文化教育

读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.写读后感一般应做到三点：1、要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会.2、写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功.

小学生传统文化有弟子规，三字经，唐诗三百首等都是中国传统文化。

关于计算机基础教育的新探索 计算机基础教育的本质应该是计算机文化教育，计算机文化教育的目的与核心是为了提高被教育者的计算机文化素质与数字化生存质量。一、从数据库应用看计算机基础课的教学数据库技术是信息化社会的重要基础技术之一，是计算机科学领域中发展最为迅速、应用最为广泛的重要分支；《数据库系统应用》也是计算机应用基础课程的必修科目。（一）数据库系统应用的背景：概念、市场及其发展数据库可以理解为在一个或多个企业组织中，为多个用户服务的、在计算机上可运行的、有结构的数据集合。与文件相比，文件是面向单个程序的，而数据库则是面向整个需求的；数据库中的数据是有结构的，而文件中各记录之间是没有联系的。传统意义上，数据库系统是把有关的硬件、软件、数据和人员组合起来为用户提供信息服务的系统。数据表示可以有不同的抽象层次。在数据库结构的描述中至少需要有三级抽象层：概念观点、逻辑观点和物理观点。数据模型（DataModel）是数据及其相互关系的代表，而数据及其关系又是关于现实世界的抽象。数据模型既代表了数据的逻辑观点，同时也代表了数据的概念观点。三种最流行的数据模型是层次模型、网状模型和关系模型。在最常用的关系模型中，包含有关系（Relation）、元组（Tuple）、属性（Attribute）等成分，其中，关系与逻辑记录值的集合相对应，元组与逻辑记录值相对应，属性与数据项、记录之间的联系也用关系来表示。那么，什么是好的关系模式？起码它不该有数据冗余、更新异常、插入异常和删除异常。这取决于数据依赖的概念，但在许多数据依赖的类型中，最重要的是函数依赖和多值依赖。数据库技术的发展，曾使其产品分为文件系统、关系数据库、对象数据库以及关系-对象数据库等四大类，而目前世界上最大的系统软件市场依然是关系数据库，虽然它能解决的问题与对象数据库并不相同，但它们之间大有兼容、融合之势。未来最大的数据库市场是支持通用的应用（UniversalApplications），并支持简单和复杂的数据；同时，一些新的应用将驱动市场，如Web、DigitalFilm、DigitalKiosks和GPS等等。（二）数据库系统应用课程教学的回顾：dBase-FoxBASE-VisualFoxPro微机数据库管理系统dBaseU 46;曾是数据库技术中的杰出代表。dBaseⅢ具有关系数据库的基本特征，程序结构精巧，处理信息能力较强，运行效率较高；它的全屏幕编辑功能，操作简便；它的人机会话方式，易学易懂；它提供运行的辅助手段，方便用户，还有它的较强的适应环境的能力，使其应用极其广泛，因此它获得了“大众数据库”的美称。自从dBaseⅢ引进我国并成功汉化后，计算机专业人员和经济、管理等方面的技术工作者，经过几年的不懈努力，使汉字dBaseⅢ广泛应用于财务会计、物资、图书资料、科研项目、学生成绩、人事档案、生产调度、经营计划、财政税收、银行帐目等各个管理部门，建立了无数的小型信息系统，有力地促进了我国经济的发展和管理现代化的工作，使它成了名副其实的大众数据库，也因此随着IBM-PC淘汰AppleII，dBaseⅢ取代了dBaseII，自然而然地走进了大专院校的课堂。和dBaseⅢ相比，FoxBASE 更胜一筹：可在UNIX、XENIX等多用户操作系统下运行；完全兼容dBaseⅢ；运行速度更快；可以使用数组来实现数组和数据库文件之间的数据交换，以方便对数据库文件中记录的操作；可以自定义函数，简化程序设计；可以保存和恢复屏幕图像；可以将多个命令文件合并成一个过程文件，减少读盘次数，提高运行速度；能自动调整内存分配，以便充分利用有效内存，提高速度；扩充了部分命令的功能，新增了若干命令；扩充了一些技术参数的范围，方便了程序设计。于是伴随着CPU的换代和DOS的升级，FoxBASE 理所当然地替代了dBaseⅢ。FoxPro除了兼容性和扩大已有的命令、增加新的命令和函数、减少对用户的限制外，采用90年代的先进技术，支持鼠标器，使整个系统更易使用和操作。尤其是可将程序伪编译为非常接近机器语言的中间代码程序，增快其执行的速度。如果程序经FoxDistributionKit编译，生成exe文件，就可脱离FoxPro而直接执行。2.0以后的版本加入Rushmore优化技术，使速度显著提高；面向对象技术的应用使数据库的设计效果结构清晰、简单，便于实现OOP；数据库对象的独立性、自治性使其便于维护，从而需求变更时程序与数据库重用率高，修改少等等，也就高于同时期的其它产品。尤其是VisualFoxPro3.0作为第一个正式具有Windows95兼容标志的应用软件，一个32位的数据库开发系统，引进了可视编程和面向对象的概念，使用了真正的数据库概念和多媒体数据，具有更快速开发应用程序、面向对象和客户机/服务器的强大功能，曾被认为是多年来出现在关系数据库方面最重要的产品，甚至是一个革命性的软件产品。既具有Visual系列的功能强大、直观易用、面向对象等优点又兼具Windows和FoxPro的长处；提供的向导、设计http://www.hebkjxx.cn/skwty/器、生成器等工具，加之从界面到内核的完全汉化，使数据库的管理变得轻而易举，跟着Windows淘汰DOS，VisualFoxProForWindows换代FoxBASE也就顺理成章了。但是对于“摩尔规律”作用下的IT世界，发展尤其是永恒的。随着微机的CPU从8086/8088到PentiumⅢ/Pentium4以及K7/K8……的发展，操作系统由Dos到Windows又到Windows95/98/2000/XP/2003……的升级，程序设计由面向问题到结构化又到面向对象再到可视化，内容由文字到图文并貌又到多媒体，应用由单机到网络又到全球互联网，计算机公共课的教学由Dos-Wps-Lotus123向Windows-Word-Excel转变，桌面数据库的情形自然该有本质性的飞跃，尤其是这样的数据库技术已不只是被数据库专家所拥有了。（三）桌面数据库系统应用的新概念：Access和Office97/2000/XP随着个人计算机的发展和普及，越来越多的人采用数据库的技术来管理数据、分析数据和获取信息。所以，编程简化把数据库的用户从传统的专业编程人员扩大到了所有的计算机用户。Access的问世和推广，使它在短短几年之间即取代了FoxPro在桌面数据库市场上的统治地位。Access在国际桌面软件中早已占有了超过半数的市场份额。Access在1993年问世，是一个完全基于Windows环境的桌面数据库系统，它是与Windows同步成长起来的。在Access中，微软加入了一种先进的数据库机制，即JetEngine。这种机制取代了以前的文件格式的数据库引擎，为数据库的技术与应用提供了更广阔的发展空间。今天的用户可以在VB、VC以及新版的FoxPro中发现这种数据库机制。在编程

计算机文化，一译“普及计算机教育”（扫机盲）。计算机和信息社会所需要的知识、技能和价值观。对信息社会的作用犹如读写等印刷文化对工业社会一样重要。与文盲在工业社会的情形一样，机盲在信息社会也不能适应和有效地发挥作用。20 世纪 70 年代刚提出此概念时，人们理解为懂得计算机系统如何工作，即学习关于计算机本身；80 年代初期，程序设计被视为主要内容，是信息社会的第二文化（印刷文化是第一文化），人们都应学会读程序和写程序；80 年代中期，随着微型机的普及和深入家庭，有丰富的应用软件可供学校和各行各业使用，对大多数人来说，主要任务是学会使用计算机。从文化教育的角度看编辑过去我们扫盲主要是使教育对象具有“能写会算”的基本功。国外把它归纳为三个R，即：读、写、算。现在针对信息化社会的要求又提出要培养在计算机上“能写会算”的人，国外把它称为计算机素养，又归纳出新的三个R，即：读计算机的书、写计算机程序、取得计算机实际经验，这概括了国外计算机扫盲的基本要求。随着计算机教育的普及，一个更深内涵的问题：计算机文化正成为人们关注的热点。它建立起人与人之间以及这一群人与另一群人之间沟通的渠道，把时间和空间上的距离大大缩小，使得人们能彼此交谈、交流思想、交换信息。每个新思想正在被综合成更新的思想，从而对人类的本质以及我们生存的宇宙产生新的认识。网络最重要的特点就是人人可以处在网络的中心位置，彼此能完全平等地对话。多媒体电脑全球网使人类的联系更加密切，知识宝库更加丰富，各种难题更容易获得解决。网络文明对人类社会进步和生活改善将起到不可估量的影响。当然，计算机文化既有知识精华在传播，也有污秽糟粕在泛滥，例如网络上传播的不健康的东西就应该坚决取缔。总之，随着计算机及其网络技术的发展，特别是信息高速公路的建设，要求我们不能单纯把它当作科学技术问题来研究，还应该当作一种重大的文化现象来探讨，兴利除弊，因势利导。

1、首先新建幼儿园传统文化教育访谈提纲文件夹。2、其次在该文件中从内容，步骤，结构等方面进行写。3、最后进行总结写即可。

创新地域文化教育模式的文章有：社区共建、校园文化传承。1、社区共建：是以社区为单位，通过社区文化馆、社区图书馆、社区博物馆等文化设施，以及社区文化活动、文化节庆等活动为平台，推广和传承当地的文化。例如，在社区文化馆组织文化讲座、文化交流等活动，让居民参与其中，通过互动交流的方式传承地方文化。2、校园文化传承：是以学校为单位，通过学校文化课程、文化活动、文化考察等方式，将地方文化融入到学校教育中，培养学生对地方文化的认识和兴趣。例如，在学校开设地方文化课程、组织文化考察活动、举办文化主题班会等，让学生在学校里深入了解和体验地方文化。

