于古

一 我与古诗的故事！作文。 四岁时就开始背诗，这当然是被大人强迫的，小时候不识字，只能死记硬背，因而十分怕背诗。上学后，识字了，老师也叫了些诗，但仅限于解释诗意。直到升入初中，我才算与诗歌欣赏结识了。 很多诗都只有一个平凡的故事，有时小到不足挂齿，但诗人却能把他它写成千古名句，广为流传，这就是诗歌的魅力。 诗有很多派别，有豪放派，婉约派……，不同派别的诗有着各自独特的一面。 李白很多诗属于与豪放派。有“飞流直下三千丈，疑似银河落九天”的大气，有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的志得意满，有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的自信，也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪山”的抑郁和“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的迷茫，更有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的对权贵的蔑视和傲然…… 李白的诗是多样的，精彩的，每首诗的感情基调都与诗人的经历有关。当他没被重用时他有的是自信；当他位居高位时，他意得自满，豪迈大气；当他看见朝廷的丑恶之面时，他有的是伟岸的性格，蔑视权贵；当他因而遭人排挤而离开时，他也会抑郁、迷茫。 想要品味诗就必须了解诗人生平际遇乃至社会背景。想看懂它并不难，但只会得到一些肤浅的东西，毫无深意。当你真正去了解它，感受它，理解它时，得到的是无穷的感悟，是真谛。你甚至可以感到自己正在和诗人同呼吸，同悲欢，你理解他的感受，乃至会有想去安慰他的冲动。我们在欣赏诗，也在欣赏诗人，更亦在欣赏社会，我们乐在其中。 在读《蜀道难》时，我深深地被吸引住了。诗人那变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘了一幅色彩绚丽的山水画卷，令人入迷。 我被他天马行空般的驰骋想象所深深吸引，他给我创造了一个博大浩渺的艺术境界，再加上它的浪漫色彩，使我如痴如醉。 想要真切地欣赏一个类别的诗，就必须同时欣赏其他派别的佳妙。 杜浦的《春望》会让人忧伤，战争让人们与至亲分离，背井离乡。孟郊的《游子吟》让人回想起母亲昔日的关怀，一阵暖意涌入心头…… 每一次欣赏都能有不同的感悟和悸动。 这就是诗的魅力所在，我愿陶醉于这诗的魅力之中！ 从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获。——朱光潜 二 关于古诗故事作文回乡偶书怎样写 古诗《回乡偶书》改写作文 杨柳依依，大雁南飞。贺知章已经得到皇帝的同意，告老还乡。他梦中不知多少次梦到故乡。他一想到这次回家，就别提多高兴了，简直像回到了童年。 贺知章回想到少年刻苦学习得志到做官的情景。一眨眼，在朝廷做官已经五十六年了。今年八十有六岁了。可他怎么也改变不了家乡的口音。他一照镜子，看见他两鬓都已变白了，再也不是那时出任时的年青气盛了。 贺知章骑在马背上，归心似箭，日行千里。他一路欢笑，甚至还唱着他自编的《咏柳》。终于回到了久别重逢的故乡。他闻一闻空气是那么新鲜，家乡是那么宁静。尝一尝家乡的清泉，是那么的甘甜。摸一摸家乡的泥土，又感到是那样的芳香。乡间小路依然是那样弯弯曲曲，儿时背着书包上学堂的情景，仿佛又浮现在眼前。 他摸一下老柳树，自言自语道：你还认得我吗？可我还惦记着你。我还惦记着家乡的一草一木。家乡的人们还认的我吗？ 这时，一群儿童，看见贺知章举止不凡，精神抖擞，来回走着，以为他是从外地来的，迷了路。他们便把他围起来，问长问短。有个小男孩天真地问：“老爷爷，您是何方人氏？是不是迷路了？” 贺知章一愣，然后说：“孩子们啊，我就是越州永兴人啊，这里就是我的家乡啊！”说着，他老泪纵横。 小男孩依然笑嘻嘻地问：“我们怎么没见过您啊？那您一定从京城来的吧？”贺知章爽朗地答道：“我正是从京城来的，我也是像你们这么大的时候考出去的，至今也没回来过，你们当然没有见过我了！”那您为什么不在京城里安家，京城可豪华了！”其他的男孩问。贺知章说： “即使京城再好，也不如我的家乡好啊！大树也知道叶落归根，何况我们人呐？”贺知章感慨地说。突然，有个小男孩说：“我听我爷爷说过京城有个大官，就是我们这里的，叫贺知章，是不是您啊？”他点点头。“原来是您啊！老爷爷，您这几日就住在我家吧！以后您找住处！我家爷爷可热情了，说不定您也认识呢！” “谢谢！”贺知章很感动。以后贺知章真的见到他儿时的玩伴，就是小孩的爷爷 ，他简直不相信这是真的。 贺知章当天晚上在小男孩家，一激动就挥毫写下了一首著名的《回乡偶书》： 少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识， 笑问客从何处来。 三 写一篇关于古诗编一故事的作文，快快 是根据古诗来编一篇和这首古诗的故事吗，有字数限制没有 四 关于古诗编写成的故事写作文，字数大约250宁一 她长得胖胖的，一头卷发披在肩上，戴一副金丝边眼镜，很慈祥。她就是我奶奶。我奶奶是一名小学教师，我出生后就跟奶奶生活在一起。在摇篮里，奶奶就一边哄我睡觉，一边念儿歌给我听。等我会讲话的时候，我已会念好多儿歌和古诗了。我们家，奶奶最棒了。在我还不会讲话时，我就“咿咿呀呀”的用手指着各种物体，让奶奶给我编儿歌。有两首奶奶自编的儿歌至今我还记得。一是我用手指着空调，让奶奶编空调的儿歌。奶奶看着空调，儿歌脱口而出：“空调、空调你真棒，夏天送来清凉，冬天送来温暖。”我手又指着爷爷，奶奶看了爷爷一眼，笑着说：“宝宝，你听好：老爷爷，胡子翘，叼根烟袋逛大桥。大桥长，大桥宽，大桥两头跨长江。”……我就是在奶奶的儿歌和歌声中慢慢长大的。3岁以后，我是在奶奶的故事中成长起来的。《童话》故事、《寓言》故事、《神话》故事、《科学》故事和动植物的故事，各种《绘本》……奶奶从讲故事给我听，到我和奶奶一道读故事书，从故事中我找到了快乐；读书让我懂得了助人为乐，懂得了真善美。奶奶教会我喜欢书，喜欢读书。从听故事到自己读故事，我增长了很多知识，也提高了我的口头表达能力。现在。我已经上小学一年级了，我在奶奶的关爱和引导下，正健康成长。奶奶——我的经典启蒙老师，我永远爱你。 五 用古诗编的故事作文450字 读古诗编故事：孟郊思母 话说唐朝德宗年间，孟郊任江苏省溧阳县县尉。一天晚上，内他正在书房里看书，看了一容会儿，觉得有些累了，就站起身来，走到窗前。此时，窗外明月当空，晚风轻拂。他抬头眺望明月，一股思乡之情油然而生。 回想自己几十年寒窗苦读，直到五十来岁才中了进士，做了一个小小的县尉。这几十年，老母亲为自己付出了多少心血啊！自己每次赴京赶考，出门前白发苍苍的老母亲总是忙前忙后，为自己准备行装。特别是这一次出门前一天的晚上，母亲坐在昏暗的油灯下，一针一针地为自己缝衣服。母亲一边缝，一边小声念叨着：“多缝几针，缝得密实一点儿，才结实、耐穿。出门在外要多保重身体，早点儿回来，别让娘在家惦记……”当时，听着母亲暖人心脾的话语，望着母亲布满皱纹的脸庞和如霜的白发，孟郊的心里一阵酸楚，他的眼睛湿润了……他深深地感到，母爱是多么伟大啊，就像春天的阳光那么温暖。 孟郊想到这里，一股激情在胸中回荡。他返身回到书案前，挥毫写道： 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 ° 六 关于将古诗写成故事的作文 冬天，凛冽的寒风呼呼地刮着，鹅毛般的大雪覆盖了大地，到处粉装玉砌，银装素裹。一间破旧的小屋中，微弱的灯光下，只见一位年过六旬的老人坐在灰暗的灯光下，正为即将离家的孩子缝补衣服，母亲眯缝着眼，左手拿着针，右手拿着线，在这一针一线中，包含着母亲对儿子的多少牵挂与担心，家中贫困潦倒，没钱买绫罗绸缎给孩子，只能为孩子缝些粗衣麻布，但在这些粗衣麻布中，溶进了母亲的千般情与千般爱。 夜深了，刺骨的寒风透过一快破布侵入屋内，使母亲不禁打了个寒颤，她站起身，垂了垂酸痛的被背，端起一杯热腾腾的茶，走进了儿子的房间，为儿子披上衣裳，担忧地说：“儿呀，天冷了，早些歇息，明还要起程呢！”孟郊放下手里的书，看着憔悴的身影，思绪万千，母亲一丝不苟地为将要离家的儿子缝补衣裳，生怕在外地没有人给他缝衣，树枝般枯黄的手上长满了老茧，儿行千里母担忧，母亲在昏暗的灯光下为儿子穿针引线，不时揉了揉眼睛，理了理头发，饱经风霜的脸上露出了一丝憔悴与担忧，“你出门在外，一定要照顾好自己啊。”孟郊望着母亲布满皱纹的脸上，热泪盈眶，握着母亲长满老茧的手，感动不已，想留下来陪着母亲，但是又不想辜负母亲的希望，扬名于世，皇天不负有心人，终于考上了个小官，欣喜若狂，但这比天高、比地厚、比海深的恩情，却无法报答。这不禁使孟郊感慨万千。明日就要离开慈爱的母亲，离开生他养他的故土了，母亲的怎能报答？这小草的心怎能报答春天的温暖呢？儿子又怎能报答母亲的恩惠呢？ 窗外依然寒风凛冽，但屋内却依旧温暖。 七 写一篇关于古诗的作文 四岁时就开始背诗，这当然是被大人强迫的，小时候不识字，只能死记硬背，因而十分怕背诗。上学后，识字了，老师也叫了些诗，但仅限于解释诗意。直到升入初中，我才算与诗歌欣赏结识了。 很多诗都只有一个平凡的故事，有时小到不足挂齿，但诗人却能把他它写成千古名句，广为流传，这就是诗歌的魅力。 诗有很多派别，有豪放派，婉约派……，不同派别的诗有着各自独特的一面。 李白很多诗属于与豪放派。有“飞流直下三千丈，疑似银河落九天”的大气，有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的志得意满，有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的自信，也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪山”的抑郁和“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的迷茫，更有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的对权贵的蔑视和傲然…… 李白的诗是多样的，精彩的，每首诗的感情基调都与诗人的经历有关。当他没被重用时他有的是自信；当他位居高位时，他意得自满，豪迈大气；当他看见朝廷的丑恶之面时，他有的是伟岸的性格，蔑视权贵；当他因而遭人排挤而离开时，他也会抑郁、迷茫。 想要品味诗就必须了解诗人生平际遇乃至社会背景。想看懂它并不难，但只会得到一些肤浅的东西，毫无深意。当你真正去了解它，感受它，理解它时，得到的是无穷的感悟，是真谛。你甚至可以感到自己正在和诗人同呼吸，同悲欢，你理解他的感受，乃至会有想去安慰他的冲动。我们在欣赏诗，也在欣赏诗人，更亦在欣赏社会，我们乐在其中。 在读《蜀道难》时，我深深地被吸引住了。诗人那变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘了一幅色彩绚丽的山水画卷，令人入迷。 我被他天马行空般的驰骋想象所深深吸引，他给我创造了一个博大浩渺的艺术境界，再加上它的浪漫色彩，使我如痴如醉。 想要真切地欣赏一个类别的诗，就必须同时欣赏其他派别的佳妙。 杜浦的《春望》会让人忧伤，战争让人们与至亲分离，背井离乡。孟郊的《游子吟》让人回想起母亲昔日的关怀，一阵暖意涌入心头…… 每一次欣赏都能有不同的感悟和悸动。 这就是诗的魅力所在，我愿陶醉于这诗的魅力之中！ 从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获。——朱光潜 ——题记 ①诗是最平凡中的特殊。最早的诗来源于古代的劳动人民，可以说是下里巴人的代表，以后又渐受文人青睐，于是出现了《古诗十九首》这样的阳春白雪。这些都是我新近才感受到的。小时候的我可不是这样。 ②因为自己记忆力好，对于唐代的五言七律几乎一遍背出，过目不忘，却总体味不出其中的诗韵。即使有，也只是一种“所谓伊人，在水之湄”的朦胧罢了。长期囫囵吞枣，最终导致“消化不良”直到我读到了李白的《将进酒》。 看着灰黄的卷子，我一脸无奈。但仔细一读，才知内有乾坤。头一句话就让我震撼——“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。仿佛我已站在汹涌澎湃的河堤上，看黄色的河水带着中国五千年的情结注入东海。一种“百川东到海，何时复西归”的大气游荡在天地间，让我也像李白一样发出“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的感慨，让我想起唐代诗人张九龄的诗“宿息青云志，蹉跎白发年”以及曹操的“譬如朝露，去日苦多”的人生观。看到这里，从刚才的激荡又起伏着一点点苦闷。 八 关于《我和古诗的故事》400字的作文 我从上幼儿园的时候便与诗有了接触。那个时候老师一遍又一遍地教专我…… 我读诗是由简单属到难的，因为这样所以我第一首学会的诗是《咏柳》。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，我迷惑地问老师：“这句诗的意思是什么呀？”老师笑着告诉我：“高大的柳树像碧玉妆成一样，极言颜色青绿的可爱。” 我就这样一首首诗下来，就读了很多秋天的古诗，比如：解落三秋月，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。这首诗的意思我懂：我们这里经常会有台风，有一次台风达到了9级，我们家里的玻璃窗都被吹破了。说明了秋天台风的可怕……（台风真厉害呀！）还有杜牧写的《山行》中的：停车做爱枫林晚，霜叶红于二月花》等等。 “春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”这两句是我也懂一些：春天日长夜短，诗人开心的睡了一觉醒来时发现天早就亮了，他推开窗户，清新的空气和明媚的晨光一拥而入。诗人呼吸了一口新鲜空气，活动一下身体，心情十分愉快。 诗谢谢你让我增长知识，让我懂得更多……

1、《所见》这一首古诗的意思是：放牛的孩童骑在黄牛的牛背上面，牧童嘹亮的歌声在道旁成阴的树林中激越回荡。突然间看到了树上正在鸣叫的蝉，想要抓住它，于是立刻闭着嘴巴，一声不响地站在那棵树旁。 2、古诗全文如下：牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

1、《所见》这一首古诗的意思是：放牛的孩童骑在黄牛的牛背上面，牧童嘹亮的歌声在道旁成阴的树林中激越回荡。突然间看到了树上正在鸣叫的蝉，想要抓住它，于是立刻闭着嘴巴，一声不响地站在那棵树旁。2、古诗全文如下：牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

1.描述“喝茶听琴”的诗句有哪些 1. 《为海客索赠鼓娘刘翠仙》 年代： 近代 作者： 陈三立 吟虫鸣鸟送残年，老卧青溪钓石边。 一为成连寻海上，琴音歇绝鼓音传。 2. 《贤者之孝二百四十首·子夏》 年代： 宋 作者： 林同 为有心中事，琴音自不和。 礼虽弗敢过，哀若未忘何。 3. 《寄朱德卿》 年代： 宋 作者： 刘黻 世事何拘束，清吟祗羡君。 半窗听夜雨，一雁叫秋云。 壁润琴音涩，山寒酒力分。 何时野堂上，重与看骚文。 4. 《新梧》年代： 宋 作者： 潘良贵 残春始抽芽，首夏已敷绿。 空枝变繁阴，造物信神速。 童童覆短墙，密密连深竹。 扶疏团爽气，秀整厌群木。 鸣琴音下上，和雅奏琴筑。 亭年影途清，吾亦爱吾屋。 身闲百忧无，意适万事足。 此乐何以酬，床头酒方熟。 5. 《题赵伯骕画》 年代： 宋 作者： 杨娃 莲开宫沼年年盛，香染斑衣叶叶新。 愿供琴音奏清雅，薰风凉殿寿双亲。 2.描述“喝茶听琴”的诗句有哪些 《为海客索赠鼓娘刘翠仙》年代： 近代 作者： 陈三立吟虫鸣鸟送残年，老卧青溪钓石边。 一为成连寻海上，琴音歇绝鼓音传。《贤者之孝二百四十首·子夏》年代： 宋 作者： 林同为有心中事，琴音自不和。 礼虽弗敢过，哀若未忘何。《寄朱德卿》年代： 宋 作者： 刘黻世事何拘束，清吟祗羡君。 半窗听夜雨，一雁叫秋云。壁润琴音涩，山寒酒力分。 何时野堂上，重与看骚文。《新梧》年代： 宋 作者： 潘良贵残春始抽芽，首夏已敷绿。 空枝变繁阴，造物信神速。童童覆短墙，密密连深竹。 扶疏团爽气，秀整厌群木。鸣琴音下上，和雅奏琴筑。 亭年影途清，吾亦爱吾屋。身闲百忧无，意适万事足。 此乐何以酬，床头酒方熟。《题赵伯骕画》年代： 宋 作者： 杨娃莲开宫沼年年盛，香染斑衣叶叶新。 愿供琴音奏清雅，薰风凉殿寿双亲。 3.关于茶的诗词曲 武夷茶歌 范仲淹 年年春自东南来，建溪先暖冰微开。 溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。 惜花吟 鲍君徽 枝上花，花下人，可怜颜色俱青春。 昨日看花花灼灼， 今朝看花花欲落。不如尽此花下欢，莫待春风总吹却。 莺歌蝶舞韶光长，红炉煮茗松花香。妆成罢吟恣游后， 独把芳枝归洞房。 好事近 黄庭坚 潇洒荐冰盘，满座暗惊香集。久后一般风味，问几人知得。 画堂饮散已归来，清润转更惜。留取酒醒时候，助茗瓯春色。 浣溪沙 向子諲 艳赵倾燕花里仙。乌丝阑写永和年。 有时闲弄醒心弦。茗碗分云微醉后，纹楸斜倚髻鬟偏。 风流模样总堪怜。琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？ 故人寄茶 【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。 开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。 月余不敢费，留伴肘书行。 煎茶 【唐】成彦雄 岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。 蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。 焙茶坞 【唐】顾况 新茶已上焙，旧架忧生醭。 旋旋续新烟，呼儿劈寒木。 九日与陆处士羽饮茶 【唐】皎然 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。 如云正护幽人堑，似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。 相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。 与元居士青山潭饮茶 【唐】灵一 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 从弟舍人惠茶 【唐】刘兼 曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。 龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。 老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。 珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。 尝茶 【唐】刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。 大云寺茶诗 【唐】吕岩 玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。 兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。 断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。 幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。 茶中杂咏·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。 声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。 与赵莒茶宴 【唐】钱起 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 茶诗 【唐】郑愚 嫩芽香且灵，吾谓草中英。 夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。 惟忧碧粉散，尝见绿花生。 峡中尝茶 【唐】郑谷 蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。 吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。 合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。 鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。 夏日闲居 【唐】张籍 多病逢迎少，闲居又一年。 药看辰日合，茶过卯时煎。 草长晴来地，虫飞晚后天。 此时幽梦远，不觉到山边。 题山居 【唐】曹邺 扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。 只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。 郊居即事 【唐】贾岛 住此园林久，其如未是家。 叶书传野意，檐溜煮胡茶。 雨后逢行鹭，更深听远蛙。 自然还往里，多是爱烟霞。 即目 【唐】李商隐 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。 何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。 即事 【唐】白居易 见月连宵坐，闻风尽日眠。 室香罗药气，笼暖焙茶烟。 鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。 自看淘酒米，倚杖小池前。 访友人不遇 【唐】李咸用 出门无至友，动即到君家。 空掩一庭竹，去看何寺花。 短僮应捧杖，稚女学擎茶。 吟罢留题处，苔阶日影斜。 酬黎居士淅川作 【唐】王维 侬家真个去，公定随侬否。 著处是莲花，无心变杨柳。 松龛藏药裹，石唇安茶臼。 气味当共知，那能不携手。 酬乐天闲卧见寄 【唐】刘禹锡 散诞向阳眠，将闲敌地仙。 诗情茶助爽，药力酒能宣。 风碎竹间日，露明池底天。 同年未同隐，缘欠买山钱。 自述 【唐】元稹 延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。 天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。 雪中偶题 【唐】郑谷 乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。 江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。

诗经二首诗是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集。古诗是古代中国诗歌的泛称。诗经二首是属于 诗歌。

1.古代关于月亮的诗句 宋-苏轼《春宵》 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。 唐-李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》 青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 唐-杜甫《月夜忆舍弟》 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 唐-李贺《马诗二十三首·其五》 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。 唐-王维《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 唐-于良史《春山夜月》 春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。兴来无远近，欲去惜芳菲。南望鸣钟处，楼台深翠微。 唐-宋松《中秋对月》 无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。 直到天头天尽处，不曾私照一人家。 宋-王琪《望江南·江南月》 江南月，清夜满西楼。云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩。圆缺几时休。星汉迥，风露入新秋。丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。天上共悠悠。 宋-李朴《中秋》 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。 唐-李白《雨后望月》 四郊阴霭散，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。出时山眼白，高后海心明。为惜如团扇，长吟到五更。 古人为何喜欢用月亮作诗？ 大致原因有四：一是因为月亮是离人类最近的天体，人们十分关注它；二是月亮有规律的形状变化（上弦、下弦、月亏、月满、月蚀、月晕等）引来人们好奇；三是月光的清和、明亮、素雅，符合中国人善良、平和、中庸、含蓄的性格；四是古代文人常常为了功名或生计，背井离乡，辛苦辗转，所以特别向往“圆”的事物，于是以月寄情，抒发感想。所以，咏月的诗词就多起来了。 2.关于古人爱月的古诗 .床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 （李白：《静夜思》） 2.野旷天低树， 江清月近人。 （孟浩然：《宿建德江》） 3.明月松间照， 清泉石上流。 （王维：《山居秋瞑》） 4.月黑雁飞高， 单于夜遁逃。 （卢纶：《塞下曲》） 5.举杯邀明月， 对影成三人。 （李白：《月下独酌》） 6.小时不识月， 呼作白玉盘。 （李白：《古朗月行》） 7.深林人不知， 明月来相照。 （王维：《竹里馆》） 8.月出惊山鸟， 时鸣春涧中。 （王维：《鸟鸣涧》） 9.明月几时有？ 把酒问青天。 …… 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺。 （苏轼：《水调歌头·明月几时有》） 10.秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 （王昌龄：《出塞》） 11.可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓. （白居易：《暮江吟》） 12. 露从今夜白， 月是故乡明。 （杜甫：《月夜忆舍弟》） 13. 明月松间照， 清泉石上流。 （王维的：《山居秋暝》） 14.故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 （李白：《送孟浩然之广陵》） 15明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。 （辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉） 16.小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。 （李煜：《虞美人》） 17.却下水精帘， 玲珑望秋月. （李白：〈玉阶怨〉） 18. 多情应笑我， 早生华发， 人间如梦， 一尊还酹江月。 （苏轼 念奴娇大江东去>） 19. 海上生明月， 天涯共此时。 （张九龄《望月怀远》） 20.晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。 （李商隐《无题》） 21.鸡声茅店月， 人迹板桥霜。 （温庭筠商山早行>） 22.深林人不知， 明月来相照。 （王维：《竹里馆》） 23.湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 （刘禹锡：《望洞庭》） 风飘荷叶 月亮，多么美丽迷人的字眼！古今中外，人们无不爱月、赏月、咏月。中国诗歌史上究竟有多少咏月诗作，如同“明月几时有”一般令人难以作答。 不过，有一点可以确定，那便是自古咏月诗人多，咏月诗更多。“匪东方则明，月出之光”（《诗经·齐风·鸡鸣》），“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”（均见《诗经·陈风·月出》），这些都是我们今天所能见到的最早的咏月诗句。 3.写明月的古代诗句 张若虚《春江花月夜》： ?fr=qrl31.床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 （李白：《静夜思》） 2.野旷天低树， 江清月近人。 （孟浩然：《宿建德江》） 3.明月松间照， 清泉石上流。 （王维：《山居秋瞑》） 4.月黑雁飞高， 单于夜遁逃。 （卢纶：《塞下曲》） 5.举杯邀明月， 对影成三人。 （李白：《月下独酌》） 6.小时不识月， 呼作白玉盘。 （李白：《古朗月行》） 7.深林人不知， 明月来相照。 （王维：《竹里馆》） 8.月出惊山鸟， 时鸣春涧中。 （王维：《鸟鸣涧》） 9.明月几时有？ 把酒问青天。 …… 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺。 （苏轼：《水调歌头·明月几时有》） 10.秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 （王昌龄：《出塞》） 11.可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓. （白居易：《暮江吟》） 12. 露从今夜白， 月是故乡明。 （杜甫：《月夜忆舍弟》） 13. 明月松间照， 清泉石上流。 （王维的：《山居秋暝》） 14.故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 （李白：《送孟浩然之广陵》） 15明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。 （辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉） 16.小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。 （李煜：《虞美人》） 17.却下水精帘， 玲珑望秋月. （李白：〈玉阶怨〉） 18. 多情应笑我， 早生华发， 人间如梦， 一尊还酹江月。 （苏轼 ） 19. 海上生明月， 天涯共此时。 （张九龄《望月怀远》） 20.晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。 （李商隐《无题》） 21.鸡声茅店月， 人迹板桥霜。 （温庭筠） 22.深林人不知， 明月来相照。 （王维：《竹里馆》） 23.湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 （刘禹锡：《望洞庭》） 咏月诗句 白兔：“此时瞻白兔，真欲数秋毫。”（杜甫） 玉兔：“上人分明见，玉兔潭底没。” （贾岛） 金兔：“朱弦初罢弹，金兔正奇绝。”（卢仝） 蟾兔：“三五月正满，四五蟾兔缺。” （《古诗十九首》） 兔魄：“慈乌夜夜向人啼，几度纱窗兔魄低。”（范椁） 兔轮：“西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。” （元稹） 蟾蜍：“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。”（贾岛） 蟾宫：“鲛宝影寒珠有泪，蟾宫风散桂飘香。” （李俊民） 清蟾：“已饶瑞英明朝满，先借清蟾一夜圆。”（范成大） 明蟾：“永夜凉风吹碧落，深秋白露洗明蟾。” （刘基） 玉蟾：“玉蟾离海上，白露湿花时。”（李白） 半蟾：“西郊阴霭散，开户半蟾生。” （李白） 桂月：“桂月危悬，风泉虚韵。”（庾信） 桂宫：“白兔如嫌冷宫，走入杏花坛下井。” （高启） 桂轮：“桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央。”（方千） 桂魄：“桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。” （王维） 月桂：“长河上月桂，澄彩照雨楼。”（张正见） 月魄：“日轮庄霜戈，月魄悬雕弓。” （高适） 月轮：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。”（王昌龄） 宝镜：“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。” （李朴） 金镜：“叹慢磨玉斧，难补金镜！”（王沂孙） 玉镜：“冰含玉镜考寒在，粉傅仙阁月色多。”（郑谷） 水镜：“柔只雪凝，圆是水镜。” （谢庄） 冰镜：“团团冰镜吐清辉，今夜何如昨夜时。”（孙平仲） 飞镜：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。” （辛弃疾） 玉盘：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”（苏轼） 玉环：“高星粲金粟，落月沉玉环。” （白居易） 玉轮：“玉轮涵地开，剑匣连星起。”（骆宾王） 玉钩：“娥眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗。” （鲍照） 玉羊：“玉羊东北上，金虎西南昃。”（刘孝绰） 玉弓：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。” （李贺） 玉鉴：“仰头看月见新鸿，形影霜飞玉鉴中。”（梅尧臣） 冰鉴：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。” （元稹） 冰轮：“昨夜忽已过，冰轮始觉亏。”（朱庆余） 素娥：“素娥脉脉翻愁寂，付于风铃语夜长。” （范成大） 银钩：“一曲银钩晓，宝帘挂秋冷。”（王沂孙） 琼钩：“琼钩半上，若木全低。” （庾信） 碧华：“白景归西山，碧华上迢迢。”（李贺） 圆景：“圆景光未满，众星粲似繁。” （曹植）。 4.求李白所有吟月的诗及其解析 王昌龄左迁龙标遥有此寄杨花落尽子规啼 闻道龙标过五溪我寄愁心与明月 随风直到夜郎西这首显而易见，是写作者对朋友王昌龄被贬到荒凉之地的担心，希望朋友能够安全到达目的地。 我寄愁心与明月 随风直到夜郎西。 把酒问天 青天有月来几时？我今停酒一问之。 人攀明月不可得，月影却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。 流露出诗人自己的孤苦情怀.月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。 这首诗约作于天宝三载（744），时李白在长安。诗人写自己在花间月下独酌的情景。 "对影成三人"句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。 5.十句关于月亮的诗句 1、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——出自唐代张继的《枫桥夜泊》 译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。 2、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——出自唐代张若虚的《春江花月夜》 译文：春天的江潮水势浩荡与大海连成了一片，一轮明月从海上升起好像与潮水一起涌出来。 3、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——出自宋代李清照的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 译文：仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？雁群飞回来时，月光已经洒满了西楼。 4、当时明月在，曾照彩云归。——出自宋代晏几道的《临江仙·梦后楼台高锁》 译文：当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。 5、星垂平野阔，月涌大江流。——出自唐代杜甫的《旅夜书怀》 译文：星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。 6、明月松间照，清泉石上流。——出自唐代王维的《山居秋暝》 译文：明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。 7、缺月挂疏桐，漏断人初静。——出自宋代苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》 译文：弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。 8、明月出天山，苍茫云海间。——出自唐代李白的《关山月》 译文：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。 9、大漠沙如雪，燕山月似钩。——出自唐代李贺的《马诗二十三首·其五》 译文：平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。 10、日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。——出自唐代李白的《长相思·其二》 译文：夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。 6.关于古人描写月亮的诗句和诗歌有哪些 “水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 从此无心爱良夜，任他明月下西楼。”（唐李益〈写情〉）。 “独上江楼思缈然，月光如水水如天。同来望月人何处？风景依稀似去年。” （唐赵暇〈江楼感旧〉）。 “中庭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”（唐王建〈十五夜望月〉）。 “萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易觉愁。 天下三分明月夜，二分无赖是扬州.”（唐徐凝〈忆扬州〉）。 “海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期.”（唐张九龄〈望月怀远〉）。 7.《诗经》描写月亮的诗句有哪些 诗经中描写的月亮的诗少之又少，以下是一首关于月亮的诗。 诗经·陈风·月出 先秦：佚名 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。 译文 月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。 月亮出来多洁白，美人仪容真姣好。身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。 月亮出来光普照，美人仪容真美好。身姿窈窕步优美，让我思念心烦躁。 扩展资料： 简析 这首诗的景色描写很有特色，“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，柔美的月光本身就有无限的情意，而让它作为背景来衬托，则女子的倩影愈发显得秀美。 同时，月光朦胧下，一个线条优美的女子在缓缓起步，更增添了几分神秘的色彩，有一种朦胧美的韵味。所以，这一景色很富有画意，而画意又渗透了无限的诗情。

推荐首回文诗，无论正读反读意境都相当美《回文旋图诗》一苏作兴感昭恨神，辜罪天离间旧新。霜冰斋洁志清纯，望谁思想怀所亲！ 伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音； 藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流清琴。二悠悠绿水傍林偎，日落观山四望回。幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映台。 鸥飞满浦渔舟泛，鹤伴闲亭仙客来。游径踏花烟上走，流溪远棹一篷开。

1.描写 历史的诗句 《山坡羊》《诗经·王风·黍离》《菩萨蛮·书江西造口壁》《过洛阳城》《乌衣巷》（1）咏史诗： 咏史诗是我国古代诗歌中重要的一类，是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌。 咏史诗大多针对具体的历史事件或历史人物有所感慨或有所感悟而作。咏史诗发端于秦汉时期，而唐代是咏史诗创作的成熟与繁荣期。 咏史怀古诗借古讽今，写出了人是变化的，而自然景物是亘古不变的。 （2）发展： 六朝和唐代的咏史诗，较多借史抒情，风格悲凉沉郁，宋代咏史诗则较多议论，富於哲理，立意新颖。 折叠汉代六朝 现存最早的咏史诗是东汉班固的《咏史》，西晋左思作《咏史诗》八首，开创了咏史组诗的先河。南朝萧统《文选》卷21专门收录咏史诗。 折叠唐至五代 唐末胡曾开咏史之风，自此咏史诗更为流行，除胡曾外还有汪遵、周昙著名咏史诗人。 唐末诗人胡曾是历史上第一位以"咏史"名集的诗人，撰有150首七绝，编为《咏史诗》一书，每首俱以地名为题，旨在评论古今得失，以议论为主，并非偶然感兴所作，亦不在乎词藻，他的咏史诗是从唐末政治腐败、生灵涂炭的黑暗现实出发，藉历史事实来抒发自己感时纷乱、怀才不遇的苦闷心怀，关心、同情人民的痛苦的同时，又讽刺、批判统治者，寄托了渴望"中兴"的理想。 学者对其咏史诗的艺术价值方面评价不一，辛文房认为其诗"擢于中等"，王夫之评为"足之议论立而无诗允矣"，《四库存目提要》则评为"兴寄颇浅，格调亦卑"，总体而言文学地位不高。但另一方面，胡曾咏史诗正因不重词藻，故显得浅易通俗、明快流畅，风格质朴平易，且忠于史实、立论公允，因此自五代至明代，胡曾的咏史诗广泛流传，为儿童读物，或与《千字文》和《蒙求》等蒙学书籍合刊。 汪遵与胡曾同时同辈，《全唐诗》中收录他的咏史诗五十九首，全属七言绝句，风格与胡曾近似。其诗绝大部份为怀古诗，表达了对历史问题的见解。 寄托了对实际生活的深沉感慨。有藉历史人物遭遇来抒发自己怀才不遇的情绪，又有藉描写历史兴亡故事来警告统治者，具有一定的思想意义。 唐末五代时周昙撰写《咏史诗》，共七绝203首，诗后有"讲语"，解释有关史事。周昙任职国子直讲，以《咏史诗》向后唐君主进讲。 周昙咏史诗文学价值亦不高，明代胡震亨批评为"拙恶不成句"。传播亦不如胡曾咏史诗广泛。 唐至五代咏史诗还有敦煌诗歌，蒙书中以诗歌体编撰的《古贤集》全篇以八十句七言诗成篇，相似与胡曾、周昙的大型咏史组诗，此敦煌诗歌材料可结合咏史、蒙书、诗歌等，也开拓了中国文学敦煌变文研究讲史性变文（如《孟姜女变文》、《王昭君变文》、《伍子胥变文》等故事题材）的发展，采讨如何从咏史、讲史到历史演义。 折叠宋朝 宋朝时由于雕版印刷盛行，促进了包括史书在内的书籍流传，也使人易于积储历史传记于胸中，再加以取舍剪裁写成咏史诗。 这时期以陈普的《咏史》组诗为代表，与前代咏史诗相较尤以"翻案"类型之咏史诗最为突出，翻案类咏史诗摆脱了过去咏史诗因循蹈袭、陈腔滥调的缺点，标榜史识超拔，以创意妙脱蹊径，具有新奇、意外、层深、自得之妙。 2.描写中华历史文化悠久的诗句有哪些 1、《卖花声·怀古》元代：张可久阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。 不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。 伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。释义：阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。 往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。美人虞姬自尽在乌江岸边，战火也曾焚烧赤壁万条战船，将军班超徒然老死在玉门关。 伤心秦汉的烽火，让百万生民涂炭，读书人只能一声长叹。2、《桂枝香·金陵怀古》宋代：王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃。 千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。 彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。（归帆 一作：征帆）念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。 千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。释义：登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。 千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。 彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。回想往昔，奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。 千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。 直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。3、《蝶恋花·出塞》清代：纳兰性德今古河山无定据。 画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。 从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。 一往情深深几许？深山夕照深秋雨。释义：从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。 从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。 4、《登金陵凤凰台》唐代：李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。（二水 一作：一水）总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 释义：凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。 三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。 5、《南乡子·登京口北固亭有怀》宋代：辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。 不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。 天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 释义：什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。 往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。当年孙权在青年时代，做了三军统帅。 他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。 这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”。 3.描写中国古代历史“亘古千年”的诗词有哪些 1、朗朗乾坤，堂堂中华。 高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。 腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。 火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。 2、浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。 徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。 3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 4、大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。 文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。 信步三百米甬道，阅历五千年沧桑。社稷千秋，祖宗百世，几多荣辱沉浮，几度盛衰兴亡。 圣贤典籍，浩如烟海；四大发明，寰球共享。缅怀漫漫岁月，凝聚缕缕遐想。 回首近代，百年三万六千日，饱尝民族苦难，历尽变革风霜。烽火硝烟，江山激昂。 挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁。春风又绿神州，华夏再沐朝阳。 登坛远望：前有古人，星光灿烂；后有来者，群英堂堂。看乾坤旋转：乾恒动，自强不息之精神；坤包容，厚德载物之气量。 继往开来，浩浩荡荡。立民主，兴文明，求统一，图富强。 中华民族伟大复兴，定将舒天昭晖，磅礴东方。世纪交汇，万众景仰；共襄盛举，建坛流芳；昭示后代，永世莫忘。 5、惜我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 4.有谁知道中国古代历史上最有名的情诗诗句 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 -柳永《凤栖梧》 2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 -佚名《诗经·邶风·击鼓》 3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》 4相思相见知何日？此时此夜难为情。 -李白《三五七言》 5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》 6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向 两头了。 -郑愁予《赋别》 7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》 8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 -元稹《离思五首其四》 9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》 10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》 11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 -张籍《节妇吟》 12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结 一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》 13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》 14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 -梁启超《台湾竹枝词》 15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。 -徐干《室思》 16相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》 17落红不是无情物，化作春泥更护花。 -龚自珍《己亥杂诗》 18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 -张先《千秋岁》 19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》 20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 -李商隐《无题六首其三》 21深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》 22人到情多情转薄，而今真个不多情。 -纳兰性德《摊破浣溪沙》 23此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》 24相思一夜情多少，地角天涯未是长。 -张仲素《燕子楼》 25问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》 26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 -李商隐《无题》 27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》 28平生不会相思，才会相思，便害相思。 -徐再思《折桂令》 29一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》 30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 -苏轼《江城子》 31今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经·唐风·绸缪》 32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 -白居易《长恨歌》 33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》 34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。 -文廷式《蝶恋花》 35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘， 如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》 36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。 -李商隐《无题》 37他生莫作有情痴，人间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》 38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。 -欧阳修《玉楼春》 39关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 -佚名《诗经·周南·关雎》 40人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》 41此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖 铃》 42只愿君心似我心，定不负相思意。 -李之仪《卜算子》 43落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》 44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 -陈陶《陇西行》 45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》 46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。 一叶叶，一声声，空阶滴到明。-温庭筠《更漏 子三首其三》 47结发为夫妻，恩爱两不疑。 -苏武《结发为夫妻》 48寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。 枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。-聂胜琼 《鹧鸪天》 49一场寂寞凭谁诉。 算前言，总轻负。-柳永《昼夜乐》 50 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。 -《李白长相思二首其 一》 51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求 一次倾心的相遇。-席慕蓉《印记》 52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 -范成大《车遥遥篇》 53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。-戴叔伦《相思曲》 54执手相看泪眼，竟无语凝噎。 -柳永《雨霖铃》 55 诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。-元稹《遣悲怀三首其二》 56换我心，为你心，始知相忆深。 -顾敻《诉衷情》 57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。-鱼玄机《江陵愁望有寄》 58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 -李商隐《无题六首其六》 59相思似海深，旧事如天远。-乐婉《卜算子》 60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 -白居易《浪淘沙》 61玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-温庭筠《杨柳枝》 62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。-邵瑞彭《蝶恋花》 63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 -晏殊《玉楼春》 64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝 寂寞林。 -曹雪芹《终身误》 65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。-周邦彦《玉楼春》 66滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 -曹雪芹《红豆词》 67泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。-欧阳修《蝶恋花二首其一》 68瘦影自。 5.求有关中国历史的名言5句 一、春秋战国时期：公元前770年-公元前221年 1：天行健，君子以自强不息。---《易经》 2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。---《论语》 3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。---《论语》 4：修身、齐家、治国、平天下。---《大学》 5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。---《孟子》 6：生于忧患，死于安乐。---《孟子》 7：吾生也有涯，而知也无涯。---《庄子》 8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。---屈原《离骚》 9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。---屈原《离骚》 10：不鸣则已，一鸣惊人。--《史记。滑稽列传》 二、秦汉时期：公元前221年-公元220年 11：燕雀安知鸿鹄之志？---《史记。陈涉世家》 12：一屋不扫何以扫天下？---《后汉书。陈蕃传》 13：有志者，事竟成。---《后汉书。耿弇传》 14：精诚所至，金石为开。---《后汉书。广陵思王荆传》 15：少壮不努力，老大徒伤悲。---《汉乐府。长歌行》 三、三国魏晋南北朝：公元220年-公元581年 16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。---曹操《龟虽寿》 17：捐躯赴国难，视死忽如归。---曹植《白马篇》 18：鞠躬尽瘁，死而后已。---诸葛亮《后出师表》 19：宁为玉碎，不为瓦全。---《北齐书。元景安传》 四、隋唐宋：公元581年-公元1271年 20：天生我材必有用。---李白《将进酒》 21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。---王安石 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。 22：生当作人杰，死亦为鬼雄。---李清照《夏日绝句》 23：位卑未敢忘忧国。---陆游《病起书怀》 五、元明清：公元1271年-公元1840年 24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。---文天祥《过零丁洋》 25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。---顾宪成 26：明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。---《明日歌》 27：天下兴亡，匹夫有责。---顾炎武 28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。---郑板桥《竹石》 29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。---郑板桥《对联》 6.描写“历史变迁”的古诗有哪些 《山坡羊》《诗经·王风·黍离》《菩萨蛮·书江西造口壁》《过洛阳城》《乌衣巷》（1）咏史诗：咏史诗是我国古代诗歌中重要的一类，是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌。 咏史诗大多针对具体的历史事件或历史人物有所感慨或有所感悟而作。咏史诗发端于秦汉时期，而唐代是咏史诗创作的成熟与繁荣期。 咏史怀古诗借古讽今，写出了人是变化的，而自然景物是亘古不变的。（2）发展：六朝和唐代的咏史诗，较多借史抒情，风格悲凉沉郁，宋代咏史诗则较多议论，富於哲理，立意新颖。 折叠汉代六朝现存最早的咏史诗是东汉班固的《咏史》，西晋左思作《咏史诗》八首，开创了咏史组诗的先河。南朝萧统《文选》卷21专门收录咏史诗。 折叠唐至五代唐末胡曾开咏史之风，自此咏史诗更为流行，除胡曾外还有汪遵、周昙著名咏史诗人。唐末诗人胡曾是历史上第一位以"咏史"名集的诗人，撰有150首七绝，编为《咏史诗》一书，每首俱以地名为题，旨在评论古今得失，以议论为主，并非偶然感兴所作，亦不在乎词藻，他的咏史诗是从唐末政治腐败、生灵涂炭的黑暗现实出发，藉历史事实来抒发自己感时纷乱、怀才不遇的苦闷心怀，关心、同情人民的痛苦的同时，又讽刺、批判统治者，寄托了渴望"中兴"的理想。 学者对其咏史诗的艺术价值方面评价不一，辛文房认为其诗"擢于中等"，王夫之评为"足之议论立而无诗允矣"，《四库存目提要》则评为"兴寄颇浅，格调亦卑"，总体而言文学地位不高。但另一方面，胡曾咏史诗正因不重词藻，故显得浅易通俗、明快流畅，风格质朴平易，且忠于史实、立论公允，因此自五代至明代，胡曾的咏史诗广泛流传，为儿童读物，或与《千字文》和《蒙求》等蒙学书籍合刊。 汪遵与胡曾同时同辈，《全唐诗》中收录他的咏史诗五十九首，全属七言绝句，风格与胡曾近似。其诗绝大部份为怀古诗，表达了对历史问题的见解。 寄托了对实际生活的深沉感慨。有藉历史人物遭遇来抒发自己怀才不遇的情绪，又有藉描写历史兴亡故事来警告统治者，具有一定的思想意义。 唐末五代时周昙撰写《咏史诗》，共七绝203首，诗后有"讲语"，解释有关史事。周昙任职国子直讲，以《咏史诗》向后唐君主进讲。 周昙咏史诗文学价值亦不高，明代胡震亨批评为"拙恶不成句"。传播亦不如胡曾咏史诗广泛。 唐至五代咏史诗还有敦煌诗歌，蒙书中以诗歌体编撰的《古贤集》全篇以八十句七言诗成篇，相似与胡曾、周昙的大型咏史组诗，此敦煌诗歌材料可结合咏史、蒙书、诗歌等，也开拓了中国文学敦煌变文研究讲史性变文（如《孟姜女变文》、《王昭君变文》、《伍子胥变文》等故事题材）的发展，采讨如何从咏史、讲史到历史演义。折叠宋朝宋朝时由于雕版印刷盛行，促进了包括史书在内的书籍流传，也使人易于积储历史传记于胸中，再加以取舍剪裁写成咏史诗。 这时期以陈普的《咏史》组诗为代表，与前代咏史诗相较尤以"翻案"类型之咏史诗最为突出，翻案类咏史诗摆脱了过去咏史诗因循蹈袭、陈腔滥调的缺点，标榜史识超拔，以创意妙脱蹊径，具有新奇、意外、层深、自得之妙。 7.关于古代历史上诗人热爱祖国山河 忠贞于祖国的诗句有那些 望洞庭 独坐敬亭山 忆江南 刘禹锡 李白 白居易 湖光秋月两相和， 众鸟高飞尽， 江南好，风景旧曾谙。 潭面无风镜未磨。 孤云独去闲。 日出江花红胜火， 遥望洞庭山水翠， 相看两不厌， 春来江水绿如蓝。 白银盘里一青螺。 只有敬亭山。 能不忆江南。 鹿柴 望庐山瀑布 望天门山乌衣巷 王维 李 白 李 白 刘禹锡 空 山 不 见 人， 日照香炉生紫烟， 天门中断楚江开， 朱雀桥边野草花， 但 闻 人 语 响。 遥看瀑布挂前川。 碧水东流至此回。 乌衣巷口夕阳斜。 返 景 入 深 林， 飞流直下三千尺， 两岸青山相对出， 旧时王谢堂前燕， 复 照 青 苔 上。 疑是银河落九天。 孤帆一片日边来。 飞入寻常百姓家。 饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。 杜甫 《望岳》 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 《登岳阳楼》 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。 吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。 亲朋无一字， 老病有孤舟。 戎马关山北， 凭轩涕泗流。 沁园春·雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

1、原文： 炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 2、译文： 香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，从远处看去瀑布好似白色绢绸悬挂山前。 高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人怀疑是银河从天上泻落到人间。

1、原文：炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。2、译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，从远处看去瀑布好似白色绢绸悬挂山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人怀疑是银河从天上泻落到人间。

根本就没有这事!!!!!

