阳春白雪

　　典故，一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是我帮大家整理的阳春白雪典故以及出处，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　【出处】 　　战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。” 　　【释义】 　　原指战国时代楚国的一种艺术性较高、有难度的歌曲。现比喻高深的、不通俗的文学艺术。 　　【结构】 　　“阳春”和“白雪”构成并列结构。 　　【用法】 　　常作主语、宾语，也作定语。 　　【造句】 　　这篇文章格调高雅，阳春白雪 　　【示例】 　　长老听了，赞叹不已道：“真是～，浩气冲霄。”★明·吴承恩《西游记》第六十四回。 　　【近义词】 　　曲高和寡 　　【反义词】 　　雅俗共赏、下里巴人 　　阳春白雪典故 　　阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。 　　当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人 瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？"宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。 　　北宋的沈括在《梦溪笔谈·卷五·乐律一》中指出，《宋玉答楚王问》中明明说，"客有歌于郢中者"，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括认为，郢中为楚国旧都，"人物猥盛"，之所以和者寥寥，是由于不知道或没有听过这首歌曲。宋玉 以此自况，未免有些不讲道理。以郢人不熟悉阳春白雪这样的曲子而指责他们，这不是很荒谬么？沈括还指出，阳春白雪典故中的一些细节后来被错误的解读和传播，例如，善歌者都被称为"郢人"，而原文的意思是郢人不善歌。 　　成语赏析 　　阳春白雪这个典故说明了不同的欣赏者之间审美情趣和审美能力存在着的巨大差异。乐曲的艺术性越高，能欣赏的人就越少。不得不承认，这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系，有时很难得到一个客观公允的评价。正如西晋葛洪在《广譬》一书中所指出的："观听殊 好，爱憎难同。" 对于听惯桑间濮上之曲、下里巴人之声的人，当然无法理解阳春白雪和黄钟大吕的高贵雅致。从这点来说，古今并无太大区别。今人欣赏音乐，大都是"入耳为佳，适心为快。" 　　"雪唱与谁和，俗情多不通。"一个多元化的世界是不能离开"雪唱"和"俗情"的。任何音乐似乎越通俗，支持者也越众。这和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱会是一个道理。当然高雅的艺术自有其价值，时代愈久，愈弥足珍贵。 　　在二十世纪四十年代的中国，毛泽东试图将高雅艺术和通俗文化统 一 起来。毛泽东在《延安文艺座谈会上的"讲话》曾说，"就算你的是‘阳春白雪"吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱‘下里巴人"，那么，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。现在是‘阳春白雪"和‘下里巴人"统 一 的问题，是提高和普及统 一 的问题。不统 一 ，任何专门家的最高级的艺术也不免成为最狭隘的功利主义；要说这也是清高，那只是自封为清高，群众是不会批准的。 　　阳春白雪虽然被指高雅艺术，但古琴曲《阳春白雪》在很多书籍里被解题时，都称它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动地表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。很显然这是在"阳春白雪"四个字的字面上解题了。阳春白雪的典故和琴曲《阳春 白雪》年代相隔太远，已无音乐上的关联。

阳春白雪原指战国时期楚国的一种较高级的歌曲，后泛指高深的不通俗的文学艺术。出自战国·楚·宋玉《对楚王问》：其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。用法：联合式结构,在句中一般作主语、宾语。示例：唐·薛用弱《集异记·王涣之》：涣之自以得名已久，因谓诸人曰：此辈皆潦倒乐官，所唱皆下里巴人之词耳，岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉！近义词：大雅之堂、曲高和寡、白雪阳春。反义词：雅俗共赏、下里巴人、阳阿薤露、巴人下里。阳春白雪造句1、文艺既要普及，又要提高，群众熟悉的是下里巴人，但他们也需要阳春白雪。2、各种博客的开通，使发表文章这种阳春白雪的高雅事情，一下子变得平民化了。3、你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。4、语调不停变化，有时是阳春白雪，有时是下里巴人。5、妈妈昨天告诉了我阳春白雪这个成语的出处。以上内容参考：百度百科—阳春白雪

阳春白雪泛指高深的、不通俗的文学艺术。拼音：yáng chūn bái xuě。解释：阳春；白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。出处：战国楚宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”译文：等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人。反义词下里巴人读音：xià lǐbārén。解释：下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。出处：战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”译文：有个人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人。

阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。

《阳春白雪》又名《阳春古曲》，出自战国·楚·宋玉《对楚王问》，是战国时代楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲，后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。它是琵琶大曲的代表作，其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。常跟“下里巴人”对举。语出[汉]刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也”。李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也”，后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪"和‘下里巴人"统一的问题，是提高和普及统一的问题”。