　　地域文化是一定区域在长期的历史发展过程中逐渐形成的地方文化。这种文化具有鲜明的地域特色和恒久的地方传统,它不仅表现为一般的文字、图像资料和传说故事等语言形式,而且还表现为特定的社会风俗、习惯、人文、地理风貌、文化遗存、遗产和传人等实体形态,因而地域文化对人能产生直接、深刻、全面、长久,甚至终身的影响,对人的成长和发展具有多重教育价值,是现代语文教育不可或缺的重要内容。 　　一、地域文化对生命发展的奠基作用 　　地域文化是一种“根文化”。它植根于人的生命结构之中,是每个人一出生就必须面对的文化。地域文化能长期影响人的思想和行为,具有长效的教育功能,是促进人的文化形成和发展的基础,对人一生的成长具有奠基作用。 　　在人的生命活动中,地域文化是影响人的起始因素,是构筑生命大厦的根基。人之降世,首先接触的便是自己家乡的风土人情、社会生活等地域文化。这些文化根植于人的心灵深处,深刻地影响人的思想和行为,人生最初的思想和意识就是在这个基础上产生的。以后,随着年龄的增长,认识能力不断增强,人们或许会走出自己的家乡,走到外面世界,但地域文化对人的影响不会就此结束。它们仍会长期地活跃在人的生命过程之中,广泛地参与人与外界的文化交流与互动,帮助人们形成新的思想和认识,促进人的成长和发展。对于某些杰出人物而言,地域文化甚至会成为他们终身观照、思考的对象和长期写作的题材,对其一生产生重大影响。以沈从文为例,是湘西凤凰特定的地域文化影响了他的思想,赋予了他特有的才情和灵气,使其形成具有鲜明个性特色的美学理想和创作风格,才写出了《边城》《长河》等一系列名作。非但如此,沈从文后来还以湘西文化为参照,创作了大量反映个人生活的文化散文和揭示“上流社会人性扭曲”的小说。他一生都生活在湘西的精神世界里,可以说没有地域文化的影响,就没有沈从文的文学成就。从沈从文的成功经验中,我们不难看出地域文化对人的教育价值和作用。 　　中国几千年的传统教育对语文教学有正确的认识,从孔子开始就把学习、思考、实践三者紧密结合起来组织教学活动,非常重视引导学生走进地域文化,参与社会实践,后来的书院教育也是如此。湖南岳麓书院有四句名言:“博于问学,明于睿思,笃于务实,志于成人。”他们强调学识要渊深博大,思考要明晰深刻,实践要扎扎实实,三者结合才能造就人才;江西白鹿洞书院引用《中庸》中的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,也是将三者结合起来教育学生。地域文化资源在教学中的运用非常广泛,由此创造了中国古代教育的辉煌。反观现代语文教育,片面地以教材和课堂为中心,一味地强调书本学习,忽视引导学生思考和实践,很多有价值的地域文化资源,没有引起教育者的重视,语文教育偏离了正确的轨道,教育效率低下。新一轮课程改革,就是要回归教育的本质,重建“学习、思考、实践”三位一体的语文教学体系,增加语文实践活动,使学生有机会接触地域文化。如果我们广大语文教师把像湘西凤凰那样的地域文化引进课堂,把学生引向现实生活,有针对性地进行地域文化教育,势必会培养出更多的“沈从文”。即使学生成不了文学家,他们的精神也会受到深刻的影响,人格水平也会得到很大的提高,人生会获得更好的发展。因此语文教师要善于利用地域文化资源对学生进行精细化的教育,以提高教学的成效。 　　二、地域文化对民族发展的凝聚作用 　　地域文化是一种“公文化”,它反映了一定时期、一定区域人们共同的价值取向和文化追求。地域文化对人的思想和行为具有重要的调剂作用,具有很强的教育功能,是促进区域内人员信仰、世界观、价值观等观念体系趋同的重要因素,是推动民族文化生成和发展的决定力量,是凝聚人心,凝结民族力量的精神纽带。 　　一定地域的人们,在长期的生活和社会实践中,因为共同的政治、经济、文化需求,相同的劳动和生活内容,形成某些共同的政治理想、精神寄托、情趣爱好和风俗习惯等地域文化成分。又因为一些特殊的历史事件和杰出人物的活动,使得这些文化成分不断得到强化、整合和升华,最终形成特定的地域文化。生活在这一地域的人们,不断受到这种文化的濡染,并在它的影响下成长和发展。因此,地域文化不但对本地区风俗习惯和文化倾向的形成有决定作用,而且是推动本地优秀人才群体产生的重要力量。一般而言,地域文化发达的地区,优秀人才,特别是与地域文化特征相对应的专门人才就多。例如,永州出进士,据清光绪年间编印的《湖南通志u30fb选举志》记载,宋代湖南937人考取进士,永州就有373人,占总数的40%。但永州出进士并不是无缘无故的。上溯历史,整整一个唐代永州只考取了9个进士,为什么在宋代会有大量进士涌现呢?原来这与永州地域文化的发展有很大的关系。唐顺宗永贞元年柳宗元贬任永州司马,在任十年间,写了大量记载永州的文学作品,使永州得以名扬天下,激发了当地士子的仕进。因而,在随后的三四百年间永州一下涌现出了300多名进士。可见,地域文化对人才发展,特别是对地区人才群体的发展有多么重大的影响。 　　长期以来,我们的教育者没有看到地域文化在民族文化培养和人才教育方面的巨大作用,错误地认为学生只要学了国学经典,就能继承中华民族的文化传统,传承华夏文明。殊不知中华民族是由一个又一个的地域族群凝聚而成的,特定族群的文化才是民族文化最前沿、最鲜活、最具体的部分,学生只有在与这种文化的反复接触中,才能真正得到民族文化的熏陶,保有民族的本色。我国幅员辽阔,历史悠久,每个地方,在发展过程中都有自己的地域文化,形成了丰富的文化形态。如果当地教师能够巧妙地利用这些独特的地域文化资源教育学生,必然会加快学生民族文化精神的形成和发展,激发当地人才的快速成长。但是很遗憾,现代教育对地域文化的利用还很不够,地域文化对人们的教育影响大都处于一种自发状态,没有从学校教育的高度来开发和运用这些资源,发挥它们应有的价值。语文教学如果能够利用这些课程资源,通过丰富多彩的教育实践活动,自觉地寻求地域文化的影响,最大限度地发挥它们的教育作用,必然会促进一个地区人才整体成长和进步,促进中华民族精神的发扬光大,大面积提高教育质量,产生令人震惊的教育效果。 　　三、地域文化对人才发展的导向作用 　　地域文化是一种“活文化”,它是历史的积淀,更是现实的存在。地域文化的形成过程是人与文化交融的过程。一方面,一定区域的人因特有的生存和生活方式结成某种地缘关系,构成地域文化的生态;另一方面,人又在与地域文化的亲密接触中受到深刻的教育,产生特定兴趣和爱好,形成终身不渝的志趣,促进人才的个性发展,实现自我价值。 　　人类因特殊的地缘、师承关系和生命活动的需要,引发大量人文活动,产生具有鲜明地域特征的文化形态,形成一些具有显著地方特性的文化族群,构成最基础的地域文化。随着社会的发展,地域内人员交际范围的不断扩大,文化族群的不断向外扩展,原初的地域文化有条件在更大的范围内传播和交流,演变和发展,形成新的特色。因此,地域文化的形成是一个不断吸收,不断融合,不断积淀,不断演变的过程。这一过程具有特殊的教育功能。下面,我们以现代京派作家群的形成为例来简要说明。 　　在现代京派作家一系中,能数出周作人、废名、沈从文、汪曾祺等大家。有意思的是这些作家,并非都来自同一地区,聚居京畿之前,曾分属不同的地域,受到各自地域文化的影响。周作人是在会稽文化哺育中成长起来的,废名深受有“楚尾吴头”之称的黄梅文化的影响,沈从文、汪曾祺更是尽染凤凰、高邮文化的色彩。然而一旦他们融入京派作家这个圈子,彼此之间快速地产生影响,他们各自所携带的原初的地域文化,在这里发生碰撞。相同的文化成分,不断得到强化,不同的部分也在彼此的交流中相互改造,向着相同的方向转化,这些作家在这种交流互动中,逐步发展成一种从文化和风俗视角切入现实人生的写作共性,形成新的地域性特征。这一过程中,京派作家的文化风格因他们的参与共建而形成和发展,他们也因这种实践而使自身的文化得以改造,发展成京派作家的代表人物。可见,地域文化因人的参与、实践而存在;反过来,人的参与和实践又是促使自身文化发展的根源。据此,我们认为地域文化对人的教育作用,除了受书面的学习影响外,更重要的是这种因文化参与、实践而产生的巨大影响。 　　每个人都有自己赖以生存立命、成就事业的本领,从人的终身发展来看,真正对学生有用的教育是促进学生本领的形成和发展的教育。以往,人们忽视地域内学生的个性特点,不管学生个性发展的需要,用一种模式教育学生,很多教育对学生是无用的,严重影响了教育的效果。新课程实施以后,各地加大了教育的自主性。地方课程的增加,使得地域文化能够走进我们的语文课程。学生来自不同的地域,受到各自地域文化的影响,现在置身一个新的环境。如果我们的语文教学能够让学生融入到新的地域文化之中,通过自身的文化实践、文化参与,获得终身难忘的教育,必然对学生的发展产生深远的影响,从而大大提高语文教学的成效。教师要充分利用各地的优势,创造性地开发和利用地域文化资源,引导学生积极地参与地域文化建设,对学生进行深刻的地域文化教育。所以,地域文化教育应该成为语文教学的一种常态。 　　[作者通联:湖北宜都第一中学]