　　牌匾：中国独有的一种商业语言、文化符号。是融汉语言、汉字书法、中国传统建筑、雕刻于一体，集思想性、艺术性于一身的综合艺术作品。牌匾不仅是指示标志，而且是文化的标志，甚至是文化身份的标志。它广泛应用于宫殿、牌坊、寺庙、商号、民宅等建筑的显赫位置，向人们传达皇权、文化、人物、信仰、商业等信息。传统的牌匾从材质上划分，主要有木质、石材和金属三种，但以木质居多，石材和金属的较为少见。为牌匾题字的，主要是当时的显贵、名流和书法家。 牌匾漆地以黑色居多，也有紫、红、蓝、绿、棕等颜色。文字最常见的是真金字匾，所谓

1.有关古代人刻苦读书的诗句 三更灯火五灯鸡，正是男儿读书时。少年不知勤学早，白首方悔读书迟 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 选我！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ 2.关于勤奋学习的古代诗词名句 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 --------------荀况 引自《荀子，劝学》 天行健，君子以自强不息。 --------------《周易·乾》（秦汉前儒家经典） 流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。 --------------张少成 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。 --------------华罗庚 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 “黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”是唐朝大书法家、诗人颜真卿写的《劝学》中的佳句。全诗是：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的意思是：如果年轻时不知道要好好地勤奋学习和读书，恐怕到年老白头的时候才知道要勤奋读书那就太迟了，后悔也来不及了。 3.关于勤奋学习的古诗有哪些 1、《偶成》 宋代：朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声 注释：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 2、《杂诗》 东晋：陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 注释：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？ 遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。 3、《劝学》 唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 释义：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。 少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 4、《读书》 宋代：陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元。 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。 释义：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。 灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。 5、《书院》 宋代：刘过 力学如力耕，勤惰尔自知。 但使书种多 ，会有岁稔时。 释义：努力学习就像是用力气去耕田，勤劳、懒惰只有自己会知道，即便书的 种类很多，终究会有熟读、理解的那一天。 4.关于勤奋学习的古代诗词名句 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 --------------荀况 引自《荀子，劝学》 天行健，君子以自强不息。 --------------《周易·乾》（秦汉前儒家经典） 流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。 --------------张少成 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。 --------------华罗庚 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”是唐朝大书法家、诗人颜真卿写的《劝学》中的佳句。 全诗是：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” “黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的意思是：如果年轻时不知道要好好地勤奋学习和读书，恐怕到年老白头的时候才知道要勤奋读书那就太迟了，后悔也来不及了。 5.关于名人刻苦学习的古诗有哪些 1，宋.陆游《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。2，明.文嘉《明日歌》 明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？ 请君听我《明日歌》。 3，宋.岳飞《满江红》 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。 朝天阙。 4，唐.杜秋娘《金缕衣》 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 5，唐.颜真卿《劝学》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 6.关于勤奋学习的诗句古诗 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》） 少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿） 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒 7.关于勤奋的诗句大全 看全部5个回答 我来答有奖励 写回答有奖励查看全部5个回答 端木吟天 LV.202018-09-20 关注 .人生在勤，不索何获。--张衡 2.业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。--韩愈 3.贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。 4.诗书勤乃有，不勤腹空虚。 ——韩愈 5.人一能之，已百之；人十能之，已千之。 ——《礼记》 6.富贵本无根，尽从勤里得。 ——冯梦龙 7.千淘万浪虽辛苦，吹尽黄沙始到金。 ——刘禹锡 8.盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。---- 陶渊明 9.勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 10.读书破万卷，下笔如有神。 11.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？ 12.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 13.天行健，君子以自强不息。 ----《周易·乾》（秦汉前儒家经典） 14.流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。 ----张少成 8.有关勤奋学习的诗句 1、《冬夜读书示子聿》宋代：陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 翻译：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。 2、《劝学》唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 翻译：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 3、《劝学诗 / 偶成》宋代：朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 翻译：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 4、《读书》宋代：陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。 翻译：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。 5、《观书》明代：于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 翻译：我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。 新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。 6、《读书》唐代：皮日休 家资是何物，积帙列梁梠。高斋晓开卷，独共圣人语。 英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。 翻译：家中的财产是些什么，就是那满满一屋的书籍。在环境优美安静的书斋缓缓打开书卷，徜徉书海与圣贤心灵对话。 德才兼备的人们虽然没有在同一时代，但自古以来他们却是互相赞许欣赏的。在书桌上看见书的欣喜，胜过与阔别已久的好友相见。

源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋盛于明清的茶马古道。资料扩展：茶马互市，或称茶马贸易，是中国西部历史上汉藏民族间一种传统的以官茶换取西藏等地少数民族马匹的政策和贸易制度。茶马互市是内地与边疆地区商业贸易的主要形式。茶马互市雏形大约起源于5世纪的南北朝时期。唐代时逐渐形成了规则，宋朝时进一步完善，甚至设置了“检举茶监司”的专门管理茶马交易的机构，明朝基本上沿袭了宋朝的做法，在交易的地方设置“茶马司”。湟源—茶马互市湟源县西邻藏地，是古代汉地西面最边缘的地区，这个地理位置使它自古以来就是汉藏通商的“口岸”，是一处著名的“茶马互市”故地。茶马互市是古代中原地区与西北少数民族地区商业贸易的主要形式。茶马交易，最早出现于唐代，但直到宋朝才成为定制。由于自然环境方面的原因，藏族对茶叶十分依赖，茶能解毒去病，可以解油腻、助消化，因此，控制了茶叶的供给，就等于控制了藏族人的生活，所以，茶叶自宋以来不但成为中原王朝与西北和西南地区的藏族之间的大宗经贸产品，而且也成为与藏族之间保持友好关系的物质手段。茶马互市对维护了宋朝在西南地区的安全与稳定起到重要作用，是两宋王朝具有重要的战略意义的治边政策。其次，通过茶马贸易，还满足了封建王朝对战马的需要，又为朝廷提供一笔巨额的茶利收入解决军费之需。茶古不闻食之，近晋、宋以降，吴人采其叶煮，是为茗粥。至开元天宝（713－756年）之间，稍稍有之，至德大历（756－779年）遂多，建中（780－783年）以后盛矣。

兴于唐宋，盛于明清的茶马古道，是我国历史上内地和边疆地区进行茶马贸易所形成的古代交通路线。茶马古道存在于中国西南地区，是以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南经济文化交流的走廊，第七批全国重点文物保护单位。茶马古道分陕甘、陕康藏、滇藏大概路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、东非红海海岸。茶马古道是以茶马互市为主要内容的古代商道，历经汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清，是中国历史上最为著名的西部国际贸易古通道之一。茶马古道是我国历史上内地和边疆地区进行茶马贸易所形成的古代交通路线，分川藏、滇藏两路。茶马古道是以茶马互市为主要内容的古代商道，历经汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清，是中国历史上最为著名的西部国际贸易古通道之一。据史料记载，中国茶叶最早向海外传播，可追溯到南北朝时期。当时中国商人通过以茶易物的方式，向土耳其输出茶叶。隋唐时期，随着边贸市场的发展壮大，加之丝绸之路的开通，中国茶叶以茶马交易的方式，经回纥及西域等地向西亚、北亚和阿拉伯等国输送，中途辗转西伯利亚，最终抵达俄国及欧洲各国。

①沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐u2022刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》②结庐在人境，而无车马喧。——晋u2022陶渊明《饮酒》③客路青山外，行舟绿水前。——唐u2022王湾《次北固山下》④枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元u2022马致远《天净沙u2022秋思》

苏格拉底的妻子” “苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使著名的哲学家苏格拉底（公元前469--前399年）困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，凤趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”求知 一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？”苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底差别：“你在水里最大的愿望是什么？”“空气，当然是呼吸新鲜空气！”“对！学习就得使上这股子劲儿。”教择偶 古希腊哲学导师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有直接回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一支最最大的麦穗。第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗，高兴地摘下了。但是他继续前进时，发现前面有许多比他摘的那支大，只得遗憾地走完了全程。第二个弟子吸取了教训．每当他要摘时，总是提醒自己，后面还有更好的。当他快到终点时才发现，机会全错过了。第三个弟子吸取了前两位教训．当他走到三分之一时，即分出大、中、小三类，再走三分之一时验证是否正确，等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一支美丽的麦穗。虽说，这不一定是最大最美的那一支，但他满意地走完了全程。精神助产术 苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗不是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我使衷心地感谢您！”苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。大圆圈和小圆圈 一次，古希腊哲学家捷诺的学生问他：“老师，您的知识比我们多许多倍，您回答的问题又十分正确，可是您为什么对自己的解答总是有疑问呢？”捷诺用手在桌上画了大小两个圆圈，并说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们的多。但是这两个圆圈的外面，就是你们和我无知的部分。大圆圈的周长比小圆圈的长，因而我接触到的无知的范围比你们的多。这就是我为什么常常怀疑自己知识的原因。”点灯找人 古希腊大儒学派学家第欧根尼（约公元前404一前323年）常常在大白天也点着灯走路，每当人们诧异地问他时，他便回答说：“我正在找人。”这是在讽刺当时社会上没有一个真正配得上“人”这一称呼的有德行的人。亚历山大大帝来到科林特市时，拜访了这位哲学家，并且对他说：“你有什么希望尽管讲，我可以满足你的一切要求。”第欧根尼爬进自己所住的酒桶，一边晒太阳，一边说：“只希望你让到一边，因为你遮住了照到我身上的阳光。”智救故乡 古希腊哲学家阿那克西米尼（公元前588一前525年）出生于中亚的莱普沙克斯。他对故乡有深厚的感情。有一次，他跟随亚历山大远征波斯，军队占领莱普沙克斯时，他急于想拯救他的故乡；使它免遭兵殒。一天，他为此进谒国王。可亚历山大早就知道他的来意，未等他开口便说：“我对天发誓，决不同意你的请求。”“陛下，我请求您下令毁掉莱普沙克斯！”哲学家大声回答说。莱普沙克斯终因他的智慧幸免于难。机会均等 古希腊时期造就了许许多多的智者和名人、其中很大的一部分是雄辩家和演说家。狄摩西斯（公元前384一前322）就是一颗灿烂星辰，和他匹敌的另一个雅典人是福西昂将军。他俩不仅才气相当，辩力相当，而且所持论点总是相左。因此，他们的遭遇总能给人带来智慧的享受。一次，两入争得不可开交，狄摩西斯批评福西昂说：“无论何时，只要当雅典人怒火中烧时就会杀掉你。”福西昂则说：“可一旦他们头脑冷静时，就会对你绝不客气。”更大的荣耀 戴奥珍尼斯是古腊有名的讽刺哲学家。有一天，他来到柏拉图家中。他从不穿鞋，两脚很脏，就这样在柏拉图的地毯上来回走动，并说：“我在践踏柏拉图引以为荣耀的东西。”柏拉图说：“这倒是真的，可是我得到了更大的荣耀。”不同之处 有人问哲学家亚里士多德：“你和平庸人有什么不同？”“他们活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。”哲学家回答说。无所不在 庇希特拉图是希腊有名的哲学家。人们问他：“真理在哪里？”庇希特拉图说：“还要说吗？真理无所不在。”一言不发 有个人在交际场合中一言不发，哲学家狄奥佛拉斯塔对他说：“如果你是一个傻瓜，那你的表现是最聪明的；如果你是一个聪明人，那你的表现便是最愚蠢的了。”趣答问路人 古希腊寓言作家伊索（约公元前6世纪在世），一天遇见一个行人向他问路。行人：“我到城时需走多长时间？”伊索：“你走哇。”行人：“我是得走，我是问走到城时需多长时间。”伊索：“你走哇！你走哇！”行人想这人真可恶，于是就气愤地走了。片刻，伊索向他喊：“2小时——”行人问：“为何刚才不告诉我呢？”伊索，“不知你走得快慢，怎知需多长时间呢！”心和舌头 伊索曾当过奴隶。一次主人吩咐伊索宰一头羊，然后，用羊身上最可口的部位给他炒盘菜。过不多久，伊索给他端上一盘炒心和舌头。第二天，主人又吩咐伊索，叫他用羊身上最不爽口的部位炒一盘菜。过不多时，伊索端来的还是炒心和舌头。“这是怎么回事啊？”主人不解地问道。“主人啊，”伊索语重心长地说，“如果心地正直、语言公道，这便是上最美好的东西。但，若是用心险恶、语言龌龊，这却是所有的人都厌恶的。”真的不知道 有一次，主人派伊索进城。半路上，他遇见一位法官。法官严厉地盘问他：“你要去哪儿？”“不知道。”伊索回答说。法官起了疑心，派人先把伊索关进了监狱。法官办完事，又到监狱来审问伊索。“法官先生，要知道，我讲的全是实话。”伊索说，“我确实不知道会进监狱。”法官无可奈何，只好把他放了。低产和高产 古希腊悲剧作家欧里庇得斯（公元前480--前406年）曾承认写三句诗有时要花三天时间。一位跟他谈话的低能诗人惊讶地叫了起来：“那么长时间我可写出一百句诗呢！”“这我完全相信，”欧里庇得斯答道，“可它们只会有三天的生命力。”

萌芽，是一种多种经营模式的生产结构，“农民不但生产自己需要的农产品，而且生产自己需要的大部分手工业品”（《毛泽东选集》第2卷，第587）这是我国传统农业实行以某种生产为主，兼顾其它生产，如养殖业、园艺业、家庭手工业等的特点。这一时期，种植的大田作物主要有粟、稻、麦、菽、黍、糜等粮食作物。植桑养蚕和种麻织布也已成为重要的农事活动和人们谋取衣被材料的手段。此外，人们在园艺栽培、家畜饲养等领域也有一定的发展，当时人们种植的蔬菜有葵、茆、芹、韭、葱、菁、芥等，栽培的果树有桃、李、杏、梅、枣、栗、梨、猕猴桃等。家畜饲养有鸡鸭鱼牛马羊等。畜牧科技在这一时期主要表现在阉割术的出现。从以上概况我们可以看到，在原始农业经济阶段，我国农业科技发展还处于初级阶段，科技手段较为单一，生产工具以石木器为主，农产品种类庞杂而不精，社会经济结构简单，随着农业经济的发展以及宗法制度的确立，产生了分封制的土地分配制度，从而影响着人们从事农业生产的规模和技术创新和传播。西周时期，经过周天子两次大规模的分封，把周族较为先进的农业生产技术带入宗周东、南、北三方乃至中原荒芜地区，使得各诸侯国经济实力大增，最终无法驾驭各诸侯，中国的历史进入了诸侯纷争的新时代，原始农业经济此时已无法满足各诸侯国的需求，开始迅速解体，传统农业得以产生和快速发展。二、传统农业的发展及特点西周末年及至战国时期，是我国传统农业的形成时期。其时，王室衰微，周天子名存实亡，各国征战连年，社会动荡不安。随着宗法制度的极大消弱，靠宗族血脉建立的社会体系已经走到了它的尽头，而新的以政治关系建立起来的体系——封建体系正在形成。土地分封制在这样的局势下土崩瓦解，再也无法满足激烈竞争下各诸侯国逐鹿中原的要求。由此土地逐渐被新兴地主阶级所掌握，重农思想也随着诸子百家思想的兴起而逐渐传播。受其影响，人们开始重视农业发展在国家发展中的重要地位，各种农业经济理论也随之产生。正是这种重农思想的产生和推行，农业科技的发展得到了极大地推动，铁农具及灌溉农业的兴起，垄作制的完善，田间管理技术的精细化，以及农业资源的保护措施的产生和发展u201eu201e这些都是构成传统农业的重要因素，他们在漫长的历史时期内受到以上等因素的影响而不断发展和进步着。我们知道秦并六国而一统天下，封建制度最终战胜了奴隶制度，从此长期存在与中国大地之上，我国封建社会时期由此开端。由封建土地国有制、封建大地主土地所有制和自耕农小土地所有制所组成的我国农业经济关系的基础由此形成。这种社会和土地所有制变化响着我国传统农业的发展。从历史时期来看，可以把传统农业的发展分为秦汉魏晋时期统旱作农业阶段和隋唐至宋元时期的传统水田农业以及明清时期的传统农业的深入发展阶段。1、传统旱作农业发展时期我国传统农业主要为旱作植物，水田耕作正处于发展时期，我们可以从当时的主要农业区分布情况、作物主要种类、耕作技术及农业知识著作等方面来看。秦汉时期的农业区由春秋战国时期的农业区演变而来，主要分布在黄河中下游地区，龙门、碣石以北地区等北方旱作区。随着品种选则技术的提高以及外来品种的引进，这一时期的农作物品种在数量上有很大提高，耕作技术在前一阶段的基础之上产生了土壤翻耕技术、耕后保墒技术、作物品种选择技术、分期施肥技术、适时播种技术、中耕除草和旱地灌溉技术等诸多新的农业技术，同时，生产工具向着专业化、配套化、地区化发展。最值得注意的是，这一时期形成了以《齐民要术》为代表的关于农业科普技术知识的著作。农业构成演变为大田作物及畜牧园艺生产的多样化模式。历法及农业著作上产生了“太初历”完备了24节气等农业知识，出现了以《齐民要术》为代表的农业科普知识著作。2、传统水田农业发展时期由于历史原因，自唐“安史之乱”之后，北方旱作农业区陷入了困境，农业生产破坏严重，国家财政不得不愈来愈依靠南方的水田农业，农业经济中心开始向南转移，由此促使南方水田农业进一步得到发展。跟以前的各时期一样，由于农业受到了君臣百姓一致的重视，很快以水田区耕作为主的传统农业又得到了发展，农业水利技术也在社会的重视之下迅速发展。农具在沿用以前的基础上产生了曲辕犁这一标志性的农具，而水轮的发明对灌溉排水产生了巨大的推动力。同时地理、测量、和制图学的丰富为水利工程的修建提供了极大地帮助。其他的如农作物种类、栽培耕作技术、畜牧技术等都在前一时期的基础上得到了良好的发展。值得注意的是，农业经济思想发展到这一时期，产生较为具体的谷价理论、救荒理论等。可以说这一时期的农业发展模式仍然是继承前代以创新，只是耕作中心由于历史的原因向着南方转移了。3、传统农业的深入发展阶段明朝至清朝前中期即公元1368--公元1840年，这一时期我国“传统农业生产在高度发展的同时，也产生了其本身不可能逾越的障碍。伴随着农民的日趋贫困化、佃农化，农业生产商品化成程度的加深，农业与商业、手工业之间关系的复杂化，社会各阶层代表人物对农业经济问题的研究更加深入，农业经济思想的时代特色浓化了”。在这样一种大的社会形态下，随着人口数量的急剧增加，迫使人们为提高粮食总产量而积极努力。因此，这一时期，在封建社会矛盾凸显的情形下，无论农田水利，耕作技术，还是农作物种植构成方面均取得了一些成就，多种经营和多熟种植成为农业生产的主要方式。农业科技知识在徐光启《农政全书》和清朝官方编制的《授时通考》中得到了较为全面的总结，形成了完备的传统农业生产技术体系。三、推动和影响中国古代农业发展的因素纵观中国古代农业发展史，我们可以看到中国农业从无到有，从原始到传统的漫长发展历史过程中，并不是某一个社会或自然因素能够左右的，而是所有社会和自然因素的综合作用。同时，影响各农业发展阶段的主要因素又有所不同。在原始社会时期，人们的社会活动能力较弱，摄取生活物资主要靠采集直接自然资源，对自然环境的依赖程度巨大。因此这一时期影响人们生活劳作的主要因素在自然。人为因素或者社会因素对其影响并不突出，而自然环境的改变则很容易对人们的生存产生重要的影响。也正是因为这一矛盾的不断发展和突出，人们不断向自然学习和挑战以满足生存需要。从氏族社会的形成开始，在接下来的漫长历史时期中人们进入了集体思考和创造阶段。集体劳作的出现使得劳动工具和方法得到了快速的发展和传播，农业从氏族社会开始进入了快速发展阶段，社会因素对农业的发展从此不断加深。至西周末年，社会开始动荡，各诸侯国征战连年，农业的发展受个国政策制度影响巨大，原始农业在并不能满足社会的需求的情况下，得到了社会的集体重视，由此开始进入传统农业发展阶段。在传统农业发展阶段，农业的发展对社会的依赖程度进一步加深，我们可以看到各社会时期的政策和对农业的重视，直接影响着农业的发展，在人与自然的“战争”中人们竭力减小自然因素对农业生产的影响，而使人们自身能掌控的部分多一点。这一时期人们对农业不再只停留在生存需要上，而是对其进一步改造和创新以满足生活富足舒适的需要。因此可以说在传统农业阶段，社会因素对农业的推动作用是巨大的。矛盾是事物自身所包含的既相互排斥又相互依存，既对立又统一的关系。中国农业的发展正是体现了人与自然的矛盾运动发展和结果。人们由低级需求向高级需求迈进的过程，体现在农业上，正是农业发展和进步的过程，是人们寻求生存发展与自然产生矛盾及其矛盾发展、变化的过程，这也是我国古代农业发生发展的根本推动力。

1. 关于折柳诗句 关于折柳诗句 1. 关于折柳的诗句 关于折柳送别的诗句 1、气暄动思心，柳青起春怀。——鲍照《三日诗》 2、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。——隋杂曲歌辞《送别诗》 3、幽幽桂叶落，驰道柳条长。折荣疑路远，用表莫相忘。——顾野王《芳树》 4、春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭歌》 5、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。 6、杨柳成歌曲，蒲桃学绣文。——北周庾信《奉和赵西东路春诗》 7、山回路转不见君，雪上空留马行处-白雪歌送武判官归京。岑参 8、纤纤折杨柳，持此寄情人。 9、三月江城柳絮飞，五年游客送人归。故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。 10、桃含可怜紫，柳发断肠青。——梁简文帝萧纲《春日诗》 11、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与情人桥上别，更无消息到今朝。 12、含露桃花开未飞，临风杨柳自依依。——隋炀帝杨广《四时歌·东宫春》 13、巫山巫峡长，垂柳复垂杨。同心且同折，故人怀故乡。——梁元帝萧绎《折杨柳》 14、杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？。——隋朝无名氏《送别》 15、曲成攀折处，唯有怨别离。——岑之敬《折杨柳》 16、无令长相思，折断杨柳枝。 17、杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。 18、日落水流西复东，春光不尽柳何穷。 19、人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。 20、絮时依酒，梅花乍入衣。——梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》 21、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 22、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 23、天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。 24、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。 25、灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。 2. 关于折柳的诗句 上马不捉鞭，反折杨柳枝。 后人用折柳隐晦离愁之情，也有暗示思乡之情的 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（《凉州词》王之涣） 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人李白“年年柳色，灞陵伤别”就说明了这样一个风俗：古代长安灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人。白居易《青门柳》“为近都门多送别，长条折尽减春风。”鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟 张九龄“纤纤折杨柳，持此寄情人”；李白“攀条折春色，远寄龙庭前”；李白《宣城送刘副使入秦》“无令长相思，折断杨柳枝。”李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？” 3. 有关折柳的诗句 1、纤纤折杨柳，持此寄情人。 出自：唐·张九龄《折杨柳·纤纤折杨柳》。 译文：纤纤的杨柳条我将你折下来，拿你去送予人远方知心的人。 2、攀条折春色，远寄龙庭前。 出自：唐·李白《折杨柳·垂杨拂绿水》。 译文：真想攀折柳条，以远寄到情郎所在的龙城前，让他明白她的一片相思。 3、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 出自：唐·李白《春夜洛城闻笛》。 译文：就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？ 4、水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。 出自：唐·杨巨源《折杨柳》。 译文：沿着河岸依依行走，河边的杨柳低垂着像酒曲那样细嫩的长条，这不禁勾起了我这个将行之人的依依不舍之意，于是我停下马来，请送行的您帮我折一枝杨柳吧。 5、朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。 出自：唐·鱼玄机《折杨柳》。 译文：每天送别时依依不舍，折尽了路边的杨柳枝。 4. 关于折柳送别的诗句 折柳送别”的文化内涵一、“折柳”之深情古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。 张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。 隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。” 从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。 送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。 如：李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。” （2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。）李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。 秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。 苏轼有《杨花词》）吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。”诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。 如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”（又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”）、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。“折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事。 宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。” 为这，李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。 不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。 李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。 不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。 寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 二、“折柳”之缘由分别时为什么要折柳相送呢？常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。 折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。 如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。 柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。 但是，我以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。 理由有三：一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。从这个意义上说，有人把《渭城曲》中“客舍依依杨柳春”改为“客舍青青柳色新”，我以为不妥。 总之，“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由。三、“折柳”之乐曲“折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。 与之相关的乐曲有这样三首：一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。有一首歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。 下马吹横笛，愁杀行客儿。”李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。” 还有前面提到的《春夜洛城闻笛》，这两首诗中所言“闻折柳”，都应该是《折杨柳枝》这支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又称《阳关三叠》。 其实原来并不是一首歌曲，只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。” 后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为《阳关三叠》。这在唐朝是一首非常流行的送别曲。 三是唐朝的《杨柳枝词》。是唐教坊曲名，作者。 5. 有关折柳的诗句 关于折柳送别飞诗：1、李白《忆秦娥》 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。 秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。 乐游原⑤上清秋节，咸阳古道音尘绝。 音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 2、杨巨源《赋得灞岸柳留别郑员外》 杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。 好风傥借低枝便，莫遣青丝扫路尘。 3、戴叔伦《赋得长亭柳》 濯濯长亭柳，阴连灞水流。 雨搓金缕细，烟袅翠丝柔。送客添新恨，听莺忆旧游。 赠行多折取，那得到深秋？ 4、刘禹锡《杨柳枝》 城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。 5、周德华《杨柳枝》 清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与情人桥上别，更无消息到今朝。 6、李白 《劳劳亭 》 天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。 7、罗隐《柳》 灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。 8、周邦彦《兰陵王·柳》 柳阴直，烟里丝丝弄碧。 隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。 登临望故国。谁识京华倦客？ 长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。 闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。 梨花榆火催寒食。 愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。 凄恻，恨堆积。 渐别浦萦回，津堠岑寂。 斜阳冉冉春无极。 念月榭携手，露桥闻笛，沉思前事，似梦里，泪暗滴。 9、柳永 《雨霖铃》 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟摧发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔. 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月.此去经年，应是良辰好景虚设.便纵有千种风情，更与何人说. 10、欧阳修 《踏莎行》 候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔 。 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。 平芜尽处是春山，行人更在春山外。 11、白居易 《杨柳枝词八首》 人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。 柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。 12、李白 《金陵酒肆留别》 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长。 13、杜牧 《柳长句》 日落水流西复东，春光不尽柳何穷。 巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。 不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。 灞上汉南千万树，几人游宦别离中。 14、王之涣 【送别】 杨柳东风树，青青夹御河。 近来攀折苦，应为别离多。 15、裴说 【柳】 高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。 思量却是无情树，不解迎人只送人。 16、柳氏 【答韩翃】 杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。 一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。 17、岑参 【送怀州吴别驾】 灞上柳枝黄，垆头酒正香。 春流饮去马，暮雨湿行装。 驿路通函谷，州城接太行。 覃怀人总喜，别驾得王祥。 18、戴叔伦 【堤上柳】 垂柳万条丝，春来织别离。 行人攀折处，闺妾断肠时。 19、刘禹锡 【别苏州二首】 流水阊门外，秋风吹柳条。 从来送客处，今日自魂销。 20、戎昱 【征人归乡】 三月江城柳絮飞，五年游客送人归。 故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。 21、张籍 【忆远】 行人犹未有归期，万里初程日暮时。 唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。 22、白居易 【杨柳枝词八首】 人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。 柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。 23、李白 【金陵酒肆留别】 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长。 24、杜牧 【柳长句】 日落水流西复东，春光不尽柳何穷。 巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。 不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。 灞上汉南千万树，几人游宦别离中。 25、白居易 【三月二十八日赠周判官】 一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。 柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。 26、孟郊 【南浦篇】 南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。 鸟鸣喈喈烟蒙蒙，自从远送对悲翁。 此翁已与少年别，唯忆深山深谷中。 27、李白 【春夜洛城闻笛】 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 28、雍陶 【题情尽桥】 从来只有情难尽，何事名为情尽桥。 自此改名为折柳，任他离恨一条条。 29、许浑 【重别（时诸妓同饯）】 泪沿红粉湿罗巾，重系兰舟劝酒频。 留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。 30、李商隐 【关门柳】 永定河边一行柳，依依长发故年春。 东来西去人情薄，不为清阴减路尘。 31、沈彬 【都门送别】 岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。 一条灞水清如剑，不为离人割断愁 。 其他的~~“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。 我心伤悲，莫知我哀。”这首诗最美。 出自《诗经·小雅》羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（《凉州词》王之涣）昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏；上马不捉鞭，反拗杨柳枝。 下马吹横笛，愁杀行客人李白“年年柳色，灞陵伤别”就说明了这样一个风俗：古代长安灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人。白居易《青门柳》“为近都门多送别，长条折尽减春风。” 鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟张九龄“纤。 6. 请写出两句关于折柳送别的诗句 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.（《凉州词》王之涣） 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏上马不捉鞭，反拗杨柳枝.下马吹横笛，愁杀行客人李白“年年柳色，灞陵伤别”就说明了这样一个风俗：古代长安灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人.白居易《青门柳》“为近都门多送别，长条折尽减春风.”鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟 张九龄“纤纤折杨柳，持此寄情人”；李白“攀条折春色，远寄龙庭前”；李白《宣城送刘副使入秦》“无令长相思，折断杨柳枝.”李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城. 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”。

1、《饮湖上初晴后雨》作者：苏轼，朝代：宋。 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 2、译文：晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。

1、《饮湖上初晴后雨》作者：苏轼，朝代：宋。 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 2、译文：晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。

1.形容古代美女的经典诗句 1，北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 2，.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。 4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。 5.美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁 6，聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如 7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。 8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。 心较比干多一窍，病如西子胜三分。 8，清水出芙蓉，天然去雕饰。 9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。 10，梨花一枝春带雨 11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。 13，轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华. 14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。 15，有女妖且丽，裴回湘水湄。 水湄兰杜芳，采之将寄谁。 瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。 红脸如开莲，素肤若凝脂。 绰约多逸态，轻盈不自持。 尝矜绝代色，复恃倾城姿。 16，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。 17，绝代有佳人，幽居在空谷 18，脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。 2.形容古代女子的诗句有哪些 1.千秋无绝色！悦目是佳人！ 倾国倾城貌！惊为天下人！ 2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香 3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀 4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊 5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔 6.翩若惊鸿，婉若游龙 7.美人既醉，朱颜酡些 8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后 9.邀人傅脂粉，不自著罗衣 10.秀色掩今古，荷花羞玉颜 11.北方有佳人，绝世而独立 12.垆边人似月，皓腕凝霜雪 13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香 14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳 15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难 16.袅娜少女羞，岁月无忧愁 17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标 18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动 19.蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方 20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥 21.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 22.脉脉眼中波，盈盈花盛处 23.巧笑倩兮，美目盼兮 24.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 25.君还知道相思苦，怎忍抛奴去 26.不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难 27.朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道，柳腰身 28.芸芸众神赞，飘飘仙子舞 29.清水出芙蓉，天然去雕饰 30.一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠 31.云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺 32.凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃 33.柳腰春风过，百鸟随香走 34.头上金爵钗，腰佩翠琅。 明珠交玉体，珊瑚间木难。 罗衣何飘飘，轻裾随风远。 顾盼遗光彩，长啸气若兰 35.笑颜如花绽，玉音婉转流 36.皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪 37.杨家有女初长成，养在深闺人未识 38.风回小院庭芜绿，柳眼春相续 39.温柔几许缘何散，爱恨声声怨 40.纤纤作细步，精妙世无双 41.天生丽质难自弃，一朝选在君王侧 42.芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂 43.转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。 华容婀娜，令我忘餐 44.柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。 披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯 45.丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权 46.昨日乱山昏，来时衣上云 47.绝代有佳人，幽居在空谷、 48.宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成 49.荣曜秋菊，华茂春松 50.烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任 51.凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年 52.爱彼之貌容兮，香培玉琢 53.羡彼之良质兮，冰清玉润 54.美彼之态度兮，凤翥龙翔 55.慕彼之华服兮，闪灼文章 56.其静若何，松生空谷 57.其艳若何，霞映澄塘 58.其神若何，月射寒江 59.纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄 60.窈窕淑女，君子好逑 61.拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明 62.柔桡轻曼，妩媚纤弱 63.班姬续史之姿，谢庭咏雪之态 64.顾盼生辉，撩人心怀 65.若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜 66.借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆 67.俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗 68.有女妖且丽，裴回湘水湄。 水湄兰杜芳，采之将寄谁 69.媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 70.腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲 71.玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨 72.镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒 73.翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳 74.委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌 75.丹唇列素齿，翠彩发蛾眉 76.绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜 77.借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌 78.皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波 79.秀色空绝世，馨香为谁传？ 80.质傲清霜色，香含秋露华 81.共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡 82.娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初 83.淡眉如秋水，玉肌伴轻风 84.有美一人，婉如清扬 85.【穆】然回首，【婷婷】玉立 86.眉将柳而争绿，面共桃而竞红 87.灿如春华，皎如秋月 88.渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低 89.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 90.盛服浓妆韶颜雅容 91.香雾云鬟湿，清辉玉臂寒 92.普天壤其无俪，旷千载而特生 93.秀靥艳比花娇，玉颜艳比春“红” 94.桃之夭夭，灼灼其华 95.隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰 96.回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色 97.尝矜绝代色，复恃倾城姿 98.螓首蛾眉，巧笑倩兮 99.秀色掩今古，荷花羞玉颜 100.静若处子，动若脱兔 101.冶容多姿鬓，芳香已盈路 102.燕赵多佳人，美者颜如玉 103.微晕红潮一线，拂向桃腮红，两颊笑涡霞光荡漾 104.子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！ 105.丽质仙娥生月殿 106.经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真 107.满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。 刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。 初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意，举措多娇媚 108.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓 惊鸿一曲绝，照影舞动天下，广袖轻舒，唯留清影落人间。 3.古代形容女子很美的诗句 1，垆边人似月，皓腕凝霜雪。——唐代韦庄《菩萨蛮》 白话文释义：江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。 2，北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。——汉李延年《李延年歌》 白话文释义：北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。 3，妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。——南朝陈代陈叔宝《玉树后庭花》 白话文释义：她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。 4，秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。——唐代李白《西施》 白话文释义：她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。 5，绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。——宋李清照《丑奴儿》 白话文释义：绛红薄绡的透明睡衣朦朦胧胧，雪白的肌肤若隐若现，醉人的幽香阵阵袭来。 4.描写古代美女的古诗 >中描写刘兰芝的： 鸡鸣外欲曙 新妇起严妆 著我绣夹裙 事事四五通 足下蹑丝履 头上玳瑁光 腰若流纨素 耳著明月当 指如削葱根 口如含珠丹 纤纤作细步 精妙世无双 还有描写美女秦罗敷的； 秦罗敷与陌上桑据载，秦罗敷是东汉光武帝时，今河北邯郸地方的人。她那既丽又贤惠的形象是通过一曲《陌上桑》而传颂千古的。 月出东南隅，照我秦氏楼；秦氏有好女.自名为罗敷。 罗敷善采桑，采桑城南；丝为笼系、桂枝为笼钩。 头上倭坠髻，耳中明月珠，湘绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着肖头。 耕者忘其犁，锄者亡其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家妹？ “秦氏有好女。自名为罗敷。” “罗敷年几何？” “二十尚不足，十五颇有馀。” 使君谢罗敷： “宁可共载不？”罗敷前置辞： “使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。” “东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹； 青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万馀。 十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。 为人洁白晰，髻髻颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。 坐中数千人。皆言夫婿殊。” 5.描写古代女子美貌的诗句 1、花心定有何人捻，晕晕如娇靥。出自刘辰翁的《虞美人 花心定有何》 译文： 花的心思一定有人会懂的，就像那红晕晕的姣好面容一样。 2、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。出自白居易的《长恨歌》。 译文： 她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六官妃嫔，一个个都黯然失色。 3、照花前后镜，花面相交映。”出自唐代诗人温庭筠的古诗作品《菩萨蛮.小山重叠金明灭》。 译文：照一照新插的花朵对前镜又对后镜，红花与容颜交相辉映。 4、佳人自鞚玉花骢，翩若惊燕踏飞龙。出自苏轼的《虢国夫人夜游图》。 译文：这位佳人驾驭玉花骢马，淡妆多态。她骑在骏马上，身段轻盈，恍如惊飞的春燕。 5、眼波才动被人猜。出自李清照的《浣溪沙·闺情》。 译文：她的眼波灵活可动就像能说话一样。 6.描写古代美女的古诗或词,越多越好 《善哉行》魏晋. 曹丕 有美一人，婉如清扬。 妍姿巧笑，和媚心肠。 知音识曲，善为乐方。 哀弦微妙，清气含芳。 流郑激楚，度宫中商。 感心动耳，绮丽难忘。 离鸟夕宿，在彼中洲。 延颈鼓翼，悲鸣相求。 眷然顾之，使我心愁。 嗟尔昔人，何以忘忧？ 《咏美人在天津桥》唐. 骆宾王 美女出东邻，容与上天津。整衣香满路，移步袜生尘。 水下看妆影，眉头画月新。寄言曹子建，个是洛川神。 《洛神赋》清. 曹雪芹 香脸轻匀，黛眉巧画宫妆浅 双蝶绣罗裙。 东池宴，初相见。 朱粉不深匀，闲花淡淡香。 细看诸处好，人人道，柳腰身。 昨日乱山昏，来时衣上云。 莺莺燕燕春春，花花树树真真，事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人 日日双眉斗画长，行云飞絮共轻狂。 不将心嫁冶游郎。 溅酒滴残歌扇字，弄花熏得舞衣香。 一春弹泪说凄凉。 云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。 《寒夜》唐. 孟浩然 闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。理琴开宝匣，就枕卧重帷。 夜久灯花落，薰笼香气微。锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。 《美女篇》唐. 王琚 东邻美女实名倡，绝代容华无比方。浓纤得中非短长， 红素天生谁饰妆。 桂楼椒阁木兰堂，绣户雕轩文杏梁。 屈曲屏风绕象床，萎蕤翠帐缀香囊。 玉台龙镜洞彻光， 金炉沉烟酷烈芳。遥闻行佩音锵锵，含娇欲笑出洞房。 二八三五闺心切，褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽， 鸣琴一弄心断绝。 借问哀怨何所为，盛年情多心自悲。 须臾破颜倏敛态，一悲一喜并相宜。 何能见此不注心， 惜无媒氏为传音。可怜盈盈直千金，谁家君子为藁砧。 《古艳诗》唐. 卢纶 残妆色浅髻鬟开，笑映朱帘觑客来。 推醉唯知弄花钿，潘郎不敢使人催。 自拈裙带结同心，暖处偏知香气深。 爱捉狂夫问闲事，不知歌舞用黄金。 《朝上清歌》唐. 顾况 洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。 曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓， 箫鼓和些；金凤玉麟，郁骈罗些；反风名香，香气遐些； 琼田瑶草，寿无涯些；君著玉衣，升玉车些；欲降琼宫， 玉女家些；其桃千年，始著花些。萧寥天清而灭云， 目琼琼兮情感。 佩随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。 启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。 君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。 《渔家傲》宋. 李清照 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻， 香脸半开娇旖旎， 当庭际，玉人浴出新妆洗， 造化可能偏有意，故教明月珑珑 地，共赏金尊沈绿蚁。 莫辞醉，此花不与群花比。 《东飞伯劳歌》南北. 萧衍 东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。 谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。 南窗北牖挂明光，罗帷绮箔脂粉香。 女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。 三春已暮花从风，空留可怜与谁同。 《扶南曲歌词五首》唐. 王维 翠羽流苏帐，春眠曙不开。羞从面色起，娇逐语声来。 早向昭阳殿，君王中使催。堂上青弦动，堂前绮席陈。 齐歌卢女曲，双舞洛阳人。倾国徒相看，宁知心所亲。 香气传空满，妆华影箔通。歌闻天仗外，舞出御楼中。 日暮归何处，花间长乐宫。宫女还金屋，将眠复畏明。 入春轻衣好，半夜薄妆成。拂曙朝前殿，玉墀多佩声。 朝日照绮窗，佳人坐临镜。散黛恨犹轻，插钗嫌未正。 同心勿遽游，幸待春妆竟。 「重过圣女祠」李商隐 白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。 一春梦雨常飘瓦， 尽日灵风不满旗。萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。 玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝 「霜月」李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 「赠歌妓二首」李商隐 水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。 红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。 白日相思可奈何，严城清夜断经过。 只知解道春来瘦，不道春来独自多 宋玉的登徒子好色赋，“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。 东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。 腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。” 曹植的洛神赋，“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。 仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。 〔衤农〕纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。 延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。 云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。 瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。 奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。 戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。 微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。 左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。” 、“休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。 进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。 含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。” 《诗经·国风·关雎》中有“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”的描写，“窈窕”即为娴静端庄，“淑女”即为贤德的女子 “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉” 古诗词中描写美女的语句很细致，如《孔雀东南飞。 7.描述女人美的古代诗句 1、《采莲曲》唐代：王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。释义：采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。 混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。2、《折桂令·春情》元代：徐再思 平生不会相思，才会相思，便害相思。 身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕余香在此，盼千金游子何之。 证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。释义：生下来以后还不会相思，才刚刚懂了什么是相思，却深受着相思之苦。 身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。 3、《点绛唇·蹴罢秋千》宋代：李清照 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。 释义：荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。 突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。 4、《无题·八岁偷照镜》唐代：李商隐 八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。 十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。 十五泣春风，背面秋千下。释义：八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。 十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。 十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。 5、《蝶恋花·蝶懒莺慵春过半》宋代：苏轼 蝶懒莺慵春过半。花落狂风，小院残红满。 午醉未醒红日晚，黄昏帘幕无人卷。云鬓鬅松眉黛浅。 总是愁媒，欲诉谁消遣。未信此情难系绊，杨花犹有东风管。 释义：春光已消逝大半，蝴蝶懒得飞舞，黄莺也有此倦怠，风卷花落，残红满院。红日偏西，午醉未醒，光线渐暗，帘幕低垂，此情此景，使人感到情懒意慵，神倦魂销。 暮春景致处处皆能生愁懒于梳妆打扮，一切景物都成为愁的触媒，而又无人可以倾诉。煞拍宕开，谓此情将不会一无依托，杨花尚有东风来吹拂照管，难道自身连杨花也不如吗？6、《虞美人·弄梅骑竹嬉游日》清代：王国维 弄梅骑竹嬉游日。 门户初相识。未能羞涩但娇痴。 却立风前散发衬凝脂。近来瞥见都无语。 但觉双眉聚。不知何日始工愁。 记取那回花下一低头。赏析：想起儿时弄梅骑竹，一起嬉戏的日子。 当门对户，彼此相识未久。她还未懂得羞涩，只是一味娇痴。 故意立向风前，让纷披的黑发衬着她洁白的肌肤。近来乍一看到她时，彼此都无一语。 只觉得双眉悄然蹙聚。两句写日渐长成，开始避嫌了。 不知什么时候她才真正懂得春愁———记得那回在花前相遇，含情低下头来。7、《南乡子·乘彩舫》唐代：李珣 乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。 游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。释义：乘着五彩画舫，经过莲花池塘，船歌悠扬，惊醒安睡的鸳鸯。 满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑，这些少女个个姿态美好，她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。 8.关于古代四大美女的诗句 古代四大美女之一： 沉鱼之西施 浙江诸暨苎萝村，倩女西施浣纱人。水面游鱼遇她沉，吴宫王者宠伊昏。 舍身许国雪君恨，带誉归朝引后忖。范蠡相知携汝去，泛舟五里隐烟云。 古代四大美女之一： 落雁之昭君 古代四大美女之一： 沉鱼之西施 浙江诸暨苎萝村，倩女西施浣纱人。水面游鱼遇她沉，吴宫王者宠伊昏。 舍身许国雪君恨，带誉归朝引后忖。范蠡相知携汝去，泛舟五里隐烟云。 古代四大美女之一： 落雁之昭君 王蔷常叹汉宫怨，玉女应招赴北奴。绿草青山迎汉女， 胡笳羌曲进夷屋。 单于悦后不南进，百姓欢卿消战书。骚客诗吟落雁女，游人留步冢青孤。 古代四大美女之一 闭月之貂婵 貂婵拜月闭冰盘，佳丽忧民叹国残。王允巧施美女计，娇娃戏弄恋美男。 若无父子争风事，哪有群雄略土繁。巧计虽施身已贱， 良方过后国仍艰。 古代四大美女之一 羞花之玉环 初嫁虽为皇子妃，鸣钟食鼎愿亦随。明皇不忌悖伦事，瑁子无能酿是非。 妃子笑迎枝果到，禄山献媚战刀飞。诗人空赋长生殿，腴女无颜马嵬缢。

