田园

盛唐出现了两个重要的诗歌流派，一个是边塞诗派，另一个是山水田园诗派。一、边塞诗派边塞诗是唐代诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。边塞诗多昂扬奋发的格调，艺术性最强。初唐四杰之一的骆宾王是初唐写作边塞诗较多的作家，他的边塞诗一方面题材开阔，内容包括：A、边塞风光；B、边疆战士的艰苦生活；C、杀敌报国，建功立业的抱负D、边疆将士思乡的情思。不仅内容涵盖了盛唐边塞诗的大多领域，而且格调高亢。此后其他著名诗人如：杨炯、陈子昂、杜审言等人也创作边塞诗。边塞诗创作一时蔚为风气。高适是盛唐边塞诗的主要代表之一。他以政治家的眼光来观察、分析边塞的现状，把战争和国家的安危、人民的苦乐联系在一起考虑，因此题材广泛，思想深刻。突出雄浑悲壮的精神意绪，无畏无惧的英雄气慨 ，因而有气魄，有境界的诗风。 岑参是盛唐边塞诗的的主要代表之一。岑参边塞诗的特色及价值在于充满了山川奇气和爱国壮志，以边疆自然风光作为诗歌意象，在绝域的荒凉和广漠中挖掘庄严和美丽，并加以热烈歌颂，这是岑参诗歌的独到之处。所谓爱国壮志，即抒写边防将士保卫边疆的正气。在艺术上，善于观察，精于描绘是他的特长。边塞诗派的主要代表人物还有王昌龄,崔颢等。二、山水田园诗派以擅长描绘山水田园风光而著称,在艺术风格上也比较接近,通过描绘幽静的景色,借以反映其宁静的心境,或隐逸的思想,因而被称为"山水田园诗派".其主要作家是,孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人,其中成就最高,影响最大的是王维和孟浩然,也成为"王孟"。孟浩然的山水田园诗大多运用五言格律的形式写作,在当时已极富盛名.在他的诗中有壮阔山川景色的描绘,有山林隐逸者幽居情景的描写,有旅途情景的叙述,也有田园农家的生活的反映.如<望洞庭湖赠张丞相>中的"八月湖水平,涵虚混太清".气蒸云梦泽,波撼岳阳城."诗人从大处落墨,格调雄浑,气势磅礴,洞庭湖壮丽雄伟的景色得到了含蓄而有力的表现.王维是盛唐山水田园诗派成就最高的诗人.他的诗极富诗情画意,宋代大文豪苏轼曾高度评价:味摩诘之诗,诗中有画",从此,"诗中有画"就成了王维诗的定评。王维的山水田园诗变化多恣,具有不同的风格与情调.有时气魄宏大意境开阔,有时刻画细腻,引人深思,有时生动逼真,有时含蓄凝练.王维还善于来用多种色彩,生动地表现大自然的景象,如<辋川别业>"雨中草色绿甚染,水上桃花红欲然""灰白的雨幕,碧绿的草地,粉红的桃花,交错组合, 构成了一幅绚丽多彩的山川春晓图,确实是诗中有画",令人陶醉.#^-^#

陶渊明，又名陶谦，个性鲜明，被称为荆轲老师。他的家乡是旬阳的柴桑。他是东晋末至南宋初著名的诗人、词人。他有许多优秀的作品在世界各地传播。陶渊明一度步入仕途。他曾在江州和建威任职。他的最后一个官职是在彭泽县，被勒令辞职，上任80多天就走了。他退休到乡下去了。陶渊明陶渊明的家庭环境一开始还不错。毕竟根据他父亲嫔妃的史料记载，他的家庭环境还算不错。自从他们的父亲去世后，他们家逐渐衰落了。从陶渊明的诗中可以看出，到他20岁的时候，他们的家庭生活已经相当贫困了。陶渊明从小学习经学，喜欢清静的环境。陶渊明早年接受了儒道教育和思想熏陶。所以他有远大的志向，对自然的向往，这为他辞职下乡奠定了基础。陶渊明20岁进入官场，为了谋生开始了他的仕途。然而，喜欢自然闲适生活的陶渊明，早已厌倦了充满趣味算计的官场生活，最终选择了辞职回国，远离世俗官场。陶渊明的成就不在于官场，而在于文学。陶渊明的文采极高。他的诗和文章都是优秀的作品。他的文学作品流传至今，共137篇，其中诗125篇，文12篇，被后人编成《陶渊明集》。陶渊明的世名是什么？陶渊明的世名是什么？陶渊明在世界上被称为靖捷老师。陶渊明死后，“境界”二字其实是他的朋友从他那里偷来的。所以这个“世名”也叫“私谥号”。当人们问陶渊明的世名是什么，一定会想到陶渊明在后人心中是一个什么样的人。这不就是人们所说的“世界冠军”吗？所以“世名”也直接表达了他在人们心目中是一个什么样的人。陶渊明的肖像陶渊明也被称为陶谦。他的世界名是靖捷。首先，陶渊明的朋友都是这么叫他的。然后，全世界的人都这么叫他。即使是1000多年后的今天，他依然被称为静姐老师。“经”在汉语中是“精”、“经”的意思，“解”是“解”的意思。风光很高，也体现了陶渊明的气质和性格。陶渊明有许多有趣的轶事。虽然他不知道这是真是假，但我们也可以从这些故事中大致看出他是一个什么样的人。陶渊明喜欢喝酒，了解他的人都知道他的爱好。又一个重阳节来临，陶渊明又想喝酒了。然而，他一点也不腐败。他缺的是喝酒的钱。陶渊明摘了一把菊花，坐在篱笆旁，赏花思酒。就在陶渊明空发呆的时候，似乎有一个白衣人从远处向他走来。陶渊明盯着背影一愣。他的好友王弘，当时是江州刺史。原来，王鸿眼看着重阳节临近，心想自己的好朋友陶渊明一定没有酒喝了。那天，王鸿完成了公务，带了几公斤好酒，想和他喝一杯，谈谈人生。这就是后来白酒送来的故事。陶渊明的理论对于陶渊明的评价，几句话并不能完全说明陶渊明有多优秀。总的来说，他是一位伟大的诗人，可以说是汉魏南北朝八百年中最杰出的诗人。在世人眼里，陶渊明还是一个儒雅的诗人，不贪图名利，就像一个死了的隐士。他的许多诗歌表达了他对自然生活的热爱和对官场的厌恶。陶渊明的肖像虽然陶渊明20岁就进入官场谋生，但名利并没有让陶渊明随波逐流。他为了追求自己的利益而忘了自己的心，就像官场上那些为了自己的利益算计别人的人一样。陶渊明从小就是一个安静无忧无虑的人。所以，十几年的仕途并没有让他对利益视而不见，反而让他更加厌恶自己充满利益的仕途生活，这让他最终决定辞去公职，退隐农村。可见陶渊明是一个淡泊名利的人。他宁愿回到农村，过卑微的生活，也不愿在官场沉浮。陶渊明一生最大的成就是他的诗。在他的诗歌中，无论是饮酒诗、咏物诗还是田园诗，都是优秀的诗篇和作品，受到世人的广泛赞誉。时至今日，仍有人把陶渊明的诗作为自己的精神标杆。虽然在当今社会，没有人能像陶渊明那样远离世俗和利益，放弃隐居山林，避开利益的争夺，但他可以从陶渊明身上学习到平和、快乐、不随波逐流的精神品质。陶渊明的个人言论陶渊明的个人评论是什么？陶渊明死后，他的朋友们给了他一个个人的谥号“境界”。这是对他一生高尚品格的总结，也反映了朋友们对陶渊明逝世的悲痛。后人一般称陶渊明为靖捷。虽然陶渊明有很多称谓，包括他的绰号陶谦，自称吴柳老师，他的性格开朗等等。“静姐老师”这个称号最能反映陶渊明的一生。陶渊明的肖像陶渊明生于东晋末年。官场在当时是一个非常黑暗可怕的东西。如果不能适应官场潜规则，仕途不可能一帆风顺。相反，善于阿谀奉承的人总是在上升。所以陶渊明虽然20岁开始做官，但直到中年以后才得到更高的官位。他在彭泽县当最后一任县长的时候，连个小杜佑都没有本事，只会吹口哨，在他面前就是个恶霸。要知道，刘备和他的兄弟关羽、张飞在杜佑的战场上打得很激烈。陶渊明咽不下刘备的气，他哥哥也咽不下。陶渊明在这个势利的杜佑面前不肯低下高贵的头颅，免得被五斗米累着。一气之下，他当场辞职走人。从此，陶渊明再也没有涉足官场。即使受到好朋友的热情邀请，他也只是淡然一笑，说再也不想离开这片自由的土地。陶渊明是个文人，但他也有过人的品格。所谓文人风骨，是陶渊明的。不被名利所累，不被世俗所污，心中只有一个想法，这辈子都不会犹豫。

王维孟浩然的山水田园诗，同中有异，各有千秋， 一、王维孟浩然的山水田园诗同属“清派”，但孟浩然的风格更显清淡。孟浩然的山水诗创作，明显地受谢灵运和张九龄的影响，其清淡风格一脉相承。在孟浩然诗中，有的淡到令人怀疑有诗还是无诗。如《万山潭作》诗 ：“垂钓坐盘石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。” 全诗意境清淡，而诗人的心境也是悠闲、清净、旷达、淡泊的，可以说诗景清、意境清、心境清。王维的山水诗多于简易闲淡之中寓深远无穷之味。看似随意写来，不事雕琢，然而真切生动，含蓄隽永。 二、王维是南宗画派的宗师，其山水田园诗追求音律美和气韵美，孟浩然山水田园诗向人们展示的自然与人文之美，具有浓厚的地域文化色彩。三、观照自然角度上，孟诗多为动态纪游，王诗多为静观写生；在抒情方式上，孟诗重主观抒情，王诗重客观描绘；在创作技艺上，孟诗重在诗法，平畅疏朗，王诗融汇诗画，精密雅致；在体裁上，孟诗重五言，王诗众体兼工；在风格上，孟诗更显疏淡、朴素，王诗则于冲淡之外别有精工秀丽。王孟创作差异，从一个侧面显示了山水田园诗的共时性演变。 四、王维的山水田园诗蕴涵着意味深长的佛理禅趣，孟浩然诗中则禅趣全无。在王维的山水田园诗中，诗境与禅境之间形成了一个契合点，两两相通：禅意深远，给人以恬淡平和的绵绵遐想。而孟诗则无一点禅趣。 总之，如果说孟浩然以 比兴寄托和壮逸之气充实了南方山水诗的骨力，那么王维就是在充分吸取南方山水诗表现一书的基础上，开辟了北方山水田园诗的新境界，以雄浑壮丽与清新自然相结合的风格，实现了汉魏风骨与齐梁词彩相交融的艺术理想。如果说孟浩然的山水诗是以感受为主，而较少刻画，以淡化意象取胜的话；那么王维则更擅长于精确刻画形貌特征，用精心结构的画面表现丰富的感受，因此他笔下的山水无论色彩或构图都比孟浩然鲜明。 。

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陶渊明系列有很多

盛唐山水田园诗派的代表诗人是王维、孟浩然、储光羲、常建等等唐代诗歌流派，是继承东晋陶渊明的山水田园派，代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗，于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。

王维孟浩然的山水田园诗，同中有异，各有千秋，一、王维孟浩然的山水田园诗同属“清派”，但孟浩然的风格更显清淡。孟浩然的山水诗创作，明显地受谢灵运和张九龄的影响，其清淡风格一脉相承。在孟浩然诗中，有的淡到令人怀疑有诗还是无诗。如《万山潭作》诗：“垂钓坐盘石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。”全诗意境清淡，而诗人的心境也是悠闲、清净、旷达、淡泊的，可以说诗景清、意境清、心境清。王维的山水诗多于简易闲淡之中寓深远无穷之味。看似随意写来，不事雕琢，然而真切生动，含蓄隽永。二、王维是南宗画派的宗师，其山水田园诗追求音律美和气韵美，孟浩然山水田园诗向人们展示的自然与人文之美，具有浓厚的地域文化色彩。三、观照自然角度上，孟诗多为动态纪游，王诗多为静观写生；在抒情方式上，孟诗重主观抒情，王诗重客观描绘；在创作技艺上，孟诗重在诗法，平畅疏朗，王诗融汇诗画，精密雅致；在体裁上，孟诗重五言，王诗众体兼工；在风格上，孟诗更显疏淡、朴素，王诗则于冲淡之外别有精工秀丽。王孟创作差异，从一个侧面显示了山水田园诗的共时性演变。四、王维的山水田园诗蕴涵着意味深长的佛理禅趣，孟浩然诗中则禅趣全无。在王维的山水田园诗中，诗境与禅境之间形成了一个契合点，两两相通：禅意深远，给人以恬淡平和的绵绵遐想。而孟诗则无一点禅趣。总之，如果说孟浩然以比兴寄托和壮逸之气充实了南方山水诗的骨力，那么王维就是在充分吸取南方山水诗表现一书的基础上，开辟了北方山水田园诗的新境界，以雄浑壮丽与清新自然相结合的风格，实现了汉魏风骨与齐梁词彩相交融的艺术理想。如果说孟浩然的山水诗是以感受为主，而较少刻画，以淡化意象取胜的话；那么王维则更擅长于精确刻画形貌特征，用精心结构的画面表现丰富的感受，因此他笔下的山水无论色彩或构图都比孟浩然鲜明。。

1、《积雨辋川庄作》、《渭川田家》、《辋川闲居赠裴秀才迪》、《田园乐七首·其六 / 闲居》。 2、《积雨辋川庄作》是唐代诗人王维的作品，被选入清代蘅塘退士编的《唐诗三百首》。此诗以鲜丽生新的色彩，描绘出夏日久雨初停后关中平原上美丽繁忙的景象，前四句写诗人静观所见，后四句写诗人的隐居生活。 3、《渭川田家》是唐代诗人王维创作的一首诗。此诗描写的是初夏傍晚农村夕阳西下、牛羊回归、老人倚杖、麦苗吐秀、桑叶稀疏、田夫荷锄一系列宁静和谐的景色。 4、《辋川闲居赠裴秀才迪》是唐代诗人王维创作的一首诗。此诗描绘了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接舆比裴迪，以陶潜比自己。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体情景交融的艺术意境，抒发了闲居之乐和对友人的真切情谊。 5、《田园乐七首》是唐代诗人王维的一组六言诗。这组诗表现了作者退居辋川之后与大自然相亲相近的无穷乐趣，同时也集中体现出作者山水田园诗歌创作的艺术化境与归隐自然之后的心迹轨道，充分体现了王维”诗中有画“的诗歌特色，是不可多得的艺术珍品，也是后人研究王维思想发展与诗歌创作的重要资料。

一般来说，杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。 元曲◆元曲◆ 徐再思《[双调]水仙子·夜雨》 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。 落灯花旗未收，叹新丰逆旅淹留。 枕上十年事，江南二老忧，都到心头。 徐再思《[双调]蟾宫曲·春情》 平生不会相思，才会相思。 身似浮云，心如飞絮，气若游丝。 空一缕余音在此，盼千金游子何之？ 症候来时，正是何时？ 灯半昏时，月半明时。 关汉卿《[双调]沉醉东风》 咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。 手执着饯行杯，眼阁着别离泪。 刚道得声保重将息，痛煞煞叫人舍不得。 “好去者望前程万里！”[双调.沉醉东风]秋景 卢挚 挂绝壁枯松倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四周不尽山，一望无穷水。散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。 [双调][折桂令]九日 张可久 对青山强整乌纱，归燕横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点归鸦。心远轩 年代：【元】 作者：【王冕】 渊明赋归去，寓意在田园。 结庐杂人境，喜无车马喧。 秋风菊采采，春风柳娟娟。 人迹日已疏，世事日已迁。 高卧北窗下，梦寐羲皇前。 萧散万虑空，岂但琴无弦？ 上人绝遐想，所适乃自然。 端居中淡寂，不在地静偏。 缅怀千载风，所以名吾轩。

描写山水田园风光的诗或词如下：tián yuán lè qī shǒu qí sì。田园乐七首其四。qī qī chūn cǎo qiū lǜ，luò luò cháng sōng xià hán。萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。niú yáng zì guī cūn xiàng，tóng zhì bù shí yì guān。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。译文。茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。作者简介：王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

不是。浣溪沙晏殊不是山水田园诗。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。浣溪沙晏殊的诗词内容不符合山水田园诗的特点。