为有力保证活动开展的质量水平，通常需要提前准备好一份活动方案，活动方案是从活动的目的、要求、方式、方法、进度等方面进行安排的书面计划。那么应当如何制定活动方案呢？下面是我为大家整理的关于传统文化教育活动实施方案，仅供参考，大家一起来看看吧。 关于传统文化教育活动实施方案1 为认真贯彻落实教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（教社科〔20xx〕3号）和贵州省教育厅《关于在各级各类学校中扎实开展中华优秀传统文化教育进课堂进教材进头脑的意见》（黔教基发〔20xx〕286号）精神，进一步推动我乡各校德育工作体系建设，结合我乡实际，制定本方案。 一、指导思想 全面贯彻党的教育方针，坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，以人文管理为手段，以养成教育为途径，以德育活动为载体。通过开展“传统文化教育”，系统整合教育资源，形成德育特色模式，全面提升学校办学的核心竞争力，全方位提高育人质量，为学生奠定文化修养基础，引导学生追求真善美，抵制假恶丑，弘扬正气。 二、组织领导 成立学孔小学中华优秀传统文化教育工作领导小组，负责统筹、协调、指导全乡各小学中华优秀传统文化教育工作。 组 长： 副组长： 成 员： 领导小组下设办公室在学孔小学德育处，袁凯同志兼任办公室主任，赵健同志任副主任并负责日常工作。各学校也要成立相应的工作机构，统筹抓好各项工作落实。 三、教育内容 1、广泛开展经典诵读活动。各学校要坚持分层施教，有选择地诵读经典，确保诵读的针对性和实效性，使诵读活动真正走进学生心灵、扎根学校。幼儿园和小学低年级学生可选择《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》等，坚持以读为主，注重培养语感和整体感知能力；小学中高年级学生，可选择《论语》、《大学》、《道德经》、《离骚》、唐诗、宋词等中华优秀诗文,引导他们在诵读基础上理解中华优秀传统文化内涵，边读边思考规范自已言行。要寓教于乐，不断丰富诵读方式，运用读、讲、赛、吟等方式激发学生诵读兴趣，增强诵读效果。同时，鼓励师生共诵、家长与子女共读，使诵读活动成为校园文化、家庭文化的有机组成部分。 2、根据学生的兴趣爱好，年龄特点，组织学生围绕学习、研究、宣传实践中华优秀传统文化的相关内容，例如组织成立诗词、书法、戏曲等方面的兴趣活动小组等，开展小组活动，发展学生对中华优秀传统文化的兴趣爱好，使中华优秀传统文化教育融入学生活动之中，成为学生课余生活的重要组成部分。 3、在中华民族的传统节日或纪念日，积极开展中华经典诵读读书系列活动、传统文化知识竞赛、书画比赛等活动。例如清明节、端午节、中秋节、重阳节、春节、孔子诞辰日等，广泛开展多种多样以中华优秀传统文化为内容的主题教育活动、展演活动、讲座活动，融中华优秀传统文化教育于传统节日文化、习俗文化、庆典文化之中。 4、各学校要结合实际开展国学优质课、观摩课比赛，并推荐优秀课堂参加上级比赛，探索各学段优秀传统文化教育课的有效课堂模式。定期召开优秀传统文化课程教研会，集思广益，让优秀传统文化与现代教育相结合、与本校校情相结合。 5、积极组织学生参与传统文化体验、主题教育实践活动、志愿者服务活动，组织学生进行实地考察和现场教学，引导学生践行中华优秀传统美德，培养学生的实践能力。 6、学孔小学将适时举行主题班会评比，经典诵读、征文比赛、才艺展演，大课间展示，读书心得论文交流等活动，为师生搭建交流平台。开展寻找“最美教师”和“美德少年”活动，“孝亲模范”、“德艺双馨”教师评选活动，发现身边模范，树立先进典型。 四、实施途径 1、各学校要将中华优秀传统文化教育作为常规工作，落实到学校工作的各时段、各环节，结合早诵读、大课间、国旗下讲话、课堂教学、班级管理等渗透传统文化教育。 2、各学校要积极开发校本课程，充分利用道德讲堂、学校积德榜等形式，邀请本校离退休知名教师作讲座、辅导报告、专题讨论等，增强中华优秀传统文化教育的多样性和实用性，确保中华优秀传统文化教育的规范性、稳定性和长期性。 3、充分发挥教学主渠道作用，在德育、语文、艺术等学科教学中适当拓展中华优秀传统文化内容，使学生感受、认同、接受中华优秀文化和传统美德。 4、充分利用宣传栏、黑板报等形式宣传中华优秀传统文化，抓好班级文化建设，发挥师生的自主创新能力，各自设计，各具特色，使校园变得典雅，做到环境优美、功能齐全、文化浓厚。 5、倡导家长言传身教，为学生树立榜样，共同创设弘扬传承中华优秀传统文化的良好氛围，适时开展学生晒家风家教活动。 五、工作要求 1、各学校要把中华优秀传统文化教育摆在重要位置，形成校长主抓，团队干部主管，班主任具体实施，科任教师课堂渗透的工作机制，确保真正实现进课堂、进教材、进头脑。 2、各学校要结合实际及时制定中华优秀传统文化教育实施方案，落实具体措施，在课程设置、课程开发、师资安排上建立长效机制，并在3月18日前将实施方案报送学孔小学德育处。 3、各学校要把中华优秀传统文化教育纳入学校量化管理体系，常抓不懈，推动活动持续深入开展。同时加强信息报送和资料收集工作。 4、学孔小学将加强督导检查，把各校开展中华优秀传统文化教育情况纳入学校德育工作考核之中，并适时开展交流表彰活动。 关于传统文化教育活动实施方案2 为了贯彻落实《怀集县教育局关于开展中华优秀传统文化“知行合一”教育活动的通知》精神，确保中华优秀传统文化教育的育人成效，我校就开展经典文化“知行合一”教育活动，特制订计划。 学校一直很重视优秀传统文化教育，将开展中华优秀传统文化“知行合一”教育活动作为重点工作之一，贯穿于学生日常学习、生活的各个环节。使学生既懂得经典句章的道理，也学会运用于现实生活和学习的社会实践之中。 一、课堂融入和渗透优秀传统文化内容 开展“知行合一”的教育实践活动，提高传统文化课堂教学质量，开设传统文化教育的专门课程，并努力让学生熟读背诵经典中的章（句），引导学生“与经典同行”，知行合一；要把优秀传统文化内容渗透到所有学科教学，强化其他课程的融入和渗透，并结合当前德育内容，以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，着力培养高尚品质，汲取圣贤智慧，提高人文素养，铸造健康人格。 二、班级悬挂经典名句，强化认知，悟出道理，并运用于学习和生活的实践之中。 在班级开展“知行合一”的教育实践活动，就是引导学生精确理解经典名句的深刻含义，并把它运用在学习和生活的社会实践之中，把中华文化经典中体现社会主义核心价值观的`美德智慧融入社会生活，引导学生在实践中感知、领悟经典的要义，形成良好的行为习惯，营造和谐的校园氛围和家校关系。例如把“己所不欲勿施于人”、“温故而知新，可以为师矣”的等经典名句，让学生理解其精确含义，并在社会实践中实施践行，达到“知行合一”的境界。 三、积极参加教育局组织的征文活动 1、3月下旬，宣传发动各班级学生，以“与经典同行”为主题，写一篇学习传统经典感悟的作文。 2、4月中旬，学校各年级组织初赛、初评。各年级评出：一等奖3篇，二等奖10篇，三等奖20篇。4月23日前，学校评出3篇优秀作品上送教育局参加复评。 四、组织学生参加“与经典同行”中华传统文化经典学习手抄报比赛活动。 活动时间：4月下旬——6月中旬。 4月下旬。宣传发动学生参加“与经典同行”中华传统文化经典学习手抄报比赛活动；6月上旬作品评选，各班选出3—5优秀作品；6月中旬，举办优秀作品展览。 五、开展尊老爱老、孝敬父母活动。 活动时间：7月—10月 1、暑假期间，组织学生社会实践活动，以“我为父母来分忧”为主题的孝敬父母活动；体会“能温席，小黄香”的等典故的深刻含义。在9月，走访村委会，由村委会和群众推荐，寻找孝敬父母的好学生。 2 2、重阳敬老活动，让学生体会“老吾老以及人之老”等敬老名句的深刻含义。重阳节期间，学校举行“尊老敬老”活动，组织学生到怀城镇敬老院进行系列的尊老敬老活动，如为老人打扫房间卫生、与老人谈心等活动，培养尊老爱老的优良传统思想，构建和谐家庭和社会。 六、开展班级的“我与经典同行”的故事表演比赛 比赛时间：11月—12月。 1、11月初准备阶段，以经典名句与小故事结合，创新自编，进行表演。以班级为单位进行初赛，每班选出一个优秀节目参加学校的复赛。 2、12月中旬进行复赛，挑选1—2个节目作为元旦文艺晚会的表演节目。 我们学习中华优秀传统文化，需要身体力行，知行合一。没有行动就不能称其为真正认识。只有去实践了，你才拥有这个知识，不去做，即使你看多少书，学多少理论，也无法真正获得这个知识。教师正确引导学生在实践中感知、领悟经典的要义；完善学生行为准则，形成良好的行为习惯，营造和谐的校园氛围和家校关系，传播主流价值，增强学生的文化认同感和归属感；着力培养学生的高尚品质，提高人文素养，铸造健康人格。 关于传统文化教育活动实施方案3 一、活动目的： 继承和弘扬民族传统文化和伦理道德中的优秀成果。探究民族传统文化中的德育资源，充分发挥中华传统文化在育人中的独特作用。进一步推进我校校园文化建设，着力打造书香校园，培养中学生传统美德。 二、活动主题： 学习传承中华文化经典，展现当代学子风采。 三、活动时间： 四、组织机构： 五、活动安排： 1、各班开一次学习中华传统文化的主题班会。 2、早读前各班组织诵读《弟子规》。 3、出一期主题为“学习中华传统文化”的手抄报。（每班一份） 4、每班筹备表演一个以“传统文化”为主题的节目。 5、举行传统文化交流、诵读、演讲等活动。 6、举行书法比赛（硬笔、毛笔皆可），抄写《弟子规》内容。 7、每班交一篇阅读传统文化的心得体会。 六、要求： 1、学习中华传统文化，立足于校园，时刻铭记于心，尊重师长。孝敬父母。 2、参加年级：高一、高二年级