1.关于古代描写美女的诗句 描写美女： 1，北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 2，.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。 4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。 5.美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁 6，聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如 7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。 8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。 心较比干多一窍，病如西子胜三分。 8，清水出芙蓉，天然去雕饰。 9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。 10，梨花一枝春带雨 11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。 13，轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华. 14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。 15，有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。 瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。 绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。 16，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。 17，绝代有佳人，幽居在空谷 18，脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠 2.形容爱美女的诗句 1，北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 2，.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。 4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。 5.美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁 6，聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如 7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。 8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。 心较比干多一窍，病如西子胜三分。 8，清水出芙蓉，天然去雕饰。 9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。 10，梨花一枝春带雨 11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。 13，轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华. 14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。 15，有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。 瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。 绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。 16，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。 17，绝代有佳人，幽居在空谷 18，脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠 3.喜欢一个女孩子用哪些古代诗句可以表达 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。。《越人歌》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。。。。.柳永《蝶恋花》 一往情深深几许，深山夕照秋雨。。。.纳兰性德《蝶恋花·出塞》 凌波不过横塘路，但目送芳尘去。。。。.贺铸《青玉案》 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。。。.梁启超《台湾竹枝词》 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。。。。黄景仁《绮怀诗二首其一》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。。。..《诗经·子衿》 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。。。..《诗经·汉广》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 4.来几句夸女人漂亮有气质的古诗 1. 柔桡轻曼，妩媚纤弱 2. 嘴不点而含丹，眉不画而横翠 3. 顾盼生辉，撩人心怀 4. 俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗 5. 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 6. 腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲 7. 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨 8. 翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳 9. 微晕红潮一线，拂向桃腮红，两颊笑涡霞光荡漾 10. 经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真 11. 秀色掩今古，荷花羞玉颜 12. 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒 13. 质傲清霜色，香含秋露华 14. 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮 15. 北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 5.关于古代四大美女的诗句有哪些 1、朝为越溪女，暮作吴宫妃。 《西施咏》唐代：王维 艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。 贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅香粉，不自著罗衣。 君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。 持谢邻家子，效颦安可希。 释义： 艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。 君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！ 2、秀色掩今古，荷花羞玉颜。 《西施 / 咏苎萝山》唐代：李白 西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。 浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。 勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。 一破夫差国，千秋竟不还。 释义： 西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。 越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。 3、红妆肯为苍生计，女妖娆能有几？ 《水仙子·怀古》元代：张可久 秋风远塞皂雕旗，明月高台金凤杯。红妆肯为苍生计，女妖娆能有几？两蛾眉千古光辉：汉和番昭君去，越吞吴西子归。战马空肥。 释义： 在萧瑟秋风中王昭君跟着打皂雕旗的人到塞外去；明月高照时西施常常在姑苏台上端起金凤杯侍候吴王。一个女子能为人民的利益着想，这样的美女古往今来能有几人？两个美女的事迹千百年来都闪耀着光辉：汉元帝与匈奴和亲时昭君出塞，越国攻灭吴国以后西施才回越国来。养肥了的战马也就无用了。 4、昭君偏遇毛延寿，炀帝难留张丽华。 《和沈石田落花诗》明代：唐寅 万紫千红莫谩夸，今朝粉蝶过邻家。昭君偏遇毛延寿，炀帝难留张丽华。 深院青春空白锁，平原红日又西斜。小桥流水闲村落，不见啼莺有吠蛙。 释义： 万紫千红的景色不需过分地夸，今天有只蝴蝶飞别邻居家去了。王昭君不幸遇到了画家毛延寿，改变了命运，汤帝容不下陈后主的爱妃张丽华，把她处死了。深深的小院白白地锁住了青春，而野外的红日又到了快落时候了。村边小桥流水景色虽美但村里己萧条无人住了，连流莺都没有只有青蛙在叫。 5、春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 出自唐代白居易的《长恨歌》 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 释义： 唐明皇爱好女色一直在寻找绝色美女， 统治全国多年竟找不到一个称心的。杨家有个女儿刚刚长大，养在深闺之中外人不知她美丽绝伦。天生丽质让她很难埋没人世间，果然没过多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。她回眸一笑千姿百态娇媚横生，宫中的其他妃嫔都显得黯然失色。 春季寒冷皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着白嫩滋润的肌肤。宫女搀扶起她如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝的恩宠。鬓发如云脸似花头戴金步摇，温暖的芙蓉帐子里与皇上共度春宵。只恨春宵太短一觉就睡到太阳高高升起，君王从此再也不早朝了。 6.李白形容“古代美女”的经典诗句有哪些 1.北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 2.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 3.借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。 4.名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。 5.美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。 6.聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 7.一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。 8.媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙。 9.清水出芙蓉，天然去雕饰。 7.描写古代美女外貌的诗句 描写古代美女的诗句 1、青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。 2、绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。 3、灭国无言几许人，奈何垂泪最销魂。名花彻夜充狼笑，从此蝶声杳不闻。 4、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。 5、一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。 6、暗想玉容何所似；一枝春雪冻梅花。 7、美女出东邻，容与上天津。整衣香满路，移步袜生尘。水下看妆影，眉头画月新。寄言曹子建，个是洛川神。 8、腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。 9、参差袖短指偏长，纵跳蟾蜍踞玉床。刻柏成舟雏鹿好，柔荑谁累在东墙。 10、若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 11、脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。 12、娥娥红粉妆，纤纤出素手。 13、镜湖水如月，耶溪女似雪。新妆荡新波，光景两奇绝。 14、其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。 15、轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。 16、新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。 17、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 18、减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。色为天下艳，心乃女中郎。 19、离宫别苑岱宗高，玉树金冠髧两髦。天与狐裘非蔽耳，扬名遗腹战长勺。 20、俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。 8.关于古代四大美女的诗句 古代四大美女之一： 沉鱼之西施 浙江诸暨苎萝村，倩女西施浣纱人。水面游鱼遇她沉，吴宫王者宠伊昏。 舍身许国雪君恨，带誉归朝引后忖。范蠡相知携汝去，泛舟五里隐烟云。 古代四大美女之一： 落雁之昭君 古代四大美女之一： 沉鱼之西施 浙江诸暨苎萝村，倩女西施浣纱人。水面游鱼遇她沉，吴宫王者宠伊昏。 舍身许国雪君恨，带誉归朝引后忖。范蠡相知携汝去，泛舟五里隐烟云。 古代四大美女之一： 落雁之昭君 王蔷常叹汉宫怨，玉女应招赴北奴。绿草青山迎汉女， 胡笳羌曲进夷屋。 单于悦后不南进，百姓欢卿消战书。骚客诗吟落雁女，游人留步冢青孤。 古代四大美女之一 闭月之貂婵 貂婵拜月闭冰盘，佳丽忧民叹国残。王允巧施美女计，娇娃戏弄恋美男。 若无父子争风事，哪有群雄略土繁。巧计虽施身已贱， 良方过后国仍艰。 古代四大美女之一 羞花之玉环 初嫁虽为皇子妃，鸣钟食鼎愿亦随。明皇不忌悖伦事，瑁子无能酿是非。 妃子笑迎枝果到，禄山献媚战刀飞。诗人空赋长生殿，腴女无颜马嵬缢。

对于古典音乐。我们可以有以下几个认知。一，中国传统古典音乐。二，阿拉伯古典音乐。三，欧洲文艺复兴时期古典音乐。中国古典音乐有着千年的历史，从上古时期的记载就有很多的文献了。但是中国古典音乐最发达的时代应属唐朝。唐朝的古典音乐融入了很多的西域风情，比如现在大家熟知的二胡，三弦等乐器，其实都是那个时代从西域进入汉人的文化中的，而中国传统的音乐主要表现为笛，箫，古筝，古代鼓。包括一些古典的舞蹈，都是因为有乐器的影响才出现的。中国的音律其实在历史上还是很不错的，但是有些事实必须得说明，中国人在音乐受到了古代道教文化的影响。所以音乐上面更加追求的是一种意境，也就是说，中国人对以音律方面更主要的需要是修身养性。所有在唐朝之前的音乐，多数为古筝，柳琴等弹奏乐器和吹奏乐器和打击乐器。所有我认为，中国古典的音乐对于世界的影响来讲，是很具东亚风格的。而阿拉伯古典音乐和古代印度音乐则是另外一种“世界”才会有的的风格了。多数的阿拉伯和印度的古典音乐都是以舞配乐的形式而让人了解的。其主要原因有以下几个条件组成，第一，西亚文化和东亚文化由于亚洲地形的问题导致了分割。（喜马拉雅山地区的高度阻止了很多的文化交流。而中国地带的人对于西亚地区的文化借鉴并不是太多。而西亚对以中国文化的借鉴只能是更加的少了。）第二，自从古代波斯侵占欧非大陆之后，便为波斯文化的传播加快了速度。这点是至关重要的。第三，阿拉伯民族在古代的时候属于游牧民族，自然对以中国的古筝之类的中型乐器的需要就会降低。反而二胡之类的乐器更加的方便携带，自然而然的更家受到他们的欢迎了，再加上这些民族本身的个性，是游牧民族，比较放荡不羁吧。自然而然对于音律方面需要的便是一种婉转而强硬的感觉了。所有西亚的古典音乐给现代的人的感觉很难适应，因为现代人的生活已经改变了太多，必定不是古代的游牧民族了。所有更加希望听到的则是一种稳定而又缓和的音乐。欧洲古典音乐是很好的一门艺术，我真的忍不住想这样说上一句。欧洲古典音乐的代表作人物真的是数不胜数呐，不管是莫扎特，还是贝多芬，他们的音乐更加的灵魂吧，他们的音乐不像中国古音乐那样令人百思不得其解，也不像西亚音乐那样放荡不羁，而是一种全新的感觉，对于生活得直接标到，对以自己感情的舒服是比较直接的。而且在乐器方面，似乎欧洲人也是很有天赋，刚强带柔的钢琴，温柔的萨克斯，优雅的小提琴，沉重的大提琴··········真的是很美妙哪。其实欧洲古典音乐为什么能引领现代的潮流，并不仅仅是乐器和好的演奏师，也不是欧洲的扩张殖民地的问题，而是欧洲音乐里包含了一种蒸蒸日上的写实感觉。欧洲的音乐对以人们的感情抒发是一种对于社会稳定和追求人人平等的理想而付出的感觉。还有一些欧洲音乐更是为了人民的生活而创作的，像《流浪者之歌》，《卡农》，《致爱丽丝》······对于现代的人民来讲，人民对以生活得写实是很关切的，大家都在现实的社会里，自然会碰到一些钉子，那么这个时候你可能会希望能直接的抒发自己的感情，而不是用中国古典音乐那样委婉的去化解自己的感情。所有用现代的眼光看起来欧洲音乐更能帮助现代人的思想，也更能适应现代人的生活。其实对比一下就知道。中国的古典音乐中，有着很浓重的儒家思想，就是以仁为本，张扬的是一种含蓄的美。而且中国古典音乐因为受到了道教及其他的教派的影响，更加的宣扬的是一种为己之乐。音乐的主要是围着自己的思想而生的。而西亚音乐则是一种民族主义的和感情主义的表达。他们更注重的是短暂的快乐，而不是稳定的永远。欧洲音乐则是一种写实的手法，欧洲音乐注重的是众乐乐，而非独乐乐，这点可以说和中国古典音乐恰巧相反。因为中国人注重的个人的修为，所以导致了对以面子的过于追求，而产生了一种虚伪在音乐里。而欧洲的音乐却很贴近现实，但是欧洲音乐也是有缺点的。因为欧洲音乐有种过于放纵感情的感觉。如过一个从小就接受中国教育的人，让他去听欧洲古典音乐，我敢说他只会短暂的沉迷到欧洲音乐里去，而长期的时间他更愿意去听中国音乐。所以，我认为欧洲音乐不如中国音乐耐听。其实我对于音乐的了解也只是初步的，张钰你要加油喔。

对于古典音乐。 我们可以有以下几个认知。 一，中国传统古典音乐。 二，阿拉伯古典音乐。 三，欧洲文艺复兴时期古典音乐。 中国古典音乐有着千年的历史，从上古时期的记载就有很多的文献了。 但是中国古典音乐最发达的时代应属唐朝。 唐朝的古典音乐融入了很多的西域风情，比如现在大家熟知的二胡，三弦等乐器，其实都是那个时代从西域进入汉人的文化中的，而中国传统的音乐主要表现为笛，箫，古筝，古代鼓。 包括一些古典的舞蹈，都是因为有乐器的影响才出现的。 中国的音律其实在历史上还是很不错的，但是有些事实必须得说明，中国人在音乐受到了古代道教文化的影响。所以音乐上面更加追求的是一种意境，也就是说，中国人对以音律方面更主要的需要是修身养性。 所有在唐朝之前的音乐，多数为古筝，柳琴等弹奏乐器和吹奏乐器和打击乐器。 所有我认为，中国古典的音乐对于世界的影响来讲，是很具东亚风格的。 而阿拉伯古典音乐和古代印度音乐则是另外一种“世界”才会有的的风格了。 多数的阿拉伯和印度的古典音乐都是以舞配乐的形式而让人了解的。 其主要原因有以下几个条件组成，第一，西亚文化和东亚文化由于亚洲地形的问题导致了分割。（喜马拉雅山地区的高度阻止了很多的文化交流。而中国地带的人对于西亚地区的文化借鉴并不是太多。而西亚对以中国文化的借鉴只能是更加的少了。） 第二，自从古代波斯侵占欧非大陆之后，便为波斯文化的传播加快了速度。这点是至关重要的。 第三，阿拉伯民族在古代的时候属于游牧民族，自然对以中国的古筝之类的中型乐器的需要就会降低。反而二胡之类的乐器更加的方便携带，自然而然的更家受到他们的欢迎了，再加上这些民族本身的个性，是游牧民族，比较放荡不羁吧。自然而然对于音律方面需要的便是一种婉转而强硬的感觉了。 所有西亚的古典音乐给现代的人的感觉很难适应，因为现代人的生活已经改变了太多，必定不是古代的游牧民族了。所有更加希望听到的则是一种稳定而又缓和的音乐。 欧洲古典音乐是很好的一门艺术，我真的忍不住想这样说上一句。 欧洲古典音乐的代表作人物真的是数不胜数呐，不管是莫扎特，还是贝多芬，他们的音乐更加的灵魂吧，他们的音乐不像中国古音乐那样令人百思不得其解，也不像西亚音乐那样放荡不羁，而是一种全新的感觉，对于生活得直接标到，对以自己感情的舒服是比较直接的。 而且在乐器方面，似乎欧洲人也是很有天赋，刚强带柔的钢琴，温柔的萨克斯，优雅的小提琴，沉重的大提琴·········· 真的是很美妙哪。 其实欧洲古典音乐为什么能引领现代的潮流，并不仅仅是乐器和好的演奏师，也不是欧洲的扩张殖民地的问题，而是欧洲音乐里包含了一种蒸蒸日上的写实感觉。 欧洲的音乐对以人们的感情抒发是一种对于社会稳定和追求人人平等的理想而付出的感觉。 还有一些欧洲音乐更是为了人民的生活而创作的，像《流浪者之歌》，《卡农》，《致爱丽丝》······ 对于现代的人民来讲，人民对以生活得写实是很关切的，大家都在现实的社会里，自然会碰到一些钉子，那么这个时候你可能会希望能直接的抒发自己的感情，而不是用中国古典音乐那样委婉的去化解自己的感情。 所有用现代的眼光看起来欧洲音乐更能帮助现代人的思想，也更能适应现代人的生活。 其实对比一下就知道。 中国的古典音乐中，有着很浓重的儒家思想，就是以仁为本，张扬的是一种含蓄的美。 而且中国古典音乐因为受到了道教及其他的教派的影响，更加的宣扬的是一种为己之乐。音乐的主要是围着自己的思想而生的。 而西亚音乐则是一种民族主义的和感情主义的表达。他们更注重的是短暂的快乐，而不是稳定的永远。 欧洲音乐则是一种写实的手法，欧洲音乐注重的是众乐乐，而非独乐乐，这点可以说和中国古典音乐恰巧相反。 因为中国人注重的个人的修为，所以导致了对以面子的过于追求，而产生了一种虚伪在音乐里。 而欧洲的音乐却很贴近现实，但是欧洲音乐也是有缺点的。因为欧洲音乐有种过于放纵感情的感觉。如过一个从小就接受中国教育的人，让他去听欧洲古典音乐，我敢说他只会短暂的沉迷到欧洲音乐里去，而长期的时间他更愿意去听中国音乐。所以，我认为欧洲音乐不如中国音乐耐听。 其实我对于音乐的了解也只是初步的，张钰你要加油喔。

《本尼温托·切里尼从震撼的序曲表演到皆大欢喜的最后一幕，科林·戴维斯与伦敦交响乐团合作的《本尼温托·切里尼》是一个几乎纯粹的快乐。科林·戴维斯艺术生涯的诸多高峰都与柏辽兹的音乐有关。柏辽兹的很多作品，直到现在还被不公平地忽视。作曲家的3部完整歌剧，与《特洛亚人》、《比阿特丽斯和本尼迪克》相比，《切里尼》可能是知名度最小。作品的最后一幕，雕刻家切里尼铸造的金像要漂浮在炉子上面，这对于最富有的歌剧公司也是一个巨大的挑战。另外，该剧的演出需要大量的独唱歌手。《切里尼》剧中的精彩段落很多，包括泰雷萨的咏叹调，三重唱、第一幕的最后场景，以及第二幕的最后场景。戴维斯和伦敦交响乐团使用原始的巴黎演出脚本，并保留了对白，来实现柏辽兹将作品最终写成一部滑稽剧的意愿。这是一个完全适合乐谱快乐特征的想法，而不是突出其高贵。演员阵容非常强大，最耀眼的明星无疑是Laura Claycomb扮演的泰雷萨——切里尼的情人。在开头的咏叹调中她大胆地使用花腔女高音的技巧，特别让人敬佩，同时她轻松地表现了17岁少女的活泼的一面。Gregory Kunde扮演的切里尼在开场阶段有些紧张，但是他逐渐调动了音调的力量，生动地描绘这个角色的狂妄自大。Peter Coleman-Wright扮演的Fieramosca非常优雅，John Relyea的罗马教皇气势威严，让人难忘。3位科文特花园的青年艺术家为该剧增色不少，Andrew Kennedy扮演的Francesco有很强的冲击力，Jacques Imbrailo的彭佩奥显示出非常高的水准。Andrew Foster-Williams和Isabelle Cals分别扮演的Bernardino和Ascanio，他们的表演配合默契，形成一对精彩的搭档。当然，整个演出还是指挥家和乐队占据统治地位。戴维斯对柏辽兹艺术特性的理解通过活泼演奏的序曲体现出来，铜管和弦乐特别得出色，第一幕的最后场景震耳欲聋的声浪，再次证明伦敦交响乐团是世界最出色的乐队之一。结构的平衡，作曲家原谱的忠实再现，以及乐手间自发的互相倾听，可能是伦敦交响乐团保持高水准的三大法宝。新的《切里尼》唱片对于那些已经了解和喜欢这个作品的人是必须拥有的，同时没有聆听过它的人会发现很容易加入前者的行列，特别是在如此便宜的售价面前。

鉴史问廉

别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。黄鹤楼送孟浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

分类: 艺术 >> 器乐 问题描述: 最近听说的,就知道是古代的琴谱,还想知道的更多!! 解析: 广陵散简介 《广陵散》是古代一首大型琴曲，它至少在汉代已经出观。其内容向来说法不一，但一般的看法是将它与《聂政刺韩王》琴曲联系起来。《聂政刺韩王》主要是描写战国时代铸剑工匠之子聂政为报杀父之仇，刺死韩王，然后自杀的悲壮故事。关于此，蔡邕《琴操》记述得较为详细。 今存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年)，谱中有关于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺韩王》看作是异曲同名。 《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情；正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分，着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程，深刻地刻划了他不畏 *** 、宁死不屈的复仇意志。全曲始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏和发展、变化。一个是见于“正声”第二段的正声主调， 另一个是先出现在大序尾声的乱声主调。 正声主调多在乐段开始处，突出了它的主导体用。乱声主调则多用于乐段的结束，它使各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中，具有标志段落，统一全曲的作用。 《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的思想性及艺术性。或许嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。 《广陵散》在历史上曾绝响一时，建国后我国著名古琴家管平湖先生根据《神奇秘谱》所载曲调进行了整理、打谱，使这首奇妙绝伦的古琴曲音乐又回到了人间。

好曲

诸葛亮 为刘备 大江山 这个例子不错名言如果一个国家的所有成员都忽视法律，这一事实就足以使这个国家解体和毁灭。 －－斯宾诺莎 爱国主义深深扎根于人的本能和情感之中。爱国之情则是放大了的孝心。－－菲尔德 爱国主义的力量多么伟大啊！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢！ －－车尔尼雪夫斯基 我只觉得我是献身给我的国家。这种全心全意的贡献里面，竟有着如此巨大的愉快。我已经切切实实懂得了，为什么人们能在彻底的自我牺牲中，获得无上的喜悦。 －－泰戈尔 子曰：士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ －－孔子 我的生命我的理智，我的光明，只是为烛照人类而具有的。我对于真理的认识，是用以达到这目标的才能，这才是一种火，但它只是生活在我内心的光明中，把它在人类面前擎得高高的，使他们能够看到。 －－托尔斯泰 谢谢火焰给你的光明，但是不要忘了那掌灯的人，他自己坚忍地站在黑暗中呢。 －－泰戈尔 世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立丰功伟绩……人就在这个功绩中享到自己的幸福。 －－别林斯基 只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。 －－ 奥斯特洛夫斯基 古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。－－苏 轼 抱负是高尚行为成长的萌芽。 －－英格利希 为真理而斗争是人生最大的乐趣。 －－布鲁诺 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 －－门捷列夫 你若失去了财产，你只人失去了一点儿；你若失去了荣誉，你就丢掉了很多；你若失去了勇敢，你就把全部丢掉了。 －－歌德 对奴隶，我们只当同情，对有反抗的奴隶，尤当尊敬。 －－闻一多参考资料：百度某地方答案

1.关于古人送别的古诗 这些都是关于送别的古诗，希望提问者满意。 别董大（唐·高适） 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 送元二使安西（唐代·王维） 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 送朱大入秦（唐代·孟浩然） 游人五陵去，宝剑值千金。 分手脱相赠，平生一片心。 芙蓉楼送辛渐（唐代·王昌龄） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 送友人 （唐.李白） 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手从兹去，萧萧班马鸣。 饯别王十一南游（唐 刘长卿） 里君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。 送友人（唐 薛涛） 水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。 谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。 送灵澈上人（唐 刘长卿） 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带夕阳，青山独远归。 重送裴郎中贬吉州（唐 刘长卿） 猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。 同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。 江亭月夜送别二首（其二 ）（唐 王勃） 乱烟笼碧砌，飞月向南端。 寂寞离亭掩，江山此夜寒。 山中相送 （唐 王维） 山中相送罢，日暮掩柴扉。 明年春草绿，王孙归不归？ 送李端 （唐 卢纶） 故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期？ 巴陵夜别王八员外 （唐 贾至） 柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。 世情已随浮云散，离恨空随江水长。 送柴侍御 （唐 王昌龄） 流水通波接五冈，送君不没有离伤。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 送孟浩然之广陵（唐·李白） 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 2.古人送别的诗句有哪些 送兄 七岁女 别路云初起， 离亭叶正稀。 所嗟人异雁， 不作一行飞。 这首诗表达小作者送别哥哥时依恋不舍的深情。 哥哥要上路了，天边秋云初起，天色灰蒙蒙的；分别处的路亭周围，树叶纷纷飘落，气氛萧索。令人感叹的是人不能跟大雁一样，雁行能一起飞向远方，而此时我们兄妹却不能同去远地。 诗中写景的气氛与离别时的心情相应，兄妹不忍分离与雁行齐飞相对照，显得自然，真挚。 送友人 李白 青山横北郭， 白水绕东城。 此地一为别， 孤蓬万里征。 浮云游子意， 落日故人情。 挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 青翠的山峦横在外城的北面，静静的白水绕城东潺潺流过。 在此地一分别，就像蓬草随风飞转，万里远行。你像天上的浮云飘忽不定，我就如落日依山那样对你依依不舍。 我们在马上相互挥手告别，那马儿也不愿分离而禁不住萧萧长鸣。这首诗像一幅油画，人情美与自然美交织在一起，有声有色。 全诗豁达乐观，情意深切。 别董大 高适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君！ 北国千里，满天的阴云使白日显得昏昏暗暗，北风吹来，大雁在分飞的雪花里朝南方飞去。不要忧愁前面路上没有知心朋友，天下有谁不认识您呢？前两句写的北国风光，所绘之景烘托出诗人送别董大时的失意心情，后两句则对友人进行安慰与鼓励，慷慨激昂，落落大方，是一首出自肺腑的感人的赠别诗。 易水送别 骆宾王 此地别燕丹， 壮士发冲冠。 昔时人已没， 今日水犹寒。 当年荆轲在这里告别燕太子丹入秦刺杀秦王，临行时，壮士慷慨激昂，怒发冲冠。如今古代的壮士早已死去，但这里的水还是像当年一样冰冷。 这首诗与一般的送别诗的那种伤感情绪不同，诗人对古代壮士的追怀，似乎在激励友人也要学习荆轲去干一番事业。 赠别 杜牧 多情却似总无情， 惟觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明。 分别的时候，分明是多情的，总觉得难以表达自己内心的感情而感到好似无情。 别宴上想要强颜欢笑，却笑不成。宴席上的蜡烛好像也理解我们的惜别之心，替我们垂泪点点滴滴一直到天明。 诗人借物抒情，表达了与友人分别时那难舍难分的深沉而真挚的感情。 3.古人送别的诗句 1送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。2 送友人李白青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。3 送沈子福之江东王维杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 惟有相思似春色，江南江北送君归。4 南浦别白居易南浦凄凄别， 西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。5 送杜少府之任蜀川王勃城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾襟。6 别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 4.古代写离别,送别的诗句有哪些 1.与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻.（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情.（李白：《送友人》 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.（王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.（高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情.（李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.（李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去，雪上空留马行处.（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山. 天之涯，海之角，知交半零落.一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒.（李叔同：《送别》） 5.古人写的关于离别的诗句 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾. 【注释】： 杜少府：王勃的友人，生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦.五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》："丈夫四海志，万里犹比邻."这里化用其意. 【简析】：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点. 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾. 【注释】： 杜少府：王勃的友人，生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦.五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》："丈夫四海志，万里犹比邻."这里化用其意. 【简析】：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点. 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 【注释】：芙蓉楼：据《一统志》载："芙蓉楼在镇江府城上西北隅."系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市.清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳，清如玉壶冰"句意. 【简析】：这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶"，表白了自己永远纯洁无瑕的心. 《赠王伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州.[2] 孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流.[4] 【注释】：之：去，往. 广陵：扬州. 意思是：在黄鹤楼送孟浩然到广陵去. [1]故人：老朋友，这里指孟浩然. 西辞：辞，辞别.西辞，由西向东行. 意思：作者在黄鹤楼和老朋友辞别了. [2]烟花：指艳丽的春景. 下：顺流直下. 意思是：在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流 直下到扬州去. [3]孤帆：单独的一条船.碧空：晴朗的天空. 尽：没有了，消失了. 意思是：那只船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里. [4]唯：只. 天际：天边. 意思：只看见浩荡的长江水，滚滚向天边流去. 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开.[1] 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄. 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝. 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛. 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻. 轮台东门送君去，去时雪满天山路. 山回路转不见君，雪上空留马行处. 【注释】： [1]本句是比喻，梨花喻白雪. 【简析】：这是天宝十三年（754）冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别，大雪纷飞，这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻，丰富的想象和对实景多层次的描绘，使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影，而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中. 《雨霖铃》[1] 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.[2] 都门帐饮无绪，[3]留恋处，[4]兰舟催发.[5] 执手相看泪眼，竟无语凝噎.[6] 念—去去千里烟波，[7]暮霭沈沈楚天阔.[8] 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节. 今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月. 此去经年，[9]应是良辰好景虚设. 便—纵有千种风情，更与何人说.[10] 【注释】：[1]此调原为唐教坊曲.相传唐玄宗避安禄山乱入蜀，时霖雨连日，栈道中听到铃声.为悼念杨贵妃，便采作此曲，后柳永用为词调.又名《雨霖铃慢》.上下阕，八句，仄韵. [2]骤雨：阵雨. [3]都门帐饮：在京都郊外搭起帐幕设宴饯行.无绪；没有情绪，无精打采. [4]留恋处：一作"方留恋处". [5]兰舟：据《述异记》载，鲁班曾刻木兰树为舟.后用作船的美称. [6]凝噎：悲痛气塞，说不出话来.一作"凝咽". [7]去去：重复言之，表示行程之远. [8]暮霭：傍晚的云气.沈沈：深厚的样子.楚天：南天.古时长江下游地区属楚国，故称. [9]经年：一年又一年. [10]风情：男女恋情. 【简析】柳永多作慢词，长于铺叙.此词表现作者离京南下时长亭送别的情景.上片纪别，从日暮雨歇，送别都门，设帐饯行，到兰舟摧发，泪眼相对，执手告别，依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态，犹如一首带。 6.古代的送别诗 除了诗题上明确指出外还可根据意象来判断分析一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念） 1. 杨柳。 它源于《诗经u2022小雅u2022采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。 如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。 2. 长亭。 古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。 谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。 如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。 3. 南浦。 南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌u2022河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。 4. 酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。” 酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。 7.有关古人描述离别的诗句 诗中别 1.与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情。 （李白《送友人》） 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （王维《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》） 7.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （李白《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》） 9.山回路转不见君，雪上空留马行处。 （岑参《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 （李叔同《送别》 诗中乡情 1.君自故乡来。应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》） 2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》》 3.岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》》 4.客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春 入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》） 5.人春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》） 6.床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》 7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。（李白《春夜洛城闻笛》） 8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次朔方》） 9.戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》）。 8.古人送别的诗句 1.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.（王勃《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情.（李白《送友人》） 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.（王维《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.（高适《别董大》） 7.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.（李白《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.（李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》） 9.山回路转不见君，雪上空留马行处.（岑参《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山.天之涯，海之角，知交半零落.一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒.（李叔同《送别》。 9.【寻：我国古代写送别的诗句找一些精彩的送别诗句】 .与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情.（李白：《送友人》 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.（王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.（高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情.（李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.（李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去，雪上空留马行处.（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山.天之涯，海之角，知交半零落.一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒.（李叔同：《送别》） 劝君更进一杯酒 西出阳关无故人 回答者：清风厌倦漂泊 - 举人 四级 11-30 20:09 送别【唐】王维 下马饮君酒，问君何所之.君言不得意，归卧南山陲.但去莫复问，白云无尽时.渭城曲【唐】王维 又名《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.送梓州李使君【唐】王维 万壑树参天，千山响杜鹃.山中一夜雨，树杪百重泉.汉女输幢布，巴人讼芋田.文翁翻教授，不敢倚先贤.送綦毋潜落第还乡【唐】王维 圣代无隐者，英灵尽来归.遂令东山客，不得顾采薇.既至金门远，孰云吾道非.江淮度寒食，京洛缝春衣.置酒长安道，同心与我违.行当浮桂棹，未几拂荆扉.远树带行客，孤城当落晖.吾谋适不用，勿谓知音稀.送友人【唐】李白 青山横北郭，白水绕东城.此地一为别，孤蓬万里征.浮云游子意，落日故人情.挥手自兹去，萧萧班马鸣.送孟浩然之广陵【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流.渡荆门送别【唐】李白 渡远荆门外，来从楚国游.山随平野尽，江入大荒流.月下飞天镜，云生结海楼.仍怜故乡水，万里送行舟.杜少府之任蜀州【唐】王勃 城阙辅三秦，风烟望五津.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.无为在歧路，儿女共沾巾.送魏万之京【唐】李 颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河.鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过.关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多.莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎.送陈章甫【唐】李颀 四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长.青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡.陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡.腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽.东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛.醉卧不知白日暮，有时空望孤云高.长河浪头连天黑，津口停舟渡不得.郑国游人未及家，洛阳行子空叹息.闻道故林相识多，罢官昨日今如何.芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.别董大【唐】岑参 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.送李端【唐】卢纶 故关衰草遍，离别正堪悲.路出寒云外，人归暮雪时.少孤为客早，多难识君迟.掩泣空相向，风尘何所期.赋得暮雨送李胄【唐】韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时.漠漠帆来重，冥冥鸟去迟.海门深不见，浦树远含滋.相送情无限，沾襟比散丝.送人东游【唐】温庭筠 荒戌落黄叶，浩然离故关.高风汉阳渡，初日郢门山.江上几人在，天涯孤棹还.何当重相见，樽酒慰离颜.晓出净慈寺送林子方【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.雨霖铃【宋】柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处，杨柳岸、晚风残月.此去经年，应是良辰好景虚设.便纵有千种风情，更与何人说.。 10.关于古代的送别诗 赠汪伦------李白 李白登舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！ 渡荆门送别------李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 送友人------李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 山中送别------王维 山中相送罢， 日暮掩柴扉。 明年春草绿， 王孙归不归？ 送别------王维 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 赋得古原草送别------白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 别董大------高 适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 送友人 ------李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 送杜少府之任蜀川------王勃 城阙辅三秦， 风烟望五洲。 与君别离意， 同是宦游人。 海内存知己， 天涯若比邻。 无为在岐路， 儿女共沾巾。 渭城曲------王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 送别 ------王之涣 杨柳东风树，青青夹御河。 近来攀折苦，应为别离多。 送武判官归京 ------岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。