王维诗歌的艺术成就，在盛唐诗坛上，除李杜以外，鲜有堪与比并的。他的山水诗平淡自然，俊逸空灵，与琴棋书画融为一炉。诗中常有形与声的刻画，情与意的温馨，飘洒与沉静结伴，显达与幽深同行。常用委婉冲淡、古雅悠远的高妙手法，达到令人拍案叫绝、流连忘返的艺术胜境，形成他山水田园诗的空灵、明净、飘逸的意境。本文拟从语言、意象、色彩、音响四个角度来剖析王维山水田园诗的意境美，并探索形成这种意境美的原因。　　一、语言不重华饰，明净淡雅，虚实相济　　语言是诗人情绪的物化形态，是诗歌最表层的意象。王维在语言上追求明净淡雅，不尚浓艳，不重华饰，不作惊人语，不出吞云吐月之言。他讲究自然与真切，注意语言的启示性，表现出诗歌语言的自由、自在和自觉。如《山居即事》：　　寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。　　嫩竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。　　诗人以浅切的语言，白描的手法，写出了山居环境的幽静可人而又富于生气。在夕照浑茫的大背景下，古松参天，仙鹤盘旋，访客罕至，柴扉独掩，可谓幽静之至。诗人以“苍茫”、“遍”、“稀”这些词来渲染寂静的氛围，又用“新粉”、“落”、“烟火”、“处处”等传神的字眼，传递出大自然勃勃的气象和人们怡然自乐的精神面貌。　　《山居秋螟》的前半首写道：　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 　　“空山”二字点出此处有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖，山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！　　写景如画，随心挥洒，这样动人的自然写景，正是通过清新淡雅、自然平实的语言表达出来，达到了艺术上炉火纯青的地步，以自然美来表现诗人的人格美、理想中的社会美，通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，丰姿摇曳，耐人寻味。　　王维的诗又多以虚写实，《如汉江临泛》的中间两联：　　江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。　　颔联把所见江山的空间跨度极力加以扩展，以至于无穷无尽。“有无中”的山色，“天地外”的江流，这种因远而虚的境界，展示了江面之宽、江流之长。诗人用“有无”和“外”，点出了画面由实景而化入虚白。颈联再用一个“浮”字，以郡邑浮沉、天空摇曳的幻觉，极写水势的浩渺潏荡，似乎把郡邑描写成海市蜃楼了。但也只有这样，才能更真切地表现出“前浦”波澜壮阔、浩渺连天的风貌。这不能不得益于王维诗歌语言的平淡自然而又体物精细。　　二、意象空灵剔透，虚幻静谧，富于变化。 　　司空图的《诗品》中就曾用“白云”比喻“超诣”的神韵，说“如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。”王维将心性具象为白云，正是基于这种考虑，也恰恰是这种效果。　　王维在诗中取意象最多的是云：　　　　但去莫复问，白云无尽时。62626262《送别》　　　　不知香积寺，数里入云峰。62626262《过香积寺》　　　　行到水穷处，坐看云起时。62626262《终南别业》　　　　回看射雕处，千里暮云平。62626262《观猎》　　比如《鹿柴》： 　　空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。　　那一抹返照的夕阳，那被夕阳辉映的青苔，还有那只闻人声不见人影的深林，该可以勾起多少的遐想，该可以给人多少的审美享受！王维在山林溪壑之中，既寄托了自己高尚其志、不与世俗合流的人生理想，也倾注了他对自然之美的衷心喜爱。包括那些体现禅宗哲理、给人以极端幽静之感的诗篇，同时也有生趣盎然，鲜洁明丽的意境。又如《辛夷坞》：王维山水田园诗意境美浅探 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。　　此诗借空山无人之涧户与自开自落之芙蓉来表达空寂之境。然这一“空寂”之境，并非是完全的死寂、冷清，在“空寂”的表面下，仍然存在着生命的跃动，那自开自落的芙蓉花，正是此种生命跃动的象征。　　王维笔下的意境不是平面的、单一的、一成不变的。他在创造客观山水的意境时，通过自己全身心的浸染、感受，使客观景物带有诗人强烈的主观色彩。借用王国维的话说，就是使“无我之境”变成了“有我之境”，从而构成一种艺术意象：为表其惆怅之情，空间物体失却了它们固有的自然属性，而披上诗人强烈的主观情绪，比如《华子岗》；为表其空虚静寂之感，时间似乎亦可停止流逝，比如《鹿柴》；随其意兴所至，空翠之色似乎可以润湿人衣，如《山中》；甚至于月光可以惊起小鸟，如《鸟鸣涧》；莓苔青色可以浸染人衣，如《书事》。在诗人主观意兴之映照下，客观存在的山水景物变为心理意象，为表达诗人的情思服务。　　三、讲究色彩，从虚处落笔，并以青白色为主。　　王维的山水田园诗被称为“诗中有画”，而且是“有声画”，是不无道理的。王维以画入诗，使他笔下山水田园景物的布局错落有序，富于图画美。绘画艺术讲究虚实相生，常留虚白供读者再补充。王维深谙此道，在描绘山水景物时往往从虚处落笔，如前引《汉江临泛》的颔联“江流天地外，山色有无中。”，其状江水浩渺，山色空濛，有以少胜多，一以当十的艺术效果。　　山水田园诗成熟的一个重要标志，即是对色彩的使用的自觉程度。王维作为一个画家诗人，对色彩的价值认识及对色彩的遣使，便更具创造性了。　　以《山中》为例： 　　　 荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。　　仿佛是随意的点染，然却已非自然色了，诗人选择秋山本身就存着深刻的含蕴，满目苍郁的秋山缀以稀疏零落的红叶，再衬以通过幻觉错觉而滋生出来的诗意感受和心灵色彩，全幅画就蒙上了似幻而真的生命感动的烟雾。　　就像他所开创的南宗画派以水墨为主一样，在水墨的浓淡明暗变化中表现山水的物理和质感。在诗中王维偏好青白两色：　　　　返景入深林，复照青苔上。 62626262《鹿柴》　　　　坐看苍苔色，欲上人衣来。 62626262《节事》　　　　山路元无雨，空翠湿人衣。 62626262《山中》　　这在诗人笔下同样可见，如《送元二使安西》中的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”朝雨乍停，天宇清朗，道路洁净，路旁柳树被雨水洗出了它那青翠的本色，而柳色之新，又映照出客舍青青来，从而构成了一幅色调清新明朗的图景。再如《白石滩》：　　清浅白石滩，绿萍向堪把。家住水东西，浣沙明月下。河滩上的水，水底的石和水中的蒲草，清晰如画，以明月照彻滩水，水才显其“清”，滩才显其“浅”，水底之石才显其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清楚地看到生长其中的“绿蒲”，它们长得又肥又嫩，差不多可以用手满把地采摘了。这里特别值得注意的是一个“绿”字：光线微弱，绝色就发暗，能见其绿，足见月光之明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。　　四、讲究音响，以动写静，动静相映　　王维对大自然声响的处理，集中体现在音响上，如《鸟鸣涧》：　　人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣濞深涧中。　　这里人闲、夜静、山空皆是从静态入手的，它们构成了春天山涧夜晚的静谧。诗人又写了花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，一个“惊”字唤醒了一个息息相通的世界，不仅荡涤了那种死沉沉的气氛，而且更加突出了山涧的宁静幽美，创造了“鸟鸣山更幽”的境界。又如《过香积寺》： 不知香积寺，数里入高峰，古木无人径，深山何处钟。　　步入茫茫山林，行不数里就进入白云缭绕的山峰之中，古树参天的丛林中，杳无人迹，忽然不知从哪里飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响。有小径而无人行，听人声而不知何处，再衬以周围参天的古树和层峦迭嶂的群山，这是多么幽静空灵的境界！诗人描绘了幽静的山林景色，更着意写了隐隐的钟声，这钟声非但没冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静氛围。　　王维的山水诗善于以动写静，以静写动，动静相映，写出自己极为细致的感受，捕提一瞬间的动人景象。如《山居秋暝》的颈联：　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。　　诗人先是听到“竹喧”，才知道是“归浣女”，先看到了“莲动”才发现了“下渔舟”，诗人写出了先有所闻、后有所见的细致感受。“竹喧”、“莲动”这些美的动态和美的音响，动静相衬，自然天成，既精妙入微，又含蓄隽永。不难想象，在“竹喧”“莲动”过后，又是怎样的清静，这比单写静更富有诗意，更耐人寻味。在清新宁静而生机盎然的自然山水中，自然美和心境的美完全融为一体，创造出空灵、明净、飘逸的意境。　　王维的诗歌开创了一个时代，堪称山水诗“正宗”。其诗往往把实景与它所暗示、所追求的虚境融为一体，给人以最大的审美愉悦感。同时，他的诗与他采用的某种物象间也往往具有某种内在精神，使自我融合万物，又投影在色彩、意象、音响和语言中，营适了空灵、明净、飘逸的意境，使山水田园诗发展到了顶峰，并影响了一代又一代的诗人，成为我国文学史上具有独特风格并占据重要一页的一位诗人。

饮酒作者：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。

为什么山水田园是中国文人的精神家园？因为那里能陶冶他们的情操，是他们变得深沉，有韵味

东晋的谢灵运和陶渊明。唐代的王维和刘禹锡。这些都比较出名的。诗嘛，自己去百度百科查

1、王维的盛唐时期著名的山水田园派诗人，他把自己的感情寄托于山水之间，多爱写一些田园生活或是山水景物的诗，例如《鹿柴》、《山居秋暝》、《渭川田家》、《竹里馆》、《鸟鸣涧》等等，王维的山水诗中总是充满了禅意，空灵而又缥缈。 2、下面我们一起来欣赏这首著名的山水田园诗《山居秋暝》： 《山居秋暝》 唐代：王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 3、翻译：一场雨过后，山野清新空旷，秋天傍晚时候的天气格外凉爽。明月照耀着山间的松树林，清澈的泉水在石头上静静的流淌。竹林里传来喧哗时，是一群洗衣归来的少女，荷塘里莲叶轻摇，是有渔船在顺流而下。任凭春天的美景消散，眼前的秋景自会令人流连。 4、简析：这首诗描写了初秋雨后山林宁静幽美的自然景色和淳朴的村民，表达了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情。诗的首联描写雨后山林的美丽景色，颔联描写了明月、青松、清泉、白石这几种自然景物，颈联描写了天真活泼的洗衣少女和淳朴的渔民。尾联则是诗人有感而发，对这美好景色的赞美。

入秋后的天气渐渐地凉快了起来，今天的天气显得格外凉爽，微风轻盈地在空中回荡，吹在我的脸上让人感觉舒服极了。乘着凉爽的天气和开学前的空隙，我和爸爸妈妈兴致勃勃决定乘着凉爽的微风一起去观赏六月西湖的出水芙蓉——荷花。 809路汽车穿过隧道飞快地行驶着，不一会儿就把我们安全地送到了西 湖边。站在湖岸上，向湖中远远望去那千姿百态的荷花，非常美丽，真让你不由自主想奔向那里。我迈着轻快的步子来到湖边，想和荷花靠近一点，只闻一阵阵淡雅的芳香扑鼻而来，沁人肺腑，让人感觉心旷神怡。 白的、粉红的，一朵朵、一簇簇的荷花被那绿色的花萼托着，鲜艳的花瓣更显得分外美丽。 一朵朵的荷花千姿百态，好似一位位美丽的姑娘。近处是一朵已展开花瓣的荷花，长在绿油油的荷叶上，远远望去像是一位身穿粉红长裙的姑娘，在绿色的地毯上优美地跳舞；远处是一簇含苞待放的花骨朵，侧身看去仿佛是一个害羞的女孩坐在草地上羞涩地用双手蒙着脸颊；旁边一个个莲蓬像一个个用宝石镶嵌而成的小鼓，荷花姑娘们在这绿色的舞台上唱歌、跳舞，用小鼓伴奏在举行小音乐会……。 荷叶又大又圆，绿荧荧的，像一块碧绿的翡翠盘；又像把插在水中的大伞，一片接一片。怪不得宋朝诗人杨万里在《晓初竟慈寺送林子方》中对荷花有如此的赞美：“接天连叶无穷碧、映日荷花别样红”。在阳光的照射下，清澈的湖水与荷花交相辉映，构成了一幅美丽的“荷花图”，好看极了。 荷花真美啊！大自然的万物真是充满生机！

王维的山水田园诗不仅画意盎然,清逸明秀,而且意境深远,其艺术成就主要有以下三个方面：(一)"诗中有画"诗画美 王维以诗人兼画家的眼光来观察客观世界,凭着自己长期隐居于山水林壑之间对自然的独特敏感与对画理的娴熟运用,他别巨匠心地剪取自然界中那些最有特征的水色山光写入诗中,凭借诗情绘画,使山水诗与山水画互为渗透,融而为一.他的山水诗不仅体现出画诗的构图,色彩和造型之美,还能充分表现山光水色在时空瞬变中的神采.给自然景色注入了人的气质,人的性格,人的精神,从而使他的诗,形神俱佳,气韵生动. 这是六朝以来山水诗创作的一大发展,它融入了画师的匠心,捕捉自然山水之美的精髓,以求神似,克服了受繁杂表象的束缚,刻画过于琐细的毛病.王维突破了山水诗人实录描摹的手法,以画法入诗,使山水诗具有浓郁传神的诗画美. (二)"形神兼似"的空灵美王维山水诗,既继承了二谢(谢灵运,谢朓)的工笔精细,注重形象实感的优点,又能以禅入诗,使山水诗从直感,直叙跃进到妙想入神的境界.即从"形似"跨进到"形神兼似"的新阶段.所以他的山水诗空灵冲淡,幽雅悠远,意蕴无穷,具有永恒的魅力. (三)和谐统一的音响美 王维凭着对音乐的特殊修养,在创作山水诗时,能够比别人更敏锐地感受并精确地把握山水自然的天籁.通过精炼而富于诗意的语言,作有声有色的表达.诗人不仅融音乐技巧入诗,写出山水中律动的自然天籁,也通过某种音响的特点传达诗人的情志,透露人同自然相契的虚静与灵动.《礼记·乐记》有句话说的好:"乐者,音之所由也,其本,在人心之感于物也."不同音响,会产生不同的情志.王维将平凡的音响融于诗中,以表现自然生态的动静生息和飞跃的生命活力,并着意用不同音响在心弦上鸣奏,显示自己不同的心境.这就是王维山水诗着意刻画自然音响带来的诗意和魅力.

经典山水田园诗：《山居秋暝》、《鸟鸣涧》、《新晴野望》、《终南山》、《漆园》。1、《山居秋暝》唐朝·王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。翻译：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。2、《鸟鸣涧》唐朝·王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。翻译：寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。3、《新晴野望》唐朝·王维新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明天外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。翻译：雨后新晴的原野格外开阔空旷，极目远望不见半点雾气尘埃。外城的门楼紧靠着摆渡的码头，村庄边的绿树连接着溪流的入河口。银白色的河水闪动着粼粼波光使得田野外面特别明亮，青翠的山峰突兀出现在山脊背后。正是农忙时节没有悠闲的人，农民们一家一家全都在田亩间忙碌着呢。4、《终南山》唐朝·王维太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。翻译：巍巍的终南山紧靠着长安帝都，连绵不断的山峰仿佛直达海隅。走出山来回头一望见白云合拢，进入山中青青的烟雾若有若无。中央山峰就是两个星区的分野，各个山谷的气候各异阴晴悬殊。想找个有人居住的地方去投宿，隔着清浅的山溪寻问打柴樵夫。5、《漆园》唐朝·王维古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数株树。翻译：庄子并不是傲吏，他之所以拒绝楚威王以相位相招，是因为自己缺少经国济世的本领。庄子偶然做了个漆园吏官，不过是借这里寄存形骸，其实如那“婆娑数株树”，精神早已超脱了。

深圳观澜山水田园位于深圳市宝安区环现南路，开放时间9点至18点，外面的大门门票38元，进去观览每人78元。

盛唐山水田园诗以王维的山水诗和孟浩然的田园诗为代表。 田园诗和山水诗是有较为密切的联系,但它们毕竟分属两种 不同的诗歌题材,各有属于自己的表现领域和风格内涵。 魏晋南北朝时期,陶渊明和谢灵运分别开创了田园诗和 山水诗两大题材,并为后世确立了创作典范。进入唐代 以后,由于时代经济、文化等因素的变化和影响,从初唐 王绩开始,田园和山水就有合流的迹象,到了盛唐,以王、 孟为代表的诗人在创作中更增强了这一趋势,使有些诗 歌山水、田园融为一体,难以分辨。然而从总体情况来 看,大多数诗歌还是泾渭分明的,比如,我们决不会把孟 浩然的《宿建德江》看作一首田园诗,也绝不会将王维的 《渭川田家》认做一首山水诗。从实际的研究过程中可以 发现,相当多的研究者却更多地看重田园诗与山水诗的 共性而相对忽略了二者的差异,因而多习惯于将田园诗 和山水诗放在一起进行研究,甚且以山水诗为主以田园 诗为次,这种状况对于更准确地把握田园诗独有的文体 特征以及对其进行更深入地研究分析,无疑也是不利的。 唐代田园诗在其发展过程中,还呈现一种文人士大 夫的闲逸情趣渐渐削减而关怀民生疾苦的淑世精神逐步 加强的趋势,这一现象也少有人注意。 这些问题都有待于我们在今后的研究中去调整、克 服以及进一步地深入发掘。

王维的山水田园诗　　《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。　　《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。　　《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。　　《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。　　《渭川田家》一诗：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。　　田家行　　作者: 王建　　男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。　　五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。　　野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。　　麦收上场绢在轴，的知输得官家足。　　不望入口复上身，且免向城卖黄犊。　　田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！　　野老歌 张籍　　老农家贫在山住，耕种山田三四亩。　　苗疏税多不得食，输入官仓化为土。　　岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。　　西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。　　聂夷中 伤田家　　二月卖新丝,　　五月粜新谷。　　医得眼前疮,　　剜却心头肉。　　我愿君王心,　　化作光明烛。　　不照绮罗筵,　　偏照逃亡屋。　　观田家 作者: 韦应物　　微雨众卉新,一雷惊蛰始。　　田家几日闲,耕种从此起。　　丁壮俱在野,场圃亦就理。　　归来景常晏,饮犊西涧水。　　饥劬不自苦,膏泽且为喜。　　仓禀无宿储,徭役犹未已。　　方惭不耕者,禄食出闾里。　　山中寡妇　　唐 杜荀鹤　　夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦。　　桑柘废来犹纳税,田园荒尽尚征苗。　　时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。　　任是深山更深处,也应无计避征徭。　　渭川田家 王维　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。　　野老念牧童，倚杖候荆扉。　　雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。　　田夫荷锄至，相见语依依。　　即此羡闲逸，怅然吟式微。　　春中田园 王维　　屋中春鸠鸣，树边杏花白。　　持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。　　归燕识故巢，旧人看新历。　　临觞忽不御，惆怅远行客。　　过故人庄 孟浩然　　故人具鸡黍,邀我至田家。　　绿树村边合,青山郭外斜。　　开轩面场圃,把酒话桑麻。　　待到重阳日,还来就菊花。　　岁晏行 杜甫　　岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻，　　莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。　　高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。楚人重鱼不重鸟，　　汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。　　往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，　　好恶不合长相蒙。万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。　　烧歌 温庭筠　　起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。　　差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。　　邻翁能楚言，倚插欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。　　豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。　　新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。　　卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。　　风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。　　仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。　　四时田园杂兴 (一)范成大　　梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。　　日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。　　四时田园杂兴 （二）　　昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。　　童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。　　四时田园杂兴有很多 王维的山水田园诗　　《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。　　《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。　　《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。　　《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。　　《渭川田家》一诗：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。　　田家行　　作者: 王建　　男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。　　五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。　　野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。　　麦收上场绢在轴，的知输得官家足。　　不望入口复上身，且免向城卖黄犊。　　田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！　　野老歌 张籍　　老农家贫在山住，耕种山田三四亩。　　苗疏税多不得食，输入官仓化为土。　　岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。　　西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。　　聂夷中 伤田家　　二月卖新丝,　　五月粜新谷。　　医得眼前疮,　　剜却心头肉。　　我愿君王心,　　化作光明烛。　　不照绮罗筵,　　偏照逃亡屋。　　观田家 作者: 韦应物　　微雨众卉新,一雷惊蛰始。　　田家几日闲,耕种从此起。　　丁壮俱在野,场圃亦就理。　　归来景常晏,饮犊西涧水。　　饥劬不自苦,膏泽且为喜。　　仓禀无宿储,徭役犹未已。　　方惭不耕者,禄食出闾里。　　山中寡妇　　唐 杜荀鹤　　夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦。　　桑柘废来犹纳税,田园荒尽尚征苗。　　时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。　　任是深山更深处,也应无计避征徭。　　渭川田家 王维　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。　　野老念牧童，倚杖候荆扉。　　雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。　　田夫荷锄至，相见语依依。　　即此羡闲逸，怅然吟式微。　　春中田园 王维　　屋中春鸠鸣，树边杏花白。　　持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。　　归燕识故巢，旧人看新历。　　临觞忽不御，惆怅远行客。　　过故人庄 孟浩然　　故人具鸡黍,邀我至田家。　　绿树村边合,青山郭外斜。　　开轩面场圃,把酒话桑麻。　　待到重阳日,还来就菊花。　　岁晏行 杜甫　　岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻，　　莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。　　高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。楚人重鱼不重鸟，　　汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。　　往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，　　好恶不合长相蒙。万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。　　烧歌 温庭筠　　起来望南山，山火烧山田

山水田园诗，古代汉族诗歌之一。源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。山水田园古代诗人有哪些的呢，我们来看看。 陶渊明诗歌的风格是平淡自然，他的田园诗最鲜明地体现了这一艺术特色。 这种自然平淡的诗风与平静朴素的田园生活的题材、诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格密切相关。 他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。 语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。 但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微 如组诗《归园田居》其一“少无适俗韵”，大约作于解职归田次年，淋漓尽致地抒发了回归田园的"愉悦。诗人不厌其详地罗列景物，“地几亩，屋几间，树几株，花几种，远村近烟何色，鸡鸣狗吠何处，琐屑详数”（黄文焕《陶诗析义》），形象有力地表现了诗人摆脱尘俗返回自然这一特定环境中无比欣慰的心情。 其中“暧暧远人村，依依墟里烟”、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等对景物真切的描写，无不饱含着诗人对乡村的亲切依恋之情。 语言平淡质朴，却诗意盎然。他的田园诗还着重抒写了躬耕生活的体验，如《归园田居》其三“种豆南山下”关于描写秋天的古诗，写日出而作，带月而归，道狭草长，夕露沾衣的劳动生活和诗人的感受，极为生动逼真。有的则表现了农村的凋敝和自己的穷困，如《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”写饥寒交迫的景况和心理活动极为真切，非亲身经历者不能道。 李商隐《乐游原》；温庭筠《商山早行》……唐代诗人中以山水诗闻名的人很多，但能代表山水诗成熟的，主要还是孟浩然、王维、李白。 孟浩然《过故人庄》 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 杜甫《绝句》 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 杜甫《绝句》 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。山水田园诗有哪些 其一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。

萌芽阶段《诗经》和《楚辞》作为秦汉前汉族诗歌的两座高峰，虽有大量自然景象描写，如“关睢”、“桃花”（《诗经》）“薄荷”“挚鸟”（楚辞）等，它们或者是作为比兴之媒介，或是作为比德之物，本身并不具审美的价值。诸如：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这样的写景佳句，也只是作为人事活动的一种背景而出现，起得是艺术媒介的作用，自身还不是一种独立的审美对象。在《诗经》、《楚辞》所经历的漫长年代，还没有出现一首专门描写自然山水为主要内容的诗篇。两汉数百年，乐府五言诗，特别是铺采摛文的辞赋，已有了较多的自然风光描写。只是汉末建安时期，曹操写了一首《观沧海》，这才算是曲终奏雅，为汉以前诗坛献上了一首完整的山水乐章。魏晋之前，汉族诗歌的内容都是与人本身有关的生存、欲望、政治、战争等等，自然风光还是未被人识的一块天然璞玉。山水田园诗，古代汉族诗歌之一。源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。