　　为了确保活动取得实效，常常需要提前制定一份优秀的活动方案，活动方案是阐明活动时间，地点，目的，预期效果，预算及活动方法等的企划案。优秀的活动方案都具备一些什么特点呢？以下是我收集整理的2022传统文化教育活动方案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　传统文化教育活动方案1 　　一、活动目的： 　　继续和宏扬民族传统文化和伦理道德中的优秀成果。探究民族传统文化中的德育资源，充分发挥中华传统文化在育人中的独特作用。进一步推动我校校园文化建设，着力打造书香校园，培养中学生传统美德。 　　二、活动主题： 　　学习传承中华文化经典，展现当代学子风采。 　　三、活动时间： 　　20xx年xx月xx日 　　四、组织机构： 　　xxxxxx 　　五、活动安排： 　　1、各班开一次学习中华传统文化的主题班会。 　　2、早读前各班组织朗诵《xxx规》。 　　3、出一期主题为“学习中华传统文化”的手抄报。 （每班一份） 　　4、每班预备表演一个以“传统文化”为主题的节目。 　　5、举行传统文化交换、朗诵、演讲等活动。 　　6、举行书法比赛（硬笔、羊毫皆可），抄写《xxx规》内容。 　　7、每班交一篇浏览传统文化的心得体会。 　　六、要求： 　　1、学习中华传统文化，立足于校园，时刻铭记于心，尊重师长。孝敬父母。 　　2、参加年级：高一、高二年级。 　　传统文化教育活动方案2 　　一、活动目的： 　　继承和弘扬民族传统文化和伦理道德中的优秀成果。探究民族传统文化中的德育资源，充分发挥中华传统文化在育人中的独特作用。进一步推进我校校园文化建设，着力打造书香校园，培养中学生传统美德。 　　二、活动主题： 　　学习传承中华文化经典，展现当代学子风采。 　　三、活动时间： 　　四、组织机构： 　　五、活动安排： 　　1、各班开一次学习中华传统文化的主题班会。 　　2、早读前各班组织诵读《弟子规》。 　　3、出一期主题为“学习中华传统文化”的手抄报。（每班一份） 　　4、每班筹备表演一个以“传统文化”为主题的节目。 　　5、举行传统文化交流、诵读、演讲等活动。 　　6、举行书法比赛（硬笔、毛笔皆可），抄写《弟子规》内容。 　　7、每班交一篇阅读传统文化的心得体会。 　　六、要求： 　　1、学习中华传统文化，立足于校园，时刻铭记于心，尊重师长。孝敬父母。 　　2、参加年级：高一、高二年级。 　　传统文化教育活动方案3 　　为了贯彻落实《怀集县教育局关于开展中华优秀传统文化“知行合一”教育活动的通知》精神，确保中华优秀传统文化教育的育人成效，我校就开展经典文化“知行合一”教育活动，特制订计划。 　　学校一直很重视优秀传统文化教育，将开展中华优秀传统文化“知行合一”教育活动作为重点工作之一，贯穿于学生日常学习、生活的各个环节。使学生既懂得经典句章的道理，也学会运用于现实生活和学习的社会实践之中。 　　一、课堂融入和渗透优秀传统文化内容 　　开展“知行合一”的教育实践活动，提高传统文化课堂教学质量，开设传统文化教育的专门课程，并努力让学生熟读背诵经典中的章（句），引导学生“与经典同行”，知行合一；要把优秀传统文化内容渗透到所有学科教学，强化其他课程的融入和渗透，并结合当前德育内容，以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，着力培养高尚品质，汲取圣贤智慧，提高人文素养，铸造健康人格。 　　二、班级悬挂经典名句，强化认知，悟出道理，并运用于学习和生活的实践之中。 　　在班级开展“知行合一”的教育实践活动，就是引导学生精确理解经典名句的深刻含义，并把它运用在学习和生活的社会实践之中，把中华文化经典中体现社会主义核心价值观的美德智慧融入社会生 1 　　活，引导学生在实践中感知、领悟经典的要义，形成良好的行为习惯，营造和谐的校园氛围和家校关系。例如把“己所不欲勿施于人”、“温故而知新，可以为师矣”的等经典名句，让学生理解其精确含义，并在社会实践中实施践行，达到“知行合一”的境界。 　　三、积极参加教育局组织的征文活动 　　1、3月下旬，宣传发动各班级学生，以“与经典同行”为主题，写一篇学习传统经典感悟的作文。 　　2、4月中旬，学校各年级组织初赛、初评。各年级评出：一等奖3篇，二等奖10篇，三等奖20篇。4月23日前，学校评出3篇优秀作品上送教育局参加复评。 　　四、组织学生参加“与经典同行”中华传统文化经典学习手抄报比赛活动。 　　活动时间：4月下旬——6月中旬。 　　4月下旬。宣传发动学生参加“与经典同行”中华传统文化经典学习手抄报比赛活动；6月上旬作品评选，各班选出3—5优秀作品；6月中旬，举办优秀作品展览。 　　五、开展尊老爱老、孝敬父母活动。 　　活动时间：7月—10月 　　1、暑假期间，组织学生社会实践活动，以“我为父母来分忧”为主题的孝敬父母活动；体会“能温席，小黄香”的等典故的深刻含义。在9月，走访村委会，由村委会和群众推荐，寻找孝敬父母的好学生。 　　2 　　2、重阳敬老活动，让学生体会“老吾老以及人之老”等敬老名句的深刻含义。重阳节期间，学校举行“尊老敬老”活动，组织学生到怀城镇敬老院进行系列的尊老敬老活动，如为老人打扫房间卫生、与老人谈心等活动，培养尊老爱老的优良传统思想，构建和谐家庭和社会。 　　六、开展班级的“我与经典同行”的故事表演比赛 　　比赛时间：11月—12月。 　　1、11月初准备阶段，以经典名句与小故事结合，创新自编，进行表演。以班级为单位进行初赛，每班选出一个优秀节目参加学校的复赛。 　　2、12月中旬进行复赛，挑选1—2个节目作为元旦文艺晚会的.表演节目。 　　我们学习中华优秀传统文化，需要身体力行，知行合一。没有行动就不能称其为真正认识。只有去实践了，你才拥有这个知识，不去做，即使你看多少书，学多少理论，也无法真正获得这个知识。教师正确引导学生在实践中感知、领悟经典的要义；完善学生行为准则，形成良好的行为习惯，营造和谐的校园氛围和家校关系，传播主流价值，增强学生的文化认同感和归属感；着力培养学生的高尚品质，提高人文素养，铸造健康人格。 　　传统文化教育活动方案4 　　为认真贯彻落实教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（教社科〔20xx〕3号）和贵州省教育厅《关于在各级各类学校中扎实开展中华优秀传统文化教育进课堂进教材进头脑的意见》（黔教基发〔20xx〕286号）精神，进一步推动我乡各校德育工作体系建设，结合我乡实际，制定本方案。 　　一、指导思想 　　全面贯彻党的教育方针，坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，以人文管理为手段，以养成教育为途径，以德育活动为载体。通过开展“传统文化教育”，系统整合教育资源，形成德育特色模式，全面提升学校办学的核心竞争力，全方位提高育人质量，为学生奠定文化修养基础，引导学生追求真善美，抵制假恶丑，弘扬正气。 　　二、组织领导 　　成立学孔小学中华优秀传统文化教育工作领导小组，负责统筹、协调、指导全乡各小学中华优秀传统文化教育工作。 组 长：李 渊 　　副组长：袁 凯周德鑫周万财 　　成 员：赵 健秦 均秦 奋胡 钰熊永涛 　　赵 月李 义陈 顺穆昌俊赵汝亮 　　秦 浪 　　领导小组下设办公室在学孔小学德育处，袁凯同志兼任办公室主任，赵健同志任副主任并负责日常工作。各学校也要成立相应的工作机构，统筹抓好各项工作落实。 　　三、教育内容 　　1、广泛开展经典诵读活动。各学校要坚持分层施教，有选择地诵读经典，确保诵读的针对性和实效性，使诵读活动真正走进学生心灵、扎根学校。幼儿园和小学低年级学生可选择《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》等，坚持以读为主，注重培养语感和 　　整体感知能力；小学中高年级学生，可选择《论语》、《大学》、《道德经》、《离骚》、唐诗、宋词等中华优秀诗文,引导他们在诵读基础上理解中华优秀传统文化内涵，边读边思考规范自已言行。要寓教于乐，不断丰富诵读方式，运用读、讲、赛、吟等方式激发学生诵读兴趣，增强诵读效果。同时，鼓励师生共诵、家长与子女共读，使诵读活动成为校园文化、家庭文化的有机组成部分。 　　2、根据学生的兴趣爱好，年龄特点，组织学生围绕学习、研究、宣传实践中华优秀传统文化的相关内容，例如组织成立诗词、书法、戏曲等方面的兴趣活动小组等，开展小组活动，发展学生对中华优秀传统文化的兴趣爱好，使中华优秀传统文化教育融入学生活动之中，成为学生课余生活的重要组成部分。 　　3、在中华民族的传统节日或纪念日，积极开展中华经典诵读读书系列活动、传统文化知识竞赛、书画比赛等活动。例如清明节、端午节、中秋节、重阳节、春节、孔子诞辰日等，广泛开展多种多样以中华优秀传统文化为内容的主题教育活动、展演活动、讲座活动，融中华优秀传统文化教育于传统节日文化、习俗文化、庆典文化之中。 　　4、各学校要结合实际开展国学优质课、观摩课比赛，并推荐优秀课堂参加上级比赛，探索各学段优秀传统文化教育课的有效课堂模式。定期召开优秀传统文化课程教研会，集思广益，让优秀传统文化与现代教育相结合、与本校校情相结合。 　　5、积极组织学生参与传统文化体验、主题教育实践活动、志愿者服务活动，组织学生进行实地考察和现场教学，引导学生践行中华优秀传统美德，培养学生的实践能力。 　　6、学孔小学将适时举行主题班会评比，经典诵读、征文比赛、才艺展演，大课间展示，读书心得论文交流等活动，为师生搭建交流平台。开展寻找“最美教师”和“美德少年”活动，“孝亲模范”、“德艺双馨”教师评选活动，发现身边模范，树立先进典型。 　　四、实施途径 　　1、各学校要将中华优秀传统文化教育作为常规工作，落实到学校工作的各时段、各环节，结合早诵读、大课间、国旗下讲话、课堂教学、班级管理等渗透传统文化教育。 　　2、各学校要积极开发校本课程，充分利用道德讲堂、学校积德榜等形式，邀请本校离退休知名教师作讲座、辅导报告、专题讨论等，增强中华优秀传统文化教育的多样性和实用性，确保中华优秀传统文化教育的规范性、稳定性和长期性。 　　3、充分发挥教学主渠道作用，在德育、语文、艺术等学科教学中适当拓展中华优秀传统文化内容，使学生感受、认同、接受中华优秀文化和传统美德。 　　4、充分利用宣传栏、黑板报等形式宣传中华优秀传统文化，抓好班级文化建设，发挥师生的自主创新能力，各自设计，各具特色，使校园变得典雅，做到环境优美、功能齐全、文化浓厚。 　　5、倡导家长言传身教，为学生树立榜样，共同创设弘扬传承中华优秀传统文化的良好氛围，适时开展学生晒家风家教活动。 　　五、工作要求 　　1、各学校要把中华优秀传统文化教育摆在重要位置，形成校长主抓，团队干部主管，班主任具体实施，科任教师课堂渗透的工作机制，确保真正实现进课堂、进教材、进头脑。 　　2、各学校要结合实际及时制定中华优秀传统文化教育实施方案，落实具体措施，在课程设置、课程开发、师资安排上建立长效机制，并在3月18日前将实施方案报送学孔小学德育处。 　　3、各学校要把中华优秀传统文化教育纳入学校量化管理体系，常抓不懈，推动活动持续深入开展。同时加强信息报送和资料收集工作。 　　4、学孔小学将加强督导检查，把各校开展中华优秀传统文化教育情况纳入学校德育工作考核之中，并适时开展交流表彰活动。

