以每当有人谏诤时，纵然不合我的心意，我也不见怪。假如立刻发怒斥责，恐怕人人心怀恐惧，岂敢再说话！” 2. 文言文 太宗自省 译文 [《谏太宗十思疏》原文]臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？ [《谏太宗十思疏》译文]臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。 所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在于大小，可怕的是众人；（百姓和皇帝的关系，就象水和船一样），水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警惕的。 如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚：总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？ 朋友，我这回答您满不满意好歹回个话啊~~~我打字很辛苦的 3. 文言文太宗出征 1.解释下列加点词语在句中的意思.（2分）（1）次定州（ ） （2）死无所恨 （ ）2.把文中画线的句子翻译成现代汉语.（3分）是以将士莫不欣然愿从.3.选文写了唐太宗的哪几件事情？（2分）4.从太宗对待出征将士的行为中，你看出唐太宗是一个怎样的君王？（3分）参考答案：1.(2分) （1）驻扎（旅行或行军在途中停留） （2）遗憾2.(3分)因此将士们没有不高兴地愿意跟从的.（或意译：因此将士们没有不心甘情愿随驾出征的.） （“是以”、“莫”译错一个扣1分）3.(2分)亲临州城北门楼抚慰兵士；床前询问士兵的病情并令州县为他治疗；亲自祭奠阵亡将士；为李思摩吮血.（答对两点得1分，答对四点得2分，答对一点不得分）4.(3分)宽厚仁爱，体恤将士，善于收揽人心.（意思对即可）。 4. 奉天承运皇帝诏曰朕以凉德承嗣丕基十八年於兹矣自亲政以来纪纲法度用人行政不能仰法太祖太宗谟烈因循悠乎苟安目前且渐习汉俗於淳朴旧制日有更张以致国治未臻民生未遂是朕之罪一也朕自弱龄即遇皇考太宗皇帝上宾教训抚养惟圣母皇太后慈育是依大恩罔极高厚莫酬惟朝夕趋承冀尽孝养今不幸子道不终诚悃未遂是朕之罪一也皇考宾天时朕止六岁不能衰经行三年丧终天抱恨帷事奉皇太后顺志承颜且冀万年之后庶尽子职少抒前憾今永违膝下反上廑圣母哀痛是朕之罪一也宗皇诸王贝勒等皆系太祖太宗子孙为国藩翰理应优遇以示展亲朕於诸王贝勒等晋接既正东恩惠复鲜以致情谊睽隔友爱之道未周是朕之罪一也满洲诸臣或历世竭忠或累年效力宣加倚托尽厥猷为朕不能信任有才莫展且明季失国多由偏用文臣朕不以为戒反委任汉官即部院印信间亦令汉官掌管以致满臣无心任事精力懈弛是朕之罪一也朕夙性好高不能虚己延纳於用人之际务求其德於己相侔未能随材器使以致每叹乏人若舍短录长则人有微技亦获见用岂遂至於举世无材是朕之罪一也设官分职惟德是用进退黜陟不可忽视朕於廷臣中有明知其不肖刀不即行罢斥仍复优容姑息如刘正宗者偏私躁忌朕已洞悉於心乃容其久任政地诚可谓见贤而不能举见不肖而不能退是朕之罪一也国用浩繁兵饷不足然金花钱粮尽给宫中之费未常节省发施及度支告匮每令会议即诸王大臣会议岂能别有奇策只得议及裁减俸禄以赡军需厚己薄人益上损下是朕之罪一也经营殿宇造作器具务极精工求为前代后人所不及无益之地糜费甚多乃不自省罔体民艰是朕之罪一也端敬皇后於皇太后克尽孝道辅佐朕躬内政聿修朕仰奉慈纶追念贤淑丧祭典礼概从优厚然不能以礼止情诸事太过岂滥不经是朕之罪一也朕性闲静常图安逸燕处深宫御朝绝少以致与廷臣接见稀疏上下情谊否塞是朕之罪一也人之们事孰能无过在朕日御万几自然多有违错惟肯听言纳谏眼有过必知朕每自恃聪明不能听言纳谏古云良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚朕於斯言大相违背以致臣士缄然不肯进言是朕之罪一也.朕既知过每自尅责生悔乃徒尚虚文未能者改以致过端日积愆戾逾多是朕之罪一也太祖太宗创垂基业所关至重元良储嗣不可久虚朕子玄烨佟氏妃所生也年八岁岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子即遵典制持服二十七日释服即皇帝位特命内大臣索尼苏克萨哈遏必隆鳌拜为辅臣伊等皆勋旧重臣朕以腹心寄托其勉天忠尽保翊冲主佐理政务而告中外咸使闻知顺治十八年正月初七日钦此。 5. 唐太宗论弓矢文言文及答案 唐太宗论弓矢 【文言文及练习】 上 ① 谓太子少师 ② 萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工 ③ ，乃曰‘皆非良材"。朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪 ④ ，弓虽劲而发矢不直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省 ⑤ ，数延见，问以民间疾苦，政事得失。（选自《资治通鉴 唐纪》） 注释：①上：君主，这里指李世民。②太子少师：指教皇太子读书的官员。③弓工：造弓的工匠。④邪：不正。⑤：更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更，轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。 1 解释下列黑体字。 (1)朕少 弓矢 （2） 非良材 （3）朕始悟 者辨之未精也 （4） 延见 2 选出与“问以民间疾苦”中的“以”意思相同的一项（ ） A 不以物喜，不以己悲 B 以塞忠谏之路也 C 皆以美于徐公 D 咨臣以当世之事 3 从这个语段中，你可以看出唐太宗是一位怎样的君主？ 【答案】 1(1)喜爱，爱好（2）全，都（3）从前（4）屡次，多次 2选择D 3 关心民间疾苦，善于治理国家，善于自省，善于纳谏的君主。