注音 ㄧㄤˊ ㄔㄨㄣ ㄅㄞˊ ㄒㄩㄝˇ 拼音 yáng chūn bái xuě 释义 阳春；白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。 成语出处 战国 楚 宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”简体字 阳春白雪 常用程度 常用 感 *** 彩 中性 成语辨形 雪，不能写作“血”。 相似词 曲高和寡、鲲鹏图南 相反词 下里巴人、阳阿薤露 英语翻译 sth. selected among the best 教育部成语典 注音 ㄧㄤˊ　ㄔㄨㄣ　ㄅㄞˊ　ㄒㄩㄝˇ 拼音 yáng chūn bái xuě 成语解释 「阳春白雪」是较为深奥难懂的音乐。相对于通俗音乐而言。语出战国楚．宋玉〈对楚王问〉。后亦用「阳春白雪」比喻精深高雅的文学艺术作品。△「下里巴人」、「曲高和寡」 【语义说明】 比喻精深高雅的文学艺术作品。 【使用类别】 用在「高雅艺术」的表述上。【成语造句】<01>萧邦的许多钢琴曲真可说是阳春白雪，精深高雅。<02>你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。<03>我喜欢看阳春白雪的世界名著，也喜欢看下里巴人的通俗小说。<04>他的作品有如阳春白雪，虽然没有极佳的销售量，但仍有一定的支持者。<05>我们固然需要有阳春白雪的艺术作品，但下里巴人的通俗作品也不容忽视。<06>读者对于文学作品的要求，不仅要有通俗易懂的下里巴人，而且也要有高雅深奥的阳春白雪。 成语典故 战国楚．宋玉〈对楚王问〉（据《文选．卷四五．对问》引）楚襄王问于宋玉曰︰「先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？」宋玉对曰：「唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢1>中者，其始曰下里巴人2>，国中属3>而和4>者数千人；其为阳阿薤露5>，国中属而和者数百人；其为阳春白雪6>，国中属而和者不过数十人；引商7>刻羽8>，杂以流征9>，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥10>高，其和弥寡。……夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民又安知臣之所为哉！」〔注解〕(1)郢：音｜ㄥˇ。地名，春秋时楚国的都城，故址在今湖北省江陵县境。(2)下里巴人：此指通俗的歌曲。见「下里巴人」。(3)属：音ㄓㄨˇ，跟随。(4)和：音ㄏㄜˋ，声音相应，这里指唱和的意思。(5)阳阿薤露：此指介于高雅及通俗间的歌曲。(6)阳春白雪：此指高雅的歌曲。(7)引商：加长商音。(8)刻羽：削减羽音。(9)流征：为征音的流转变化。征，音ㄓˇ。(10)弥：更加。 典故说明 「阳春白雪」是古代的乐曲名，传说为春秋时晋师旷或齐刘涓子所作。阳春取其「万物知春，和风淡荡」之义。白雪则取其「凛然清洁，雪竹琳琅之音」之义。战国楚．宋玉〈对楚王问〉中，记载了楚襄王和宋玉的一段对话。有一次楚襄王对宋玉说：「我听到许多有关于你的不好传言，是不是因为你的言行举止有不端正的地方呢？」宋玉擅长言论，马上就说：「请大王先宽恕我的过错，让我先讲一段故事。」楚襄王答应了，于是宋玉便说道：「有一个外地的歌者来到了郢都，在市集中唱着通俗的歌曲，一开始跟着他一起唱和的人有数千人之多；后来他改唱比较不俗的歌曲，跟着唱和的人就只剩下数百人；等到他唱起高妙、优雅的歌曲，又夹杂着许多高难度的技巧，国中能够一起唱和的人就寥寥无几了。这不是因为歌者唱得不好听，而是因为曲子愈高雅，能够跟着唱和的人也就愈少。同样的，那些批评我的人，不过是些平庸之辈，怎么能够欣赏、了解我的为人呢？」宋玉以歌者唱阳春白雪这种高雅的曲子，反而不受到大众欢迎的例子，来比喻自己高尚不同于流俗，因此不容易被人了解，才会受到排挤。后来「阳春白雪」这句成语被用来比喻精深高雅的文学艺术作品。 近义成语曲高和寡 反义成语下里巴人 相关汉字成语：阳 春 白 雪 相关汉字解释：阳 春 白 雪

阳春白雪，是指高深而不通俗的文学艺术。【释义】原文指的是战国时期楚国的一种较高级的歌曲，后常被用来形容高深的不通俗的文学艺术。【出处】 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”【示例】“涣之自以得名已久，因谓诸人曰：‘此辈皆潦倒乐官，所唱皆下里巴人之词耳，岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉！"”（唐·薛用弱《集异记·王涣之》）【用法】 联合式结构；在句中一般作主语、宾语。成语造句1、阳春白雪,睁眼便是晴天。2、一切的阳春白雪，总归是要安息在柴米油盐之中。3、你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。4、他的作品有如阳春白雪，虽然没有极佳的销售量，但仍有一定的支持者。