观澜山水庄园的游乐项目有：水上乐园，茶马古道，CS野战，空中飞人，演义广场，爱心动物园，水上运动会。深圳观澜山水田园，国家AAAA级旅游景区，占地30万方米，位于龙华区观澜街道，集美食、住房、温泉、游乐、演艺、拓展、水上乐园为一体，依山傍水，浑然天成，富有真趣。是一个岭南客家水乡风情、生态田园情趣、民俗文化、国画产业为特色的旅游景区。是深圳唯一一家集餐饮、客房、温泉、康体娱乐于一体的生态旅游景区。2009年12月通过国家旅游局的评定，被批准为国家AAAA级旅游景区。2010年5月成功举办第六届文博会山水田园分会场，同时被认定为深圳市文化+旅游示范园区(基地)。目前已建成集生态文化、客家文化及乡村民俗文化为主背景的旅游观光度假酒店，文化娱乐、休闲养生、会议、演艺等为一体的旅游文化产业园，也是中国首家以旅游度假国画创作为主题的"中国(观澜)山水国画产业基地"。 山水画坊，国画展馆或依山傍水，曲径通幽处，豁然见画馆;"画在景中展，人在画中游"，达到人、景、画三者融合一体，形成一幅和谐动感的立体山水画。

山水田园诗的鉴赏应注意以下几点：一、知人论世,揣摩主题山水田园诗的作者通常都会在笔下的山水田园美景中融注自己的志趣节操和思想情感,其目的是通过静谧的山林、悠闲的水流,创造出一种山幽水静的情境,借以或表现热爱自然、向往自由的情感,或表达对现实的不满、对官场生活的厌恶,或抒写闲适淡泊、悠然自得的心境.欣赏这类作品,我们在欣赏、吟咏时,应该深入地探究作者的生平经历,全面了解他所处的环境和时代,因为这些都密切关联着诗歌的情感主旨.做诗歌鉴赏题,我们往往可以通过多种渠道透视写作背景,从而揣摩情感主旨：抓标题,明了主题；抓作者,知人论世；抓注释,明晰背景；抓关键词,揣摩情感；读题干,揣摩隐含信息.二、捕捉物象,体会意境一切景语皆情语,山水田园诗必然要通过描写山水田园景物来抒发感情.这些山水田园风光一经诗人摄入笔端,就必然带上诗人的感情色彩,为表达诗的特定情感服务.所以,准确把握了山水田园形象的特征有助于进一步深入了解作者的寓意,体味诗歌情景交融的意境.体味诗歌的意境,主要从三个方面去把握：一写了哪些景物；二通过这些景物表现了怎样的画面,即画面组合所表现的情境氛围,或恬淡宁静,或清新活泼,或明丽绚烂,或雄浑壮阔；三抒发了作者什么情感,或热爱自然、钟情于山水,或淡泊宁静、悠然自得,或厌恶官场、向往隐逸等等.三、分析手法,明辨技巧1、调动感官,渲染氛围.山水田园诗往往综合运用视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉等感觉描写景物,使景物描写更加细腻.如高启《春暮西园》：“绿池芳草满晴波,春色都从雨里过.知是人家花落尽,菜畦今日蝶来多.”首句“绿池芳草满晴波”,“绿”、“芳”,从视觉和嗅觉两个角度描绘了绿水盈盈、芳草萋萋的春天美景.2、动静结合,营造意境.山水田园诗中摹景物往往将其动态与静态结合在一起描写,使画面生动活泼.如：王维《鸟鸣涧》末句“月出惊山鸟,时鸣春涧中”,便是以动写静,一“惊”一“鸣”,看似打破了夜的静谧,实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适,将寂静山林的整体意境烘托在读者眼前,与王籍“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙.3、虚实结合,丰富内涵.眼前为实,想象为虚；现在为实,过去、未来为虚.虚实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境.如欧阳修《琅琊溪》“空山雪消溪水涨,游客渡溪横古槎.不知溪源来远近,但见流出山中花.”末两句实写花随溪水流出的景象；虚写山中的春意,以及溪源之远、溪流的曲折：虚实结合,激发了读者的想象,丰富了画面的内涵.4、巧用修辞,丰富意蕴.山水田园诗可运用各种修辞方法,如比喻、拟人、夸张等,使山水田园景物描写更为生动、形象,更富有感染力和蕴味.如王安石《书湖阴先生壁二首（其一）》：“茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽.一水护田将绿绕,两山排闼送青来.”末句使用了拟人的手法,写开门见“山”,“两山”似迫不及待地把苍翠的山色“送”进门来,化静为动,化无情为有情,赋予山以灵性,生动地写出了田园风光的盎然生机,表现了诗人对田园生活的喜爱之情.四、认清考点,规范答题1、认真审题,辨明考点.高考的考点和题型具有稳定性,审题时应有“转化”意识.命题通常不是以我们最熟悉的方式呈现,审题时要拨开云雾见天日,审出题目的“原形”（“原型”）.题干的设置通常包含三个方面的内容：创设情境、设问角度和命题意图.前两者是显性的,后者是隐性的,但却是最为关键的,它直接关系到答题的方向.任何一道题,命题人都有鲜明的命题意图.审题时,把握了命题意图,才能明确命题人想考我们什么,才能准确答题,避免答非所问.2、规范答题,分点陈述.高考诗歌鉴赏题型都有比较固定的解题思路和答题模式,答题时应按照既定的答题模式组织答案.答题要有分点意识,能够多角度、条分缕析地陈述答案——有几问就至少分几点；要有赋分意识,根据试题的分值来确定答案文字的长度,甚至大胆推断答案大体上可分为几点来表述,如4分的题,一般可分为两大点或四小点来表述；要有术语意识,答题时一定要使用鉴赏术语,观点在前,分析随后.

桃源行时年十九渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去( 一作古) 津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈□（1），山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住五陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静( 一作净)，日出云中鸡犬喧。惊( 一作忽) 闻俗客争来集，竞引还家问都( 一作乡) 邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至(更闻)成仙遂(去)不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰( 一作岑) 壑今来变。当时只记入山深，青溪几曲( 一作度) 到云林。春来遍是桃花水，不辩仙源何处寻。注（1）：此字左右结构。左为"阝"旁，右为"奥"字。洛阳女儿行时年十六，一作十八洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。戏罢曾无理曲时，妆成只是薰香坐。城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱？辋川闲居赠裴秀才迪寒山转苍翠，秋水日潺【氵爰】。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。冬晚对雪忆胡居( 一作处) 士家寒更传晓箭( 一作催唱晓)，清镜览( 一作减) 衰颜。隔牖风惊竹，开门( 一作帘) 雪满山。洒空深巷静，积素广庭闲。借问哀安舍， 口（1）然尚闭关。注：此字读如“肖”。形如“修”字，惟右半为略有不同，“反文”旁下为“羽”字。酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作贫居依谷口，乔木带荒村。石路往回驾，山家谁候门？渔舟胶冻浦，猎火烧( 一作绕) 寒原。唯有白云外，疏钟闻夜猿。酬比部杨员外暮宿琴台朝跻书阁率尔见赠之作旧简拂尘看，鸣琴候( 一作俟) 月弹。桃源( 一作花) 迷汉姓，松树( 一作径) 有秦官。空谷归人少，青山背日寒。羡君栖隐处，遥望白云端。酬张少府晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君( 一作若) 问穷通理，渔歌入浦深。送梓州李使君万壑树参天，千山响( 一作乡音听) 杜鹃。山中一夜( 一作半 )雨，树杪百重泉。汉女输潼( 一作棕) 布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。登裴秀才迪小台作端居不出户，满目望( 一作空) 云山。落日鸟边下，秋原人外闲。遥知远林际，不见此檐间。好客多乘月，应门莫上关。过香积寺不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。过感化寺昙兴上人山院暮持筇竹杖，相待虎溪头。催客闻山响，归房逐水流。野花丛发好，谷鸟一声幽。夜坐空林( 一作村) 寂，松风直似秋。山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。终南别业中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空( 一作只) 自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。归嵩山作清( 一作晴) 川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽( 一作云) 相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。终南山太乙近天都，连山( 一作天)到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水( 一作浦) 问樵夫。辋川闲居一从归白社，不复到青门。时倚檐前树，远看原上村。青菰临水映，白鸟向山翻。寂寞於陵子，桔槔方灌园。春园即事宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。观猎风劲( 一作动) 角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼急，雪尽马啼轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕( 一作落雁 一作失雁) 处，千里暮云平。汉江临泛楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日( 一作风日好)，留醉与山翁( 一作公)。使至塞上单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候吏( 作骑)，都护在燕然。送李太守赴上洛商山包楚邓，积翠蔼沉沉。驿路飞泉洒，关门落照深。野花开古戍，行客响空林。板屋春多雨，山城昼欲阴。丹泉通虢略，白羽抵荆岑。若见西山爽，应知黄绮心。积雨辋川庄作积雨空林烟火迟。蒸藜炊黍饷东口（1）。漠漠水田飞白鹭。阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿。松下清斋折露葵。野老与人争席罢。海鸥何事更相疑。注（1）：此字形如"甾"，然其上有"艹"旁也。辋川集（二十首） 并序余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南【土宅】、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北【土宅】、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。孟城坳新家孟城口，古木余衰柳。来者复为谁？空悲昔人有。华子冈飞鸟去不穷，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极！文杏馆文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。斤竹岭檀栾映空曲，青翠漾涟漪。暗入商人路，樵人不可知。鹿柴空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。木兰柴秋山敛余照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。茱萸泮结实红且绿，复如花更开。山中倘留客，置此芙蓉( 一作茱萸) 杯。宫槐陌仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但迎扫，畏有山僧来。临湖亭轻舸迎上( 一作仙) 客，悠悠湖上来。当轩对樽酒，四面芙蓉开。南【土宅】轻舟南【土宅】去，北【土宅】淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。欹湖吹箫凌极浦，日暮送夫君。湖上一回首，山青卷白云。柳浪分行皆绮树，倒影入清漪。不学御沟上，春风伤别离。栾家濑飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。金屑泉日饮金屑泉，少当千余岁。翠凤翔文螭，羽节朝玉帝。白石滩清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。北【土宅】北【土宅】湖水北，杂树映朱栏。逶迤南川水，明灭青林端。竹里馆独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。辛夷坞木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。漆园古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数株树。椒园桂尊迎帝子，杜若赠佳人。椒浆尊瑶席，欲下云中君。皇甫岳云溪杂题五首鸟鸣涧人间桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。莲花坞日日采莲去，洲长多暮归。弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。鸬鹚堰乍向红莲没，复出清蒲扬。独立何【衤离】【衤徙】，衔鱼古查上。上平田朝耕上平田，暮耕上平田。借问问津者，宁知沮溺贤？萍池春池深且广，会待轻舟回。靡靡绿萍合，垂杨扫复开。送别山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。相思红豆生南国，秋来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。山中荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。田园乐七首（选二）山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。少年行四首一新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。二出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。三一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单子。四汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。九月九日忆山东兄弟注：时年十七独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。渭城曲（送元二使安西）渭城朝雨【氵邑】轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。送沈子福归江东杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。

1. 有关山水田园诗为主题的作文有哪些 在“山水田园农庄”在寒假期间，爸爸带我去了观澜的“山水田园农庄”，那里特别的美，是一处没有被破坏的自然景观。 走进农庄的大门，一股来自植物的清新香气就扑面而来。我坐着车，在一条不宽不窄正好能过车的小道上缓缓行驶，小道的两旁是绿色的植物，偶尔还可以见到几座古色古香的建筑，真的是让我眼界大开。 随着车子的前行，那些建筑多了起来，也开始看见湖泊了。爸爸把车子停在了一个停车场里，仔细一看，哇！连停车场也这么有韵味：在停车场的四周，有许许多多大大小小的酒罐子，有的被封在了泥土里，只露出一半罐体，有的则是规规矩矩的的摆成了一排，虽然只是一些酒罐子而已，可是在这里通过了一些调整，一些造型，把这很平常的东西变成了一道优美的风景线。 我们步行往前走，远处渐渐出现了一座小小的像客栈一样的小木屋，走近一看：真的！是一座小小的客栈，客栈是双层的，周围围着一条小河，很窄很e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333337383238窄，河中间有一座小桥，是唯一通向客栈的道路，我一开始觉得很奇妙，后来，随着越来越深入的发现，觉得客栈已经不足为奇了。接着，爸爸带着我走到了一座比客栈要大一些的木屋前，走进一看，原来是像宾馆一样的收银台，不同的只是这里的一切都是用木，竹，石做成的，很美。 爸爸申请了一个房间，交了钱，我心里想：这样古色古香的地方，环境固然很美，但是条件就不行了吧。没想到，我一打开房门，就吃了一惊：电视、网线、两张舒服、洁白的单人床、一张木头做的桌子，还有一个木头做的大柜子，总而言之，一切生活得家具，那里应有尽有。 观澜的“山水田园农庄”真的是很美，那是深圳没有被破坏的自然景观，是中国没有被破坏的文明。 2. 有关山水田园诗为主题的作文有哪些 在寒假期间，爸爸带我去了观澜的“山水田园农庄”，那里特别的美，是一处没有被破坏的自然景观。 走进农庄的大门，一股来自植物的清新香气就扑面而来。我坐着车，在一条不宽不窄正好能过车的小道上缓缓行驶，小道的两旁是绿色的植物，偶尔还可以见到几座古色古香的建筑，真的是让我眼界大开。 随着车子的前行，那些建筑多了起来，也开始看见湖泊了。爸爸把车子停在了一个停车场里，仔细一看，哇！连停车场也这么有韵味：在停车场的四周，有许许多多大大小小的酒罐子，有的被封在了泥土里，只露出一半罐体，有的则是规规矩矩的的摆成了一排，虽然只是一些酒罐子而已，可是在这里通过了一些调整，一些造型，把这很平常的东西变成了一道优美的风景线。 我们步行往前走，远处渐渐出现了一座小小的像客栈一样的小木屋，走近一看：真的！是一座小小的客栈，客栈是双层的，周围围着一条小河，很窄很窄，河中间有一座小桥，是唯一通向客栈的道路，我一开始觉得很奇妙，后来，随着越来越深入的发现，觉得客栈已经不足为奇了。 接着，爸爸带着我走到了一座比客栈要大一些的木屋前，走进一看，原来是像宾 3. 以山水为话题的作文 600字 水的灵动，山的沉稳 万物皆有性格，水有水的性格——灵动；山有山的性格——沉稳。 文化亦应有其性格，但文化的性格是什么呢？是水的灵动还是山的沉稳？ 一直向往只身前往大西北，在朔风呼啸中追逐那消失千载的驼 *** ；一直向往着能独自下江南，在月光盈盈风拂芭蕉的夜晚，漫步在退思园中的小径上，贪婪地呼吸着晚风送来的檀木清香。旅游胜地、名山大川不可胜数，我之所以选择朔风呼啸的大西北和草长莺飞的江南，是因为我认为只有苍凉悲壮的西北文化与轻盈灵动的江南文化才能代表中国文化，才能代表中国文化的性格。 我谓江南文化以灵动，水的灵动；我谓西北文化以沉稳，山的沉稳。求之于诗，若江南文化是轻盈明快的七绝，西北文化则是古朴厚拙的五古；若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化则是杜甫的沉郁顿挫。 求之于词，若江南文化是柳永的缠绵悱恻，西北文化则是东坡的超旷豪放；若江南文化是“杨柳岸，晓风残月”，西北文化则是“大江东去，浪淘尽的千古风流人物”。求之于乐器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化则是悠扬嘹亮的唢呐。 求之于人物，若江南文化是溪边濯足的浣纱女，西北文化则是鬓发染霜的牧羊人；若江南文化是活泼伶俐的黄蓉，西北文化则是端凝厚重的郭靖。求之于时序，若江南文化是朵花生树群莺乱飞的阳春三月，西北文化则是秋风萧萧雨雪霏霏的深秋严冬。 江南文化若是温飞卿的鲜艳浓丽，西北文化则是王安石的朗肃内敛；江南文化如古筝独奏般的淡雅清丽，西北文化则如烽烟滚滚的战场杀伐；江南文化若……西北文化则……上天以水的灵动和山的沉稳分别滋润着江南文化和西北文化，使得中国文化不致于太单调，太寂寞。 我终于明白了。 文化的性格既有水的灵动又有山的沉稳。二者如鱼戏水，恰合无间，形成了辉煌灿烂的中国文化，中华文明！ 水的灵动…… 山的沉稳…… 辉煌灿烂的中国文化…… 水的灵动与山的沉稳 水山水，有山有水才是好风光。 水有水的飘逸灵动，但始终保持着一种单调的蔚蓝色；山有山的沉稳厚重，但一年四季却能以不同的色彩、风光展示山的美丽。活泼的有单调的一面，安静的有变换的色彩。 山和水的融合，是静和动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。在青山间探索，在绿水间泛舟……多么美妙！ 历代多少文人墨客，写尽了水的魅力，水的灵动，水的深邃，水的神韵。 那以水为画、以水为歌、以水为诗、以水为曲的作品，不胜枚举。“水调歌头”的词牌，演绎出多少耐读的诗篇；“高山流水”之琴音，倾倒了无数天下知音…… 而赞颂山的诗句，抒写山的散文，描绘山的画卷也不在少数。 泰山之雄伟，华山之峻峭，庐山之瀑布，衡山之烟云……让多少仁人志士倾倒，在青山之间留恋忘返。 水，那么灵动清丽，令人神往遐思；水，那么雄浑澎湃，充满了无限 *** 。 有时人称柔情似水，有时又说咆哮奔腾，这就是水的个性。瀑布的壮丽，波涛的汹涌，泉水的叮咚，小河的潺潺，全都日夜永恒。 山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立……山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起娥眉…… 山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严…… 水，可以化作古朴的“大浪淘沙”的雄浑与苍劲，也能够渲染出《枫桥夜泊》的万籁俱寂。衬托出“军港的夜啊静悄悄，远航的水兵头枕着波涛”的意境。 水，那么气魄非凡，象征着不息的生命与灵魂，无穷的力量和信心。 山，好似让众人拥戴的伟人，仁厚是它的本色。 它默默献出了喜马拉雅的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、奇松、怪石…… 山，相信沉默是金，它无语、无悔、无惧。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。 智者爱水，仁者爱山。我不是智者，我也不是仁者，但我却偏爱大自然的山山水水，在青山绿水、名山大川中找寻最美的风景。 终于，我明白了，最美的风景不是灵动的水，亦不是沉稳的山，只有山水的融合才能交织出世间最美的景色！ 山因水而巍峨，水因山而秀美；山有状而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则奔腾不息；水是永恒的蔚蓝，山则色彩绚烂。 山水相依便有了大自然的明丽。山水产生了文明，山水延续了生命。 当沉稳的山与灵动的水交织在一起，山庇护起水，所以有了清潭，有了池塘；水滋润了山，所以有了花草，有了绿树；所以山明水秀，所以水秀山明！ 山水山水，让山与水交融，让灵动与沉稳结合，让智者与仁者相辅相成！ 水的灵动，山的沉稳 山是高大的，看着高大的山、高大的树，你会知道天空有多高；听着树叶宏亮的声音、鸟儿清脆的声音，你会知道云朵有多高；感受着树缝中的阳光，你会知道太阳有多高--全都在山顶，在树梢。因为高大，所以山明。 水是柔美的。那小镇中几曲几折的溪流，缓缓地欣赏着同样柔美的地方；那春雨一丝丝，柔柔地染湿脸庞；露珠一颗颗，依偎在草尖，久久不愿落下--是水的柔，水的美。 因为柔美，所以水秀。 水是活泼的。 那小河中的激流，那大江中的旋涡，是多么性急的孩子呀；显微镜下的分子们，又是多。 4. 以山水为话题写一篇文章 山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也养护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊；或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川……山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类胡作非为带给它的挫折。 水的流动，却更像是智慧的追求，个性张扬，流动便是它惟一的宿命。它并不会思索怎样直面挡路的顽石，而是轻柔地绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。 它也从不化解，任由飘零的树叶、人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只以无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。 山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢？”山问，“难道万顷良田不值得你孕育？难道万千挫折不值得你面对？难道万种痛苦不值得你化解？”水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。 “我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦！”水说，“只是我必须汇入海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动、消逝中教会人们，用幻灭的海洋告诫人们，必须谦卑地做人。” 山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。 “有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。”山说，“我要面对挫折，化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。” 山静立着，水流动着。 水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别；水里的鱼儿，只是转身的一个再见。 在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。 山和水对视着。 “其实，你我并不是对立着的。”山说，“我们都在等待。 等待有一个人，能理解挫折，不放大痛苦；等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边朗诵山的倒影！” 山开始流动，水开始静默。 水开始坚强，去面对挫折。 山开始柔弱，去放大痛苦。 山水人文看华夏 千年万载，华夏一直在吟啸着，那吟啸声便回荡在千般丘壑，万斤巨澜，亿万个炎黄子孙的心中！古老苍劲的民族啊，历经多少个春露秋霜，那啸声已是那么沧桑。 现在，我要撷取你残留的袅袅余音，来窥得你的全部…… 在那荒无人烟的西北边塞，阳关一直静默着，那是一种无言的哀悼，或许它脚下的万千坟茔中的枯骨也在静默吧，他们没有乌纱封妻的奢望，只是一介布衣养家糊口的企盼。然而他们走到了这里，在中原慈母的白发中，在江南春闺的遥望中，在湖湘稚儿的夜哭中，走到了这里！为的就是一个完整的疆场，为的就是一方子孙们的净土，为的就是一个昂然挺立的民族！他们甘愿终身获夷，甘愿暴骨沙砾。 在这里，我看到了华夏你的惨烈决绝与刚强。 悠悠，不尽长江滚滚流。 是的，长江一直在流淌着，如此之长，横亘着中原。然而，在时间上，它似乎更长，贯穿着整个历史。 在长江的上游，有刘备白帝托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影。或许，刘备与李白完全是两类人，一位是争逐天下的君主，一位则是周游天下的诗人。 帝王将相自成其盖世伟业，贤士诗人自成其千古文章，然而，长江以它的广博容纳了这一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱；在傍晚又迎接刘备疲惫的马蹄。 在这里军事与文辞交融，征服与解脱交融！在这里，我看到了华夏你的宽容与博大。 最后，我漫步走在江南的古镇，莼鲈之思和那个桃花流水的童话，或许已成为每个华夏儿女的情结，在这里，有人选择了隐逸。 “大隐隐于市”，于是，就把自己完全销融于锅碗叮当声中，把自己完全销融于杂货俗物叫卖声中，而这里温柔的小桥流水，温柔的炊烟老屋，这里淳朴的乡亲邻里，也都欣然接受你的到来。然而，古镇，也有难以捉摸的一面，便如白发苏州的那个复社，以及那篇脍炙人口的《五人墓碑记》。 在这里，我看到了华夏你最深处的温柔忍让与爆发！ 华夏大地山川秀美，人文醇美，在这小小的一山一川、一人情一风俗间便倒映着华夏的全貌，让我们透过山水人文，去窥得华夏母亲的容颜。 水，就像孩子，他们成长着，但在父母的眼中，孩子永远是孩子。 山，就像父母，虽然他们在一天天的老去，但在孩子的眼中，他们沉稳，让人能依靠，父母像大山，父母永远是父母。 天空中的小水珠，一滴两滴……凝结成一片厚厚的云，就像母亲腹中的胎儿，一天天的长大。 雨滴坠落下来，它们汇入山脚的溪流，雀跃着。它们顺着山势顺着山的引导，奔流着。 就像父母牵着跌跌撞撞的孩子教他们走路。 溪流顺着山势的引导进入了河流，河流翻卷起小小的水花，一朵两朵……像是调皮的孩子在跟父母做着鬼脸、眨着眼睛。 而山是沉稳的，山有山的威严，看着那河流上的水花，他们只是静静地微笑。他们要担负着树林、草儿和小鸟甚至人类的生命。 所以他们沉重，他们不能陪着河流去玩耍。 渐渐的河流明白了，他们不再像从前那么顽皮了，他们涌起河水，静静地舔着大山的脚底，好让大山站麻了的双脚放松放松。 儿女也明白了，他们端着一盆温热的水，放在刚下班回家的父母脚边，为他们脱下鞋，用水温润着父母的双脚，用手感受他们趾间的粗糙。 河流。 5. 请以“山水”为话题,写一篇作文 水的灵动与山的沉稳 水山水，有山有水才是好风光。水有水的飘逸灵动，但始终保持着一种单调的蔚蓝色；山有山的沉稳厚重，但一年四季却能以不同的色彩、风光展示山的美丽。活泼的有单调的一面，安静的有变换的色彩。山和水的融合，是静和动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。在青山间探索，在绿水间泛舟……多么美妙！ 历代多少文人墨客，写尽了水的魅力，水的灵动，水的深邃，水的神韵。那以水为画、以水为歌、以水为诗、以水为曲的作品，不胜枚举。“水调歌头”的词牌，演绎出多少耐读的诗篇；“高山流水”之琴音，倾倒了无数天下知音…… 而赞颂山的诗句，抒写山的散文，描绘山的画卷也不在少数。泰山之雄伟，华山之峻峭，庐山之瀑布，衡山之烟云……让多少仁人志士倾倒，在青山之间留恋忘返。 水，那么灵动清丽，令人神往遐思；水，那么雄浑澎湃，充满了无限 *** 。有时人称柔情似水，有时又说咆哮奔腾，这就是水的个性。瀑布的壮丽，波涛的汹涌，泉水的叮咚，小河的潺潺，全都日夜永恒。 山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立……山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起娥眉…… 山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严…… 水，可以化作古朴的“大浪淘沙”的雄浑与苍劲，也能够渲染出《枫桥夜泊》的万籁俱寂。衬托出“军港的夜啊静悄悄，远航的水兵头枕着波涛”的意境。水，那么气魄非凡，象征着不息的生命与灵魂，无穷的力量和信心。 山，好似让众人拥戴的伟人，仁厚是它的本色。它默默献出了喜马拉雅的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、奇松、怪石…… 山，相信沉默是金，它无语、无悔、无惧。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。 智者爱水，仁者爱山。我不是智者，我也不是仁者，但我却偏爱大自然的山山水水，在青山绿水、名山大川中找寻最美的风景。终于，我明白了，最美的风景不是灵动的水，亦不是沉稳的山，只有山水的融合才能交织出世间最美的景色！ 山因水而巍峨，水因山而秀美；山有状而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则奔腾不息；水是永恒的蔚蓝，山则色彩绚烂。山水相依便有了大自然的明丽。山水产生了文明，山水延续了生命。当沉稳的山与灵动的水交织在一起，山庇护起水，所以有了清潭，有了池塘；水滋润了山，所以有了花草，有了绿树；所以山明水秀，所以水秀山明！ 山水山水，让山与水交融，让灵动与沉稳结合，让智者与仁者相辅相成 6. 以山水为话题的作文 500字 今年暑假，爸爸妈妈要带我去游玩，去哪玩呢？当然是去桂林了！因为那是我做梦都想去的地方，听说那里的山水如诗，如画。 还有一句描写桂林的诗：“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。”出发后，一路上我都沉浸在欢喜之中。 一下车，我就奔向坐船的码头。码头上停靠很多大大小小的游船，我们上了其中的一艘船。 只见河清澈得连水下的石子、沙粒都可以看见，更别说游动的小鱼、小虾在河底捉迷藏了！ 河的两边全是连绵起伏的山峰，首先映入眼帘的是五指山，那五根手指就像如来佛的大手掌那么形象，那么逼真。顺河而下，接着又看见一座更大的山，那座山叫九马峰。 如果你不仔细看，会以为这只是一座普通的山，但定眼一瞧，只见山的正面真的像有九匹马在上面，有的像在吃草，有的像在狂奔，还有的伸长脖子像在怒吼，真是千姿百态！ 回家的途中经过了最有意思的月亮山，正面看那座山的上面有个大大的圆盘，像每月十六那天晚上的月亮那么圆。侧面看就像一个弯弯的月芽，它会根据你站的角度不同，月亮的形状也就不一样。 桂林啊，你有这么多美丽的山水，我真为你感到骄傲。