1. 关于古人离别的诗句诗 关于古人离别的诗句诗 1.有关古人描述离别的诗句 诗中别 1.与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情。（李白《送友人》） 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》） 7.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》） 9.山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 （李叔同《送别》 诗中乡情 1.君自故乡来。应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》） 2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》》 3.岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》》 4.客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春 入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》） 5.人春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》） 6.床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》 7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。（李白《春夜洛城闻笛》） 8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次朔方》） 9.戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》） 2.关于古人送别的古诗 这些都是关于送别的古诗，希望提问者满意。 别董大（唐·高适）千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 送元二使安西（唐代·王维）渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 送朱大入秦（唐代·孟浩然）游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。 芙蓉楼送辛渐（唐代·王昌龄）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 送友人 （唐.李白）青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手从兹去，萧萧班马鸣。 饯别王十一南游（唐 刘长卿）里君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。 送友人（唐 薛涛）水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。 送灵澈上人（唐 刘长卿）苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带夕阳，青山独远归。 重送裴郎中贬吉州（唐 刘长卿）猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。 江亭月夜送别二首（其二 ）（唐 王勃）乱烟笼碧砌，飞月向南端。 寂寞离亭掩，江山此夜寒。 山中相送 （唐 王维）山中相送罢，日暮掩柴扉。 明年春草绿，王孙归不归？ 送李端 （唐 卢纶）故关衰草遍，离别自堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。少孤为客早，多难识君迟。 掩泪空相向，风尘何处期？巴陵夜别王八员外 （唐 贾至）柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。世情已随浮云散，离恨空随江水长。 送柴侍御 （唐 王昌龄）流水通波接五冈，送君不没有离伤。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 送孟浩然之广陵（唐·李白） 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 3.古代送别诗句 送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 2 送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 3 送沈子福之江东 王维 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 惟有相思似春色，江南江北送君归。 4 南浦别 白居易 南浦凄凄别， 西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。 5 送杜少府之任蜀川 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾襟。 6 别董大 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 7 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。 8 别离 陆龟蒙 丈夫非无泪，不洒离别间。 杖剑对樽酒，耻为游子颜。 蝮蛇一螫手，壮士即解腕。 所志在功名，离别何足叹。 9 于易水送人一绝 骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠。 昔时人已没，今日水犹寒。 10 晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 11 渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽， 江入大荒流。 月下飞天镜， 云生结海楼。 仍怜故乡水， 万里送行舟。 12 赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。 13 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 14 谢亭送别 许浑 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 15 送李侍御赴安西 高适 行子对飞蓬，金鞭指铁聪。 功名万里外，心事一杯中。 虏障燕支北，秦城太北东。 离魂莫惆怅，看取宝刀雄。 16 送杜十四之江南 孟浩然 荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。 日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。 17 《赋得暮雨送李曹》 韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。 相送情无限，沾襟比散丝。 18 送别诗 隋无名氏 杨柳青青著地垂， 杨花漫漫搅天飞。 柳条折尽花飞尽， 借问行人归不归。 19 白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。 瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 20 金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝， 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？。 4.古人送别的诗句有哪些 送兄 七岁女 别路云初起， 离亭叶正稀。 所嗟人异雁， 不作一行飞。 这首诗表达小作者送别哥哥时依恋不舍的深情。 哥哥要上路了，天边秋云初起，天色灰蒙蒙的；分别处的路亭周围，树叶纷纷飘落，气氛萧索。令人感叹的是人不能跟大雁一样，雁行能一起飞向远方，而此时我们兄妹却不能同去远地。 诗中写景的气氛与离别时的心情相应，兄妹不忍分离与雁行齐飞相对照，显得自然，真挚。 送友人 李白 青山横北郭， 白水绕东城。 此地一为别， 孤蓬万里征。 浮云游子意， 落日故人情。 挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 青翠的山峦横在外城的北面，静静的白水绕城东潺潺流过。 在此地一分别，就像蓬草随风飞转，万里远行。你像天上的浮云飘忽不定，我就如落日依山那样对你依依不舍。 我们在马上相互挥手告别，那马儿也不愿分离而禁不住萧萧长鸣。这首诗像一幅油画，人情美与自然美交织在一起，有声有色。 全诗豁达乐观，情意深切。 别董大 高适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君！ 北国千里，满天的阴云使白日显得昏昏暗暗，北风吹来，大雁在分飞的雪花里朝南方飞去。不要忧愁前面路上没有知心朋友，天下有谁不认识您呢？前两句写的北国风光，所绘之景烘托出诗人送别董大时的失意心情，后两句则对友人进行安慰与鼓励，慷慨激昂，落落大方，是一首出自肺腑的感人的赠别诗。 易水送别 骆宾王 此地别燕丹， 壮士发冲冠。 昔时人已没， 今日水犹寒。 当年荆轲在这里告别燕太子丹入秦刺杀秦王，临行时，壮士慷慨激昂，怒发冲冠。如今古代的壮士早已死去，但这里的水还是像当年一样冰冷。 这首诗与一般的送别诗的那种伤感情绪不同，诗人对古代壮士的追怀，似乎在激励友人也要学习荆轲去干一番事业。 赠别 杜牧 多情却似总无情， 惟觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明。 分别的时候，分明是多情的，总觉得难以表达自己内心的感情而感到好似无情。 别宴上想要强颜欢笑，却笑不成。宴席上的蜡烛好像也理解我们的惜别之心，替我们垂泪点点滴滴一直到天明。 诗人借物抒情，表达了与友人分别时那难舍难分的深沉而真挚的感情。 5.古人写的关于离别的诗句 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾. 【注释】： 杜少府：王勃的友人，生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦.五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》："丈夫四海志，万里犹比邻."这里化用其意. 【简析】：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点. 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾. 【注释】： 杜少府：王勃的友人，生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦.五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》："丈夫四海志，万里犹比邻."这里化用其意. 【简析】：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点. 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 【注释】：芙蓉楼：据《一统志》载："芙蓉楼在镇江府城上西北隅."系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市.清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳，清如玉壶冰"句意. 【简析】：这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶"，表白了自己永远纯洁无瑕的心. 《赠王伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州.[2] 孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流.[4] 【注释】：之：去，往. 广陵：扬州. 意思是：在黄鹤楼送孟浩然到广陵去. [1]故人：老朋友，这里指孟浩然. 西辞：辞，辞别.西辞，由西向东行. 意思：作者在黄鹤楼和老朋友辞别了. [2]烟花：指艳丽的春景. 下：顺流直下. 意思是：在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流 直下到扬州去. [3]孤帆：单独的一条船.碧空：晴朗的天空. 尽：没有了，消失了. 意思是：那只船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里. [4]唯：只. 天际：天边. 意思：只看见浩荡的长江水，滚滚向天边流去. 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开.[1] 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄. 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝. 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛. 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻. 轮台东门送君去，去时雪满天山路. 山回路转不见君，雪上空留马行处. 【注释】： [1]本句是比喻，梨花喻白雪. 【简析】：这是天宝十三年（754）冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别，大雪纷飞，这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻，丰富的想象和对实景多层次的描绘，使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影，而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中. 《雨霖铃》[1] 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.[2] 都门帐饮无绪，[3]留恋处，[4]兰舟催发.[5] 执手相看泪眼，竟无语凝噎.[6] 念—去去千里烟波，[7]暮霭沈沈楚天阔.[8] 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节. 今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月. 此去经年，[9]应是良辰好景虚设. 便—纵有千种风情，更与何人说.[10] 【注释】：[1]此调原为唐教坊曲.相传唐玄宗避安禄山乱入蜀，时霖雨连日，栈道中听到铃声.为悼念杨贵妃，便采作此曲，后柳永用为词调.又名《雨霖铃慢》.上下阕，八句，仄韵. [2]骤雨：阵雨. [3]都门帐饮：在京都郊外搭起帐幕设宴饯行.无绪；没有情绪，无精打采. [4]留恋处：一作"方留恋处". [5]兰舟：据《述异记》载，鲁班曾刻木兰树为舟.后用作船的美称. [6]凝噎：悲痛气塞，说不出话来.一作"凝咽". [7]去去：重复言之，表示行程之远. [8]暮霭：傍晚的云气.沈沈：深厚的样子.楚天：南天.古时长江下游地区属楚国，故称. [9]经年：一年又一年. [10]风情：男女恋情. 【简析】柳永多作慢词，长于铺叙.此词表现作者离京南下时长亭送别的情景.上片纪别，从日暮雨歇，送别都门，设帐饯行，到兰舟摧发，泪眼相对，执手告别，依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态，犹如一首带。 6.古代写离别,送别的诗句有哪些 1.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.（王勃：《送杜少府之任蜀州》）2.又送王孙去，萋萋满别情.（李白：《送友人》3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》）4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.（王维：《送元二使安西》）5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.（高适：《别董大》）7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情.（李白：《赠汪伦》）8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.（李白：《送孟浩然之广陵》）9.轮台东门送君去，雪上空留马行处.（岑参：《白雪歌送武判官归京》）10.长亭外，古道边，芳草碧连天.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山.天之涯，海之角，知交半零落.一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒.（李叔同：《送别》）。 7.古人送别的诗句 1送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。2 送友人李白青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。3 送沈子福之江东王维杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 惟有相思似春色，江南江北送君归。4 南浦别白居易南浦凄凄别， 西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。5 送杜少府之任蜀川王勃城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾襟。6 别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 8.古代送别诗 无为在歧路，儿女共沾巾。 ——《送杜少府之任蜀州》王勃山回路转不见君，雪上空留马行处。——《白雪歌送武判官归京》岑参昔时人已没，今日水犹寒。 ——《易水送别》骆宾王桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——《赠汪伦》李白莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ——《别董大》高适又送王孙去，萋萋满别情。——《赋得古原草送别》白居易数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。 ——《淮上与友人别》郑谷接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——《晓出净慈寺送林子方》杨万里洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ——《芙蓉楼送辛渐》王昌龄劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——《送元二使安西》王维挥手自兹去，萧萧班马鸣。 ——《送友人》李白料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。——《走马川行奉送封大夫出师西征》岑参。 9.古人送别的诗句 1.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.（王勃《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情.（李白《送友人》） 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.（王维《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.（高适《别董大》） 7.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.（李白《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.（李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》） 9.山回路转不见君，雪上空留马行处.（岑参《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山.天之涯，海之角，知交半零落.一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒.（李叔同《送别》。 10.古代写离别,送别的诗句有哪些 1.与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻.（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情.（李白：《送友人》 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.（王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.（高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情.（李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.（李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去，雪上空留马行处.（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山. 天之涯，海之角，知交半零落.一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒.（李叔同：《送别》）

凿壁借光的主演是谁啊？？

凿壁偷光西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。　　匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。　　过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？　　有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。　　匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。启示　　这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事，一件是凿壁偷光，一件是借书苦读。它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的决心，勤奋读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样。

关于刻苦学习的名人格言1.没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。 —— 约翰·塞尔登2.形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若3.读书要玩味。——（宋）程颢4.学习必须与实干相结合。——泰戈尔5.如果你不去学习，你永远不会做任何事情，只会找别人来替你做。——马克·吐温6.我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。——高尔基7.为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。——（宋）朱熹8.勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。 —— 朝鲜9.读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——（清）袁牧10.天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。【关于刻苦学习的名人格言】关于刻苦学习的名人格言。——《神童诗·劝学》11.要学习，甚至从自己的敌人那里去学习怎样做到明智、真实、谦逊，学习怎样避免自视过高，这总不会为时太晚的。——卢棱12.科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人。 —— 约瑟夫·鲁13.谨慎的勤奋带来好运。 —— 英国14.勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。 —— 日本15.天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔16.力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。——刘过17.智慧源于勤奋，伟大出自平凡。 —— 民谚18.或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——（明）吴梦祥19.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮20.立品直须同白玉；读书何止到青云。——《对联集锦》21.读书必专精不二，方见义理。——（明）薛煊22.勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。 —— 民谚23.勤劳一曰，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇（意大利）24.你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫25.学习要求人们最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫26.读书当将破万卷；求知不叫一疑存。——《对联集锦》27.没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。 —— 富兰克林28.少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之光。——刘向29.凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——（元）许名奎30.外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——（宋）程颢31.学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。——《神童诗·劝学》32.读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。——（宋）朱熹33.聪明出于勤奋，天才在于积累。 ——华罗庚34.有两种人是在白白地劳动和无谓地努力：一种是积累了财富而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。——萨迪35.勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。——《对联集锦》36.关于刻苦学习的名人格言37.灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。——列宾38.读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——（宋）朱熹39.业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 ——韩愈40.关于刻苦学习的名人格言41.人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升42.为学正如撑上水船，一篙不可缓。——朱熹43.天才绝不应鄙视勤奋。 —— 小普林尼

虞舜孝感动天： 虞舜，早年丧母，父亲老实，继母陷害他，他不但不嫉恨，反而对继母更孝敬，对弟弟更友爱，使他们受到感化。舜在历山务农时，其孝感动天帝，使大象来替他耕田，鸟儿替他除草。尧帝知道了他的贤才，让他做丞相，并传位于他。舜后来成为历史上著名的圣君。 郯子鹿乳奉亲 郯子，春秋郯国国君。父母年老患眼疾，郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。 老莱戏彩娱亲 老莱子，春秋楚国人。为了孝敬双亲，七十岁的他，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老开心，。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。 仲由为亲负米 仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，思念其父母。 闵损单衣顺母 闵损，春秋鲁国人，孔子弟子。自幼丧母，后母给两个亲生儿子用棉花做衣服，给他用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打，芦花飞出。父亲决定休掉后母，闵损却哭着劝阻：“娘在只孩儿一人受冻，娘走了两个弟弟衣单。”后娘知道后深受感动，从此待他如亲生。 刘恒亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，便陪在太后床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的汤药，亲口尝过后才让母亲服用。 江革行佣供母 后汉江革，早年丧父，为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。 曾母啮指心痛 曾参，字子兴，又称曾子，鲁国武城人。孔子弟子。著有《大学》一书。儒家代表人物之一。一天，他进深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。 虞蔡顺拾椹供母 蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑椹充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。 黄香扇枕温席 黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。9岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下来。 陆绩怀橘遗亲 陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。6岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。 打虎救父 杨香，晋朝杨丰的女儿，14岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。 吴猛恣蚊 吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。年仅8岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛实在没有办法了，突然想到：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。 乳姑奉亲不怠 唐夫人非常孝顺，待婆婆极好。她的婆婆长孙夫人老了，牙齿脱落，不能咀嚼食物，她就用自己的奶喂婆婆。婆婆病了，唐夫人更是衣不解带，日夜侍候在婆婆身边，煎汤喂药，小心看护。婆婆感动地说：“我没什么能报答你的，但愿你的儿子、媳妇都会像你一样孝顺。” 寿昌弃官寻母 朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母亲永不返回乡。终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。 庭坚涤秽事亲 宋朝黄庭坚，为宋代四大书法家之一，极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。

　　《古文观止》这是一本选摘自周朝到明朝的优秀 散文 的结晶。书中选摘了《左传》、《史记》、《国语》、《战国策》、《三国志》中的精华。还收集了唐宋八大家的经典作品。下面我整理古文观止 读后感 个人感想，欢迎阅读。 　 　古文观止读后感个人感想1 　　季札在鲁国请观周乐时曾说过：“德至矣哉!大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也!虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐，吾不敢请已!”我猜想，在吴楚材、吴调侯叔侄在成书之时一定也暗叹过“观止矣!” 　　《古文观止》，作为一本从两个 爱好 古文的教书先生平日相互切磋研习、为童子讲授古文的讲义到一本经历百年时间沉淀，传世不衰的文集，并不是偶然。它是一部囊括从东周到明末、集百家经典于一身，同时永远不会落后于时代、绝不会因为政治风云变幻而失去价值的文集。 　　《古文观止》，按照时间顺序分为：周文、秦文、汉文、六朝文、唐文、宋文以及明文。其中以散文为主，间有骈俪文辞赋。皆是历朝历代最富盛名的 文章 ，从这一点看，《古文观止》也可以说是一本中国文学发展史。 　　周文卷主要收录了《左传》、《国语》，其中还有《公羊传》、《梁谷传》和《礼记》。《左传》作为古中国第一部叙事完整的编年体历史著作，对后来司马迁的《史记》以及后世的历史编写有很深远的影响。除去各种官方的对《左传》的解释。我读《左传》时，更多的是关注《左传》上栩栩如生的人物和对战争精彩的描写。 　　在开篇的《郑伯克段于鄢》中，就讲了郑庄公和弟弟共叔段的权力之争。郑庄公在母亲武姜不喜欢自己，偏爱弟弟的情况下，韬光养晦、欲擒故纵，故意纵容弟弟的恶行，等到弟弟终于起兵夺权时，才露出早已准备好的屠刀，砍向自己同母同父的弟弟。同时与怂恿、帮助弟弟的母亲决裂，发誓“不及黄泉，无相见也”。郑庄公在解决弟弟共叔段的威胁后，又用了挖地洞的 方法 ，与母亲在隧道中相见。宫变失败后的武姜，也趁机与郑庄公和好。全文短短几百字，将 故事 中人自私、残忍、虚伪狡诈、腹黑的本性描写的淋漓尽致。 　　还是郑庄公，在《郑庄公戒饬守臣》中，郑庄公又化身为一位尊奉礼法，敬畏天命的古代政治家。同时，在这篇文章中郑庄公还说过：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎?寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎?”在这里又可以看到他在表达弟弟的愧疚之情。对比于《郑伯克段于鄢》中他的作为，我们又看见了另一个郑庄公。 　　读书最精彩的地方不仅仅在于去体会揣摩作者的意图，而是在眼睛离开书本后，脑内小剧场放映的情节。 　　相对于过于规整的明文，我更喜欢唐宋文章的灵动和六朝文章的韵律。在这里，我不是故意跳过汉文。汉文卷中，将近一半都是司马迁的《史记》。论谁也不能回避《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”的光芒。但是，对于我，《史记》更像是一部小说，而不是历史。司马迁用他精巧的笔，将每个历史事件中人物细微的动作、表情完整的复活在他的书中。在读他的《史记》时，却又有种不真实的感觉。换个角度说，将每个人物的细节处理的那么完美，除了猜测司马迁手上有一个可以与明朝东厂媲美的专业特务机构帮他收集情报之外;那就是猜测他根据手上已有资料，虚构了部分历史情节。我想，目前，后面一种猜测更加让人信服些。 　　在理科生的眼中，世界可能就是一个个的方程式组成的;而文科生眼中，世界可能就是历史的尘埃中文明的传承。在不同的人眼中的同一个事物是不同的。在我的眼中的《古文观止》，那是我的《古文观止》。抛开一切标准答案，一切评判标准的时候，阅读就变成了悦读。偶尔，也会体会到古人读书时，信手批注时的快乐。 　　吴氏叔侄的古文，观止矣。而我的读书，才刚刚开始。 　　古文观止读后感个人感想2 　　文章千古事，《古文观止》不过200余篇，但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。读书读人，要读经天纬地大文章，也要读气壮山河真丈夫。我钟爱这些流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些，想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动。 　　李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年，“百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧，难以入眠。从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。如果欣然赴命的话，是孝还是不孝?于理何以问?治国平天下是每一个知识分子的理想，几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范。 　　湖南岳阳楼，江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为“江南三大名楼”。无独有偶，王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱。但细品下来却是两种人生轨迹。王勃才华横溢，诗文俱佳，四杰之首，“海内存知己，天涯若比邻”的名句传诵至今。且年少得志，14岁就被表为官。总觉得一个人太早的成功要伴随一些苦果。当王勃在腾王阁上高呤“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的两次获罪大致都与他才情傲物，文人相轻有关。后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令，27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡。他的陨落和他的升起一样迅速，实在是令人心痛。范仲淹青少年贫苦，在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕，官至参知政事(副宰相)，庆历新政改革的主持者。而他写《岳阳楼记》的时候已经被贬出京，庆历新政宣告失败，正是人生失意的时候。然而“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君。是以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”丝毫不见潦倒之义，反而光华夺目，掷地有声，矍烁古今。虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书，那种心胸，那种情怀令无数英雄浠嘘不已。对王勃所能说的只是可爱，而之于范老先生却是高山仰止。 　　读书读人，或使人警醒，或使人振奋，或使人高尚，或使人坚强，得失寸心知吧。 　 　古文观止读后感个人感想3 　　作为人类精神和灵魂的结晶，书籍在社会进步中是无与伦比的。歌德曾说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这一点也不假，《古文观止》就是这样一本好书。 　　《古文观止》这部书是清初康熙年间吴楚材、吴调侯两叔侄编选评注的。它自康熙三十四年(1695年)付印问世以来，流传城乡，雅俗共赏，影响非常广泛。它的文章，总共不过200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，上起东周、下至明末概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。我读这本书，如同跨入了中国古籍 文化 峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。 　　《古文观止》里我最喜欢的文章是李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年，“百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧，难以入眠。从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。如果欣然赴命的话，是孝还是不孝?于理何以问?治国平天下是每一个知识分子的理想，几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范。 　　卷一周文中的《子鱼论战》它讲述了宋襄公不听司马子鱼的劝告，使得自己的军队全军覆没。我们在生活也是如此，要多听取别人的建议，然后在自己做决定。《古文观止》中的文言文虽然难读，但是自身蕴含这丰富的文学色彩。是我们所有学生的必须品。 　　由于时间有限我只是读了一遍《古文观止》，我深深的了解这对于我远远不够，所以我还会更细更慢的咀嚼这部作品，让自己能体会到文言之美，开卷有益古人诚不欺。《古文观止》，智慧的光芒! 　　古文观止读后感个人感想4 　　这个月我看了古文观止这本书，有着深奥的道理，使我甚至有点看不懂虽然有译文翻译但我只用书下的解释来原文，有时侯看一片需要20分钟那时我看得头都大了，真得想放弃了，但每当我灰心丧气的时侯，妈妈总会送我四个字：聊胜于无因此我坚持在看这本书。 　　古文观止这本书运用了许多文焉文，讲述了殷商时期和西周时期的 历史故事 。文中运用了许多《论语》《老子》《孟子》《墨子》u2026u2026来生动得描古代故事。其中叔向贺贫令我映像十分深刻，使我终身难忘，文章讲述了韩宣子家境十分贫困，叔向知道了他的心思，却向他祝贺这令韩宣子疑惑不解。叔向举了栾武子等人的例子。语重心长地告诉他凡事只要能传播美德，遵纪守法各诸侯也能归顺于你。 　　的确在生活中的贫穷并不代表你的品德贫穷，只要你对别人好，别人也会对你有益处的也能交到许多朋友，俗话说得好，心灵美才是真正的美。如果你很有钱但贪得无厌，违法乱纪，放利聚财，为所欲为，人家也不会理你，说不定还会讨厌你，不喜欢和你做朋友。我有一个叔叔，因为住在乡下，那个村很贫穷，盖得都是毛草房，每次下倾盆大雨的时候，外面下大雨里面下小雨，但他们有乐观的心态，白天大伙都去干活了，干得满头大汉也不觉得累，因为有了付出也就有了回报，由于多年的操劳手背粗糙得像老松树皮，裂开了一道道口子，手心上磨出了几个厚厚的老茧现在他们都改上了三层小楼。我被他们的行动感动了。心灵美，才能创造家的幸福。 　 　古文观止读后感个人感想5 　　文章千古事，《古文观止》不过200余篇，但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。读书读人，要读经天纬地大文章，也要读气壮山河真丈夫。 　　我钟爱这些流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些，想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动。李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年，“百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧，难以入眠。从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。如果欣然赴命的话，是孝还是不孝?于理何以问?治国平天下是每一个知识分子的理想，几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范。 　　湖南岳阳楼，江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为“江南三大名楼”。无独有偶，王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱。但细品下来却是两种人生轨迹。王勃才华横溢，诗文俱佳，四杰之首，“海内存知己，天涯若比邻”的名句传诵至今。且年少得志，14岁就被表为官。总觉得一个人太早的成功要伴随一些苦果。当王勃在腾王阁上高呤“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的两次获罪大致都与他才情傲物，文人相轻有关。后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令，27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡。他的陨落和他的升起一样迅速，实在是令人心痛。范仲淹青少年贫苦，在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕，官至参知政事(副宰相)，庆历新政改革的主持者。而他写《岳阳楼记》的时候已经被贬出京，庆历新政宣告失败，正是人生失意的时候。然而“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君。是以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”丝毫不见潦倒之义，反而光华夺目，掷地有声，矍烁古今。虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书，那种心胸，那种情怀令无数英雄浠嘘不已。对王勃所能说的只是可爱，而之于范老先生却是高山仰止。 　　拜读黄仁宇先生的《万历十五年》和看了那部热播的电视剧(剧名我忘记了，只记得是陈宝国主演)之后，明朝一直被除数我认为是一个被奄割的时代。抛开外患不说，统治者的确是足够腐朽。能称上大帝的一个是洪武一个是永乐，但都残暴致极;碰到一个温柔型的，却是个玩主皇帝;玩主过气了，却来了一个不合作皇帝;就这么拖拉地过了几百年，终于迎来一个想励精图治的主，可是晚了，大清的铁骑和李自成的农民军夹得他在万岁山翘了辫子。然而在这么恶劣的社会环境下竟然不断出现一批铁骨铮铮的文人，真是令人菲夷。方孝孺先生算其中一个。最初认识方老先生的时候不是他那写得纵横阖捭的《深虑论》，而是“诛十族”。一介书生，手无束鸡之力，面对屠刀视死如归，抗节不屈，这可谓惊天地泣鬼神!受到后人的无限赞颂。就其个人气节来看，历史上实在不多见，这正应了那句古话：“士为知己者死!”。虽然灭他十族的的朱棣凶杀成性、冷酷无情，但征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京，在明朝诸帝中，其丰功伟绩恐怕无人能与之匹敌。被老先生视为知遇之君的建文帝未必有这么高的造诣。其实老先生的《深虑论》中也写道：盖虑之所能及者，人事之宜然;而出于智力之所不及者，天道也。既然是天道，却偏又逆道而为。

凿壁偷光，悬梁刺股，囊萤映雪，最有名的好像就是这几个。

《孟母三迁》

孟母三迁 从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是居住在了这个地方。

埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯——史称希腊三大悲剧家，他们在戏剧艺术上的巨大成就，代表着古希腊文学的辉煌及人类在戏剧上的探索与收获。　　埃斯库罗斯，史称“悲剧之父”，他的的戏剧才能，似乎是一种天才。他的创作，更多的是出于自我感觉。这当然是缘于无太多先例可循，不过也反映出他在戏剧创作中自由任意的风格。　　他对戏剧节奏的把握浑若天成。他不需要什么突转和发现帮衬，“但以诗人自己的方式，凭着直觉，大大完善了悲剧艺术的组合方式，相当深广地发掘了题材的潜力，为后世剧作家提供了宝贵的经验。”（《外国文学史》，郑克鲁主编）　　而索福克勒斯则非常不同。索福克勒斯的艺术成就恰恰表现在其戏剧结构的精妙之处。作为一个与“悲剧之父”埃斯库罗斯同时代的人，这种差异确实值得深思。　　索福克勒斯曾着意将演员的人数曾至三人，以利于对白的丰富和情节的发展，使戏剧彻底告别个人独白和二人对话的窠臼。这是他在戏剧形式上的革新。　　索福克勒斯善于用用剧情来引导观众。他常常为情节的发展设定巧妙的附笔和转折，令观赏者的情绪不由自主的随着剧情的跌宕起伏而变换。以他最富盛名的《俄底浦斯王》为例：这部戏剧的结构非常合理巧妙，各个部分的衔接也非常流畅及时，无生硬之感，虽然剧中人物众多，各人性格又非常不同，往往因为立场见解差异而激烈冲突，然而索福克勒斯一笔一笔道来，交待得清楚明白，显示出极高的戏剧技巧。　　戏剧的成熟当然不会仅仅停留在结构上，欧里庇得斯在戏剧语言上的成就，反映出古希腊悲剧的高度成熟。　　欧里庇得斯的语言能力最主要的他杰出的造型能力。在他的笔下，无论光影、色调、动静都摹写的细致深刻，非常到位。　　在《伊菲革涅亚在陶洛人中》，欧里庇得斯这样描写蛇的形象：“背脊上铺满斑斓的叶影，头颅显示出棕红的色泽，青铜般的鳞片在玉桂树下闪烁出迷人的、深浅不一的光彩。”　　这样的描写当然非常形象生动，而且已不仅仅限于单纯的描写本身。从字里行间，我们可以体会到欧里庇得斯对颜色的把握和感觉，分辨出他在描写过程中表现出的虔诚和情感——对戏剧中所描写的事物，还有戏剧本身。　　这是从戏剧的情节、结构以及语言方面做的比较，我们可以从这些比较中发现古希腊悲剧逐渐走向成熟的轨迹；这是其中一个方面。此外，比较三位悲剧大家的作品主题和题材，我们可以发现另外一些东西。　　埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修司》讲述了天神普罗米修司违抗宙斯的禁令，盗取天火送给人类，给人间带来了光明，受到惩罚的故事。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是典型的命运悲剧。它讲述了俄底浦斯在无意中弑父娶母，而后自残赎罪的故事。欧里庇得斯的《美狄亚》是一部伦理悲剧。讲述了美狄亚因爱成恨疯狂杀人报复的故事。　　纵观三剧，可以发现天神的意志与人的意志在剧中的角色与地位正在发生某种微妙的变换。　　埃斯库罗斯的悲剧主角是神。人是卑微无助，接受援救的角色。埃斯库罗斯赞美了神的伟大，故他的悲剧是神的悲剧；索福克勒斯悲剧的主角是人，另一个主角是命运，即神的意志，而《俄底浦斯王》正是人的意志与神的意志进行角逐的舞台；至于欧里庇得斯的《美狄亚》则完完全全是在描写人性，是真正意义上的人的悲剧。　　这样的三部作品，其主题不断的由神向人变换，当然暗示着古希腊悲剧世俗化、人性化的趋势。　　埃斯库罗斯赞美神，给人性树立一个可以模仿与借鉴的楷模，其出发点虽然是宗教性和神性的，然而在客观上启迪了人性，是人性理想的化身。索福克勒斯赞美了人性，高度赞扬了人性的高贵与伟大，认为即使是在不可违抗的命运——即神的意志面前，它也是可贵而不屈服的；这无疑更进一层。不过相对而言，欧里庇得斯对人性的批判则更为现实，也更人性化，基本上摆脱了神的束缚。至此，神，消失了。　　这样的演变，当然不仅仅意味着古希腊悲剧的世俗化，也是文学创作的必然趋势。它使文学反映大众，走向大众，影响和服务于大众，并透过人性的关怀在人的精神世界里占据重要位置。　　古希腊悲剧，或者说文学的这种演变，无疑会对后世产生巨大影响。由此，我们也不难理解1800年后欧洲文艺复兴浪潮里俯拾即是的古希腊情结

希腊出现了最早的民主政治。

西方古代文学包括古希腊罗马文学和早期基督教文学。 2．古希腊罗马文学和早期基督教文学分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩共同构成了西方文学(和文化)的两个源头。恩格斯说：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。” 古代文学概述 1．古代希腊文学是欧洲文学的源头之一。其主要成就包括神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等。 2．古希腊文学特征：(1)鲜明的人本色彩和命运观念。古希腊人尽情地展示着人类童年的自然天性，一切都是世俗的、活生生的，绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑。当然，因为生产力低下，古希腊人也是有命运观念的，但其命运观念很快淡薄，没有积淀成沉重的民族包袱。(2)现实主义与浪漫主义并存。众多篇章不同程度地从不同侧面反映了当时的社会生活，也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞的夸张和优美的抒情，表现出浓厚的浪漫色彩。(3)种类繁多，具有开拓性。古希腊的文学种类齐全，具备了后世几乎所有文学样式。除神话、史诗外，还有悲剧、喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说等等。．古希腊文学一般分为三个时期：(1)第一时期从公元前12世纪到公元前8世纪。古希腊由氏族制向奴隶制过渡时期，史称“荷马时代”或“英雄时代”，主要成就是神话和史诗。赫西俄德的教谕诗《工作与时日》是现存最早一部以现实生活为题材的诗作。他的叙事诗《神谱》是最早的比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。(2)第二时期从公元前8世纪到公元前4世纪中叶，奴隶制社会形成至全盛时期。从公元前6世纪到前4世纪，是希腊文学的“古典时期”。主要文学成就是抒情诗、散文、寓言、悲剧、喜剧和文艺理论等，其中戏剧成就最大。罗马文学是连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁(1)罗马文学接受并摹仿希腊文学，使希腊文学得以保存并传扬四方。(2)罗马文学中的东方色彩、基督教色彩又为西文文学增添了丰富的内涵。它和古希腊文学一样成为西方文学的源头之一。 到公元前2世纪，罗马文学开始进入它真正的发展和繁荣时期，产生了普劳图斯和泰伦斯等戏剧家从公元前27年开始的屋大维统治时期，罗马文学走上了它的最高峰。这时期的三大诗人是维吉尔、贺拉斯和奥维德

1,投桃报李出自《诗经》： 投我以木桃,报之以琼瑶.从“木桃”到“琼瑶”,只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱.这之间连接的不过是一份心意罢了.或许,木桃对他而言,已是上上之品,你报之以琼瑶,也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧. 2,滴水之恩,涌泉相报： 原文是“涓滴之恩,当以涌泉相报”.书面记载最早为清代的《增广贤文u2022朱子家训》,原为民间俗语,后清代朱用纯我收录,为教子醒世用. 3,慈母之恩唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗： 慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖. 4,羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义： 出自明朝《增广贤文》一书,意思是：小羊跪着吃奶,小乌鸦能反过来喂养老乌鸦,以报答父母的养育之恩. 5,衔环结草,以报恩德结草与衔环都是古代报恩的传说： 出自《左传》.前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位.后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝.明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报,刻刻于怀.衔环结草,生死不负. 6,漂母的一饭之恩韩信少年时家中贫寒,父母双亡. 他虽然用功读书、拼命习武,却仍然无以为生,迫不得已,他只好到别人家吃“白食”,为此常遭别人冷眼.韩信咽不下这口气,就来到淮水边垂钓,用鱼换饭吃,经常饥一顿饱一顿.淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人,人称“漂母”,见韩信可怜,就把自己的饭菜分给他吃.天天如此,从未间断.韩信深受感动.韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩,派人四处寻找,最后以千金相赠. 7,知遇之恩： 春秋时期,俞伯牙擅长弹奏琴弦,钟子期擅长听音辨意.有次,伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时,突遇暴雨滞留岩下,寂寞之余,拿出古琴弹了起来.也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后,忍不住叫道：“好曲!真是好曲!”随后伯牙每奏一支琴曲,子期都能听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常.二人因此结为知音,并约好来年再相会论琴.可第二年伯牙来会子期时,得知子期不久前已经因病去世.伯牙痛惜伤感,摔破了古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音. 8,士为知己者死： 这是春秋末期晋国刺客豫让说的,强调感恩报恩.因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀,豫让认为“士为知己者死,女为悦己者容”,决心刺杀赵襄子为智伯报仇.第一次攻击失败以后,他用漆疮烂身体,吞炭弄哑声音,残身苦形,使妻子不识,然后寻找接近赵襄子的时机.第二次行刺仍以失败告终,但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美,忠臣有死名之义.”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀.赵襄子脱下了贵族的华服,豫让拔剑三跃而击之,然后伏剑自杀.在感恩的历史长河中,流淌着多少古今中外名人感恩的小故事.古有小黄香在寒冷的冬天,先用自己的体温暖了席子,才让父亲睡到温暖的床上；今有伟人毛主席,邀请他的老师参加开国大典；朱总司令蹲下身,亲自为妈妈洗脚.还有居里夫人,寄去机票,让她的小学老师欧班老师来参加镭研究所的落成典礼,居里夫人还亲自把老师送上主席台.伟人之所以伟大,名人之所以成为名人,是因为他们都拥有美好的心理品质——感恩.

一、《观村童戏溪上》陆游 雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。 三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名。 　 　二、《示儿》陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 三、《五更读书示子》陆游 近村远村鸡续鸣，大星已高天未明。床头瓦檠灯煜爚，老夫冻坐书纵横。 暮年於书更多味，眼底明明见莘渭。但令病骨尚枝梧，半盏残膏未为费。 吾儿虽戆素业存，颇能伴翁饱菜根。万锺一品不足论，时来出手苏元元。 四、《朝耕》袁中道 半夜来原田，月落天将晚。 溪流涓涓鸣，今年雨水好。 前种已生苗，万事勿如早。 解揠唤大儿，牵牛食露草。 五、《汝坟贫女》梅尧臣 汝坟贫家女，行哭音凄怆。 自言有老父，孤独无丁壮。 郡吏来何暴，官家不敢抗。 督遣勿稽留，龙种去携杖。 勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。 适闻闾里归，问讯疑犹强。 果然寒雨中，僵死壤河上。 弱质无以托，横尸无以葬。 生女不如男，虽存何所当。 拊膺呼苍天，生死将奈向。 　 　六、《乙酉年夏至夜思父》 夏至亲人离，凄雨传悲音。 玉盘犹在手，甘露何处寻? 夜凉人不寐，辗转起彷徨。 抚琴慈颜现，闻钟思绪远。 观星如见父，相伴游子行。 　 　七、《观幼年与父合影有感》 昔日花团锦簇间， 相戏鹤发与童言。 膝下承恩未及返， 恨煞天公不假年。 八、《江城子 咏父》 飘零孤雁独南翔， 云激荡，又何妨? 几番风雨，几度见斜阳。 老来闲坐说沧桑， 常北望，念淮扬。 谁料晚景渐颓唐， 国不养，病来伤。 逆子离家，何处诉衷肠? 一年白昼最长时， 人已殇，雨正狂。 五言诗句 五言诗句 1、《宿建德江》 唐孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 2、《静夜思》 唐李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 3、《草》 唐白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 4、《春晓》 唐孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 5、《江雪》 唐柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤州蓑笠翁，独钓寒江雪。 6、《悯农》 唐李白 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 7、《竹里馆》 唐王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 8、《相思》 唐王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 9、《鹿柴》 唐王维 空山不见人，但闻人语响。 返影入深林，复照青苔上。 10、《杂诗》 唐王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未。 11、《送崔九》 唐裴迪 归山深浅去，须尽丘壑美。 莫学武陵人，暂游桃源里。 12、《终南望余雪》 唐祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。 13、《何满子》 唐张祜 故国三千里，深宫二十年。 一声何满子，双泪落君前。 14、《登乐游原》 唐李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 15、《登鹳雀楼》 唐王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 16、《寻隐者不遇》 唐贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 五言诗句大全 唐李白 牛渚西江夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 唐李频 岭外音书绝，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。 唐王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？ 唐王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归？ 唐李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 唐元稹 寥落古行宫，宫花寂寞红。 白头宫女在，闲坐说玄宗。 唐韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。 空山松子落，幽人应未眠。 唐刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 唐杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 唐李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此挹清芬。 唐孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少？ 唐贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 唐白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 唐李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 唐柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤州蓑笠翁，独钓寒江雪。 唯美五言诗句 1、相思似海深，旧事如天远。 2、愿君采葑菲，无以下体妨。 3、落花人独立，微雨燕双飞。 4、心似双丝网，中有千千结。 5、忆与君别年，种桃齐蛾眉。 6、相思了无益，悔当初相见。 7、感君缠绵意，系在红罗襦。 8、扪萝正意我，折桂方思君。 9、美人结长想，对此心凄然。 10、昭君拂玉鞍，上马啼红颊。 11、当君怀归日，是妾断肠时。 12、思归未可得，书此谢情人。 13、君若清路尘，妾若浊水泥。 14、生当复来归，死当长相思。 15、天与短因缘，聚散常容易。 16、相思无因见，怅望凉风前。 17、君怀良不开，贱妾当何依。 18、残月出门时，美人和泪辞。 19、结发为夫妻，恩爱两不疑。 20、同心而离居，忧伤以终老。 21、我歌君起舞，潦倒略相同。 22、关山别荡子，风月守空闺。 23、愿君多采撷，此物最相思。 24、君知妾有夫，赠妾双明珠。 25、斜月照帘帷，忆君和梦稀。 26、凝恨对残晖，忆君君不知。 27、闻君有两意，故来相决绝。 28、生当复来归，死当长相思。 29、美人金梯出，素手自提筐。 30、归来视幼女，零泪缘缨流。 31、愿为西南风，长逝入君怀。 32、两鬓可怜青，只为相思老。 33、春风不相识，何事入罗帏？ 34、思君如明烛，煎心且衔泪。 35、何事非相思，江上葳蕤竹。 36、风摧寒棕响，月入霜闺悲。 37、送君如昨日，檐前露已团。 38、秋色到空闺，夜扫梧桐叶。 39、今夜鄜州月，闺中只独看。 40、远与君别者，乃至雁门关。 41、君宠益娇态，君怜无是非。 42、出入君怀袖，动摇微风发。 43、早知潮有信，嫁与弄潮儿。 44、情人怨遥夜，竟夕起相思。 45、而我爱夫子，淹留未忍归。 46、我住长江头，君住长江尾。 47、月上柳梢头，人约黄昏后。 48、君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。 49、可怜闺里月，长在汉家营。 50、君王选玉色，侍寝金屏中。 51、奴为出来难，教君恣意怜。 52、乌啼隐杨花，君醉留妾家。

