移风易俗

意思是改变旧的风俗习惯。出自《荀子·乐论》。树文明乡风，树文明乡风的意思。推进移风易俗，树立文明乡风，是推进社会主义核心价值观在农村地区落地生根的必然要求，是推进农村精神文明建设的关键环节。

移风易俗·三篇胡秉言移风易俗·幸福篇结婚生子喜事添人之最美尽欢颜乐中莫让烦恼扰祸端大都因金钱倡导文明办喜事量力而行莫比攀人人都要有涵养尚德崇礼婚从简不要彩礼不大办省钱去把事业干夫妻齐心利金断同心同德气若兰孝敬父母精养子睦邻至诚处和善家庭和谐互尊重其乐融融享百年移风易俗--孝敬篇人生百年老最难尽孝应当在生年二十四孝皆明理莫等风止孝已晚身体发肤受父母立身行道孝在前百善之首当为孝孝顺之子必明贤心存仁孝邻敬佩紫燕绕梁乐椿萱孝不在嘴在行动亲力亲为动感天身正为范明子孙上行下效能承传孝能繁衍福禄寿效能旺家子孙绵移风易俗--百年人生百年终归安倡导文明丧葬简不请鼓手不烧纸不用棺木不大办少摆酒席少收礼鞠躬祭祀更庄严节俭养德除陋习人文关怀胜金钱缅怀故人要文明鲜花告慰先人眠抵制封建与迷信移风易俗新风展

乡风文明属于现代精神文明范畴,它是与现代物质文明相通的,提高发展的,而移风易俗是对过去的不良的生活习气的摒弃。

推动移风易俗、树立文明乡风是当前农村精神文明建设的重要任务。下面请看网为大家提供的开展移风易俗活动方案，希望对你有帮助。 根据市文明委《关于在全市农村开展推动移风易俗的创建活动胡实施方案》(马文明委〔2016〕50号)精神和总体部署，经开区党工委研究决定，2017年在经开区所辖社区开展推动移风易俗创建活动，引导广大农民羣众养成勤俭节约、文明高尚的生活方式，推动“乡风民风美起来、人居环境美起来、文化生活美起来”，建设社会主义新农村。现结合我区实际，制定如下实施方案。 　　一、指导思想 以培育和践行社会主义核心价值观为根本，以推进乡风文明为目标，以美丽乡村建设为主题，以推动移风易俗各项行动为抓手，突出羣众自觉，全面参与，突出党员干部带头，率先垂范，突出各司其职、通力协作，突出机制保障，常抓不懈，加强家风民风乡风建设，形成崇尚文明，勤俭节约的良好风尚，为我区实现“十三五”末千亿级产业园区的奋斗目标凝聚强大的精神力量。 　　二、目标任务 全面推动移风易俗创建活动，倡导科学文明的生活理念，弘扬勤俭节约的优良传统，教育引导农民羣众破除封建迷信，摒弃旧俗陋习，逐步实现移风易俗经常化、婚丧事务规范化、促进农村精神文明建设，使社会主义核心价值观在农村落细落小落实。 　　三、基本原则 (一)突出羣众主题。移风易俗具有羣众性、复杂性、普遍性和长期性等特点，推动移风易俗必须走羣众路线，依靠和发动羣众，通过引导羣众主动参与，自觉践行，实现自我管理、自我教育、自我约束。 (二)突出问题导向。要深入基层一线，切实摸清摸准当地旧俗陋习的现状、把羣众反映的突出问题找出来，围绕“移什么风”、“易什么俗”。找准问题、抓住重点、切中要害，有针对性地解决红白喜事大操大办，人情往来负担严重以及封建迷信，非法宗教，黄赌毒等方面突出问题。 (三)突出正面引导。要把先进文化引领作为推动移风易俗工作的着力点，坚持正确导向，用勤俭节约的传统美德引导羣众。各社区党委要切实履行好组织者、示范者、实践者的责任，深入挖掘和广泛倡导移风易俗的典型和经验，总结推广，示范引领，以点带面，全面推进。 　　四、主要内容 以倡导推行“丧事简办、婚事新办、其他喜事宜不办”为切入点，扎实开展移风易俗各项创建活动，破除根治旧俗陋习推进乡风文明建设，逐步实现婚丧事宜规范化、民间习俗文明化、移风易俗常态化。 (一)集中开展旧俗陋习专项整治。破除婚丧喜事活动中各类低俗陋习，杜绝讲奢华、互攀比、爱招摇的现象，自觉抵制婚丧车成串影响交通，鞭炮齐鸣污染环境，滥发请帖增加负担、大办宴席铺张浪费、酗酒猜拳滋事扰乱等不良现象。制定实施“婚丧新办”倡导计划，倡导“婚事新办，丧事简办其他喜庆事宜不办”新风，倡导集体婚礼，旅游结婚等婚庆办理形式，倡导树葬、水葬等生态殡葬模式，倡导乔迁、生日、升学等喜庆事宜不办的做法，引导农民羣众破除低俗陋习，控制人情往来，抵制讲排场，摆阔气的歪风邪气。以“丧事简办”为目标，引导丧户简化治丧仪式，缩短治丧时间，控制花圈数量，切实从根源上消除丧事大操大办和扰民现象。弘扬殡葬优秀传统文化，宣传以珍爱生命、顺应自然、凝聚孝心、厚养薄葬、生态殡葬、文明祭祀等为主要内容的殡葬先进文化，倡导生态文明、绿色环保的丧葬新风，努力在全社会树立起文明、节俭、平安、依法的新型丧葬观。严厉打击占卜、算命测字、看风水、看手相等各种封建迷信活动，打击邪教活动以及“黄赌毒”等丑恶现象。对在办理婚丧活动中宣传封建迷信、妨害公共秩序、危害公共安全、侵害他人合法权益和污染环境的行为，坚决予以打击。 (二)着力夯实移风易俗基础建设。从整合资源入手，引导农民羣众充分利用现有的综合文化服务中心、学校、礼堂、开放式村部场地和设施，统筹搭建乡贤文化传承基地平台，并注重结合我区实际，将庙宇等信仰场所与乡贤文化传承基地有效结合，使民间信仰、宗族姓氏文化传承与乡贤文化相融合，从而达到破除封建迷信、弘扬主流价值、凝聚乡贤智慧、建设精神家园的目标。 (三)全面规范婚丧喜庆事宜标准及流程。规范农村婚丧嫁娶、婴儿满月、子女升学、乔迁新居、参军入伍、老人做寿等民风民俗类事宜，规范祭祀祭奠类和民俗节日文化类活动内容。从倡导婚事新办、树立新型婚俗观，倡导丧事简办、树立新型丧葬观，倡导其他喜庆事宜不办、树立新型消费观念等观念入手，出台并公布办理婚丧嫁娶等各类事宜时能普遍使用的有关规章制度、管理办法、惩戒措施等，为文明操持婚丧嫁娶搭建刚性的制度平台 。 (四)严格落实党员干部引领示范制度。结合中央、省市相关规定，研究出台我区农村党员、干部和公职人员，操办婚丧喜庆事宜、带头移风易俗的有关纪律规定。农村广大党员要积极发挥示范引领作用，带有宣传倡导移风易俗，在办理婚丧事宜过程中严格遵守中央八项规定，从严控制范围和规模，以身作则引领社会风尚，自觉抵制讲排场，比阔气等不良风气，切实做到带头宣传和落实上级关于移风易俗的政策及各项要求;带头简化丧事办理流程，缩减丧事办理时间;带头劝阻亲属大操大办、铺张浪费。严禁邀请管理和服务对象参加，收受管理和服务对象的礼品礼金;严禁组织或参与违反公序良俗的活动;严禁借机敛财或有其他侵犯国家、集体和人民利益的行为;严禁利用职务影响为婚丧嫁娶事宜进行服务。严格落实申报备案制度。党员干部操办婚丧事宜，应按规定事前(后)主动向区纪检监察部门申报备案。对违反规定的，严格依法追究责任。 五、实施步骤 整个创建活动分三个阶段进行: (一)宣传发动阶段(2017年1月—2月)。各社区要迅速行动、积极发动，运用横幅，标语，传单、电子显示屏等多种形式，广泛开展宣传活动，营造浓厚的氛围。同时，认真梳理，查找本地婚丧嫁娶等民风民俗方面普遍存在的突出问题，积极探索移风易俗新方法、新思路、新经验、广泛征求意见建议，分门别类，有针对性地研究制定倡导、推动移风易俗工作的有关管理制度、实施办法、规则导则、办理流程、标准要求、奖惩措施等，为常态长效推动移风易俗提供制度保障和纪律约束。 (二)全面推进阶段(2017年3月—10月)。各社区，各有关单位要对照本方案确立的工作目标和任务，紧密结合实际和工作职能，以签定目标责任书、责任状等形式有序有效推进。同时，要注重培育若干典型示范社区，通过抓先进示范，抓典型带动，以点带面扎实推进。 (三)巩固提升阶段(2017年11月——12月)。各社区和各有关单位要坚持立足当前与着眼长远、集中行动与完善机制、治标与治本相结合，在全面推进各项工作、集中整治突出问题的同时，要更加注意抓源头、打基础、管长远，着力完善体制机制，努力形成有效防范和纠正当前农村存在的婚丧陋习、封建迷信等不文明现象的制度体系，建立健全并不断完善切合实际、行之有效的日常监管常态机制。 　　六、工作要求 (一)加强领导，精心组织。推动移风易俗是一项涉及全社会的系统工程，任务十分艰钜。为加强领导，成立由赵伦华为组长，张国凤、徐家旺为副组长，区文明办、社会事务局工作人员为成员的全区推动移风易俗创建活动领导小组。 (二)明确任务，落实责任。各社区、有关单位要按照区推动移风易俗创建活动领导小组的统一部署，根据实施方案要求制定具体的工作方案，确保移风易俗各项工作任务落到实处。 (三)强化监督，严格考覈。区党工委、管委会将把推动移风易俗工作纳入对社区的考覈指标，严格落实党员干部操办婚丧喜庆事宜报告制度，加大问责力度。 根据县委、县 *** 关于新农村“四个好”家庭创建活动实施方案，为了我乡创建工作顺利开展，引导羣众“养成好习惯、形成好风气”，现结合实际，特制定具体方案如下： 　　一、指导思想 活动将以“改变陈规陋习，推行移风易俗”为目标，按照新农村“四个好”家庭创建和“彝区健康文明新生活运动”要求，在全乡积极倡导科学、健康、文明的生活方式，引导羣众增强文明意识，提升文明素养，努力将社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等内化为自己的言行举止，生活脱贫的同时达到素质脱贫，在物质小康的同时达到精神小康。 　　二、工作目标 按照“转变陋习、移风易俗小事做起，从身边抓起”的要求，以宣传教育和主题实践活动为主要手段，引导广大人民羣众革除生活陋习，积极养成科学、健康、文明的生活方式和生活习惯，树立自尊自强、勤劳节俭的新观念，加强儿童及青少年的教育引导，阻断陈规陋习的代际传递，不断提升农村文明程度。 　　三、主要内容

移风易俗承诺书2023 移风易俗承诺书2023怎么写你知道吗？倡导移风易俗，树立良好风尚，是社会发展的需要，也是我们公民责无旁贷的义务。一起来看看移风易俗承诺书2023，欢迎查阅！ 移风易俗承诺书2023篇1 为让移风易俗的顺利实行，我们承诺： 一、党员带头，率先垂范。全区广大党员干部要做好表率、树立榜样。要带头厉行勤俭节约、反对铺张浪费自觉遵守操办婚丧事宜“双报告”制度，做到事前报告，事后备案。坚持婚事新办、丧事简办，管好自己、带好亲属、影响他人，自觉抵制陈规陋俗和封建迷信活动，做移风易俗的引领者。 二、拒绝浪费，反对攀比。婚丧嫁娶大操大办，既浪费物质资源，也影响社会风气，在群众中助长相互攀比的不良倾向。要积极倡导节约文化，广泛宣传节约理念，加快在全区树立和形成文明节俭的消费理念与习惯，营造厉行勤俭节约、反对铺张浪费的良好氛围，使“勤俭节约”成为市民共识、“简约生活”成为社会时尚。 三、弘扬孝道，厚养薄葬。“百善孝为先”，尽孝当在老人健在时，丧礼奢侈的排场不能弥补孝道的缺失，更不该以自己的虚荣或私欲打扰逝者的安息。我们提倡厚养薄葬，子女在老人生前要常回家看看，多关心老人日常起居，让老人幸福度过晚年。老人去世时，丧事从简，文明治丧。既不扰民，也不自扰。 四、遵德守礼，文明行事。积极践行社会主义核心价值观，培养健康文明的生活理念，破除陈规陋习，远离封建迷信。遵守社会公德，维护公共秩序，不燃放烟花爆竹、杜绝火灾隐患，不高音喧哗、杜绝噪音扰民，增强生态文明意识，共建美好新家园。 承诺人： 移风易俗承诺书2023篇2 全市广大干部群众： 勤俭节约，艰苦奋斗，是中华民族的传统美德。然而，随着经济的快速发展和物质生活的逐渐富裕，婚丧嫁娶大操大办、讲排场、慕虚荣、比阔气的现象愈演愈烈，不仅致使人情消费持续攀升，广大干部群众不堪重负，而且阻碍了正常的人际关系，败坏了社会风气。为倡树文明新风，推进移风易俗，培育健康文明的生活方式，我们倡议： 一要移风易俗，传播文明。要崇尚科学，反对封建迷信，树立健康的人生观和价值观，自觉遵守移风易俗婚事新办丧事简办的有关要求，坚持节俭、简朴办婚丧事宜。尤其是广大党员干部要严格遵守关于禁止公务人员利用婚丧嫁娶等事宜大操大办的有关规定，从自己做起，从现在做起，动员身边的朋友、同事、家属、亲属自觉做起，做文明新风的传播者。 二要丧事简办，恪守孝道。百善孝为先，要遵守社会公德，传承尊老、孝老、爱老的传统美德，弘扬孝老敬老风尚，树立厚养薄葬的新观念，倡导简朴文明的丧葬礼俗和简约环保的纪念活动，做社会新风的建设者。 三要婚事新办，崇尚节俭。要坚持适度办婚礼、节俭过日子，摒弃搞攀比、讲排场的不良风气，杜绝婚车成串影响交通、大办宴席铺张浪费的.不良现象，带头推进移风易俗，做勤俭节约的倡导者。 四要爱护公物，保护环境。要爱护城市公共设施，保护公共环境卫生，坚决抵制在道路两旁树木、灯杆、窨井盖等张贴红纸、大肆燃放鞭炮等不良习俗，做生态城市的建设者。 全市广大干部群众，倡导移风易俗，树立良好风尚，是文明城市创建的基本内容，也是我们每个公民责无旁贷的义务，让我们携起手来，破陈规，除陋习，传文明，树新风，为建设魅力、生态、幸福贡献力量。 市精神文明委员会办公室 20年__月__日 移风易俗承诺书2023篇3 为进一步推进移风易俗工作，革除天价彩礼、大操大办、薄养厚葬、铺张浪费等歪风陋习，特向广大家长发出如下倡议： 一、婚事新办，崇尚节俭。 提倡零彩礼和自己家业自己创的新型婚恋观;提倡集体婚礼、公益婚礼、旅游结婚等俭朴、温馨的婚礼形式;提倡集中乘车、简约用车的绿色迎亲方式。力求婚礼仪式简朴、氛围温馨。 二、丧事简办，厚养薄葬。 倡导治丧一般不超过3天。提倡不摆宴席、文明节俭的丧葬新风;反对殡期冗长、雇人哭丧、低俗表演、燃放鞭炮、鼓乐扰民、游丧扰民;自觉简化治丧仪式，缩短治丧时间，不搞封建迷信。提倡鲜花祭祀、植树祭祀、网上祭祀等文明祭祀方式。 三、其他不办，崇德尚礼。 提倡满月圆锁、庆生祝寿、升学入伍、乔迁开业等喜庆不操办，做到不请客、不收礼，不讲排场，不比阔气，通过鲜花、信息、问候等文明方式，表达贺意，增进感情，自觉除陋习、树新风。 让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，争做移风易俗的倡导者、传播者和践行者，营造风清气正的社会新风尚。 承诺人： 移风易俗承诺书2023篇4 为贯彻落实全面从严治党要求，深入推进党风廉政建设，进一步规范党员干部操办婚丧喜庆事宜，继承和发扬中华民族勤俭自强的传统美德，弘扬价值观，以实际行动破旧立新，移风易俗。现向党组织和广大干部群众作出如下承诺： 一、破旧立新，婚事新办 婚事宴席仅限近亲属参加，不讲究排场，做到节俭庄重，自觉抵制婚车成串影响交通、鞭炮滥放污染环境、低俗闹婚伤风败俗的不良现象，力求婚礼俭朴、氛围温馨，体现婚事新办的`新风尚。 二、崇尚节俭，喜事廉办 在生育、升学、入伍、生日、乔迁等喜庆事宜时，做到不盲目攀比、不跟风宴席，不讲排场、不比阔气，通过节俭文明的方式，办理和参加喜宴不收(送)礼金，用朴素的心意和简单的礼品表达祝愿。自觉除陋习、树新风支部党员移风易俗承诺书支部党员移风易俗承诺书。 三、带头不收(送)彩礼 提倡婚姻自由，不收彩礼(聘礼)。反对包办、买卖婚姻和借婚姻索取财物、互相攀比、超出实际承受能力购买轿车、楼房等支部党员。 四、摒弃陋习，丧事简办 做到勤俭节约、厚养薄葬，杜绝在公共场所搭建灵棚、尽量简化程序不做道场。自觉抵制撒纸钱、焚烧纸扎冥币等不良行为，采取网上祭奠、鲜花祭奠等文明祭奠方式替代焚纸烧香，倡导文明节俭的丧葬新风。 五、坚决抵制“黄赌毒” 反对封建迷信组织和封建迷信活动支部党员移风易俗承诺书标语口号。不参与赌博活动和为赌博活动提供场所和其他便利条件。 风俗之变，关系盛衰。我将自觉带头，率先垂范，自觉做移风易俗、文明办事的推动者，并积极宣传。 承诺人(签字)： 移风易俗承诺书2023篇5 全市广大干部群众： 勤俭节约，艰苦奋斗，是中华民族的传统美德。然而，随着经济的快速发展和物质生活的逐渐富裕，婚丧嫁娶大操大办、讲排场、慕虚荣、比阔气的现象愈演愈烈，不仅致使人情消费持续攀升，广大干部群众不堪重负，而且阻碍了正常的人际关系，败坏了社会风气。为倡树文明新风，推进移风易俗，培育健康文明的生活方式，我们倡议： 一要移风易俗，传播文明。要崇尚科学，反对封建迷信，树立健康的人生观和价值观，自觉遵守移风易俗婚事新办丧事简办的有关要求，坚持节俭、简朴办婚丧事宜。尤其是广大党员干部要严格遵守关于禁止公务人员利用婚丧嫁娶等事宜大操大办的有关规定，从自己做起，从现在做起，动员身边的朋友、同事、家属、亲属自觉做起，做文明新风的传播者。 二要丧事简办，恪守孝道。百善孝为先，要遵守社会公德，传承尊老、孝老、爱老的传统美德，弘扬孝老敬老风尚，树立厚养薄葬的新观念，倡导简朴文明的丧葬礼俗和简约环保的纪念活动，做社会新风的建设者。 三要婚事新办，崇尚节俭。要坚持适度办婚礼、节俭过日子，摒弃搞攀比、讲排场的不良风气，杜绝婚车成串影响交通、大办宴席铺张浪费的.不良现象，带头推进移风易俗，做勤俭节约的倡导者。 四要爱护公物，保护环境。要爱护城市公共设施，保护公共环境卫生，坚决抵制在道路两旁树木、灯杆、窨井盖等张贴红纸、大肆燃放鞭炮等不良习俗，做生态城市的建设者。 全市广大干部群众，倡导移风易俗，树立良好风尚，是文明城市创建的基本内容，也是我们每个公民责无旁贷的义务，让我们携起手来，破陈规，除陋习，传文明，树新风，为建设魅力、生态、幸福贡献力量。 市精神文明委员会办公室 20年__月__日

　　“移风易俗莫善于乐” 是两千多年前春秋时期孔子作出的著名论断，在《礼记u30fb乐记》、《孝经u30fb广要道》、《史记u30fb乐书》等书籍中均有记载 。(严格地说，古代“乐”与今天的“音乐”概念及内涵不完全相同，但其作用，功能却基本相同。为了便于说明问题，本文中“乐”与“音乐”作同义处理)这句话的意思是：音乐是净化社会风气、塑造人的性格、调和阶级矛盾，促进社会发展的最好手段和途径。意思虽然浅显、易懂，但其内涵却是极其深刻而丰富的，至今仍具有重大的现实意义。笔者认为：以下三个方面的内涵及现实意义应该得到高度重视。 　　 　　“继承与发展”的内涵及其现实意义 　　 　　“移风易俗莫善于乐”的提出本身就是难能可贵的，体现出了一种继承与发展创新的精神。春秋时期是我国奴隶社会向封建社会转变的过渡时期，整个社会处于大变革、大动荡之中。各诸侯国之间为争夺霸权和地盘不断发动战争。各诸侯国的实力在不断壮大而周王室的实力却日渐衰微，礼乐制度也处于风雨飘摇之中。在“礼崩乐坏”面前，孔子以“知其不可为而为之”的巨大勇气提出“移风易俗莫善于乐”的观点。同时，孔子看到在“礼崩乐坏”的局面下，礼乐制度及其文化理念已被冷落，便创造性地提出了“仁”这样一种文化精神。将乐提到“仁”的高度，赋予“仁”的文化内涵，并为“仁”服务。这种继承传统而又有发展创新的精神对我国目前传统音乐该怎样发展无疑具有启发作用。在二十一世纪的今天，我国的传统音乐无疑又像走到了十字路口，我们应该怎样去继承和发展好它便是摆在我们面前的当务之急。新中国成立后在继承传统音乐方面，五十多年来广大音乐工作者付出了巨大努力，取得了丰硕成果。其中以始于二十世纪七十年代末规模浩大的“四大音乐集成” [“四大音乐集成”指《中国民间歌曲集成》（吕骥主编）、《中国民族民间器乐曲集成》（李凌主编）、《中国戏曲音乐集成》（周巍峙主编）、《中国曲艺音乐集成》（孙慎主编）。]为最。随着四大音乐集成的陆续完成，中国传统音乐的精华部分被部分地保存下来。继承固然重要，但发展与创新更重要。当前是一个信息迅速发展，各种文化相互激荡的时代。人们的欣赏习惯、审美情趣以及音乐的传播方式都发生了重大变化。如果我们仍用凝固的眼光、老的思维、传统的传播方式来看待中国传统音乐，那么在二十一世纪，传统音乐将很难发展。要发展传统音乐就应该在保持其精华的基础上不断创新。例如：戏曲中，中西乐队的混编、充分利用灯光效果及借用歌曲、话剧、影视等艺术表现手段就值得大胆尝试。近几年，“新民乐”现象被争论得纷纷扬扬、褒贬不一。这种集传统音乐的某些元素、现代化配器、绚烂的灯光、摇曳的舞姿于一体的所谓“新民乐”，只不过是特定时期、特定环境下的一种被商业化了的娱乐性音乐。从商业性、娱乐性、观众是否喜欢的角度而言，“新民乐”是有其市场、价值和意义的，也算是继承发扬传统音乐的一种尝试。我们对其不应该横加指责，而应该冷静思考与探讨，并给予科学指导。 　　 　　“和”的内涵及其现实意义 　　 　　“移风易俗莫善于乐”告诉我们：音乐具有净化社会风气、调节社会矛盾、促进社会和谐发展的作用。正如《乐记》中所载：“乐者天地之和也”；“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。”在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，弘扬“和”的精神，有利于协调各方面利益关系、妥善处理不同阶层、不同方面群众利益。增强妥善处理新形势下人民内部矛盾本领。有利于综合运用法律、经济、行政等手段和教育、协商、协调等方法，进一步健全处理人民内部矛盾的工作机制和社会利益协调机制，依法及时、合理地处理群众反映的问题，引导群众以理性、合法的形式表达利益需求，解决利益矛盾、自觉维护安定、团结的局面。近几年，我们党和人民越来越清楚地认识到：一个和谐发展的社会对于我们实现中华民族的伟大复兴具有重大意义。在我们党大力加强执政能力建设的同时，特别提出构建和谐社会是加强执政能力建设的重要方面。作为音乐工作者，我们要充分利用音乐“和”的力量，为社会的和谐发展作出贡献。 　　 　　“反对武力，以德治国”的内涵及现实意义 　　 　　从“移风易俗莫善于乐”中我们可以感受得到：孔子主张用能改造社会风气、调节社会矛盾的“乐”来服务于“仁”，从而达到以“德”治国的目的。孔子历来是反对武力的，主张以“德”服人。这一点，在孔子看完乐舞《韶》、《武》后的评价中得到很好的体现。“子谓《韶》尽美矣，又尽善也；谓《武》，尽美亦，未尽善也。”（《论语u30fb八佾》）并由此产生了我国最早的审美标准之一――善、美。孔子之所以认为《韶》是尽善的，是因为《韶》的内容体现了舜的仁、德；之所以认为《武》未尽善，是因为其内容宣扬武力、充满了征战杀伐之气，不符合孔子“仁”的理念和以“德”治国的思想。中华民族是一个热爱和平的民族，坚决反对世界霸权和强权政治。同时，中国向世界承诺永不称霸。过去由于法制不健全，我们一直强调“依法治国”而忽视了“以德治国”的重要性。2000年6月，江泽民《在中央思想政治工作会议上的讲话》中指出：“法律与道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们互相联系、互相补充。法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为，德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。道德规范和法律规范应该互相结合，统一发挥作用。”2001年1月，在全国宣传部长会议上，他明确提出了"把依法治国与以德治国紧密结合起来"的治国方略。从治理国家的角度而言，法制是治标；而德治才是治本。近几年，正是“以德治国”的重要性得到了充分的认识，出现了法制与德制并重的可喜局面，并上升为国家的治国方略！ 　　 　　“善美为准、雅俗共融”的内涵及其现实意义 　　 　　在“移风易俗莫善于乐”中孔子所说的音乐到底是什麽样的音乐呢？是雅乐还是俗乐？这个问题实质上关系到音乐的善美、雅俗关系问题。 　　周代在礼乐制度上建立起我国历史上第一个比较明确的宫廷雅乐体系。雅乐就是我国古代祭祀天地、神灵、祖先等典礼中所演奏的音乐。在周代主要指统治阶级在祭祀和重大宴飨活动中所运用的“六代之乐”。即：《云门》（黄帝）、《咸池》（尧）、《箫韶》（舜）、《大夏》（禹）、《大镬》（商）、《大武》（周）六部乐舞。由于这些雅乐“典雅纯正”，被赋予道德含义，对人极具教化作用，符合孔子“仁、德”的思想和“善、美”的审美标准，因而极受孔子推崇。那么，孔子对民间音乐（俗乐）又是什么态度呢？有人认为，孔子对民间俗乐持排斥态度。其理由是“恶郑声之乱雅乐也。”（《论语、阳货第十七》）我认为这种说法是片面的。首先，孔子是站在维护礼乐制度的立场上，以“善”、“美”为标准来评论“郑声”的。从这个角度来讲，娱乐性强、热烈奔放、绚烂多姿、充满商族气息、给雅乐带来巨大冲击的新生音乐――郑声，不受孔子欢迎就不足为怪了。其次，孔子并不是普遍地讨厌“郑声”；更不是普遍地讨厌民间音乐。他只是讨厌格调低下的郑声和部分民间音乐。否则，《诗经》中的“国风”便无立足之地了。“国风”中的“郑风”、“卫风”更不可能存在了。大家都知道，《诗经》由风、雅、颂、三部分组成。“风”是当时郑、卫、周南、召南等十五个诸侯国当地的民歌；“雅”是贵族子弟创作的乐章；“颂”是祭祀宗庙、祖先的乐舞。由此可见，《诗经》是雅俗共融、共赏之作。在这里，孔子很好地处理了音乐中的雅俗关系。即：好的音乐要以“善、美”为标准。特别是其内容要“善”。正如孔子对《诗经》所评论的那样，“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”孔子这种以“善、美”为标准而不拘泥于雅、俗的音乐观对我们而言具有现实意义。当今雅乐（如：严肃音乐）市场在逐渐萧条、萎缩已是不争的事实；而俗乐（如：流行音乐）却异常火爆。怎样处理二者之间的关系，孔子已经给出了答案，至少是部分答案。 　　实际上，孔子的“移风易俗莫善于乐”无疑具有多方面的内涵。但笔者认为：以上三个内涵具有重大的现实意义，应该引起我们的重视。作为新世纪的音乐工作者，我们要“以史为鉴”、以音乐为载体，为社会主义精神文明建设作出应有贡献。 　　（作者单位：怀化学院音乐系） 　　责任编辑：天慧