1：普及地理知识，为学生深造学习前沿科技知识打下基础2：通过了解地理科学，培养学生对自然的探索欲，为从事自然科学打下基础3：通过地理。树立学生对祖国大好山河的人认同感4：通过地理科学，了解人类历史演变。了解人类自我

　随着社会的发展与进步，家长对孩子的早期教育越来越重视。能否给孩子选择一个理想的幼儿园，成为父母们关心的头等大事，幼儿园市场的竞争也进入白热化状态。　　在我们这里，有的幼儿园每个月仅收100元左右的保育费，却收不到学生；有的幼儿园孩子很多，却难以维持生计。而与之形成鲜明对比的是，我的幼儿园只是简单装饰了一下，每月收费近300元（在当地农村，每月300元的收费已经很高了），生员居然爆满。同样是开办幼儿园，为什么会冰火两重天呢？其实，根本原因还在于幼儿园自身，在幼儿园的经营理念上，在幼儿园的日常管理上。就如何办好幼儿园，我们总结了以下几个要点：　　一、园址要具备地利的优势　　现在的家庭独生子女比较多，家长们工作忙、压力又大，跟邻居走动的机会也少，孩子的陪伴和教育，必然成为家长关心的首要问题。每个家长都希望孩子在幼儿园能有玩伴，回家也能有合适的伙伴相陪，所以离家较近的幼儿园往往成为家长的首选。事实上，住宅密集的地段，是很利于幼儿园招生的。当然，交通因素也是不可忽视的。　　二、幼儿园园色必须宜人　　大多数家长在与幼儿园联络后，都会来幼儿园走一走、看一看，具体考察一下幼儿园的环境情况，都希望把孩子送到一个环境更安静、更优雅的幼儿园。园所的绿化、周围空气的清新、周围是否有噪音的污染、室内光线是否充足等等，是直接关系到孩子能否健康成长的关键。　　三、活动场所要达到标准　　好的活动场所能够为孩子提供一个放松身心和安心学习的环境，因而根据幼儿的身心特点去布置幼儿园的活动室就显得尤为重要了。幼儿园的环境除了应该富有意趣和教育意义外，还应达到以下标准：1.布局规划要合理。2.活动面积要达标。3.活动空间要开阔。　　四、教师的重要性　　老师是幼儿园赖以生存的重要力量，没有老师，再好的想法也无法变成现实。一支成熟的幼教队伍，应该既有经验丰富的中年老师，又有刚毕业的年轻老师，两者互相取长补短，这样才能共同促进孩子的成长。　　五、保育质量是赢得家长信赖的法宝　　从小就培养孩子养成良好的卫生、生活习惯，将使孩子终生受益。实行教育与保育相结合，对幼儿实施体、智、德、美多方面的教育是幼教工作的关键所在。 www.cyone.com.cn/　　六、教育水平是幼儿园“出众”的资本　　教学质量的好坏，不仅与老师的能力相关，幼儿课程设计也是很重要的。　　七、伙食营养是幼儿园赢得青睐的“利器”　　许多幼儿园出于成本上的考虑，常在伙食上做文章，以简单低劣的伙食对付，而不从科学合理的角度去安排孩子的饮食，幼儿园这样做，将会极大地伤害家长的情感。　　八、安全管理决定幼儿园的生存命脉　　有些幼儿园在日常的教育实践中，对幼儿的安全教育往往仅仅停留在表面。针对这样的实际情况，幼儿园的管理者和教师应该组织开展一系列的安全教育活动，让幼儿主动树立安全意识。　　九、家长管理是聚拢“生源”的手段　　幼儿园教育必须有家庭教育的配合，家庭教育既是幼儿园教育的延续与升华，又是幼儿园教育的基础。因此，幼儿园与家庭之间要架起一座沟通的桥梁，使幼儿园教育与家庭教育有机地结合起来。　　十、招生是检验幼儿园成败的“战役”　　对于新开的幼儿园，首先要对所处区域进行调查摸底，了解所在地的人口数量、人口组成、流动情况、文化教育水平、价格敏感度、教育观念、经济收入状况等，做到知己知彼，才能在招生的竞争中争取到主动。招生顺利了，工作做好了，幼儿园一般是不愁生源的，因为经营成功的幼儿园，其良好的信誉和口碑能够赢得家长的青睐和信任。　　总之，要想成功创建一个有影响力的知名幼儿园，打造幼儿教育的品牌，不仅要从幼儿园的硬件设施出发，搞好幼儿园的环境建设，还要努力提高教师的业务能力和幼儿园管理团队的素质，争取在多方面、多领域占据优势，这样才能最终在众多幼儿园中脱颖而出。

深圳市科想文化教育装备有限公司联系方式：公司电话0755-27661582，公司邮箱819197923@qq.com，该公司在爱企查共有4条联系方式，其中有电话号码1条。公司介绍：深圳市科想文化教育装备有限公司是2014-11-19在广东省深圳市宝安区成立的责任有限公司，注册地址位于深圳市宝安区新安街道布心社区74区怡园路5004号山语华庭朗山阁A202。深圳市科想文化教育装备有限公司法定代表人魏东方，注册资本500万(元)，目前处于开业状态。通过爱企查查看深圳市科想文化教育装备有限公司更多经营信息和资讯。