【年代】：唐【作者】：王维【作品】：山中【内容】：溪清白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。【年代】：唐【作者】：王维【作品】：山居秋螟【内容】：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。【年代】：唐【作者】：王维【作品】：山居即事【内容】：寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。【年代】：唐【作者】：王维【作品】：书事【内容】：轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。【年代】：唐【作者】：王维【作品】：送祢郎中【内容】：东郊春草色，驱马去悠悠。况复乡山外，猿啼湘水流。岛夷传露版，江馆候鸣驺。卉服为诸吏，珠官拜本州。孤莺吟远墅，野杏发山邮。早晚方归奏，南中才忌秋。【年代】：唐【作者】：王维【作品】：送钱少府还蓝田【内容】：草色日向好，桃源人去稀。手持平子赋，目送老莱衣。每候山樱发，时同海燕归。今年寒食酒，应是返柴扉。【年代】：唐【作者】：王维【作品】：送元二使安西【内容】：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。【年代】：唐【作者】：王维【作品】：桃源行【内容】：渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

1. 关于山水和田园的古诗句 关于山水和田园的古诗句 1.关于山水田园的古诗句 8、《独坐敬亭山》 唐·李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，唯有敬亭山。 9、《望庐山瀑布》 唐·李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 10、《早发白帝城》 唐·李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 11、《过灵石三峰》 宋·陆游 奇峰迎马骇衰翁，蜀岭吴山一洗空。 拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中。 12、《剑门道中遇微雨》 宋·陆游 剑门道中遇微雨，衣上征尘杂酒痕， 远游无处不消魂。 此身合是诗人未？ 细雨骑驴入剑门。 13、《临安春雨初霁》 宋·陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？ 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 14、《游山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 15、《登江中孤屿赠白云先生王迥》 唐·孟浩然 悠悠清江水，水落沙屿出。 回潭石下深，绿筿岸傍密。 鲛人潜不见，渔父歌自逸。 忆与君别时，泛舟如昨日。 夕阳开晚照，中坐兴非一。 南望鹿门山，归来恨如失。 16、《过故人庄》 唐·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 17、《彭蠡湖中望庐山》 唐·孟浩然 太虚生月晕，舟子知天风。 挂席候明发，渺漫平湖中。 中流见匡阜，势压九江雄。 黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。 香炉初上日，瀑水喷成虹。 久欲追尚子，况兹怀远公。 我来限于役，未暇息微躬。 淮海途将半，星霜岁欲穷。 寄言岩栖者，毕趣当来同。 18、《秋登兰山寄张五》 唐·孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。 相望始登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。 时见归村人，平沙渡头歇。 天边树若荠，江畔洲如月。 何当载酒来，共醉重阳节。 19、《田园作》 唐·孟浩然 弊庐隔尘喧，惟先尚恬素。 卜邻近三径，植果盈千树。 粤余任推迁，三十犹未遇。 书剑时将晚，丘园日已暮。 晨兴自多怀，昼坐常寡悟。 冲天羡鸿鹄，争食羞鸡骛。 望断金马门，劳歌采樵路。 乡曲无知己，朝端乏亲故。 谁能为扬雄，一荐甘泉赋。 20、《万山潭作》 唐·孟浩然 垂钓坐磐石，水清心亦闲。 鱼行潭树下，猿挂岛藤间。 游女昔解佩，传闻于此山。 求之不可得，沿月棹歌还。 21、《望洞庭湖赠张丞相》 唐·孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 22、《夏日浮舟过陈大水亭》 唐·孟浩然 水亭凉气多，闲棹晚来过。 涧影见松竹，潭香闻芰荷。 野童扶醉舞，山鸟助酣歌。 幽赏未云遍，烟光奈夕何。 23、《归园田居·其一》 晋·陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 24、《归园田居·其二》 晋·陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲人，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 25、《归园田居·其三》 晋·陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 26、《归园田居·其四》 晋·陶渊明 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垄间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残圬株。 借问采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言，死没无复余。 一世异朝市，此语真不虚。 人生似幻化，终当归空无。 27、《归园田居·其五》 晋·陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，可以濯吾足。 漉我新熟酒，只鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 28、《春中田园作》 唐·王维 屋上春鸠鸣，村边杏花白。 持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御，惆怅思远客。 29、《积雨辋川庄作》 唐·王维 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。 30、《山居秋暝》 唐·王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 31、《山中》 唐·王维 荆溪白石出，天寒红叶稀。 山路元无雨，空翠湿人衣。 32、《田园乐·其一》 唐·王维 厌见千门万户，经过北里南邻。 官府鸣珂有底，崆峒散发何人。 33、《田园乐·其二》 唐·王维 再见封侯万户，立谈赐璧一双。 讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。 34、《田园乐·其三》 唐·王维 采菱渡头风急，策杖林西日斜。 杏树坛边渔父，桃花源里人家。 35、《田园乐·其四》 唐·王维 萋萋芳草春绿，落落长松夏寒。 牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。 36、《田园乐·其五》 唐·王维 山下。 2.关于山水的诗句和田园的诗句 1、《竹里馆》 唐·王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 2、《春日田园杂兴十二首》 宋·范成大 柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成。 坐睡觉来无一事，满窗晴日看蚕生。 土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。 舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。 高田二麦接山青，傍水低田绿未耕。 桃奇满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。 老盆初熟杜茅柴，携向田头祭社来。 巫媪莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。 社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。 青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。 骑吹东来里巷喧，行春车马闹如烟。 系牛莫系门前路，移系门西系碡边。 寒食花枝插满头，蒨裙青袂几扁舟。 一年一度游山寺，不上灵岩即虎丘。 郭里人家拜扫回，新开醪酒荐青梅。 日长路好城门近，借我茅亭暖一杯。 步屧寻春有好怀，雨余蹄道水如杯。 随人黄犬搀前去，走到溪边忽自回。 种园得果廑赏劳，不奈儿童鸟雀搔。 已插棘针樊笋径，更铺渔纲盖樱桃。 吉日初开种稻包，南山雷动雨连宵。 今年不欠秧田水，新涨看看拍小桥。 桑下春蔬绿满畦，菘心青嫩芥苔肥。 溪头洗择店头卖，日暮裹盐沽酒归。 3、《晚春田园杂兴十二首》 宋·范成大 紫青莼菜卷荷香，玉雪芹芽拔薤长。 自撷溪毛充晚供，短篷风雨宿横塘。 湖莲旧荡藕新翻，小小荷钱没涨痕。 斟酌梅天风浪紧，更从外水种芦根。 胡蝶双双入菜花，日长无客到田家。 鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。 湔裙水满绿苹洲，上巳微寒懒出游。 薄暮蛙声连晓闹，今年田稻十分秋。 新绿园林晓气凉，晨炊蚤出看移秧。 百花飘尽桑麻小，来路风来阿魏香。 三旬蚕忌闭门中，邻曲都无步往踪。 犹是晓晴风露下，采桑时节暂相逢。 污莱一棱水周围，岁岁蜗庐没半扉。 不看茭青难护岸，小舟撑取葑田归。 茅针香软渐包茸，蓬櫑甘酸半染红。 采采归来儿女笑，杖头高挂小筠笼。 海雨江风浪作堆，时新鱼菜逐春回。 荻芽抽笋河魨上，楝子开花石首来。 谷雨如丝复似尘，煮瓶浮蜡正尝新。 牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。 雨后山家起较迟，天窗晓色半熹微。 老翁欹枕听莺啭，童子开门放燕飞。 乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。 小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。 4、《夏日田园杂兴》 宋·范成大 （一） 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。 （二） 五月江吴麦秀寒，移秧披絮尚衣单。 稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。 （三） 二麦俱秋斗百钱，田家唤作小丰年。 饼炉饭甑无饥色，接到西风熟稻天。 （四） 百沸缲汤雪涌波，缲车嘈囋雨鸣蓑。 桑姑盆手交相贺，绵茧无多丝茧多。 （五） 小妇连宵上绢机，大耆催税急於飞。 今年幸甚蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。 （六） 下田戽水出江流，高垄翻江逆上沟； 地势不齐人力尽，丁男长在踏车头。 （七） 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 （八） 槐叶初匀日气凉，葱葱鼠耳翠成双。 三公只得三株看，闲客清阴满北窗。 （九） 黄尘行客汗如浆，少住侬家漱井香； 借与门前磐石坐，柳阴亭午正风凉。 （十） 千顷芙蕖放棹嬉，花深迷路晚忘归。 家人暗识船行处，时有惊忙小鸭飞。 （十一） 采菱辛苦废犁鉏，血指流丹鬼质枯。 无力买田聊种水，近来湖面亦收租。 （十二） 蜩螗千万沸斜阳，蛙黾无边聒夜长。 不把痴聋相对治，梦魂争得到藜床？ 5、《秋日田园杂兴十二首》 宋·范成大 杞菊垂珠滴露红，两蛩相应语莎丛。 虫丝罥尽黄葵叶，寂历高花侧晚风。 朱门巧夕沸欢声，田舍黄昏静掩扃。 男解牵牛女能织，不须徼福渡河星。 橘蠹如蚕入化机，枝间垂茧似蓑衣； 忽然蜕作多花蝶，翅粉才乾便学飞。 静看檐蛛结网低，无端妨碍小虫飞。 蜻蜒倒挂蜂儿窘，催唤山童为解围。 垂成穑事苦艰难，忌雨嫌风更怯寒。 牋诉天公休掠剩，半赏私债半输官。 秋来只怕雨垂垂，甲子无云万事宜。 获稻毕工随晒谷，直须晴到入仓时。 中秋全景属潜夫，棹入空明看太湖。 身外水天银一色，城中有此月明无。 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴； 笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。 租船满载候开仓，粒粒如珠白似霜。 不惜两钟输一斛，尚赢糠核饱儿郎。 菽粟瓶罂贮满家，天教将醉作生涯。 不知新滴堪篘未？细捣枨虀买鱠鱼， 细捣枨虀卖脍鱼，西风吹上四腮鲈。 雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无。 新霜彻晓报秋深，染尽青林作缬林。 惟有橘园风景异，碧丛丛里万黄金。 6、《冬日田园杂兴十二首》 宋·范成大 斜日低山片月高，睡余行药绕江郊。 霜风捣尽千林叶，闲倚筇枝数鹳巢。 炙背檐前日似烘，暖醺醺后困蒙蒙。 过门走马何官职，侧帽笼鞭战北风！ 屋上添高一把茅，密泥房壁似僧寮。 从教屋外阴风吼，卧听篱头响玉箫。 松节然膏当烛笼，凝烟如墨暗房栊； 晚来拭净南窗纸，便觉斜阳一倍红。 乾高寅缺筑牛宫，巵酒豚蹄酹土公。 牯牸无瘟犊儿长，明年添种越城东。 放船开看雪山晴，风定奇寒晚更凝。 坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰！ 拨雪挑来踏地菘，味如蜜藕更肥醲。 朱门肉食无风味，只作寻常菜把供。 榾柮无烟雪夜长，地炉煨酒暖如汤。 莫嗔老妇无盘飣，笑指灰中芋栗香。 煮酒春前腊后蒸，一年长飨瓮头清。 3.关于山水田园的古诗句 8、《独坐敬亭山》 唐·李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，唯有敬亭山。 9、《望庐山瀑布》 唐·李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 10、《早发白帝城》 唐·李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 11、《过灵石三峰》 宋·陆游 奇峰迎马骇衰翁，蜀岭吴山一洗空。 拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中。 12、《剑门道中遇微雨》 宋·陆游 剑门道中遇微雨，衣上征尘杂酒痕， 远游无处不消魂。 此身合是诗人未？ 细雨骑驴入剑门。 13、《临安春雨初霁》 宋·陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？ 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 14、《游山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 15、《登江中孤屿赠白云先生王迥》 唐·孟浩然 悠悠清江水，水落沙屿出。 回潭石下深，绿筿岸傍密。 鲛人潜不见，渔父歌自逸。 忆与君别时，泛舟如昨日。 夕阳开晚照，中坐兴非一。 南望鹿门山，归来恨如失。 16、《过故人庄》 唐·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 17、《彭蠡湖中望庐山》 唐·孟浩然 太虚生月晕，舟子知天风。 挂席候明发，渺漫平湖中。 中流见匡阜，势压九江雄。 黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。 香炉初上日，瀑水喷成虹。 久欲追尚子，况兹怀远公。 我来限于役，未暇息微躬。 淮海途将半，星霜岁欲穷。 寄言岩栖者，毕趣当来同。 18、《秋登兰山寄张五》 唐·孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。 相望始登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。 时见归村人，平沙渡头歇。 天边树若荠，江畔洲如月。 何当载酒来，共醉重阳节。 19、《田园作》 唐·孟浩然 弊庐隔尘喧，惟先尚恬素。 卜邻近三径，植果盈千树。 粤余任推迁，三十犹未遇。 书剑时将晚，丘园日已暮。 晨兴自多怀，昼坐常寡悟。 冲天羡鸿鹄，争食羞鸡骛。 望断金马门，劳歌采樵路。 乡曲无知己，朝端乏亲故。 谁能为扬雄，一荐甘泉赋。 20、《万山潭作》 唐·孟浩然 垂钓坐磐石，水清心亦闲。 鱼行潭树下，猿挂岛藤间。 游女昔解佩，传闻于此山。 求之不可得，沿月棹歌还。 21、《望洞庭湖赠张丞相》 唐·孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 22、《夏日浮舟过陈大水亭》 唐·孟浩然 水亭凉气多，闲棹晚来过。 涧影见松竹，潭香闻芰荷。 野童扶醉舞，山鸟助酣歌。 幽赏未云遍，烟光奈夕何。 23、《归园田居·其一》 晋·陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 24、《归园田居·其二》 晋·陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲人，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 25、《归园田居·其三》 晋·陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 26、《归园田居·其四》 晋·陶渊明 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垄间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残圬株。 借问采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言，死没无复余。 一世异朝市，此语真不虚。 人生似幻化，终当归空无。 27、《归园田居·其五》 晋·陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，可以濯吾足。 漉我新熟酒，只鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 28、《春中田园作》 唐·王维 屋上春鸠鸣，村边杏花白。 持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御，惆怅思远客。 29、《积雨辋川庄作》 唐·王维 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。 30、《山居秋暝》 唐·王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 31、《山中》 唐·王维 荆溪白石出，天寒红叶稀。 山路元无雨，空翠湿人衣。 32、《田园乐·其一》 唐·王维 厌见千门万户，经过北里南邻。 官府鸣珂有底，崆峒散发何人。 33、《田园乐·其二》 唐·王维 再见封侯万户，立谈赐璧一双。 讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。 34、《田园乐·其三》 唐·王维 采菱渡头风急，策杖林西日斜。 杏树坛边渔父，桃花源里人家。 35、《田园乐·其四》 唐·王维 萋萋芳草春绿，落落长松夏寒。 牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。 36、《田园乐·其五》 唐·王维 山下。 4.描写山水田园的诗句古诗 优质解答 四时田园杂兴 （宋）范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家. 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜. 鸟鸣涧 【唐】王维 人闲桂花落， 夜静春山空. 月出惊山鸟， 时鸣春涧中. 过故人庄 [唐]孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家. 绿树村边合，青山郭外斜. 开轩面场圃，把酒话桑麻. 待到重阳日，还来就菊花. 王维 《鹿柴》 空山不见人， 但闻人语响. 返景入深林， 复照青苔上. 清平乐·村居 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草.醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪. 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼.最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬. 王维 《山居秋瞑》 空山新雨后，天气晚来秋. 明月松间照，清泉石上流. 竹喧归浣女，莲动下渔舟. 随意春芳歇，王孙自可留. 《游山西村》 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村. 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存. 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门. 5.关于“山水”和“田园”的诗句分别有哪些 1. 四时田园杂兴 （宋）范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜.2. 鸟鸣涧 【唐】王维 人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.3. 过故人庄 [唐]孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家.绿树村边合，青山郭外斜.开轩面场圃，把酒话桑麻.待到重阳日，还来就菊花.4. 《鹿柴》王维空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.5. 清平乐·村居辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草.醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪.大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼.最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬.6. 王维《山居秋瞑》空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留.7. 《游山西村》陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路，柳暗花明又一村.箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存.从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门.山水田园诗山水田园诗，古代汉族诗歌之一。 源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。 诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。陶渊明等诗人形成东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成盛唐山水田园诗派。 诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。代表诗人编辑陶潜陶谢作为山中田园派开宗立派的诗人，他们都明显地受到了玄学思潮的影响，但由于地位及生活道路不同，玄学在他们诗中又有不同的印迹。 陶诗中的玄旨和理趣，不只表现在诗中多有饱含人生经验的理悟，更重要的是那种玄旨就渗透在诗中“此中有真意”的田园画面上。而谢诗主要是通过那些“空翠难强名，渔钩易为曲”“遭物悼迁斥，存期得要妙”之类的玄言理悟来表达，“玄旨”并未完全化入到他的诗中。 陶诗虽然以自然为审美对象，并崇尚自然，但是追求的不是外物自身，而是心灵之趣。他的诗，是写意，而不是摹象。 陶渊明原本是飞翔于田园的慧鸟，至情至性，自由自在是他的本性。因性真直率，故做不了污浊世态下的好官，一旦脱离樊笼，复返自然，喜庆之情，不能自已。 《归园田居》（五首），《移居》（二首）活脱脱勾勒出一个超然物外，悠闲、适性的伟大诗人。透过晨雾暮霭，他葛衣芒鞋，荷锄走来。 简朴的居处，平常的村落，作者却以十分欣赏的口吻一一道来，甘于淡泊、守拙归真。诗人率真的心性和卓迩的气节，犹如芰荷滚露，月白风清。 他的田园诗，是他人格精神的外化，所以，他写景物重在写意，只追求平和悠闲的心境与冲淡朴素的物境的融合，呈露着浑然天成的大境界。写诗，对他来说只是那种“旷而且真”的怀抱的自然流露。 苏东坡说“陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳”，元好问说：“此翁岂作诗，直写胸中天”。谢灵运如果说陶渊明开寄意田园山水之先河，与陶同时代而稍后的谢灵运则开模山范水、雕缕字句的先河。 谢灵运山水诗句秀辞巧，如善于调度语言的匠师，往往一字而传山水情态，在提炼诗意，感悟语言方面有过人的才气，这一点连李白也佩服之至。如“林壑敛冥色，云霞收夕霏。” （《石壁精舍还湖中作》）“乱流趋正绝，孤屿嵋中川。”（《登江山孤屿》）“白云抱幽石，绿蓧媚清连。” （《过始宁野》）“池塘生春草，柳园变鸣禽”。（《登池上楼》）“春晚绿野秀，岩高自云屯。” （《入澎蠡湖口》）“野旷河岸净，天高秋月明。”（《初去郡》）对山姿水态、昏晓阴晴的变化穷貌极形精雕细刻，细微独到描摹，再现了一种自然美的艺术境界。 从这一点上看，谢灵远绝对的灵慧，观察事物十分精微，驾驭语言的能力十分高超，山水风光，经他妙手剪辑，即刻制成了流光溢彩的清丽画面，因而在魏晋时代汉族诗歌中独树一帜，令后人有“谢诗如新发芙蓉、自然可爱”之说。孟浩然幽居襄阳鹿门山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建时代少有的流名千古的布衣诗人之一。 李白有诗《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。” 孟浩然乃真隐者。古代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”。 他选择了第二条路，清心寡欲，淡泊宁静地陶醉于自然山水之中，追求诗歌的最高境界——自然美。他的诗近于陶诗，而又自有风格。 “气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，“惊涛来似雪，一坐凛生寒”这类气象雄浑的诗并不多见。有代表性的还是那些呈现着清寂、冷峭意境，深印着隐者情调的诗作。 他诗写隐者的情怀：“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞天。 ……”。（《秋登兰山寄张五》）他诗写田家的欢趣：“故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树林边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩饰不了内心的孤清和寂寞。 抱卷沉思，我们仿佛看到了一个心高气傲的诗人郁郁独行在山道上，山风吹拂着飘逸的长衫。王维王维写过政治诗，边。 6.描写山水田园风光的诗句 孟浩然的《过故人庄》： 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 游山西村 [宋]陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 二.杜甫《绝句》 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 三.杜甫《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船 四.王维的山水田园诗 山居秋瞑 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 鹿柴 空山不见人，但闻人语声。 返景入深林，复照青苔上。 辛夷坞 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开自落。 鸟鸣涧 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。