移风易俗承诺书4篇 　　在快速变化和不断变革的新时代，我们都可能会用到承诺书，承诺书仅是一方的声明及义务性的认可,其法律效力与合同是不同的。在写之前，可以先参考范文，以下是我整理的移风易俗承诺书4篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 移风易俗承诺书 篇1 　　为贯彻落实全面从严治党要求，深入推进党风廉政建设，进一步规范党员干部操办婚丧喜庆事宜，继承和发扬中华民族勤俭自强的传统美德，弘扬社会主义价值观，以实际行动破旧立新，移风易俗。现向党组织和广大干部群众作出如下承诺： 　　 一、破旧立新，婚事新办 　　婚事宴席仅限近亲属参加，不讲究排场，做到节俭庄重，自觉抵制婚车成串影响交通、鞭炮滥放污染环境、低俗闹婚伤风败俗的不良现象，力求婚礼俭朴、氛围温馨，体现婚事新办的新风尚。 　　二、崇尚节俭，喜事廉办 　　在生育、升学、入伍、生日、乔迁等喜庆事宜时，做到不盲目攀比、不跟风宴席，不讲排场、不比阔气，通过节俭文明的方式，办理和参加喜宴不收(送)礼金，用朴素的心意和简单的.礼品表达祝愿。自觉除陋习、树新风支部党员移风易俗承诺书支部党员移风易俗承诺书。 　　 三、带头不收(送)彩礼 　　提倡婚姻自由，不收彩礼(聘礼)。反对包办、买卖婚姻和借婚姻索取财物、互相攀比、超出实际承受能力购买轿车、楼房等支部党员。 　 　四、摒弃陋习，丧事简办 　　做到勤俭节约、厚养薄葬，杜绝在公共场所搭建灵棚、尽量简化程序不做道场。自觉抵制撒纸钱、焚烧纸扎冥币等不良行为，采取网上祭奠、鲜花祭奠等文明祭奠方式替代焚纸烧香，倡导文明节俭的丧葬新风。 　　 五、坚决抵制“黄赌毒” 　　反对封建迷信组织和封建迷信活动支部党员移风易俗承诺书标语口号。不参与赌博活动和为赌博活动提供场所和其他便利条件。 　　风俗之变，关系盛衰。我将自觉带头，率先垂范，自觉做移风易俗、文明办事的推动者，并积极宣传。 　　承诺人(签字)： 移风易俗承诺书 篇2 　　为深入贯彻落实党的十八大文明倡导，继承和发扬中华民族勤俭自强，艰苦奋斗的传统美德，以实际行动破旧立新，移风易俗，我们承诺： 　　一、自觉移风易俗，倡导婚事新办。以参加集体婚礼、参加社会公益活动等方式，举办一个节俭适度而又不失隆重、富有纪念意义的婚礼。杜绝讲奢华、互攀比、爱招摇的婚事，自觉抵制婚车成串影响交通、鞭炮齐鸣污染环境、滥发请柬增加负担、大办宴席铺张浪费的不良现象，力求婚礼仪式简朴、氛围温馨！ 　　二、自觉移风易俗，倡导喜事小办。做到生育、升学、生日、乔迁等喜事小办，自觉抵制盲从攀比、跟风宴席，做到能免则免、能减则减，不讲排场，不比阔气，尽量不请客、少请客，不送礼、不收礼，用其他积极健康的庆祝方式代替大操大办、铺张浪费，自觉除陋习、树新风。 　　三、自觉移风易俗，倡导丧事简办。做到丧事简办，弘扬勤俭节约、厚养薄葬。杜绝在街道、广场、居民小区和庭院等公共场所吹奏鼓乐、高音播放哀乐。自觉抵制在社区内、道路两旁撒纸钱、焚烧纸扎冥币、搞封建迷信、大肆燃放烟花爆竹等不良行为，倡导形成不摆宴席、文明节俭的丧葬新风！ 　　风俗之变，关系盛衰。倡导移风易俗，树立良好风尚，是社会发展的需要，也是我们公民责无旁贷的义务。我将自觉带头，率先垂范，为营造清纯简朴的社会风气，促进经济社会又好又快发展做出应有的贡献！ 　　承诺人： 　　1、全面执行课程计划，用心工作，讲究教育教学方法与教学效果。 　　2、树立教师责任心，树立集体感，遵守学校规章制度，不违反纪律规定，主动参与学校工作，完成承担的工作任务。 　　3、自觉遵守考勤制度按时到校，不迟到早退旷工，不缺课少请假。 　　4、维护学校利益，维护教师自身形象，维护学生求学的权利。 　　5、以学校为先，以学生为本，以安全为重，留心学生管理细节。正面教育，爱护引导，不苛责不歧视，不拒绝接收学生。 　　6、及时到班上课，课堂不玩手机，在校不聊天不看影视等无关的事。 　　7、课前点名，学生缺席一定马上联系家长，了解原因并汇报。课后清校，认真完成教师、护导护校、巡查巡视的职责。 　　8、重视综合科教学，强化读书、体育、艺术、班队、课间活动教学。 　　9、合理布置作业，规范批改作业，拒绝大量抄写，不随意增加作业。 　　10、廉洁从教遵纪守法，为人师表，不参与赌博，不违反八项规定。 　　11、爱岗敬业奉献，不进行有偿家教，不托管学生，不增加教辅。 　　12、穿戴整齐，佩戴校徽，不穿拖鞋。节约用水用电，爱护公物。 　　13、规范教育教学方法行为，坚决不体罚学生，不变相体罚学生。 　　14、上课时不要让学生罚站，不把学生赶出教室，不要出手伤害学生。 　　15、经常家访、电访，讲究沟通态度方法，不伤害学生、家长的自尊。 　　xx小学（盖章） 　　教师承诺签名： 20xx年2月28日 移风易俗承诺书 篇3 　　为带头移风易俗，抵制不良风气，促进学习讨论落实活动取得新成效，现对在破陋俗、树新风，办理婚丧喜庆事宜和破除封建迷信活动中特作如下承诺： 　　1、弘扬婚事雅办、丧事简办、喜庆活动节俭操办的文明新风，自觉抵制低级粗俗、铺张浪费的陈规陋俗。 　　2、不参加求神拜佛、算命看相、打卦占卜、风水开运等封建迷信活动。 　　3、婚丧喜庆事宜不宴请管理和服务对象以及其他与行使职权有关系的人员参加。 　　4、不讲排场，不比阔气，不通过分批宴请等方式变相大操大办，不使用公务用车及公共财物。 　　5、办理生日、乔迁、孩子满月、百天、12岁、升学等喜庆事宜，不宴请非直系亲属以外人员参加。 　　6、不弄虚作假，自觉反对“奢靡”之风，带头做新风正气的主动传播者和自觉实践者。 　　承诺人： 移风易俗承诺书 篇4 　　为让移风易俗的顺利实行，我们承诺： 　　一、党员带头，率先垂范。全区广大党员干部要做好表率、树立榜样。要带头厉行勤俭节约、反对铺张浪费自觉遵守操办婚丧事宜“双报告”制度，做到事前报告，事后备案。坚持婚事新办、丧事简办，管好自己、带好亲属、影响他人，自觉抵制陈规陋俗和封建迷信活动，做移风易俗的引领者。 　　二、拒绝浪费，反对攀比。婚丧嫁娶大操大办，既浪费物质资源，也影响社会风气，在群众中助长相互攀比的不良倾向。要积极倡导节约文化，广泛宣传节约理念，加快在全区树立和形成文明节俭的消费理念与习惯，营造厉行勤俭节约、反对铺张浪费的良好氛围，使“勤俭节约”成为市民共识、“简约生活”成为社会时尚。 　　三、弘扬孝道，厚养薄葬。“百善孝为先”，尽孝当在老人健在时，丧礼奢侈的排场不能弥补孝道的缺失，更不该以自己的虚荣或私欲打扰逝者的安息。我们提倡厚养薄葬，子女在老人生前要常回家看看，多关心老人日常起居，让老人幸福度过晚年。老人去世时，丧事从简，文明治丧。既不扰民，也不自扰。 　　四、遵德守礼，文明行事。积极践行社会主义核心价值观，培养健康文明的生活理念，破除陈规陋习，远离封建迷信。遵守社会公德，维护公共秩序，不燃放烟花爆竹、杜绝火灾隐患，不高音喧哗、杜绝噪音扰民，增强生态文明意识，共建美好新家园。 　　承诺人： ;

社会生活的丰富多彩得益于风俗习惯的规制，习俗所创造的仪式感给人们带来意想不到的快乐。在人类社会的历史长河中，有些习俗一旦时过境迁，就面临除旧布新的考验，这就是所谓的移风易俗；有些习俗的生命力强大，纵然有人意欲通过舆论引导或者强制性手段对其下达“休眠令”，却难以如愿以偿。如今，婚俗中女方向男方讨要彩礼的习俗，在某些地方正面临着一场合法性危机。据9月21日《法治日报》报道，针对彩礼钱动辄十几万元甚至数十万元，“一动不动”（“一动”是汽车，“不动”是房子）是标配，还要上车礼、下车礼、改口费的现象，河南省民政厅在开封、平顶山等地设置婚俗改革实验区，婚俗改革的目标是达到“零彩礼”。不可否认，处于谈婚论嫁阶段的准新郎有遇到过高价彩礼的头痛事，甚至有扬言不给高价彩礼就不嫁女儿的家长。对于这样的极端事例，民间舆论向来不会站在把嫁女当作摇钱树的一方。在现实生活中，因彩礼而导致无法步入婚姻殿堂的情侣并不多。在我国的传统文化中，彩礼蕴含着女方讨个吉利的社会心理。对于大多数男方家长来说，早在孩子谈婚论嫁前就做好了送点彩礼的心理准备。习俗就像社会文化的列车，诸多仪式都是“习俗列车”的一个个站点，到什么站点就该唱什么歌。相反，个体的刻意移风易俗带来的未必是自我革新的喜悦，而可能加剧个人与家庭、家庭与社会的紧张关系，得不偿失。网络舆论对于河南民政部门的“婚俗实验”，基本持否定态度：“头疼医头，脚疼医脚，又不是第一次了”“干点实事吧”。彩礼作为婚俗中的一个环节，早已被嵌入中国传统文化之中。在保持这种习俗的地区中，没有不给彩礼的男方，也没有不要彩礼的女方，因为彩礼习俗是历史形成的。我国社会长期的男尊女卑传统，刚嫁入别人家门的女士的权利如何保障，显然是所有嫁女父母所担忧的。彩礼这种婚俗在客观上起到了平衡新婚男女家庭地位的作用，彩礼作为经济杠杆在某种意义上捍卫着新婚女性的家庭地位。尤其对于没有独立经济来源的女性而言，她们通过彩礼获得家庭经济的自主支配权，避免因缺乏经济收入长期居于被支配的地位。当代社会，彩礼的轻重在很大程度上反映着一个地区经济发展的水平。就像新闻中提及的“一动不动”，这既是家庭轿车普及的产物，也是新农村建设中商品房在乡村受欢迎的写照。彩礼不同于春节期间孩子的压岁钱，后者是礼节性的，前者则是女方测试男方家庭抗压力或者激发男方创造力的试剂，与古时为填饱肚子被迫卖女儿的所谓“彩礼”不可同日而语。换句话说，现在的彩礼与把女性当作谋生手段无关，它折射的是一种喜庆色彩和获得安全感的社会伦理心态。新闻语境中的“高价彩礼”，只是彩礼金额的绝对数字看着吓人，怎奈忽略了许多农村地区小轿车和城镇商品房的占有率这个基本事实。正因为忽视了改革开放几十年全国城乡消费实力的巨大变化这个事实，看着彩礼的绝对金额上升就忧心忡忡，并尝试对彩礼这种婚俗实施“外科手术”，甚至希望将彩礼降至零元。如此“彩礼清零”，未免只看到彩礼价高的表层现象，未能看到问题的本质。从表面上看，彩礼的确具有“互害”的表征。结婚本是自愿性质的，讨要彩礼貌似是女方家庭的自利产物，实则彩礼是在创建新型家庭的信用保障机制。通过彩礼，使两个没有直接经济利益关系的家庭建立了经济联盟。当代的彩礼，早已进入“取之于民用之于民”的“税收模式”，女方家庭很少截留彩礼，更多是把彩礼当作嫁资返还到“出资”的一方。嫁人的女方获得的仅仅是象征意义的财产所有权，实际上，绝大多数嫁人的女方所提供的陪嫁要多于男方的彩礼的金额，这意味着真正的赢家是出彩礼的一方。彩礼在财富的往返支付中建立的是女方对男方的信任。彩礼也具有象征性的震慑作用，如果男方破坏婚姻，女方在法律上具有索回陪嫁的权利。正如网友所说：“男方出的彩礼越多，越不敢轻易离婚。”可见，彩礼只是新家庭成立前原有两个家庭部分财富的支出与回收，这样的“资产内循环”促成的是家庭间的新型信托关系，实现的是家庭间的互惠。原本属于家务事的彩礼，如果因为高价彩礼而拆散尚未建立起来的婚姻，只能说明结婚双方并不真正满意对方，因为婚姻的决定权在结婚男女手里而不在双方父母的手里。在涂尔干看来，习俗具有城堡的作用，要想废止一种习俗难之又难。习俗从来不会至善至美，也不可能一尘不染。“习俗洁癖”违背的是社会文化的逻辑，无论再极力张罗，往往也是事倍功半。如此说来，“零彩礼”的新婚俗实验能走多远，不妨留给时间来当裁判吧。

　　01、 党员干部带头倡导移风易俗 带头节俭办婚丧事 　　02、 有钱多尽孝 丧葬不铺张 　　03、 培育孝悌和睦家风 倡树婚丧嫁娶新风 营造文明和谐民风 　　04、 喜事新办 厚养薄葬 节俭养德 文明理事 　　05、 禁止使用棺木和封建迷信丧葬用品 　　06、 移风易俗引领风尚 文明新风润泽城乡 　　07、 破陈规 除陋习 传文明 树新风 　　08、 办喜宴铺张可耻 树新风不丢面子 　　09、 贯彻国家殡葬法规，大力推进殡葬改革 　　10、 深化移风易俗 促进社会和谐 　　11、 告别街头烧纸陋习 树立文明祭祀新风 　　12、 倡导婚葬新风 反对大操大办 　　13、 丧葬简办不铺张 多省钱物孝爹娘 　　14、 借势双联双创，搞好移风易俗。 　　15、 推动移风易俗树立文明乡风 　　16、 抵制封建迷信 破除陈规陋俗 倡树文明新风 　　17、 抵制封建迷信 破除传统陋习 树立文明新风 　　18、 倡导婚葬新风 反对大操大办 　　19、 摒弃婚丧陋习 倡树文明新风 　　20、 生前尽孝厚养 身后文明薄葬 　　21、 破陈规陋俗 树文明新风 　　22、 文明理事人人夸 歪风低俗人人厌 　　23、 顺社会发展之势 应群众呼吁之声 行移风易俗之举 　　24、 破陈规 除陋习 传文明 树新风 　　25、 讲科学 反迷信 讲文明 反愚昧 讲节约 反浪费 　　26、 喜事新办 厚养薄葬 节俭养德 文明理事 　　27、 培育孝悌和睦家风 倡树婚丧嫁娶新风 营造文明和谐乡风 　　28、 自助餐红白宴 能为事主省一半 　　29、 狠刹红白事攀比之风 真正减轻群众负担 　　30、 婚葬新风进万家 移风易俗靠大家 　　31、 办喜宴浪费可耻 树新风不丢面子 　　32、 有钱多尽孝 丧葬不铺张 　　33、 拒绝高额彩礼 反对攀比之风 　　34、 传儒风孝道 树文明新风 建和谐家园 　　35、 传承孝道 厚养薄葬 移风易俗 文明节俭 　　36、 以人为本 真诚服务 树立殡葬行业新形象 　　37、 坚决制止违法造墓活动 　　38、 搞好迁移规划，逐步实现无坟化 　　39、 保护土地资源，严禁乱建坟墓 　　40、 制止青山白化，改善投资环境 　　41、 改革丧葬陋习，禁止老坟新修 　　42、 推行生态墓葬，改善生态环境 　　43、 干扰殡葬改革，依法追究法律责任 　　44、 实行生态墓葬，造福子孙后代 　　45、 深化殡葬改革 破除丧葬陋习 　　46、 一切为丧户着想 让后事不再成为难事 　　47、 真情服务 温暖万家 　　48、 深化殡葬改革 实行人文关怀 推进绿色殡葬 　　49、 移风易俗引领风尚 文明新风润泽城乡 　　50、 告别街头烧纸陋习 树立文明祭祀新风 　　51、 街头烧纸危害多 文明缅怀暖心窝 　　52、 迷信烧纸何须用 文明祭扫慰故人 　　53、 文明城市靠大家 文明祭扫你我他 　　54、 用文明行为扮靓文明城市 　　55、 文明祭祀进社区 　　56、 深化殡葬改革 弘扬丧葬新风 　　57、 过一个文明、祥和、平安的清明节 　　58、 家勤则兴，人勤则俭。 　　59、 传儒风孝道 树文明新风 建和谐家园 　　60、 倡导厚养薄葬 弘扬人文关怀、勤俭节约传统美德 　　61、 抵制封建迷信 破除传统陋习 树立文明新风 　　62、 大力弘扬“移风易俗、厚养薄葬”文明新风 　　63、 倡树婚事新办、丧事简办文明新风尚 　　64、 倡导厚养薄葬 告别丧葬陋习 　　65、 家里办理红白事 寻找红白理事会 　　66、 婚丧新风进万家 移风易俗靠大家 　　67、 生前尽孝厚养 身后文明薄葬 　　68、 倡导婚丧新风 反对大操大办 　　69、 破陈规陋俗 树文明新风 　　70、 文明理事人人夸 歪风低俗人人厌 　　71、 顺社会发展之势 应群众呼吁之声 行移风易俗之举 　　72、 破陈规 除陋习 传文明 树新风 　　73、 讲科学 反迷信 讲文明 反愚昧 讲节约 反浪费 　　74、 喜事新办 厚养薄葬 节俭养德 文明理事 　　75、 培育孝悌和睦家风 倡树婚丧嫁娶新风 营造文明和谐乡风 　　76、 自助餐红白宴 能为事主省一半 　　77、 婚葬新风进万家 移风易俗靠大家 　　78、 办喜宴浪费可耻 树新风不丢面子 　　79、 有钱多尽孝 丧葬不铺张 　　80、 拒绝高额彩礼 反对攀比之风 　　81、 传儒风孝道 树文明新风 建和谐家园 　　82、 传承孝道 厚养薄葬 移风易俗 文明节俭 　　83、 深化殡葬改革 弘扬丧葬新风 　　84、 倡导婚葬新风 反对大操大办 　　85、 摒弃婚丧陋习 倡树文明新风 　　86、 生前尽孝厚养 身后文明薄葬 　　87、 狠刹红白事攀比之风 真正减轻群众负担 　　88、 移风易俗引领风尚 文明新风润泽城乡 　　89、 家里办理红白事 请找红白理事会 　　90、 婚丧嫁娶这些事 依靠红白理事会

移风易俗，汉语成语，拼音是yí fēng yì sú。意思是改变旧的风俗习惯。成语出处《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”白话释义《荀子《乐论》：“快乐的人，圣人所喜欢的，而可以善民心，他深深地感动人，改变旧的风俗习惯，所以先王用礼乐来教导他们，百姓就能够和睦相处。”正文：新年伊始，全县广泛深入开展以移风易俗，改除陋习，树立新风为主题的学习教育活动，是县委县政府推行社会主义荣辱观，建立科学、文明、健康的生活方式和休闲方式，净化社会风气，让全县人民享受健康生活，推进社会文明进步的重要举措。崇尚礼仪、重视人情是中华民族悠久的文化传统，禁止赌博，勤俭节约、反对浪费向来是一个社会文明的重要标志，也是衡量一个人是否具有文明素质重要尺度。总的来看，优良传统文化和习俗大多是积极向上的，其中有不少是我们民族的精华，是千百年来维系中华民族大家庭生生不息、团结统一的坚强纽带，我们国家也一直提倡我国人民要继承和发扬这些优秀的民族文化传统。但近年来，随着社会经济的发展，赌博之风漫延，各种传统礼仪在生活中已经逐渐走样、变异，不仅严重影响了社会风气，同时也给和谐社会的构建带来了危害，陈旧陋习和社会进步极不谐调，移风易俗势在必行。要真正移风易俗，树社会新风，政府有关部门要要制定切实可行的实施方案，要大力宣传，常抓不懈，不能走过场，各级领导要对本单位本部门的同志负监督责任，党员干部要带好头，做表率，广大干部职工要认清形势，更新观念，从我做起，做好移风易俗的落实工作，坚决杜绝流于形式。只有这样，破陋习，树新风才会有成效。

活动过程：市长河公园管理办公室组织职工开展灵活多样的宣传教育活动，使广大职工做到知法懂法，积极倡导科学、文明、健康的生活方式，自觉更新婚葬嫁娶大操大办的观念，真正树立起生态文明理念。活动效果：通过此次活动，为全单位形成崇尚文明新风、破除陈规陋习、展示美好形象、建设美好家园的氛围，做出了积极健康的作用，同时，教育广大干部职工树立新观念，努力形成良好的社会风尚。沂城街道南庄社区移风易俗活动记录地点 振兴花园小区广场 时间 2012 南庄社区社区居民活动内容 开展以“惠民、绿色、人文”为主题的移风易俗活动。活动目的：加强宣传，积极倡导文明祭祀新风。活动过程：我社区组织人员开展灵活多样的宣传教育活动，使 广大群众做到知法守法，积极倡导科学、文明、健康 的生活方式，自觉更新婚葬嫁娶大操大办的观念，真 正树立起生态文明理念。活动效果：通过此次活动，为在社区形成崇尚文明新风、破除 陈规陋习、展示美好形象、建设美好家园的氛围，做出了 积极健康的作用，同时，教育广大社区居民树立新观念， 努力形成良好的社会风尚。扩展资料每个活动记录都可分为定长部分和可变部分。定长部分用来存放那些在编译时就能确定其体积的量，如简单变量、常界数组等；可变部分用来存放只有在运行时，才能确定其体积的量，如可变数组、动态指针等。虽然只有在运行时，才能为这些可变体积的数据在活动记录的可变部分分配其存储空间，但在编译时却能产生通过活动记录的首地址(一般用一个指示器指示)来访问它们的目标代码，这是因为在该活动记录的定长部分，已设定了存放确定其体积的有关信息的域(如数组的内情向量)，而这些域在活动记录中的相对位置是恒定的。