1.古代感慨父母年老的诗词 一、白发催年老，青阳逼岁除。 白话释义：白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去，形容父母已经老去，时光无法重来 朝代：唐 作者：孟浩然 出处：岁暮归南山 二、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 白话释义：把帷帐撩起，因为要去河梁谋生故依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不仃，眼泪也流干了。感慨父母已经老去，时光无法重来 朝代：清 作者：黄景仁 出处：别老母 三、树欲静而风不止，子欲养而亲不待 白话释义：多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故 朝代：公元150年 作者：韩婴 出处：《韩诗外传》 四、花有重开日，人无再少年 白话释义：花谢了还有再开放的一天，父母老了之后却不能再年轻了 朝代：元代 作者：关汉卿 出处：元曲中 五、人谁不顾老，老去有谁怜 白话释义：谁人愿意老去，当你老了谁来怜悯，表达对父母老去的叹哀之情。 朝代：唐 作者：刘禹锡 出处：酬乐天咏老见示 2.十首孝敬父母的古诗 慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的。 3.关于孝敬父母的诗句 1，搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——出自清代黄景仁的《别老母》 白话文释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。 2，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——出自唐代：孟郊《游子吟》 白话文释义：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？ 3，蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。——出自先秦：佚名《蓼莪》 白话文释义：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！ 4，孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——出自春秋《礼记》 白话文释义：孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。 5，天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——出自秦汉《孝经·圣治章第九》 白话文释义：天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。 4.关于父母的诗句,20句 摇动摇篮之手，就是支配世界之手（美国） 没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖（伊拉克） 人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂----（威·布朗） 母亲在家事事顺（阿尔科特） 只生不养的母亲不是真正的母亲（约·谢得） 人最终总要离开母亲（贺拉斯） 没有母亲，何谓家庭？（艾·霍桑） 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝（萨克雷） 儿行千里母担忧 河里孩子岸上娘 娘痛儿， 路样长；儿痛娘，线样长 娘想儿， 长江水；儿想娘，哭一场 娘想儿， 长如江；儿想娘，扁担长 母亲的心是儿女的天堂（意大利） 打在儿身，疼在娘心 慈母泪， 有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中（英国） 宁死做官的爹，不死讨饭的娘 母亲的击打决不会使孩子残废（犹太人） 走遍天下娘好，吃遍天下盐好 母亲的低语总是甜蜜的（英国） 父母的爱，为诸德之基（英国） 母爱最高尚（德国） 母爱之爱，春天常在（法国） 母爱只有做母亲的才知道（沃·蒙塔古） 孩子是母亲的生命之锚（萦福克勒斯） 甜不过蜂蜜，亲不过母女 女是娘的罗裙带 树欲静而风不止，子欲养而亲不待 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。 夫孝，天之经也，地之义也。 意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。 呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。 意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚 意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。 意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。 家贫知孝子，国乱识忠臣。 意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。 慢人亲者，不敬其亲者也。 意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。 孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。” 孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）.《孟子·离娄上》。 孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。 孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。” 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。 孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。 望给你帮助并采纳 5.关于父母的古诗 1、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 2、《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 3、《十五》【宋】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。 4、《岁末到家》【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。 5、《母别子》【唐】白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。 敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。 迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。 以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。 应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。 但愿将军重立功，更有新人胜于汝。6、《慈母爱》【元】杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。 龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。 夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。 7、《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 8、《谁氏子》【唐】韩愈 非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。 翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。 又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。 圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。 罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。 9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出。上山迟，下山疾。 百年三万六千朝，夜里分将强半日。有歌有舞须早为，昨日健于今日时。 人家见生男女好，不知男女催人老。短歌行，无乐声。 10、《代北州老翁答》【唐】张谓 负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，两人已向黄沙死。 如今小儿新长成，明年闻道又征兵。定知此别必零落，不及相随同死生。 尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。 近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，何必流离中国人。 11、《除夜作》【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 别老母 黄景仁 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 西上辞母坟 陈去疾 高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。 林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。 凤栖梧/蝶恋花 廖行之 吾母慈祥膺上寿。福庇吾家，近世真希有。 丘嫂今年逾六九。康宁可嗣吾慈母。 我愿慈闱多福厚。更祝遐龄，与母齐长久。 鸾诰联翩双命妇。华堂千岁长生酒。 谢五开府番罗袄 黄庭坚 叠送香罗浅色衣，著来春色入书帷。 到家慈母惊相问，为说王孙脱赠时。 初望淮山 黄庭坚 风裘雪帽别家林，紫燕黄鹂已夏深。 三釜古人干禄意，一年慈母望归心。 劳生逆旅何休息，病眼看山力不禁。 想见夕阳三径里，乱蝉嘶罢柳阴阴。 寄张仲谋 黄庭坚 好在张公子，清秋应苦吟。 衣穿慈母线，囊罄旅人金。 早晚辞天阙，归来慰陆沈。 黄花一樽酒，期与尔同斟。 墨萱图 其一 王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 哭母诗 瞿秋白 亲到贫时不算亲，蓝衫添得新泪痕。 饥寒此日无人问，落上灵前爱子身。 四言诗·祭母文 毛泽东 呜呼吾母，遽然而死。 寿五十三，生有七子。 七子余三，即东民覃。 其他不育，二女二男。 育吾兄弟，艰辛备历。 摧折作磨，因此遘疾。 中间万万，皆伤心史。 不忍卒书，待徐温吐。 今则欲言，只有两端： 一则盛德，一则恨偏。 吾母高风，首推博爱。 远近亲疏，一皆覆载。 恺恻慈祥，感动庶汇。 爱力所及，原本真诚。 不作诳言，不存欺心。 整饬成性，一丝不诡。 手泽所经，皆有条理。 头脑精密，擘理分情。 事无遗算，物无遁形。 洁净之风，传遍戚里。 不染一尘，身心表里。 五德荦荦，乃其大端。 合其人格，如在上焉。 恨偏所在，三纲之末。 有志未伸，有求不获。 精神痛苦，以此为卓。 天乎人欤，倾地一角。 次则儿辈，育之成行。 如果未熟，介在青黄。 病时揽手，酸心结肠。 但呼儿辈，各务为良。 又次所怀，好亲至爱。 或属素恩，或多劳瘁。 大小亲疏，均待报赍。 总兹所述，盛德所辉。 必秉悃忱，则效不违。 致于所恨，必补遗缺。 念兹在兹，此心不越。 养育深恩，春辉朝霭。 报之何时，精禽大海。 呜呼吾母，母终未死。 躯壳虽隳，灵则万古。 有生一日，皆报恩时。 有生一日，皆伴亲时。 今也言长，时则苦短。 惟挈大端，置其粗浅。 此时家奠，尽此一觞。 后有言陈，与日俱长。「燕诗示刘叟」白居易 梁上有双燕，翩翩雄与雌。 衔泥两椽间，一巢生四儿。 四儿日夜长，索食声孜孜。 青虫不。 6.关于父爱的古诗诗句 1、田家 唐代：聂夷中 父耕原上田，子劚山下荒。 六月禾未秀，官家已修仓。 白话译文 父亲在山上耕田，儿子在山下开荒。 六月的季节，田中稻谷还没有抽穗， 而官家收税仓库早已修好等待征敛。 2、百忧集行 唐代：杜甫 忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。 庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。 即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。 强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。 入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。 痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。 译文 年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。 当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日至少千回。 可又想现在由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。 一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。不禁悲从中来，忧伤满怀。 一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。 只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。 3、渡辽水 唐代：王建 渡辽水，此去咸阳五千里。 来时父母知隔生，重著衣裳如送死。 亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。 身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。 译文 离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。 4、乐边人 唐代：刘驾 在乡身亦劳，在边腹亦饱。 父兄若一处，任向边头老！ 译文 在家乡要忍饿受苦辛， 在边疆能够填饱肚子才是真。 亲人如果能够在一起， 就算在边疆终老也甘心。 5、送贾讷倅眉 宋代：苏轼 老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。 父老得书知我在，小轩临水为君开。 试看一一龙蛇活，更听萧萧风雨哀。 便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。 扩展资料 父爱的名言 1、慈父之爱子，非为报也。——淮南子 2、父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的生命。——达芬奇 3、父亲的德行是儿子最好的遗产。——塞万提斯 参考资料：搜狗百科-父爱 7.关于父亲的诗句 古风美句 2、哀哀父母，生我劬劳. ——《诗经》 3、一日为师，终身为父. 4、谁言寸草心，报得三春辉. 5、滴水之恩当涌泉相报. 6、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光， 给人以光明，给以温暖.——肖楚女 7、生活需要一颗感恩的心来创造， 一颗感恩的心需要生活来滋养.——王符 8、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉. 9、知恩图报，善莫大焉. 10、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义. 11、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩. 12、投之以桃，报之以李. 13、一父养十子，十子养一父. 14、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血. 15、父恩比山高，母恩比海深. 16、一饭之恩，当永世不忘. 17、鱼知水恩，乃幸福之源也. 18、可怜天下父母心. 19、知遇之恩当永生不忘. 20、哀哀父母，生不养儿不知父母恩. 21、天意怜幽草，人间重晚情. 22、感谢命运， 感谢一切我要感谢的人.——鲁迅 23、父母之爱子，则为之计深远. 24、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上. ——华罗庚 25、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩 26、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长. 27、感恩是精神上的一种宝藏.——洛克 28、感恩即是灵魂上的健康.——尼采 29、没有感恩就没有真正的美德.——卢梭 30、人世间最美丽的情景是出现在 当我们怀念到母亲的时候.——莫泊桑 31、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感. ——罗素 32、父母的美德是一笔巨大的财富.——贺拉斯 33、全世界的母亲是多么的相象！她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心.——惠特曼 34、父母之恩，水不能溺，火不能灭.——前苏联谚语 35、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩.——日本谚语 36、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他脆弱的人心 的恶德还要厉害.——英国谚语 37、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的. ——希腊谚语 38、感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的. ——英国谚语 39、卑鄙小人总是忘恩负义的， 忘恩负义原本卑鄙的一部分.——雨果 40、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢.浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的.——泰戈尔 41、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦. ——卢梭 42、要知父母恩，怀里抱儿孙.——日本谚语 43、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子. 8.十首孝敬父母的古诗有哪些 1、《劝报亲恩篇》——清代佚名 呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。 译文：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。 2、《游子吟》——唐代孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。 有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？ 3、《慈乌夜啼》——唐代白居易 慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。 夜夜夜半啼，闻者为沾襟。 声中如告诉，未尽反哺心。 百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。 译文：慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。 每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。 慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。 其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！ 4、《别老母》——清代黄景仁 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 译文：把帷帐撩起，因为要去河梁谋生故依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不仃，眼泪也流干了。在这风雪之夜不能孝敬与母亲团聚，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，养子又有何用呢？倒不如没有啊。 5、《国风·邶风·凯风》——春秋佚名 凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。 爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。 译文：飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心。树心还细太娇嫩，母亲实在很辛勤。 飘飘和风自南来，吹拂酸枣粗枝条。母亲明理有美德，我不成器难回报。 寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土。儿子纵然有七个，母亲仍是很劳苦。 小小黄雀宛转鸣，声音悠扬真动听。儿子纵然有七个，不能宽慰慈母心。 6、《送母回乡》——唐代李商隐 停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。 慈母方病重，欲将名医投。 车接今在急，天竟情不留。 母爱无所报，人生更何求。 译文：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。 在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。 7、《墨萱图·其一》——元代王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 译文：灿灿的萱草花，生在北堂之下。 南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！ 对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。 8、《思母》——宋代与恭 霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。 译文：看到秋天的霜把芦花打得满天飘飞，自己落下了伤心的泪水，满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠者柴门盼望我、看望我了。去年五月梅雨时节，家中粮断，自己身无长物，只好典当袈裟，籴米回家，奉养老母。 9、《将母》——宋代王安石 将母邗沟上，留家白紵阴。月明闻杜宇，南北总关心。 译文：把母亲带到扬州后，就安家于临时白麻布能遮住的地方。月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂吧。 10、《墨萱图 其二》——元代王冕 萱草生北堂，颜色鲜且好。对之有余饮，背之那可道？人子孝顺心，岂在荣与槁？ 昨宵天雨霜，江空岁华老。 游子未能归，感慨心如捣。 译文：萱草生在老母亲的高堂前，颜色鲜艳而美好。 对着这幅墨萱图时，杯中常有残余的酒，背着它时还能怎么说呢？作为子女的孝顺心存在，并不在于你富贵与贫贱。 昨天夜里下了寒霜，今晨看到的是江水空濛，可叹人的年岁老了呀！漂泊在外的我没能回家，这种感慨之心情就像被棍棒锤砸一样难受啊。

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婆罗门(梵语brahmana)、刹帝利(梵语ksatriya)、吠舍(梵语vaisya)、首陀罗(梵语sudra)、是为四姓阶级。婆罗门是古印度的宗教徒，具有最高的权威。刹帝利是王族之辈，与婆罗门同样被人尊敬的阶级。吠舍是指一般农工商阶级。首陀罗是被人使役的奴隶。

中医推拿和保健推拿的区别是：1，中医推拿是根据中医学理论，按照人体经络、骨骼、关节、反射区等所进行的中医治疗推拿，主要作用在于疏通经络，调整气血，改变病灶，使患者能够真正得到帮助，减少病痛，从而达到保健和健康的目的。2，保健推拿，是一种放松身心、轻轻地按照人体部位（比如说：背部、大腿、小腿、手臂、头部、脚底等）所进行的推拿，这种推拿没有病痛的也可以去推，特别是工作人士、学生、电脑一族、外出归来者由于很累想放松一下的，就可以去做保健推拿，这种推拿推起来不会痛，只是放一些松解膏、香精油等慢慢推而已，这样也会使人放松，减少疲劳，同样具有保健的作用。

关于古人刻苦读书的成语故事有牛角挂书，凿壁借光，囊萤映雪1、牛角挂书李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是你们这些等闲之辈所具有的。”玄感因此就倾心结交李密 。隋炀帝九年，玄感在黎阳起兵，派人入函谷关迎接李密。2、凿壁借光匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个名文不识大户人家，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。3、囊萤映雪孙康家里很贫穷，买不起灯油。一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。

【答案】：A、B考查中成药与医疗机构中药制剂管理。此管理事项很特别，因为普通药品上市都需要经过Ⅲ期临床试验，但是生产符合国家规定条件的来源于古代经典名方的中药复方制剂不需要，只需要提供非临床安全性研究资料，然后核发药品批准文号。注意非临床安全性研究资料不能直接和GLP研究划等号。

1.古人谈恋爱的 诗句 约会：月上柳梢头，人约黄昏后 （欧阳修：生查子） 暗恋：倚门回首，却把青梅嗅 （李清照：点绛唇） 离婚：一怀愁绪，几年离索。错，错，错。 （陆游：钗头凤） 失伴：物是人非事事休，欲语泪先流 （李清照） 1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 2 佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。 5 佚名 凤求凰·琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 13 张武 思远人 唇边微髭渐成髯，无语问苍天。待君归日，红袖盈盈，莫将浓情掩。 14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。 16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。 17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。 18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 2.古人谈恋爱的 诗句 约会：月上柳梢头，人约黄昏后 （欧阳修：生查子）暗恋：倚门回首，却把青梅嗅 （李清照：点绛唇）离婚：一怀愁绪，几年离索。 错，错，错。 （陆游：钗头凤）失伴：物是人非事事休，欲语泪先流 （李清照）1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 2 佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。 5 佚名 凤求凰·琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。13 张武 思远人 唇边微髭渐成髯，无语问苍天。 待君归日，红袖盈盈，莫将浓情掩。14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。 16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。 18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 3.古代爱情诗句古风 1. 执子之手，与子偕老。 2. 窈窕淑女，君子好求。 3. 所谓伊人，在水一方， 4. 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。 5. 一日不见，如三月兮。 6.相见时难别亦难，东风无力百花残。 7.此情可待成追忆？只是当时已惘然。 8.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 9.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 10.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 11. 日日思君不见君，共饮长江水。 12. 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 13. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 14. 衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。 15. 月上柳梢头，人约黄昏后。 4.有关古代爱情诗句 君生我未，我生君已老，愿与君同生，日日相伴老. 《独不见》卢家少妇郁金堂，海燕双飞玳瑁梁。 九月寒怗催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。 谁为寒愁独不见，更教明月照流黄。 《月夜》-杜甫今夜**州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云环湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 春思（李白）春思（李白）燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时，春风不相识，何事入罗帏。 闺 怨忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 寄人 张泌别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。 多情只有春庭月，犹为离人照落花。 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 君住长江头，妾住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 李之仪《卜算子》 离思 元缜曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 鹊桥仙 （宋）秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮诗经·国风·邶风 击鼓击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女，君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。 横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及。 山鬼自啼风雨，天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。 千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。 5.古代表达爱情的诗句有哪些 钗头凤———陆游 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。 桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！ 钗头凤—唐婉 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。 晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。 角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ 《秋千索》 欺彼晨风郁彼林， 形如水， 影亦相随。 掠痕已褪红萃， 剩几笔， 晚清眉。 不辞天涯共君醉， 时虽暮， 却有云怀。 此生若永如初见， 换千古， 莫相催。 这两首词是我最珍爱的爱情词， 古代爱情我最喜欢那种缠绵悱恻的句子， 发人深思又不觉得突兀， 感情发挥得淋漓尽致。 希望你也会和我一样喜欢上它们， 好好珍爱我们的艺术国粹。 6.古代爱情诗句 经典爱情诗句1. 窈窕淑女，君子好逑。--春秋诗经（“国风”中的一首）周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇萍，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇萍，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇萍，左右□之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 经典爱情诗句2. 天地合，乃敢与君绝！--汉 汉乐府 上邪 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 经典爱情诗句3. 愿君多采撷，此物最相思。--唐 王维 相思 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 经典爱情诗句4. 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。--唐 崔护 题都城南庄 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 经典爱情诗句5. 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。--唐 刘禹锡 竹枝词（三） 杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 经典爱情诗句6. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。--唐 元稹 离思 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 经典爱情诗句7. 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。--唐 杜牧 赠别（二首） 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 经典爱情诗句8. 相见时难别亦难，东风无力百花残。--唐 李商隐 无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 经典爱情诗句9. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。--唐 李商隐 无题 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 经典爱情诗句10. 此情可待成追忆，只是当时已惘然！--唐 李商隐 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然！ 7.经典的古代爱情诗句 原发布者：只当平锻 我国古代十大经典爱情诗句第10位茫茫碧落，天上人间情一诺。银汉难通，稳耐风波愿始从。——纳兰性得·《减字木兰花》第9位执手相看泪眼，竟无语凝噎。多情自古伤离别。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？！——柳永·《雨霖铃》第8位我愿与君相知！山无棱，天地合，冬雷震震，夏雨雪。乃敢与君绝！——《汉·乐府·上邪》第7位在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！——白居易·《长恨歌》第6位曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹·《离思》第5位十年生死两茫茫，不思量，自难忘。小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。——苏轼·《江城子》第4位柔情似水，佳期如梦。两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。——秦观·《鹊桥仙》第3位衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永·《凤栖桐》第2位死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》第1位问世间情为何物？直教生死相许！——元好问·《迈陂塘》蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之 8.古代关于爱情的诗句 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通. 但愿人长久，千里共婵娟. 相见时难别亦难，东风无力百花残. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干. 待得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜. 在天原作比翼鸟，在地愿为连理枝. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃. 此情可待成追忆，只是当时已惘然. 物是人非事事休，欲语泪先流. 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦. 此情无计可消除，才下眉头，却上心头. 花自飘零水自流.一种相思，两处闲愁. 这次第，怎一个、愁字了得！ 入我相思门，知我相思苦. 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极. 衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴. 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期. 愿君多采撷，此物最相思. 夜夜思君不见君，共饮长江水. 9.古代爱情诗句经典 1、执子之手，与子偕老。 2、相思似海深，旧事如天远。 3、思君如流水，何有穷已时。 4、等待，是一生最初的苍老。 5、入我相思门，知我相思苦。 6、上一次微笑着入睡是什么时候？ 7、若有知音见采，不辞徧唱阳春。 8、问世间情为何物？直教生死相许。 9、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 10、只愿君心似我心，定不负相思意。 11、年生死两茫茫，不思量，自难忘。 12、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 13、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 14、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 15、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 16、人到情多情转薄，而今真个不多情。 17、问世间，情是何物，直教生死相许。 18、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 19、他生莫作有情痴，人间无地着相思。 20、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 21、若教眼底无离恨，不信人间有白头。 22、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。 23、嗟余只影系人间，如何同生不同死。 24、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。 25、惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 26、人生自是有情痴，此恨不关风与月。 27、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 28、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 29、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 30、今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。 31、他生莫作有情痴，人间无地著相思。 32、此情可待成追忆，只是当时已惘然。 33、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。 34、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。 35、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 36、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 37、如花美眷，似水流年。 回得了过去，回不了当初。 38、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。

前些年，我们常常可以在报端看到关于“拒贿”的报道，其大意不外乎某干部廉洁奉公铁面无私，多次拒贿，被称为“铁包公”之类的话，再详细一点的甚至将拒贿次数、金额也一一列出， 以令人信服。然而我看完以后，往往是既不信又不服。首先，我不知道拒贿和廉洁之间是否有必然的联系。其实，时拒时受的人还是有的，拒轻受重的人也是有的，看人来头大小决定受与不受的人同样是有的。因此，由拒贿推断出廉洁正如由成绩好推断出是好学生一样，并不是完全成立的。而我们往往可以看到某些人因受贿而被捕的时候，头上还戴满了“拒贿英雄”的花环。再者，由拒贿次数来判断人的廉洁毫无道理的。有的人拒贿次数虽多，但却也不时收取贿赂，而历史上真正的包公，我想他拒贿次数一定是很少的，因为谁敢对包公行贿呢？而包公显然比前一种人廉洁得多。其次，公布的拒贿次数往往几十上百，于是我便有了疑问：为何行贿者如此络绎不绝呢？我们知道：事物的发生是有内因和外因的。受贿事件的发生固然有受贿者本身思想不过硬的原因，但外因也是不可忽视的。因为即使是久经考验的干部，在行贿者上百次的攻势面前，也不免有懈怠的时刻。而我们在受贿事件发生后，往往只对受贿者进行处罚，而对行贿者不加追究，只是把贿赂品上交国库了事，于是行贿事件老是没完没了，从而受贿事件也是频频发生。由此看来抓受贿，只抓一头是不行的，只有双管齐下，才会有大的实效。最后，把是否拒贿或拒贿多少当做一个干部是否称职的标准，不免显得有点荒谬。须知对于一些社会主义新时期的干部来说，不受贿只是一个基本要求，或者说是他应尽的义务，倘若连这一点都做不到，那还谈什么为人民服务呢？而我们大力宣扬的是不受贿的干部，这不恰恰是把党对干部的要求降了一个大档次吗？这样下去以后是不是要表扬某干部不损公肥私，不嫖不赌，不纳小妾呢？而我们社会需要的干部是应远远优于这类人的，他们应该具有很强的工作能力，有一心为公的品德，是能够切切实实为人民办实事的干部，这才是我们真正应该大力宣传的人物，才是真正的楷模。因此，拒贿次数多的人并不是那么值得宣传的。我们只有积极宣传那种真正有能力、全心全意为人民服务的人物，才能令人既信又服。

陈衍宁的油画，好多都是古典仕女，我觉得他的模特最漂亮~~~很东方很漂亮~~~

写人生胡秉言粉笔短短握手中讲台三尺写人生春风化雨润希望竭虑殚精沥血倾

　　或许你也会忧伤，只是我再也感受不到。下面是我收集整理关于古风爱情伤感散文随笔以供大家参考。 　　古风爱情伤感散文随笔篇一：流年醉 　　婉约的风，点缀起阳春的温柔，夕阳下，万千笑颜，虚无的繁花。旧日的蚀刻，总记录下，风霜里那一抹的愁绪。时光不曾老过，他不知道我心，真情不曾忘记，在心中荡涤，红尘盛景，谁与我把一盏清风，与君独醉。 　　万千情路，一味流年。陌上花开，只待伊人，一束青蒿，一坛雄黄酒，与君对影邀吴刚，玉兔仙袂广宫寒，明眸皓齿今何在，一份深情两茫茫，尘世间。别来无恙的选择，形影子单的流年，今夕复何夕，共此皓月，忽问今日何是处，原来今日也端阳。 　　一轮明月高悬，一缕思念在心间，轻轻吹来的杨柳风，是否也带着那份乡愁越过了那候鸟飞过的回归线， 　　衣诀飘飘终不悔，纠结的长发，遗落的时光。还有那只温柔的手，悄悄点燃的岁月。于是，那个季多了一份相思，每一次停留，都有翘首期盼的远方。 　　浮世众生，阡陌掠影，我终究不曾错过你。牵手一段岁月，共醉一段时光，你的情，我的爱，拼成了生命中的一个圆。爱在心，你就是我的唯一，你就是我的远方，交错的时光里，世界从此在彼此的心中留恋往返。 　　摘一株雨荷，放一片明月，舀来天山冰泉，兑一勺彩云，加少许相思，先用武火煮沸，再慢慢煎熬少许时间，把那那些过往一并当作佐料投入壶中，和着流年的气息，邀君同赏，共醉在这乱世三千情丝编织的网之中。 　　红尘醉了，流年老了，与君的一往情深没有改变，众人皆醉，何我独醒，携手年轮，你用心作画，我用心添彩。时光交织成岁月的书签，别在彼此珍惜的心间，把那每一次次的欢颜写满人生的扉页，把那每一次动人的瞬间刻进在岁月的诗篇。 　　相思河畔，潮起云生。正如是，月有阴晴圆缺，天有不测风云，何必太计较，总有一份温柔再等待，或许就在在时光夹缝里;在你我之间。在水云间。 　　古风爱情伤感散文随笔篇二：彼生有缘，此生无份 　　一段念想，留一份时光慢慢尝。 　　桃花树下，落英缤纷，我轻轻地抖落怀中的花瓣，遇见手执花锄的你。心中暗想：或许只有我们才有如此情怀，花落水流红，显风情万种。 　　在远处，听你吟道：花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜，或是：一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。我深知你的伤心，见你伤心时，我也便更伤心了。后来，听你焚稿断痴情，听你折扇斗诗会，潇湘妃子诉忧情u2018圃露庭霜何寂寞，鸿归蛰冰结相思，u2019我也了解了你的伤愁。 　　读着你心中的烦恼，多少次在心中呼唤你的名字。而你，不在身侧，独自流连，为伴，不可念，可相思。为后，不曾想，时光荏苒，你我终是有缘无份。 　　一个人，黯淡天际下。曾经喧闹过的的方，回忆若能下酒，往事便可为一宿独醉。想你初到家时，不知道你是否记得u2018颦颦u2019二字，不知道你是否记得那句：你会去了，我便跟了去;你死了，我就出家，去当和尚。执手相看泪眼，也曾无语凝噎，天道酬情，今夕何夕，见此良人，必不负。你轻摇罗扇，折桃遮半羞，流年扑流萤，散不尽你的柔情。纤纤素手，常思量，便难忘，十里春光，也不及你好。 　　情到至深，做何事有因，我摔玉解恨，怨天道不公，或许太无用，不能予你，所思之物。时曾，也幻想，有朝一日你能为我的新娘。然而，世态无常，变幻莫测，我掀起盖头发现坐在花轿里的那个姑娘不是你时，我心中有多难受，有多煎熬。 　　府中，桃花社还氤氲着你的忧伤，但时光不再，物是人非。桃花树下，再也没有你舒袖如惊鸿般的曼妙身影以及叹息如细雨般的点点滴滴。 　　红尘难耐，岁月转身，时光似乎带走了几份情感与风度，却带来了几许冷漠与孤独。 　　吟一段桃韵，饮一壶清酒;执一手竹简，懂一颗真心。我懂你心，亦信你懂我，便劳燕分飞，断几人情。故有陆游唐婉，几曲【钗头凤】解相思，今有我和你，同语树下织忧愁，。造化弄人，命运让我们相遇相识相知相爱相许，却不能让我们相守终身u2026u2026 　　再后来，春已尽，繁华落尽，唯花纷飞，绚丽的芬芳，终是躲不过时光匆匆，纷纷逝去。 　　随笔，彼生鸟儿，可到此生来依? 　　古风爱情伤感散文随笔篇三：醉踏红尘，倾情一生 　　时光潜瘦，岁月之振落尘埃，陌上相逢如初见，独守在亘古之思，缠绵着心中不灭的梦魂，去岁折痕今宛在。缘起，念;红颜情缱绻，润了心扉，镶满的情怀，心为笔，梦做笺。踏着盈盈一水，画船载酒潇湘去，情牵何兮，千里已窥烟水长天阔。雨落轻弦，丝丝扣心。凝眸之情，一帘幽栖之梦，一纸凄婉之词。深心为界，去尘嚣与纷纷;记忆为痕，唯往与闲思。身外大千，凡多纷扰;心如白羽，而静风尘。雨帘轻掩，隔红尘于底;珠翠相依，诺寂寞于心痕。清之露，难入杂尘;弯月之幽辉，不如深闺素? 　　岁月之褶，黛颦。自古多情伤别，一枝一叶恒情。遇时，烟笼水，月笼沙，烛影摇红里芳华，蹙眉揽镜瘦颜色，庭深桐锁，人亦漓，情亦酣。点点滴滴，凭谁记取;丝丝缕缕，倩谁呼唤。怎晓深心眷语;流转轻岚，未驻眸底微言。此时、人间四时，若柳拂风，轻舞步，蝶舞翩翩。自能寐醒之期;若重之语，镌默想之心念。一羽柔，剪影梦。过步之轻，盼绿茵之愉悦;此孤之倦，可伴天籁之映。若寂静之雨花，叩心窗畔。迷之岚气，述枉矢之梦呓;婉之水风，镌遥情之思。 　　淡烟画间，轻轻而来，浅黛轻眉，哀淡淡，萧萧霏雨洒衣，榴开放红裙舞，凭栏浅兮。谁知意，寄北风，榴花开，红裙舞，雨中花飞双燕。丹青妙手，墨洒轻痕，淡墨浅诉相思事，笑看棱镜人自知。画烟雨里，萌动的心，敛了眉间流连，词卷萦烟，奈何情尘缘浅，在月光中流胶之心?一缕未了的牵恋，遥望风月深...思念如月如那瑶池之仙子痴情。念;如花之情、如水之柔、如兰气质、如蝶之步，于轻歌曼舞中静赏韶华。情亦酣如醉痴，伴着那世间最美之情，花间曼舞，暗香浮。在艳欲滴之枝间，弄影翩跹，裙袂飞扬。 　　彼岸花开，相逢如画，情深如诗。若情为蛊，我则已为你中了百年之毒，若爱乃罪，我已为你犯了千年之罪。将带着千古之情，过幽之海，结一路之香以薄之翼，柔脆之怀，镌刻恒古不变之情。望你身在天涯，思君心于咫尺，丝丝情化点点相思泪，滴在弦上音之。红尘烟，梦寐常，风之铃，不分君梦梦外?梦里是你温柔的眼，梦外为君挚热之心，于是乎何分?我在佛前苦炼只为得一世相守之缘，而意在君之尘，自是不复能出其柔情似水，醉心那一坨至柔之思潮洪。为你沉沦，为你倾城。今世情缘，不负相思引! 　　徐徐清影，醉染纤尘，飘逸了几世轮回，穿越时空潋滟流年，卷醉了红颜娇柔之心。我愿弱水三千只取一瓢，姹紫嫣红独守一色，凡尘百相只爱一人。几许相思几许愁?寻你，于三世之尘，为其未了之志;寻你，在花香凝之一池春水旁，为冥冥之场轮;寻你，在风月下歌之句里，只为而今生如泣之思。九曲廊处，婉之榭间，我吹了一支之空幽笛，你一身披霞翩翩飞至，清风微送着，丝丝之香，见着生里最唯美之姿，舞尽缠绵。一生之候，只为此一刻留。 　　于红尘苍穹中。前世的五百次回眸，换来今生的一次回眸。今朝，红颜如故，昔习之容，牵着你之柔，擎其笑妍，以情心语和着我今之绝唱。以你飞花逐月之情，剪开轻袅雨之然，望久之逢。积着彩云中之轻妙之鸣u2026思为最深之爱。世之沧桑，断不灵之度。缠绵萦绕之声，于你我俩俩呼吸间徐徐下，情自我之眼神默旋焉，散为你欲语还休之婉。我之画屏，当盛满子红粉之恋默。轻舞纤指，为你吟一阕无边之思。在茫茫海，红尘深处，洁藕不离的缠绵。拈一指流年，逾岁者尘，以知珍敬于心底。 　　光阴流转，一刻千年。天涯凝望，一纸相思，多少次，枕着一帘幽梦，酣然于梦里的香甜，在梦中相爱守望，缠绵又妖娆。思念，化作徐徐跳跃之音符，缭绕在旋律时空中。笑看那痴情梦怀，化成纷飞细雨，如银之月满庭空寂之矣，终得了前生往世其骨之馨。揩去眼中那痴之泪花，驱尽昔者凄迷与茫，前世之灵魄则于情漫焉。前许下之情，为今世之债欠下，爱与思之绵，聚于岁月之轮间。浓浓的月色，化不掉思之柔媚，荡而失之忧;抖落月之寒，使泪化作一场透唐风宋词之相思曲。此曲曲之悠悠，展矣世之沧桑，传之曲调，披着月下之竹影，浮上之芊眠绮翠之竹梢。兮!则你之求，亦我之愿。而今夜，此刻骨之情萦于脑海焉，石刻三生将鸳盟誓，与你、醉踏红尘，倾情一生! 　　古风爱情伤感散文随笔篇四：愿得一心人，白首不相离 　　不知道这样的日子究竟已过了多久?原以为时间会疏远昨日的印记，以为再次想起心中不会再有涟漪。然而，当我再次陷入沉思，久远的回忆不再是昨日遥远的梦，一切都是那么的清晰。颤动的心还是让人不寒而栗，想你，心还是那样难以呼吸! 　　静静的日子，渐渐的喜欢上了孤独，喜欢上了伤感。喜欢看阳台上花开时的灿烂，叶落时的无奈。喜欢听小雨淅淅沥沥，如泣，如诉，如思。一颗煎熬的心就这样在尘世里起起落落，浮浮沉沉。任疼痛灼伤，任思念蔓延，任泪水涌流，潮湿了季节，苍凉了岁月。太在乎一个人，心情常被左右，只有无尽的心痛在延绵地徜徉。 　　缘起时我们邂逅了彼此。都说人生只若初见该有多么美丽，而相知相惜的缘份更让我明白红尘自古有情痴。穿越三生石的印记，我和你又会有怎样的往昔?前生的我是否是静静开放在你窗前的一盆兰伴随在你无尽的梦里，还是像你说的那样你是跟随在我身边的影子换成了今生今世的难舍难离? 　　明明太在乎一个人，为何还要选择伤害?用攻击来试探底线，用伤害来索要关爱!回不去的曾经，无奈的任性，一份心碎，两人体会! 　　被相思浸染的清浅时光，在你我隔岸的相望中悠悠的流淌。流年的脚步踩碎了无言的沧桑。心底那些鲜活的过往，是我眼里永远抹不去的惆怅。 　　心在路上，念在远方。七月的枝头已渐渐挂满青涩的果瓤。我明媚的笑容背后，唯有你才能明白那缕化不开的忧伤。 　　只是因为在人群中多看了你一眼，再也无法忘掉你容颜。想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心间。 　　你看!阳台的兰又发出了新的芽枝。一束束生命正孕育着来年更清香的绽放卓姿。还有那茉莉，花开正时，一朵朵纯洁的白，一朵朵淡紫的红相互映衬，在风里轻轻地摇弋。哦，茉莉，茉莉，兰;哦，莫离，莫离，兰。似你的呓语在风中伫立，在我心头晕开一圈圈淡淡的惊喜! 　　岁月的车轮碾过了日日夜夜，春秋冬夏;流年的轮回送走了晨起暮霞，似水年华;青春的步履渐渐苍老了不再年轻的容瑕。亲爱的，感谢你不离不弃的坚持。原来你一直搁浅在我生命里，从未曾走远，从未曾离去，也从未曾有人可以代替。 　　愿得一心人，白首不相离。在今晚甜甜的月光里，我翩然而至你梦里，与你共舞一曲千年的化蝶u2026u2026 　　古风爱情伤感散文随笔篇五:红尘有梦爱恨晚，流年有爱情更长 　　红尘有梦爱恨晚，流年有爱情更长，欲相守，难相望，人各天涯愁断肠， 　　爱以远，恨亦长，春风勿语爱茫茫，看千山，过万水，天涯两处情已归， 　　春风暖，花暗香，岁月红尘情漫漫，爱意浓，情亦醉，你情我愿梦来晚， 　　思红尘，看岁月，咫尺天涯爱相会，前世情，今生爱，红尘有你爱一回。 　　心旷神怡花开暖，央亭静坐闲景观，碧水含羞水东流，红尘岁月爱不愁，勿语春风笑映红，杜鹃花漫暖春风，花如情，枝连理，这儿一簇，那儿一丛，鲜艳欲滴，分外妖娆。那片片红艳，绽放在山林丛中，也绽放在心底深处。采撷一束红艳捧在手心，用手去触摸那灵动的花瓣，手指尖缠绕着淡淡的花香，再深深吸一口气，闻闻那淡淡的清香，沁入心脾。山林的那一抹红，晕染了那张羞涩的脸庞，也晕染了那份甜蜜的情思。 　　思念的遥远，灯火的阑珊，流水的情谊。将这一段感触，写一封情书给自己，也是一份天蓝的幸福，将这一份礼物，一封情书，送给自己，给你一份别样的祝福。光阴逝去，季节交替，又是一年春末夏初。淡淡的季节，淡淡的心情，梦里一展笑红颜，心想阳光爱恨晚，暖暖季节深深情，浅浅幸福深深爱。 　　春风轻抚花一季，一场烟雨一场梦，化作了檐下的琴韵，墨染平仄的诗句。开了一山又一树，哪一朵花，一树绿，幽香了，缱绻了，人间的五月天。春已暮，夏浅至，记忆在枝头纷纷摇曳，一季一花，又曾留下过谁的春心，转身，离别定在花一季。耳畔传来，莫名的叹息。五月春分，你的美，你的暖，将给谁，一梦醒来，恍如隔世，两眉间，相思尽染。千回百转，缘聚缘散，能否，再次与你相聚，情牵几许，随流年渐行渐远。 　　问世间，情为何物?多少蜜语甜言，多少海誓山盟，季节的风，不懂得山誓海盟，吹起了你的发梢，吹走了你的誓言，爱人势必爱己;动情势必伤心。无法守候想要的天长地久，无法留住你的温柔，心里万点忧，眉间朱砂扣，春风桃花面，爱恨让人优。万水千山，隔着一川烟雨的朦胧，红尘万千，牵念一世欢喜和忧伤。 　　往事写满了爱，走过花香岁月，多少繁华似梦，多少你情我欢，幽梦花落情有意。只身天涯，独醉贪欢。揪心的思绪无边无沿。独依窗前，任风吹，看花落，杜鹃花下，你是否又在轻拂玉笛，醉拔情弦。遥望千年，繁华散尽，却痴心未改。可惜几度徘徊，走不出的，仍是那梦里花间的蜜语甜言。每一份感情，都是连心的;每一滴泪水，都是含情的。不论爱或情，渴望的都是真情;不管爱或恨，期望的都是真心。 　　动情了，女人也会在意，欢喜也会哭泣;高兴了，女人会装生气，男人自然流泪。情不能假，心不能寒，无论爱是谁，对你对他，都应真诚;对情和爱，都要真心。心善良存，永远都是一种爱的美好。善待爱人，也就是在爱待自己。有因就有果，谁都有坎坷的经历，谁都有悲伤的过往。谁的爱不是自己伤，谁的情不是自己还。 　　烟雨朦胧的日子，飘飞的雨丝扭动着曼妙的舞姿，在郁葱的树林间穿梭，在重叠的花丛中嬉戏，在飘缈的心湖上缠绵。雨中的剪影伫立在山头，美丽而又惆怅，呢喃细语中，千般眷恋在心间;凝眸眉宇间，万般柔情在心头。相聚的时光总是那么短暂，而离别的思念却是那么漫长，人生就是那么无奈。 　　相遥千里，相知有缘，不是寂寞的时候才想你，是想你的时候才寂寞。黄昏中总有不变的等候，晚风中总有永恒的期待，寂寞中总有孤独的影，想你的时候才有相思的泪滴，在静静的夜里，你的名字在我脑海里久久不能离去。此时的我终于明白，忘了风雨，眼泪叫人难以割舍，凝眸叫你不能忘怀，忘了自己，深情让你心碎肠断，牵挂不语徘徊不返，爱的天平，相思让人望穿秋水，情的世界，爱恨令人缘恨梦晚。 　　捻指流年，岁月无语，时过境迁，红尘有爱，数不尽过往沧桑，山一程，水一程，不经意间擦肩错过了缘。漠然回首，剪影从前，爱的回忆，一段欢喜，一段忧伤，我把欢喜穿起，挂在窗前，有风的日子，随风歌唱，有雨的日子，随雨轻吟，有梦的日子，把梦装点。我把忧伤卸载，想你的时候，想你暖暖的笑，想你的轻语呢喃，想你热情的双眸，让孤单的夜里不孤单。世界很小，万千人相遇连成交点;世界很大，千万人离别再无相见。 　　最失意的时候，谁默默无声留在身边;最难过的时候，谁真真切切安慰在前;最无助的时候，谁有求必应倾囊支援。时间会告诉你，什么人不计付出不求回报，什么人短暂热情长久不了。离开你的人，不是不懂你的好，而是不需要你的好;陪伴你的人，不是你哪里都好，而是谁也代替不了。 　　梦里花开花在落，流年示爱情在过，岁月带走了过往，红尘留下了惆怅，多少往事如烟，留下零落伤感的茫然。一段曾经，一段过往，多少春去秋来，握不住流年，握不住的缘，就像握不住风的方向，最终是物是人非的伤感。红尘摆渡，茶靡了几度光阴。阡陌流年，你是我前世追寻的缘，一眼回眸，乱了浮生念。甘心的守候你许下的梦里红妆，没有了怜惜，等待是如此的苍白无力。感情上有很多人总是假装无视，一山望着一山高，吃着碗里瞧着锅里。