1、六绝·田园小记 胡秉言（一）郭外青山郁郁，篱边茉莉飘喷鼻；金樽敬待良知，草舍宫商绕梁。（二）季月鸢飞燕舞，山幽绿树红花；游离田野深处，路转溪桥蜗家。（三）倚栏默坐天暗，收尽山亭晚风；淡月如钩远挂，佳人巧弄笛横。（四）半夜南风暗动，惊虫慢诵纷鸣；和衣静眠花谢，细雨无声润情。（五）夜阑星繁满天，萤虫闪闪飞翩；闺室宿榻照旧， 院落深深戸栓。（六）阳春广布德惠，万物早生翠辉；云淡风清吻面，花鲜数朵芳菲。（七）寻春享尽芳草，淡淡鹅黄漫摇；紫燕蹁跹劲舞，鱼鸭戏水逐潮。（八）凭风舞动心弦，奕奕逍遥欲仙；细雨沙沙普度，贤德雅馥幽兰。（九）草木知春早生，桃樱欲动初红；杂英矫饰妖秀，韭嫩萱青露莹。2、《竹里馆》唐·王维独坐幽篁里，抚琴复长啸。深林人不知，明月来相照。3、《宿建德江》唐·孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。4、《早发白帝城》唐·李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。5、《终南别业》唐·王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶尔值林叟，说笑无还期。6、《山居秋暝》唐·王维空山新雨后，气候晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随便春芳歇，天孙自可留。7、《终南山》唐·王维太乙近天都，连山到海阪。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。8、《过故人庄》唐·孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。9、《望洞庭湖赠张丞相》唐·孟浩然八月湖程度，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐不雅垂钓者，徒有羡鱼情。10、《积雨辋川庄作》唐·王维积雨空林炊火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静不雅朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。11、《渭川田家》唐·王维斜光照乡村，僻巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡散逸，怅然吟式微。12、《秋登兰山寄张五》唐·孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因傍晚起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江干洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。13、《归园田居·其一》晋·陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。拓荒南野际，守分归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在牢笼里，复得返天然。

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深圳观澜山水田园农庄，一座现代都市人的世外桃源，依山傍水，不张扬也不造作，浑然天成，富有真趣。 踏进“世外桃源”，展现在眼前的是一片秀美的山水田园风光。清波荡漾的湖泊镶嵌在绿野之中，宛如少女的明眸默默含情。湖岸边垂柳依依，轻拂水面。水转筒车，吱吱呀呀吟唱着乡村古老的歌谣。放眼望去，青山叠翠，小桥流水，楼台亭榭错落，宛若陶渊明笔下“芳草鲜美，落英缤纷”，“有良田美池桑竹之属”的桃源画境。置身山水田园，像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟一般惬意和欢欣，尘虑尽涤，俗念顿消。 山水餐饮，田园美食 农庄得天独厚的自然条件，“山水田园餐饮”也成了农庄一道独具魅力的风景线。农庄烹调出风味独特的岭南“客家菜”、“农家菜”，种类多，烹制技艺精湛，咸鲜辛辣，原汁原味，绿色环保，"食在山水田园"的美誉已被越来越多的游客所公认。 山水为骨，文化为魂。在花木馥郁的山水田园水上餐厅中就餐，脱离了繁尘的喧嚣，肠胃必然舒展，吃成了一种最本真的精神享受，美食与自然生态唇齿相依，这就是"山水田园餐饮"最大魅力所在--返璞归真的餐饮文化。 择山水而居山水田园的客房以东方客家传统建筑风格为主，取法于简约、和谐完美及环保的建筑理念，亭台楼榭原木构建，择山、择水而建，古朴自然，秉承民族传统风格而又兼具现代便捷舒适之精髓，秀外慧中。“乡村茅庐”、“竹林深处”、“山水间”临水而居，或品茗，或执竿垂钓，山情野趣盎然；“清风明韵”、“田园假日”别墅依清幽之山、临清灵之水，尽显高雅华丽又不失古朴自然，演绎东方传统文化与自然山水田园的和谐相融。 快乐健康的森林矿泉水疗SPA 久居钢筋水泥丛林的现代都市人，在工作紧张忙碌之余，总希望寻到一方世外桃源般的清幽雅静之所，远离尘世喧嚣、抛开俗务、洗涤心灵。深圳第一家散发着大自然清新气息的“森林矿泉水疗SPA”、“水疗中药谷”便藏身于山水田园绿色的怀抱中，SPA业已成为康体美容界的一枝奇葩。在森林矿泉水疗SPA中，您可以健美体形、美化容颜、修心养生，感受花草雨露的滋润和按摩美疗师温柔手法的呵护。经过一番沐浴，SPA吹来的怡人芳香，从身、心、灵上给您以关怀和抚慰，呵护您的容颜、关爱您的身心健康，让您由内至外充满生机、神采飞扬。正所谓：水深水浅随它去，疗身疗心聊未来。 丰富多彩、妙趣横生的娱乐活动 在山水田园，垂钓、小河摸鱼、泛舟、射箭等活动之余，您也可以观赏精彩的民族风情演出及妙趣横生的动物表演。精彩绝伦、美轮美奂的民间艺术表演及古典民族乐器演奏让您领略持久不衰的艺术魅力；小猪跳水、赛猪、赛鸭、斗鸡等动物精彩的表演让您开怀大笑，留连忘返。仁者乐山，智者乐水。

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《鹿柴》：空山不见人，但闻人语声。返景入深林，复照青苔上。 《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落

山水田园的古诗如下：1、《饮酒·结庐在人境》【魏晋】陶渊明。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。2、《山居秋暝》【唐】王维。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。3、《过故人庄》【唐】孟浩然。故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。4、《江雪》【唐】柳宗元。千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。5、《鸟鸣涧》【唐】王维。人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。6、《终南别业》【唐】王维。中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。拓展：1、唐代王维《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。译文：独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。2、唐代刘长卿《送灵澈上人》苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。译文：遥望苍苍山林中的竹林寺，远远传来报时的钟响声。他戴着斗笠身披斜阳余晖，独自向青山走去，渐行渐远。3、唐代张旭《桃花溪》隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。译文：山谷云烟缭绕，溪上飞架的高桥若隐若现；站在岩石西侧询问那捕鱼归来渔人。这里桃花随着流水，终日地漂流不尽，这不就是桃花源外的桃花溪吗？你可知桃源洞口在清溪的哪边？4、唐代韦应物《滁州西涧》独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。译文：唯独喜欢涧边幽谷里生长的野草，还有那树丛深处婉转啼鸣的黄鹂。傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急，荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

深圳观澜山水田园旅游度假区是一个集旅游度假娱乐于一体的休闲旅游好去处，那么近期也是春季出游的好时候，下面给大家推荐亲子游路线供大家参考，还有具体的门票详情，下面一起来看看吧。 深圳观澜山水田园亲子游路线推荐深圳观澜山水田园旅游文化园占地400多亩，位于观澜镇，是一座“现代都市人的世外桃源”，依山傍水，富有真趣，是一家集餐饮、客房、温泉、康体娱乐于一体的生态旅游景区。一日游路线推荐1、上午到达后畅游打卡山水田园美景2、13:00畅玩授渔乐园3、15:00打卡开心乐园游乐项目4、16:30乡村温泉畅泡温泉开心乐园原生态嘉年华开心乐园坐落于山水田园旅游文化园东北角，占地面积十余亩，集大型游乐设施与自然风光游览为一体，紧张刺激之余不乏美景收于眼下，欢娱开怀之际不缺自然亲近之乐。与山水田园前景之“静”相比，更显灵态之“动”，“动静”结合，别显一番韵味。开心乐园已拥有项目十余，飓风飞椅、自控飞机、激战鲨鱼岛、狂呼、自旋滑车、大摆锤、太空漫步等等。置身山水间，游弋欢乐中，不论有狂呼的惊险刺激，还有激战鲨鱼岛的欢乐多趣，更有那山水间的漂流，亲身其境，方知其乐。乡村温泉乡村温泉坐落在观澜山水田园内，与其他温泉区相较最大的特点就是：以山水为背景，以温泉为核心，环境清幽，水质绝佳，天然无污染，乡村温泉注重温泉与自然景致的融合，温泉提供沐浴水疗、室内娱乐嬉水、室外独立中草药池温泉、娱乐室台球、高品质汗蒸、地热坑...体验等20项服务内容。 门票详情门票价格：65元套票包含：山水田园观光入园门票+海盗船+沉香树苗+铁铲+水桶+祈福带+马克笔门票购买：现场咨询购买景区营业时间为9:00-18:00观澜山水田园旅游文化园位于龙华区观澜，毗邻观澜高尔夫球会，它是一个大型的度假山庄，内有温泉、农家采摘、钓鱼、小型的动物园和游乐场等。里面设备非常丰富，很适合周末家庭出游，休闲度假。 园区内，基本你能想到的休闲设施，这里都有。这里有小朋友十分喜欢的动物园，虽然说不大，挺小的动物园，但是也可以看到动物表演。园区的东北角还有个叫做开心乐园的游乐场，有大摆锤、摇头飞椅、太空漫步、狂呼、自旋滑车等游艺设备，喜欢刺激的也可以在这里找到归属。

《一个人的山水田园》有一段话有一段情景很感兴趣，内容如下:偶尔路上细碎的脚步声和隐约的谈论，引来四邻的狗叫成一片。狗的乡音在村庄的上空荡漾。月亮一会儿藏在树后，一会儿躲进云里。月光里，村庄的睡眠，踏实而酣畅。月光下所有的发生都是秘密，不要说。主要优势：晋义熙二年（406年），亦即渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。这组诗表达了诗人对污浊官场的决绝与远离，对田园生活的热爱和向往。它所反映的诗人深刻的思想变化，以及它所体现出来的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。

著名的山水田园诗：1、《竹里馆》。唐·王维。独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。2、《独坐敬亭山》。唐·李白。众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，唯有敬亭山。3、《望庐山瀑布》。唐·李白。日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前儿。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。4、《早发白帝城》。唐·李白。朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。5、《过灵石三峰》。宋·陆游。奇峰迎马骇衰翁，蜀岭吴山一洗空。拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中。

又是一年一度的赏樱展，今年深圳可以看樱花的地方还有几处，这几个地方大家都是可以前往的，很多地方在春节之后就开始了，所以小伙伴们要抓紧去赏樱了。山水田园樱花节稀有品种樱花+一众当红女主播亲临，园区内的樱花有10多个品种，2000+株。除此之外还有绣球花初次在广东推出，樱花的淡雅，绣球花的美艳，两者搭配出一幅相伴和谐的花景。赏花指南时间：2019年2月4日-3月3日地点：观澜山水田园门票：180元，可免费携带1名1.2m以下儿童入园交通指南观澜湖樱花节上千株樱花将盛开，打造樱花大道、樱花海洋等主题景点，还新增了鲁冰花搭配樱花的景点，放眼看去一片姹紫嫣红。除了满园花色之外，园区大型的油纸伞场景，也是一道亮丽的风景线。赏花指南时间：2019年2月5日-3月10日地点：观澜湖生态体育园门票：现场买60元，微信上买票29.9元起交通：公交312路、B732路、B880路、M258路、M285路、M289路、M338路、深莞2线，到“高尔夫球场”下车美丽乡村百花节鹏城美丽乡村位于大鹏古城的东门100米处，种植区有油菜花，樱花，玫瑰花、格桑花、金鱼草等。百亩花海万紫千红，今年还新增美食区，萌宠乐园，采摘区。春赏花、看海、逛古城一日游妥妥的!赏花指南时间：2月5日开幕，预计会持续到3月初地点：大鹏新区美丽乡村景区门票：50元交通：从市内乘E11、818、833等至“大鹏中心站”，转乘928路、M457路、M471路、大鹏假日专线3号到“大鹏所城站”下车即可深圳兰花展整个园子占地400多亩，有27万多平方米!室外造景区域以台风“山竹”造成的倒伏榕树为骨架，各种形色各异的兰花为主角，彩叶花卉为辅，配以春羽等适量其他绿植，打造风格多变的兰花景观。室内造景区是在7000多平方米的温室大棚内，里面一片兰花的海洋，有蝴蝶兰、兜兰、蕙兰、舞女兰、春兰各种颜色、各种名贵品种、各种景观晃花了眼睛。同时，兰花展还打造了约10万平方米的花海，含有浪漫花海、梦幻花径、湿地花田等主题。赏花指南时间：1月25日-2月20日地点：宝安区燕罗街道燕山大道寓乐园门票：100元交通指南公交：搭乘M291路、M540路、M542路、M552路至燕山总站下车→步行约500米即到自驾：直接搜索寓乐园导航即可

11号。根据查询百度地图官网显示，乘地铁11号线在沙井地铁站D出口步行至公交站台换乘652或B931到海上田园，全程40.22公里，耗时123分钟。

题主想问的是“在观澜山水田园水上乐园玩水上乐园一个小时后出去还可以免费进来吗”？不可以。根据查询本地宝得知，观澜山水田园水上乐园规定，凭票仅能进入一次。观澜山水田园水上乐园拥有各种各样的水上游乐设施，包括大型水滑梯、浪漫漂流、儿童水上乐园等等。这里的水质清澈，环境优美，让人们在炎炎夏日中感受到清凉和快乐。

成都市都江堰市学府路二段。根据查询百度地图得知：都江堰市山水田园农贸市场地址是成都市都江堰市学府路二段，成立于2016年，主营范围是各种蔬菜，食品的售卖。

安全。观澜山水田园湖景开发商进行了全面的风险评估和安全措施，建筑物结构牢固，并符合相关的安全标准和规范。

公交线路：4号线 → m339路，全程约15.3公里1、从龙华地铁站步行约190米,到达龙华站2、乘坐4号线,经过1站, 到达清湖站3、步行约220米,到达清湖地铁站4、乘坐m339路,经过17站, 到达君子布村口站5、步行约700米,到达深圳观澜生态水上乐...