1、倡导婚事新办。提倡举办庄重俭朴、温馨祥和的新式婚礼，以参加公益活动、文明旅游等方式纪念新婚。自觉抵制高额彩礼、滥发请柬、大办宴席、铺张浪费等不良现象，反对办婚礼讲奢华、讲排场、互攀比，避免婚车堵路、炮声扰民。2、倡导喜事小办。提倡订婚、满月、生日、乔迁、升学、入伍、晋职晋级等喜事小办，在亲戚间通过一束鲜花、一条短信、一杯清茶、一句问候等文明方式，表达贺意，增进感情;反对大摆宴席、铺张浪费办喜事，自觉抵制讲排场、讲阔气、互攀比的不良习气。3、倡导丧事简办。崇尚尊老孝老爱老传统美德，树立厚养薄葬新观念。倡导文明简朴的丧葬礼俗，停棺时间不宜超过三天，杜绝在街道、广场、居民小区等公共场所搭建灵棚、吹奏鼓乐、高音播放哀乐等，不在公共场所焚烧纸钱和鸣放烟花爆竹，不在出殡沿线散撒纸钱，不影响他人正常生产生活，自觉维护良好的人居生活环境。倡导形成不大摆宴席、文明节俭的丧葬新风。

属于。南昌市纪念“三八”国际妇女节113周年暨“倡导移风易俗 树立...3月8日县区 社会 评论 南昌 发布 体育 热点专题南昌市纪念“三八”国际妇女节113周年暨“倡导移风易俗 树立文明新风”活动举行。

关于深化移风易俗加强疫情防控工作的通告元旦、春节临近，外地返乡人员增多，人员流动性增加，新冠肺炎疫情传播风险加大。为深化移风易俗，降低病毒传播风险，切实保障广大人民群众身体健康和生命安全，现就元旦、春节期间有关事项通告如下：一、严格控制聚集活动。提倡“喜事缓办，丧事简办，宴会不办”，确需举办的尽可能缩小活动规模。元旦、春节期间尽量不举办大规模聚集性活动，提倡家庭聚餐聚会等不超过10人。承办5桌以上宴会等聚餐活动的餐饮单位须严格做好疫情防控工作，确保就餐人员落实扫码、查验通行、现场测温和佩戴口罩等措施后进入就餐场所，做好餐厅的通风消毒工作。自行举办5桌以上宴会等聚餐活动的个人，须向属地社区或村委会报备，落实属地疫情防控规定。举办单位或个人要密切关注疫情动态，不邀请有疫情地区的人员参加，不邀请14天内有中高风险地区所在地级市旅居史的人员参加，不邀请有发热、干咳、咽痛、乏力、腹泻等身体异常症状者参加，所有参加人员须进行个人信息登记，做好个人防护。参加聚集活动的入济返济人员，应提前向所在社区或入驻宾馆和单位报备，抵济后直接前往就近核酸检测采样点进行免费核酸检测，途中做好个人防护，尽量避免乘坐公共交通工具，在核酸检测结果未出前，不参加任何聚集活动。核酸检测采样点可通过手机搜索“健康济宁服务号”微信公众号或高德地图等查询。二、严格落实红白事报备制度。举办红白事，事主要提前向村红白理事会报备，村红白理事会向事主提出疫情防控明确要求，对不按标准操办、不符合疫情防控规定的，红白理事会要及时说服劝导，对不配合疫情管控等相关规定的，将依法依规追究相应责任。三、严格落实疫情防控措施。婚姻登记处、宾馆酒店、红白事礼堂、殡仪馆等婚丧服务机构要保持服务区域环境清洁卫生，开展经常性环境消杀；严格控制人员规模或进入人数。对进入场所的人员要严格落实体温检测、健康码核验、配戴口罩等疫情防控措施。婚庆服务和丧事中介服务机构，不得违规组织大规模人员聚集性婚丧活动。四、大力提倡文明祭祀。响应疫情防控号召，不到公墓、祠堂、家庙等人员密集场所进行集中祭扫，提倡采用在家追思、代理祭扫、网上祭祀等方式寄托哀思，缅怀故人，降低实地聚集祭扫带来的疫情感染风险。五、党员干部率先垂范。党员干部要发挥先锋模范作用，带头遵守疫情防控各项规定，带头做好亲朋好友的思想引导和广大群众的解释疏导工作。本《通告》自发布之日至2022年3月15日执行，根据疫情防控政策变化进行调整。济宁市委疫情防控指挥部办公室2021年12月30日

华南区：陈德敏 报道 垃圾分类、移风易俗是创文的新起点。2021年12月10日上午9时，东望志愿者贵州贵阳清镇红旗课堂11人，应清镇市巢凤社区王二寨村委会邀请，同村委各级领导一起打扫村委周边环境卫生。村委地面积大，约有800平方米，中间设有健身器材、蓝球场、群众舞台等系列健身场所，美奂绝伦的绿化隔离区，把村委会衬托成一座空中小阁楼。 9点30分，在支书郭发玉的引领下，到二楼会议室开展“移风易俗”思想的宣传和分发“垃圾分类”资料。大家按照郭支书的要求，把资料准备齐全，开始分组到村里面进行宣传。大家一见到人就发放“垃圾分类”的资料和宣传移风易俗的思想。 通过今天的“垃圾分类”引导和“移风易俗”的宣传，村委各级领导和村民及志愿者都深刻认识到，抵制天价彩礼、厚葬薄养、大操大办、铺张浪费为着力点，从教育、制度、监督等方面继续探索常态、长效的措施和途径。倡导婚事新办、丧事简办，切实减轻群众经济和精神负担。要着眼立规矩，制定好管用的村规民约，发挥红白理事会、村民议事会、道德评议会等自治组织作用，常态开展监督检查、相互评议评价、给予激励惩戒等，形成系统化自我约束机制。

写清活动中你们做了些什么，侧重写打破旧习俗的内容

　　2017关于开展移风易俗活动方案【篇1】 　　根据市文明委《关于在全市农村开展推动移风易俗的创建活动胡实施方案》(马文明委〔2016〕50号)精神和总体部署，经开区党工委研究决定，2017年在经开区所辖社区开展推动移风易俗创建活动，引导广大农民群众养成勤俭节约、文明高尚的生活方式，推动“乡风民风美起来、人居环境美起来、文化生活美起来”，建设社会主义新农村。现结合我区实际，制定如下实施方案。 　　一、指导思想 　　以培育和践行社会主义核心价值观为根本，以推进乡风文明为目标，以美丽乡村建设为主题，以推动移风易俗各项行动为抓手，突出群众自觉，全面参与，突出党员干部带头，率先垂范，突出各司其职、通力协作，突出机制保障，常抓不懈，加强家风民风乡风建设，形成崇尚文明，勤俭节约的良好风尚，为我区实现“十三五”末千亿级产业园区的奋斗目标凝聚强大的精神力量。 　　二、目标任务 　　全面推动移风易俗创建活动，倡导科学文明的生活理念，弘扬勤俭节约的优良传统，教育引导农民群众破除封建迷信，摒弃旧俗陋习，逐步实现移风易俗经常化、婚丧事务规范化、促进农村精神文明建设，使社会主义核心价值观在农村落细落小落实。 　　三、基本原则 　　(一)突出群众主题。移风易俗具有群众性、复杂性、普遍性和长期性等特点，推动移风易俗必须走群众路线，依靠和发动群众，通过引导群众主动参与，自觉践行，实现自我管理、自我教育、自我约束。 　　(二)突出问题导向。要深入基层一线，切实摸清摸准当地旧俗陋习的现状、把群众反映的突出问题找出来，围绕“移什么风”、“易什么俗”。找准问题、抓住重点、切中要害，有针对性地解决红白喜事大操大办，人情往来负担严重以及封建迷信，非法宗教，黄赌毒等方面突出问题。 　　(三)突出正面引导。要把先进文化引领作为推动移风易俗工作的着力点，坚持正确导向，用勤俭节约的传统美德引导群众。各社区党委要切实履行好组织者、示范者、实践者的责任，深入挖掘和广泛倡导移风易俗的典型和经验，总结推广，示范引领，以点带面，全面推进。 　　四、主要内容 　　以倡导推行“丧事简办、婚事新办、其他喜事宜不办”为切入点，扎实开展移风易俗各项创建活动，破除根治旧俗陋习推进乡风文明建设，逐步实现婚丧事宜规范化、民间习俗文明化、移风易俗常态化。 　　(一)集中开展旧俗陋习专项整治。破除婚丧喜事活动中各类低俗陋习，杜绝讲奢华、互攀比、爱招摇的现象，自觉抵制婚丧车成串影响交通，鞭炮齐鸣污染环境，滥发请帖增加负担、大办宴席铺张浪费、酗酒猜拳滋事扰乱等不良现象。制定实施“婚丧新办”倡导计划，倡导“婚事新办，丧事简办其他喜庆事宜不办”新风，倡导集体婚礼，旅游结婚等婚庆办理形式，倡导树葬、水葬等生态殡葬模式，倡导乔迁、生日、升学等喜庆事宜不办的做法，引导农民群众破除低俗陋习，控制人情往来，抵制讲排场，摆阔气的歪风邪气。以“丧事简办”为目标，引导丧户简化治丧仪式，缩短治丧时间，控制花圈数量，切实从根源上消除丧事大操大办和扰民现象。弘扬殡葬优秀传统文化，宣传以珍爱生命、顺应自然、凝聚孝心、厚养薄葬、生态殡葬、文明祭祀等为主要内容的殡葬先进文化，倡导生态文明、绿色环保的丧葬新风，努力在全社会树立起文明、节俭、平安、依法的新型丧葬观。严厉打击占卜、算命测字、看风水、看手相等各种封建迷信活动，打击邪教活动以及“黄赌毒”等丑恶现象。对在办理婚丧活动中宣传封建迷信、妨害公共秩序、危害公共安全、侵害他人合法权益和污染环境的行为，坚决予以打击。 　　(二)着力夯实移风易俗基础建设。从整合资源入手，引导农民群众充分利用现有的综合文化服务中心、学校、礼堂、开放式村部场地和设施，统筹搭建乡贤文化传承基地平台，并注重结合我区实际，将庙宇等信仰场所与乡贤文化传承基地有效结合，使民间信仰、宗族姓氏文化传承与乡贤文化相融合，从而达到破除封建迷信、弘扬主流价值、凝聚乡贤智慧、建设精神家园的目标。 　　(三)全面规范婚丧喜庆事宜标准及流程。规范农村婚丧嫁娶、婴儿满月、子女升学、乔迁新居、参军入伍、老人做寿等民风民俗类事宜，规范祭祀祭奠类和民俗节日文化类活动内容。从倡导婚事新办、树立新型婚俗观，倡导丧事简办、树立新型丧葬观，倡导其他喜庆事宜不办、树立新型消费观念等观念入手，出台并公布办理婚丧嫁娶等各类事宜时能普遍使用的有关规章制度、管理办法、惩戒措施等，为文明操持婚丧嫁娶搭建刚性的制度平台 。 　　(四)严格落实党员干部引领示范制度。结合中央、省市相关规定，研究出台我区农村党员、干部和公职人员，操办婚丧喜庆事宜、带头移风易俗的有关纪律规定。农村广大党员要积极发挥示范引领作用，带有宣传倡导移风易俗，在办理婚丧事宜过程中严格遵守中央八项规定，从严控制范围和规模，以身作则引领社会风尚，自觉抵制讲排场，比阔气等不良风气，切实做到带头宣传和落实上级关于移风易俗的政策及各项要求;带头简化丧事办理流程，缩减丧事办理时间;带头劝阻亲属大操大办、铺张浪费。严禁邀请管理和服务对象参加，收受管理和服务对象的礼品礼金;严禁组织或参与违反公序良俗的活动;严禁借机敛财或有其他侵犯国家、集体和人民利益的行为;严禁利用职务影响为婚丧嫁娶事宜进行服务。严格落实申报备案制度。党员干部操办婚丧事宜，应按规定事前(后)主动向区纪检监察部门申报备案。对违反规定的.，严格依法追究责任。 　　五、实施步骤 　　整个创建活动分三个阶段进行: 　　(一)宣传发动阶段(2017年1月—2月)。各社区要迅速行动、积极发动，运用横幅，标语，传单、电子显示屏等多种形式，广泛开展宣传活动，营造浓厚的氛围。同时，认真梳理，查找本地婚丧嫁娶等民风民俗方面普遍存在的突出问题，积极探索移风易俗新方法、新思路、新经验、广泛征求意见建议，分门别类，有针对性地研究制定倡导、推动移风易俗工作的有关管理制度、实施办法、规则导则、办理流程、标准要求、奖惩措施等，为常态长效推动移风易俗提供制度保障和纪律约束。 　　(二)全面推进阶段(2017年3月—10月)。各社区，各有关单位要对照本方案确立的工作目标和任务，紧密结合实际和工作职能，以签定目标责任书、责任状等形式有序有效推进。同时，要注重培育若干典型示范社区，通过抓先进示范，抓典型带动，以点带面扎实推进。 　　(三)巩固提升阶段(2017年11月——12月)。各社区和各有关单位要坚持立足当前与着眼长远、集中行动与完善机制、治标与治本相结合，在全面推进各项工作、集中整治突出问题的同时，要更加注意抓源头、打基础、管长远，着力完善体制机制，努力形成有效防范和纠正当前农村存在的婚丧陋习、封建迷信等不文明现象的制度体系，建立健全并不断完善切合实际、行之有效的日常监管常态机制。 　　六、工作要求 　　(一)加强领导，精心组织。推动移风易俗是一项涉及全社会的系统工程，任务十分艰巨。为加强领导，成立由赵伦华为组长，张国凤、徐家旺为副组长，区文明办、社会事务局工作人员为成员的全区推动移风易俗创建活动领导小组。 　　(二)明确任务，落实责任。各社区、有关单位要按照区推动移风易俗创建活动领导小组的统一部署，根据实施方案要求制定具体的工作方案，确保移风易俗各项工作任务落到实处。 　　(三)强化监督，严格考核。区党工委、管委会将把推动移风易俗工作纳入对社区的考核指标，严格落实党员干部操办婚丧喜庆事宜报告制度，加大问责力度。 　　2017关于开展移风易俗活动方案【篇2】 　　根据县委、县政府关于新农村“四个好”家庭创建活动实施方案，为了我乡创建工作顺利开展，引导群众“养成好习惯、形成好风气”，现结合实际，特制定具体方案如下： 　　一、指导思想 　　活动将以“改变陈规陋习，推行移风易俗”为目标，按照新农村“四个好”家庭创建和“彝区健康文明新生活运动”要求，在全乡积极倡导科学、健康、文明的生活方式，引导群众增强文明意识，提升文明素养，努力将社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等内化为自己的言行举止，生活脱贫的同时达到素质脱贫，在物质小康的同时达到精神小康。 　　二、工作目标 　　按照“转变陋习、移风易俗小事做起，从身边抓起”的要求，以宣传教育和主题实践活动为主要手段，引导广大人民群众革除生活陋习，积极养成科学、健康、文明的生活方式和生活习惯，树立自尊自强、勤劳节俭的新观念，加强儿童及青少年的教育引导，阻断陈规陋习的代际传递，不断提升农村文明程度。 　　三、主要内容

　　在现在的社会生活中，说到简报，大家肯定都不陌生吧，简报又称“动态”“简讯”“要情”“摘报”“工作通讯”“情况反映”“情况交流”“内部参考”等。你还在找寻优秀经典的简报吗？以下是我帮大家整理的农村开展移风易俗活动简报范文（精选5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 　　农村开展移风易俗活动简报1 　　为进一步推进移风易俗，树立文明新风，形成婚事新办、丧事简办、其他不办的新风尚，7月15日，白云区大山洞街道恒大城社区开展了主题为“推进移风易俗，树立文明新风”的观影宣传活动。 　　活动现场，恒大城社区工作人员与大山洞街道艺术团文化志愿者快板宣传队通过表演一场移风易俗情景剧、一场开场舞和一场有奖抢答活动，与居民群众互动，向居民群众发放移风易俗宣传手册、婚事办理告知书及移风易俗倡议书，耐心细致讲解婚丧嫁娶内容，引导大家婚事新办、丧事简办、其他不办，鼓励居民争做新时代文明新风的倡导者。 接下来，恒大城社区将继续号召辖区居民参与到“治风”宣传中，争做“治风”的引领者、宣传者、践行者。 　　农村开展移风易俗活动简报2 　　近日，金秀谷村积极开展移风易俗专项宣传活动，村“三委”班子、驻村（组）工作队员带着宣传画报走村入户，向村民讲解、宣传文明新风尚，鼓励村民摒弃农村陈规陋习和不文明习俗，有效提高农村文明程度，大力推动形成文明乡风、良好家风、淳朴民风。 　　2022年7月12日，金秀谷村召开会议集中学习了云南省文明办、农业农村厅、民政厅、乡村振兴局联发的《关于印发云南省2022年移风易俗领域突出问题专项治理行动方案>的通知》，传达了乡党委政府对开展移风易俗专项宣传行动的具体要求，号召大家提高认识、主动作为、积极宣传、确保实效。 　　连日来，村“三委”班子、驻村（组）工作队员带头走进村户，主动为村民讲解宣传高价彩礼、厚葬薄养、大操大办、人情攀比、封建迷信、黄赌毒私、早婚早育、酗酒滋事等陈规陋习和不文明习俗的危害，鼓励倡导婚事新办、孝老爱亲、勤俭持家、积累财富、爱岗敬业、讲究卫生、崇尚科学、热爱学习等文明新风。 　　通过入户宣传、开展活动、随机讲解、张贴海报等多种形式开展移风易俗专项宣传行动，村庄里多了一份和谐美好，村民间多了一分理解宽容。下一步，金秀谷村将结合村情实际，不断创新宣传形式，开展丰富多彩的`群众活动，把工作做细，着力推动移风易俗宣传深入村、组、户，确保群众入脑入心，让文明新风在千家万户生根发芽！ 　　农村开展移风易俗活动简报3 　　为推动移风易俗，倡导文明新风，培育健康文明的生活方式，2022年7月份，固安县扎实开展“移风易俗”主题系列活动，进一步净化乡风民风，大力宣传移风易俗新风尚。 　　“红白理事会”助推乡风更文明 　　彭村乡组织方城二村群众召开“红白理事会”工作会议，就如何更好的推动移风易俗、破除陈规陋习做了工作部署和经验就留。 　　“道德评议会”基层治理新力量 　　宫村镇组织部分村干部，党员代表和村民代表召开了“道德评议会”，会议中，结合身边生动鲜活的案例，向在场群众讲解了孝老爱亲、诚实守信等中华优秀传统文化，倡导大家积极践行移风易俗理念，弘扬文明新风。 　　“移风易俗”崇尚节俭树新风 　　彭村乡、固安镇通过悬挂横幅标语、发放宣传材料等形式，为广大群众讲解移风易俗倡议书，引导广大群众自觉抵制陈规陋俗和封建迷信，村民们纷纷都在条幅上进行承诺签名，表示支持红白事简办。 　　“倡导积分制”积发新活力 　　为了激励广大群众积极参与移风易俗活动，彭村乡方城二村综合服务站制定了移风易俗积分制奖励办法，对于主动参加志愿服务活动，积极支持移风易俗规定的村民给予积分奖励，并将积分作为文明家庭、星级文明户等评选的推荐依据。 　　农村开展移风易俗活动简报4 　　为倡树文明新风，推进移风易俗，2月27日上午，苑庄镇组织志愿者走街串户开展乡村文明行动移风易俗宣传活动。 　　活动中，志愿者们向过往的村民、沿街商户等发放了乡村文明行动移风易俗倡议书，劝导群众摒弃婚丧大操大办行为，做社会新风的建设者、勤俭节约的倡导者、净化风俗的推动者、生态宜居村镇的创建者，并耐心讲解了丧事简办、婚事新办的相关政策，动员群众为建设“强优靓美”新苑庄贡献力量。 　　本次活动共发放倡议书600余份，为提高群众的文明意识营造了良好氛围。 　　农村开展移风易俗活动简报5 　　为遏制婚丧陋习和不良社会风气，推动“美丽乡村文明家园”建设，使农村社会风气向善向上向好转变，近日，中共榆林市委宣传部、榆林市文明办印发了《关于在全市农村深入开展移风易俗活动的通知》，在全市农村开展“五提倡五反对”移风易俗活动。 　　一是提倡婚事新办，反对高额彩礼。 　　要求在修订村规民约时，做到“四个”明确：即明确规定结婚彩礼金额的限额，明确规定农村青年结婚不能借机索要高额彩礼，明确规定不能借机向父母要房要车，明确规定不能借机索要高价金银首饰等贵重物品。 　　二是提倡勤俭节约，反对大操大办。 　　要求根据当地群众生活习俗和经济发展水平，在修订村规民约时做到“五个明确”：即明确规定随礼金额的限额，明确规定红白喜事待客的大体范围，明确规定红白喜事操办的桌数和每桌的饭菜标准，明确规定烟酒的档次，明确规定不得给办事人员滥发烟酒。 　　三是提倡崇尚科学，反对邪教迷信。 　　下力气整治农村封建迷信、非法宗教等突出问题，把不良风气压下去，把新风正气树起来。 　　四是提倡健康娱乐，反对涉黄赌毒。 　　要引导农村群众自觉抵制低俗文化，远离“黄赌毒”，逐渐形成健康科学的生活方式。 　　五是提倡邻里友善，反对拉帮结派。 　　大力提倡邻里守望、邻里互助、团结友善的理念，反对宗族派性，不搞拉帮结派。 　　通过一系列移风易俗活动的开展，在全市广大农村倡导科学文明的生活理念，弘扬勤劳节俭的优良传统，形成节约光荣、铺张可耻的良好风尚，把农民群众的人情负担减下来，把农村的新风正气树起来，促进农村精神文明建设，使社会主义核心价值观在农村落细落小落实。