《一曲难忘》（A Song to Remember）

1.关于古人感谢老师的诗句 1、仰之弥高，钻之弥坚。 3、三人行，必有我师 4、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。 5、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。 8、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。 9、诲尔谆谆，听我藐藐。 10、一日为师，终生为父。 14、昔之设学校，教养之法，师生问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。 16、师友相从气义同，报恩惟有厉清忠。长绳难系青春日，心迹兼忘出处通。 17、欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。 22、桃礼不言，下自成蹊。 23、师门立雪得心传，诏恩分务许优闲。凫飞难学王乔舄，身世相忘象外天。 26、三人行，必有我师。 33、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。 34、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 36、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。 39、师友交情从此绝，衔恩暂遣分龙节。兵果难将胜负论，他生莫忘灵山别。 40、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 41、春满江山绿满园，桃李争春露笑颜。东西南北春常在，唯有师恩留心间。 50、善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。 52、落红不是无情物，化作春泥更护花。 53、这无私的奉献，令人永志不忘。 54、随风潜入夜，润物细无声。 56、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。 57、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，浓抹一生人。寄望后来者，成功报师尊。 58、师心好善善心渊，承恩阔步青云端。料君难恋神仙境，从事能忘我独贤。 2.关于感恩老师的诗句 老师颂 四度春风化绸缪， 几番秋雨洗鸿沟。 黑发积霜织日月， 粉笔无言写春秋。 蚕丝吐尽春未老， 烛泪成灰秋更稠。 春播桃李三千圃， 秋来硕果满神州。 天净沙六首 1. 源远流长图 欲求贤才栋梁， 天空陆地海洋。 半世东奔西忙， 今又远航， 路遥山高水长。 2. 老师匡焕学 德高鸿儒博学， 望重英雄豪杰。 天时地利人和， 用笔如魔， 令人拍案叫绝。 3. 王本成 敢说敢作敢为， 无怨无恨无悔。 狂风暴雨惊雷， 吐气扬眉， 天下舍我其谁？ 4. 回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋。 碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻。 5. 管仲图 为人堂堂正正， 做事磊落光明。 汇集四方英雄， 师出有名， 天下任我纵横。 6. 逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来。 挥洒旷世奇才， 重上瑶台， 天地为之惊骇。 四度春风化绸缪， 几番秋雨洗鸿沟。 黑发积霜织日月， 粉笔无言写春秋。 蚕丝吐尽春未老， 烛泪成灰秋更稠。 春播桃李三千圃， 秋来硕果满神州。 务学不如务求师。 -----杨雄 圣人无常师。 -----韩愈 经师易遇，人师难遇。 -----司马光 古之圣王，未有不尊师者也。-----吕不韦 举世不师，故道益离。 -----柳宗元 学者必求师，从师不可不谨也。-----程颐 一日为师，终身为父。----关汉卿 学贵得师，亦贵得友。-----唐甄 为学莫重于尊师。 -----谭嗣同 古之学者必严其师，师严然后道尊。-----欧阳修 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 -----韩愈 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 -----孔子 3.关于感恩老师的古诗词 1、《蜂》 唐·罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 2、《春夜喜雨》 唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 3、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 4、《奉和令公绿野堂种花》 唐·白居易 绿野堂开占物华，路人指道令公家。 令公桃李满天下，何用堂前更种花。 5、《无题》 唐·李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。 6、《天净沙六首·源远流长图》 欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。 半世东奔西忙，今又远航， 路遥山高水长。 7、《七绝·师恩难忘》 相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。 厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。 8、《天净沙六首·逸仙图》 胸怀万里世界，放眼无限未来。 挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。 9、《己亥杂诗》 清·龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 10、《新竹》 清·郑燮 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。 11、《酬问师》 唐·刘商 虚空无处所，仿佛似琉璃。 诗境何人到，禅心又过诗。 12、《远师》 唐·白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。 13、《寻雍尊师隐居》 唐·李白 群峭碧摩天，逍遥不记年。 拨云寻古道，倚树听流泉。 花暖青牛卧，松高白鹤眠。 语来江色暮，独自下寒烟。 14、《师蚕》 教子教女，辛勤半辈。 满头白发，甘乳一生。 15、《一似梦瑶台》 一似梦瑶台，心知玉女来。 笙歌人杳渺，花影月徘徊。 笑我闲三径，思君赋七哀。 流觞与红叶，诗酒不胜杯。 4.感谢老师的诗句 三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 三人行，必有我师 老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。 我们是祖国的花朵，老师是辛勤的园丁。 老师像一座通向知识海岸的长桥。 老师像一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了我们。 老师像一棵大树，为我们遮风挡雨。 老师，大家都说您培养着祖国的栋梁； 我却要说，您就是祖国的栋梁。 正是您，支撑起我们一代人的脊梁！ 您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！ 您的品格和精神，可以用两个字就是 ——燃烧！不停的燃烧！ 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！ 老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊， 老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。 是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润， 我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！ 老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒； 您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它…… 经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。 这无私的奉献，令人永志不忘。 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。 您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。 您——老师的爱，天下最伟大，最高洁！ 如果我们是船，那老师就是帆，引领我们在知识的海洋里不断向前；如果我们要踏上旅途，那老师就像我们手持的蜡烛，照亮我们在学习上那坎坷不平的路。您让我们打开心灵的窗户，您让我们拥有精神的支柱，您送我们走上学习的道路，给予我们无穷的鼓舞。老师，我们将永远把您记住。 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！ 您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。 您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。 老师，您用人类最崇高的感情--爱，播种春天，播种理想，播种力量……用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。 您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。 假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您--我的胸怀博大，知识精深的老师。 教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。 您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您--老师的爱，天下最伟大，最高洁。 5.有什么感谢老师的古诗 感谢老师的古诗有：1、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》全诗如下：己亥杂诗·浩荡离愁白日斜 明·龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。2、《奉和令公绿野堂种花》全诗如下：奉和令公绿野堂种花 唐·白居易 绿野堂开占物华，路人指道令公家。 令公桃李满天下，何用堂前更种花。3、《蜂》全诗如下：蜂 唐·罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？4、《春夜喜雨》全诗如下：春夜喜雨 唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 5、《无题》全诗如下：无题 唐·李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。 扩展资料：1、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》白话译文如下：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸， 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。 我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。 赏析：其中“落红不是无情物，化作春泥更护花。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。 不为独香，而为护花。在此赞美老师的那种无私奉献精神，也常用这一句来表达对老师的感谢之情。 2、《奉和令公绿野堂种花》白话译文如下：绿野堂建成之后占尽了万物的精华，路人指着宅子说这是裴令公的家啊。裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？赏析：此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。 这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华（房子显眼气派）。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。 3、《蜂》白话译文如下：无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？赏析：这首通过对蜜蜂形象的描写，歌颂了不辞辛苦为他人酿造幸福生活，并讽刺了那些不劳而获的人。 当然在这里主要表达对老师那种孜孜不倦的赞美。4、《春夜喜雨》白话译文如下：好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。 伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。 浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。 赏析：其中“随风潜入夜，润物细无声。”“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。 如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。 借此表达了老师对于学生就是那种无意的讨“好”，间接表达了对老师的赞美之情。5、《无题》白话译文如下：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。 春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。 男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。 希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。赏析：其中“春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。” “春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。借此比喻老师的那种无畏的教书育人，表达了对老师这种职业的敬佩。 6.感恩老师的诗句古诗 感恩老师的诗句古诗 四度春风化绸缪， 几番秋雨洗鸿沟。 黑发积霜织日月， 粉笔无言写春秋。 蚕丝吐尽春未老， 烛泪成灰秋更稠。 春播桃李三千圃， 秋来硕果满神州。 ★★赞美老师诗二：★★ 我爱我师 老师就象红烛， 燃起了学生心中的火把， 却燃烧了自己， 直到红烛成灰。 老师就象园丁， 养育着我们这一株株花朵， 却辛苦了自己， 直到体力耗尽。 我们长大了一定要成为国家的栋梁， 啊！老师就是这么无私！ 啊！老师我们爱您！ ★★赞美老师诗三：★★ --老师，辛苦了 是谁--把无知的我们领进宽敞的教室， 教给我们丰富的知识？ 是您！老师！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日刚破土的嫩苗。 是谁--把调皮的我们 教育成能体贴帮助别人的人？ 是您！老师！ 您的关怀就好似和煦的春风 温暖了我们的心灵。 是谁--把幼小的我们 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老师！ 您的保护让我们健康成长。 在金秋时节结下硕果。 您辛苦了！老师！ 在酷暑严寒中辛勤工作的人们。 您辛苦了！老师！ 把青春无么奉献的人们。 我们向您致以崇高的敬意！ --您辛苦了，老师！ 我也只能帮到这里了老 师 老师--您如春天中的细雨， 滋润着花儿，灌溉着大地， 而我们再着吮吸着细雨茁长成长。 老师--您如秋天里的一丝风， 吹黄了大地，唤金了稻谷， 而我们得到了丰收的硕果。 老师--在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯； 老师--再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人； 老师--在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向； 老师--是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！ 7.表达对老师感恩的诗句 1. 诲尔谆谆，听我藐藐。 2. 一日为师，终生为父。 3. 经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 4. 落红不是无情物，化作春泥更护花。 5. 这无私的奉献，令人永志不忘。 6. 随风潜入夜，润物细无声。 7. 谁言寸草心，报得三春晖。 8. 三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。 9. 太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师。 10. 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。 11. 一位好老师，胜过万卷书。 12. 昔之设学校，教养之法，师生问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。 13. 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊， 14. 师友相从气义同，报恩惟有厉清忠。长绳难系青春日，心迹兼忘出处通。 15. 欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。 16. 我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！ 17. 虚空无处所，仿佛似琉璃诗境何人到，禅心又过诗。 18. 三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 19. 是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润， 20. 桃礼不言，下自成蹊。 21. 师门立雪得心传，诏恩分务许优闲。凫飞难学王乔舄，身世相忘象外天。 22. 东宫白庶子，南寺远禅师何处遥相见，心无一事时。 23. 老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒。 24. 三人行，必有我师。 25. 老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 26. 您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它？？ 27. 您的品格和精神，可以用两个字就是？？燃烧！不停的燃烧！ 28. 您？？老师的爱，天下最伟大，最高洁！ 29. 胸怀万里世界，放眼无限未来。挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。 30. 老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 31. 十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。 32. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 33. 您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。 34. 十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。 35. 您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。 36. 我们是祖国的花朵，老师是辛勤的园丁。 37. 师友交情从此绝，衔恩暂遣分龙节。兵果难将胜负论，他生莫忘灵山别。 38. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 39. 春满江山绿满园，桃李争春露笑颜。东西南北春常在，唯有师恩留心间。 40. 您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！ 41. 老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。 42. 为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。 43. 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！ 44. 老师像一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了我们。 45. 您的爱，太阳一般温暖，（）春风一般和煦，清泉一般甘甜。 46. 正是您，支撑起我们一代人的脊梁！ 47. 老师，大家都说您培养着祖国的栋梁； 48. 善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。 49. 仰之弥高，钻之弥坚。 8.关于感恩老师的古诗,要一整首,越多越好 李商隐的《无题·相见时难别亦难》 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 丘处机《报师恩》 一横嘉景日常新。古柏森森四季春。福地清高稀俗事，名坛时复会仙宾。人人尽喜生中国，户户虔心敬上真。唯愿诸公皆省悟，同登无漏出红 龚自珍《乙亥杂诗》 浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物， 化作春泥更护花。 9.感恩老师的诗句古诗词 赞美老师的古诗词 1、《蜂》 唐·罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 2、《春夜喜雨》 唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 3、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 4、《奉和令公绿野堂种花》 唐·白居易 绿野堂开占物华，路人指道令公家。 令公桃李满天下，何用堂前更种花。 5、《无题》 唐·李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。 6、《天净沙六首·源远流长图》 欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。 半世东奔西忙，今又远航， 路遥山高水长。 7、《七绝·师恩难忘》 相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。 厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。 8、《天净沙六首·逸仙图》 胸怀万里世界，放眼无限未来。 挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。 9、《己亥杂诗》 清·龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 10、《新竹》 清·郑燮 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

1.霸气励志古诗词大全 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ——王昌龄《从军行七首·其四》宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》休对故人思故国，且将新火试新茶。 诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ——李贺《南园十三首·其五》呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 ——黄蘖禅师《上堂开示颂》时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 ——王贞白《白鹿洞二首·其一》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿《劝学诗》身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 ——文天祥《过零丁洋》愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 ——于谦《石灰吟》天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 ——杜甫《蜀相》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 ——陆游《书愤五首·其二》功名万里外，心事一杯中。——高适《送李侍御赴安西》纵被无情弃，不能羞。 ——韦庄《思帝乡·春日游》生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》我也不登天子船，我也不上长安眠。 ——唐寅《把酒对月歌》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 ——陆游《病起书怀》少壮不努力，老大徒伤悲！——佚名《长歌行》不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 ——颜真卿《劝学诗》杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父母同年 / 题梁任父同年》千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——郑燮《竹石》清谈可以饱，梦想接无由。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。 ——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。——杜甫《阁夜》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——佚名《论语十二章》捐躯赴国难，视死忽如归！——曹植《白马篇》穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。 ——查慎行《三闾祠》归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》一月不读书，耳目失精爽。 ——萧抡谓《读书有所见作》未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《少年行四首·其三》读书不作儒生酸，跃马西入金城关。 ——谢逸《送董元达》壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——岳飞《满江红·写怀》休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。 ——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。——陆游《读书》昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 ——王禹偁《清明》男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《玉楼春·戏林推》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 ——陆游《十一月四日风雨大作》此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。——陆游《沈园二首》浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。 ——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。 ——徐锡麟《出塞》出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》鞠躬尽瘁，死而后已。 ——诸葛亮《后出师表》万里不惜死，一朝得成功。——高适《塞下曲》激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。 ——史达祖《满江红·中秋夜潮》诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》寄语天涯客，轻寒底用愁。 ——于谦《除夜太原寒甚》知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。——岑参《送李副使赴碛西官军》只有精忠能报国，更无乐土可为家。 ——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。——于谦《观书》梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。 ——张耒《夜坐·庭户无人秋月明》因依老宿发心初，半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》一日不读书，胸臆无佳想。 ——萧抡谓《读书有所见作》犯刑若履虎，不畏落爪牙。——李白《秦女休行》传屐朝寻药，分灯夜读书。 ——于鹄《题邻居》寻河愁地尽，过碛觉天低。——岑参《碛西头送李判官入京》嗟险阻，叹飘零。 关山万里作雄行。——刘克庄《玉楼春·戏林推》。 2.古诗词励志学习名句集锦 1、天行健，君子物。 ———《易经》 2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》 3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ———《论语》 4、修身、齐家、治国、平天下。———《大学》 5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ———《孟子》 6、生于忧患，死于安乐。———《孟子》 7、吾生也有涯，而知也无涯。 ———《庄子》 8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》 9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ———屈原《离骚》 10、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年 11、燕雀安知鸿鹄之志？———《史记·陈涉世家》 12、一屋不扫何以扫天下？———《后汉书·陈蕃传》 13、有志者，事竟成。 ———《后汉书·耿弇传》 14、精诚所至，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》 15、少壮不努力，老大徒伤悲。 ———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年-公元581年 16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》 17、捐躯赴国难，视死忽如归。 ———曹植《白马篇》 18、鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》 19、宁为玉碎，不为瓦全。 ———《北齐书·元景安传》 隋唐宋：公元581年-公元1271年 20、天生我材必有用。———李白《将进酒》 21、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。 ———王安石 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。 22、生当作人杰，死亦为鬼雄。 ———李清照《夏日绝句》 23、位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》 元明清：公元1271年-公元1840年 24、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ———文天祥《过零丁洋》 25、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成 26、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。 ———《明日歌》 27、天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武 28、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ———郑板桥《竹石》 29、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。———林则徐 30、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ——林则徐 古代诗词佳句（立志篇） 少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。 （杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。 （司马迁） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 （刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。 （《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 （文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。 （古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。 （杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 （孟郊） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 当断不断，反受其乱。 （汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。 （《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 （刘禹锡） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。 （杜甫） 多行不义必自毙。（左传） 工欲善其事，必先利其器。 （孔子） 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》） 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 （古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。（王勃） 会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。（《老子》） 己所不欲，勿施于人。 （论语） 兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。 （《战国策》） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。 （傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） 君子成人之美，不成人之恶。 （论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。 （论语） 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃） 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。（曹操） 流水不腐，户枢不蠹。 （吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原） 路遥知马力，日久见人心。 （元曲"争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 （王勃） 满招损，谦受益。（尚书） 敏而好学，不耻下问。 （孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。 （旧唐书） 皮之不存，毛将焉附？（左传） 其曲弥高。 3.古人励志诗句都有哪些 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ——王昌龄《从军行七首·其四》宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》休对故人思故国，且将新火试新茶。 诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ——李贺《南园十三首·其五》呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 ——黄蘖禅师《上堂开示颂》时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 ——王贞白《白鹿洞二首·其一》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿《劝学诗》身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 ——文天祥《过零丁洋》愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 ——于谦《石灰吟》天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 ——杜甫《蜀相》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 ——陆游《书愤五首·其二》功名万里外，心事一杯中。——高适《送李侍御赴安西》纵被无情弃，不能羞。 ——韦庄《思帝乡·春日游》生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》我也不登天子船，我也不上长安眠。 ——唐寅《把酒对月歌》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 ——陆游《病起书怀》少壮不努力，老大徒伤悲！——佚名《长歌行》不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 ——颜真卿《劝学诗》杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父母同年 / 题梁任父同年》千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——郑燮《竹石》清谈可以饱，梦想接无由。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。 ——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。——杜甫《阁夜》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——佚名《论语十二章》捐躯赴国难，视死忽如归！——曹植《白马篇》穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。 ——查慎行《三闾祠》归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》一月不读书，耳目失精爽。 ——萧抡谓《读书有所见作》未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《少年行四首·其三》读书不作儒生酸，跃马西入金城关。 ——谢逸《送董元达》壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——岳飞《满江红·写怀》休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。 ——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》。 4.古人励志诗词名句 1、博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》 2、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 3、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 4、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》 5、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》 6、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》 7、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》 8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 9、丈夫不报国，终为愚贱人。——陈恭尹《射虎射石头》 5.求古代励志的诗、词 2、《劝学》 颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 3、《长歌行》 汉乐府 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 4、《狱中题壁》 谭嗣同 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 5、《竹石》 郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 （励志一生 /ohmaigod，希望能够帮到你~。

夏完淳

1.形容古筝优美的诗句 鲁迅有《赠人》（其二）诗：“秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻，须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。” 3 古筝诗词 昨夜寒蛩不住鸣。 惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。 人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。 旧山松竹老，阻归程。 欲将心事付瑶琴。 知音少，弦断有谁听 岳飞《小重山》 鸣筝金栗柱， 素手玉房前， 欲得周郎顾， 时时误拂弦。 李端《听筝》 弹筝北窗下， 夜响清音愁。 张高弦易断， 心伤曲不道。 萧纲《弹筝》 多景楼上弹神曲， 欲断哀弦再三促。 江妃出听雾雨愁， 白浪翻空动浮玉。 唤取吾家双凤槽， 遣作三峡孤猿号。 与君合奏芳春调， 啄木飞来霜树杪。 苏轼《甘露寺弹筝》 秦筝吐绝调， 玉柱扬清曲， 弦依高和断， 声随妙指续。 徒闻音绕梁， 宁知颜如玉。 沈约《咏筝》 佳人当窗弄白日， 弦将手语弹鸣筝。 春风吹落君王耳， 此曲乃是《升天行》。 李白《春日行》 端居正无绪，那复发秦筝。 张九龄《听筝》 明月照人古，开帘弹玉筝。 常建《高楼夜弹筝》 宝筝钿剥阴尘覆，锦帐看消画烛幽。 廖融《退宫妓》 清筝何缭绕，度曲绿云垂。 李白《邯郸南亭观妓》 何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨崖。 李商隐《无题四首》 出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。 卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》 弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。 李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》 齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。 李白《古风》之五十四 万松亭下清风满，秦声一曲此时闻。 刘禹锡《伤秦妹行》 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 玉涯《秋夜曲》。 2.关于古筝的诗句 听夜筝有感 ---白居易 江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。 如今格是头成雪，弹到天明亦任君。 高楼夜弹筝 ---常建 高楼百馀尺，直上江水平。 明月照人苦，开帘弹玉筝。 山高猿狖急，天静鸿雁鸣。 曲度犹未终，东峰霞半生。 听筝 ---李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。 欲得周郎顾，时时误拂弦。 听筝 ---柳中庸 抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。 似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。 谁家独夜愁灯影，何处空楼思月明。 更入几重离别恨，江南岐路洛阳城。 筝 ---李峤 蒙恬芳轨设，游楚妙弹开。 新曲帐中发，清音指下来。 钿装模六律，柱列配三才。 莫听西秦奏，筝筝有剩哀。 3.描写古筝的唯美诗词 描写古筝的唯美诗词白居易 《夜筝》紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。 弦凝指咽声停处，别有深情一万重。苏轼 《甘露寺弹筝》多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。 江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。 与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。李白 《春日行》佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。 春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。白居易 《听夜筝有感》江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。 如今格是头成雪，弹到天明亦任君。杨巨源 《雪中听筝》玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。 谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。王湾 《观筝》虚室有秦筝，筝新月复清。 弦多弄委曲，柱促语分明。晓怨凝繁手，春娇入曼声。 近来唯此乐，传得美人情。刘禹锡 《同留守王仆射各赋春中一物，从一韵至七》莺。 能语，多情。春将半，天欲明。 始逢南陌，复集东城。林疏时见影，花密但闻声。 营中缘催短笛，楼上来定哀筝。千门万户垂杨里，百转如簧烟景晴。 刘禹锡《冬夜宴河中李相公中堂命筝歌送酒》朗朗鹍鸡弦，华堂夜多思。帘外雪已深，座中人半醉。 翠蛾发清响，曲尽有馀意。酌我莫忧狂，老来无逸气。 顾况 《李湖州孺人弹筝歌》武帝升天留法曲，凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔，此夜想夫怜碧玉。 思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦呼儿。寸心十指有长短，妙入神处无人知。 独把梁州凡几拍，风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。 吴融 《李周弹筝歌》古人云，丝不如竹，竹不如肉。乃知此语未必然，李周弹筝听不足。 闻君七岁八岁时，五音六律皆生知。就中十三弦最妙，应宫出入年方少。 青骢惯走长楸日，几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。 始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下，泠泠沥沥苍崖泉。 鸿门玉斗初向地，织女金梭飞上天。有时上苑繁花发，有时太液秋波阔。 当头独坐摐一声，满座好风生拂拂。天颜开，圣心悦，紫金白珠沾赐物。 出来无暇更还家，且上青楼醉明月。年将六十艺转精，自写梨园新曲声。 近来一事还惆怅，故里春荒烟草平。供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。 只如伊州与梁州，尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。 常建 《高楼夜弹筝》高楼百馀尺，直上江水平。明月照人苦，开帘弹玉筝。 山高猿狖急，天静鸿雁鸣。曲度犹未终，东峰霞半生。 王昌龄 《听流人水调子》孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。 萨都刺 《赠弹筝者》银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。故人情怨知多少，杨子江头月满船。 晏几道 《菩萨蛮》哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波缘。纤指十三弦，细将幽恨传。 当筵秋水慢，玉柱叙飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。 断虹落屏山，斜雁着行安。钉铃双琢木，错落千珠拌。 愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。只应桓叔夏，重起为君弹。 杨维桢 《鸣筝曲》秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。弦依高张断，声随妙指续。 徒闻音绕梁，宁知颜如玉。李端 《听筝》花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。 凭君向道休弹去，自尽江州司马头。李白 《春日行》佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。 春风吹落君王耳，此曲乃是《升天行》。薛能 《京中客舍闻筝》十二三弦共五音，每声如截远人心。 当时向秀闻邻笛，不是离家岁月深。李商隐《锦瑟》忽闻江上弄衰筝，苦含情。 遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。 4.形容古筝唯美的句子有哪些 形容古筝唯美的句子有： 1. 秦筝吐绝调，玉柱扬清曲，弦依高和断，声随妙指续。徒闻音绕梁，宁知颜如玉。 2. 古筝的形状为长方形，一弦一音，唐宋时有弦十三根，最早以二十五弦筝为多，后逐渐增至为十六根弦、十八弦、二十一弦等，目前最常用的是二十一弦。 3. 是啊，古筝曲美，美在韵味，美在古朴，美在典雅，美在纯净，美在飘逸。 4. 余音绕梁，三日不绝。如山涧泉鸣，似环佩铃响。 空灵之声令人忆起那山谷的幽兰，高古之音仿佛御风在那彩云之际。 5. 古筝的琴声十分优美，像小溪那泉水叮咚，又有着忧伤，好似那山谷的幽兰，也不少那份气概，好像一位英雄豪杰，古筝的琴声是多变的，要看弹琴人的心情和感觉，古筝是一种琴声让人陶醉的、让人仿佛生临其境。 6. 古琴，低沉深奥；二胡，催人泪下；萧，凄凄凉凉。而古筝，是柔和的，是优美的；有时，又是雄伟的，是有力的。 7. 佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。春风吹落君王耳，此曲乃是《升天行》。 8. 那优美动听的旋律，会把你带到远古，使你在思绪上宁静，即便是听完，也觉余音切切，回味绵长。 9. 古筝是中国传统的一门优雅艺术，它不但可以陶冶人的情操，还可以预防近视，锻炼手脑的统一。 10. 古琴，低沉深奥；二胡，催人泪下；萧，凄凄凉凉。而古筝，是柔和的，是优美的；有时，又是雄伟的，是有力的。 11. 一弘一音，按五声音阶排列，最早以弦琴为最多，唐宋时有弦根，后增十六弦、十八弦、二十一弦等等。目前最常用的规格是二十一弦琴。 12. 空灵之声令人忆起那山谷的幽兰，高古之音仿佛御风在那彩云之际。 13. 听起来或缠绵悲切，或泉水叮咚，或如走马摇铃。 14. 我喜欢弹古筝，因为它让我着迷，脑子里只根据乐曲想象着那时美丽的景色，其他的事情全部都被我抛之脑后了，仿佛时间都停在了那一刻，世间只有我和琴了。 15. 我之所以爱古筝曲，是因为它的曲调深厚、灵透、柔和，音韵较为明亮、清脆、含蓄，潇洒飘逸，纯朴古雅。 形容古筝唯美的句子还有： 1. 拿起古筝，缓缓划动下细细的琴弦，优美的音符一个个轻快的跳出，弹奏一曲古典之韵，看着谱上抒写的词，用琴勾勒出来的音蒹葭动人的美感。 2. 筝声紧，则若急雨敲阶，筝声缓则如细雨抚桐；张扬似朔风吹雪，舒展如微风拂柳。飘逸时，会使你仿佛看见霓裳仙子翩然起舞，舞着飞旋的衣袂与玄妙的身姿。 3. 多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。 4. 古筝因为它时而引我进入绿野仙踪般奇幻的梦境，时而带领我奔赴沙场征战，时而使我心情舒缓，时而令我激动高亢，它是我心头的太阳，照亮我整个心房。 5. 弹筝北窗下，夜响清音愁。张高弦易断，心伤曲不道。 6. 鸣筝金栗柱，素手玉房前，欲得周郎顾，时时误拂弦。 7. 古琴，低沉深奥；二胡，催人泪下；萧，凄凄凉凉。而古筝，是柔和的，是优美的；有时，又是雄伟的，是有力的。 8. 拿起古筝，缓缓划动下细细的琴弦，优美的音符一个个轻快的跳出，弹奏一曲古典之韵。 9. 看着谱上抒写的词，用琴勾勒出来的音蒹葭动人的美感。低头吟唱，从嘴上蹦出的词变的顺畅，像一条流动的溪水，把人带进聒美的心境，这些文字编奏的词，自然淳朴。 10. 动起来，像涓涓的小溪，流淌在山涧，溅出美丽而坦率的小花，不知疲倦地一路歌着。纯净时，会使你怀疑它是否果真经凡人之手。 5.有关古筝的文章,诗句 【筝】 唐 白居易 云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。 楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。移愁来手底，送恨入弦中。 赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。 霜佩锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。 倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。 灯下青春夜，尊前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。 妮：通“讠尼” 【夜筝】 唐？白居易 紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。 弦凝指咽声停处，别有深情一万重。 岳飞《小重山》 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。 欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听 李端《听筝》 鸣筝金栗柱，素手玉房前， 欲得周郎顾，时时误拂弦。 萧纲《弹筝》 弹筝北窗下，夜响清音愁。 张高弦易断，心伤曲不道。 6.有才的来,分别用词诗来咏古筝曲“云水禅心”意境要优雅、幽静, 也不知道你喜欢什么类型和格式的。 纤指抹筝云水寒 禅心不古泛微澜 堤边老柳凋黄叶 池上莲蓬结籽完 有梦红颜怨离索 无拘素女恨形单 霜风凄紧唳南雁 也借丝弦一并传 空山鸟语兮，人与白云栖， 潺潺清泉濯我心，潭深鱼儿戏。 风吹山林兮，月照花影移. 红尘如梦聚又离，多情多悲戚. 望一片幽冥兮，我与月相惜. 抚一曲遥相寄，难诉相思意. 我心如烟云，当空舞长袖. 人在千里，魂梦常相依.红颜空自许. 南柯一梦难醒，空老山林. 听那泉水叮咚叮咚似无意， 映我长夜清寂. 7.关于古筝的句子 描写古筝的优美句子1） 自从第一次接触到古筝，我就深深地爱上了它。 因为古筝曲听起来时而温文尔雅，时而又热情奔放，人在不同的心境下弹奏出来的曲风也是不一样的，所以，从曲子中，可以一下子就明白弹奏者的心情。2） 古筝的形状为长方形，一弦一音，唐宋时有弦十三根，最早以二十五弦筝为多，后逐渐增至为十六根弦、十八弦、二十一弦等，目前最常用的是二十一弦。 3） 是啊，古筝曲美，美在韵味，美在古朴，美在典雅，美在纯净，美在飘逸。4） 余音绕梁，三日不绝。 如山涧泉鸣，似环佩铃响。 空灵之声令人忆起那山谷的幽兰，高古之音仿佛御风在那彩云之际。 5） 那优美动听的旋律，会把你带到远古，使你在思绪上宁静，即便是听完，也觉余音切切，回味绵长。6） 古琴，低沉深奥；二胡，催人泪下；萧，凄凄凉凉。 而古筝，是柔和的，是优美的；有时，又是雄伟的，是有力的。7） 做完一道道令人头疼的试题，来到我心爱的古筝前坐下，轻轻拨动琴弦，来一曲《渔舟唱晚》，一天的疲倦，都被这优美的旋律淡化了，仿佛刚吸了一口雨后甜润的空气。 弹古筝真好！8） 我喜欢弹古筝，因为它让我充满了成就感。即使现在学习的负担比以前重了很多，但我仍坚持每天晚上都要练一个小时琴。 功夫不负有心人，现在我的弹奏水平已经很棒了。我也经常参加一些表演，经常得到大家的掌声，那时的我感到无比的自豪啊。 9） 古筝是中国传统的一门优雅艺术，它不但可以陶冶人的情操，还可以预防近视，锻炼手脑的统一。10） 古筝是一种古老的民族乐器，结构由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔组成；筝的形制为长方形木质音箱，弦架“筝柱”可以自由移动，，一弘一音，按五声音阶排列，最早以弦琴为最多，唐宋时有弦根，后增十六弦、十八弦、二十一弦等等。 目前最常用的规格是二十一弦琴。11） 我非常地喜欢弹古筝，因为它丰富我们全家人的娱乐生活。 每当爸爸妈妈想听古筝曲时，我都会毫不犹豫地裹上指甲（弹古筝用的一种工具），为他们弹奏起来。而爸爸妈妈总是在悠扬的古筝曲中，感叹今天的幸福美好生活！12） 一看到古筝，我不觉有些惊讶：这么长，立起来比我还高一大截呢！琴上的弦有白色的，也有绿色的。 我数了数，一共有二十一根琴弦。天哪！这么多的琴弦，学古筝的人怎么分的清呢？13） 我喜欢弹古筝，因为它让我着迷，有一天晚上练古筝曲《雪山春晓》时，让我陶醉了！脑子里只根据乐曲想象着那时美丽的景色，其他的事情全部都被我抛之脑后了，仿佛时间都停在了那一刻，世间只有我和琴了，妈妈经常笑话我是“琴痴”，但是我想，只要喜欢，又有什么不可以呢！14） 我所以爱古筝曲，是因为它的曲调深厚、灵透、柔和，音韵较为明亮、清脆、含蓄，潇洒飘逸，纯朴古雅。 15） 古筝的琴声十分优美，像小溪那泉水叮咚，又有着忧伤，好似那山谷的幽兰，也不少那份气概，好像一位英雄豪杰，古筝的琴声是多变的，要看弹琴人的心情和感觉，古筝是一种琴声让人陶醉的、让人仿佛生临其境。16） 古筝—给我的童年带来了丰富的色彩，更为我今后的人生架起了一座美丽的彩桥。 我爱古筝！17） 听起来或缠绵悲切，或泉水叮咚，或如走马摇铃。它的余音长短适中，最富于表现庄重古朴的抒情乐曲。 那筝音有如桥下潺潺的流水，孤鸿飞过时的几声清啼，以及易安的婉婉叹息；有如看薛涛的浣花小笺，看一朵淡淡的兰花，静静的开放在遥远的夜空；又恰似那一树紫丁香的缤纷。18） 古筝它演绎了扬州的风雅韵事！它熏陶了一代一代的古筝爱好者，如果将扬州的古筝史比作一个人的成长经历的话，那如今她已经成长为一名成熟细腻的灵秀女子，她有着她独特的个人魅力吸引着一批批地艺术者走进它的灵魂世界，与她共鸣，与她共慰、共进……19） 辛苦的劳动让我有了收获，收获的喜悦也给我带来了学习的动力。 现在我对古筝更是情有独钟，它让我陶醉，让我在悠悠琴声中，享受弹琴的乐趣，它让我欣喜，让我在勤学苦练中享受成功的快乐。

1.关于古筝的诗句 听夜筝有感 ---白居易 江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。 如今格是头成雪，弹到天明亦任君。 高楼夜弹筝 ---常建 高楼百馀尺，直上江水平。 明月照人苦，开帘弹玉筝。 山高猿狖急，天静鸿雁鸣。 曲度犹未终，东峰霞半生。 听筝 ---李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。 欲得周郎顾，时时误拂弦。 听筝 ---柳中庸 抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。 似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。 谁家独夜愁灯影，何处空楼思月明。 更入几重离别恨，江南岐路洛阳城。 筝 ---李峤 蒙恬芳轨设，游楚妙弹开。 新曲帐中发，清音指下来。 钿装模六律，柱列配三才。 莫听西秦奏，筝筝有剩哀。 2.形容古筝优美的诗句 鲁迅有《赠人》（其二）诗：“秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻，须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。” 3 古筝诗词 昨夜寒蛩不住鸣。 惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。 人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。 旧山松竹老，阻归程。 欲将心事付瑶琴。 知音少，弦断有谁听 岳飞《小重山》 鸣筝金栗柱， 素手玉房前， 欲得周郎顾， 时时误拂弦。 李端《听筝》 弹筝北窗下， 夜响清音愁。 张高弦易断， 心伤曲不道。 萧纲《弹筝》 多景楼上弹神曲， 欲断哀弦再三促。 江妃出听雾雨愁， 白浪翻空动浮玉。 唤取吾家双凤槽， 遣作三峡孤猿号。 与君合奏芳春调， 啄木飞来霜树杪。 苏轼《甘露寺弹筝》 秦筝吐绝调， 玉柱扬清曲， 弦依高和断， 声随妙指续。 徒闻音绕梁， 宁知颜如玉。 沈约《咏筝》 佳人当窗弄白日， 弦将手语弹鸣筝。 春风吹落君王耳， 此曲乃是《升天行》。 李白《春日行》 端居正无绪，那复发秦筝。 张九龄《听筝》 明月照人古，开帘弹玉筝。 常建《高楼夜弹筝》 宝筝钿剥阴尘覆，锦帐看消画烛幽。 廖融《退宫妓》 清筝何缭绕，度曲绿云垂。 李白《邯郸南亭观妓》 何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨崖。 李商隐《无题四首》 出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。 卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》 弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。 李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》 齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。 李白《古风》之五十四 万松亭下清风满，秦声一曲此时闻。 刘禹锡《伤秦妹行》 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 玉涯《秋夜曲》 3.关于古筝样子的古诗 关于古筝的诗句： 白居易 《夜筝》 紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。 弦凝指咽声停处，别有深情一万重。 苏轼 《甘露寺弹筝》 多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。 江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。 唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。 与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。 李白 《春日行》 佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。 春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。 白居易 《听夜筝有感》 江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。 如今格是头成雪，弹到天明亦任君。 杨巨源 《雪中听筝》 玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。 谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。 王湾 《观筝》 虚室有秦筝，筝新月复清。 弦多弄委曲，柱促语分明。 晓怨凝繁手，春娇入曼声。 近来唯此乐，传得美人情。 4.求几首关于古筝的古诗词 《咏筝诗》、《听筝》、《听崔七妓人筝》、《筝》、《春日行》。 1、《咏筝诗》南北朝·沈约 秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。 弦依高张断，声随妙指续。 徒闻音绕梁，宁知颜如玉。译文 古筝弹奏着久已中绝失传的曲调，乐曲清越绝伦。 筝弦之上但见妙指轻拂，忽尔音断弦绝、寂然无声，忽而弦声复起、清音悠扬。 听筝者只闻筝曲绕梁之美，又哪里知晓弹筝者玉颜丽质之下的内心与才情呢。 2、《听筝》唐代·李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。 欲得周郎顾，时时误拂弦。 译文 金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。 想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。 3、《听崔七妓人筝》唐朝·白居易 花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。 凭君向道休弹去，白尽江州司马头。 译文 画着精致妆容、身着绝美的衣衫的丫环坐在玉楼中，弹着十三弦乐器道出了惆怅。 凭你刚才弹奏的曲子，江州司马的头发全白了。 4、《筝》唐代·张祜 绰绰下云烟，微收皓腕鲜。夜风生碧柱，春水咽红弦。 翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。芳音何更妙，清月共婵娟。 译文 绰约风姿，好像天上仙子一样，从云端翩然而至，手腕的洁白如凝脂。 似乎习习的夜风是从筝上而来，春水呜咽流动的感觉也好像是从筝是发出的。 好似玉佩轻轻敲击发出的声响，也好像留宿在枝头未飞走的黄莺的啼鸣。 哪里还有比这更美妙的声音啊？天上一轮明月洒下清辉，无论在在何处都共同分享着同一轮明月。 5、《春日行》 唐朝·李白 深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。 佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。 春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。 因出天池泛蓬瀛，楼船蹙沓波浪惊。 三千双蛾献歌笑，挝钟考鼓宫殿倾。 万姓聚舞歌太平。 我无为，人自宁。 三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云軿。 帝不去，留镐京。安能为轩辕，独往入窅冥？ 小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名。 译文 深宫的高楼高耸入云，宫殿中的大柱子上盘着金龙。 当窗的佳人在白日下纤手调筝，发出优美的乐声。 春风将曲子徐徐吹进君王之耳，原来这是一首仙人之曲，曲名叫《升天行》。 众多楼船绕着天池中的蓬莱仙岛，接沓而行，船下的波浪发出哗哗的响声。 三千名宫娥在船上载歌载舞，撞钟击鼓之声震得宫殿发出轰鸣。 群臣和百姓们也都翩翩起舞，歌颂天下太平。 君王实行无为而治，天下百姓自然安居乐业。 天庭上三十六个天帝要来迎接，仙人们纷纷驾着云车翩然而下。 但是当今之圣明天子，要留在都城与民同乐。 他怎忍心像轩辕黄帝那样，丢下群臣百姓独自一个人去升天成仙呢？ 小臣谨向陛下拜祝：祝圣上寿比南山，愿陛下的鸿名，永垂后世，万古留芳。 5.形容古筝优美的诗句有哪些 鲁迅有《赠人》（其二）诗：“秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻，须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。” 3古筝诗词昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。 欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听岳飞《小重山》鸣筝金栗柱，素手玉房前，欲得周郎顾，时时误拂弦。 李端《听筝》弹筝北窗下，夜响清音愁。张高弦易断，心伤曲不道。 萧纲《弹筝》多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。 唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。 苏轼《甘露寺弹筝》秦筝吐绝调，玉柱扬清曲，弦依高和断，声随妙指续。徒闻音绕梁，宁知颜如玉。 沈约《咏筝》佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。春风吹落君王耳，此曲乃是《升天行》。 李白《春日行》端居正无绪，那复发秦筝。张九龄《听筝》明月照人古，开帘弹玉筝。 常建《高楼夜弹筝》宝筝钿剥阴尘覆，锦帐看消画烛幽。廖融《退宫妓》清筝何缭绕，度曲绿云垂。 李白《邯郸南亭观妓》何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨崖。李商隐《无题四首》出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。 卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。 李白《古风》之五十四万松亭下清风满，秦声一曲此时闻。刘禹锡《伤秦妹行》银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 玉涯《秋夜曲》。 6.关于古筝的古诗 听夜筝有感 ---白居易 江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。 如今格是头成雪，弹到天明亦任君。 高楼夜弹筝 ---常建 高楼百馀尺，直上江水平。 明月照人苦，开帘弹玉筝。 山高猿狖急，天静鸿雁鸣。 曲度犹未终，东峰霞半生。 听筝 ---李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。 欲得周郎顾，时时误拂弦。 听筝 ---柳中庸 抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。 似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。 谁家独夜愁灯影，何处空楼思月明。 更入几重离别恨，江南岐路洛阳城。 筝 ---李峤 蒙恬芳轨设，游楚妙弹开。 新曲帐中发，清音指下来。 钿装模六律，柱列配三才。 莫听西秦奏，筝筝有剩哀。 7.关于古筝的古诗词 断虹落屏山，斜雁着行安。 钉铃双琢木，错落千珠拌。 愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。 只应桓叔夏，重起为君弹。 ---杨维桢《鸣筝曲》 秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。 弦依高张断，声随妙指续。 徒闻音绕梁，宁知颜如玉。 ——梁/沈约：《咏筝》 鸣筝金粟柱，素手玉房前， 欲得周郎顾，时时误拂弦。 ——唐/李端：《听筝》 花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。 凭君向道休弹去，自尽江州司马头。 ----白居易《听崔七妓人筝》 蒙恬芳轨没，游楚妙弹开， 新曲帐中发，清音指下来。 钿装模六律，柱列配三才， 莫听西秦奏，筝筝有剩哀。 ——唐/李峤：《筝》 银筝夜久殷勤弄， 心怯空房不忍归。 ——玉涯《秋夜曲 > 《春日行》 ---李白 佳人当窗弄白日， 弦将手语弹鸣筝。 春风吹落君王耳， 此曲乃是《升天行》。 ---------------------------- 《京中客舍闻筝》 十二三弦共五音， 每声如截远人心。 当时向秀闻邻笛， 不是离家岁月深。 *西子的诗* ----------------------------------- 遥望琼枝翠，春意暖欲燃。 绿杨芳草路，飞红绣罗裙。 追忆飘摇雨，历历卿心扉。 欲取名琴弹，送予知音赏。 纤指香凝弦上飞，声声柔情寄琴语。 高山流水觅知音，谁伴婵娟曲中醉。 锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。 庄行晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。 --《锦瑟》李商隐 忽闻江上弄衰筝， 苦含情。 遣谁听？ 烟敛云收， 依约是湘灵。 欲待曲终寻问取， 人不见， 数峰青。 ——苏轼《江城子》 蝶恋花 .晏几道 梦入江南烟水路， 行尽江南， 不与离人遇。 睡里销魂无说处， 觉来惆怅销魂误。 欲尽此情书尺素， 浮雁沈鱼， 终了无凭据。 却倚缓弦歌别绪， 断肠移破秦筝柱。 秦弦络络呈纤手， 宝雁斜飞三十九 ——贺方回 风鬟飞乱， 寒入秦筝雁 ——洪景伯 何人金屋， 巧啭歌莺， 慢调筝雁 ——赵虚斋 旧曲重寻， 移遍秦筝雁 ——晁次膺 菩萨蛮宋.张先> 哀筝一弄湘江曲， 声声写尽湘波绿。 纤指十三弦， 细将幽恨传。 当筵秋水慢， 玉柱斜飞雁。 弹到断肠时， 山眉黛低。 虞美人宋.晏几道> 曲阑干外天如水， 昨夜还曾倚， 初将明月比佳期。 长向月圆时候， 望人归。 罗衣著破前香在， 旧意谁教改。 一春离恨懒调弦， 犹有两行闲泪， 宝筝前。 夜筝 唐·白居易 紫袖红弦明月中， 自弹自感暗低容。 弦凝指咽声停处， 别有深情一万重。 出帘仍有钿筝随， 见罢翻令恨识迟。 --卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》 弦危中妇瑟， 甲冷想夫筝。 --李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》 齐瑟弹东吟， 秦弦弄西音。 --李白《古风》之五十四 万松亭下清风满， 秦声一曲此时闻。 --刘禹锡《伤秦妹行》 银筝夜久殷勤弄， 心怯空房不忍归。 --玉涯《秋夜曲》 筝声清脆迎君来， 胡乐哀柔送夫归。 不见佳人身边伴， 仙韵难解相思泪。 -《相思》 端居正无绪， 那复发秦筝。 --张九龄《听筝》 明月照人古， 开帘弹玉筝。 --常建《高楼夜弹筝》 宝筝钿剥阴尘覆， 锦帐看消画烛幽。 --廖融《退宫妓》 清筝何缭绕， 度曲绿云垂。 --李白《邯郸南亭观妓》 何处哀筝随急管， 樱花永巷垂杨崖。 --李商隐《无题四首》 多景楼上弹神曲， 欲断哀弦再三促。 江妃出听雾雨愁， 白浪翻空动浮玉。 唤取吾家双凤槽， 遣作三峡孤猿号。 与君合奏芳春调， 啄木飞来霜树杪。 --苏轼《甘露寺弹筝》 弹筝北窗下， 夜响清音愁。 张高弦易断， 心伤曲不道。 --萧纲《弹筝 鸣筝金栗柱， 素手玉房前， 欲得周郎顾， 时时误拂弦。 --李端《听筝》 何处哀筝随急管， 樱花永巷垂杨崖。 ------李商隐《无题四首》 银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。 故人情怨知多少，杨子江头月满船。 ------元.萨都刺《赠弹筝者》。 8.关于古筝的诗句 高楼夜弹筝常建高楼百馀尺，直上江水平。 明月照人苦，开帘弹玉筝。山高猿狖急，天静鸿雁鸣。 曲度犹未终，东峰霞半生。王昌龄《听流人水调子》孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。 岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。顾况《郑女弹筝歌》郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。 一声雍门泪承睫，两声赤鲤露帑祝，三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时，落花惹断游空丝。 高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。白居易《夜筝》紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。 弦凝指咽声停处，别有深情一万重。白居易《筝》云髻飘萧绿，花颜旖旎红。 双眸剪秋水，十指剥春葱。楚艳为门阀，秦声是女工。 甲明银得勒，柱触玉玲珑。猿苦啼嫌月，莺娇语（讠尼）风。 移愁来手底，送恨入弦中。赵瑟清相似，胡琴闹不同。 慢弹回断雁，急奏转飞蓬。霜佩锵还委，冰泉咽复通。 珠联千拍碎，刀截一声终。倚丽精神定，矜能意态融。 歇时情不断，休去思无穷。灯下青春夜，樽前白首翁。 且听应得在，老耳未多聋。李端《听筝》鸣筝金栗柱，素手玉房前。 欲得周郎顾，时时误拂弦。萧纲《弹筝》弹筝北窗下，夜响清音愁。 张高弦易断，心伤曲不道。苏轼《甘露寺弹筝》多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。 江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。 与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。沈约《咏筝》秦筝吐绝调，玉柱扬清曲，弦依高和断，声随妙指续。 徒闻音绕梁，宁知颜如玉。李白《春日行》佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。 春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。白居易《听夜筝有感》江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。 如今格是头成雪，弹到天明亦任君。白居易《听崔七妓人筝》花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。 凭君向道休弹去，白尽江州司马头。杨巨源《雪中听筝》玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。 谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。孟浩然五排u2022宴崔明府宅夜观妓画堂观妙妓，长夜正留宾。 烛吐莲花艳，妆成桃李春。髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。 汗湿偏宜粉，罗轻讵著身？调移筝柱促，欢会酒杯频。倘使曹王见，应嫌洛浦神。 王湾《观筝》虚室有秦筝，筝新月复清。弦多弄委曲，柱促语分明。 晓怨凝繁手，春娇入曼声。近来唯此乐，传得美人情。 刘禹锡莺。能语，多情。 春将半，天欲明。始逢南陌，复集东城。 林疏时见影，花密但闻声。营中缘催短笛，楼上来定哀筝。 千门万户垂杨里，百转如簧烟景晴。刘禹锡《冬夜宴河中李相公中堂命筝歌送酒》朗朗鹍鸡弦，华堂夜多思。 帘外雪已深，座中人半醉。翠蛾发清响，曲尽有馀意。 酌我莫忧狂，老来无逸气。顾况《李湖州孺人弹筝歌》武帝升天留法曲，凄情掩抑弦柱促。 上阳宫人怨青苔，此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦呼儿。 寸心十指有长短，妙入神处无人知。独把梁州凡几拍，风沙对面胡秦隔。 听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。吴融李周弹筝歌古人云，丝不如竹，竹不如肉。 乃知此语未必然，李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时，五音六律皆生知。 就中十三弦最妙，应宫出入年方少。青骢惯走长楸日，几度承恩蒙急召。 一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。 又如石罅堆叶下，泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地，织女金梭飞上天。 有时上苑繁花发，有时太液秋波阔。当头独坐摐一声，满座好风生拂拂。 天颜开，圣心悦，紫金白珠沾赐物。出来无暇更还家，且上青楼醉明月。 年将六十艺转精，自写梨园新曲声。近来一事还惆怅，故里春荒烟草平。 供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州，尽是太平时歌舞。 旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。李远赠筝妓伍卿轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。 座客满筵都不语，一行哀雁十三声。殷尧藩闻筝歌凄凄切切断肠声，指滑音柔万种情。 花影深沈遮不住，度帏穿幕又残更。欧阳修《李留后家闻筝》不听哀筝二十年，忽逢纤指弄鸣弦。 绵蛮巧转花间舌，呜咽交流冰下泉。常谓此声今已绝，问渠从小自谁传。 撙前笑我闻弹罢，白发萧然涕眩泣。无名氏《月夜闻筝》万里瑶天净，长空新月明，深夜佳人调玉筝；凤鸾的唱鸣，凭栏厅，慢搊《金字经》。 后园烧香罢，夜深碧月明，闲理银筝韵更清；宫商指下生，堪人听，相杂宝钏声。杨维桢《鸣筝曲》断虹落屏山，斜雁着行安。 钉铃双琢木，错落千珠拌。愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。 只应桓叔夏，重起为君弹。萨都刺《赠弹筝者》银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。 故人情怨知多少，杨子江头月满船。晏几道《菩萨蛮》哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽湘波缘。 纤指十三弦，细将幽恨传。当筵秋水慢，玉柱叙飞雁。 弹到断肠时，春山眉黛低。断虹落屏山，斜雁着行安。 钉铃双琢木，错落千珠拌。愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。 只应桓叔夏，重起为君弹。杨维桢《鸣筝曲》秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。 弦依高张断，声随妙指续。徒闻音绕梁，宁知颜如玉。 梁/沈约《咏筝》鸣筝金粟柱，素手玉房前，欲得周郎顾，时时误拂弦。唐/李端《听筝》花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。 凭君向道休弹去，自尽江州司马头。唐/李峤：《筝》蒙恬芳轨没，游楚妙弹开，新曲帐中发，清音。 9.有关古筝的诗词和介绍 有关古筝的诗 断虹落屏山，斜雁着行安。 钉铃双琢木，错落千珠拌。 愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。 只应桓叔夏，重起为君弹。 ---杨维桢《鸣筝曲》 秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。 弦依高张断，声随妙指续。 徒闻音绕梁，宁知颜如玉。 ——梁/沈约：《咏筝》 鸣筝金粟柱，素手玉房前， 欲得周郎顾，时时误拂弦。 ——唐/李端：《听筝》 花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。 凭君向道休弹去，自尽江州司马头。 ----白居易《听崔七妓人筝》 蒙恬芳轨没，游楚妙弹开， 新曲帐中发，清音指下来。 钿装模六律，柱列配三才， 莫听西秦奏，筝筝有剩哀。 ——唐/李峤：《筝》 银筝夜久殷勤弄， 心怯空房不忍归。 ——玉涯《秋夜曲 > 《春日行》 ---李白 佳人当窗弄白日， 弦将手语弹鸣筝。 春风吹落君王耳， 此曲乃是《升天行》。 ---------------------------- 《京中客舍闻筝》 十二三弦共五音， 每声如截远人心。 当时向秀闻邻笛， 不是离家岁月深。 *西子的诗* ----------------------------------- 遥望琼枝翠，春意暖欲燃。 绿杨芳草路，飞红绣罗裙。 追忆飘摇雨，历历卿心扉。 欲取名琴弹，送予知音赏。 纤指香凝弦上飞，声声柔情寄琴语。 高山流水觅知音，谁伴婵娟曲中醉。 锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。 庄行晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。 --《锦瑟》李商隐 忽闻江上弄衰筝， 苦含情。 遣谁听？ 烟敛云收， 依约是湘灵。 欲待曲终寻问取， 人不见， 数峰青。 ——苏轼《江城子》 蝶恋花 .晏几道 梦入江南烟水路， 行尽江南， 不与离人遇。 睡里销魂无说处， 觉来惆怅销魂误。 欲尽此情书尺素， 浮雁沈鱼， 终了无凭据。 却倚缓弦歌别绪， 断肠移破秦筝柱。 秦弦络络呈纤手， 宝雁斜飞三十九 ——贺方回 风鬟飞乱， 寒入秦筝雁 ——洪景伯 何人金屋， 巧啭歌莺， 慢调筝雁 ——赵虚斋 旧曲重寻， 移遍秦筝雁 ——晁次膺 菩萨蛮宋.张先> 哀筝一弄湘江曲， 声声写尽湘波绿。 纤指十三弦， 细将幽恨传。 当筵秋水慢， 玉柱斜飞雁。 弹到断肠时， 山眉黛低。 虞美人宋.晏几道> 曲阑干外天如水， 昨夜还曾倚， 初将明月比佳期。 长向月圆时候， 望人归。 罗衣著破前香在， 旧意谁教改。 一春离恨懒调弦， 犹有两行闲泪， 宝筝前。 夜筝 唐·白居易 紫袖红弦明月中， 自弹自感暗低容。 弦凝指咽声停处， 别有深情一万重。 出帘仍有钿筝随， 见罢翻令恨识迟。 --卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》 弦危中妇瑟， 甲冷想夫筝。 --李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》 齐瑟弹东吟， 秦弦弄西音。 --李白《古风》之五十四 万松亭下清风满， 秦声一曲此时闻。 --刘禹锡《伤秦妹行》 银筝夜久殷勤弄， 心怯空房不忍归。 --玉涯《秋夜曲》 筝声清脆迎君来， 胡乐哀柔送夫归。 不见佳人身边伴， 仙韵难解相思泪。 -《相思》 端居正无绪， 那复发秦筝。 --张九龄《听筝》 明月照人古， 开帘弹玉筝。 --常建《高楼夜弹筝》 宝筝钿剥阴尘覆， 锦帐看消画烛幽。 --廖融《退宫妓》 清筝何缭绕， 度曲绿云垂。 --李白《邯郸南亭观妓》 何处哀筝随急管， 樱花永巷垂杨崖。 --李商隐《无题四首》 多景楼上弹神曲， 欲断哀弦再三促。 江妃出听雾雨愁， 白浪翻空动浮玉。 唤取吾家双凤槽， 遣作三峡孤猿号。 与君合奏芳春调， 啄木飞来霜树杪。 --苏轼《甘露寺弹筝》 弹筝北窗下， 夜响清音愁。 张高弦易断， 心伤曲不道。 --萧纲《弹筝 鸣筝金栗柱， 素手玉房前， 欲得周郎顾， 时时误拂弦。 --李端《听筝》 何处哀筝随急管， 樱花永巷垂杨崖。 ------李商隐《无题四首》 银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。 故人情怨知多少，杨子江头月满船。 ------元.萨都刺《赠弹筝者》 ?si=9。 10.关于“古筝”的古诗词有哪些 1. 梁.沈约《咏筝》 秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。 弦依高张断，声随妙指续。 徒闻音绕梁，宁知颜如玉。 2. 唐.李端《听筝》 鸣筝金粟柱，素手玉房前， 欲得周郎顾，时时误拂弦。 3. 唐.白居易《听崔七妓人筝》 花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。 凭君向道休弹去，自尽江州司马头。 4. 唐.李峤《筝》 蒙恬芳轨没，游楚妙弹开， 新曲帐中发，清音指下来。 钿装模六律，柱列配三才， 莫听西秦奏，筝筝有剩哀。 愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。 5. 元.杨维桢《鸣筝曲》 断虹落屏山，斜雁着行安。 钉铃双琢木，错落千珠拌。 愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。 只应桓叔夏，重起为君弹。 为什么古代的人弹古筝都不用弹片的？ 古代的琴或琵琶都是用那种蚕丝做成的，质地比较柔软。不像现在的金属弦。不然他们肯定受不了的嘛！