县文化教育体育局上半年工作总结范文 　　今年上半年，我局在县委、县政府的正确领导下，带领全县教职工紧紧围绕教育工作重心，勤奋务实、扎实工作，各项工作稳步推进，全县教育工作呈现良好的发展态势。现把上半年主要工作总结如下： 　　 一、创建馆陶特色魅力教育 　　2月14日，馆陶县教育工作会议召开。会上确定了20xx年全县教育工作的总体思路是：全面学习贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要（20xx-20xx年）》和全国教育工作会议精神，以科学发展观为指导，以建设教育强县目标为统领，强力实施校本革命，突出打造高效课堂，深度推进县域均衡，全面提高教育质量，创建具有馆陶特色的魅力教育。通过创建魅力教育，打造务实创新、业务过硬的魅力校长；成就敬业爱生、厚德博学的魅力教师；创建自主高效、和谐快乐的魅力课堂；培养乐学善学、多才多艺的魅力学生；塑造优美高雅、环境育人的魅力校园，提升馆陶教育的核心竞争力。自此创建馆陶特色魅力教育活动拉开了帷幕： 　　（一）组织领导 　　专门成立了以局长李晓林为组长的推进魅力教育创建工作领导小组，局领导王孟军、吴秋山、刘吉春、王明照、刘会堂担任副组长，领导小组下设推进魅力教育办公室，办公室主任由副局长王明照担任，办公室成员专门从局办公室、教育科、人事科、教研室、进修校抽调人员组成。推进魅力教育办公室具体负责全县魅力教育创建推进工作，包括挖掘魅力教育内涵，制定魅力教育创建实施方案，策划创建工作进程，制定魅力教育量化考核实施细则，加强对学校魅力教育创建工作的督导，并对学校魅力教育创建工作进行阶段性总结，形成文字材料，向领导小组定期汇报。并开通了馆陶魅力教育网站，创办了《馆陶魅力教育》专刊，拓宽了宣传渠道。 　　（二）活动推进 　　为了加快魅力教育的创建进程，自今年二月份我局开展了一系列的`推进活动和措施：一是2月25日——4月27日，在全县各中小学校共举办27场“强力提师能、创建新课堂、打造魅力教育”专题培训，2240名教师参加了培训活动。二是3月7日——30日，举行了为期22天的小学优秀教师巡回授课，35人共送课66节，涉及五个学科，走遍全县33所小学，受益教师达1656人次。三是3月9日局长李晓林亲自带队到杜郎口中学参观学习，随即在一个月内各学校先后有500余人次观摩杜郎口中学，全县刮起了“杜郎口旋风”。实验中学的“六步教学法”、魏僧寨中学的“五环教学法”、房寨中学的“学案式教学法”，得到了进一步改进。四是3月26日、5月7日举办了两次特级教师大讲堂活动，全县各中小学校长、骨干教师、教研组长等450多人聆听了讲座；4月份，召开国培教师座谈会，组织城乡教师相互交流学习经验，促进了教师专业化成长。5月18日，特邀河北师大音乐学院成露霞教授在房寨中学上音乐观摩课，并对全县音乐教师进行了课堂教学培训；5月28日，特邀河北师大教授张硕作了《数学建模与数学研究性学习》报告，促进了中小学教师创建魅力课堂和专业能力的发展。五是5月21日——6月1日，组织了全县各学区、县属学校1000余人参加的“首届新课堂博览会”，通过专题讨论、专家培训、新课堂展示、科研成果展示等多种形式，充分彰显了上半年创建魅力课堂的丰硕成果。六是4月份成功举办第一届体育节中小学生田径运动会，来自全县各学校的43支代表队共600余名运动员参加了比赛，共有3人次打破了县运动会纪录；3月—5月成功举办以“红色精神代代传”为主题的中小学第22届艺术节，共组织学区、县属学校文艺演出5场，优秀文艺节目展演111个，收到美术作品606幅（件），收到征文278篇、征集到了88个节徽设计方案，35名演讲选手获奖；5月31日“艺术节闭幕式暨庆‘六一"文艺汇演”隆重举行；6月24日，隆重举行了庆“七一”表彰暨红色经典诵读大赛，来自全县各中小学的25个代表队共78名选手参加了比赛，分小学、中学和教师三组设奖，共评出一等奖3个，二等奖6个，三等奖12个。 　　 二、招商引资及项目建设。 　　（一）招商引资 　　一是引进金业石油机械制造有限公司，年产2000台抽油机、2200台减速器，占地面积130000平方米（195亩），项目总投资58036万元。目前，节能分析专项报告已通过专家评估，正在办理备案手续。二是河北红山商贸有限责任公司，煤炭、钢铁仓储物流项目，占地面积76667平方米（115亩），项目总投资37750万元。项目建成后，年配送煤炭60万吨、钢铁20万吨。三是今年1——6月份，引进资金1486万元。四是从山东冠县一中聘请高级教师四人，任实验中学兼职教师。 　　（二）项目建设 　　20xx年，在加快陶山中学、县中心幼儿园、特教学校、徐村小学、车疃小学、市庄联合小学、永济小学、房寨中学、东广才幼儿园、金鑫幼儿园等在建工程进度的基础上，实施滩上联合小学综合楼、油寨中学综合楼和教学楼新建工程。滩上联合小学综合楼3月开工建设，规划投资420万元，建筑面积3500平方米，预计12月完工；油寨中学综合楼和教学楼规划投资713万元，建筑面积6604平方米，前期手续已就绪，准备招标，预计12月完工。 　　 三、教师队伍建设 　　在大力开展魅力教育创建各项活动的基础上，注重加强师资队伍建设。1月份，组织4名机关工作人员进行股级干部竞聘上岗，进一步加强了机关中层干部的培养。2月份，引进83名河北师大实习生来我县顶岗支教；4月份，面向社会公开招聘幼儿教师30人；5月份，组织全县178名幼儿教师进行了幼儿园管理及音体美教学培训；6月份拟招聘教师63人，现已完成考试工作，进一步扩充了教师队伍，提升了师资队伍素质。 　　 四、教育督导评估 　　5月25日，顺利通过邯郸市政府教育督导评估，市政府副县级督学贾向荣一行称赞馆陶教育变化惊人，真正实现了大变样。 　　 五、教育教学质量。 　　6月份，圆满完成20xx年中考和高考工作。中考在参考人数较上年减少224人的情况下，500分以上人数较上年增加74人，增幅34.4%，；普通高考在参考人数较上年减少450人的情况下，本一上线100人，本二以上上线180人，本科上线517人，上线率62%，其中应届生本二以上118人，较去年增长15.7%；对口升学在参考人数较上年减少69人的情况下，本二以上上线17人，上线率30.4%，较上年增长16%，中高考成绩再创佳绩。 　　 六、扶贫助学 　　20xx年全面落实补助寄宿生生活费政策，确保党和政府这一“民生工程”真正变成惠及百姓的“民心工程”，上半年共资助中小学生2396人，补助寄宿生生活费计105万元。同时严格执行代收费政策，规范代收费行为，做到政策透明、操作规范，确保义务教育阶段学生不因经济困难而造成流失现象。 　　 七、学校安全工作 　　我局始终站在“讲政治、保稳定、促发展”的高度，把安全工作放在头等重要位置。一是3月6日，召开了每年一次的全县学校安全暨综合治理工作会议，对新学年的安全和综合治理工作进行了安排部署。二是各中小学中全面加强师生安全教育的同时，开展了不同形式的防震减灾和应急演练活动，5月12日下午，组织全县中小学校统一开展了安全逃生演练活动，增强了广大师生自护自救技能，副县长王红玉在当天的检查中对这一活动给予充分肯定。三是6月20日上午，召开由全县中小学校长、幼儿园园长参加的暑期安全教育工作专题会议，传达了市教育局暑期安全工作会议和邯教法安【20xx】22号、26号文件精神，并对全县暑期安全工作进行具体安排部署。四是6月20日——26日开展了学校“安全教育周”活动。 ;

大学生诚信文化教育1大学生诚信缺失的成因剖析1.1社会转型带来负面影响,大学生诚信文化养成缺乏良好氛围人是社会中的个体,思想行为总会受到外界社会环境的影响和制约。当前,中国正处于经济转轨和社会转型的特殊历史时期,随着市场经济的发展,各国在经济、政治、文化等方面的交流日益频繁,东西方思想相互交织碰撞,从而导致主流价值观念受到冲击,道德品质也开始分化。一些人在利益的驱动下,违背了做人的基本道德信条,不遵守诚信。市场经济的趋利性导致部分大学生也开始出现不诚信行为,如在学习上学术造假、考试抄袭;在经济生活中弄虚作假、恶意拖欠学费;在就业过程中伪造学历、随意毁约;在人际交往中投机取巧、过于功利化等,给青年学生诚信品质的养成带来负面影响。由此可见,诚信文化的养成离不开良好的社会氛围,社会环境是加强大学生诚信文化教育重要的外部条件。1.2高校诚信教育理念出现偏差,诚信文化教育存在不足1.2.1高校诚信教育理念出现偏差新时期,时代的发展使大学生面临诸多挑战,用人单位不仅关注大学生掌握的专业知识,还看重其个人修养和道德品质。然而,高校的教育理念并未适时改变,仍是一味强调学生的卷面成绩,忽视大学生个人素质的全面发展。有的高校虽规定了德育加分项目,但涉及具体事项又模糊不清,至于专门规定诚信考核的内容,更是少之又少。总体看来,高校教育普遍存在重智轻德的现象,教育理念出现偏差。1.2.2高校诚信文化教育课程设置不合理,教育方式单一从现行思想政治教育的课程设置来看,许多高校并未将“大学生诚信教育”设为必修课,而是以其他类似课程作为替代。开设的类似课程多数采取大班授课的方式,缺乏专业教师。在教育方式上,不能结合具体专业或对象开展诚信教育,仍坚持以传统单一的灌输方式为主,学生始终处于被动地位,教学没有取得应有的效果。而且,诚信教育与学生的专业学习缺乏良好的衔接机制,容易变为空洞说教,没有可操作性。比如,对会计专业的学生开展诚信教育,并没有结合会计职业道德教育进行。1.3家庭诚信文化教育缺失,忽视诚信品质的养成家庭是一个人最初的活动场所,作为一种文化,诚信文化的形成不能单纯依靠知识的传播,还应在家庭教育中潜移默化地自觉形成。不少家长过于注重工作上的业绩,忽视孩子诚信品德的训练和养成。此外,一些家长在对孩子的教育上,始终存在“重智轻德”的误区,认为孩子只要成绩优异,其他方面无关紧要,未从根本上意识到孩子诚信品质养成的重要性。1.4大学生自身价值取向偏误,导致诚信缺失外因是事物变化发展的条件,内因才是根据。诚信文化的教育固然离不开社会、学校、家庭等外部因素,但根本途径在于大学生自身道德观的确立和道德意识的提升。青年学生由于社会阅历少,面对不良思想的诱惑,对很多现象把握不清,未能科学地预见道德失范的后果,从而做出错误的选择。当然,大多数学生已意识到加强诚信品质修养的必要性,只是在付诸实践的过程中,缺乏足够的道德自觉和自控能力。