　　在现实社会中，很多情况下我们都会接触到简报，简报的写作既不同于文字作品，也不同于评论文章。什么样的简报才经典呢？下面是我为大家整理的移风易俗活动简报范文（通用5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　移风易俗活动简报1 　　我镇将以长抓不懈、持之以恒的韧劲和坚强有力的举措，以三个强化为统领，着力营造强势推进的浓厚氛围，切实把移风易俗活动抓紧抓好。 　　一是强化教育引导。 　　一如既往的在全镇上下利用《移风易俗倡议书》、明白纸以及丰富多彩的文体活动等形式，多角度、全方位地进行宣传教育。 　　二是强化典型推动。 　　在全镇范围内选树一批典型，发挥榜样的力量。加强对各村红白理事会的管理，打造工作样板，抓好辐射带动。 　　三是强化制度规范。 　　进一步建立健全良好的运行机制，用制度来规范约束，用制度来管事管人，达到以制度促规范提升的目标，真正使文明新风在辛寨生根发芽，开花结果。 　　移风易俗活动简报2 　　在传统佳节中秋节到来之际，为使居民深入了解传统节日，增强社区居民对传统文化的认同感，用心去体验传统节日的深刻意义。琴台路社区于9月4日晚在省医院宿舍2区健身小广场开展了“庆中秋，迎国庆”欢乐坝坝电影活动。 　　夜幕降临，院坝里陆陆续续来的人越来越多，三五成群的孩子在围着电影放映机欢快的追逐打闹，热闹非凡。电影放映前，琴台路社区居委会叶鸿主任代表琴台路社区全体工作人员提前祝大家中秋节快乐，合家团圆，身体健康。紧接着，社区为居民端上了中秋月饼，分享节日的快乐，礼物虽小，却体现着社区对居民的关心关怀;随着音乐的响起，居民的目光都聚焦到了银幕上，《西游降魔》有点惊悚的片头，搞笑的对白，引得居民一阵阵惊叹。不少居民表示：“坝坝电影不仅丰富了社区文化生活，而且还加深了邻里之间的了解，沟通了彼此之间的感情，让社区更加和睦友善。”希望社区以后能多进院落放映坝坝电影，丰富居民生活。 　　移风易俗活动简报3 　　子云：不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。可是随着生活的日益富裕，传统风俗中的一些陋习、糟粕卷土重来。为了继承和发扬中华民族勤俭自强的传统美德，破除陈规陋习，将移风易俗的观念更深入人心。 　　2月17日上午，xx中心小学一年级五班xx中队的队员们，在老师、家长的带领下，开展了“小手拉大手、移风易俗我助力”的社会实践活动。 　　活动开始，家长代表讲解了移风易俗树新风的重要性，然后学生分小组对本次活动进行宣传，随后和路人签订《移风易俗树新风》承诺书，此时艳阳高照，晴空万里。队员们热情高涨，在老师和家长的陪同下向社区居民和路人宣传移风易俗：讲文明 树新风、遵纪守法、崇尚科学、绿色环保、婚事新办、丧事简办等内容。 　　本次社会实践活动，充分发挥小学生在家庭和社会中的影响作用，把学校开展文明礼仪和移风易俗教育活动向家庭和社会延伸，签订《移风易俗树新风》承诺书，把移风易俗的理念更加深入的渗透到每家每户当中，倡导树立良好家风，注重自身修养，传承家庭美德，破除陈规陋习，抵制大操大办，树立文明新风尚，做移风易俗的传承者。 　　通过本次社会实践活动，学生合理表达自己对移风易俗的深刻理解，弘扬了勤俭节约的中华民族传统美德，学生自觉崇尚科学、破除迷信，促进了学生养成健康科学的文明生活方式，引导全体少先队员树立远大理想、崇尚科学、自觉抵制封建迷信，破陈规，除陋习，传文明，树新风，推动了全校师生文明礼仪的进步！ 　　移风易俗活动简报4 　　为深入推进乡风文明建设，倡导文明祭祀理念，营造绿色生态文明、移风易俗的社会氛围，近日，xx镇xx山村紧抓中元节前夕祭扫高峰时机，深入开展“移风易俗 文明祭扫”志愿宣传活动。 　　该村召开专题会议动员党员带头进行移风易俗，同时组织党员、志愿者和村两委一起，充分利用晚间群众在家，或在文化广场纳凉契机，在主要交通路口、人流量多的地方发放宣传材料，当面交流引导群众文明祭扫。另外，利用宣传栏、电子显示屏、横幅等方式，向群众进行文明祭扫、防火安全等有关法规政策宣传，并通过村级工作微信群进行有关知识的转发。安排志愿者在辖区内巡查，文明劝导群众以低碳、环保的方式进行祭扫。 　　本次活动的开展，得到广大村民的理解与支持。有效引导群众养成文明、健康、绿色、科学的文明祭扫方式，增强了广大群众的`文明意识，有利于促进辖区移风易俗，形成“文明祭扫”的良好风尚。 　　移风易俗活动简报5 　　推动移风易俗、破除陈规陋习是当前精神文明建设的重要任务，xx乡为推动文明村镇创建工作，运用积分制、道德评议会、红白理事会、村规民约等方式开展移风易俗、破除陈规陋习活动，倡导文明新风，助推乡村振兴，促使广大群众养成了文明健康的生活方式，社会风气不断向善向上向好。 　　一、倡导积分制 　　xx乡倡导积分制以核心村为典范，因地制宜推广积分制乡村治理模式。加强学习村规民约、破除陈规陋习、推进移风易俗。“积分制”是指对农民日常行为和参与乡村重要事务情况进行量化积分，并根据积分结果给予相应激励或约束的方式。积分不是一次性的投入，而是在于平时点点滴滴的积累。通过设立爱心超市，用积累的积分可以兑换相应的物品，这样的形式激发了当地村民参与移风易俗的热情。这种做法切合农村实际，简单易行，深受基层干部群众欢迎，将农民群众心中所感、眼中所见，转化为具体分值，让乡村治理由无形变有形，使软约束有了硬抓手。 　　二、制定村规民约 　　为充分发挥村规民约在管村治村中的作用，改善村风民风，xx乡所辖8个行政村均制定了村规民约。这个村规民约并不是一成不变的，会根据文明建设等相关要求和村中实际情况，进行修改调整。对村民一些不良行为、不文明做法进行约束规定。为了提高大家对村规民约的认识，村委会通过广播、宣传栏、标语、横幅、墙体彩绘等形式进行宣传，村干部挨家挨户进行走访，不断讲解村规民约的意义和好处，最终获得了大家的认可，实现村民自治和村风民风明显转变。 　　三、成立红白理事会 　　xx乡大力开展移风易俗和破除陈规陋习工作。农村经常出现婚丧嫁娶阔摆宴席、索要高额彩礼等现象，不仅劳民伤财，更让这种陈规陋习传递蔓延形成不健康的社会风气，扭曲人的价值观。为了使村民思想发生根本性变化，xx乡所辖行政村均成立红白理事会，倡导鼓励村民改变婚丧嫁娶大操大办、吃喝浪费等现象,规范了红白事操作流程和办理标准，并在村委会宣传栏公示；另一方面，加强文明殡葬宣传，积极倡导厚养薄葬文明新风，将移风易俗有关内容纳入村规民约，并制作展板，悬挂在村内醒目位置，进一步革除社会陋习,倡导文明新风。 　　四、进行道德评比 　　“道德红黑榜”犹如一面旗帜挂在村部办公室，它的存在不仅在表扬村上的好人好事，倡导群众学习凡人善举，也是对道德缺失者的批评，对群众做人做事的警醒。xx乡所辖8个村均成立了道德评议会，定期评选“新时代最美庭院标兵户”“十星级精神文明户”“文明家庭”“等，充分调动起群众参与文明实践的积极性和主动性，以先进代表引领文明新风尚。

志愿服务活动。移风易俗志愿服务活动是一种通过各种方式宣传、推广和倡导优良的社会风气的志愿服务活动。移风易俗这项工作的目的是改善社会风气，促进社会文明进步。

1、倡导婚事新办。提倡举办庄重俭朴、温馨祥和的新式婚礼，以参加公益活动、文明旅游等方式纪念新婚。自觉抵制高额彩礼、滥发请柬、大办宴席、铺张浪费等不良现象，反对办婚礼讲奢华、讲排场、互攀比，避免婚车堵路、炮声扰民。2、倡导喜事小办。提倡订婚、满月、生日、乔迁、升学、入伍、晋职晋级等喜事小办，在亲戚间通过一束鲜花、一条短信、一杯清茶、一句问候等文明方式，表达贺意，增进感情;反对大摆宴席、铺张浪费办喜事，自觉抵制讲排场、讲阔气、互攀比的不良习气。3、倡导丧事简办。崇尚尊老孝老爱老传统美德，树立厚养薄葬新观念。倡导文明简朴的丧葬礼俗，停棺时间不宜超过三天，杜绝在街道、广场、居民小区等公共场所搭建灵棚、吹奏鼓乐、高音播放哀乐等，不在公共场所焚烧纸钱和鸣放烟花爆竹，不在出殡沿线散撒纸钱，不影响他人正常生产生活，自觉维护良好的人居生活环境。倡导形成不大摆宴席、文明节俭的丧葬新风。

群众性实践活动。根据查询中国吉林网显示，移风易俗是破除陈旧陋习、树立新风气的群众性实践活动，是社区精神文明建设的重要内容之一，也是推进社会治理的一项重要工程。

　　为了确保活动顺利进行，时常需要预先制定一份周密的活动方案，活动方案是为某一次活动所制定的书面计划。那么活动方案应该怎么制定才合适呢？下面是我收集整理的有关移风易俗的活动实施方案（通用5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。 　　移风易俗的活动实施方案1 　　20xx年郎溪县以创建全国文明县城为目标，为推动我村精神文明创建工作向纵深发展，引领全村形成文明健康的社会风气。根据县、镇政府要求，结合我村实际，制定如下方案： 　　一、指导思想 　　以科学发展观为指导，按照县、镇政府的要求，以加强思想道德教育、提高农民素质为根本，按照以人为本、改善民生的要求，扎实深入开展创建移风易俗示范村活动，积极推进新农村建设，为我村经济发展和社会进步提供强大的精神动力和思想保证。 　　二、目标任务 　　1、创建标准。村规民约完善，道德评议会、红白理事会，禁赌协会等群众组织健全，家庭和谐、邻里和睦、孝老爱亲、男女平等、诚实守信，计划生育政策落实较好，婚丧事不大操大办，封建迷信、黄赌毒之风基本杜绝，各种创建活动广泛开展，文明新风大力弘扬，教育、卫生、文化、体育等公益事业稳步推进，农家书屋及文体活动场所齐全，群众文化活动丰富多彩。 　　2、领导体制。成立移风易俗活动领导组织，一把手亲自抓负总责，各相关成员具体抓，各司其职。成立道德评议会、禁毒协会等群众组织，并正常开展工作，社区建立科普组织、开展科普活动。 　　3、工作机制。有办公场所，机构制度上墙，明确专人负责；每月召开一次专题会议，查找问题、分解任务；通过宣传栏、党员干部会等形式，做好宣传教育工作，动员全体村民积极参与创建活动；有移风易俗创建活动实施方案、计划、总结，有会议、宣传、等文字、图片资料。 　　4、道德建设。普遍开展“好婆婆”、“好媳妇”等评选活动，有公益宣传标语牌和宣传栏，且宣传内容经常更新；群众知晓公民基本道德规范内容，无道德失范言行。 　　5、社会风尚。制定村规民约，下发到户，并在醒目位置张贴或悬挂；村家中卫生干净整洁，物品摆放有序；无婚丧大操大办和盲目攀比现象；无封建迷信、非法传教和邪教活动；无聚众赌博、打架斗殴和宗族派别势力；倡导婚育新风，无性别歧视和计划外生育现象。 　　6、公益事业。文化、卫生、体育、教育等公益事业稳步发展，有农家书屋或图书阅览室，有计划生育服务室，群众性文化体育和娱乐活动开展经常，丰富多彩，有计划、有方案、有记录。 　　三、工作要求 　　1、统一思想，提高认识 　　移风易俗是社会文明进步的标志，是精神文明建设的重要内容。我社区要充分认识开展移风易俗工作的重要性和紧迫性，统一思想，提高认识，引导群众，大力倡导婚事、丧事简办，反对铺张浪费，破除封建迷信，革除陈规陋习，努力践行社会主义荣辱观，建立平等、友爱、互助的人际关系，营造文明、健康、向上的社会环境。 　　2、大力宣传，营造氛围 　　利用横幅、标语、宣传栏等形式，广泛宣传移风易俗活动的重大意义，营造浓厚的宣传氛围。认真做好移风易俗的宣传工作，引导干部群众从我做起，从身边做起，移风易俗、倡导新风，广泛宣传先进典型、先进经验，使文明新风深入人心、家喻户晓。 　　3、加强领导，务求实效 　　移风易俗工作是一项复杂的工作程，要高度重视，把移风易俗工作纳入到目标管理范围，各司其职，各负其责，齐抓共管，制定完善移风易俗工作的规章制度，使移风易俗工作有章可循，切实抓好道德评议会、红白理事会，禁赌协会等群众自治组织建设，严厉打击算命，看风水等各种封建迷信活动，打击邪教活动以及“黄赌毒”等丑恶现象，积极引导群众讲文明、讲卫生、讲科学、树新风。 　　移风易俗的活动实施方案2 　　为贯彻落实中央和省、市、县移风易俗工作要求，进一步革除陈规陋习，遏制婚丧嫁娶中的不良风气，引导全校师生树立健康、文明、科学的生活方式，xx小学开展了移风易俗主题教育活动。 　　一、广泛宣传，营造浓厚舆论氛围 　　通过校园广播、短信平台、板报、QQ群等传媒手段，在教师、学生和家长中宣传社会主义核心价值观，充分发挥校园传媒的育人功能，潜移默化地对师生进行教育，加强宣传教育力度，营造浓厚舆论氛围，进一步扩大培育和践行工作的影响力和覆盖面。 　　二、把移风易俗与师德师风紧密结合 　　把移风易俗与师德师风紧密结合起来，在教师队伍中积极倡导节俭社会风尚，移风易俗，营造厉行节约、拒绝浪费的浓厚氛围让教师从小事做起，从自己做起，将勤俭节约的美德带到工作、生活中。 　　三、开展主题实践活动 　　组织文艺活动、演讲比赛、图片展览、征文、歌咏比赛等多种形式，积极开展移风易俗主题实践活动。不断丰富移风易俗活动的内容。通过主题实践活动的开展，引导全校师生自觉移风易俗，用道德准则规范自己言行。 　　四、充分发挥学生在家庭和社会中的影响作用 　　把学校开展移风易俗、勤俭节约教育活动向家庭延伸，发放学习移风易俗、勤俭节约宣传资料，布置学生在家庭成员中开展宣讲活动，同时让学生成为监督劝导家庭成员的主体，与家庭成员约定公约。营造良好的家庭教育氛围，促进学习型家庭、书香型家庭、文艺型家庭建设。坚持开展理想信念宣传教育活动。结合学习贯彻党的精神，在学校中深入开展理想信念教育和移风易俗、勤俭节约宣讲教育活动， 　　通过此次活动让教师从从自己做起，将健康、文明、科学的生活方式带到工作、生活中。同时引导全体学生从小树立远大理想、远离低级趣味，崇尚科学、反对迷信，培养学生从小具备良好的人生观、价值观和世界观。 　　移风易俗的活动实施方案3 　　为进一步加强社会主义精神文明建设，引导广大干部群众树立科学的理想信念，建立文明、健康、科学的生活方式，在全村形成崇尚科学、破除封建迷信的良好氛围，经桥头村委会研究决定，利用清明节前后的有利时机，在全村集中开展一次以制止婚丧事大操大办、平坟还耕、清理土葬及清理丧葬用品为主要内容的移风易俗活动，现将有关事项通知如下： 　　一、广泛宣传 　　要把宣传教育放在首位，充分利用广播、高音喇叭、宣传车、黑板报、宣传栏、张贴标语等各种手段，采取多种形成，大力开展移风易俗宣传教育活动，引导广大干部群众继承和发扬健康向上的民俗传统，摒弃愚昧落后的陈规陋习。宣传教育的重点是： 　　1、广泛宣传移风易俗活动的意义;积极引导和帮助广大干部群众自觉实行丧事简办、反对大操大办;弘扬勤俭节约精神，反对铺张浪费行为;弘扬科学，反对封建迷信，营造健康向上的生活氛围。 　　2、大力宣传移风易俗活动中的好典型、好经验、好做法，及时查处丧事活动中的违规违纪、大操大办、大搞封建迷信活动，在社会上造成严重影响的行为。 　　二、明确任务，突出重点 　　这次清理整顿的时间为10天，从4月1日开始，到4月10日结束。主要任务是要严厉查处一切偷埋土葬、乱占耕地、筑坟立碑的.现象，遏制封建迷信、丧事大操大办、铺张浪费的陈规陋习。具体工作内容包括： 　　1、平除、拉倒公路两侧、所有耕地以内的坟头墓碑。 　　2、清理整顿丧葬用品市场，消除制作、销售、封建迷信用品现象。 　　三、精心组织，周密部署 　　要加大工作力度，采取有效措施，切实把移风易俗教育活动抓紧抓好，抓出成效。以村为单位，集中力量，集中时间，大力开展平坟还耕活动;大力提倡不留骨灰或骨灰深埋，不留坟头的做法，积极鼓励利用荒山脊地，兴办公益性墓地，有条件的，可兴办劳动人民骨灰堂或骨灰室，对骨灰进行统一管理。对私自土葬的，发现一处查处一处，决不姑息迁就。建立健全红白理事会组织，充分发挥他们的协调和服务任用，禁止丧事中的大操大办等封建迷信行为。 　　四、切实加强领导，落实责任制 　　移风易俗是精神文明建设的重要组成部分，村里实行一把手亲自抓负总责，分管干部靠上抓，集中精力靠上抓。各自然村要明确一名主要干部具体负责，责任到人，确保任务的完成。 　　移风易俗的活动实施方案4 各乡镇，县明委成员单位，各明单位： 　　为进一步深入推动移风易俗工作，现将春节期间开展移风易俗宣传活动通知如下： 　　一、工作安排 　　（一）发放《移风易俗三字经》。根据移风易俗工作内容市明办统一编印的《移风易俗三字经》，在春节前夕发放至全县各乡镇。 　　责任单位：县明办、各乡镇。 　　（二）开展“迎新春，移风易俗春联进万家”活动。春节前夕发放移风易俗春联、主题年画，重点发放给贫困户、五保户、低保户、老党员、双拥户等；组织书法家和书法爱好者在各乡镇开展免费送移风易俗春联活动。 　　责任单位：县明办、县联、各乡镇，各明单位。 　　（三）开展农村群众化活动。积极开展“我们的节日”主题活动，各化团体要积极组织开展化下乡活动，县电影公司负责组织放映一批农民群众喜欢的故事片，原则上全县每个行政村都要有一场自办或派送的艺活动、一场农村影片放映；创作一批反映婚事新办、丧事简办、厚养薄葬的小戏、小品和曲艺节目。 　　责任单位：县化广播电视旅游局、各乡镇、各明单位。 　　（四）结合明帮建开展移风易俗宣传。春节前后，各明单位结合明帮建活动，在各自结对帮建村（社区）开展内容丰富、形式多样的移风易俗宣传。责任单位：各级明单位 　　二、工作要求 　　（一）加强组织领导。移风易俗工作是社会主义精神明建设的重要内容，各乡镇各单位要从全面建成小康社会的战略高度，充分认识推动农村移风易俗工作的重要意义，认真组织，加强领导。各责任单位要按照活动内容，明确专人负责，制定工作方案，抓好活动落实。 　　（二）营造浓厚氛围。县广播电视台要加大春节期间移风易俗的宣传力度，宣传移风易俗工作的重要意义，宣传各乡镇各单位开展的移风易俗活动和取得的成效，宣传活动中涌现出的先进典型和先进经验，为深入开展推动移风易俗工作营造良好的社会舆论氛围。 　　（三）抓好落实督导。各乡镇和县直各相关部门要履行好牵头职责，加强督导检查力度，确保活动扎实开展，切实为农民群众办实事，求实效，力戒形式主义。移风易俗宣传活动作为新一届市级明单位创建考核内容，报送至明单位动态管理系统。各乡镇和县直各有关部门请于20xx年1月18日前将系列活动实施方案上报至县明办，20xx年2月27日前将系列活动开展情况总结报至县明办，同时报送活动实景照片到邮箱。 　　移风易俗的活动实施方案5 　　为充分发挥好市局机关党委的参与、维护、建设和教育职能，切实推动“移风易俗倡文明”主题教育活动（以下简称“新风”活动）深入开展，取得实实在在的效果，并营造好浓厚的社会氛围，特制定本工作方案。 　　一、指导思想 　　以十七大会议精神为统揽，以科学发展观为指导，大力发展社会主义核心价值体系，为“移风移俗倡文明”主题教育活动营造强大声势，有效利用市局机关党委的桥梁和纽带作用，在“新风”活动中充分发挥各个支部的作用，发动全市质监系统职工积极参与到移风易俗倡文明工作中来，积极理解、支持、参与到“新风”活动中来，形成勤俭节约操办红白喜事现象的良好社会风尚。 　　二、目标要求 　　最大限度地组织和动员全市质监系统职工积极投身“移风易俗倡文明”主题教育活动中来。各单位在“新风”活动中，要充分运用和发挥党组织的自身优势，找准工作的切入点和结合点，切实发挥党组织的积极作用。刹住社会各界反应强烈的红事预喝风、白事择日风、大操大办风等不良风气和陋习，切实解决当前我局少数干部职工身上和社会生活中存在的“不良之风”问题，进一步弘扬社会新风。 　　三、活动安排 　　根据局“新风”活动领导小组要求，从6月1日至7月31日局机关党委将根据自身工作特点，在局机关以及直属单位广大职工中开展“新风”活动。 　　（一）采取多种措施，广泛宣传“新风”活动的重要意义（6月1日至6月20日） 　　一是成立“新风”活动领导小组。局机关党委成立了以某书记为组长的领导小组。各单位要切实开展好本单位的“新风”活动，并号召广大员工积极参与所属单位的“新风”活动。二是召开领导小组会议，研究工作方案，明确工作职责。三是制定《xx市质量技术监督局开展“移风易俗倡新风”活动实施方案》。四是召开局机关“新风”活动动员大会进行宣传发动。并通过标语、公开栏、网站等传播媒体，广泛宣传“新风”活动的目的意义、方法步骤和主要措施，炒热干部职工的思想。五是加强学习、统一思想、提高认识。制定学习计划，编排学习内容，检查学习笔记和学习心得，做到有安排、有布暑、有督导、确保学习不走过场。主要学习市委书记赵润田在全市领导干部会议上的讲话。通过宣传教育，把广大职工的思想认识统一到“新风”活动的要求上来。 　　并以身作则，带头移风易俗，自觉抵制“不良之风”现象，带头遵守各项规定，争做倡导社会新风的典范。 　　（二）对照“新风”活动的要求，扎实开展自查、自纠工作（6月21日至7月10日） 　　在认真学习、提高认识的基础上，对照党章，对照市委干部作风建设的要求，对照《党员领导干部廉洁从政若干准则》规定，对照这次“新风”活动总体要求，认真查摆本部门和自身存在的问题和不足。通过召开动员会、各种类型的座谈会、设立意见箱等多种渠道，广泛征求意见。要把民主评议与个人查摆相结合，主要查摆党员领导干部在“移风易俗”等方面存在的问题，认真开展批评与自我批评。通过查摆，使各级干部充分认识自身在“五风”方面存在的问题、不足及其危害性，敢于揭露矛盾，分析思想根源，对照先进找差距，绝不脱离实际走过场，进一步提高认识。 　　（三）整顿提高（7月11日至7月31日） 　　查漏补缺，针对存在的问题，逐项整改提高。 　　四、具体措施 　　认真履行机关党委职能，把“新风”活动持之以恒地开展下去。 　　一是发出《婚丧喜庆事宜“五个不准”》倡仪书。局机关党委将通过市局网站，向全市质监系统广大职工发放《婚丧喜庆事宜“五个不准”》倡仪书，营造人人参与、共同推进的舆论氛围。 　　二是号召广大党员领导干部签订《承诺书》。机关党委组织党员干部认真学习承诺书的相关内容，并签字作出承诺。 　　三是履行职工文化教育职能，大力普及科技知识。将“新风”活动列为党员干部培训班的必学内容，提倡崇尚科学、反对封建迷信，提倡健康娱乐，反对聚众赌博；提倡艰苦奋斗，反对铺张浪费。 　　五、组织领导 　　“新风”活动是我局今年的工作重点之一。各科室和直属单位要充分认识开展此项工作的重要性，以务实的作风、创新的精神，推动活动扎实有效地开展。 　　一是精心组织，扎实推进。要认真对照《实施方案》的要求，对活动中确定的重点内容，结合实际，自查自纠，抓好落实。 　　二是上下联动，形成声势。全市各县区局与市局要建立上下联动的工作机制，注意激发广大基层干部的积极性，使每一位职工都参加到活动中来。 　　三是务实求效，推动工作。各县区局可从本单位实际出发，利用党务、政务公开栏、职工代表大会、职工之家等载体开展“新风”活动，讲求实际效果，使“新风”活动教育工作深入人心。