1.关于古筝的诗句 听夜筝有感 ---白居易 江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。 如今格是头成雪，弹到天明亦任君。 高楼夜弹筝 ---常建 高楼百馀尺，直上江水平。 明月照人苦，开帘弹玉筝。 山高猿狖急，天静鸿雁鸣。 曲度犹未终，东峰霞半生。 听筝 ---李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。 欲得周郎顾，时时误拂弦。 听筝 ---柳中庸 抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。 似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。 谁家独夜愁灯影，何处空楼思月明。 更入几重离别恨，江南岐路洛阳城。 筝 ---李峤 蒙恬芳轨设，游楚妙弹开。 新曲帐中发，清音指下来。 钿装模六律，柱列配三才。 莫听西秦奏，筝筝有剩哀。 2.关于古筝的古诗词 断虹落屏山，斜雁着行安。 钉铃双琢木，错落千珠拌。 愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。 只应桓叔夏，重起为君弹。 ---杨维桢《鸣筝曲》 秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。 弦依高张断，声随妙指续。 徒闻音绕梁，宁知颜如玉。 ——梁/沈约：《咏筝》 鸣筝金粟柱，素手玉房前， 欲得周郎顾，时时误拂弦。 ——唐/李端：《听筝》 花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。 凭君向道休弹去，自尽江州司马头。 ----白居易《听崔七妓人筝》 蒙恬芳轨没，游楚妙弹开， 新曲帐中发，清音指下来。 钿装模六律，柱列配三才， 莫听西秦奏，筝筝有剩哀。 ——唐/李峤：《筝》 银筝夜久殷勤弄， 心怯空房不忍归。 ——玉涯《秋夜曲 > 《春日行》 ---李白 佳人当窗弄白日， 弦将手语弹鸣筝。 春风吹落君王耳， 此曲乃是《升天行》。 ---------------------------- 《京中客舍闻筝》 十二三弦共五音， 每声如截远人心。 当时向秀闻邻笛， 不是离家岁月深。 *西子的诗* ----------------------------------- 遥望琼枝翠，春意暖欲燃。 绿杨芳草路，飞红绣罗裙。 追忆飘摇雨，历历卿心扉。 欲取名琴弹，送予知音赏。 纤指香凝弦上飞，声声柔情寄琴语。 高山流水觅知音，谁伴婵娟曲中醉。 锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。 庄行晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。 --《锦瑟》李商隐 忽闻江上弄衰筝， 苦含情。 遣谁听？ 烟敛云收， 依约是湘灵。 欲待曲终寻问取， 人不见， 数峰青。 ——苏轼《江城子》 蝶恋花 .晏几道 梦入江南烟水路， 行尽江南， 不与离人遇。 睡里销魂无说处， 觉来惆怅销魂误。 欲尽此情书尺素， 浮雁沈鱼， 终了无凭据。 却倚缓弦歌别绪， 断肠移破秦筝柱。 秦弦络络呈纤手， 宝雁斜飞三十九 ——贺方回 风鬟飞乱， 寒入秦筝雁 ——洪景伯 何人金屋， 巧啭歌莺， 慢调筝雁 ——赵虚斋 旧曲重寻， 移遍秦筝雁 ——晁次膺 菩萨蛮 哀筝一弄湘江曲， 声声写尽湘波绿。 纤指十三弦， 细将幽恨传。 当筵秋水慢， 玉柱斜飞雁。 弹到断肠时， 山眉黛低。 虞美人 曲阑干外天如水， 昨夜还曾倚， 初将明月比佳期。 长向月圆时候， 望人归。 罗衣著破前香在， 旧意谁教改。 一春离恨懒调弦， 犹有两行闲泪， 宝筝前。 夜筝 唐·白居易 紫袖红弦明月中， 自弹自感暗低容。 弦凝指咽声停处， 别有深情一万重。 出帘仍有钿筝随， 见罢翻令恨识迟。 --卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》 弦危中妇瑟， 甲冷想夫筝。 --李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》 齐瑟弹东吟， 秦弦弄西音。 --李白《古风》之五十四 万松亭下清风满， 秦声一曲此时闻。 --刘禹锡《伤秦妹行》 银筝夜久殷勤弄， 心怯空房不忍归。 --玉涯《秋夜曲》 筝声清脆迎君来， 胡乐哀柔送夫归。 不见佳人身边伴， 仙韵难解相思泪。 -《相思》 端居正无绪， 那复发秦筝。 --张九龄《听筝》 明月照人古， 开帘弹玉筝。 --常建《高楼夜弹筝》 宝筝钿剥阴尘覆， 锦帐看消画烛幽。 --廖融《退宫妓》 清筝何缭绕， 度曲绿云垂。 --李白《邯郸南亭观妓》 何处哀筝随急管， 樱花永巷垂杨崖。 --李商隐《无题四首》 多景楼上弹神曲， 欲断哀弦再三促。 江妃出听雾雨愁， 白浪翻空动浮玉。 唤取吾家双凤槽， 遣作三峡孤猿号。 与君合奏芳春调， 啄木飞来霜树杪。 --苏轼《甘露寺弹筝》 弹筝北窗下， 夜响清音愁。 张高弦易断， 心伤曲不道。 --萧纲《弹筝 鸣筝金栗柱， 素手玉房前， 欲得周郎顾， 时时误拂弦。 --李端《听筝》 何处哀筝随急管， 樱花永巷垂杨崖。 ------李商隐《无题四首》 银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。 故人情怨知多少，杨子江头月满船。 ------元.萨都刺《赠弹筝者》。 3.关于“古筝”的古诗词有哪些 1. 梁.沈约《咏筝》 秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。 弦依高张断，声随妙指续。 徒闻音绕梁，宁知颜如玉。 2. 唐.李端《听筝》 鸣筝金粟柱，素手玉房前， 欲得周郎顾，时时误拂弦。 3. 唐.白居易《听崔七妓人筝》 花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。 凭君向道休弹去，自尽江州司马头。 4. 唐.李峤《筝》 蒙恬芳轨没，游楚妙弹开， 新曲帐中发，清音指下来。 钿装模六律，柱列配三才， 莫听西秦奏，筝筝有剩哀。 愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。 5. 元.杨维桢《鸣筝曲》 断虹落屏山，斜雁着行安。 钉铃双琢木，错落千珠拌。 愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。 只应桓叔夏，重起为君弹。 为什么古代的人弹古筝都不用弹片的？ 古代的琴或琵琶都是用那种蚕丝做成的，质地比较柔软。不像现在的金属弦。不然他们肯定受不了的嘛！ 4.形容古筝优美的诗句 鲁迅有《赠人》（其二）诗：“秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻，须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。” 3 古筝诗词 昨夜寒蛩不住鸣。 惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。 人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。 旧山松竹老，阻归程。 欲将心事付瑶琴。 知音少，弦断有谁听 岳飞《小重山》 鸣筝金栗柱， 素手玉房前， 欲得周郎顾， 时时误拂弦。 李端《听筝》 弹筝北窗下， 夜响清音愁。 张高弦易断， 心伤曲不道。 萧纲《弹筝》 多景楼上弹神曲， 欲断哀弦再三促。 江妃出听雾雨愁， 白浪翻空动浮玉。 唤取吾家双凤槽， 遣作三峡孤猿号。 与君合奏芳春调， 啄木飞来霜树杪。 苏轼《甘露寺弹筝》 秦筝吐绝调， 玉柱扬清曲， 弦依高和断， 声随妙指续。 徒闻音绕梁， 宁知颜如玉。 沈约《咏筝》 佳人当窗弄白日， 弦将手语弹鸣筝。 春风吹落君王耳， 此曲乃是《升天行》。 李白《春日行》 端居正无绪，那复发秦筝。 张九龄《听筝》 明月照人古，开帘弹玉筝。 常建《高楼夜弹筝》 宝筝钿剥阴尘覆，锦帐看消画烛幽。 廖融《退宫妓》 清筝何缭绕，度曲绿云垂。 李白《邯郸南亭观妓》 何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨崖。 李商隐《无题四首》 出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。 卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》 弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。 李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》 齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。 李白《古风》之五十四 万松亭下清风满，秦声一曲此时闻。 刘禹锡《伤秦妹行》 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 玉涯《秋夜曲》 5.宋朝有关古筝的诗词有哪些 菩萨蛮&lt；宋.张先> 哀筝一弄湘江曲， 声声写尽湘波绿。 纤指十三弦， 细将幽恨传。 当筵秋水慢， 玉柱斜飞雁。 弹到断肠时， 山眉黛低。 虞美人&lt；宋.晏几道> 曲阑干外天如水， 昨夜还曾倚， 初将明月比佳期。 长向月圆时候， 望人归。 罗衣著破前香在， 旧意谁教改。 一春离恨懒调弦， 犹有两行闲泪， 宝筝前。 6.吟咏古筝的诗词 听筝 李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。 欲得周郎顾，时时误拂弦。 夜筝 白居易 紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。 弦凝指咽声停处，别有深情一万重。 听崔七妓人筝 白居易 花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。 凭君向道休弹去，白尽江州司马头。 听夜筝有感 白居易 江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。 如今格是头成雪，弹到天明亦任君。 筝 白居易 云髻飘萧绿，花颜旖旎红。 双眸剪秋水，十指剥春葱。 楚艳为门阀，秦声是女工。 甲明银得勒，柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月，莺娇语（讠尼）风。 移愁来手底，送恨入弦中。 赵瑟清相似，胡琴闹不同。 慢弹回断雁，急奏转飞蓬。 霜佩锵还委，冰泉咽复通。 珠联千拍碎，刀截一声终。 倚丽精神定，矜能意态融。 歇时情不断，休去思无穷。 灯下青春夜，樽前白首翁。 且听应得在，老耳未多聋。 高楼夜弹筝 常建 高楼百余尺，直上江水平。 明月照人苦，开帘弹玉筝。 山高猿狖急，天静鸿雁鸣。 曲度犹未终，东峰霞半生。 听筝 张九龄 端居正无绪，那复发秦筝。 纤指传新意，繁弦起怨情。 筝 李峤 蒙恬芳轨设，游楚妙弹开。 新曲帐中发，清音指下来。 钿装模六律，柱列配三才。 莫听西秦奏，筝筝有剩哀。 观搊筝（一作祖咏诗） 王湾 虚室有秦筝，筝新月复清。 弦多弄委曲，柱促语分明。 晓怨凝繁手，春娇入曼声。 近来唯此乐，传得美人情。 闻邻家理筝 徐安贞 北斗横天夜欲阑，愁人倚月思无端。 忽闻画阁秦筝逸，知是邻家赵女弹。 曲成虚忆青蛾敛，调急遥怜玉指寒。 银锁重关听未辟，不如眠去梦中看。 7.适合刻在古琴上的诗句有哪些 白居易《琴》 置琴曲几上，慵坐但含情。 何烦故挥弄，风弦自有声。 适合刻在古琴上的诗句还有： 1、苏轼《琴诗》“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在指头上，何不于君指上听。” 2、《竹里馆》作者：王维 “独坐幽篁里，弹琴复长啸” 3、白居易《履道春居》“微雨洒园林，新晴好一寻。低风洗池面，斜日拆花心。暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。” 4、常建《江上琴兴》“江上调玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，万木澄幽阴。能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。” 5、王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。” 6、李治《相思怨》“人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹著相思曲，弦肠一时断。” 7、刘禹锡《潇湘神》“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶琴怨，潇湘深夜月明时。” 8、窈窕涉女，琴瑟友之。——《诗·周南·关雎》 9、妻子好合，如鼓琴瑟。——《诗·小雅·常棣》 10、月色满轩白，琴声亦夜阑；冷冷七弦上，静听松风寒。古调随自爱，今人多不弹；为君投此曲，所贵知音难。”这是唐代诗人刘长卿发出的感喟。 8.关于“古筝”的古诗词有哪些 1. 梁.沈约《咏筝》秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。 弦依高张断，声随妙指续。徒闻音绕梁，宁知颜如玉。 2. 唐.李端《听筝》鸣筝金粟柱，素手玉房前，欲得周郎顾，时时误拂弦。3. 唐.白居易《听崔七妓人筝》 花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。 凭君向道休弹去，自尽江州司马头。4. 唐.李峤《筝》蒙恬芳轨没，游楚妙弹开，新曲帐中发，清音指下来。 钿装模六律，柱列配三才，莫听西秦奏，筝筝有剩哀。愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。 5. 元.杨维桢《鸣筝曲》断虹落屏山，斜雁着行安。钉铃双琢木，错落千珠拌。 愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。只应桓叔夏，重起为君弹。 为什么古代的人弹古筝都不用弹片的？古代的琴或琵琶都是用那种蚕丝做成的，质地比较柔软。不像现在的金属弦。 不然他们肯定受不了的嘛。 9.描写弹古筝的诗句 3 古筝诗词 昨夜寒蛩不住鸣。 惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。 人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。 旧山松竹老，阻归程。 欲将心事付瑶琴。 知音少，弦断有谁听 岳飞《小重山》 鸣筝金栗柱， 素手玉房前， 欲得周郎顾， 时时误拂弦。 李端《听筝》 弹筝北窗下， 夜响清音愁。 张高弦易断， 心伤曲不道。 萧纲《弹筝》 多景楼上弹神曲， 欲断哀弦再三促。 江妃出听雾雨愁， 白浪翻空动浮玉。 唤取吾家双凤槽， 遣作三峡孤猿号。 与君合奏芳春调， 啄木飞来霜树杪。 苏轼《甘露寺弹筝》 秦筝吐绝调， 玉柱扬清曲， 弦依高和断， 声随妙指续。 徒闻音绕梁， 宁知颜如玉。 10.有关古筝的诗词 白居易 《夜筝》 紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。 弦凝指咽声停处，别有深情一万重。苏轼 《甘露寺弹筝》 多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。 江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。 与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。李白 《春日行》 佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。 春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。白居易 《听夜筝有感》 江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。 如今格是头成雪，弹到天明亦任君。杨巨源 《雪中听筝》 玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。 谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。王湾 《观筝》 虚室有秦筝，筝新月复清。 弦多弄委曲，柱促语分明。晓怨凝繁手，春娇入曼声。 近来唯此乐，传得美人情。刘禹锡 《同留守王仆射各赋春中一物，从一韵至七》 莺。 能语，多情。春将半，天欲明。 始逢南陌，复集东城。林疏时见影，花密但闻声。 营中缘催短笛，楼上来定哀筝。千门万户垂杨里，百转如簧烟景晴。 刘禹锡《冬夜宴河中李相公中堂命筝歌送酒》 朗朗鹍鸡弦，华堂夜多思。帘外雪已深，座中人半醉。 翠蛾发清响，曲尽有馀意。酌我莫忧狂，老来无逸气。 顾况 《李湖州孺人弹筝歌》 武帝升天留法曲，凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔，此夜想夫怜碧玉。 思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦呼儿。寸心十指有长短，妙入神处无人知。 独把梁州凡几拍，风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。 吴融 《李周弹筝歌》 古人云，丝不如竹，竹不如肉。乃知此语未必然，李周弹筝听不足。 闻君七岁八岁时，五音六律皆生知。就中十三弦最妙，应宫出入年方少。 青骢惯走长楸日，几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。 始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下，泠泠沥沥苍崖泉。 鸿门玉斗初向地，织女金梭飞上天。有时上苑繁花发，有时太液秋波阔。 当头独坐摐一声，满座好风生拂拂。天颜开，圣心悦，紫金白珠沾赐物。 出来无暇更还家，且上青楼醉明月。年将六十艺转精，自写梨园新曲声。 近来一事还惆怅，故里春荒烟草平。供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。 只如伊州与梁州，尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。 常建 《高楼夜弹筝》 高楼百馀尺，直上江水平。明月照人苦，开帘弹玉筝。 山高猿狖急，天静鸿雁鸣。曲度犹未终，东峰霞半生。 王昌龄 《听流人水调子》 孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。 萨都刺 《赠弹筝者》 银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。故人情怨知多少，杨子江头月满船。 晏几道 《菩萨蛮》 哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽湘波缘。 纤指十三弦，细将幽恨传。 当筵秋水慢，玉柱叙飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。 断虹落屏山，斜雁着行安。钉铃双琢木，错落千珠拌。 愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。只应桓叔夏，重起为君弹。 杨维桢 《鸣筝曲》 秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。弦依高张断，声随妙指续。 徒闻音绕梁，宁知颜如玉。李端 《听筝》 花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。 凭君向道休弹去，自尽江州司马头。李白 《春日行》 佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。 春风吹落君王耳，此曲乃是《升天行》。薛能 《京中客舍闻筝》 十二三弦共五音，每声如截远人心。 当时向秀闻邻笛，不是离家岁月深。李商隐《锦瑟》 忽闻江上弄衰筝，苦含情。 遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。

＜明·解缙对联＞

句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差不齐）都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句。近体只有五言、七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律。用韵：古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵。古体可以在偶数句押韵，也可以奇数句偶数句都押韵。近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。五言多不押，七言多押），其余的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵。平仄：古、近体最大的区别，是古体不讲平仄，而近体讲究平仄。唐以后，古体也有讲究平仄，不过未成规律，可以不管。古体诗基本上无格律，所以以下只讲近体诗。【用韵】[编辑本段]唐人所用的韵书为隋陆法言所写的《切韵》，这也是以后一切韵书的鼻祖。宋人增广《切韵》，编成《广韵》，共有二百余韵。实际上唐宋诗人用韵并不完全按这两部韵书，比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》，以后的诗人用韵也大抵根据《平水韵》。《平水韵》共有一百零六韵，其中平声有三十韵，编为上、下两半，称为上平声和下平声，这只是编排上的方便，二者并不存在声调上的差别。近体诗只押平声韵，我们就只来看看这些平声韵各部的韵目（每韵的第一个字）：上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同。有一些在古代属于不同韵的，在现在已看不出差别，比如东和冬，江和阳，鱼和虞，真和文，萧、肴和豪，先、盐和咸，庚和青，寒和删，等等。如果我们具体看一看各个韵部里面的字，又会发现一个相反的情况：古人认为属于同一韵的，在今天读来完全不押韵。古体诗的押韵，可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬、四支和五微，混在一起通用，称为通韵。但是近体诗的押韵，必须严格地只用同一韵部的字，即使这个韵部的字数很少（称为窄韵），也不能参杂了其他韵部的字，否则叫做出韵，是近体诗的大忌。但是如果是首句押韵，可以借用邻韵。因为首句本来可押可不押，所以可以通融一下。现代人写近体诗，当然完全可以用今韵。如果要按传统用《平水韵》，则不能不注意古、今音的不同，读古诗更是如此。这些不同，有时可以借助方言加以区分，但不一定可靠，只有多读多背了。

　　弹奏方法不正确，会导致指关节不灵敏，手臂肌肉弹一会儿便酸痛，音色也虚而不实。要把握准确的古筝音色，得用科学的弹弦方法。下面是我整理的关于古筝正确的弹奏方法，欢迎阅读。 　　古筝正确的弹奏方法 　　1、肩膀大小臂放松，自然下垂。一般是松到胳膊用的力与其受的重力相等即可，切莫高于此重力，(除非需要开发大小臂的力弹奏乐曲)。正确的感觉是胳膊将要掉下而没有掉下的感觉。胳膊只起方向盘的作用，弹弦时的力是放协调并集中到指尖或手掌上。如此弹出的音色明亮、结实。 　　2、选择相应的弹弦速度练习。通常用爆发力弹弦时，音色清脆、透明、干净，但如果初学者使用这方法，手臂肌肉便会紧张，练一会便会发酸，也就是通常所说的“端着肩膀弹琴”。这时就可变快速为中速进行弹奏训练，且每弹一音后间隔一秒再弹。肌肉便会自然放松下来。音色也随之松驰、悦耳。 　　3、选择恰当的弹弦力度练习。如同许多人一窝蜂似地挤公共汽车，每个人都很累，如果排排队，则上车的过程就舒服多了。弹弦力度控制也要如此从容不迫，力度并非是越大越好，硬“塞”到弦上的力度会产生刺耳或太紧的声音。通常用的力度是抛开人为的过重或过轻的力，也就是不要故意重或故意轻。如此弹弦。就会产生圆润、饱满的音色。 　　4、选择“轻快”弹弦法。如果弹弦速度慢、力度轻，类似人在摸弦，而不是弹弦，则会产生虚弱、暗淡的音色。如果速度快、力度大。使肌肉紧张，则可采取弹片离弦的“轻快”弹弦法。即弹弦的速度是快的，力度是轻的。尽管此法产生的声音弱，但仍旧是有亮音的。人再瘦，也是有骨头的。用这种方法经过一段时间的练习，肌肉便会放松，音色也随之结实、明亮。 　　5、运用手掌发力弹弦。特别是弹大撮时。如果寻找“握”的感觉，如同婴儿握大人手的感觉，音色将厚实、明亮。此法，在传统意义上也称“抓筝”。 　　学习古筝的几个注意点 　　一，掌握正确的方法是学好古筝的关键 　　任何一门学科想要进步都需要技术。学习古筝也不例外，对于初学者，掌握正确的方法很重要。如果是错误的演奏方法，一旦形成习惯，就会严重地影响训练和表演水平的提高。 　　一般来说，初学者要了解正确的姿势、手形、运指方向和弹奏方法。姿势以坐式为多，一般坐在琴的右侧，身体正中心对准一号琴码坐正，腰部与面板同高。身体离侧板一拳左右。双腿分开呈“稍息”状。手形为半握拳状，就像婴儿睡觉时的手形。弹奏时运指方向与筝面平行，要求义甲正面触弦，各指的弹奏方向与筝弦平面基本垂直，发力点在指关节。 　　二，丰富的表现力是学好古筝的必要条件 　　演奏者的音乐表现力具有决定性的意义。优秀的古筝表演者往往能产生强烈的艺术感染力，使人身临其境，情景交融，塑造出鲜明生动的艺术形象。 　　如何提高音乐表现力?个人以为，首先要有正确的古筝演奏技法，对于音准和节奏的正确把握以及左手揉、滑、按、颤的技巧运用。特别是传统乐曲，每个流派的风格都不一样。要想细腻地表现出各个流派的特点全都靠左手的按弦。这就要求演奏者要有较高的音乐感受能力和听辩能力。在此基础上，还要加入表演者对乐曲的理解，对作品所处的时代背景和乐曲所表达内容的了解，这就要求演奏者要有较高的文化素养。因此，我建议学琴的小朋友一定要多看一些人文艺术方面的书籍，以扩大自己的视野，有条件的话，最好也学学舞蹈、绘画等相关学科，做到内外兼修。 　　再者，丰富的表现力还要求表演者应有丰富的肢体语言，做到举手投足都给人以美感，因为古筝表演是视听艺术，观众不只要听觉的享受，还要有视觉的美感。 　　三，良好的学习兴趣是学好古筝的基础 　　兴趣是最好的老师。我国古代的教育家孔子指出：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者”。意思是说：对于学识，懂得它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人又赶不上醉心于它、以它为乐的人。推而广之，学琴也是一样。 　　兴趣是青少年学习的主要动力，学古筝的关键是培养孩子对弹琴的兴趣。一般孩子刚开始学习时，感觉比较新鲜，再加上古筝的音色也很优美，所以兴趣容易培养。但时间一长，总练一些练习曲，再加上左手按弦按的手痛，就开始打退堂鼓了。如何把孩子短暂的兴趣培养成稳定的兴趣呢?可以在教学中加进一些孩子们熟悉的小曲子，如《小燕子》、《南泥湾》等，让孩子学习后回去弹给父母听，满足孩子的表现欲。另外，让初学的孩子定期观看同龄小朋友的精彩表演，用榜样示范法来培养孩子们的兴趣，这样也可以收到了很好的效果。 　　四，合理安排练琴时间是学习古筝的重要保证 　　在教学中，我也听到过许多家长抱怨，自己的孩子和别人同时学琴，悟性也差不多，为什么别人能弹六级的曲子并且弹的很好，而自己的孩子刚弹到五级，还不太熟练，其实这就和孩子练琴的时间没有很好的保证有很大关系。 　　一般初学者，要求每天练琴一个小时以上，可有的孩子一星期也练不到两个小时，弹的好坏可想而知。现在孩子课业负担重是现实问题。但我认为孩子学琴慢和家长没有很好地监督有很大的关系。家长应该给孩子制定科学的练琴时间，做到学习和学琴两者兼顾。 　　古筝上下滑音技巧解析 　　筝的滑音很丰富，主要有上滑音、下滑音、连线滑音、上回转滑音和下回转滑音五种。分述如下： 　　a.上滑音：右手拨弦后，左手进行按弦，在按弦的过程中使音产生滑动，滑到一定的高度而停止(保持音高)。 　　b.下滑音：左手先行按弦，按到一定程度后保持住，然后右手拨弦，随即左手抬起向上滑动，将弦松回原位或松回到一定的音高。 　　c.连线滑音：用加箭头的弧线把两个或几个音符象连线记号似的连接起来，表示从第一音符依次滑奏到最后一个音符。 　　连线滑音并不特别强调某一个音，它所强调的是每个音的准确音高，准确时值和均衡音量。对连线滑音的要求是：滑而不乱，连而清晰，在音的滑动中把每个音符连贯而准确地演奏好。 　　d.上回转滑音：右手拨弦后，左手瞬间将本音按高大二度或小三度(有时是小二度)，然后再转回本音。 　　e.下回转滑音：左手先行按弦，将弦音按高大二度或小三度(有时是小二度)，然后右手拨弦，随即左手放回再按下，按至原按音音高。 　　除了以上五种滑音外，在筝上还有一些特殊的滑音，如颤音滑音，压弦特殊滑音等。 　　滑音的作用在增加音乐的色彩，使之生动地表达乐曲的内容，让乐曲更富于歌唱性。不同流派风格的筝使用着不同技法的各种滑音。

　　弹奏方法不正确，会导致指关节不灵敏，手臂肌肉弹一会儿便酸痛，音色也虚而不实。要把握准确的古筝音色，得用科学的弹弦方法。下面是我整理的，欢迎阅读。 　　古筝正确的弹奏方法 　　1、肩膀大小臂放松，自然下垂。一般是松到胳膊用的力与其受的重力相等即可，切莫高于此重力，除非需要开发大小臂的力弹奏乐曲。正确的感觉是胳膊将要掉下而没有掉下的感觉。胳膊只起方向盘的作用，弹弦时的力是放协调并集中到指尖或手掌上。如此弹出的音色明亮、结实。 　　2、选择相应的弹弦速度练习。通常用爆发力弹弦时，音色清脆、透明、干净，但如果初学者使用这方法，手臂肌肉便会紧张，练一会便会发酸，也就是通常所说的“端著肩膀弹琴”。这时就可变快速为中速进行弹奏训练，且每弹一音后间隔一秒再弹。肌肉便会自然放松下来。音色也随之松驰、悦耳。 　　3、选择恰当的弹弦力度练习。如同许多人一窝蜂似地挤公共汽车，每个人都很累，如果排排队，则上车的过程就舒服多了。弹弦力度控制也要如此从容不迫，力度并非是越大越好，硬“塞”到弦上的力度会产生刺耳或太紧的声音。通常用的力度是抛开人为的过重或过轻的力，也就是不要故意重或故意轻。如此弹弦。就会产生圆润、饱满的音色。 　　4、选择“轻快”弹弦法。如果弹弦速度慢、力度轻，类似人在摸弦，而不是弹弦，则会产生虚弱、暗淡的音色。如果速度快、力度大。使肌肉紧张，则可采取弹片离弦的“轻快”弹弦法。即弹弦的速度是快的，力度是轻的。尽管此法产生的声音弱，但仍旧是有亮音的。人再瘦，也是有骨头的。用这种方法经过一段时间的练习，肌肉便会放松，音色也随之结实、明亮。 　　5、运用手掌发力弹弦。特别是弹大撮时。如果寻找“握”的感觉，如同婴儿握大人手的感觉，音色将厚实、明亮。此法，在传统意义上也称“抓筝”。 　　学习古筝的几个注意点 　　一，掌握正确的方法是学好古筝的关键 　　任何一门学科想要进步都需要技术。学习古筝也不例外，对于初学者，掌握正确的方法很重要。如果是错误的演奏方法，一旦形成习惯，就会严重地影响训练和表演水平的提高。 　　一般来说，初学者要了解正确的姿势、手形、运指方向和弹奏方法。姿势以坐式为多，一般坐在琴的右侧，身体正中心对准一号琴码坐正，腰部与面板同高。身体离侧板一拳左右。双腿分开呈“稍息”状。手形为半握拳状，就像婴儿睡觉时的手形。弹奏时运指方向与筝面平行，要求义甲正面触弦，各指的弹奏方向与筝弦平面基本垂直，发力点在指关节。 　　二，丰富的表现力是学好古筝的必要条件 　　演奏者的音乐表现力具有决定性的意义。优秀的古筝表演者往往能产生强烈的艺术感染力，使人身临其境，情景交融，塑造出鲜明生动的艺术形象。 　　如何提高音乐表现力?个人以为，首先要有正确的古筝演奏技法，对于音准和节奏的正确把握以及左手揉、滑、按、颤的技巧运用。特别是传统乐曲，每个流派的风格都不一样。要想细腻地表现出各个流派的特点全都靠左手的按弦。这就要求演奏者要有较高的音乐感受能力和听辩能力。在此基础上，还要加入表演者对乐曲的理解，对作品所处的时代背景和乐曲所表达内容的了解，这就要求演奏者要有较高的文化素养。因此，我建议学琴的小朋友一定要多看一些人文艺术方面的书籍，以扩大自己的视野，有条件的话，最好也学学舞蹈、绘画等相关学科，做到内外兼修。 　　再者，丰富的表现力还要求表演者应有丰富的肢体语言，做到举手投足都给人以美感，因为古筝表演是视听艺术，观众不只要听觉的享受，还要有视觉的美感。 　　三，良好的学习兴趣是学好古筝的基础 　　兴趣是最好的老师。我国古代的教育家孔子指出：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者”。意思是说：对于学识，懂得它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人又赶不上醉心于它、以它为乐的人。推而广之，学琴也是一样。 　　兴趣是青少年学习的主要动力，学古筝的关键是培养孩子对弹琴的兴趣。一般孩子刚开始学习时，感觉比较新鲜，再加上古筝的音色也很优美，所以兴趣容易培养。但时间一长，总练一些练习曲，再加上左手按弦按的手痛，就开始打退堂鼓了。如何把孩子短暂的兴趣培养成稳定的兴趣呢?可以在教学中加进一些孩子们熟悉的小曲子，如《小燕子》、《南泥湾》等，让孩子学习后回去弹给父母听，满足孩子的表现欲。另外，让初学的孩子定期观看同龄小朋友的精彩表演，用榜样示范法来培养孩子们的兴趣，这样也可以收到了很好的效果。 　　四，合理安排练琴时间是学习古筝的重要保证 　　在教学中，我也听到过许多家长抱怨，自己的孩子和别人同时学琴，悟性也差不多，为什么别人能弹六级的曲子并且弹的很好，而自己的孩子刚弹到五级，还不太熟练，其实这就和孩子练琴的时间没有很好的保证有很大关系。 　　一般初学者，要求每天练琴一个小时以上，可有的孩子一星期也练不到两个小时，弹的好坏可想而知。现在孩子课业负担重是现实问题。但我认为孩子学琴慢和家长没有很好地监督有很大的关系。家长应该给孩子制定科学的练琴时间，做到学习和学琴两者兼顾。 　　古筝上下滑音技巧解析 　　筝的滑音很丰富，主要有上滑音、下滑音、连线滑音、上回转滑音和下回转滑音五种。分述如下： 　　a.上滑音：右手拨弦后，左手进行按弦，在按弦的过程中使音产生滑动，滑到一定的高度而停止保持音高。 　　b.下滑音：左手先行按弦，按到一定程度后保持住，然后右手拨弦，随即左手抬起向上滑动，将弦松回原位或松回到一定的音高。 　　c.连线滑音：用加箭头的弧线把两个或几个音符象连线记号似的连线起来，表示从第一音符依次滑奏到最后一个音符。 　　连线滑音并不特别强调某一个音，它所强调的是每个音的准确音高，准确时值和均衡音量。对连线滑音的要求是：滑而不乱，连而清晰，在音的滑动中把每个音符连贯而准确地演奏好。 　　d.上回转滑音：右手拨弦后，左手瞬间将本音按高大二度或小三度有时是小二度，然后再转回本音。 　　e.下回转滑音：左手先行按弦，将弦音按高大二度或小三度有时是小二度，然后右手拨弦，随即左手放回再按下，按至原按音音高。 　　除了以上五种滑音外，在筝上还有一些特殊的滑音，如颤音滑音，压弦特殊滑音等。 　　滑音的作用在增加音乐的色彩，使之生动地表达乐曲的内容，让乐曲更富于歌唱性。不同流派风格的筝使用着不同技法的各种滑音。