3月8日妇女节就要来了，深圳观澜山水田园在当日有门票优惠，女士观光可以免费入园，但是游玩的项目不免费，近期还有许多其他门票的优惠，以供参考，下面一起来了解一下详细信息。深圳观澜山水田园三八节期间门票优惠 1、3月8号当天女士免观光入园门票(只限当天)2、1.2米以下小朋友免费入园，游玩项目不免3、近期其他门票优惠①、88元：观澜山水田园旅游文化园入园门票+游乐项目套票成人票(A套票含游湖划船+7项机动游戏+表演)②、128元：观澜山水田园旅游文化园入园门票+游乐项目套票亲子票(1大1小)③、观澜山水田园旅游文化园入园门票+乡村温泉套餐成人票128元，儿童票50元深圳观澜山水田园 观澜山水田园旅游文化园位于观澜镇，毗邻观澜高尔夫球会，它是一个大型的度假山庄，内有温泉、农家采摘、钓鱼、小型的动物园和游乐场等。里面设备非常丰富，很适合周末家庭出游，休闲度假。园区内，基本你能想到的休闲设施，这里都有。这里有小朋友十分喜欢的动物园，虽然说不大，挺小的动物园，但是也可以看到动物表演。园区的东北角还有个叫做开心乐园的游乐场，有大摆锤、摇头飞椅、太空漫步、狂呼、自旋滑车等游艺设备，喜欢刺激的也可以在这里找到归属。同时也可以到水生田园内的湖上划船亦或是到地里摘点菜，摘点水果。这里还可以钓鱼、骑马、CS野外拓展、玩空中滑索以及在演艺广场可以看表演。夏天的时候还有水上乐园，冬季的时候可以考虑泡个温泉，回归到简单的田园生活。开放时间全年08:30-18:00(最晚入园17:30);温泉10:00-次日1:00，娱乐项目8:30-18:00，水上乐园仅5月-10月开放，开放时间10:00-21:00

深圳观澜山水田园温泉对于很多市民来说还是有一定的知名度的，这里的服务和环境都是超级一流的存在，大家有时间可以根据自身的需求来这里度假休闲，下面给大家分享深圳观澜山水田园温泉门票价格最新信息。乡村温泉坐落于国家AAAA级景区观澜山水田园内，10多个形色功能各异的露天温泉镶嵌在别致的山水田园之中，任君选择。乡村温泉目前已经开发出芦荟池、灵芝池、薄荷池、柠檬池、生姜池、硫磺池、人参池、花瓣池、当归池等10多个中药池以及美容嫩肤池、减肥瘦身池、滋阴补肾池等数个多功能特色温泉SPA汤池。地址：深圳观澜君子布环观南路观澜山水田园旅游文化园内营业时间：10:00-凌晨2:00电话：0755-29679183、0755-29679888温泉成人票：现场买票128元，优惠预订78元(含景区入园门票)温泉双人票最新优惠：现场买票256元，优惠预订150元(含景区入园门票2张+温泉门票2张)购票入口：点击优惠买票交通指南：

野望 王绩 东高薄暮望，徙倚欲何依 树树皆秋色。山山唯落晖。牧人驱犊返。猎马带禽归。相顾无相识。长歌怀采薇。黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。《使至塞上》。 王维 单车欲问边，属国过居延。生逢出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。度荆门送别。李白 夜里渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流，月下飞天镜。云生结海楼，仍怜故乡水。万里送行舟《钱塘湖春行》白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。做爱东湖行不足，绿杨阴里白沙提。庭中有奇树。《庭中有奇树》，绿叶发华滋，攀条折其荣，将以遗所思，馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。《龟虽寿》，曹操 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已，盈缩之期，不但在天，养怡之年，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。赠从弟。刘桢 亭亭山上松。瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何净。冰霜正凄惨，终岁常端正。岂不罹疑寒，松柏有本性。梁甫行。曹植 八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民。寄生于草野。妻子象禽兽。行止依林阻，柴门何萧条。狐兔想我宇饮酒。陶渊明。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，忽然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意。欲辨已忘言。春望。杜甫。国破山河在。城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金，白头搔更短。浑欲不胜簪。《雁门太守行》。李贺。黑云压城城欲摧。甲光向日金鳞开。角声满天秋色里。塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。赤壁。杜牧。折戟沉沙铁木削。自将磨洗认前朝。东风不与周郎便。铜雀春深锁二乔。《渔家傲》。李清照。

夏日炎炎，假期避暑去哪里，当然是观澜山水田园，里面有着飘雪世界，是个夏日避暑好去处。现在观澜山水田园推出了特惠套餐，你想去体验一番吗?快来一起看看吧。观澜山水田园“温泉飘雪”套票限时特惠套票价格：49.9元适用条件：身高：1.2米(含)以上费用包含：入园门票、温泉门票、飘雪世界(飘雪棉衣棉服需自费)抢购时间：2019年7月26日结束使用时间：2019年7月22日-8月31日开放时间：全年全天开放;温泉10:00-次日1:00;娱乐项目8:30-18:00使用有效期：使用时间内任意一天使用有效，限使用1次入园方式：在景区售票处或乡村温泉前台凭二维码取票入园退改规则：不支持退改其他须知1、飘雪世界棉衣棉鞋租用成人25元/套，儿童15元/套2、6岁以下儿童、65岁以上老人、低血糖、高血压人群不建议泡温泉3、泡温泉需要穿着泳衣泳裤这是一次“冰火两重天”的体验，从-10℃到30℃的跨越。浸泡在热温泉里，全身毛孔会很快张开，从而消除身体的闷热。这里以休闲养生为主线，环境优美，空气清新，翠竹、凉亭相映成趣，25个温泉池，18种特色中药池温泉，古色古香的温泉表演带给你不一样的感受，全身心都得到放松。避暑圣地-飘雪世界，夏日也有冰雪。这里雪花飘舞，茅庐草房，大花窗，高挂的红灯笼，门壁的玉米，带给你北方冬日的感觉。除了这些好看的景色，这里还有近10米长的冰雕滑道，虽然不是太长，但特别好玩，还有雪地旋转，雪人，打雪仗，冰雕动物世界，好多好玩的项目在这里等你哦。深圳观澜冰雪水上乐园坐地铁怎么去详细地址：深圳市龙华区观澜镇观澜山水田园旅游文化园内交通指南地铁参考：乘坐地铁4号线到清湖地铁站，之后转乘M339路公交到君子布路口下车即可公交参考：1、兴发路口：m258路;m288路;m339路;m354路;m359路2、君子布村口：b878路;m258路;m288路;m339路;m354路;m359路

需要。根据美团平台的查询，东莞长安山水田园是需要门票的，景区入园门票为38元每人，儿童1.2-1.5米，老人60-69岁半票，退役军人以及残疾人半票。东莞长安山水田园位于东莞市883县道西侧，周边交通便利，可以乘坐m288路公交车，m258路公交车，m339路公交车，并且前期用完之前可以在美团平台购买门票，携带身份证进入。

　　摘　要：本文试以“原生态”的视角，探讨和分析王维山水田园诗创作所表现的时代精神和气象，所表现的独具个性气质魅力的诗情特点、美学价值和意义。　　关键词：“原生态”；山水田园诗；美学价值 　　一、时代的精神和气象 　　王维（701-761），字摩诘，太原祁人。王维是盛唐山水田园诗的代表作家，他的山水诗，在当时和后代都取得了很高的声誉。 　　苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”摩诘之画，我无缘得观，摩诘之诗，却有许多是从小学时就耳熟能详的。“大漠孤烟直，长河落日圆”的豪迈壮阔，“渡头余落日，墟里上孤烟”的温馨安闲，“空山不见人，但闻人语响”和“月出惊山鸟，时鸣春涧中”的动静相衬，“来日绮窗前，寒梅着花未”的亲切感人，“每逢佳节倍思亲”的真挚抒情……形象生动,字字珠玑,不胜枚举；都令人赏心悦目，受益匪浅，经久难忘。 　　陆游在《跋王右丞集》中也写道：“余年十七八时，读摩诘诗最熟，后遂置之者六十年，今年七十七，永昼无事，再取读之，如见旧师友，恨间阔之久也”。 　　王维代表了全盛的开元天宝那个时代的精神和气象。从唐人选唐诗中，我们还深刻感到，对王维诗歌的审美接受是全社会的一种阅读时尚。当时最有代表性的诗歌选本《河岳英灵集》和《中兴间气集》都把王维尊为盛唐之第一诗人，其诗歌入选的比例也远远超过了其他诗人的作品。这些都是由王维诗歌的成就所决定的，同时也反映了盛唐的审美情趣，反映了审美的价值取向。 　　二、美学的进展和营养 　　形与意的问题是诗歌上的一个难题。中国美学里的情志、形意、形神、意境等等问题，都是由山水诗的创作而引发，而又由山水诗的实践来认可和验证。特别是“意境”问题，王昌龄、皎然、司空图、严羽、王夫之、王渔洋等等，一直把意境作为诗歌的重要美学命题而进行着很有建设意义的理论性阐释。意境也一直作为诗歌的一种艺术形态，作为诗歌优劣评判的一条重要标准，而且渗透到几乎所有的艺术门类。宗白华先生在谈论意境诞生的文章中指出：“所以中国艺术意境的创成，既须得屈原的缠绵悱恻，又须得庄子的超旷空灵。缠绵悱恻，才能一往情深，深入万物的核心，所谓‘得其环中"。超旷空灵，才能如镜中花，水中月，羚羊挂角，无迹可寻，所谓‘超以象外"。色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，这不但是盛唐人的诗境，也是宋元人的画境。”李泽厚也有大意相类似的说法，他在《华夏美学》第五章“形上追求”中追溯中国美学本源指出：“在文艺的领域，禅仍然承继了庄、屈，承继了庄的格，屈的情。庄对大自然盎然生命的顶礼崇拜，屈对生死情操的执着探寻，都被承继下来。”他特别推崇王维的“充满禅意的作品”。他说，王维的这些作品，“比起庄、屈来，便具有一种充满机巧的智慧美。它们以似乎顿时参悟某种奥秘，而启迪人心，并且是在普通人和普通的景物，境遇的直感中，为非常一般的风花雪月所提供、所启悟。”（《李泽厚十年集》，安徽文艺出版社，1994年版，第369页。）宗、李之所论，其实都是说的形意问题，十分精到地概括了中国古代美学的精髓及其形成的过程和要素，也都是以王维趣味为趣味的美学价值取向。王维融缠绵悱恻和超旷空灵及禅悟而成盛唐美学风标，特别是他将生命精神与外在对象浑化无迹的境界，代表了中国人的宇宙意识，也代表了中国的美学精神。王维目中的山水自然是中国人的精神家园，是失意和得意者们身心寄居和滋育的地方。王维的意义，即在于使中国人在回归山水自然的同时，从现实山水自然而走向形而上的山水自然，让中国美学精神在山水自然中获得充分的营养并发育完型。 　　三、原生态的感悟和气质 　　再来读读王维的诗： 　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹暄归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《山居秋瞑》 　　积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东葘。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂……《积雨辋川庄作》 　　兴象玲珑难以言传，可以意会。翻开霍然的《唐代美学诗潮》，我还看到这样的评述：这类山水田园诗，避开战争的烽火，解脱朝堂的倾轧，远离尘世的喧嚣，没有市井的嘈杂，令人仿佛能看到长松疏枝间浮动的明月，深塘内摇曳的荷花，听到夜来几度风雨，破晓处处莺啼，以及竹丛中迸发出来的浣沙女的欢声笑语，感受到处在这优美怡人的环境中自然而然产生的愉快心情和个人心灵的净化，意识到时光正在不知不觉中向前推移。这是唐人在现实生活中所欣赏和享受到的另一种美，它象娴静淑美的妙龄少女，以其内在的气质和美学魅力令人心醉神迷，使你情不自禁地为之倾倒。 　　《河岳英灵集》序：“桃李不言，下自成蹊。维诗词秀调雅，意新理惬。在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。” 　　这些大力推崇几至无以复加的评判，有代表性地反应出时代和社会对山水田园诗人及其创造的静态美学意象的高度嘉许和称赞。 　　是的，这就是王维山水田园诗的美学价值所在，当然也不尽于此。作为与惯写大漠雄风的边塞诗群双峰并峙的山水田园诗派，他们的阔大意象在美学意韵上是相通的。只有盛唐那样蒸蒸日上的时代，才能在时代审美主体的视野中展示如此博大壮美的景致： 　　日落江湖白，潮来天地青。《送刑桂州》 　　太乙近天都，连山接海隅。《终南山》 　　江流天地外，山色有无中。《汉江监泛》 　　从客观的观察和思考到融入全部主观身心的生命感悟，当人们对积极进取的时代和高度紧张的生活节奏感到疲惫的时候，特别需要那富有诗意带着原始山林野味的环境以松弛一下绷得太紧的神经。王维诗中那清幽静谧的自然，逍遥自在的飘逸，也正是适得其所地定出了许多人的美学追求和理想所在。真正的艺术具有超时性，所以千年之后，我们仍能感受到王维挥洒自如的生花妙笔，带来超越时代历久弥新的美的意境和魅力。 　　四、意象化的演绎和成熟 　　中国诗歌发展的过程，实质上是诗歌自身意象化的过程。意象化，就是内意寻找外象的过程。就是把无形的意化为有形的具象的形象化的过程。就是内心的体验附着并融化入外在对应物，以人的精神而合天地的精神，在内生命与外生命在审美意义上的同形同构的复合。

1、孟浩然《过故人庄》故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。2、《辛夷坞》木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。3、杜甫《绝句》两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。4、归园田居五首陶渊明其一少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田.方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.暧暧远人村,...5、王维的山水田园诗《鹿柴》:空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。