　　历史习俗、地方习俗有些是好的，但有些又过于复杂，不符合当今社会的价值观，就需要移风易俗。下面是由我为大家整理的“开展移风易俗活动方案范文2022”，仅供参考，欢迎大家阅读本文。 　　开展移风易俗活动方案范文2022(一) 　　为充分发挥好市局机关的参与、维护、建设和教育职能，切实推动“移风易俗倡文明”主题教育活动(以下简称“新风”活动)深入开展，取得实实在在的效果，并营造好浓厚的社会氛围，特制定本工作方案。 　 　一、指导思想 　　以十七大会议精神为统揽，以科学发展观为指导，大力发展社会主义核心价值体系，为“移风移俗倡文明”主题教育活动营造强大声势，有效利用市局机关的桥梁和纽带作用，在“新风”活动中充分发挥各个支部的作用，发动全市质监系统职工积极参与到移风易俗倡文明工作中来，积极理解、支持、参与到“新风”活动中来，形成勤俭节约操办红白喜事现象的良好社会风尚。 　　 二、目标要求 　　最大限度地组织和动员全市质监系统职工积极投身“移风易俗倡文明”主题教育活动中来。各单位在“新风”活动中，要充分运用和发挥组织的自身优势，找准工作的切入点和结合点，切实发挥组织的积极作用。刹住社会各界反应强烈的红事预喝风、白事择日风、大操大办风等不良风气和陋习，切实解决当前我局少数干部职工身上和社会生活中存在的“不良之风”问题，进一步弘扬社会新风。 　　 三、活动安排 　　根据局“新风”活动领导小组要求，从x月x日至x月x日局机关将根据自身工作特点，在局机关以及直属单位广大职工中开展“新风”活动。 　　(一)采取多种措施，广泛宣传“新风”活动的重要意义 　　一是成立“新风”活动领导小组。局机关成立了以书记为组长的领导小组。各单位要切实开展好本单位的“新风”活动，并号召广大员工积极参与所属单位的“新风”活动。二是召开领导小组会议，研究工作方案，明确工作职责。三是制定《xx市质量技术监督局开展“移风易俗倡新风”活动实施方案》。四是召开局机关“新风”活动动员大会进行宣传发动。并通过标语、公开栏、网站等传播媒体，广泛宣传“新风”活动的目的意义、方法步骤和主要措施，炒热干部职工的思想。五是加强学习、统一思想、提高认识。制定学习计划，编排学习内容，检查学习笔记和学习心得，做到有安排、有布暑、有督导、确保学习不走过场。主要学习市委书记赵润田在全市领导干部会议上的讲话。通过宣传教育，把广大职工的思想认识统一到“新风”活动的要求上来。 　　并以身作则，带头移风易俗，自觉抵制“不良之风”现象，带头遵守各项规定，争做倡导社会新风的典范。 　　(二)对照“新风”活动的要求，扎实开展自查、自纠工作 　　在认真学习、提高认识的基础上，对照市委干部作风建设的要求，对照《领导干部廉洁从政若干准则》规定，对照这次“新风”活动总体要求，认真查摆本部门和自身存在的问题和不足。通过召开动员会、各种类型的座谈会、设立意见箱等多种渠道，广泛征求意见。要把民主评议与个人查摆相结合，主要查摆领导干部在“移风易俗”等方面存在的问题，认真开展批评与自我批评。通过查摆，使各级干部充分认识自身在“五风”方面存在的问题、不足及其危害性，敢于揭露矛盾，分析思想根源，对照先进找差距，绝不脱离实际走过场，进一步提高认识。 　　(三)整顿提高 　　查漏补缺，针对存在的问题，逐项整改提高。 　 　四、具体措施 　　认真履行机关职能，把“新风”活动持之以恒地开展下去。 　　一是发出《婚丧喜庆事宜“五个不准”》倡仪书。局机关将通过市局网站，向全市质监系统广大职工发放《婚丧喜庆事宜“五个不准”》倡仪书，营造人人参与、共同推进的舆论氛围。 　　二是号召广大领导干部签订《承诺书》。机关组织党员干部认真学习承诺书的相关内容，并签字作出承诺。 　　三是履行职工文化教育职能，大力普及科技知识。将“新风”活动列为干部培训班的必学内容，提倡崇尚科学、反对封建迷信，提倡健康娱乐，反对聚众赌博。提倡艰苦奋斗，反对铺张浪费。 　 　五、组织领导 　　“新风”活动是我局今年的工作重点之一。各科室和直属单位要充分认识开展此项工作的重要性，以务实的作风、创新的精神，推动活动扎实有效地开展。 　　一是精心组织，扎实推进。要认真对照《实施方案》的要求，对活动中确定的重点内容，结合实际，自查自纠，抓好落实。二是上下联动，形成声势。全市各县区局与市局要建立上下联动的工作机制，注意激发广大基层干部的积极性，使每一位职工都参加到活动中来。三是务实求效，推动工作。各县区局可从本单位实际出发，利用政务公开栏、职工代表大会、职工之家等载体开展“新风”活动，讲求实际效果，使“新风”活动教育工作深入人心。 　　开展移风易俗活动方案范文2022(二) 　　为进一步加强社会主义精神文明建设，引导广大干部群众树立科学的理想信念，建立文明、健康、科学的生活方式，在全镇形成崇尚科学、破除封建迷信的良好氛围，经镇政府研究决定，利用清明节前后的有利时机，在全镇集中开展一次以制止婚丧事大操大办、平坟还耕、清理土葬及清理丧葬用品为主要内容的移风易俗活动，现将有关事项通知如下： 　　一、广泛宣传各村、各部门要把宣传教育放在首位，充分利用广播、高音喇叭、宣传车、黑板报、宣传栏、张贴标语等各种手段，采取多种形成，大力开展移风易俗宣传教育活动，引导广大干部群众继承和发扬健康向上的民俗传统，摒弃愚昧落后的陈规陋习。宣传教育的重点是: 　　1、广泛宣传移风易俗活动的意义。积极引导和帮助广大干部群众自觉实行丧事简办、反对大操大办。弘扬勤俭节约精神，反对铺张浪费行为。弘扬科学，反对封建迷信，营造健康向上的生活氛围。 　　2、大力宣传《xx县殡葬管理规定》、《xx县移风易俗工作指导委员会关于大力开展移风易俗活动的意见》、《xx县人民政府办公室关于清理整顿丧葬用品市场的通知》，提高广大人民群众遵纪守法的自觉性，争做移风易俗的模范。 　　3、大力宣传移风易俗活动中的好典型、好经验、好做法，及时查处丧事活动中的违规违纪、大操大办、大搞封建迷信活动，在社会上造成严重影响的行为。 　　二、明确任务，突出重点这次清理整顿的时间为x天，从x月x日开始，到x月x日结束。主要任务是要严厉查处一切偷埋土葬、乱占耕地、筑坟立碑的现象，遏制封建迷信、丧事大操大办、铺张浪费的陈规陋习。具体工作内容包括： 　　1、平除、拉倒公路两侧、所有耕地以内的坟头墓碑。 　　2、清理20xx年x月x日以来私自土葬的遗体，限期起尸火化，并按规定缴纳起化费。 　　3、清理整顿丧葬用品市场，消除制作、销售、封建迷信用品现象。 　　三、精心组织，周密部署各村要加大工作力度，采取有效措施，切实把移风易俗教育活动抓紧抓好，抓出成效。以村为单位，集中力量，集中时间，大力开展平坟还耕活动。大力提倡不留骨灰或骨灰深埋，不留坟头的做法，积极鼓励以村为单位，利用荒山脊地，兴办公益性墓地，有条件的，可兴办劳动人民骨灰堂或骨灰室，对骨灰进行统一管理。要将20xx年x月x日以来，各村死亡和火化的底子核实清楚，对私自土葬的，发现一处查处一处，决不姑息迁就。建立健全各村的红白理事会组织，充分发挥他们的协调和服务任用，禁止丧事中的大操大办等封建迷信行为。 　　四、切实加强领导，落实责任制移风易俗是精神文明建设的重要组成部分，各村要根据年初签订的责任状，对照任务找差距，再掀殡改高潮。镇里实行一把手要亲自抓负总责，分管领导靠上抓，并抽调了宣传、民政、武装、土管、司法、派出所、团委、妇联等部门组成强有力的办事机构，集中精力靠上抓。各村要明确一名主要领导具体负责，责任到人，确保任务的完成。整个活动期间，镇里将从有关部门抽调人员，组织督导组，对各村活动情况进行督导检查，并将检查结果在全镇进行通报。

在乡村持续推进农村移风易俗，规范“四项”活动是指规范婚丧嫁娶，规范文艺演出，规范宗教活动，规范商业经营。1、规范婚丧嫁娶。包括制止铺张浪费，提倡简办、俭办婚礼和丧事，杜绝彩礼、彩车等不良风气，鼓励文明婚嫁。2、规范文艺演出。加强对文艺演出的管理，营造健康、和谐的文化环境，防止低俗、暴力、迷信等内容的传播。3、规范宗教活动。尊重公民信仰自由，但也要引导宗教活动规范、有序、文明开展，杜绝迷信、神秘主义等不良风气。4、规范商业经营。加强对农村集市、商贸市场等场所的管理，严格规范商业经营行为，杜绝假冒伪劣、不合格产品等问题，促进农村经济发展和消费升级。

　　1、婚事新办：崇尚爱情，不比彩礼，不比排场，不比阔气，不搞隆重仪式，不设豪华宴席，不用豪华车队。 　　2、丧失简办：崇尚科学，不搞封建迷信活动，摒弃陈规陋习，倡导集体追悼会、家庭追思会、设网上祭奠堂等祭奠方式。 　　3、喜事少半：崇尚文明健康生活方式，节俭操办老人诞寿、新居乔迁、子女满月、当兵升学等一切喜庆活动，合理规划消费标准、办事规模，倡导用微信、短信、邮件等方式表达贺意。

导语：清明节是我国的传统节日，每逢清明人们都会祭祀扫墓，缅怀先人。下面是我收集整理的关于清明节移风易俗的成语，欢迎大家阅读参考! 关于移风易俗的成语： 移风改俗——改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。 移风革俗 ——改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。 移风易尚 ——改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。 遗风余俗——前代遗留下来的风俗。 遗风余习——前代遗留下来的风俗。同“遗风余俗”。 遗风余象——前代遗留下来的风俗和法式。 遗风馀象——前代遗留下来的风俗和法式。 一民同俗——谓使人民的思想风俗齐同。 祝发文身——削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。 比屋而封 ——指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。 千里不同风，百里不同——指各地各有各的风俗习惯。 毁风败俗——败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。 物殷俗阜——物产丰盛，风俗淳厚。 相沿成俗——因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。 遗风旧俗——前代遗留下来的风俗习惯。 遗风馀俗——前代遗留下来的"风俗。 关于清明节的成语： 墓木已拱——坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 水佩风裳——以水作佩饰，以风为衣裳。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。 三迁之教——比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。 惠子知我——比喻朋友相知之深。 地负海涵——指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。 赢金一经——指留下满筐的金银，不如传授一经。赢，通“籝”。 委委佗佗——雍容自得的样子。 九原可作—— 九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地;作：起，兴起。喻设想已死的人再生。 奋发踔厉——奋发有为，意气昂扬。 充栋汗牛——指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。 柴毁灭性——柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。 墓木拱矣——坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 椎牛发冢——杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。 椎埋穿掘——杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。 扫墓望丧——扫除墓地，以待人死入葬。指酷吏必当有恶报，指日可待。 悬门抉目——以之为烈士殉国的典故。 投阱下石——比喻乘人之危加以陷害。 杀衣缩食——犹节衣缩食。形容节约。 一抔黄土—— 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。 冢中枯骨——冢：坟墓。坟墓里的枯骨。犹言死人，用以讥讽志气卑下、没有作为的人。 自掘坟墓——掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。

移风易俗 ( yí fēng yì sú ) 解 释 改变旧的风俗习惯。 用 法 联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义 示 例 我们要～，形成讲科学的好风气。 近义词 推陈出新、破旧立新 反义词 因循守旧、一成不变、墨守成规 歇后语 大年初一吃面条；新媳妇下地 英 文 transform outmoded habits and customs <change prevailing habit and customs>

抵制家园脏乱，提倡清洁宜居。抵制不孝父母，提倡孝老爱亲。抵制婚嫁恶俗，提倡喜事新办。抵制丧葬陋习，提倡文明治丧。抵制乱摆酒席，提倡节俭适度。抵制迷信邪教，提倡崇尚科学。抵制好逸恶劳，提倡勤劳致富。抵制不讲诚信，提倡诚实守信。 1、抵制家园脏乱，提倡清洁宜居。 2、抵制不孝父母，提倡孝老爱亲。 3、抵制婚嫁恶俗，提倡喜事新办。 4、抵制丧葬陋习，提倡文明治丧。 5、抵制乱摆酒席，提倡节俭适度。 6、抵制迷信邪教，提倡崇尚科学。 7、抵制好逸恶劳，提倡勤劳致富。 8、抵制不讲诚信，提倡诚实守信。 9、抵制沉溺赌博，提倡健康娱乐。 10、抵制强梁蛮横，提倡邻里和谐。

1、移风易俗的易释义：变换。 2、移风易俗，汉语成语，拼音是yí fēng yì sú。意思是改变旧的风俗习惯。出自《荀子·乐论》。 3、《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”

移风易俗文明宣传内容：一、倡导移风易俗文明新风，反对封建迷信陈规陋俗。二、倡导保护生态和谐美丽，反对污染环境破坏资源。三、倡导整洁卫生规范有序，反对垃圾乱倒随手乱扔。四、倡导规划优先服从管理，反对乱堆乱放私搭乱建。五、倡导遵守规定喜事简办，反对讲排场摆阔气大办。六、倡导厚养薄葬文明缅怀，反对薄养厚葬大操大办。七、倡导邻里相处融洽友爱，反对不和争吵斗气打架。八、倡导尊重他人文明交往，反对自以为是言行粗俗。九、倡导勤劳致富科学发家，反对好吃懒做坐等靠要。十、倡导热心公益互帮互助，反对自私自利麻木不仁。十一、倡导诚实守约言而有信，反对欺瞒诈骗弄虚作假。十二、倡导健身娱乐放松身心，反对邪教涉黄涉赌涉毒。十三、倡导网络文明健康上网，反对低级庸俗造谣传谣。

有关移风易俗倡议书【精选5篇】 在现实社会里，倡议书对我们的作用越来越大，倡议书作为一种公开提议性的专用书信，其在写作上有一定的规范。那么你有了解过倡议书吗?以下是我精心整理的有关移风易俗倡议书，仅供参考，大家一起来看看吧。 有关移风易俗倡议书（精选篇1） 亲爱的市民朋友们： 勤俭节约、艰苦奋斗是中华民族的传统美德。然而，由于受封建传统习俗的影响，目前在我区农村地区，婚丧嫁娶活动中大操大办、相互攀比、讲排场、比阔气等现象时有发生，带有封建迷信色彩的婚丧习俗也有所抬头，不仅影响了群众的正常生活，阻碍了正常的人际关系，还败坏了良好的社会风气。农历春节即将来临，为推动移风易俗，树立文明新风，我们在此发出倡议： 一、告别陋习、传播文明。 从我做起，从现在做起，积极宣传移风易俗，严格遵守和执行有关政策规定，自觉抵制婚丧喜庆陋习，动员、劝说父母子女、亲朋好友自觉遵守所在区域的村规民约、居民公约，自觉做移风易俗的传播者。 二、崇尚节俭、喜事新办。 提倡结婚、生育、升学、入伍、生日、乔迁等喜事新办，通过一束鲜花、一条短信、一张贺卡、一句问候等方式，表达祝贺，传递祝福，增进感情。杜绝滥发请柬、大摆筵席、铺张浪费、大操大办，自觉做勤俭节约的参与者。 三、恪守孝道、丧事简办。 树立厚养薄葬新理念，老人在世多尽孝道，老人离世丧事简办，不相互攀比，不奢侈浪费，不参与封建迷信色彩的丧葬活动。倡导简朴文明的丧葬礼俗和绿色环保的祭祀祭奠活动，自觉做文明治丧的推动者。 四、爱护环境、遵守公德。 爱护城乡公共设施，保护公共环境卫生，不乱贴红纸，不乱放鞭炮，不吹鼓奏乐噪音扰民，不乱抛和焚烧冥纸，自觉做生态文明的践行者。 文明的婚丧习俗需要你我共同培育，良好的社会风尚需要你我共同维护。作为全国文明城市的每一位马鞍山市民，理应在移风易俗方面走在前列。让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，弘扬勤俭节约优良作风，培育孝悌和睦文明家风，倡导婚丧嫁娶时代新风，以实际行动为建设文明、和谐、幸福的马鞍山贡献力量。 有关移风易俗倡议书（精选篇2） 清明节是缅怀先辈托哀思的传统节日，为引导广大市民过一个明和谐、节俭环保、安全有序的清明，市殡葬管处向全市人民倡议： 一、爱护家园，低碳祭祀。 告别祭祀陋习，倡导明、低碳祭祀，采取公祭悼念、家庭追思、鲜花祭祀、植树祭祀等方式祭奠，也可采取献一束鲜花、植一棵树、读一篇祭、清扫墓碑等移风易俗、健康明的方式表达缅怀之情，做到低碳祭祀、绿色祭扫，不污染环境、不影响他人。 二、遵规守秩，安全祭祀。 自觉遵守交通秩序、祭扫秩序和焚烧秩序，不在城区路边、交通要道、广场、小区、草坪等公共场所焚烧纸钱、冥币，注重公共和个人安全，不携带易燃、易爆品搭乘公共交通工具;自觉维护祭祀场所公共秩序，遵守有关防火规定，不在头、林地、公墓内违规用火。 三、孝亲敬老，节俭祭祀。 发扬中华民族“尊老爱幼、孝亲敬老”的传统美德，树立厚养礼葬的新观念。老人在世时，多尽孝道，做到老有所养、老有所乐，逝世后，从俭办丧、明祭奠。自觉破除陈规陋习，树立绿色殡葬、生态祭祀新理念，做到不搞攀比、不讲排场、移风易俗，坚持从俭治丧，从俭祭祀。 四、转变观念，网络祭祀。 利用微博、微信、新媒体等网络平台，传播故人留下的好家风好家训、追忆故人生前的感人故事。通过召开家庭追思会、种花植树等掉念方式，缅怀故人。 广大市民朋友们，让我们共同行动起，从我做起、从点滴做起，讲明、树新风，争当告别陋习的先行者，用明祭祀的实际行动，移风易俗，提升__城市形象，争做明市民。 __市殡葬管理处 20__年月11日 有关移风易俗倡议书（精选篇3） 全镇广大人民群众： 由于受传统观念和历史习俗的影响，近年来，我镇居民在举办婚丧嫁娶活动中，逐渐出现了占道搭棚、搭台唱戏、广邀宾朋、隆重设宴等大操大办现象，酒宴规格越来越高，礼金额度越随越大，人情消费持续攀升，城乡居民不堪重负。迎亲或送葬队伍动辄排成长龙，阻碍交通、污染环境、扰民乱市等问题日益严重。这些不良习俗沉渣泛起，既影响了双池的城镇形象，又对广大群众的正常工作和生活造成了严重影响，与社会主义精神文明建设的要求背道而驰。简办婚丧嫁娶成为广大人民的迫切愿望。 为移风易俗，破除陈规陋习，大力倡导和弘扬文明新风，根据交口县纪检委《关于严格落实制止领导干部大办婚丧事宜和借机敛财行为有关规定的通知》，镇党委、政府特向全镇广大群众提出如下倡议： 一、移风易俗。 全镇广大群众要以移风易俗、倡导文明新风为己任，坚持婚事新办、丧事简办和凡事从简的原则，镇、村干部尤其是共产党员要带头，从自身做起，从现在做起，从动员身边的家人、亲属、朋友、同事做起，争做移风易俗的模范。 二、婚事新办。 结婚是人生大事，固然重要，但并非酒席档次越高越好、排场越大越好。宴请宾朋的目的是在亲友的见证下双方结成连理，和亲朋分享喜悦。而我镇从请办事人、坐夜、正席、回门、谢办事人，宴席接连不断，有的还聘请豪华婚庆、歌舞团助兴，不仅耽误正常工作生活，也给办喜事的家庭、随礼的亲朋好友增加了极大的经济负担。更有甚者，为办酒宴，举家借债。因此，我们倡导控制婚宴规模、缩小宴请范围、减少宴请天数，请办事人不摆酒席，取消坐夜陋习，不要因虚荣攀比而大操大办。 三、丧事简办。 百善孝为先，生前尽孝方为孝，死后尽孝徒枉然。全镇群众都应树立厚养薄葬的新观念，倡导文明简朴的丧葬礼俗，避免大送 花圈、长队过街、哀乐扰民、大摆宴席，减少沿街乱搭灵堂灵棚，尽量不在公共场所焚烧纸钱和鸣放烟花爆竹，以环保、简朴、文明的葬礼方式，表达对逝者的追思，力争不影响他人的正常工作和生活。 四、其他事不办。 近年来，我镇居民举办宴席的种类和名目越来越多，孩子满月、完十三、入伍、订婚、老人做寿、乔迁新居往往都要大操大办，已形成风气，致使劳民伤财，浪费现象严重。许多群众虽希望有所改变，但囿于风俗，碍于脸面，不得不办。因此，我们倡导除婚事、丧事操办酒席外，一律不准以其他任何名义操办酒席。不要让人情成为一种债务，请客成为一种负担，人人深陷其中，苦不堪言，给自己家庭和亲友造成了沉重的经济负担。倡议全镇广大干部群众不要参与除婚丧事宜外其他喜庆事宜活动;各村、各单位要进一步做好宣传，要进一步制定和完善村民公约，并严格执行。 五、凡事从简。 每逢婚丧嫁娶，总能看到延绵百米的车队、各式的名烟名酒、十盘八碗的`宴席，沿街撑拱门，各家各户设宴几乎倾尽全力，力求大排场、高规格，杯盘碗盏、觥筹交错，浪费了大量的人力、物力和财力。因此，我们倡导从烟酒菜品上降低档次，提倡流水席，从宴请范围上减小规模，避免盲目攀比和铺张浪费现象，形成文明和谐的宴请风气。 六、办事有序。 我们倡导由每个村或住宅小区推选有威望、有能力的退休干部或村民，组织原有从事红白喜事行业的人员成立红白理事会，统一宴请标准，在帮助料理红白喜事的同时，起到监督作用。 良好的习俗需要我们去培养，文明的社会需要我们去创造。全镇人民要从自身做起，从现在做起，移风易俗，破除陈规陋习，大力营造节俭文明的社会新风尚，共创和谐双池、共建美好家园! 有关移风易俗倡议书（精选篇4） 广大市民朋友： 4月4日，是中华民族的传统节日——清明节。在清明节，祭奠先人、缅怀逝者是中华民族的优良传统。为倡导文明、平安的祭祀理念，助推我区创建文明城市活动，在全区进一步推进移风易俗，树立文明新风，弘扬传统美德，破除祭扫陋习，发出如下倡议： 一、转变思想观念，文明祭祀树新风。 自觉破除焚烧香烛纸钱等陈规陋习，大力推广鲜花祭扫、植树祭扫、网络祭扫、组织社区公祭、集体共祭等移风易俗追思活动，组织祭先烈、敬先贤等各种缅怀仪式，提升传统节日的现代意义。 二、崇尚尊老美德，培育现代殡葬文化。 树立厚养薄葬的新观念，对在世老人要多关心，尽孝心，使他们老有所养、老有所乐;对逝去先祖，要从俭办丧事，文明祭祀。倡导推行骨灰存放、树葬、深埋等节地生态葬法，减轻群众丧葬负担，更好的保障群众“逝有所安”的基本需求。要从节约环保、节俭办丧事出发，引导群众把对逝者的缅怀从注重物质载体转移到以精神传承为主上来。 三、党员干部带头，推动社会文明祭祀。 党员干部带头推动殡葬改革，在遗体火化、生态安葬、节俭治丧、文明祭祀方面要发挥表率作用，以实际行动影响和带动身边群众。鼓励党员干部和青少年学生通过 “中国文明网”等“网上纪念馆”进行祭祀活动。 四、树立公德意识，摒弃不安全祭祀。 在祭祀过程中不乱扔垃圾，不毁林毁地，不污染空气河流，自觉维护环境的优美、整洁和祭祀的安全。要严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香，杜绝各种不安全隐患的发生。广大市民应科学合理安排祭祀时间，避开高峰日，错开时段，保证祭扫活动安全、顺畅、有序进行。 广大市民朋友们，让我们共同行动起来，从我做起、从点滴做起，讲文明、树新风。让我们用文明行动扮靓文明城市，落实绿色发展理念、促进生态文明建设，为推进全区创建文明城市而共同努力，共同度过一个安全、文明、和谐的清明节。 有关移风易俗倡议书（精选篇5） 全体人大代表： 崇尚礼仪历来是中华民族的优良传统。但近年来，这种传统礼仪在日常生活中已逐渐异化变质，婚丧喜庆大操大办，“人情消费”持续攀升，既加重了干部群众的经济负担，也扭曲了正常的人际关系。为改变这种局面，县人大常委会倡议全体人大代表迅速行动起来，争做移风易俗、文明新风的倡导者、传播者、实践者。 提高认识，移风易俗。在现实生活中，有人以金钱多少体现人情轻重，以礼品贵贱衡量关系亲疏，走入“人情变质”的误区;有人竞相攀比礼金多少，苦要面子、穷摆阔气，走入“盲目攀比”的误区;有人想方设法巧立名目宴请宾客，走入“借机敛财”的误区。从而使社会人情往来走入一种畸形的“人情消费”，不仅使得人情庸俗化、金钱化，也助长了铺张浪费之风。因此必须提高认识，在全社会兴起一种“崇尚勤俭节约，净化风俗人情”的观念。摆脱“面子关”，放下“攀比心”。在人情礼往上理智对待，量力而行，摒弃铺张浪费、摆阔斗富的思想。重礼仪、轻礼品，重情感、轻情面，走出“人情消费”误区，树立健康的“人情观”。 崇尚文明，勤俭节约。提倡婚事新办。以参加集体婚礼、社会公益活动等方式，举办仪式简朴、氛围温馨富有纪念意义的婚礼。自觉抵制婚车成串影响交通、鞭炮滥放污染环境的不良现象。朋友同事之间礼尚往来，以不超过20—50斤大米的价值标准，不宴请、不回馈物品与购物卡。提倡丧事简办。弘扬勤俭节约，厚养薄葬，采取“献一束花、植一棵树、开一个家庭追思会”等方式祭奠逝者，人情礼往也应以蔬菜、食品之类为宜，不得超过5—15斤大肉的价值标准。杜绝在公共场所搭建灵棚、吹奏鼓乐、高音播放哀乐。严格控制大量赠送花圈，总量应控制在5个之内，以减少对竹、木的浪费与污染环境。自觉抵制在社区内、道路两旁撒纸钱、烧冥币、搞封建迷信、大肆燃放烟花爆竹等不良行为。提倡喜事廉办。在生育、升学、入伍、生日、乔迁等喜庆事宜时，自觉抵制盲从攀比、大摆宴席，做到不请客、不送礼、不收礼，在亲朋好友间通过一束鲜花、一条短信、一杯清茶、一句问候等文明方式，表达贺意，增进感情。 带头遵守，做好表率。全体人大代表要自觉带头，率先垂范，反对铺张浪费，不滥发请帖，不大操大办，做移风易俗、勤俭节约、文明办事的表率;要动员自己的家属及亲朋好友积极行动起来，反对奢靡浪费之风，逐步影响到全县城镇和农村，形成良好的社会氛围。 良好习惯需要自觉养成，社会文明需要共同创造。全体人大代表，让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，崇尚勤俭节约，反对大操大办，争做文明新风的积极倡导者、主动传播者和自觉实践者，为营造清纯简朴的社会风气，促进全县经济社会又好又快发展做出应有的贡献!