一、特点和成效一是广泛性。诚信文化教育已纳入中小学多学科课程。据不完全统计，中小学思想品德、道德与法治、语文、政治、历史、心理和心理辅导等课程中均不同程度地涉及诚信内容。二是制度化。中小学生行为规范和守则、星级德育学校评估、学生操行分、优秀班级评选、三好生评选、等学校各项管理制度和考评制度中均明确提出诚信要求，考试作弊、借钱不还等严重失信行为还将计入学生档案。三是多样化。中小学课内外的诚信文化教育活动形式多样。有国旗下的教育、主题班会、人生对话时间、专家课堂等宣讲类活动；有暖冬义卖、无人管理图书室、无人监考、课本剧等体验类活动；有诚信之星、东坡好少年、“我诚信、我骄傲”征文大赛等评选类活动等。四是银校联动。在人民银行的推动下，当地银行机构积极参与学校诚信文化教育，初步形成“一人一校一队”等银校联动的工作机制，联合开展宣传教育活动。二、问题（一）系统性不够。诚信教育是关系社会经济发展的一项系统工程，中小学阶段是青少年价值观形成的关键时期，尤为需要做好诚信文化教育工作的系统规划。尽管当前中小学多门课程中涉及诚信教学内容，但总体而言，各课程均是站在单学科视角下浅谈诚信，相关内容碎片化、分散化，学科之间没有相互衔接，缺乏从诚信感知、诚信认知到诚信行动的梯度安排，尚不能形成对中小学生的系统性教育。（二）体验性不够。中小学的诚信教育仍以说教式或书本式的传统教育方式为主，体验式、趣味化、互动性的活动和平台较少，学生参与度和代入感不强，诚信认知不能通过体验式教学内化于心、外化于行，转化为学生的诚信实践能力和诚信行为。（三）融合性不够。一方面，从学校教育来讲，道德层面的诚信教育与一些实用性教育如法治教育、财商教育、信用教育融合不充分，学生在基础教育阶段不能通过融合教育感知诚信在未来经济金融生活中的重要性。另一方面，人民银行、金融机构花大力气推进校园诚信文化教育，但相关工作中，金融机构的专业优势与学校教育没有有效融合。“一人一校一队”校园诚信文化教育工作中，银行以自我为中心，大多是筹划一些完成任务式的活动安排，相关活动缺乏影响力和持续性，与学校对金融、法治的实用性教育需求和教育安排脱节，银校合作的长效工作机制还需进一步深化和探索。（四）师资教材薄弱。当前诚信教育的师资队伍，主要包括学校老师、金融机构宣讲师以及社会各界的自愿者，教学能力和教学水平参差不齐。学校老师有较高的教学技巧，但缺乏经济、金融和法律等专业知识。金融机构宣讲师和自愿者没有接受过教学技巧的专业培训，不能将专业知识通俗易懂地转化为学生尤其是义务教育阶段学生能够理解的语言和教学方式，教育效果不如人意。同时，金融机构参与的校园诚信文化教育活动中，没有统一的宣讲教材和资料，需要宣讲老师自行准备，相关内容和展示方式简单粗糙。

中国传统文化中蕴含着丰富的艺术教育资源，我们可以汲取传统文化中的艺术精华、精神积淀、审美情趣，通过在美术教学中渗透传统文化教育，不仅使学生掌握美术的专业知识和技能，而且在完成育人的功能的同时，促进中国传统文化的传承和发展。　　　　（一）结合民间工艺制作，了解传统文化，使民族的东西得以发展。　　　　民间美术是组成民族传统文化的重要因素，民间美术品种极多，贯穿了人民生活和精神世界的各个领域，直接反映了劳动人民的思想感情和审美趣味，显示出他们的聪明智慧和艺术才能，我们通过美术教学，可以使学生对本民族丰富的民间文化，由衷地感到骄傲，为我们是炎黄子孙而感到自豪。　　　　比如，在七年级的《江南民间美术》这一单元的教学中，我让学生了解中国民间美术是我们中华传统文化中的一部分，它就像一座巨大的宝库，形式丰富多彩，有精美的民间工艺剪纸、刺绣、年画、皮影戏、泥塑、风筝、中国结u201eu201e同学们利用课余收集的信息资料，三个一群，五个一伙，根据自己介绍的内容自愿结合成小组，先进行交流，然后小组进行汇报。有的小组向同学们介绍了风筝的起源、流派、制作方法；有的小组介绍了各式各样的中国结，及各种结的装饰用途和寓意。有的小组介绍了各种民间的玩具的形式、特点及民间玩具图案的装饰寓意u201eu201e通过第一课时的讨论、交流，同学们从对中国古老的民间美术知识的知之甚少到一定的了解，并且在此基础上通过设计制作一只风筝、放飞风筝、中国结的制作，在这一系列的学习过程中完成对风筝文化、中国结文化的传承和交流，引导学生从单纯的技能技巧的学习层面提高到一种美术文化的学习层面。通过对风筝、中国结的学习、制作，加深对文化和历史的认识，树立正确的文化价值观、涵养人文精神。同时也增强了同学间的团结、合作的精神。　　　　（二）结合建筑艺术的欣赏，领略中华建筑的文化历史，建筑特色。　　　　中国建筑，具有悠久的历史传统和光辉的成就。无论从建筑的构造，到装饰纹样、装饰色彩，无不反映出人与自然、人与社会的交融，寄托着人们对美好生活的企盼，有着极其深厚的传统文化内涵。在少儿版七年级的《建筑与环境》单元的教学中，我通过让学生探索各具特色的少数民族民居，如傣族的竹楼、蒙古族的蒙古包、侗族的鼓楼，同学们发现傣族的竹楼布局灵活多样，造型灵巧飘逸，四周以竹篱环绕，幽静宜人，体现了人居相依的理念；而蒙古包是用最简洁的手法、最省料的工艺完成的一种极富表现力的创造，体现了劳动人民的聪明才智；侗族的鼓楼，不用一钉一铆而衔接，我们不仅为工匠的精湛技艺而赞叹，同时鼓楼又是侗家人团结的象征。通过对建筑艺术的欣赏，使学生体会以人为本、和谐相处的理想境界，这些理念与如今的和平发展、爱护自然、保护地球、构建和谐社会不谋而合。　　　　（三）结合名画欣赏，将传统文化渗透到美术课堂教学中。　　　　我们的美术作品反映了不同时代特有的文化背景和文化特点，所以在平时的教学中我抓住赏画、品画的机会，让学生感受传统文化的精髓。如：在课前我安排三分钟左右的时间进行《走进名家、名画》栏目，通过一周一位学生轮流的交流，感受艺术家那份对生活、对生命的热爱，培养学生从小热爱生活，珍爱生命。同时结合具体的课堂教学，适时地渗透传统文化，如在六年级美术教材中，在讲各种不同的线的表现时，我通过让学欣赏顾恺之的《女史箴图》、吴道子的《八十七神仙卷》、梁楷的《泼墨仙人图》等这样一些具体的作品，感受中国画线条的特有的艺术魅力。通过赏画，使学生对中国画中的用线有了一定的认识，唯有在认知的情况下，才能进一步地对传统文化进行传承和创造。

应该选C。

我国《未成年人保护法》规定，国家、社会、学校和（监护人）应该对未成年人进行理想教育、道德教育、文化教育。为了保护未成年人的身心健康，保障未成年人的合法权益，促进未成年人在品德、智力、体质等方面全面发展，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人，根据宪法，制定本法。本法所称未成年人是指未满十八周岁的公民。扩展资料：家庭保护第十条　父母或者其他监护人应当创造良好、和睦的家庭环境，依法履行对未成年人的监护职责和抚养义务。禁止对未成年人实施家庭暴力，禁止虐待、遗弃未成年人，禁止溺婴和其他残害婴儿的行为，不得歧视女性未成年人或者有残疾的未成年人。第十一条　父母或者其他监护人应当关注未成年人的生理、心理状况和行为习惯，以健康的思想、良好的品行和适当的方法教育和影响未成年人，引导未成年人进行有益身心健康的活动，预防和制止未成年人吸烟、酗酒、流浪、沉迷网络以及赌博、吸毒、卖淫等行为。第十二条　父母或者其他监护人应当学习家庭教育知识，正确履行监护职责，抚养教育未成年人。有关国家机关和社会组织应当为未成年人的父母或者其他监护人提供家庭教育指导。第十三条　父母或者其他监护人应当尊重未成年人受教育的权利，必须使适龄未成年人依法入学接受并完成义务教育，不得使接受义务教育的未成年人辍学。第十四条　父母或者其他监护人应当根据未成年人的年龄和智力发展状况，在作出与未成年人权益有关的决定时告知其本人，并听取他们的意见。第十五条　父母或者其他监护人不得允许或者迫使未成年人结婚，不得为未成年人订立婚约。第十六条　父母因外出务工或者其他原因不能履行对未成年人监护职责的，应当委托有监护能力的其他成年人代为监护。参考资料来源：百度百科-中华人民共和国未成年人保护法