王维不仅是出色的田园诗人,同时他的咏史诗也写得很有特色,他的咏史诗可分为妇女题材、君臣题材、豪侠题材和隐士题材等几类,约10余首,主要代表作有息夫人西施班婕妤过始皇墓李陵咏夷门歌偶然作等1.充满理想的现实主义情怀王维咏史诗不多,但与其山水田园诗风貌完全不同。李陵咏之咏李陵、偶然作六首之咏楚狂与陶潜、夷门歌之咏侠士侯嬴,都写得慷慨豪迈,既有士为知己者死的意气,又有重个性、任天真的理想主义情怀。且看两例,一是李陵咏：汉家李将军,三代将门子结发有奇策,少年成壮士长驱塞上儿,深入单于垒旌旗列相向,箫鼓悲何已日暮沙漠陲,战声烟尘里将令骄虏灭,岂独名王侍既失大军援,遂婴穹庐耻少小蒙汉恩,何堪坐思此深衷欲有报,投躯未能死引领望子卿,非君谁相理这首诗主要是把李陵作为一个悲剧英雄,刻画李陵的悲剧命运。诗人写李陵的出身名门、少年壮气、征战沙场,都写得飞扬壮大。而对于李陵的结局,又让人不能释怀。本为投躯报国之士,却成为背恩忘耻的罪人,他的深衷欲有报,除了苏武又有谁会相信？世间有甚于死者,莫过于背负一个千古不赦的恶名,与杀身成仁相比,这才是人生最大的悲剧。诗人对李陵且叹且怜,表现出根深蒂固的传统价值观。然而诗人虽感叹却并不哀伤,依然以颂咏英雄为主调,读起来壮气十足,呈现出特有的盛唐气象再来分析其夷门歌：七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君公子为赢停驷马,执辔愈恭意愈下亥为屠肆鼓刀人,赢乃夷门抱关者非但慷慨献良谋,意气兼将身命酬向风刎颈送公子,七十老翁何所求这首诗吟咏的是士为知己者死的侯嬴和朱亥,主要突出一种豪侠意气。以12句共84个字,叙述了魏无忌信陵君与京城大梁夷门小吏侯嬴之间的故事。一方是信陵君真诚的礼贤下士,一方是侯嬴轻生命、重义气的高风相酬。在简洁的诗句里,形象地塑造了历史上这两位人物的高大形象,其中也寄托了诗人的义气豪情。参照前一首,可以看出王维咏史诗中激扬慷慨的现世情怀,与山水田园诗中宁静淡泊、万事不关心的诗人形象判若两人。这些咏史诗多创作于诗人较关心社会现实之前期,由此可以看到王维作为封建士大夫更为真实的一面2.融入个性化的议论王维咏史诗的另一个显著变化就是融入了更多的议论。诗人个性化的叙述,有时就是个性化的议论,比较典型的是西施咏：艳色天下重,西施宁久微朝为越溪女,暮作吴宫妃贱日岂殊众,贵来方悟稀邀人傅香粉,不自著罗衣君宠益娇态,君怜无是非当时浣纱伴,莫得同车归持谢邻家子,效颦安可希其中既有贱日岂殊众,贵来方悟稀这样精辟的议论语,又处处以叙为议,主体的情感态度蕴含在个性化的叙述之中。由于诗中议论的加强,真实体现了盛唐诗人对历史独立思考的自我意识总之,王维咏史诗的艺术特色较为鲜明,叙事精要,气韵流转,而又具飞动之势。在王维诗中,历史人物的形象更加鲜明,审美意义更为突出。对于他所吟咏的历史对象,王维有着深入亲切的体察。他要表现的不是历史人物的外在形迹,而是其个性、精神与内在的情感。因此他完全摒弃了初唐咏史诗叙、赞式的体例,不对人物事迹作直接的叙述,而是集中笔墨来突出历史人物或事件的最本质,在叙述中融入了更多的审美创造。如其夷门歌中对朱亥、侯嬴豪侠意气的刻画,西施咏中对西施娇骄之态的刻画,偶然作六首之四中对陶渊明任性天真的形象刻画,都形象生动,由外及内地表现了人物的精神境界,印象深刻孟浩然的咏史诗创作由于孟浩然多年隐居鹿门,故其咏史中多以汉末南郡襄阳人庞德公作为题材,在诗中对不肯屈就于刘表而愿意携妻子登山、采药的隐士抒发崇敬之情。题野人园庐题鹿门山登鹿门山怀古夜归鹿门歌等,都是在咏庞公中融入了诗人的志趣。如其登鹿门山怀古：清晓因兴来,乘流越江岘。沙禽近初识,浦树遥莫辨。渐到鹿门山,山明翠微浅。岩潭多屈曲,舟楫屡回转。昔闻庞德公,采药遂不返。金涧养芝术,石床卧苔藓。纷吾感耆旧,结揽事攀践。隐迹今尚存,高风邈已远。白云何时去,丹桂空偃蹇。探讨意未穷,回艇夕阳晚一改悲慨古人、赋写沧桑的怀古模式,在清幽可人的山水描写之中,缅怀东汉一代名士庞德,表达了追步前贤的隐逸情怀。沁人心脾的山水美景与发人幽思的历史感怀有机地结合,展现出盛唐因地怀古诗的独特风貌借历史人物以寄寓心志,是孟浩然一贯使用的手法。他写阮籍的嗜酒能啸和擅长弹琴,竹林七贤的相聚酣饮,俞伯牙、钟子期的寻觅知音,都是为了流露自身之狂傲。他在送别诗中时刻忘不了以陶潜的醉酒自比。尽管他有时说话非常洒脱,但真实的一面却是：林泉之隐并非可以一了百了,他在寻求一种不得解脱的解脱,而他在心里,却永远离不开社会这个大实体四、边塞诗人的咏史诗创作盛唐边塞诗人参与咏史创作的主要有王昌龄、高适、岑参、李颀等,他们在咏史诗的创作上各有侧重。王昌龄集中于歌咏宫殿苑囿的题材,有长信秋词五首,拟托汉代班婕妤史事,其浣纱女,托意于吴越史事西施和郑旦之事,寄寓了讽刺荒淫的主题。高适咏古诗侧重咏古代将相、豪侠、思想家和音乐家,组诗宋中十首,分咏梁孝王、刘邦、景公、孔子、庄子、宓子贱、春秋五霸。其中对宓子贱的吟咏,寄托了诗人治国安邦的人生理想,反映了他重视以仁爱治国、追求政风清简的政治愿望。高适还把咏叹主题集中于济苍生和安黎元方面,代表作三君咏歌颂了唐代三位功臣魏徵、郭元振和狄仁杰。以本朝人作为歌咏对象,可以算诗对张说的五君咏所创范例的承续。而边塞诗人岑参则立足于王朝更迭、君臣遇合、士子命运的描写高适的咏史诗创作1.高适的生活经历与儒家思想高适是一位家境贫穷,长期困顿,拓略不拘,胸怀王霸大略,傲岸自负,气质慷慨的诗人。高适生平主要分前后两个阶段,50岁左右是这两段的分界。前段他很不得志。李颀说他：50无产业,心轻百万资。屠酤亦与群,不问君是谁在这50年中又大致可分为北上蓟门和浪游梁宋两个时期。在北上蓟门以前,他20岁曾赴长安求仕,失意而归。10年托身陇亩后,他为了寻求立功报国的机会,北上蓟门。在北上途中,他游于魏郡,睹物抒怀,写了借古抒怀的重要作品三君咏,以后转入浪游梁宋时期。这一时期直到天宝八年举有道科为止。这时期,他一面是渔樵孟渚野,另一面是做富贵人家的宾客,即本传所说以求丐取给。有时也到山东、江苏等地漫游,广交朋友,投诗于达官贵人,寻找仕进的机会。长期的困顿,使他苦闷悲愤,但用世之心未尝减退。他在咏史中写道：尚有绨袍赠,应怜范叔寒。不知天下士,犹作布衣看,通过借古抒怀,表达了自己对前途的自信此后就转入诗人后一阶段。这个阶段包括两次入仕,这是高适个人历史变化的时期。第一次入仕是天宝八载,他的诗才受到宋州刺史张九皋的赏识,奏其所制诗集于朝,荐举有道科,蹉跎半百的高适至此获得一个入仕机会,心情非常兴奋,炎炎三伏天,他10日就赶到了长安。中第后,被专权妒才的右相李林甫所抑,只授他一个小小的封丘县尉,使他深感失望和不平。次年秋,他以县尉的身份送兵出塞,到达清夷。安史之乱后,高适辅佐哥舒翰镇守潼关,战后,受萧宗嘉奖,官至封疆大吏,成为天宝时期的显达人物。由上可知,高适一生追其功名,向往儒家修齐治平,最终也是功成名就。由于他经历丰富,对社会认识较深刻,因此其咏史也多抒发怀抱和志向2.借汉喻唐,以表达对边塞的忧虑和个人建功立业的大志儒家入世思想是诗人的主导思想,高适的咏史诗,无论讥世刺时,还是抒发理想、感叹命运,都贯穿着干预现实和执著进取的人生精神。辟阳城咏叹汉高祖时辟阳侯审食其与吕后私通的丑闻。近人刘师培读全唐文发微一文认为讽杨妃之宠兼刺元宗之色荒,看来并不为过。刺君主昏庸之作,如登百丈峰其二,讲述晋武帝司马炎因封宗室而酿造成八王之乱,以及因除去州郡而造成五胡乱华之史事,所咏与同观陈十六史兴碑之西晋何披昌,五胡相唐突用意相同,表现了诗人强烈的历史忧患感。诗中还讽刺晋惠帝司马衷因昏聩无能而导致诸王混战,以致四海鼎沸,生灵涂炭。诗人陈述史事,分析乱因,其目的在于为本朝的统治提供借鉴高适在咏史中擅长借汉喻唐,以表达对边塞的忧虑和个人建功立业的大志。他侧重歌咏的是名将,如汉代霍去病、李广和卫青等；他所欣赏的侠客有朱亥和荆轲等,这与其性拓落,不拘小节,朔气纵横,壮心落落的个性和豪情相吻合。因此在作品中可见他所咏人物,或怜、或悲、或赞的不同感情,并形成了直举胸臆,气骨琅然,感赏之情,殆出常表的独有风格。有人评说他的诗近于左思,是很有道理的。但也应看到,高适的作品,比左思多了一份历史沧桑感,如他模仿张说而作的邺都引,以古城莽苍饶荆榛,驱马荒城愁杀人二句发起,吟咏魏宫的荒芜和信陵君的宾客不再。诗中穿插了信陵宾客、侠客、行人,构成了意象的多层面特征。清人吴煊、胡棠唐贤三昧集笺注认为该诗开后人故迹凭吊诗之法门,从这点看,是左思等人所难企及的岑参的咏史诗创作岑参是著名的边塞诗人,他的咏史作品也成就颇高,他的诗基本不见叙史痕迹,而代之以对古往今来世事沧桑陵替的深刻感慨。诗人往往以特定古迹作为载体,通过富有象征意味的物象来寄托主体的历史幽思,将同一场所的时空相叠合,构成整体组合式的审美时空。如其登古邺城：下马登邺域,城空复何见东风吹野火,暮入飞云殿城隅南对望陵台,漳水东流不复回武帝宫中人去尽,年年春色为谁来此诗显然比张说的邺城引意象化程度更高。全诗采用一系列古今结合的意象来组织时空,如像空城、东风、野火、飞云殿、望陵台、漳水、春色等。古今变迁、历史沧桑就记载在由这些意象构筑的境界中。城空尚有余殿,或令人想见昔日的繁华,而人去不可复知,可见生命之短暂。只有东风、流水、春色,年复一年,不改初衷。当年曾为繁华增色,如今只堪伴人惆怅。这些写景抒情的句子已远远超出对一时一事的感慨,进入到对历史本质的解读中,但这种解读是通过审美意象所支撑的时空结构来表现的,因此更属于诗意的解读、审美的解读。在岑参的诗作中,靠特定意象来结合古今、传达历史感悟的手法,已运用得相当普遍和纯熟,如扬雄草玄台司马相如琴台等,都将情与景、古与今结合得紧密而自然,表现了作者驾驭历史题材的能力已上到一个新台阶。这对于咏史诗在艺术上的定型具有重要意义由上,盛唐时期的咏史诗,在封建社会少有的盛唐精神的感召下,表达了对国家盛世局面和君主丰功伟绩的激情颂扬,浓墨重彩地抒发建功立业的人生理想、豪情壮志,以及对君遇臣合的由衷向往。虽然诗人们也会怀才不遇,但并没有消沉颓靡的色彩,失意之中仍带有奋发的人生意气和时代精神。他们也会对社会问题给予揭露与批评,以沉着的理性态度探讨历史治乱成败。但目的却是怀着遭逢圣明主,敢进兴亡言的济世热忱,仍然表现出很强的入世精神。总之,此时期的咏史诗具有鲜明的时代特征和题材开拓性,是在盛唐精神、气象影响下文人心态的全面反映,展现了时代精神与文学的互动关系。

深圳观澜山水田园的门票价格为120元/人，儿童票为60元/人。65岁以上老年人、军人、残疾人、学生等群体可以凭有效证件享受门票优惠，价格为70元/人。关于交通信息，您可以乘坐地铁4号线到清湖站，然后转乘M287路公交车到观澜山水田园景区。此外，您也可以选择自驾前往，景区内设有停车场。以上信息仅供参考，更多详细信息请查询官方网站或者咨询相关人士。

山水田园诗的兴起如下：我国诗词发展的历史源远流长，最早从春秋时期就有出现诗词，但是大多数都是描述的生活中所发生的事情，即使有景色也都是起衬托的作用。直到东汉时期，因为各地发生战争动乱一些士大夫之族的人选择归隐山林，而山水派诗词也在此时诞生。山水诗派的鼻祖是谢灵运，他突破了诗词的固定题材，让山水成为诗坛的新素材，并创作出了大量的山水诗。一、山水派起源的原因很多学者在研究山水派起源的时候，都把原因归结于战乱的原因导致文人们归隐山林，是因为隐逸文化的出现才产生了山水诗歌。在我看来，文人之所以隐逸是因为对社会的逃避，而逃避的根本原因是与当朝统治者格格不入，所以只能寄情于山水，通过山水诗发泄内心的苦闷。所以山水派起源是因为仕途不顺，无法实现自己的理想抱负。无奈之下只能通过山水诗来表达内心的愤懑。二、山水诗的兴起山水诗得到真正的发展是因为谢灵运的出现。他因为不满南宋王朝的统治，多次劝解无果，无法实现心中的抱负，再加上喜欢山水游玩，干脆辞官专心的寄情山水。谢灵运的山水诗也比较清新脱俗，留下了很多脍炙人口的作品。后来唐朝是我国古代诗歌发展的巅峰时期，因此山水诗也在这个时候达到了前所未有的高潮。甚至山水派成为一个显著的流派，并且涌现出很多擅长写山水的文人墨客，例如孟浩然，王维等诗人。三、山水诗的历史意义山水诗是我国诗坛历史上最重要的一次突破，它丰富了诗的题材。也让后人通过文人的诗，欣赏到世界各地的美景，即使这些景色已经不复存在，但是我们有诗歌可以记载，依旧源远流长。

①文海必文海村属于白沙古镇，但从主镇开车还需要40min的盘山公路，高海波雪山下的草原湖泊，十分清净纯天然的本地村落。无门票，无商店，导航文海村即可。②龙女湖牧场号搜龙女湖，从白沙古镇自驾也是半小时左右。这是途径泥巴路乡道的一片牧场，有山丘，有栅栏，有自在的牛羊成群，很有《海蒂爷爷》的画面感。③雪山营地玉龙雪山脚下的广阔营地，可导航地中海度假村，有一个超美的孤独的树。春的郁郁葱葱，冬的萧瑟之美，都很好看！④云杉坪泰我真的想把这个美丽的雪山森林分享给你们！下过雪的森林栈道，阳光洒进积雪路面，树影里若影若现的雪山…好像浪漫的暮光之城。看玉龙雪山不一定要排长队拥挤坐缆车到山顶，山下的风景已是欣喜。

1.题西林壁作者：【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。白话文翻译：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。2、游山西村作者：【宋】陆游莫笑农家腊酒浑， 半年留客足鸡豚。疑无路山重水复，柳暗花明又一村。白话文翻译：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。创作背景：此诗作于宋孝宗乾道三年(1167)初春，当时陆游正罢官闲居在家。3、黄鹤楼送孟浩然之广陵作者：【唐】李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。白话文翻译：友人在黄鹤楼向我挥手告别，阳光明媚的三月他要去扬州。他的帆影渐渐消失在碧空中，只看见滚滚长江在天边奔流。创作背景：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。4、送元二使安西作者：【唐】王维渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。白话文翻译：清晨刚下阵雨，渭城达到尘土湿润，空气清新，旅舍更加青翠。朋友啊，再干一杯送别的酒吧，要知道西出阳关之后，就再也难见老朋友了。创作背景：此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，诗题又名“赠别”，后有乐人谱曲，名为“阳关三叠”，又名“渭城曲”。它大约作于安史之乱前。

王维的山水田园诗：01.辋川闲居赠裴秀才迪【唐】王维寒山转苍翠，秋水日潺_。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。02.鹿柴【唐】王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。幽静山谷，空寂清冷，山深林密，只闻得人语声，却不见人影来。03·鸟鸣涧【唐】王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。三月春山，一片寂静，芬芳桂花，簌簌飘落，夜深山更静，青山碧林，愈显空寂。04.竹里馆【唐】王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。月夜幽林，抚琴长啸，安闲自得，尘虑皆空，明月皎皎，相伴深林。05.积雨辋川庄作【唐】王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东_。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？

著名的山水田园诗有：1、空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》2、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》3、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》4、清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。——常建《题破山寺后禅院》5、中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业》6、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。——辛弃疾《西江月》7、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。——范成大《四时田园杂兴》8、马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。——王禹_《村行》

1、王维的盛唐时期著名的山水田园派诗人，他把自己的感情寄托于山水之间，多爱写一些田园生活或是山水景物的诗，例如《鹿柴》、《山居秋暝》、《渭川田家》、《竹里馆》、《鸟鸣涧》等等，王维的山水诗中总是充满了禅意，空灵而又缥缈。2、下面我们一起来欣赏这首著名的山水田园诗《山居秋暝》：《山居秋暝》唐代：王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。3、翻译：一场雨过后，山野清新空旷，秋天傍晚时候的天气格外凉爽。明月照耀着山间的松树林，清澈的泉水在石头上静静的流淌。竹林里传来喧哗时，是一群洗衣归来的少女，荷塘里莲叶轻摇，是有渔船在顺流而下。任凭春天的美景消散，眼前的秋景自会令人流连。4、简析：这首诗描写了初秋雨后山林宁静幽美的自然景色和淳朴的村民，表达了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情。诗的首联描写雨后山林的美丽景色，颔联描写了明月、青松、清泉、白石这几种自然景物，颈联描写了天真活泼的洗衣少女和淳朴的渔民。尾联则是诗人有感而发，对这美好景色的赞美。

描写山水田园的古诗有哪些？下面让我们一起来了解一下吧。1.《观村童戏溪上》宋朝·陆游雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。竹马踉_冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。2.《敕借岐王九成宫避暑应教》唐朝·王维帝子远辞丹凤阙，天书遥借翠微宫。隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空。3.《淇上田园即事》唐朝·王维屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。4.《赠裴十迪》唐朝·王维风景日夕佳，与君赋新诗。澹然望远空，如意方支颐。春风动百草，兰蕙生我篱。暧暧日暖闺，田家来致词。欣欣春还皋，淡淡水生陂。桃李虽未开，荑萼满芳枝。请君理还策，取告...5.《渡河到清河作》唐朝·王维泛舟大河里，积水穷天涯。天波忽开拆，郡邑千万家。行复见城市，宛然有桑麻。回瞻旧乡国，淼漫连云霞。6.《和胡西曹示顾贼曹》晋朝·陶渊明蕤宾五月中，清朝起南_。不驶亦不迟，飘飘吹我衣。重云蔽白日，闲雨纷微微。流目视西园，晔晔荣紫葵。于今甚可爱，奈何当复衰。感物愿及时，每恨靡所挥。悠悠待秋稼，寥落...7.《当涂赵炎少府粉图山水歌》唐朝·李白峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。...8.《金陵城西楼月下吟》唐朝·李白金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。9.《游悟真寺诗一百三十韵》唐朝·白居易元和九年秋，八月月上弦。我游悟真寺，寺在王顺山。去山四五里，先闻水潺_。自兹舍车马，始涉蓝溪湾。手拄青竹杖，足踏白石滩。渐怪耳目旷，不闻人世喧。山下望山上，初疑...10.《幽居初夏》宋朝·陆游湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。11.《辋川集·木兰柴》唐朝·王维秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。12.《早春夜宴》唐朝·武则天九春开上节，千门敞夜扉。兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。送酒惟须满，流杯不用稀。务使霞浆兴，方乘泛洛归。13.《陆浑山庄》唐朝·宋之问归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无然愧此生。14.《东溪》宋朝·梅尧臣行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。15.《栾家濑》唐朝·王维飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。16.《郊居岁暮》唐朝·柳宗元屏居负山郭，岁暮惊离索。野迥樵唱来，庭空烧烬落。世纷因事远，心赏随年薄。默默谅何为，徒成今与昨。17.《望喜驿别嘉陵江水二绝》唐朝·李商隐嘉陵江水此东流，望喜楼中忆阆州。若到阆中还赴海，阆州应更有高楼。千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝。今朝相送东流后，犹自驱车更向南。18.《赠曾沂画山水诗》明朝·刘崧山水有雅趣，绝艺固难名。翩翩沂水生，__高世情。观其笔墨间，颖悟契天成。况复师名哲，挥洒欲纵横。我有林壑兴，回车谢遐征。怅言事求志，结好在柴荆。恋恋返桑梓，依依...19.《田园诗》明朝·沈萃桢不浅莼鲈兴，君恩许挂冠。城阴三亩宅，日暮一渔竿。风翮秋飞鸽，花泥晚种兰。兀然微醉好，高枕傍阑干。20.《江南春怀》唐朝·李白青春几何时，黄鸟鸣不歇。天涯失乡路，江外老华发。心飞秦塞云，影滞楚关月。身世殊烂漫，田园久芜没。岁晏何所从？长歌谢金阙。21.《蝶恋花·春涨一篙添水面》宋朝·范成大春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹湾百转。横塘塔近依前远。江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。看看尝面收新茧。22.《雨晴至江渡》唐朝·柳宗元江雨初晴思远步，日西独向愚溪渡。渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。23.《彭蠡湖中望庐山》唐朝·孟浩然太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。黯_凝黛色，峥嵘当曙空。香炉初上日，瀑水喷成虹。久欲追尚子，况兹怀远公。我来限于役，未暇...24.《渭川田家》唐朝·王维斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉_麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。25.《观田家》唐朝·韦应物微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食...26.《咏山泉》唐朝·储光羲山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。转来深涧满，分出小池平。恬澹无人见，年年长自清。27.《送宇文太守赴宣城》唐朝·王维寥落云外山，迢递舟中赏。铙吹发西江，秋空多清响。地迥古城芜，月明寒潮广。时赛敬亭神，复解罟师网。何处寄想思，南风摇五两。28.《田园乐七首·其六》唐朝·王维桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。29.《春题湖上》唐朝·白居易湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。30.《寻西山隐者不遇》唐朝·邱为绝顶一茅茨，直上三十里。扣关无僮仆，窥室唯案几。若非巾柴车，应是钓秋水。差池不相见，黾勉空仰止。草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得...31.《田园乐七首·其四》唐朝·王维萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。32.《田园乐七首·其一》唐朝·王维厌见千门万户，经过北里南邻。官府鸣珂有底，崆峒散发何人。33.《田园乐七首·其五》唐朝·王维山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。34.《田园乐七首·其二》唐朝·王维再见封侯万户，立谈赐璧一双。讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。35.《田园乐七首·其三》唐朝·王维采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。36.《田园乐七首·其七》唐朝·王维酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。37.《满江红·自豫章阻风吴城山作》宋朝·张元干春水迷天，桃花浪、几番风恶。云乍起、远山遮尽，晚风还作。绿卷芳洲生杜若。数帆带雨烟中落。傍向来、沙觜共停桡，伤飘泊。寒犹在，衾偏薄。肠欲断，愁难著。倚篷窗无寐，...38.《浣溪沙·山绕平湖波撼城》宋朝·张元干山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤，萧萧散发到天明。39.《双调·水仙子·自足》元朝·杨朝英杏花村里旧生涯，瘦竹疏梅处士家。深耕浅种收成罢。酒新_，鱼旋打，有鸡豚竹笋藤花。客到家常饭，僧来谷雨茶，闲时节自炼丹砂。40.《田家》唐朝·王维旧谷行将尽，良苗未可希。老年方爱粥，卒岁且无衣。雀乳青苔井，鸡鸣白板扉。柴车驾羸_，草_牧豪_。多雨红榴折，新秋绿芋肥。饷田桑下憩，旁舍草中归。住处名愚谷，何烦...41.《桃源行》唐朝·王维渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈_，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客1初传汉姓名，居人未改秦衣服...42.《入彭蠡湖口》南北朝·谢灵运客游倦水宿，风潮难具论。洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。乘月听哀_，_露馥芳荪。春晚绿野秀，岩高白云屯。千念集日夜，万感盈朝昏。攀崖照石镜，牵叶入松门。三江事多往，九派...43.《赠王子直秀才》宋朝·苏轼万里云山一破裘，杖端闲挂百钱游。五车书已留儿读，二顷田应为鹤谋。水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头。幅巾我欲相随去，海上何人识故侯。44.《双调·沉醉东风·归田》元朝·汪元亨远城市人稠物穰，近村居水色山光。熏陶成野叟情，铲削去时官样，演习会牧歌樵唱。老瓦盆边醉几场，不撞入天罗地网。达时务呼为俊杰，弃功名岂是痴呆？脚不登王粲楼，手莫弹...45.《归园田居·其三》晋朝·陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。46.《吴兴杂诗》清朝·阮元交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。47.《新凉》宋朝·徐玑水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。48.《春晚书山家屋壁二首》唐朝·贯休柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。水香塘黑蒲森森，鸳鸯__如家禽。前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。...49.《巽公院五咏·苦竹桥》唐朝·柳宗元危桥属幽径，缭绕穿疏林。迸箨分苦节，轻筠抱虚心。俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。差池下烟日，嘲哳鸣山禽。谅无要津用，栖息有馀阴。50.《初夏游张园》宋朝·戴复古乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴。东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。51.《春暮西园》明朝·高启绿池芳草满晴波，春色都从雨里过。知是人家花落尽，菜畦今日蝶来多。52.《题大禹寺义公禅房》唐朝·孟浩然义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。53.《巽公院五咏》唐朝·柳宗元净土堂结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。稽首愧导师，超遥谢尘昏。曲讲堂寂灭本非断，文字安可离！曲堂...54.《田园作》唐朝·孟浩然弊庐隔尘喧，惟先养恬素。卜邻近三径，植果盈千树。粤余任推迁，三十犹未遇。书剑时将晚，丘园日已暮。晨兴自多怀，昼坐常寡悟。冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。望断金马门，劳歌...55.《田家》宋朝·欧阳修绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧。林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。56.《还自广陵》宋朝·秦观天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。过尽行人都不起，忽闻水响一齐飞。57.《雨过山村》唐朝·王建雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。(闲看一作：闲着)58.《白石滩》唐朝·王维清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。59.《田家三首》唐朝·柳宗元蓐食徇所务，驱牛向东阡。鸡鸣村巷白，夜色归暮田。札札耒耜声，飞飞来乌鸢。竭兹筋力事，持用穷岁年。尽输助徭役，聊就空自眠。子孙日已长，世世还复然。篱落隔烟火，农谈...60.《癸卯岁始春怀古田舍二首》晋朝·陶渊明在昔闻南亩，当年竟未践。屡空既有人，春兴岂自免。夙晨装吾驾，启涂情己缅。鸟弄欢新节，泠风送馀善。寒竹被荒蹊，地为罕人远；是以植杖翁，悠然不复返。即理愧通识，所保...