新年伊始，全县广泛深入开展以移风易俗,改除陋习,树立新风为主题的学习教育活动,是县委县政府推行社会主义荣辱观,建立科学、文明、健康的生活方式和休闲方式，净化社会风气，让全县人民享受健康生活,推进社会文明进步的重要举措。崇尚礼仪、重视人情是中华民族悠久的文化传统，禁止赌博，勤俭节约、反对浪费向来是一个社会文明的重要标志，也是衡量一个人是否具有文明素质重要尺度。总的来看，优良传统文化和习俗大多是积极向上的，其中有不少是我们民族的精华，是千百年来维系中华民族大家庭生生不息、团结统一的坚强纽带，我们国家也一直提倡我国人民要继承和发扬这些优秀的民族文化传统。但近年来，随着社会经济的发展，赌博之风漫延，各种传统礼仪在生活中已经逐渐走样、变异，不仅严重影响了社会风气，同时也给和谐社会的构建带来了危害，陈旧陋习和社会进步极不谐调，移风易俗势在必行。要真正移风易俗，树社会新风，政府有关部门要要制定切实可行的实施方案，要大力宣传，常抓不懈，不能走过场，各级领导要对本单位本部门的同志负监督责任，党员干部要带好头，做表率，广大干部职工要认清形势，更新观念，从我做起，做好移风易俗的落实工作，坚决杜绝流于形式。只有这样，破陋习，树新风才会有成效。

这是《孝经》里面的话,原话：子曰：“教民亲爱,莫善于孝；教民礼顺,莫善于悌；移风易俗,莫善于乐；安上治民,莫善于礼.”

要想转移社会风气，改变民闻习俗，莫有比音乐更好的了。

移风易俗现在这个世界的人都为钱而活着，没有人讲良心，没有人讲善良，连医院也变成没钱不治病。一方面，我们要让人明白，人活着要能够赚 钱；另一方面，要明白赚 钱是为了什么。有些人赚了钱是在做功德，是在买鱼放生，是在帮助人家，这就是为什么当今社 会一方有难，八方支援，某个地方有地 震了，大家有钱出钱，有力出力。这表明人的本性还是存在的。另一方面台长告诉大家现在这个世道 人心的病这么深，现在人的病已经不只是身体生病那么简单了，而是人的脑子生病了，人的心生病了。所以我们要从心上去治病。如果只是逐事而劝谕之，虽亦可以收移风易俗之效，故不从根本上治愈而难得也。如果我们现在只是去劝劝人家，不要做坏事，不要去偷，不要去抢，驾车不要超速，不要去伤害人家，像这样的劝导只能够得到移风易俗的效果，只能够稍微地改变社 会风气，效果不会明显。如果我们让每个人从根本上去改变自己，效果就会大大不同了。而从根本上改变社 会风气，靠的是人的本性和人的良心。人之初，性本善。我们要真正地学习到佛法的真谛，学到佛法的因，才能够学到佛法的果。如果想把善果洒满这个世界，我们现在就要种上无量无边的善因，等着以后善果的收获。很多人都以为，我们活在这个世界上是来享受和消耗自己的。实际上，享受也是一种痛苦。大家想一想，有哪个人在享受的时候不伴随着痛苦？比如说，当你在赚 钱的时候就是痛苦的，在花钱的时候是一种享受，然后你就在想了，我这钱用完了就没有了，这也是痛苦。人活在世界上，希望天下太平，希望每天都快乐平安，实际上，很多事情很多时候都是事与愿违。人怎么能够完全太平呢？人为什么会吃这么多的苦？生活中不论安危也好，做什么事情也好，都是非常非常不容易的。因为当你真正完全理解了这个世界的时候，已经晚了，而且你认为你理解了这个世界，其实你还是没有理解。尤其是当今的世界，社 会治安非常混乱，每个人做任何事情都会感觉有危险，就是拿着钱，从银 行出来，都会担心有小偷、被人抢 劫。在悉尼，有一位老人家，早上锻炼后把包挂在胸前，最后硬是被小偷抢，把老人家的脖子给拉断了，把包抢去了。所以，现在的人活着每天都在受着危难，学佛就是要让世界上的人得到太平，要让人 民得到安乐，彻底消除由心生出的罪恶，用心底的佛菩萨的光 明来开启人的本性，让世界充满着慈祥和爱。我们要用理智和精神来治理人的心，现在人心不古，所以要改 革世道。这个世界现在这么不好，为什么呢？因为人善良的本性被磨灭了，所以在当今社 会生活中，要用佛法中的因果报应、生死轮回 教育大家，这是非常好的教材。要知道今天种了这个因，某一天一定会有果报的。今世投生为人，如果不做善事，也许下辈子就要沦为畜 生了。以此为训，人心才会慢慢地改变过来。如果大家都不知道因果报应，不知道 人死后会有轮回的事情，虽然圣贤俱出于世，亦未如之何也，就是说，这个世界上虽然有很多好的老 师、圣 人和贤才，也拿它没有办法。如果信愿念佛、救 度众生，那么一定要实实在在地断惑证真。就是说要能够判断和解除自己的迷惑，只有真正地了解这个世界，才能够了脱生死。大家知道，当今之世，世道 人心，已经现戾到了极点。人和人之间早已没有善良的沟通，而是以恶 相加。这个世界，人心已经很坏，丈夫骗妻子，孩子骗爸爸，母亲骗孩子，单位同事之间骗来骗去，老板和员工之间骗来骗去，朋友之间骗来骗去。大家想想，这是一个什么样的世道呢？所以佛菩萨也是持有忧世之心，用很多的法 门来救 度众生。如果我们不再用佛法，用伦 理道 德的东西给大家上课，教育大家，人道也就要毁灭了。就是说，虽然人生活在人道，但是人的灵魂和生活，和生活在鬼道和地狱已经差不了多少。如果一个国 家到处都是灾 难，到处都是烧杀虐抢，这个国 家就不是在人道上，就几乎是没有人道了嘛，天天活在地狱中。所以要明白，学佛是要从根本上解决问题，根本就是人的心啊。如果每个人的良心和本性改变了，我们就有希望挽回日益堕 落的世道 人心。如果每个人都能够善良一点，如果每个人都能够帮助大家多做一点事情，如果每个人都能够多付出一点爱心，那么这个世界不就是像佛菩萨所讲的大同世界了吗？要从根本上解决现在这个世道的问题，就是要让更多的人来学佛、来修心、来念经，来改变自己的命运，来改变这个世道。大家想一想，如果有一天，每个人都用谦卑之心待人，都是父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，这个国 家就是兴旺之相。父亲非常慈悲，儿子非常孝顺，兄弟之间非常友善、恭敬，丈夫非常和气，妻子非常柔顺，主人非常仁慈，仆人非常忠诚，这一切就是在根本上解决人 世 间的问题，就是在挽回这个世道。这样力少而得效巨。就是说，用人心去挽回这个世道，是用很小的力量，得到巨大的社 会效果。有真知灼见者，当避群相紧从。就是说，在这个社 会上，如果你真的是知道了这个世界的本来面目，而且是真的明白了，真的看见了人的本性，必须让更多的人来顺从，让更多的人跟着你来学佛法。所以医家治病，有标有本。医生给人看病的时候，有些人是治标，有些人是治本。如果用现代话来讲，标和本分别是电脑的硬件和软件，如果看病只是一味地头痛医头、脚痛医脚，那是看不好病的。用佛法来挽回世道 人心，就是像看病一样在治本，就是让人心从善，就是让人们挖掘自己的良心和本性，有良 知地活在这个世界上，这个世界就会慢慢的改变。现在的人们，良心都迷失了，因为每个人有的都是私心和小心眼，如果人心转变了，这个社 会也会转变。我们要学医生，给病人看病要视轻重缓急为其疗治，既要治标，又要治本。现在这个世界的人都为钱而活着，没有人讲良心，没有人讲善良，连医院也变成没钱不治病。一方面，我们要让人明白，人活着要能够赚 钱；另一方面，要明白赚 钱是为了什么。有些人赚了钱是在做功德，是在买鱼放生，是在帮助人家，这就是为什么当今社 会一方有难，八方支援，某个地方有地 震了，大家有钱出钱，有力出力。这表明人的本性还是存在的。另一方面台长告诉大家现在这个世道 人心的病这么深，现在人的病已经不只是身体生病那么简单了，而是人的脑子生病了，人的心生病了。所以我们要从心上去治病。如果只是逐事而劝谕之，虽亦可以收移风易俗之效，故不从根本上治愈而难得也。如果我们现在只是去劝劝人家，不要做坏事，不要去偷，不要去抢，驾车不要超速，不要去伤害人家，像这样的劝导只能够得到移风易俗的效果，只能够稍微地改变社 会风气，效果不会明显。如果我们让每个人从根本上去改变自己，效果就会大大不同了。而从根本上改变社 会风气，靠的是人的本性和人的良心。人之初，性本善。我们要真正地学习到佛法的真谛，学到佛法的因，才能够学到佛法的果。如果想把善果洒满这个世界，我们现在就要种上无量无边的善因，等着以后善果的收获。白话佛 法教我们的就是每个人都要各为其道，各尽己份，每个人要尽职、尽责、尽力做好自己的事情。如果一个人不能够尽心、尽力、尽责、尽份，他活在人间犹如活在阴间。做人就是要拿出人善良的本性，所以人间被佛菩萨称为三善道之一。在善道里，我们就要与人为善。如果每一个人都能够做到父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠，那么家门兴盛，家里会好，门风会好，子孙会很贤善。听众朋友们，我们活在这个世界上，需要学习很多的东西。很多人以为我们学佛 学 法 学的是死了以后的法门，这是错误的。我们学佛 学 法，就是学当下，就是学现在，学习怎么样改变现在，我们的未来才会充满希望。犹如一个人说，我想以后身 体好，难道你不想现在就把身 体调整好吗？难道就不想现在就把饮食习惯改变吗？难道就不想现在做很多善事为以后铺垫吗？大家要认识到，学佛就是改变命运，学佛就是救人，学佛就是让你当下就好，学佛就是让你健康、长寿，在有限的生命里程中做出无限的救 度众生的善举。台长希望大家每一天多做善事，众善奉行，诸恶莫作，从内心深处自发地多做善良之事，少说人家不好，多说自己不好。希望每个人多慈悲一点，这个世界就会多一点爱。看着那些可怜的小鱼，看着那些可怜的龙虾螃蟹，即将被杀死的动物，那些为你耕种了一辈子的牛，和那些不停产羊毛的羊，想想他们要被拉进屠宰场时的情景，我们难道不会动一点慈悲心吗？人活在这个世界上，要懂得慈悲，要懂得做人，要记住学佛就是为我们今后打造基础，打造基础的同时要打造一堵防病毒墙，这样病魔不能侵入我们的身 体，恶 魔不能够缠绕我们的灵魂，这也是为将来营造高楼大厦奠定扎实的基础。

移风易俗文明宣传内容：一、倡导移风易俗文明新风，反对封建迷信陈规陋俗。二、倡导保护生态和谐美丽，反对污染环境破坏资源。三、倡导整洁卫生规范有序，反对垃圾乱倒随手乱扔。四、倡导规划优先服从管理，反对乱堆乱放私搭乱建。五、倡导遵守规定喜事简办，反对讲排场摆阔气大办。六、倡导厚养薄葬文明缅怀，反对薄养厚葬大操大办。七、倡导邻里相处融洽友爱，反对不和争吵斗气打架。八、倡导尊重他人文明交往，反对自以为是言行粗俗。九、倡导勤劳致富科学发家，反对好吃懒做坐等靠要。十、倡导热心公益互帮互助，反对自私自利麻木不仁。十一、倡导诚实守约言而有信，反对欺瞒诈骗弄虚作假。十二、倡导健身娱乐放松身心，反对邪教涉黄涉赌涉毒。十三、倡导网络文明健康上网，反对低级庸俗造谣传谣。

这是《孝经》里面的话,原话： 子曰：“教民亲爱,莫善于孝；教民礼顺,莫善于悌；移风易俗,莫善于乐；安上治民,莫善于礼.” 翻译过来就是：孔子说：“治国平天下的大道,应以救化为先.教民相亲相爱,莫有比孝道再好的了.教民恭敬和顺,莫有比悌道更好的了,要想转移社会风气,改变民闻习俗,莫有比音乐更好的了.要想安定长官的身心,治理一国的人民,莫有比礼法再好的了.”

《荀子·乐论》：“故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气平和，移风易俗，天下皆宁。”荀子认为，音乐可以使民心向善，深深地感动人，使社会风气和习俗得以改变。因此礼乐兼用，才能使社会安定。

“移风易俗倡文明”倡议书全市广大干部群众：勤俭自强，艰苦奋斗，是中华民族的传统美德。然而，随着经济的快速发展和物质生活的逐渐富裕，婚事喜事隆重盛办、丧事大操大办的不良风气日渐盛行，导致广大干部群众不堪经济重负，不堪时间耗费和环境压力，有损中华传统美德，影响社会文明进程。为贯彻落实党的十八大“倡导文明”及河池市委“引领社会新风”的目标，引导广大干部群众建立勤俭节约、文明高尚的生活方式，以实际行动破旧立新，移风易俗，我们特发出如下倡议：一、自觉移风易俗，倡导婚事新办。提倡婚事新办，以参加集体婚礼、参加社会公益活动、夫妻共植纪念树等方式，举办一个节俭适度而又不失隆重、富有纪念意义的婚礼。杜绝讲奢华、互攀比、爱招摇的婚事，自觉抵制婚车成串影响交通、鞭炮齐鸣污染环境、滥发请柬增加负担、大办宴席铺张浪费的不良现象，力求婚礼仪式简朴、氛围温馨! 二、自觉移风易俗，倡导喜事小办。提倡生育、升学、入伍、生日、乔迁等喜事小办，在亲朋好友间通过一束鲜花、一条短信、一杯清茶、一句问候等文明方式，表达贺意，增进感情。杜绝滥发请柬、大摆筵席、铺张浪费办喜事，自觉抵制他有我有互攀比、奢华阔气显排场的不良习气。三、自觉移风易俗，倡导丧事简办。提倡丧事简办，弘扬勤俭节约、厚养薄葬，采取“献一束花、植一棵树、敬一杯酒、开一个家庭追思会”等方式祭奠逝者。杜绝在街道、广场、居民小区和庭院等公共场所搭建灵棚、吹奏鼓乐、高音播放哀乐。自觉抵制在社区内、道路两旁撒纸钱、焚烧纸扎冥币、搞封建迷信、大肆燃放烟花爆竹等不良行为，倡导形成不摆宴席、文明节俭的丧葬新风! 风俗之变，关系盛衰。倡导移风易俗，树立良好风尚，是社会发展的需要，也是全市广大干部群众的企盼和责无旁贷的义务。各位党员干部要率先垂范，做社会新风的引领者;广大青年朋友要身体力行，做社会新风的倡导者;农村群众要自我约束，做社会新风的营建者。让我们一起行动，共建新风习习、文明和谐的幸福家园! “移风易俗，勤俭节约”倡议书全体党员、干部、共青团员、广大教职工：您们好! 移风易俗，勤俭节约，是加强社会主义精神文明建设、创建和谐校园的重要组成部分。为此，学校党总支、工会、团委特向全校共产党员、行政干部、共青团员、广大教职工发出如下倡议：一、积极倡导文明新风。讲文明、树新风，移风易俗是每一个党员、干部和教职工的义务和责任。婚丧嫁娶的攀比奢办，名目繁多的礼仪往来等陈规陋习，不仅造成严重的铺张浪费，也给全校职工带来较大经济负担。全体党员、干部都要带头倡导文明节俭之风，从自身做起，从现在做起，为群众做出榜样。二、自觉远离低俗世风。婚丧嫁娶不大操大办，祈福祝寿不请客受礼。自觉远离人情关系网，用高洁的行动，改变落后的习俗。三、大力弘扬清洁精神。远离低俗，恪守清名，是一中教师应具备的精神风貌。为此学校倡议：教职工个人的婚丧嫁娶大事需要教职工参与的，由学校工会告知。教职工个人之间的人情往来，不要以集体邀约的形式在校内进行。让我们立即行动起来，从自身做起，从现在做起，积极投入移风易俗、勤俭节约的活动中，大力倡导和弘扬社会文明新风，为创建和谐文明校园而努力奋斗! “移风易俗、勤俭节约”倡议书全县干部群众居民朋友们：崇尚礼仪、重视人情是中华民族悠久的文化传统。勤俭节约、反对浪费向来是一个社会文明的重要标志，也是衡量一个人是否具有文明素质的重要尺度。近年来，随着经济的快速发展，广大人民群众的生活水平也有了很大的提高。在物质逐渐富有的同时，也慢慢滋生了人们讲排场、比阔气、慕虚荣等种种铺张浪费的行为。使得人情成为一种债务，请客成为一种负担，人人深陷其中，却又无法脱离，苦不堪言。使得中华民族“勤俭节约、艰苦朴素”的优良传统在现实生活中已逐渐走样、变异，不仅严重影响了社会风气，同时也给和谐社会的构建带来了危害。在年初召开的县政协七届四次会议上，县政协委员积极建言，建议倡导勤俭节约，移风易俗。这一建议引起县委领导高度重视，根据县委领导批示，县委宣传部、县文明办就倡导勤俭节约、移风易俗特向全县干部群众居民朋友们发出如下倡议：一、全县人民要充分认识到革除陋习、移风易俗的重要性和必要性，坚持厉行节约、勤俭持家的优良传统。坚持“革陋习、树新风”从我做起、从现在做起。顶住他人的“舆论”压力，从自己的实际出发，不攀比、不铺张，敢于破旧立新。二、做好表率，用实际行动为移风易俗创造浓厚氛围。革除陋习、移风易俗、勤俭持家是社会和谐建设的一项重要任务，而且也是一个需要长期努力的过程。各部门、各单位要把倡导勤俭节约，移风易俗教育活动与学习实践科学发展观活动结合起来，倡导干部职工带头抵制讲排场、比阔气、大操大办酒宴等不良习气。党员干部、特别是领导干部要做好表率、树立榜样。三、长抓不懈，努力促使文明社会新风气的形成。各级各部门党组织要关注、关心干部职工的日常生活，教育干部职工抛弃陈旧落后的思想观念，引导青年职工“新事新办”。各社区各村党支部也要高度重视农村的移风易俗，成立乡风文明理事会，引导广大人民群众树立正确的价值观，用崇高的家庭美德和社会公德来要求自己，用先进的社会主义“荣辱观”引导自己，积极迅速的投身到移风易俗、树立新风的潮流中去。从参加一次文明祝贺，举办一次简约仪式做起，用实际行动，为优化社会风气贡献力量。良好的习惯需要我们去养成，社会的文明需要我们去创造。 告别陋习，才能走向文明。在勤俭节约，移风易俗的过程中，每一个人都是行动者。广大干部居民朋友们，让我们一起行动，共同努力，勤俭节约，移风易俗，摒弃陋习，走进文明，用自己的一言一行，浇灌出绚丽多彩的文明之花，为建设更具实力、充满活力、富有魅力、文明和谐的新白河贡献力量!

移风易俗方面存在的问题如下：一、村规民约流于形式问题。有的村规民约未广泛听取村民意见，缺乏民意基础，群众关注度不高:有的村规民约内容千篇一律，脱离村情民情，难以解决实际问题:有的村规民约没有激励和约束机制，在落实上也缺乏有效监督，执行效果较差。二、红白理事会作用弱化问题。有的村红白理事会机制不健全，功能不实，甚至形同虚设；有的不严格执行管理和运行制度，未能充分发挥指导和监督作用;有的红白理事会成员责任意识不强，在村中缺乏威望，群众的认可度不高。三、婚丧嫁娶等事宜大操大办问题。有的家庭在迎婚嫁娶中索要高档房、车、高价彩礼等，有的家庭在乔迁新居、庆生祝寿、升学参军等喜庆事宜中大操大办，有的家庭在办理丧事时大摆宴席、铺张浪费。移风易俗的简介：儒家美学用语。指文艺具有改变社会风气、风俗的审美功能。语出《荀子·乐论》：“故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气平和，移风易俗，天下皆宁。”荀子认为，音乐可以使民心向善，深深地感动人，使社会风气和习俗得以改变。因此礼乐兼用，才能使社会安定。荀子强调声色之欲，与生俱来，只能“心止之也”。但对于心，只能用乐来感染，通过乐促使人的情感自然而然地发生变化，进而达到人们的思想道德面貌的改变，最终实现影响整个民族性格、整个社会风气的社会功能。儒家的关于文艺具有移风易俗的社会功能的思想，在中国美学史上有着极为深远的影响，在汉代《毛诗序》、魏晋时阮籍的《乐论》以及嵇康的《声无哀乐论》中对文艺的移风易俗的作用都有深入的探讨。

意思是改变风俗习惯需要靠音乐来教化。出自：春秋时期孔子的《孝经·广要道》原文：移风易俗，莫善于乐。译文：转移风气、改变旧的习惯制度，没有比用音乐教化更好的了。扩展资料：内容简介：《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，认为“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。《孝经》还根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”。诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”；士阶层的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”；庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。

移风易俗 [读音][yí fēng yì sú] [解释]移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。 [出处]《礼记·乐记》：“故乐行而伦清；耳目聪明；血气和平；移风易俗；天下皆宁。” [近义]推陈出新破旧立新改俗迁风易风随俗 [反义]一成不变因循守旧墨守成规

　移风易俗的对联(精选)　　忆苦思甜哇历史，　　移风易俗过新年。　　上联：二十四时节气，乾坤竞秀　　下联：五十六朵奇葩，和睦同春　　横批：天人合一　　上联：天和地和人和，和融华夏　　下联：歌美舞美花美，美在今宵　　横批：新春大吉　　上联：和和顺顺千家乐　　下联：月月年年百姓福　　横批：国泰民安　　上联：党心、民心、万众一心，科学发展春风起　　下联：国运、家运、宏图大运，社会和谐旭日升　　横批：万象更新　　九州安泰民族祥和，八方喜庆; ——————-春晚获奖春联二十副　　四季繁华人心畅顺，百业兴荣。　　稻花钢花科技花，万花绚丽;　　农业牧业工商业，百业兴隆。　　桃符款款，乐报新春，万事如意;　　爆竹声声，喜传吉语，五福临门。　　长弘善美，乐构和谐，大业辉煌开盛世;　　共步康庄，欣奔富裕，宏图锦绣灿华年。　　古国涌春潮，盛象宏开歌盛世;　　新村盈瑞气，神龙崛起壮神州。　　喜春风大雅，缀绿添红，正流连市井乡村，江南塞北;　　爱夜雨无声，翻山涉水，又沁润和谐美满，天上人间。

移风易俗的金句如下：1、倡导文明祭祀，树立和谐健康、文明时尚社会新风。2、大事节俭办，邻里少麻烦。3、生男生女都一样，树立新型婚育观。4、婚事新办都点赞，大操大办惹人厌。5、一人一碗菜，能省一万块。6、移风易俗引领风尚，文明新风润泽城乡。7、抵制封建迷信，破除陈规陋俗，倡树文明新风。8、推动移风易俗树立文明乡风。9、倡导婚葬新风，反对大操大办。10、珍惜方寸地，留与子孙耕。11、财富本无种，出自勤俭家。12、抵制封建迷信，破除传统陋习，树立文明新风。13、生前尽孝厚养，身后文明薄葬。14、深化殡葬改革，弘扬丧葬新风。15、家里办理红白事，请找红白理事会。16、文明乡村大家创，文明成果大家享。17、有钱多尽孝，丧葬不铺张。18、摒弃婚丧陋习，倡树文明新风。19、传承孝道，厚养薄葬，移风易俗，文明节俭。20、勤俭节约不浪费，移风易俗好处多。21、婚事新办都点赞，大操大办惹人烦。22、破除陈规陋习，倡导健康生活。23、狠刹红白事攀比之风，真正减轻群众负担。

移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。

移风易俗，成语，改变旧的风俗习惯。出处：《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”

移风易俗，出自《荀子·乐论》，原文：“故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气平和，移风易俗，天下皆宁。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。” 故事说的是西汉初年，社会秩序很不安定，虽然国力得到一定的恢复，但社会风气没有大的改观。贾谊（汉族，洛阳（今河南省洛阳市）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生）看到这个问题深为忧虑，就上书汉文帝：虽然政权已经改变，但社会遗风余俗依然存在，而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸，不能只用文书往来应付。移风易俗，这是儒家美学用语，原意是指文艺具有改变社会风气、风俗的审美功能。荀子认为，音乐可以使民心向善，深深地感动人，使社会风气和习俗得以改变。因此礼乐兼用，才能使社会安定。荀子强调声色之欲，与生俱来，只能“心止之也”。但对于心，只能用乐来感染，通过乐促使人的情感自然而然地发生变化，进而达到人们的思想道德面貌的改变，最终实现影响整个民族性格、整个社会风气的社会功能。儒家的关于文艺具有移风易俗的社会功能的思想，在中国美学史上有着极为深远的影响，在汉代《毛诗序》、魏晋时阮籍的《乐论》以及嵇康的《声无哀乐论》中对文艺的移风易俗的作用都有深入的探讨。 在《礼记.乐记》这篇文章中提到音乐的产生及其作用，内容大意是说，凡是不正当的声音刺激人心，就会引起悖逆的反应，这种反应化为具体的事实，那就是淫乐的来历;纯正的声音刺激人心，就会引起顺当的反应，这种反应化为具体事实，那就是和乐的来历。因此，当人心受到外界事物的影响而产生情感时，就会发出声音，把各种声音结合起来，加上舞蹈动作，进而就产生音乐。所以，古代圣王都非常注重对人心会产生影响的事物，并主张以“礼义”来导正人的行为，以“音乐”来调和人的心性。 音乐的演奏中，纯正和善的音乐，伦理井然，最能让人心平气和，耳目清明灵敏，长期下来可以潜移默化人民的心性，进而改善社会上不良的风气、习俗，使天下回复和平安宁。 后来，“移风易俗”这句成语就直接摘自典源，用来表示改善不良的社会风俗习惯。