1.有关“古镇”、“小镇”的古诗词有哪些 明 史鉴 ：《夜宿乌镇有怀同游诸君子（二首）》 ----乌镇两两归舟晚渡关，孤云倦鸟各飞还。 月明乌镇桥边夜，梦里犹呼起看山。风荡彩舟明月中，鸳鸯湖上水如空。 城中年少能歌舞，也学蛾眉故恼公。宋 戴表元 ：《东离湖州泊南浔》----南浔张帆出东郭，沽酒问南浔。 画屋芦花净，红桥柳树深。鱼艘寒满港，橘市书成林。 吾道真迂阔，浮家尚越吟。沙岸残春雨，茅檐古镇官。 ----陈与义雨 宋代 共君方异路，山伴与谁同。日冷行人少，时清古镇空。 （唐·皎然·《送秘上人游京》 古镇更为县，封疆半是山（宋·戴复古·《题分宜县呈石子和知县》） 古镇门前去，长安路在东。天寒明堠火，日晚裂旗风。 （唐·项斯·《边游》） 古镇东西市，长江旦暮潮。（明·蒋忠·《经龙潭故居》）。 2.求有关古镇的古诗 唐张祜《枫桥》----枫桥古镇 长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥。 惟有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。明 史鉴 ：《夜宿乌镇有怀同游诸君子（二首）》 ----乌镇两两归舟晚渡关，孤云倦鸟各飞还。 月明乌镇桥边夜，梦里犹呼起看山。风荡彩舟明月中，鸳鸯湖上水如空。 城中年少能歌舞，也学蛾眉故恼公。宋 作者： 陈宓 ：《约杨至之潘谦之登清水岩不果和潘韵》----西塘春入溪山几许深，拟陪杖屦远追寻。 千章古木都凝绿，百啭黄鹂尚好音。君有佳人同笑语，我怀拙患阻登临。 移时伫立西塘上，有酒盈樽敢自斟。宋 戴表元 ：《东离湖州泊南浔》----南浔张帆出东郭，沽酒问南浔。 画屋芦花净，红桥柳树深。鱼艘寒满港，橘市书成林。 吾道真迂阔，浮家尚越吟。 3.描写西塘古镇风景的诗句 七绝 雨里西塘白墙灰瓦雨如烟，古意石桥月半弯。 碧柳丝丝垂旧事，为谁摇落为谁眠？ 首波主打《唐宋元明清》，曲如其名，让听者瞬间犹如置身与书香的历史画卷中，不断翻开人们在脑海中留下的一篇篇怀古情结。在曲风上，更是极尽弦式RnC曲风之精华，不但有成名曲《西厢》、《昆明湖》的古韵意境，更是具备了“听两遍即会吟唱”的流行张力。 十足体现了后弦对这张专辑“高度流行”的定位。 专辑中的一半歌曲将会“非常上口”。 一改之前后弦歌曲好听难学的特点。可以预见，K歌市场中必又增添一首抢麦热播的怀古流行曲。 酷爱“驴”的后弦，喜欢在旅行中享受创作，往往会得到很多创作上的惊喜。 去年游历浙江古镇西塘，夜晚在河边欣赏对岸戏台的戏曲声色时，旋律灵感顿时油然而生，当场写下这首《唐宋元明清》。 《唐宋元明清》 词曲：后弦 （三百首偶尔路人念，谁把地上霜劝归我床前 ） 寒窗苦读瘦了谁的脸 兰亭有摘落在你案前 一卷空白 心照的人不宣 砚剩泪思念 二十四桥终别明月浅 藏头的诗不忍吐再见 抖下枕边灰 尾音还留回荡耳边 朦胧的月与你翻起 唐宋元明清的夜 瞒着谁滴的几册伤 我们轻轻唱 我颂七言你数六弦 唐宋元明情已别 回首灯火不见阑珊 只有寂寞在嘹亮 念藏头诗： 棠叶心事重 送行诗无用 远去故人容 明夜雨不懂 轻逝花落空 已隔几朝梦 别泪掩妆浓 去年剪春风 文章孤独借纸续断篇 残梦重温拓不回从前 一曲告别 丝竹废很多年 灰尘四五钱 笔锋眷恋我填《西江月》 琴心流连你叹《春去也》 惊醒诗中美 韵脚不倦哪怕遥远 朦胧的月与你翻起 唐宋元明清的夜 瞒着谁滴的几册伤 我们轻轻唱 我颂七言你数六弦 唐宋元明情已别 回首灯火不见阑珊 只有寂寞在嘹亮 茉莉花唱段：书中的茉莉花 ，凋谢后，只丢下这淡雅 朦胧的月与你翻起 唐宋元明清的夜 瞒着谁滴的几册伤 我们轻轻唱 我颂七言你数六弦 唐宋元明情已别 回首灯火不见阑珊 只有寂寞在嘹亮 （我，此生，不想再错过） 朦胧的月与你翻起 唐宋元明清的夜 瞒着谁滴的几册伤 我们轻轻唱 我颂七言你数六弦 唐宋元明清终须别 回首灯火不见阑珊 只有寂寞在嘹亮其一 长廊隐住廊桥梦，漫曲轻歌忘念归。 夜枕清流思若水，晓听软语满檐飞。 注：西塘乃吴根越角之地，吴歌越语总温柔。夜宿酒家名曰廊桥梦，临河木窗清风隔，雕花床上拢碧纱。 十分的古朴，甚喜之。 其二 桥头酒家唤钱塘，几代风雨亦寻常。 纵有灰鸭三白嫩，还输一脉水菱香。 注：三白泛指白水鱼、白米虾和银鱼。 嫩角指菱角。 其三 青石桥傍木廊旧，细柳阶边水阳楼。 小院真情休莫问，岂与花事竞风流？ 注：水阳楼，西塘古旧。主人好金石竹刻、小女儿一心求画。 看主人家如今的恬适，不禁想起水阳楼的过去。存先人的旧物易，存先人的风骨难！ 其四 桐村古渡沉桥影，烟拢长廊墨绛灯。 不是夜来非月色，清河与我共孤声。 其五 胥塘寂静如秋水，几盏花灯轻浅洄。 料得游人应记取，清流枕上梦同魂。 注：西塘古称胥塘。 永夜思绪亦如水，此时魂梦与谁同？ 其六 淡我前生孤寂梦，行云逝水纵吴歌。 依依垂柳缠丝絮，绊入残塘又橹波。 4.描写三河古镇的诗句 白居易《忆江南》 江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。 山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫。 吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？ 白话译文 江南的风景多么美好，风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？ 江南的回忆，最能唤起追思的是杭州：游玩天竺寺寻找中秋的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？ 江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。清晨夜晚总要再次相逢。 扩展资料： 创作背景 白居易曾经担任杭州刺史，在杭州两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，对江南有着相当的了解，故此江南在白居易的心目中留有深刻印象。当白居易因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十余年，写下了这三首《忆江南》。 而作词的具体时间，历来说法不同。有说在白居易离苏州之后；有说在开成三年（838年）；有说在大和元年（827年）；王国维则说写于“大和八九年间”。 这些说法，笼统简单，缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首，是和白居易唱和的，所以他在小序中说：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年（837年）初夏作于洛阳，由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。 参考资料来源：百度百科——忆江南 5.“西塘古镇”的诗句有哪些 关于“西塘古镇”的诗句有：1、画船愁过石塘西2、复近西塘曲3、明朝归路下塘西4、画船愁过石塘西5、君过西塘与问人6、柳塘烟起日西斜7、门在荻塘西8、雨涨西塘金堤斜9、莲塘馆西行人10、回塘绕郭西西塘古镇：西塘古镇属浙江省嘉兴市嘉善县，地处江浙沪三省市交界处，地理位置优越。 交通便捷，东距上海90公里，西距杭州110公里，北距苏州85公里。西塘被国家文物局列入中国世界文化遗产预备名单，亦是中国首批历史文化名镇 ，国家AAAAA级旅游景区，获世界遗产保护杰出成就奖。 西塘历史悠久，是吴越文化的发祥地之一。2017年2月25日，新晋为国家5A级旅游景区。 关于西塘古镇的诗句赏析画船愁过石塘西出自《浣溪沙》诗人：姜夔赏析：这首词写还家过年之情。过年是中国家庭天伦之乐的重要体现。 家往往是中国人人生理想的起点和躲风避雨的港湾。特别是对多年飘泊在外的游子，家的感觉异常温馨。 白石一生布衣，以清客身份依人篱下，辗转飘泊，除夕不能回家过年，已是常事。宋宁宗庆元二年丙辰除夕前五日，白石从无锡乘船归杭州（当时白石移家杭州，依张鉴门下），途中经过吴松，遂作此词。 “雁怯重云不肯啼。”起笔写向空中。 大雁无声，穿过重云，飞向南方。南方温暖，对大雁来说，是一温馨的家。 长空彤云重重密布，雁儿心情紧张，故说“怯”字。但雁儿急于回家，一个劲往南飞，故不肯啼。 此一画面，恰成词人归心似箭的写照。妙。 “画船愁过石塘西”，次句写出自己。石塘，苏州之小长桥所在。 句中著一愁字，便似乎此一画船，是载了满船清愁而行。又妙。 既是归家，又有何愁？原来是：“打头风浪恶禁持。”歇拍展开水面。 头指船头。恶者，甚辞，猛也、厉害也。 禁持，摆布也，禁，念阴平。都是宋人口语。 满河风浪，猛打船头，阻挡词人归路。人间有风浪猛打船头。 天上，有重云遮拦鸟道。又怎得令人不愁！然而，南飞之雁，岂是重云所可遮拦？归家之人，又岂是风浪所能阻挡？“春浦渐生迎棹绿”。 过片仍写水面，意境却已焕然一新。浦者水滨，此指河水。 河水涨绿，渐生春意，轻拍桨橹。虽云渐生，可是春之一字，冠于句首，便觉已是春波骀荡，春意盎然。 歇拍与过片，对照极其鲜明。从狂风恶浪过变而为春波荡漾，从风浪打头紧接便是春波迎桨，画境转变之大，笔力几于回天。 真有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游诗）的突兀感和欣悦感。笔峰骤转，却不显得生硬，两相对照，只觉笔意轻灵，意境超逸。 时犹腊月，词人眼中之河水已俨然是一片春色，则此时词人之心中，自是一片温暖。“小梅应长亚门枝。” 下句更翻出想象。离家已久之词人，揣想此时之家中，门前小梅，新枝生长，几乎高与门齐了。 此一意境，何其馨逸，又何其温柔。小梅之句，颇似有一番喻意，暗示儿女之生长。 经年飘泊在外之人，每一还家，乍见儿女又长高如许，其心情之喜慰，可想而知。小梅应长亚门枝，正是这种人生体验之一呈现。 “一年灯火要人归。”结笔化浓情为淡语。 除夕守岁之灯火，一年一度而已矣。灯火催人快回家，欢欢喜喜过个年。 一笔写出家人盼归之殷切，亦写出自己归心之急切。此是全幅词情发展之必然结穴，于淡语中见深情。 此词的显著艺术特色，是以哀景写欢乐，以淡笔写浓情。上片以雁怯重云，画船载愁，浪打船头等惨淡景象反衬归家之欢欣，下片的春浦渐绿，小梅长枝，灯火催归等淡语写想法的浓情。 6.形容江南古镇美景的诗句有哪些 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜——《饮湖上初晴后雨》宋·苏轼美睡宜人胜按摩，江南十月气犹和。重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。 月上忽看梅影出，风高时送雁声过。一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。 ——《书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长》？？宋·陆游江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 ——《江南》？汉乐府江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 能不忆江南？——《忆江南·江南好》·唐白居易人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫还乡，还乡须断肠。 ——《菩萨蛮》唐代：韦庄京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？——《泊船瓜洲》宋·王安石岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。——《江南逢李龟年》唐·杜甫毕竟西湖六月中，风光不与四时同.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.——《晓出净慈寺送林子方》宋·杨万里。 7.旅行的诗句 在旅行中，我们看见旅途的风景难免会发出感慨，有可能只是一处非常常见的景色却能触动我们的心头，也许这就是触景生情吧。 下面是我非常喜欢的三首旅行的诗句，希望也能在你的旅途中触动你。 一：《玉楼春·春景》 朝代：宋代 作者：宋祁 东城渐觉风光好。 縠皱波纹迎客棹。 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少。 肯爱千金轻一笑。 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 译文： 信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。 总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。 二：《武陵春·桃李风前多妩媚》 朝代：宋代 作者：辛弃疾 桃李风前多妩媚，杨柳更温柔。 唤取笙歌烂熳游。 且莫管闲愁。 好趁春晴连夜赏，雨便一春休。 草草杯盘不要收。 才晓便扶头。 译文：桃花和李子花在春风中招摇着妩媚的身姿，春风扶柳，柳条随风舒展比桃花和李子花还要柔美。在春天里吹着笙，唱着歌随意交游，不管人世间纷纷扰扰。比喻春闲悠然的景象。 三： 《郊行即事》 朝代：宋代 作者：程颢 芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。 兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 译文：我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。 8.描写古镇的四季的句子 1、古老的小镇，连青石板铺成的小路也是如此古色古香，火红色的高跟鞋与青褐色的石板相互碰撞，发出的“咚咚”声，听起来却如钢琴奏出精灵般的音符，它们笑着，跑着，美得好似城墙上舞蹈的阳光，跳着华丽的华尔兹。 2、旧市古街，被誉为“福建第一街”。古街全长600余米，宽6-8米，街中心全以青石板铺筑，从北到南，随形就势形成“九曲十三弯”，宛如一条腾空欲飞的青龙。 古街两旁分布着近百条纵横交错呈网状的卵石巷道，或长或短，或宽或窄，高墙窄巷，古朴幽远。3、来到安昌古镇，放眼望去，仿佛又回到了从前。 你瞧，那用石板铺的路，用石板铺的桥，用石板砌成的柱子。假如再让游人穿上古时的服装，简直是分不出是现代还是过去。 4、路的尽头，是很久很久没人管的戏台，木头边是一片杂草丛生，里面空荡得很，而且昏暗，点起蜡烛，火苗在从墙上的洞穿进来的风里摇曳、摇曳……这个戏台曾经的辉煌，化做木头上的一屡灰尘，永远留在人们的记忆里。5、漫步南浔老街，脚边不远便河水。 既是水乡，便一定有风了。丝丝细风掠过水面，便让河水泛起鱼尾纹，甚是有趣。 6、那扇门的朱红色漆已然面目全非，只有很少的一部分可以分辨得出那种鲜艳的红，可门上却还粘贴着早已泛白的“双喜”，风轻轻的挑弄着那扇破门，于是门便发出“吱呀吱呀”的笑声，黑黑的屋内，坐着一位年迈的老妇，手中拿捏着针线，缝合着怀中的衣衫。也许多年以前就是这般景象了，只因这样，怀中衣衫上细细的褶皱才会慢慢爬上她光洁的额头，于是，她从一位妙龄女子变成一为满头银丝的老妇。 7、人们更是亲，清水洗浴后，身心倍感轻松，卖米糕的阿婆，热情好客请我们去吃米糕。刷油、放料。 香喷喷的特别好吃！我们来到木竹店，老人给我们玩竹子木，还带我们参观珍品。真是大开眼见。 晚饭，老人给我们做了两面黄、小黄瓜……两个陌生的家庭，在这个亲的古镇，变得异常熟悉。8、石板是清的，各式各样的石板被自然的拼放在了一起。 高高低低的石板把路又一次引向了一个新的拐角。石板颜色也很多，青色的，纯洁无暇，青中带黑的，还有青，带一些清新的翠绿。 细细观察，我仿佛听到轻轻的敲击，仿佛看到了年轮的岁月。9、水！一条小溪静静的流着，在阳光下，似一条银链。 我连忙玩起了水，光滑的青石板，小小的黑鱼儿……水很清，河床上的大卵石清晰可见。大的，小的，许多孩子都在水中嬉戏打闹。 水花四溅，在空中成了一条珍珠项链，清新剔透。溅起水珠落下，泛起小小的涟漪，晶莹而多彩。 10、它是饱含南武夷乡土气息的山歌，从遥远传唱至今；它是一颗古朴的明珠，从遥远璀璨到今天；它是一座历史悠久的博物馆，抖落的是尘埃，留下的是珍贵。它就是奇迹般地保留着300余栋明清古民居的和平古镇。 11、褪去脚上的鞋，赤脚踏在平静的石板路上，感受这古镇犹如唐江南女子般的温柔，那又是另一件令人惬意的事，是与看声音跳华尔兹截然不同的感觉。那是什么呢？应该是温柔和安静吧，这里静谧得仿若不存在，然而她的美，却又让人不容忽视。 12、瓦房是清的，土灰色的墙。一片有一片整齐有序的瓦片在木头架子井井有序的排列着，既不单调又不乏味。 一种简单明了的感觉涌上心头。这种美：是一种特色美，木梁横七竖八地摆列着，接头处的一个个惟妙惟俏的龙头，寓意一个人像龙一样飞翔。 木架上，刻上了精美的图案，令人赏心悦目。什么龙飞凤舞、山清水秀……听着名字都使人舒心。 13、我们边走过瞧，不知不觉又来到一家百货店门前。进去一看，里边的货物真是古色古香呀，看，用丝绸织的伞，用竹子做的小人儿，用木头雕成的茶具。 令人爱不释手，真想把客观存在们统统都给买回家去，可惜兜里没有那么多的钱。14、西塘的特产也是闻名中外呀！比如说，豆腐花、臭豆腐、八珍糕、芡实糕等等。 呵，特别是那个臭豆腐和芡实糕，一块一块金黄色的臭豆腐涂上一层辣椒酱，咬上一口，油酥酥的，臭里带香，味道好极了！游人们边走边吃，整个古镇尽是那诱人的香味.再说芡实糕，糕肉饱满松软，清爽可口，真让人馋涎欲滴呀。15、阴霾聚集在古镇的天空，细雨从檐上翘角聚多而滴，它们跌落下来，打在地面的小坑洼里，溅起一小点水花，碎了 、散了 、又聚了。 于是不多时，檐上的天和檐下的地都被笼罩了起来，一片迷茫的白，似乎笼络了整个世界。此时，家家户户紧掩窗门，像极了因为害怕受到外界伤害而将自己紧紧上锁的心。 然而，却又一扇破旧的门，似开非开，似闭非闭。16、走进和平镇，你还为其至今保留的传统文化、古朴民俗以及丰盛特产所叹服。 “和平书院”的一脉书香仍氤氲在乡民的衣袖间，民间尊师重教乐学之风浸润着莘莘学子。这里读书求学氛围浓郁，文风炽盛，人杰地灵。 从唐代到科举废除时，和平出了137名进士，被誉为“进士之乡”。这里民间文学、民间音乐、戏剧舞蹈遗存相当丰富，仅舞蹈种类就达70余种，主要有花鼓灯、七巧灯、踩高跷、刀花舞等，而尤为珍贵的是和平保留下始于奴隶社会的傩舞，可谓是古文化的活化石。 而农家水酒、和平鲤鱼、和平豆腐、和平米粉等，则让游人体。

楼上的太详细了，佩服佩服

1.有关“古镇”、“小镇”的古诗词有哪些 明 史鉴 ：《夜宿乌镇有怀同游诸君子（二首）》 ----乌镇两两归舟晚渡关，孤云倦鸟各飞还。 月明乌镇桥边夜，梦里犹呼起看山。风荡彩舟明月中，鸳鸯湖上水如空。 城中年少能歌舞，也学蛾眉故恼公。宋 戴表元 ：《东离湖州泊南浔》----南浔张帆出东郭，沽酒问南浔。 画屋芦花净，红桥柳树深。鱼艘寒满港，橘市书成林。 吾道真迂阔，浮家尚越吟。沙岸残春雨，茅檐古镇官。 ----陈与义雨 宋代 共君方异路，山伴与谁同。日冷行人少，时清古镇空。 （唐·皎然·《送秘上人游京》 古镇更为县，封疆半是山（宋·戴复古·《题分宜县呈石子和知县》） 古镇门前去，长安路在东。天寒明堠火，日晚裂旗风。 （唐·项斯·《边游》） 古镇东西市，长江旦暮潮。（明·蒋忠·《经龙潭故居》）。 2.求有关古镇的古诗 唐张祜《枫桥》----枫桥古镇 长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥。 惟有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。明 史鉴 ：《夜宿乌镇有怀同游诸君子（二首）》 ----乌镇两两归舟晚渡关，孤云倦鸟各飞还。 月明乌镇桥边夜，梦里犹呼起看山。风荡彩舟明月中，鸳鸯湖上水如空。 城中年少能歌舞，也学蛾眉故恼公。宋 作者： 陈宓 ：《约杨至之潘谦之登清水岩不果和潘韵》----西塘春入溪山几许深，拟陪杖屦远追寻。 千章古木都凝绿，百啭黄鹂尚好音。君有佳人同笑语，我怀拙患阻登临。 移时伫立西塘上，有酒盈樽敢自斟。宋 戴表元 ：《东离湖州泊南浔》----南浔张帆出东郭，沽酒问南浔。 画屋芦花净，红桥柳树深。鱼艘寒满港，橘市书成林。 吾道真迂阔，浮家尚越吟。 3.描写西塘古镇风景的诗句 七绝 雨里西塘白墙灰瓦雨如烟，古意石桥月半弯。 碧柳丝丝垂旧事，为谁摇落为谁眠？ 首波主打《唐宋元明清》，曲如其名，让听者瞬间犹如置身与书香的历史画卷中，不断翻开人们在脑海中留下的一篇篇怀古情结。在曲风上，更是极尽弦式RnC曲风之精华，不但有成名曲《西厢》、《昆明湖》的古韵意境，更是具备了“听两遍即会吟唱”的流行张力。 十足体现了后弦对这张专辑“高度流行”的定位。 专辑中的一半歌曲将会“非常上口”。 一改之前后弦歌曲好听难学的特点。可以预见，K歌市场中必又增添一首抢麦热播的怀古流行曲。 酷爱“驴”的后弦，喜欢在旅行中享受创作，往往会得到很多创作上的惊喜。 去年游历浙江古镇西塘，夜晚在河边欣赏对岸戏台的戏曲声色时，旋律灵感顿时油然而生，当场写下这首《唐宋元明清》。 《唐宋元明清》 词曲：后弦 （三百首偶尔路人念，谁把地上霜劝归我床前 ） 寒窗苦读瘦了谁的脸 兰亭有摘落在你案前 一卷空白 心照的人不宣 砚剩泪思念 二十四桥终别明月浅 藏头的诗不忍吐再见 抖下枕边灰 尾音还留回荡耳边 朦胧的月与你翻起 唐宋元明清的夜 瞒着谁滴的几册伤 我们轻轻唱 我颂七言你数六弦 唐宋元明情已别 回首灯火不见阑珊 只有寂寞在嘹亮 念藏头诗： 棠叶心事重 送行诗无用 远去故人容 明夜雨不懂 轻逝花落空 已隔几朝梦 别泪掩妆浓 去年剪春风 文章孤独借纸续断篇 残梦重温拓不回从前 一曲告别 丝竹废很多年 灰尘四五钱 笔锋眷恋我填《西江月》 琴心流连你叹《春去也》 惊醒诗中美 韵脚不倦哪怕遥远 朦胧的月与你翻起 唐宋元明清的夜 瞒着谁滴的几册伤 我们轻轻唱 我颂七言你数六弦 唐宋元明情已别 回首灯火不见阑珊 只有寂寞在嘹亮 茉莉花唱段：书中的茉莉花 ，凋谢后，只丢下这淡雅 朦胧的月与你翻起 唐宋元明清的夜 瞒着谁滴的几册伤 我们轻轻唱 我颂七言你数六弦 唐宋元明情已别 回首灯火不见阑珊 只有寂寞在嘹亮 （我，此生，不想再错过） 朦胧的月与你翻起 唐宋元明清的夜 瞒着谁滴的几册伤 我们轻轻唱 我颂七言你数六弦 唐宋元明清终须别 回首灯火不见阑珊 只有寂寞在嘹亮其一 长廊隐住廊桥梦，漫曲轻歌忘念归。 夜枕清流思若水，晓听软语满檐飞。 注：西塘乃吴根越角之地，吴歌越语总温柔。夜宿酒家名曰廊桥梦，临河木窗清风隔，雕花床上拢碧纱。 十分的古朴，甚喜之。 其二 桥头酒家唤钱塘，几代风雨亦寻常。 纵有灰鸭三白嫩，还输一脉水菱香。 注：三白泛指白水鱼、白米虾和银鱼。 嫩角指菱角。 其三 青石桥傍木廊旧，细柳阶边水阳楼。 小院真情休莫问，岂与花事竞风流？ 注：水阳楼，西塘古旧。主人好金石竹刻、小女儿一心求画。 看主人家如今的恬适，不禁想起水阳楼的过去。存先人的旧物易，存先人的风骨难！ 其四 桐村古渡沉桥影，烟拢长廊墨绛灯。 不是夜来非月色，清河与我共孤声。 其五 胥塘寂静如秋水，几盏花灯轻浅洄。 料得游人应记取，清流枕上梦同魂。 注：西塘古称胥塘。 永夜思绪亦如水，此时魂梦与谁同？ 其六 淡我前生孤寂梦，行云逝水纵吴歌。 依依垂柳缠丝絮，绊入残塘又橹波。 4.描写三河古镇的诗句 白居易《忆江南》 江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。 山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫。 吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？ 白话译文 江南的风景多么美好，风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？ 江南的回忆，最能唤起追思的是杭州：游玩天竺寺寻找中秋的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？ 江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。清晨夜晚总要再次相逢。 扩展资料： 创作背景 白居易曾经担任杭州刺史，在杭州两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，对江南有着相当的了解，故此江南在白居易的心目中留有深刻印象。当白居易因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十余年，写下了这三首《忆江南》。 而作词的具体时间，历来说法不同。有说在白居易离苏州之后；有说在开成三年（838年）；有说在大和元年（827年）；王国维则说写于“大和八九年间”。 这些说法，笼统简单，缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首，是和白居易唱和的，所以他在小序中说：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年（837年）初夏作于洛阳，由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。 参考资料来源：百度百科——忆江南 5.“西塘古镇”的诗句有哪些 关于“西塘古镇”的诗句有：1、画船愁过石塘西2、复近西塘曲3、明朝归路下塘西4、画船愁过石塘西5、君过西塘与问人6、柳塘烟起日西斜7、门在荻塘西8、雨涨西塘金堤斜9、莲塘馆西行人10、回塘绕郭西西塘古镇：西塘古镇属浙江省嘉兴市嘉善县，地处江浙沪三省市交界处，地理位置优越。 交通便捷，东距上海90公里，西距杭州110公里，北距苏州85公里。西塘被国家文物局列入中国世界文化遗产预备名单，亦是中国首批历史文化名镇 ，国家AAAAA级旅游景区，获世界遗产保护杰出成就奖。 西塘历史悠久，是吴越文化的发祥地之一。2017年2月25日，新晋为国家5A级旅游景区。 关于西塘古镇的诗句赏析画船愁过石塘西出自《浣溪沙》诗人：姜夔赏析：这首词写还家过年之情。过年是中国家庭天伦之乐的重要体现。 家往往是中国人人生理想的起点和躲风避雨的港湾。特别是对多年飘泊在外的游子，家的感觉异常温馨。 白石一生布衣，以清客身份依人篱下，辗转飘泊，除夕不能回家过年，已是常事。宋宁宗庆元二年丙辰除夕前五日，白石从无锡乘船归杭州（当时白石移家杭州，依张鉴门下），途中经过吴松，遂作此词。 “雁怯重云不肯啼。”起笔写向空中。 大雁无声，穿过重云，飞向南方。南方温暖，对大雁来说，是一温馨的家。 长空彤云重重密布，雁儿心情紧张，故说“怯”字。但雁儿急于回家，一个劲往南飞，故不肯啼。 此一画面，恰成词人归心似箭的写照。妙。 “画船愁过石塘西”，次句写出自己。石塘，苏州之小长桥所在。 句中著一愁字，便似乎此一画船，是载了满船清愁而行。又妙。 既是归家，又有何愁？原来是：“打头风浪恶禁持。”歇拍展开水面。 头指船头。恶者，甚辞，猛也、厉害也。 禁持，摆布也，禁，念阴平。都是宋人口语。 满河风浪，猛打船头，阻挡词人归路。人间有风浪猛打船头。 天上，有重云遮拦鸟道。又怎得令人不愁！然而，南飞之雁，岂是重云所可遮拦？归家之人，又岂是风浪所能阻挡？“春浦渐生迎棹绿”。 过片仍写水面，意境却已焕然一新。浦者水滨，此指河水。 河水涨绿，渐生春意，轻拍桨橹。虽云渐生，可是春之一字，冠于句首，便觉已是春波骀荡，春意盎然。 歇拍与过片，对照极其鲜明。从狂风恶浪过变而为春波荡漾，从风浪打头紧接便是春波迎桨，画境转变之大，笔力几于回天。 真有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游诗）的突兀感和欣悦感。笔峰骤转，却不显得生硬，两相对照，只觉笔意轻灵，意境超逸。 时犹腊月，词人眼中之河水已俨然是一片春色，则此时词人之心中，自是一片温暖。“小梅应长亚门枝。” 下句更翻出想象。离家已久之词人，揣想此时之家中，门前小梅，新枝生长，几乎高与门齐了。 此一意境，何其馨逸，又何其温柔。小梅之句，颇似有一番喻意，暗示儿女之生长。 经年飘泊在外之人，每一还家，乍见儿女又长高如许，其心情之喜慰，可想而知。小梅应长亚门枝，正是这种人生体验之一呈现。 “一年灯火要人归。”结笔化浓情为淡语。 除夕守岁之灯火，一年一度而已矣。灯火催人快回家，欢欢喜喜过个年。 一笔写出家人盼归之殷切，亦写出自己归心之急切。此是全幅词情发展之必然结穴，于淡语中见深情。 此词的显著艺术特色，是以哀景写欢乐，以淡笔写浓情。上片以雁怯重云，画船载愁，浪打船头等惨淡景象反衬归家之欢欣，下片的春浦渐绿，小梅长枝，灯火催归等淡语写想法的浓情。 6.形容江南古镇美景的诗句有哪些 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜——《饮湖上初晴后雨》宋·苏轼美睡宜人胜按摩，江南十月气犹和。重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。 月上忽看梅影出，风高时送雁声过。一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。 ——《书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长》？？宋·陆游江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 ——《江南》？汉乐府江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 能不忆江南？——《忆江南·江南好》·唐白居易人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫还乡，还乡须断肠。 ——《菩萨蛮》唐代：韦庄京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？——《泊船瓜洲》宋·王安石岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。——《江南逢李龟年》唐·杜甫毕竟西湖六月中，风光不与四时同.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.——《晓出净慈寺送林子方》宋·杨万里。 7.旅行的诗句 在旅行中，我们看见旅途的风景难免会发出感慨，有可能只是一处非常常见的景色却能触动我们的心头，也许这就是触景生情吧。 下面是我非常喜欢的三首旅行的诗句，希望也能在你的旅途中触动你。 一：《玉楼春·春景》 朝代：宋代 作者：宋祁 东城渐觉风光好。 縠皱波纹迎客棹。 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少。 肯爱千金轻一笑。 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 译文： 信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。 总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。 二：《武陵春·桃李风前多妩媚》 朝代：宋代 作者：辛弃疾 桃李风前多妩媚，杨柳更温柔。 唤取笙歌烂熳游。 且莫管闲愁。 好趁春晴连夜赏，雨便一春休。 草草杯盘不要收。 才晓便扶头。 译文：桃花和李子花在春风中招摇着妩媚的身姿，春风扶柳，柳条随风舒展比桃花和李子花还要柔美。在春天里吹着笙，唱着歌随意交游，不管人世间纷纷扰扰。比喻春闲悠然的景象。 三： 《郊行即事》 朝代：宋代 作者：程颢 芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。 兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 译文：我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。 8.描写古镇的四季的句子 1、古老的小镇，连青石板铺成的小路也是如此古色古香，火红色的高跟鞋与青褐色的石板相互碰撞，发出的“咚咚”声，听起来却如钢琴奏出精灵般的音符，它们笑着，跑着，美得好似城墙上舞蹈的阳光，跳着华丽的华尔兹。 2、旧市古街，被誉为“福建第一街”。古街全长600余米，宽6-8米，街中心全以青石板铺筑，从北到南，随形就势形成“九曲十三弯”，宛如一条腾空欲飞的青龙。 古街两旁分布着近百条纵横交错呈网状的卵石巷道，或长或短，或宽或窄，高墙窄巷，古朴幽远。3、来到安昌古镇，放眼望去，仿佛又回到了从前。 你瞧，那用石板铺的路，用石板铺的桥，用石板砌成的柱子。假如再让游人穿上古时的服装，简直是分不出是现代还是过去。 4、路的尽头，是很久很久没人管的戏台，木头边是一片杂草丛生，里面空荡得很，而且昏暗，点起蜡烛，火苗在从墙上的洞穿进来的风里摇曳、摇曳……这个戏台曾经的辉煌，化做木头上的一屡灰尘，永远留在人们的记忆里。5、漫步南浔老街，脚边不远便河水。 既是水乡，便一定有风了。丝丝细风掠过水面，便让河水泛起鱼尾纹，甚是有趣。 6、那扇门的朱红色漆已然面目全非，只有很少的一部分可以分辨得出那种鲜艳的红，可门上却还粘贴着早已泛白的“双喜”，风轻轻的挑弄着那扇破门，于是门便发出“吱呀吱呀”的笑声，黑黑的屋内，坐着一位年迈的老妇，手中拿捏着针线，缝合着怀中的衣衫。也许多年以前就是这般景象了，只因这样，怀中衣衫上细细的褶皱才会慢慢爬上她光洁的额头，于是，她从一位妙龄女子变成一为满头银丝的老妇。 7、人们更是亲，清水洗浴后，身心倍感轻松，卖米糕的阿婆，热情好客请我们去吃米糕。刷油、放料。 香喷喷的特别好吃！我们来到木竹店，老人给我们玩竹子木，还带我们参观珍品。真是大开眼见。 晚饭，老人给我们做了两面黄、小黄瓜……两个陌生的家庭，在这个亲的古镇，变得异常熟悉。8、石板是清的，各式各样的石板被自然的拼放在了一起。 高高低低的石板把路又一次引向了一个新的拐角。石板颜色也很多，青色的，纯洁无暇，青中带黑的，还有青，带一些清新的翠绿。 细细观察，我仿佛听到轻轻的敲击，仿佛看到了年轮的岁月。9、水！一条小溪静静的流着，在阳光下，似一条银链。 我连忙玩起了水，光滑的青石板，小小的黑鱼儿……水很清，河床上的大卵石清晰可见。大的，小的，许多孩子都在水中嬉戏打闹。 水花四溅，在空中成了一条珍珠项链，清新剔透。溅起水珠落下，泛起小小的涟漪，晶莹而多彩。 10、它是饱含南武夷乡土气息的山歌，从遥远传唱至今；它是一颗古朴的明珠，从遥远璀璨到今天；它是一座历史悠久的博物馆，抖落的是尘埃，留下的是珍贵。它就是奇迹般地保留着300余栋明清古民居的和平古镇。 11、褪去脚上的鞋，赤脚踏在平静的石板路上，感受这古镇犹如唐江南女子般的温柔，那又是另一件令人惬意的事，是与看声音跳华尔兹截然不同的感觉。那是什么呢？应该是温柔和安静吧，这里静谧得仿若不存在，然而她的美，却又让人不容忽视。 12、瓦房是清的，土灰色的墙。一片有一片整齐有序的瓦片在木头架子井井有序的排列着，既不单调又不乏味。 一种简单明了的感觉涌上心头。这种美：是一种特色美，木梁横七竖八地摆列着，接头处的一个个惟妙惟俏的龙头，寓意一个人像龙一样飞翔。 木架上，刻上了精美的图案，令人赏心悦目。什么龙飞凤舞、山清水秀……听着名字都使人舒心。 13、我们边走过瞧，不知不觉又来到一家百货店门前。进去一看，里边的货物真是古色古香呀，看，用丝绸织的伞，用竹子做的小人儿，用木头雕成的茶具。 令人爱不释手，真想把客观存在们统统都给买回家去，可惜兜里没有那么多的钱。14、西塘的特产也是闻名中外呀！比如说，豆腐花、臭豆腐、八珍糕、芡实糕等等。 呵，特别是那个臭豆腐和芡实糕，一块一块金黄色的臭豆腐涂上一层辣椒酱，咬上一口，油酥酥的，臭里带香，味道好极了！游人们边走边吃，整个古镇尽是那诱人的香味.再说芡实糕，糕肉饱满松软，清爽可口，真让人馋涎欲滴呀。15、阴霾聚集在古镇的天空，细雨从檐上翘角聚多而滴，它们跌落下来，打在地面的小坑洼里，溅起一小点水花，碎了 、散了 、又聚了。 于是不多时，檐上的天和檐下的地都被笼罩了起来，一片迷茫的白，似乎笼络了整个世界。此时，家家户户紧掩窗门，像极了因为害怕受到外界伤害而将自己紧紧上锁的心。 然而，却又一扇破旧的门，似开非开，似闭非闭。16、走进和平镇，你还为其至今保留的传统文化、古朴民俗以及丰盛特产所叹服。 “和平书院”的一脉书香仍氤氲在乡民的衣袖间，民间尊师重教乐学之风浸润着莘莘学子。这里读书求学氛围浓郁，文风炽盛，人杰地灵。 从唐代到科举废除时，和平出了137名进士，被誉为“进士之乡”。这里民间文学、民间音乐、戏剧舞蹈遗存相当丰富，仅舞蹈种类就达70余种，主要有花鼓灯、七巧灯、踩高跷、刀花舞等，而尤为珍贵的是和平保留下始于奴隶社会的傩舞，可谓是古文化的活化石。 而农家水酒、和平鲤鱼、和平豆腐、和平米粉等，则让游人体。

孟母!孟母三迁，即孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。《三字经》里说:"昔孟母，择邻处。"孟母三迁便出自于此。词语解释信息为孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，现在有时用来指父母用心良苦 。 岳母!岳飞的母亲，岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》.书云:“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘精忠报国"四大字，深入肤理”。

“哲学”一词的由来“哲学”一词源于古希腊文,由“爱”和“智慧”两个单词所组成,意思就是“爱智慧”,这是一门使人聪明、给人智慧的学问。黑格尔认为,古希腊哲学家毕达哥拉斯首次使用“哲学”一词。后来,哲学的“爱智慧”的含义在世界各国中得到广泛的认可和使用。现在西方人所使用的"哲学"一词,源于古希腊语,它的愿意是热爱智慧 。哲学是关于自然、社会、思维发展所有规律的科学。

尼各马可伦理学

推荐查看一本书，罗素的《西方哲学史》，以下都是书中所写，我就简要地回答，希望能帮助到您。一、古希腊最早的提出自己对本源的理论的哲学家，是米利都学派的泰勒斯，他说万物是由水构成的，他提出大地是浮在水上的，不评价这个奇怪的理论的对与错，起码泰勒斯告诉我们，希腊人是敢于大胆假设的，并且他们的思维里不存在实验，他们仅仅是用经验主义来说事儿。二、同为米利都学派还有一人，名叫阿纳克西曼德，他认为物质并不是由一种元素组成的，因为元素间是彼此对立的，火是热的，水是潮的，气是冷的。如果他们任何一种元素是无限的话，那么其余的元素将会被吞并，显然他从泰勒斯的理论中意识到，火不可能也是水组成的。他并未明确提出到底是哪些元素组成了世间万物，但他说，那些元素必然达到一种平衡状态，使谁也吞并不了谁，而维持这种平衡的是“正义”。所以“正义”在古希腊哲学家眼里有着更特殊的意义。三、还是米利都学派，阿那克西美尼，他认为万物的本源是气，灵魂是气，火是稀薄化了的气，凝聚的时候，气就变为水，再凝聚就变为土，最后变为石头。这显然也是经验主义的产物，并没有近代科学关于实验的思想,但它的优点在于再不同的实质之间的一切区别都转化为量的区别（原子论者受其影响）四、毕达哥拉斯，他的主要贡献不在于本源理论，但他有一个和本源理论十分相似的理论，表述为：世界的本源是数。如果楼主在寻找有关本源的理论，那么他的这一表述将毫无意义……甚至有点不知所云。但是他的理论很重要，因为他是逻辑演绎法的创始人，他认为仅仅通过数学的逻辑推导可以导出整个世界，而完全否定经验主义。逻辑演绎法的影响一直持续到文艺复兴的笛卡尔和莱布尼兹，终结于尼采和黑格尔等。五、赫拉克利特，就是提出著名的人不能踏进同一条河的哲学家。他的理论相对难懂，他提出了“一”的概念，没错，中国的老子也提出过“一”，一生二二生三三生万象。他认为火是本源，万物都想火焰一样，是由别的东西的死亡而诞生的，他意识到了火并不是一种物质，而是一种变化过程，后者死则前者生，前者死则后者生，他又认为世界是统一的，但是它是由一种对立面的结合而统一的，一切产生于一，一产生于一切，一就是神。他将两种理论合起来，于是认为，一，即神，即世界，即一团永恒的活火，之所以能永不熄灭是因为阿纳克西曼德所说的正义在维持。注意，在古希腊哲学家眼里，正义是高于神的，是非人格的。六、恩培多克勒认为世界的本源是土气火水四种元素，而且，他们之间存在着一种循环，当他们被爱彻底地混合后，又会因为斗争而分离，当被完全分开的时候又会因为爱而聚合在一起，一切的实体都是暂时的，只有四种元素和爱和斗争是永恒的。很浪漫的一种想法不是么？七、阿那克萨戈拉，认为万物是可以无限分割的，哪怕是最小的物质也包含着各种元素，事物所表现的就是他们所包含的最多的东西。比如，万物都包含一些火，但唯有当火的元素占优势时，我们才能称他为火。这个理论就像RGB显像原理一样可爱。八、来到了本源理论的高潮，即被人们称为原子论者的留基波以及德谟克利特。我想我不用再赘述他们的理论，但有些地方还是要提醒一下楼主，原子组成万物，原子有不同种类，不同种类的原子形状和大小是不同的，热度也不同，其中最热的组成了火，原子是不可分割的，且永远运动着的。原子有着不同重量，重的下落快，轻的下落慢，速度不同引发相撞，而引起了漩涡，但是阿那克萨戈拉却认为，一切运动和漩涡都是心灵或者灵魂在起作用，磁铁会吸附铁原因在于磁铁有灵魂，而一般的石头则没有。而我们所熟知的普罗泰戈拉和苏、柏、亚三师徒的变化就是拒绝这种经验主义为主的本源探讨……而探讨人的哲学。

古诗词大全600首热心网友1 《咏柳》——贺知章（唐）碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。2 《送元二使安西》——王维（唐）渭城朝雨悒轻尘, 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。3 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》——李白（唐）故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽, 惟见长江天际流。4 《绝句》——杜甫（唐）两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。5 《江畔独步寻花》(其一)——杜甫（唐）黄师塔前江水东, 春光懒困倚微。 桃花一簇开无主, 可爱深红爱浅红。

作家杨大侠记叙，漫步在文字国度的深处，去造访浪漫的本原世界。

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关于古诗苑漫步宣传标语如下：1、漫步于古诗苑，我们情愿长醉不愿醒。2、让我们漫步古诗苑，展示我们的风采。3、让我们漫步于古诗苑，共同接受一次美的洗礼。3、让我们漫步古诗苑，感受中华诗词源远流长的历史风貌。4、古诗苑漫步，何尝不是人世间一场穿越历史古迹的文化之游。5、漫步古诗苑，让我体会博大精深的思想内容，感知美妙绝伦的艺术特色。6、漫步古诗苑，感受古风的盎然全新的气象，参观名山古庙，沐浴古风新妆。7、古诗苑漫步，将以历史文化的色彩，欣赏古诗绝句里天下美景，感受画中宫殿的活力。8、古诗苑漫步，让我们踏着诗歌的节拍，流连江山，尽享诗词中的字酣画意，宛若置身清史藁草中，沐浴古文明新鲜灵气。9、古诗苑漫步，把古代的书籍里的文化灌输进脑海，融入心灵装满心底，遇见最真实的生活宴都、花楼和秦腔。10、漫步古诗苑，我们心旷神怡。漫步古诗苑，我们留连忘返。让我们沉浸在古诗的海洋，汲取古诗的营养，健康茁壮地成长。

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