B

党的十八大以来，中纪委铁拳出击，既打老虎，又拍苍蝇，在依法惩治贪污贿赂犯罪工作上交出了令人民满意的成绩单。面对党的十八大振聋发聩的反腐败决心，高校必须坚持以十八大精神为引领，大力推进廉政建设，加强大学生党员廉洁文化教育，增加学生党员党性修养，促进青年学生党员的健康成长，传承中国优良文化传统，促进良性社会价值体系的发展，从源头上保证党的队伍纯洁，推进反腐倡廉工作纵深发展。 　　一、新形势下大学生党员廉洁文化教育的内容 　　廉洁，《辞源》的解释是“公正，不能贪污”，《辞海》的解释是“清廉，清白”。简单来说，廉洁就是节俭、不贪婪、不奢侈浪费，有气节情操、公正清白、诚实守信。大学生党员廉洁文化教育，是以社会主义核心价值体系为指导，用廉政文化的思想理念，对大学生党员进行有目的、有计划的引导和示范，使大学生党员不断提高道德自律意识，增强拒腐防变的良好心理品质，逐步形成廉洁自律，爱岗敬业的职业观念的教育活动。 　　党的十八大提出24字社会主义核心价值观。其中，“爱国、敬业、诚信、友善”是公民基本道德规范。从此意义上来讲，现时代大学生党员廉洁文化教育应从爱国教育、爱岗教育、诚信教育和道德教育出发，教育和引导大学生党员树立正确的世界观、价值观和人生观，端正权力观、地位观、利益观，培养大学生党员主人翁意识和责任感意识，增强大学生党员的爱国主义精神和民族精神，提高是非辨别能力。高校基层党组织应按照育人为本，德育为先的原则，强化理想信念的引导和教育，加强优秀传统文化的感召和陶冶，帮助大学生党员树立正确的廉政意识，加强抵制腐败文化的能力。 　　二、加强新时期大学生党员廉洁文化教育的重要意义 　　（一）加强大学生党员廉洁文化教育，促进大学生党员修身养性、健康成长。新的时代环境下，迅速发展的社会形势和不断涌入的新兴思潮强烈地冲击着当代青年大学生，而青年大学生分辨能力差，价值意识、道德意识模糊，很容易受到其中不良风气的影响。在这样的大环境中，要引导他们坚定理想信念，坚持社会主义道路，进一步培养他们的党性修养，引导他们养成廉洁自律的好习惯，形成奉公守法的良好职业道德，为其健康成长保驾护航。 　　（二）加强大学生党员廉洁文化教育，传承中国优良文化传统，促进良性社会价值体系的发展。廉洁，作为一种社会价值取向，最早出现在战国时期，屈原的《楚辞u30fb招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”。明代民族英雄于谦用诗歌“千锤万击出深山，烈火梵烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，表达他为人清白正直的崇高志向。北宋官员包拯，因其清廉公正，不攀附权贵，得“包青天”、“包公”之名。当代更有焦裕禄、孔繁森等基层干部，一尘不染，两袖清风，置名利安危于不顾。自古以来，廉洁是一种高尚的价值追求，发展到今天，它已经形成了一种具有约束力的道德准则和法律准则。对大学生党员加强廉洁文化教育，传承先辈们留给我们的宝贵精神财富，可以激励我们奋发图强，昂扬斗志，在物欲横流的社会中去跟各种贪污腐败现象做斗争，推进良性社会价值体系的发展。 　　（三）加强大学生党员廉洁文化教育，强化党性，保证党的队伍纯洁。充满机遇和挑战的21世纪对我们党的领导能力、执政水平、拒腐防变和抵御风险能力提出了新的要求，党员在思想上、组织上、作风上都必须保持党的先进性，才能为人民谋利益。对大学生党员进行廉洁文化教育，前移反腐败的关口，在刚入党阶段就加强廉洁文化教育，坚定对共产主义的信仰和对中国特色社会主义的信念，提升学生党员的思想境界，在思想上维护党的纯洁性；加强纪检监察和群众监督，增加法治意识，在组织上保持党的纯洁性；引导大学生党员坚持走群众路线、坚持弘扬艰苦奋斗，以身作则，率先垂范，自觉抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀，在作风上保证党的纯洁性。 　　（四）加强大学生党员廉洁文化教育，促进反腐倡廉工作的纵深发展。现阶段，反腐倡廉工作主要是以在岗党政领导干部为重点对象，开展岗位廉政教育、宣传教育和警示教育，教育对象没有深入到大学生党员。以桂林理工大学南宁分校为例，过去一年中，基本上所有的廉洁教育都是针对教师党员实施，而针对学生党员的教育几乎没有。这导致大学生党员对廉洁教育的重要性认识不足，更谈不上让学生党员发挥先进模范带头作用。 　　大学生党员的廉洁品质将会决定着未来党政干部的拒腐防变能力和廉洁从政水平，也将会直接影响最广大人民的根本利益，影响中国梦的实现。所以对大学生党员开展廉洁文化教育，是利国利民的重要工程，是增加党的创造力、凝聚力和战斗力的重要手段，是纠正不正之风、营造良好社会风气的助推器，有利于促进反腐倡廉工作的纵深发展。 　　三、加强大学生党员廉洁文化教育的方法和途径 　　（一）廉洁文化教育进校园，营造良好校园文化氛围。营造健康积极的校园文化环境，是大力推进廉洁文化教育进校园的有效途径。在开展校园文化建设过程中，不断创新形式、丰富载体，提高学生参与的主动性和积极性。 　　1.加大宣传力度，营造舆论氛围。建立廉洁文化传播阵地和渠道，通过学校图书馆，设立廉政文化书籍专柜；通过校园网主页、广播、校刊开设廉洁文化内容专栏；通过张贴横幅标语、设计宣传橱窗，大力宣传廉洁文化；利用学校食堂的电视，在学生吃饭时间播放廉洁文化知识，对学生进行潜移默化的教育；在校园操场或者宿舍楼道设立大型液晶屏，滚动播放中国目前打老虎的现状，让学生了解反腐形势和相关政策。 　　2.开展廉洁文化教育活动，提高学生参与的主动性。以反腐倡廉为主题，结合学生专业特点，充分调动共青团、学生会、学生社团，开展演讲比赛、朗读比赛、辩论赛、知识竞赛、话剧小品等形式多样的学生活动，广泛搭建教育平台，引导学生对社会不正之风进行思考。 　　3.充分利用“三会一课”，学习马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系，以及党的路线、方针、政策，传达上级党组织的决议、指示，开展批评与自我批评，查摆自身问题，结合当前形势对大学生党员进行廉洁教育、形势教育和任务教育。利用民主生活会组织学生党员开展专题学习和民主评议，引导学生规范日常行为。邀请先进党政干部主持召开专题报告会，传递新时期共产党员为民务实清廉的价值追求和高尚情怀。 　　4.树典型，学先进。精选校内学生党员中的廉洁先进人物，挖掘整理典型事迹，开展先进事迹报告会，引领示范，让学生感悟身边的力量，营造“比、学、赶、超”的校园学习氛围。 　　（二）廉洁文化教育进课堂，推动思政课程建设的新发展。充分发挥思想政治理论课教学在大学生党员廉洁文化教育中的主渠道作用，将廉洁理论知识与思想政治理论课教学结合起来，推动廉洁教育理论进教材、进课堂、进头脑。 　　1.将廉洁教育的内容渗透到思想政治理论课中，增加廉洁文化内容的教学，使学生了解我国传统廉洁道德观的内容及其发展与成熟过程，宣传党和国家预防和惩治腐败的各种政策和措施，分析当前反腐败斗争的严峻形势，结合反腐倡廉的正反面案例、人物，引导学生党员加强自我教育和提升素质修养，培养廉洁从业的职业道德。 　　在教学过程中，通过案例分析、课堂讨论、情景模拟、角色扮演、师生角色互换等参与式、体验式的教学方法，充分发挥学生的积极性和主动性，提高课程趣味性和吸引力，提高学生学习兴趣，优化教育效果。 　　2.鼓励教师积极进行教学改革，通过加强学习廉洁文化知识和理论知识，提高政治素养，积极投身学生党员廉洁文化教育的课题研究，发掘相关教育教学资源。 　　3.制订符合学校实际的廉洁教育教学计划、编写教材和教育读本，使廉洁教育贴近实际、贴近学生，提高廉洁教育的实效。思想政治理论课程的相关教师、党员领导干部需在此工作中承担起主要责任。 　　（三）廉洁文化教育进社会，充分发挥实践育人作用。高校结合本校实际，在学生党员中开展廉洁实践教育，引导学生党员走出校园，深入社会，通过切身体验进一步深化对党的路线、方针、政策的认识，引起学生对廉洁的思考，并化为修身的行动。 　　1.组织学生党员参观党风廉政展览，赴烈士陵园、廉政教育基地、红色革命老区等开展爱国与廉政教育实践活动，访问监狱请贪污腐败的落马“老虎”，开展面对面座谈，或申请出席公开的审判法庭，剖析身边的腐败典型案例。 　　2.组织学生党员带头开展和参加校内党员廉洁教育实践活动，如义务维修电器、“光盘”行动、组织回收废旧物品、“美丽”校园清洁活动等，倡导勤俭节约，反对奢侈浪费。 　　3.组织学生党员积极践行社会主义核心价值观，深入到当地机关单位、基层组织和街道社区，了解地方党风廉政建设情况，摆摊设点宣传党风廉政建设方针和政策，为单位、社区的廉政建设出谋划策，服务社会，贡献社会。 　　4.要求学生党员利用寒暑假时间深入部队参加军事训练或服短期兵役，体验军旅生活。通过训练，培养学生党员艰苦奋斗、吃苦耐劳的精神，弘扬爱国主义、集体主义和革命英雄主义精神。 　　（四）廉洁文化教育进网络，依托新媒体丰富教育平台。在当前新媒体环境下，网络越来越成为大学生学习生活的必需品，也是大学生获取信息的主要渠道。但是非辨别能力不强的青年学生在面对新媒体环境中的各种纷繁芜杂的价值理念、社会思潮、意识形态等，往往不能避免错误有害信息的影响。因此，应利用好新媒体的传播平台和载体，不断创新廉洁教育的手段和方法，积极有效地深化培育大学生党员的廉洁文化意识，塑造良好人格、品德。

有。根据查询百度地图显示，炫彩文化教育博客地址位于，北京市延庆区张山营镇靳家堡村165号。经营范围：组织文化艺术交流活动，图文设计。摄影服务，商务文印服务。电脑喷绘，晒图服务。网络技术服务，娱乐设备出租服务。维修电子产品，零售文化用品。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后依批准的内容开展经营活动）。

子言：游，戏也。游戏精神的宗旨就是这样：“自由、自在、自然”，把幻想的光荣还给孩子，在玩的过程中，游戏给现实进行了一次解放，打破了很多理性的、严肃的思维；孩子们心理上最大的满足就是能随心所欲，游戏则给了孩子们实现这一愿望的空间。游戏文化的特色教育途径就是：回归传统，亲近自然，自主创造，身心发展。 新一轮基础教育课程改革的一个十分重要的目标，就是要“倡导学生主动参与，乐于探究，勤于动手”，而游戏中就能使儿童回归最本真的生活状态，进行主体性的、能动性的、独立性的自由想象和创造。本课题倡导“游戏文化”特色学校的建设构想的深层动机就在于此。