移风易俗文明宣传内容：一、倡导移风易俗文明新风，反对封建迷信陈规陋俗。二、倡导保护生态和谐美丽，反对污染环境破坏资源。三、倡导整洁卫生规范有序，反对垃圾乱倒随手乱扔。四、倡导规划优先服从管理，反对乱堆乱放私搭乱建。五、倡导遵守规定喜事简办，反对讲排场摆阔气大办。六、倡导厚养薄葬文明缅怀，反对薄养厚葬大操大办。七、倡导邻里相处融洽友爱，反对不和争吵斗气打架。八、倡导尊重他人文明交往，反对自以为是言行粗俗。九、倡导勤劳致富科学发家，反对好吃懒做坐等靠要。十、倡导热心公益互帮互助，反对自私自利麻木不仁。十一、倡导诚实守约言而有信，反对欺瞒诈骗弄虚作假。十二、倡导健身娱乐放松身心，反对邪教涉黄涉赌涉毒。十三、倡导网络文明健康上网，反对低级庸俗造谣传谣。

改变原有的、不健康不文明的风俗。

移风易俗·三篇胡秉言移风易俗·幸福篇结婚生子喜事添人之最美尽欢颜乐中莫让烦恼扰祸端大都因金钱倡导文明办喜事量力而行莫比攀人人都要有涵养尚德崇礼婚从简不要彩礼不大办省钱去把事业干夫妻齐心利金断同心同德气若兰孝敬父母精养子睦邻至诚处和善家庭和谐互尊重其乐融融享百年移风易俗--孝敬篇人生百年老最难尽孝应当在生年二十四孝皆明理莫等风止孝已晚身体发肤受父母立身行道孝在前百善之首当为孝孝顺之子必明贤心存仁孝邻敬佩紫燕绕梁乐椿萱孝不在嘴在行动亲力亲为动感天身正为范明子孙上行下效能承传孝能繁衍福禄寿效能旺家子孙绵移风易俗--百年人生百年终归安倡导文明丧葬简不请鼓手不烧纸不用棺木不大办少摆酒席少收礼鞠躬祭祀更庄严节俭养德除陋习人文关怀胜金钱缅怀故人要文明鲜花告慰先人眠抵制封建与迷信移风易俗新风展

　　移风易俗宣传标语【1】 　　1、移风易俗文明祭祀 　　2、关爱我们的家园---文明缅怀、文明祭祀 　　3、文明祭祀、扮靓家园 　　4、崇尚文明缅怀方式 建设“三个适宜”城市 　　5、倡导厚养薄葬 弘扬人文关怀、勤俭节约传统美德 　　6、倡导文明祭祀 树立和-谐健康、文明时尚社会新风 　　7、抵制封建迷信 破除传统陋习 树立文明新风 　　8、破除陋习 崇尚科学 崇尚健康 崇尚文明 　　9、告别街头烧纸陋习 树立文明祭祀新风 　　10、街头烧纸危害多 文明缅怀暖心窝 　　11、迷信烧纸何须用 文明祭扫慰故人 　　12、文明城市靠大家 文明祭扫你我他 　　13、用文明行为扮靓文明城市 　　14、文明祭祀进社区 　　15、关爱社会 关爱家人 厚养薄葬 文明缅怀 　　16、做文明市民 创文明城市 　　17、逝人鲜花祭 美好你我他 　　18、清明时节雨纷纷 一束鲜花祭故人 　　19、文明祭祀 平安清明 　　20、过一个文明、祥和、平安的清明节 　　21、以人为本 真诚服务 树立殡葬行业新形象 　　22、一切为丧户着想 让后事不再成为难事 　　23、真情服务 温暖万家 　　24、深化殡葬改革 实行人文关怀 推进绿色殡葬 　　25、远离土葬 厚养薄葬 利国利民 　　移风易俗宣传标语【2】 　　1、深化殡葬改革，促进社会主义精神文明建设 　　2、加强殡葬管理，改革丧葬习俗 　　3、贯彻执行殡改方针，造福子孙后代 　　4、破除迷信，崇尚科学，移风易俗，树立新风 　　5、加大殡改力度，促进殡葬事业发展 　　6、提倡厚养薄葬，弘扬精神美德 　　7、坚持丧事从简，实行文明祭扫 　　8、严禁乱葬乱埋，治理青山“白化” 　　9、坚决制止违法造墓活动 　　10、搞好迁移规划，逐步实现无坟化 　　11、保护土地资源，严禁乱建坟墓 　　12、制止青山白化，改善投资环境 　　13、改革丧葬陋习，禁止老坟新修 　　14、推行生态墓葬，改善生态环境 　　15、干扰殡葬改革，依法追究法律责任 　　16、实行生态墓葬，造福子孙后代 　　17、深化殡葬改革 破除丧葬陋习 　　18、贯彻国家殡葬法规，大力推进殡葬改革 　　19、认真推行火葬 制止乱埋乱葬 　　20、推行火葬，改革土葬，文明节俭办丧事 　　21、党员、干部要带头移风易俗 　　22、破除千年封建丧葬陋习 树立当代文明丧葬新风 　　23、破除丧葬陋习，倡导厚养薄葬 　　24、倡导文明祭祀，反对封建迷信 　　25、反对乱埋乱葬，建设生态家园 　　26、打好殡改攻坚战，落实殡改责任制 　　27、禁止装棺再葬 　　28、坚决查处丧葬滥占土地和私修乱建坟墓 　　29、坚决贯彻执行省、市、县殡葬管理法规 　　30、加强殡葬管理，推进殡葬改革

移风易俗现在这个世界的人都为钱而活着，没有人讲良心，没有人讲善良，连医院也变成没钱不治病。一方面，我们要让人明白，人活着要能够赚 钱；另一方面，要明白赚 钱是为了什么。有些人赚了钱是在做功德，是在买鱼放生，是在帮助人家，这就是为什么当今社 会一方有难，八方支援，某个地方有地 震了，大家有钱出钱，有力出力。这表明人的本性还是存在的。另一方面台长告诉大家现在这个世道 人心的病这么深，现在人的病已经不只是身体生病那么简单了，而是人的脑子生病了，人的心生病了。所以我们要从心上去治病。如果只是逐事而劝谕之，虽亦可以收移风易俗之效，故不从根本上治愈而难得也。如果我们现在只是去劝劝人家，不要做坏事，不要去偷，不要去抢，驾车不要超速，不要去伤害人家，像这样的劝导只能够得到移风易俗的效果，只能够稍微地改变社 会风气，效果不会明显。如果我们让每个人从根本上去改变自己，效果就会大大不同了。而从根本上改变社 会风气，靠的是人的本性和人的良心。人之初，性本善。我们要真正地学习到佛法的真谛，学到佛法的因，才能够学到佛法的果。如果想把善果洒满这个世界，我们现在就要种上无量无边的善因，等着以后善果的收获。很多人都以为，我们活在这个世界上是来享受和消耗自己的。实际上，享受也是一种痛苦。大家想一想，有哪个人在享受的时候不伴随着痛苦？比如说，当你在赚 钱的时候就是痛苦的，在花钱的时候是一种享受，然后你就在想了，我这钱用完了就没有了，这也是痛苦。人活在世界上，希望天下太平，希望每天都快乐平安，实际上，很多事情很多时候都是事与愿违。人怎么能够完全太平呢？人为什么会吃这么多的苦？生活中不论安危也好，做什么事情也好，都是非常非常不容易的。因为当你真正完全理解了这个世界的时候，已经晚了，而且你认为你理解了这个世界，其实你还是没有理解。尤其是当今的世界，社 会治安非常混乱，每个人做任何事情都会感觉有危险，就是拿着钱，从银 行出来，都会担心有小偷、被人抢 劫。在悉尼，有一位老人家，早上锻炼后把包挂在胸前，最后硬是被小偷抢，把老人家的脖子给拉断了，把包抢去了。所以，现在的人活着每天都在受着危难，学佛就是要让世界上的人得到太平，要让人 民得到安乐，彻底消除由心生出的罪恶，用心底的佛菩萨的光 明来开启人的本性，让世界充满着慈祥和爱。我们要用理智和精神来治理人的心，现在人心不古，所以要改 革世道。这个世界现在这么不好，为什么呢？因为人善良的本性被磨灭了，所以在当今社 会生活中，要用佛法中的因果报应、生死轮回 教育大家，这是非常好的教材。要知道今天种了这个因，某一天一定会有果报的。今世投生为人，如果不做善事，也许下辈子就要沦为畜 生了。以此为训，人心才会慢慢地改变过来。如果大家都不知道因果报应，不知道 人死后会有轮回的事情，虽然圣贤俱出于世，亦未如之何也，就是说，这个世界上虽然有很多好的老 师、圣 人和贤才，也拿它没有办法。如果信愿念佛、救 度众生，那么一定要实实在在地断惑证真。就是说要能够判断和解除自己的迷惑，只有真正地了解这个世界，才能够了脱生死。大家知道，当今之世，世道 人心，已经现戾到了极点。人和人之间早已没有善良的沟通，而是以恶 相加。这个世界，人心已经很坏，丈夫骗妻子，孩子骗爸爸，母亲骗孩子，单位同事之间骗来骗去，老板和员工之间骗来骗去，朋友之间骗来骗去。大家想想，这是一个什么样的世道呢？所以佛菩萨也是持有忧世之心，用很多的法 门来救 度众生。如果我们不再用佛法，用伦 理道 德的东西给大家上课，教育大家，人道也就要毁灭了。就是说，虽然人生活在人道，但是人的灵魂和生活，和生活在鬼道和地狱已经差不了多少。如果一个国 家到处都是灾 难，到处都是烧杀虐抢，这个国 家就不是在人道上，就几乎是没有人道了嘛，天天活在地狱中。所以要明白，学佛是要从根本上解决问题，根本就是人的心啊。如果每个人的良心和本性改变了，我们就有希望挽回日益堕 落的世道 人心。如果每个人都能够善良一点，如果每个人都能够帮助大家多做一点事情，如果每个人都能够多付出一点爱心，那么这个世界不就是像佛菩萨所讲的大同世界了吗？要从根本上解决现在这个世道的问题，就是要让更多的人来学佛、来修心、来念经，来改变自己的命运，来改变这个世道。大家想一想，如果有一天，每个人都用谦卑之心待人，都是父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，这个国 家就是兴旺之相。父亲非常慈悲，儿子非常孝顺，兄弟之间非常友善、恭敬，丈夫非常和气，妻子非常柔顺，主人非常仁慈，仆人非常忠诚，这一切就是在根本上解决人 世 间的问题，就是在挽回这个世道。这样力少而得效巨。就是说，用人心去挽回这个世道，是用很小的力量，得到巨大的社 会效果。有真知灼见者，当避群相紧从。就是说，在这个社 会上，如果你真的是知道了这个世界的本来面目，而且是真的明白了，真的看见了人的本性，必须让更多的人来顺从，让更多的人跟着你来学佛法。所以医家治病，有标有本。医生给人看病的时候，有些人是治标，有些人是治本。如果用现代话来讲，标和本分别是电脑的硬件和软件，如果看病只是一味地头痛医头、脚痛医脚，那是看不好病的。用佛法来挽回世道 人心，就是像看病一样在治本，就是让人心从善，就是让人们挖掘自己的良心和本性，有良 知地活在这个世界上，这个世界就会慢慢的改变。现在的人们，良心都迷失了，因为每个人有的都是私心和小心眼，如果人心转变了，这个社 会也会转变。我们要学医生，给病人看病要视轻重缓急为其疗治，既要治标，又要治本。现在这个世界的人都为钱而活着，没有人讲良心，没有人讲善良，连医院也变成没钱不治病。一方面，我们要让人明白，人活着要能够赚 钱；另一方面，要明白赚 钱是为了什么。有些人赚了钱是在做功德，是在买鱼放生，是在帮助人家，这就是为什么当今社 会一方有难，八方支援，某个地方有地 震了，大家有钱出钱，有力出力。这表明人的本性还是存在的。另一方面台长告诉大家现在这个世道 人心的病这么深，现在人的病已经不只是身体生病那么简单了，而是人的脑子生病了，人的心生病了。所以我们要从心上去治病。如果只是逐事而劝谕之，虽亦可以收移风易俗之效，故不从根本上治愈而难得也。如果我们现在只是去劝劝人家，不要做坏事，不要去偷，不要去抢，驾车不要超速，不要去伤害人家，像这样的劝导只能够得到移风易俗的效果，只能够稍微地改变社 会风气，效果不会明显。如果我们让每个人从根本上去改变自己，效果就会大大不同了。而从根本上改变社 会风气，靠的是人的本性和人的良心。人之初，性本善。我们要真正地学习到佛法的真谛，学到佛法的因，才能够学到佛法的果。如果想把善果洒满这个世界，我们现在就要种上无量无边的善因，等着以后善果的收获。白话佛 法教我们的就是每个人都要各为其道，各尽己份，每个人要尽职、尽责、尽力做好自己的事情。如果一个人不能够尽心、尽力、尽责、尽份，他活在人间犹如活在阴间。做人就是要拿出人善良的本性，所以人间被佛菩萨称为三善道之一。在善道里，我们就要与人为善。如果每一个人都能够做到父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠，那么家门兴盛，家里会好，门风会好，子孙会很贤善。听众朋友们，我们活在这个世界上，需要学习很多的东西。很多人以为我们学佛 学 法 学的是死了以后的法门，这是错误的。我们学佛 学 法，就是学当下，就是学现在，学习怎么样改变现在，我们的未来才会充满希望。犹如一个人说，我想以后身 体好，难道你不想现在就把身 体调整好吗？难道就不想现在就把饮食习惯改变吗？难道就不想现在做很多善事为以后铺垫吗？大家要认识到，学佛就是改变命运，学佛就是救人，学佛就是让你当下就好，学佛就是让你健康、长寿，在有限的生命里程中做出无限的救 度众生的善举。台长希望大家每一天多做善事，众善奉行，诸恶莫作，从内心深处自发地多做善良之事，少说人家不好，多说自己不好。希望每个人多慈悲一点，这个世界就会多一点爱。看着那些可怜的小鱼，看着那些可怜的龙虾螃蟹，即将被杀死的动物，那些为你耕种了一辈子的牛，和那些不停产羊毛的羊，想想他们要被拉进屠宰场时的情景，我们难道不会动一点慈悲心吗？人活在这个世界上，要懂得慈悲，要懂得做人，要记住学佛就是为我们今后打造基础，打造基础的同时要打造一堵防病毒墙，这样病魔不能侵入我们的身 体，恶 魔不能够缠绕我们的灵魂，这也是为将来营造高楼大厦奠定扎实的基础。

1、婚事新办：崇尚爱情，不比彩礼，不比排场，不比阔气，不搞隆重仪式，不设豪华宴席，不用豪华车队。 2、丧失简办：崇尚科学，不搞封建迷信活动，摒弃陈规陋习，倡导集体追悼会、家庭追思会、设网上祭奠堂等祭奠方式。 3、喜事少半：崇尚文明健康生活方式，节俭操办老人诞寿、新居乔迁、子女满月、当兵升学等一切喜庆活动，合理规划消费标准、办事规模，倡导用微信、短信、邮件等方式表达贺意。

这是《孝经》里面的话，原话：子曰：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”翻译过来就是：孔子说：“治国平天下的大道，应以救化为先。教民相亲相爱，莫有比孝道再好的了。教民恭敬和顺，莫有比悌道更好的了，要想转移社会风气，改变民闻习俗，莫有比音乐更好的了。要想安定长官的身心，治理一国的人民，莫有比礼法再好的了。”

1、要摒弃一些不良风气，如不搞大操大办，不搞铺张浪费，不搞婚礼，不搞烟花爆竹，搞搞文明。 2、在节日期间，尽量不放鞭炮，鞭炮很热闹，放出来的鞭炮很好看，但是会污染环境。 3、请勿乱发请帖，以免给亲友带来压力，送礼的风气困扰着许多薪水较低的上班族，因此必须坚决抵制。 4、在祭祀之时，也要摒弃恶俗，鼓吹鼓噪，极扰百姓，故应倡导新风气，以表哀思。 5、丧葬仪式也要简化，生老病死乃天地之道，对父母的孝敬也要节俭，这是一个好家庭，盲目的迷信和浪费就是愚蠢。

关于移风易俗倡新风承诺书大全【最新5篇】 在社会发展不断提速的如今，我们都可能会用到承诺书，承诺书是承诺人对要约人的要约完全同意的意思，表示以书面形式。你所见过的承诺书是什么样的呢?下面是我为大家整理的关于移风易俗倡新风承诺书，欢迎阅读与收藏。 关于移风易俗倡新风承诺书大全篇1 全街道广大干部群众： 为了发扬中华民族勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统，在全社会倡导和弘扬社会主义核心价值观，培育和树立文明节俭、祥和庄重的婚丧新风尚，动员和组织街道广大干部群众深入开展红白事移风易俗活动，自觉抵制红白喜事大操大办铺张浪费歪风，街道党工委、办事处向广大干部群众发出倡议： 一、崇尚节俭，移风易俗。倡导婚事新办、喜事简办;提倡厚养薄葬，丧事俭办。红事以结婚、白事以埋人为主，老人祝寿、小儿满月原则少半简办。反对办理乔迁、升学、上梁等宴请活动。 二、摒弃陋习，破旧立新。红白事办理倡导简化程序，控制规模，彰显文明简朴之风。反对天价彩礼、巨额礼金、大型乐队、低俗演唱和挡车要钱、实物答谢、大操大办、盲目攀比等陋习。 三、遵规守纪，文明办事。严格按照农村(社区)红白理事会章程，自觉接受村(社区)红白理事会指导监督，文明节俭办理红白事，培育文明健康的生活方式。 四、干部带头，率先垂范。各级党员干部带头遵守红白事移风易俗规定，带头宣传倡导落实移风易俗，带头支持红白理事会开展工作，带头劝阻近亲属大操大办铺张浪费，积极发挥示范引领作用，以身作则引领社会风尚。 全街道广大干部群众，良好习俗需要我们共同培养，文明社会需要我们共同创造。让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，移风易俗，拥抱文明，摒弃陋习，争做崇尚勤俭节约、反对大操大办的宣传者、践行者和监督者，让文明新风家喻户晓，为建设富裕美丽的文明家园做出自己积极的贡献! 中共城关街道委员会城关街道办事处 20__年4月18日 关于移风易俗倡新风承诺书大全篇2 传统婚嫁丧葬习惯的陋俗，劳乏了人们的身心，浪费了宝贵的时间，增加了当事者的经济负担，徒增了亲朋好友的心情焦虑，既劳人伤神又打扰了左邻右舍，影响文明和谐的社区环境。为大力推进移风易俗，破除陈规陋习，大力倡导和弘扬社会文明新风尚，徐家河社区向全体社区居民们倡议： 一、社区成立红白理事会专门机构，全权负责本社区丧葬事宜。 在坚持尊重习俗、庄严文明的前提下，缩短丧事时间，简化丧事内容，避免铺张浪费、大操大办，让群众办丧事少受罪、少花钱。 二、婚事新办。 主要是“六提倡、六反对”： 提倡简约定亲，反对盲目攀比;提倡一次婚礼，反对重复仪式;提倡新式婚礼，反对豪华婚礼;提倡“礼轻情重”，反对高额礼金;提倡环保婚礼，反对乱贴红纸和大量燃放鞭炮;提倡低碳迎亲，反对豪华车队。减少相互攀比、跟风浪费现象，树立良好的社会风气。 三、丧事简办。 主要是“八取消、八提倡”： 取消家族自己办丧，提倡社区红白理事会全程代办;取消普穿白大褂，提倡带百花、黑纱;取消三天丧，提倡一天丧;取消吹鼓手，提倡放哀乐;取消摆宴席，提倡大锅菜;取消石棺、木棺，提倡直接埋葬骨灰盒;取消摆祭、赏钱、压烟，提倡节俭吊唁;取消各类扎彩，提倡节俭祭祀。 百善孝为先。全体社区居民都应崇尚尊老孝老爱老的传统美德，大力倡导勤俭节约，树立厚养薄葬的新观念。倡导文明简朴的丧葬礼俗和文明科学的丧葬活动，大力维护优美整洁的社区环境，用庄严、环保、洁净的葬礼方式，表达对逝者的追思，不在沿街大道乱搭灵堂灵棚，不在公共场所焚烧纸钱和鸣放烟花爆竹，不在出殡沿线散撒纸钱污染环境，不堵塞交通，不影响他人的正常生产、生活，自觉维护社区环境。 良好的习惯需要我们去养成，社区的文明需要我们去创造。全体社区居民朋友们，让我们携起手来，破除陈规陋习，推进移风易俗，共创和谐社区、共建文明家园! __X 时间：__X年__月__日 关于移风易俗倡新风承诺书大全篇3 全县各族干部群众： 每逢清明时节，缅怀英烈、悼念先人、寄托哀思，是中华民族的传统习俗。县文明委向全县各族干部群众发出倡议：转变传统的祭扫方式，以种树献花、抒写感言、网络寄语、慰问帮扶、踏青参观等健康、文明、安全、低碳的形式祭奠先辈，将清明节过成一个“传承文化、传书大爱、传递思念、传载亲情、传颂功绩、传习文明、传播公益”的传统节日。 一、倡导文明祭祀。清明祭扫，重在内容，体现文明。我们提倡各族干部群众要积极采取文明祭祀方式，传承传统节日中渗透的礼仪文化精髓，以种树献花换烧纸冥币，以寄语感言换悲伤哀思，以鞠躬默哀换鞭炮哀乐，以慰问帮扶换大操大办，以现代文明的方式表达中华民族慎终追远的情感，寄托对已故亲人的哀思，让清明成为文化传承与发扬的节日。 二、倡导安全环保。要自觉做到祭祀不污染环境、不影响他人生活。不随意烧纸钱、撒冥币;不在山头、林地、墓地烧纸焚香;不在十字路口、道路两侧、景观及楼道等处焚烧冥纸。提倡家庭追思会重温家风家规，珍惜幸福生活。在感言寄语、踏青参观的同时，体会感恩思源、传承家庭责任、体现低碳环保。 三、倡导节俭祭祀。倡导尊老敬老，树立厚养薄葬的新观念。要在老人在世时多尽孝、多尽责，使老人老有所依、老有所养、老有所乐;要在老人逝去时，丧事从简，不大操大办，不互相攀比，以节俭方式寄托哀思，让生者欣慰，让逝者无憾。 四、广大党员、干部、共青团员要以身作则，率先垂范，做“移风易俗、文明祭祀”的先行者、带头人，以实际行动影响和带动身边的家人朋友文明祭祀。 让我们共同携起手来，从我做起，从现在做起，从点滴做起，用移风易俗、文明祭祀的实际行动，传承中华美德、爱护家园环境、树立文明新风，为创建自治区文明县加油鼓劲，为打造丝绸之路经济带上的旅游休闲之都创造良好的社会环境。 承诺人： 关于移风易俗倡新风承诺书大全篇4 广大村(居)民朋友： 让家园更文明，让生活更美好，是我们所有临泽人民的共同心愿。近年来我镇镇村建设日新月异，经济社会发展加速推进，但由于乡村治理缺乏科学引导，导致“土地庙”乱建滥建之风愈演愈烈，违规占用国有土地资源，严重扰乱了城乡建设整体布局和发展规划。为进一步巩固文明城市创建成果，积极倡导文明新风，全面提升美丽乡村建设水平，市委市政府决定，在全市范围内开展“土地庙”问题专项整治工作，特向全镇村(居)民发出如下倡议： 一、全面落实拆除违建“土地庙”责任。村(社区)党组织要发挥战斗堡垒作用，确保所辖范围内无违建土地庙、零新增土地庙。全镇党员干部要坚决带头执行政策、带头做好村(居)民工作、带头执行专项整治行动的工作纪律，真正发挥表率作用。 二、全力支持配合“土地庙”专项整治行动。广大村(居)民要增强法律意识、科学意识、文明意识，坚决抵制封建迷信活动，移风易俗、摈弃陋习，积极支持配合所在村(社区)开展的“土地庙”专项整治工作。 三、自觉抵制违建“土地庙”行为。广大村(居)民要切实认识到乱建“土地庙”的危害，对于各类已经存在的、正在建设的或者“治后回潮”的“土地庙”建筑，要勇于举报，坚决制止。 广大村(居)民朋友，开展“土地庙”专项整治行动势在必行。让我们携起手来，全面打好“土地庙”专项整治行动攻坚战，深化农村移风易俗和环境综合治理，积极倡导科学健康、文明的生活方式，培育践行社会主义核心价值观，为建设“强富美高”新临泽贡献自己的力量! 承诺人： 关于移风易俗倡新风承诺书大全篇5 勤俭节约是中华民族的传统美德，提倡节约、反对浪费从来都是文明社会的一种标志，也是在当代社会中做一个文明人的一种基本要求。因此，《公民道德建设实施纲要》把“勤俭自强”作为中国公民的基本道德规范之一，要求每一位中国公民自觉遵守。青年对社会的发展进步承担着责任和义务，每一个有社会责任感的青年朋友，都应该做推动移风易俗工作的带头人。您的自觉行为，就是对优化社会风气的推动! 移风易俗，婚事简办，是加强社会主义精神文明建设、创建和谐金江新、节约型乡村的重要组成部分。为进一步在我村弘扬文明之风，村委会特向全村年轻村民发出以下倡议： 一、倡导文明新风、移风易俗，文明、简朴、高雅举办婚庆事宜。 婚姻是人生极为重要的一件大事，每一个人都希望自己的婚礼在生命的历程中留下美好的回忆。但不同的人对怎样步入婚姻的殿堂却有不同的理解。有的人崇尚奢华，讲排场、比阔气，甚至不惜举债大操大办，给自己的家庭带来沉重的负担，也给别人造成了经济负担。 有的人崇尚俭朴，讲文明、树新风，既得到社会的赞许，也为自己省却了许多麻烦。试想，把摆酒宴客、大操大办的资金节省下来，用于发展自己的事业和提高自己的生活质量，用于将来子女的教育培养，岂不是精神文明、物质文明双赢之举! 二、作好表率，争当移风易俗喜事新办的带头人。 广大党员干部、共青团员要积极行动起来，从自己做起，从现在做起，办文明喜事，做文明新人。要大力破除不良习俗和社会风气，提倡勤俭节约，反对铺张浪费。 三、要正确处理个人生活和工作的关系。 不在工作时间和办公场所发送喜宴请柬，工作日中午不饮酒。 四、要大力倡导科学、文明的新婚育观，为每一对婚育夫妇送去村委会的祝贺，帮助村民办好婚庆等事宜。 全体村民们，让我们积极行动起来，从自身做起，从现在做起，积极投入移风易俗、喜事简办活动中，大力倡导和弘扬社会文明新风，为创建和谐、文明金江新而努力奋斗! 承诺人：

　　移风易俗释义：　　移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。　　[拼音] [yí fēng yì sú]　　[出处] 《礼记·乐记》：“故乐行而伦清；耳目聪明；血气和平；移风易俗；天下皆宁。

移风易俗的实质是什么如下：移风易俗的意思是：改变旧的风俗习惯。【出处】战国 荀子《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”音乐，是圣人所喜欢的，它可以改善人心，它的声音感人至深，容易移风易俗，所以先王用礼乐来引导百姓而使其和睦。【例子】我们要移风易俗，形成讲科学的好风气。【语法】联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义。【近义词】推陈出新、破旧立新、改俗迁风、易风随俗。【反义词】一成不变、因循守旧、墨守成规。扩展资料1、移风易俗的近义词推陈出新【解释】指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。【出处】清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”不一定非要批判旧的文化创造出新的文化，但要别出心裁、新奇有致。【例子】厂商不断地将产品推陈出新，以迎合顾客的需求。【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义2、移风易俗的反义词一成不变【解释】成：制定，形成。一经形成，不再改变。【出处】西汉 戴圣《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”一经形成，不再改变，所以君子应当尽心尽力。【例子】事物是变化着的，一成不变的事物是没有的。【语法】联合式；作谓语；含贬义

移风易俗文明宣传内容有：1. 倡导移风易俗文明新风，反对封建迷信陈规陋俗。2. 倡导保护生态和谐美丽，反对污染环境破坏资源。3. 倡导整洁卫生规范有序，反对垃圾乱倒随手乱扔。4. 倡导规划优先服从管理，反对乱堆乱放私搭乱建。5. 倡导喜事新办节约办，反对讲排场摆阔气大办。6. 倡导厚养薄葬文明缅怀，反对薄养厚葬大操大办。7. 倡导邻里相处融洽友爱，反对不和争吵斗气打架。8. 倡导尊重他人文明交往，反对自以为是言行粗俗。9. 倡导勤劳致富科学发家，反对好吃懒做坐等靠要。10. 倡导热心公益互帮互助，反对自私自利麻木不仁。11. 倡导诚实守约言而有信，反对欺瞒诈骗弄虚作假。12. 倡导健身娱乐放松身心，反对邪教涉黄涉赌涉毒。13. 倡导网络文明健康上网，反对低级庸俗造谣传谣。希望以上信息对解决您的问题有帮助。

出自《孝经》子曰：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”“移风易俗，莫善于乐。”释义：要想转移社会风气，改变民闻习俗，没有比音乐更好的了。“莫善于乐”使用了状语后置的修辞手法，应理解为“莫于乐善”没有比音乐更好的

【解释】：移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。 【出自】：《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。” 【示例】：我们要～，形成讲科学的好风气。 【语法】：联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义

移风易俗，汉语 成语 ，拼音是yí fēng yì sú。选自《史记·乐书》“移风易俗，天下皆宁” 唐张守节正义：“上行谓之风，下习谓之俗。”这里给大家分享一些关于移风易俗的 成语 典故 ，供大家参考。 一、移风易俗成语解释 移：改变;易：变换。改变旧的风俗习惯。《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。” 二、移风易俗成语典故 西汉初年，社会秩序很不安定，虽然国力得到一定的恢复，但社会风气没有大的改观。贾谊看到这个问题深为忧虑，就上书汉文帝：虽然政权已经改变，但社会遗风余俗依然存在，而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸，不能只用文书往来应付。 儒家美学用语。指文艺具有改变社会风气、风俗的审美功能。语出《荀子·乐论》：“故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气平和，移风易俗，天下皆宁。”荀子认为，音乐可以使民心向善，深深地感动人，使社会风气和习俗得以改变。因此礼乐兼用，才能使社会安定。荀子强调声色之欲，与生俱来，只能“心止之也”。但对于心，只能用乐来感染，通过乐促使人的情感自然而然地发生变化，进而达到人们的思想道德面貌的改变，最终实现影响整个民族性格、整个社会风气的社会功能。儒家的关于文艺具有移风易俗的社会功能的思想，在中国美学史上有着极为深远的影响，在汉代《毛诗序》、魏晋时阮籍的《乐论》以及嵇康的《声无哀乐论》中对文艺的移风易俗的作用都有深入的探讨 三、移风易俗成语 造句 1、用太阳的温暖去移风易俗，要比用暴风骤雨好。 2、他俩决定结婚的时候,不搞铺张的婚礼,移风易俗,在村里起个带头作用。 3、研究西府 民俗 文化 的内涵和特征，将有助于移风易俗，开发利用民俗文化资源。 4、培养农民社会责任感，移风易俗，作社会新式农民，促进农村的和谐和农业的发展。 5、 音乐欣赏 的功能在于以"无声之乐"标识自由人格及移风易俗。 6、如今社会风气败坏，想要移风易俗，唯有正本清源，从心灵改革着手。 7、他俩决定结婚的时候,不搞铺张的婚礼,移风易俗在村里起个模范作用。 8、想要移风易俗，不能光喊 口号 ，唯有在上位者以身作则才能达到风行草偃的效果。 9、推广这些净化歌曲的目的在于移风易俗，矫正民心。 10、关于丧葬,农村该移风易俗了。 11、这位乡先辈在婚丧嫁娶等各方面带头移风易俗，深受好评。 12、移风易俗和市场培育都是漫长的工程，因此，维护已婚妇女的土地权益还需要制度的创新。 13、我们要破除迷信，移风易俗，形成讲科学，用科学的好风气。 14、改土葬为火葬,是一件利国利民,移风易俗的大事。 15、世衰道微，人心不古;移风易俗，谈何容易! 16、提倡晚婚晚育,这是移风易俗的重要内容。 17、移风易俗虽然很困难，却是政府责无旁贷的任务。移风易俗造句。 18、计划生育又是一场移风易俗的社会变革，决不是仅靠行政命令就可以做到的。 19、他利用音乐移风易俗的社会作用，维护隋朝的政治统治。 20、第三部分，分析了对移风易俗舆论宣传的因由。 移风易俗成语意思及典故相关 文章 ： ★ 风声鹤唳成语解析及典故 ★ 八面威风成语解析及典故 ★ 典故成语汇总 ★ 百折不挠成语解析及典故 ★ 历史成语典故及解释 ★ 蕴含典故的成语故事5篇 ★ 分道扬镳成语解析及典故 ★ 春华秋实成语解析及典故 ★ 以退为进的成语典故 ★ 成语的典故精选五篇

移风易俗六提倡六反对如下：1.提倡婚事新办,反对高价彩礼2.提倡勤俭节约,反对大操大办3.提倡孝老爱亲,反对厚葬薄养4.提倡多办善事,反对操办神事5.提倡安全环保,反对滥放鞭炮6、提倡依规建房，反对贪大求高。移风易俗，汉语成语，拼音是yí fēng yì sú。分词解释为：移：改变；易：变换。总体意思为：改变旧的风俗习惯。出自《荀子·乐论》。中文名：移风易俗，拼音：yí fēng yì sú，外文名：Change existing habits and customs。出处：《荀子·乐论》，近义词为：推陈出新、破旧立新。成语用法：联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义。成语结构：联合式成语。产生年代：古代成语。移风易俗造句1、世衰道微，人心不古；移风易俗，谈何容易！2、他俩决定结婚的时候，不搞铺张的婚礼，移风易俗，在村里起个带头作用。3、文章尝试运用文化人类学功能学派理论分析这一文化现象，这对当代的移风易俗也具现实意义。4、移风易俗虽然很困难，却是政府责无旁贷的任务。5、移风易俗，扫除陈规陋习和愚昧落后观念，形成健康向上的价值观念、道德规范、文化舆论和社会风尚。6、推广这些净化歌曲的目的在于移风易俗，矫正民心。7、培养农民社会责任感，移风易俗，作社会新式农民，促进农村的和谐和农业的发展。8、张咏在崇阳四年，兴利除弊，整顿吏治，移风易俗，离任后，百姓在县西建生祠祀之，四时不绝。9、第三部分，分析了对移风易俗舆论宣传的因由。10、加群才并轨，九官咸事，若能人务退食，竞存约己，移风易俗，庶期月有成。

1、移风易俗，汉语成语，拼音是yí fēng yì sú。意思是改变旧的风俗习惯。移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。 2、成语出处：《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”

词目 移风易俗 发音 yí fēng yì sú 释义 移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。 近义词 推陈出新破旧立新 反义词 因循守旧一成不变 引用 《醒世姻缘传》第五十二回 名御史旌贤风世 悍妒妇怙恶乖伦 ...婆的悍妇，再没有不思痛改前非，立心学好。所以这做官的人要百姓 移风易俗 ，去恶归良，合在那鼓舞感化。　　薛教授那日，... 《观音菩萨传奇》第三十六回　画观音指示善士　卖药草欣逢孝子 ...施舍民间，使他们一心向善。这一来是他信佛心虔，二来也可以借此 移风易俗 ，使合境的人们不要为非做恶，补政教所不及。　... 《南北史演义》第二十九回　萧昭业喜承祖统　魏孝文计徙都城 ...国家肇兴北土，徙都平城，地势虽固，但只便用武，不便修文，如欲 移风易俗 ，必须迁宅中原。朕将借南征名目，就势移居，况筮易得一革... 《大唐新语》第三章 极谏 ...，蔽太子之元良，据太子之神器。何以教天下母慈子孝，焉能使天下 移风易俗 惟陛下思之：将何圣颜以见唐家宗庙，将何诰命以谒大帝坟陵... 《贞观政要》卷四 规谏太子第十二 凡四章 ...昔三王之教子，兼四时以齿学；将交发於中外，乃先之以礼乐。乐以 移风易俗 ，礼以安上化人。非有悦於锺鼓，将宣志以和神。宁有怀於玉... 《贞观政要》卷五 公平第十六 凡八章 ...三尺之律，以绳四海之人，欲求垂拱无为，不可得也。故圣哲君临， 移风易俗 ，不资严刑峻法，在仁义而已。故非仁无以广施，非义无以正... 《大唐狄公案》御珠案-第九章 ...，以人命为戏，斯所谓是可忍孰不可忍。所幸国朝鼎新，革除旧弊， 移风易俗 ，禁绝淫祭。　　于念久不闻此风兴作... 《大唐狄公案》御珠案-第十二章 ...起香火，足以成为濮阳城一处古迹名胜。老爷顺民情，成美举，也是 移风易俗 的大事，又何乐而不为？”　　狄公听... 《大唐狄公案》铁钉案-第十八章 ...　　狄公抬头看了看郭夫人，说道：“官府的职司在惩恶劝善， 移风易俗 ；律法的本意原是挽救人心，拯拔沉溺。如今潘叶氏幡然思悔... 《史记》乐书 ...相生，倡和清浊，代相为经。故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平， 移风易俗 ，天下皆宁。故曰“乐者乐也”。君子乐得其道，小人乐得其... 《史记》李斯列传 ...，不产於秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法， 移风易俗 ，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师... 《史记》太史公自序 ...为之节文，略协古今之变。作礼书第一。 　　乐者，所以 移风易俗 也。自雅颂声兴，则已好郑卫之音，郑卫之音所从来久矣。人... 《汉书》卷二十二·礼乐志 ...，则君臣之位失，而侵陵之渐起。故孔子曰“安上治民，莫善於礼。 移风易俗 ，莫善於乐”礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼... 《汉书》卷五·景帝纪 ...与民休息。至於孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至於 移风易俗 ，黎民醇厚。周云成、康，汉言文、景，美矣。... 《汉书》卷六·武帝纪 ...以劝善黜恶也。今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元， 移风易俗 也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免... 《后汉书》卷三十五·张曹郑列传 ...。《五经》同归，而礼乐之用尤急。孔子曰：安上治民，莫善于礼。 移风易俗 ，莫善于乐。又曰：揖让而化天下者，礼乐之谓也。先王之道... 《三国志》卷十二·魏书十二·崔毛徐司马传 ...乐”勋抗辞曰“夫乐，上通神明，下和人理，隆治致化，万邦咸乂。 移风易俗 ，莫善於乐。况猎，暴华盖於原野，伤生育之至理，栉风沐雨... 《三国志》卷二十五·魏书二十五·辛毗堂隆传 ...，必俟圣明，辅世匡治，亦须良佐，用能庶绩其凝而品物康乂也。夫 移风易俗 ，宣明道化，使四表同风，回首面内，德教光熙，九服慕义，... 《三国志》卷三十八·蜀书八·许麋孙简伊秦传 ...士，盛於其世。仲舒之徒，不达封禅，相如制其礼。夫能制礼造乐， 移风易俗 ，非礼所秩有益於世者乎。虽有王孙之累，犹孔子大齐桓之霸...

【汉语】移风易俗【解 释】移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。【语法】 联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义　 【出处】《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”【示例】圣人的快乐可以改变人们的善心，会感动人们深处的心灵，我们要移风易俗，形成讲科学的好风气。【近义词】推陈出新、破旧立新【反义词】因循守旧、一成不变、墨守成规【歇后语】大年初一吃面条；新媳妇下地【灯谜】移风易俗（打成语一） 谜底：气度不凡

改变旧的风俗习惯，摒弃一些不良风气。百度百科信息显示，移：改变；易：变换。意思是改变旧的风俗习惯，摒弃一些不良风气。移风易俗出自《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”

移风易俗的解释[transform outmoded habits and customs;change prevailing habit and customs] 转移风气, 改变 习俗 详细解释 转移风气，改变习俗。 《礼记·乐记》 ：“移风易俗， 天下 皆宁。” 《孝经·广要道》 ：“移风易俗，莫善於乐。” 《南史·循吏传序》 ：“至於 道德 齐礼，移风易俗，未有不由之矣。” 清 龚自珍 《对策》 ：“守令久乎其任，皆有移风易俗之权。” 杜鹏程 《保卫延安》 第四章：“我们军队不 但是 消灭 敌人 、打碎旧 社会 的力量，而 且是 移风易俗的力量！” 词语分解 移风的解释 转变风气。 晋 潘岳 《笙赋》：“乐所以移风於善。” 南朝 梁 丘迟 《永嘉郡教》：“虽谢 文翁 之正俗，庶几 龚遂 之移风。”《隶释·汉广汉太守沉子琚绵竹江堰碑》 宋 洪适 释：“盖二人相继 俗的解释 俗 ú 社会上长期形成的风尚、礼节、 习惯 等：俗尚。 风俗 。习俗。约定俗成（指 某种 事物是由 群众 通过长期实践而认定形成）。 大众化 的，最通行的，习见的：俗名。俗语。俗曲。雅俗共赏。 趣味不高的，令人 讨厌 的：

释义移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。 [1] 出处《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。” 例句《淮南子·原道》：“夫能理三苗，朝羽民，徙裸国，纳肃慎，未发号施令而移风易俗者，其唯心行者乎。” 司马迁《史记·乐书》：“移风易俗，天下皆宁。” 唐·张守节正义：“上行谓之风，下习谓之俗。”《汉书·燕剌王刘旦传》：“方今寡人欲挢邪防非，章闻扬和，抚慰百姓，移风易俗。” 《孝经·广要道》：“移风易俗，莫善于乐。”《南史·循吏传序》：“至于道德齐礼，移风易俗，未有不由之矣。”《隋书·卷五七·薛道衡传》：“悬政教于魏阙，朝群后于明堂，除旧布新，移风易俗。” 宋·范仲淹《上执政书》：、以移风易俗为虚语，以简贤附势为知几。” 清·龚自珍《对策》：“守令久乎其任，皆有移风易俗之权。”成语用法联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义　 高雅的音乐可以改变人们的善心，会感动人们深处的心灵，我们要移风易俗，形成讲科学的好风气。

移风易俗的解释[transform outmoded habits and customs;change prevailing habit and customs] 转移风气, 改变 习俗 详细解释 转移风气，改变习俗。 《礼记·乐记》 ：“移风易俗， 天下 皆宁。” 《孝经·广要道》 ：“移风易俗，莫善於乐。” 《南史·循吏传序》 ：“至於 道德 齐礼，移风易俗，未有不由之矣。” 清 龚自珍 《对策》 ：“守令久乎其任，皆有移风易俗之权。” 杜鹏程 《保卫延安》 第四章：“我们军队不 但是 消灭 敌人 、打碎旧 社会 的力量，而 且是 移风易俗的力量！” 词语分解 移风的解释 转变风气。 晋 潘岳 《笙赋》：“乐所以移风於善。” 南朝 梁 丘迟 《永嘉郡教》：“虽谢 文翁 之正俗，庶几 龚遂 之移风。”《隶释·汉广汉太守沉子琚绵竹江堰碑》 宋 洪适 释：“盖二人相继 俗的解释 俗 ú 社会上长期形成的风尚、礼节、 习惯 等：俗尚。 风俗 。习俗。约定俗成（指 某种 事物是由 群众 通过长期实践而认定形成）。 大众化 的，最通行的，习见的：俗名。俗语。俗曲。雅俗共赏。 趣味不高的，令人 讨厌 的：

1、移风易俗释义：改变旧的风俗习惯。出自《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。” 2、成语典故:西汉初年，社会秩序很不安定，虽然国力得到一定的恢复，但社会风气没有大的改观。贾谊看到这个问题深为忧虑，就上书汉文帝：虽然政权已经改变，但社会遗风余俗依然存在，而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸，不能只用文书往来应付。儒家美学用语。指文艺具有改变社会风气、风俗的审美功能。语出《荀子·乐论》：“故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气平和，移风易俗，天下皆宁。”荀子认为，音乐可以使民心向善，深深地感动人，使社会风气和习俗得以改变。因此礼乐兼用，才能使社会安定。荀子强调声色之欲，与生俱来，只能“心止之也”。但对于心，只能用乐来感染，通过乐促使人的情感自然而然地发生变化，进而达到人们的思想道德面貌的改变，最终实现影响整个民族性格、整个社会风气的社会功能。儒家的关于文艺具有移风易俗的社会功能的思想，在中国美学史上有着极为深远的影响，在汉代《毛诗序》、魏晋时阮籍的《乐论》以及嵇康的《声无哀乐论》中对文艺的移风易俗的作用都有深入的探讨。

1、移风易俗释义：改变旧的风俗习惯。出自《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”2、成语典故:西汉初年，社会秩序很不安定，虽然国力得到一定的恢复，但社会风气没有大的改观。贾谊看到这个问题深为忧虑，就上书汉文帝：虽然政权已经改变，但社会遗风余俗依然存在，而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸，不能只用文书往来应付。儒家美学用语。指文艺具有改变社会风气、风俗的审美功能。语出《荀子·乐论》：“故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气平和，移风易俗，天下皆宁。”荀子认为，音乐可以使民心向善，深深地感动人，使社会风气和习俗得以改变。因此礼乐兼用，才能使社会安定。荀子强调声色之欲，与生俱来，只能“心止之也”。但对于心，只能用乐来感染，通过乐促使人的情感自然而然地发生变化，进而达到人们的思想道德面貌的改变，最终实现影响整个民族性格、整个社会风气的社会功能。儒家的关于文艺具有移风易俗的社会功能的思想，在中国美学史上有着极为深远的影响，在汉代《毛诗序》、魏晋时阮籍的《乐论》以及嵇康的《声无哀乐论》中对文艺的移风易俗的作用都有深入的探讨。

移风易俗的解释[transform outmoded habits and customs;change prevailing habit and customs] 转移风气, 改变 习俗 详细解释 转移风气，改变习俗。 《礼记·乐记》 ：“移风易俗， 天下 皆宁。” 《孝经·广要道》 ：“移风易俗，莫善於乐。” 《南史·循吏传序》 ：“至於 道德 齐礼，移风易俗，未有不由之矣。” 清 龚自珍 《对策》 ：“守令久乎其任，皆有移风易俗之权。” 杜鹏程 《保卫延安》 第四章：“我们军队不 但是 消灭 敌人 、打碎旧 社会 的力量，而 且是 移风易俗的力量！” 词语分解 移风的解释 转变风气。 晋 潘岳 《笙赋》：“乐所以移风於善。” 南朝 梁 丘迟 《永嘉郡教》：“虽谢 文翁 之正俗，庶几 龚遂 之移风。”《隶释·汉广汉太守沉子琚绵竹江堰碑》 宋 洪适 释：“盖二人相继 俗的解释 俗 ú 社会上长期形成的风尚、礼节、 习惯 等：俗尚。 风俗 。习俗。约定俗成（指 某种 事物是由 群众 通过长期实践而认定形成）。 大众化 的，最通行的，习见的：俗名。俗语。俗曲。雅俗共赏。 趣味不高的，令人 讨厌 的：

移风易俗是什么如下：基本释义：改变旧风气、旧习俗。［反］因循守旧。详细释义：移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。出处《礼记·乐记》：“故乐行而伦清；耳目聪明；血气和平；移风易俗；天下皆宁。”例句：《淮南子·原道》：“夫能理三苗，朝羽民，徙裸国，纳肃慎，未发号施令而移风易俗者，其唯心行者乎。”司马迁《史记·乐书》：“移风易俗，天下皆宁。” 唐·张守节正义：“上行谓之风，下习谓之俗。”《汉书·燕剌王刘旦传》：“方今寡人欲挢邪防非，章闻扬和，抚慰百姓，移风易俗。”《孝经·广要道》：“移风易俗，莫善于乐。”《南史·循吏传序》：“至于道德齐礼，移风易俗，未有不由之矣。”《隋书·卷五七·薛道衡传》：“悬政教于魏阙，朝群后于明堂，除旧布新，移风易俗。”宋·范仲淹《上执政书》：、以移风易俗为虚语，以简贤附势为知几。”清·龚自珍《对策》：“守令久乎其任，皆有移风易俗之权。”成语典故：西汉初年，社会秩序很不安定，虽然国力得到一定的恢复，但社会风气没有大的改观。贾谊看到这个问题深为忧虑，就上书汉文帝：虽然政权已经改变，但社会遗风余俗依然存在，而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸，不能只用文书往来应付。儒家美学用语。指文艺具有改变社会风气、风俗的审美功能。语出《荀子·乐论》：“故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气平和，移风易俗，天下皆宁。”荀子认为，音乐可以使民心向善，深深地感动人，使社会风气和习俗得以改变。因此礼乐兼用，才能使社会安定。

移风易俗的意思是：改变旧的风俗习惯。【出处】战国 荀子《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”音乐，是圣人所喜欢的，它可以改善人心，它的声音感人至深，容易移风易俗，所以先王用礼乐来引导百姓而使其和睦。【例子】我们要移风易俗，形成讲科学的好风气。【语法】联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义【近义词】推陈出新、破旧立新、改俗迁风、易风随俗【反义词】一成不变、因循守旧、墨守成规扩展资料1、移风易俗的近义词推陈出新【解释】指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。【出处】清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”不一定非要批判旧的文化创造出新的文化，但要别出心裁、新奇有致。【例子】厂商不断地将产品推陈出新，以迎合顾客的需求。【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义2、移风易俗的反义词一成不变【解释】成：制定，形成。一经形成，不再改变。【出处】西汉 戴圣《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”一经形成，不再改变，所以君子应当尽心尽力。【例子】事物是变化着的，一成不变的事物是没有的。【语法】联合式；作谓语；含贬义

1、移风易俗的易释义：变换。2、移风易俗，汉语成语，拼音是yífēngyìsú。意思是改变旧的风俗习惯。出自《荀子·乐论》。3、《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”

你好，答案是鸡。

移风易俗读音[yí fēng yì sú]解释移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。出处《礼记·乐记》：“故乐行而伦清；耳目聪明；血气和平；移风易俗；天下皆宁。”