山水田园诗，古代汉族诗歌之一。源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。《过故人庄》唐 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。《过故人庄》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗，写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。在淳朴自然的田园风光之中，举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。这首诗初看似乎平淡如水，细细品味就像是一幅画着田园风光的中国画，将景、事、情完美地结合在一起，具有强烈的艺术感染力。《绝句》唐 杜甫迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。《绝句·迟日江山丽》是唐代诗人杜甫诗集《杜工部集》中的一首，这首诗是诗人杜甫经过两年的流离奔波回到成都草堂之后，面对浣花溪一带的春光而作。前两句是对环境进行外部描写，后两句则是对环境进行细节描写，全诗意境明丽悠远，格调清新，对仗工整，但又自然流畅，毫不雕琢。描摹景物清丽工致，浑然无迹，是杜集中别具风格的篇章。《酬张少府》唐 王维晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。《酬张少府》是唐代诗人王维酬答友人的作品。此诗前四句全是写情，隐含着诗人伟大抱负不能实现的矛盾苦闷心情。颈联写隐逸生活的情趣。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韵味，洒脱超然，发人深省。此诗“松风”两句，情景浑成，物我两忘，以动写静，以声显寂，为高人达士作了传神的写照。诗人着意自述“好静”之志趣，写自己对闲适生活的快意，并表示自己对天地间的大道理有所领悟，已经能超然物外，从表面上看似乎很达观，但从诗意中，还是透露出一点点失落、苦闷的气息。《山居秋暝》唐 王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

著名的山水田园诗是王维的《山居秋暝》，其原文为：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。诗词赏析这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹。正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

山水田园诗，古代汉族诗歌之一。源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。《过故人庄》唐 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。《过故人庄》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗，写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。在淳朴自然的田园风光之中，举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。这首诗初看似乎平淡如水，细细品味就像是一幅画着田园风光的中国画，将景、事、情完美地结合在一起，具有强烈的艺术感染力。《绝句》唐 杜甫迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。《绝句·迟日江山丽》是唐代诗人杜甫诗集《杜工部集》中的一首，这首诗是诗人杜甫经过两年的流离奔波回到成都草堂之后，面对浣花溪一带的春光而作。前两句是对环境进行外部描写，后两句则是对环境进行细节描写，全诗意境明丽悠远，格调清新，对仗工整，但又自然流畅，毫不雕琢。描摹景物清丽工致，浑然无迹，是杜集中别具风格的篇章。《酬张少府》唐 王维晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。《酬张少府》是唐代诗人王维酬答友人的作品。此诗前四句全是写情，隐含着诗人伟大抱负不能实现的矛盾苦闷心情。颈联写隐逸生活的情趣。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韵味，洒脱超然，发人深省。此诗“松风”两句，情景浑成，物我两忘，以动写静，以声显寂，为高人达士作了传神的写照。诗人着意自述“好静”之志趣，写自己对闲适生活的快意，并表示自己对天地间的大道理有所领悟，已经能超然物外，从表面上看似乎很达观，但从诗意中，还是透露出一点点失落、苦闷的气息。《山居秋暝》唐 王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

山水田园诗派，继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗，代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中 唐的韦应物、柳宗元等。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。1、其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗， 于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。2、具体风格：清新、韵致高远、格局阔大，气象万千，感情丰富3、山水田园派以山水等自然景观为主要描写对象，歌咏田园生活，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。4、山水田园诗属于写景诗的范畴，这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。

诗仙是李白，诗圣是杜甫(唐)，诗鬼是李贺，山水诗人是谢灵运、孟浩然、韦应物、柳宗元、王维，田园诗人是陶渊明。

　　山水田园诗人有唐代的王维、孟浩然，宋代的杨万里等。山水田园诗的雏形其实来自于《诗经》、《楚辞》中采用比兴手法对山水等景物的描写。直到汉朝末年，曹操写了一首《观沧海》，这才算是文学史上第一首完整的山水乐章。 　　这类诗以描写自然风光、农村景物以和安逸恬淡的隐居生活为主，诗的意境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清新典雅。诗中对景物的描写多采用白描的手法，以山水田园为描写对象，创造出一种田园牧歌式的生活境界，借此来表达对现实的不满和对宁静生活的向往。 　　陶渊明作为创立山水田园派的诗人，他的诗虽然以自然为审美对象，是追求的却是心灵之趣，就像虽然他写的是田园的飞鸟，但是心中向往的却是飞鸟所拥有的自由。杨万里的山水田园诗也很特别，他用眼睛观察，用心灵感受，用语言将亲身的观感生动形象而巧妙地与诗融合在一起。

盛唐时期，山水田园诗派最重要的代表诗人：王维、孟浩然、储光羲、常建等。

山水田园派诗人寄情山水，隐居山林，不问世事。多歌颂山水田园生活，自然风光。这派的诗人艺术造诣很高，清高，脱俗，他们的诗词意境开阔，多描写山水风光，蓝天白云，想象力丰富，寓情于景，托物言志，描述逼真，给我们带来视觉享受效果，读诗作画，定有旖旎风光无限好。唐四大山水田园诗人代表了，这一派诗人的作品精神。孟浩然，唐诗人，人品与诗风深得时人赞赏，他的《春晓》:“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”朗朗上口，流传至今，今人几乎人人都会背。他的诗自然有意境，语言简洁精炼，想像力丰富。李白有一首诗是写给孟浩然的:“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云.醉月频中圣,迷花不事君.高山安可仰,徒此揖清芬.” 孟浩然风雅潇洒的形象如在眼前，孟浩然的高雅清高，隐逸不仕，潇洒倜傥，品格高尚只能仰望，诗人深深敬佩。孟浩然有《孟浩然集》，《过故人庄》，《凉州词》等都是他的作品。 王维 ，字摩诘，开元九年(公元721年），进士及第，有诗佛之称，苏轼评王维诗词，“诗中有画，面中有诗。”擅长山水田园诗，与孟浩然并称“王孟”。王维琴，棋，书，画样样精通，历任大乐丞，参军，右拾遗，监察御史，尚书中丞有王右丞之称。王维的代表作有《渭城曲》:“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”在这首诗中，我们看到雨后的风景宜人，送朋友的友情不因周围的风景改变而变。张九龄，是开元时代的贤德丞相，他的诗多托物言志，表现自己高洁的品质，著作有《张曲江集》，张九龄的千古名句:“海生生明月，天涯共此时。灭烛怜光满，披衣觉露滋。思君如满月，夜夜减清辉。孤云愁自远，一叶感何深。”等。 崔浩，开元进士，少年时诗歌多写闺情，诗风多情浮艳，后赴边塞，诗人诗风大变。诗人游黄鹤楼写诗《黄鹤楼》被时人称赞。《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。” 传说李白来到黄鹤楼，看到崔浩的《黄鹤楼》，叹惜说:“眼前有景道不得，崔浩有诗在上头。”放弃作诗离去。如今我们读到他们的作品，仍然能感觉到诗中的美好含义，旖旎风光，意境清远，诗中有画，画中有诗。把自然的无限风光诉说在笔端，留下千古绝唱，祖国的山水田园有相逢，感受自然风光无限好。“绿树村边合，青山郭外斜。”“明月松间照，清泉石上流。”“草木有本心，何求美人折。”“三江潮水急，五湖风浪涌。”句句经典，咏流传。

山水田园诗人山水田园诗,古代汉族诗歌之一。本文就来分享一篇山水田园派诗人，希望对大家能有所帮助！代表人物陶渊明陶渊明，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》等。陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。代表作：饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。归园田居陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。谢灵运谢灵运，汉族，浙江会稽人，原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。谢灵运生活的年代，正是南朝宋代东晋之时。谢灵运自谓才能宜参权要，常怀意愤。他借外任郡守之机，寓情于山水，创作了一大批山水诗作。[1]?主要成就在于山水诗。由灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派。代表作：登池上楼谢灵运潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧疴封空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖_。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷徵在命。王维1．王维是盛唐山水田园诗派的代表作家，具有多方面的文学、艺术才能，精通绘画、书法、音乐。王维早年立志于功名进取，写了许多风格雄浑、境界开阔，充满豪情逸气的诗作，其中以边塞和游侠题材的诗歌居多，如《少年行》、《从军行》、《老将行》、《陇头吟》、《使至塞上》等。但在唐代诗歌史上奠定其地位和最能标志其诗歌艺术成就的，还是山水田园诗。其诗歌的主要内容是反映田园隐逸生活，描写自然山水。如《渭川田家》、《山居秋暝》、《终南山》、《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》等，或写田园生活的恬静闲逸，或写自然景物的清幽秀美。2．王维山水田园诗的艺术特点：王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一。苏轼曾评论说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”他善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特的情感体验和审美感受及精神境界/融入到景物之中，创造出优雅秀美的艺术境界。王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗凝练，是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。而且语言具有极强的艺术表现力。代表作：山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。终南山王维太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。孟浩然1．孟浩然是与王维齐名的盛唐山水田园诗派的代表作家，是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人。他的`诗歌以山水诗居多，或写游历所见各地山水景色，或写家乡自然风光。其中往往在抒写孤高的情怀中夹杂着失意的情绪，在以景自娱中融入了旅愁乡思的情怀。如《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和闲情逸致。如《过故人庄》、《游精思观回王白云在后》等。2．孟浩然山水田园诗的艺术特点：孟浩然的山水田园诗的风格大多是平和冲淡，清新自然，不尚雕饰，而又能超凡拔俗。沈德潜评论说：“孟诗胜人处，每无意求工，而清超越俗，正复出人意表。”闻一多说：“淡得看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。”他的田园诗写得平淡自然、质朴真淳，富有生活气息，如《过故人庄》农家的淳朴生活和乡村的自然景色，在淡淡的笔墨中都表现得十分自然而亲切，深受陶渊明的诗风影响。但孟浩然的山水诗也有写得气象雄浑、境界阔大的，如《临洞庭湖赠张丞相》。孟浩然的诗歌语淡而味浓，正如沈德潜所论：“襄阳诗从静悟得之，故语淡而味终不薄。”他的诗歌善于运用平淡的语言，融入个人的主观感受和情感意蕴，创造出清远拔俗的艺术境界，蕴含了浓厚的诗歌情致韵味。代表作：过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。柳宗元柳宗元字子厚，河东解人。他与刘禹锡同年中进士，又一起参加永贞革新，失败后先贬永州，后贬柳州。他的遭遇比刘禹锡更不幸，一直到元和十四年，这种贬斥的厄运还没有离开他，而当唐宪宗因裴度的请求下诏召回他的时候，他却与世长辞了，年仅四十七岁。有《柳河东集》。柳宗元的山水田园诗，善于表现孤峭高洁的境界，寄托精神上深刻的痛苦，在艺术上很有特色，如《溪居》：久为簪组累，幸此南夷谪．闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻路草，夜榜响溪石．来往不逢人，长歌楚天碧。诗意于表面的自在恬然中，流露出内心的孤独，而“长歌楚天碧”的结句，刻画出清寂幽独的诗境。又如《渔翁》：渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欺乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。这首诗描写渔翁的清雅脱俗、飘逸潇洒，是一首诗意清朗、意境旷远的佳作，但诗中的描写，滤尽了一切其他的人迹，仿佛青山绿水之间，唯有一位高逸潇洒的渔翁，就是“晓汲清江燃楚竹”一句，写渔翁汲江炊饭，也脱尽了一切的烟火气，这就把渔翁的脱俗写到无以复加的程度，而离尘绝世的冷峭也就隐然透露于笔端了。又如《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。诗中为大雪所覆盖的江山大地，既无比纯洁，又不无肃杀，一个“绝”，一个“灭”都见出环境的严寒寂寥，而寒江上孤舟独钓的蓑笠翁，不正是作者孤高芳洁的心灵的象征吗！此诗气氛清寂寥迥，意趣高卓，是柳宗远山水诗风格的典型代表。柳宗元与王维、孟浩然、韦应物并称为山水田园诗的四大家。苏东坡称柳诗“外枯而中膏，似淡而实美”；“发纤_于简古，寄至味于淡泊”，这个评价是很准确的。储光羲储光羲唐代诗人。润州延陵人。祖籍兖州。开元十四年进士，与崔国辅、綦毋潜同榜。授冯翊县尉，转汜水、安宜、下□等县尉。仕宦不得意，隐居终南山的别业。后出山任太祝，世称储太祝。迁监察御史。天宝末，奉使至范阳。当时安禄山兼任范阳、平卢、河东三镇节度使，强兵劲卒，正积极准备发动叛乱，而唐玄宗委任权□，荒于政事。储光羲途经邯郸，作《效古》二首写途中所见：“大军北集燕，天子西居镐。妇女役州县,丁壮事征讨。老幼相别离，哭泣无昏早。稼穑既殄灭，川泽复枯槁。”并自抒怀抱说：“翰林有客卿，独负苍生忧。中夜起踯躅，思欲献厥谋，君门峻且深,□足空夷犹。”忧念时局，语意颇深切。又有《观范阳递俘》诗说：“四履封元戎,百金酬勇夫，大邦武功爵，固与炎皇殊。”对朝廷的昏聩，安禄山的野心，洞若观火。安史乱起，叛军攻陷长安，他被俘，迫受伪职，后脱身归朝，贬死岭南。代表作：野田黄雀行啧啧野田雀，不知躯体微。闲穿深蒿里，争食复争飞。穷老一颓舍，枣多桑树稀。无枣犹可食，无桑何以衣。萧条空仓暮，相引时来归。斜路岂不捷，渚田岂不肥。水长路且坏，恻恻与心违。常建常建，有说是邢台人或说长安人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派。他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。这类诗中往往流露出「淡泊」襟怀。其实他对现实并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指责，这在占相当比重的边塞诗中尤为明显。有《常建集》。。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。代表作：题破山寺后禅院清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。诗派介绍中国唐代诗歌流派。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢_等的山水诗。代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。他们的作品较多地反映了闲适澹泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。他们在发掘自然美方面，既能概括地描写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态；在自然景物的观察上别有会心，能够巧妙地捕捉适于表现其生活情趣的种种形象，构成独到的意境，把六朝以后的山水诗向前推进了一步。其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗，于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。诗派产生及其特点时代背景盛唐时期社会安定，国力强大，社会的政治、经济、文化全面繁荣。文人士大夫的物质生活优裕，为漫游行旅、赏玩山水提供了条件。社会上佛道思想流行，道家崇尚自然及返朴归真的追求和佛家禅宗的净心明性的境界，为诗歌提供了文化及审美心理的基垫。文人的隐逸情怀也与山水田园诗的形成有紧密的关系，但此际并非为隐而隐，而是酿成了一种向往自然、追求超然独立的文化心态和崇尚自然的审美趣味。此外，晋宋以来的田园诗、山水诗的创作，也无疑提供了艺术上的借鉴。山水田园诗派以孟浩然、王维为代表，此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜等人。他们继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢_等人的田园诗、山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。他们的诗歌以描绘自然山水和田园风光，表现返朴归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致。他们的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中的一枝奇葩。特点具体风格：清新、韵致高远、格局阔大，气象万千，感情丰富山水田园派以山水等自然景观为主要描写对象，歌咏田园生活，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。山水田园诗属于写景诗的范畴，这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。四大田园诗人是谁田园诗歌清新脱俗，那么，田园诗人都有谁？本文介绍四大田园派诗人，欢迎阅读了解。陶渊明的诗歌以风格自然、语言质朴、凝炼、意境隽永而为人所称道，尤其大量以田园生活为内容的作品，更是诗坛上一枝秀丽的奇葩。陶渊明的田园诗，在人读来初觉平淡，再咏则有“平中蕴奇、枯木茂秀”之感，诗人对于语言文字的提炼运用达到了很高的造诣，他把自己对自然和田园生活的.热爱之情融入到诗作之中，使人读之仿佛身临其境，在自然恬静的田园中漫步一样，给人无穷的遐想。陶渊明开创了田园诗一体，把古典诗歌发展到了一个新的境界，至唐朝已形成了以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派，后代许多大诗人如白居易、苏轼等，无不受到陶渊明诗风的影响。孟浩然唐代诗人。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。孟诗不事雕饰，伫兴造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。盛唐田园山水诗，在继承陶、谢的基础上，有着新的发展，形成了一个诗派。其代表作家中以孟浩然年辈最长，开风气之先，对当时和后世都有很大的影响。王维，字摩诘。王维诗现存不满400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维的山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。诗人特别喜欢表现静谧恬淡的境界，有的作品气象萧索，或幽寂冷清，表现了对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。范成大字致能，号石湖居士。他与尤袤、杨万里、陆游齐名，号称“中兴四大诗人”。其诗题材广泛，风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他晚年所作《四时田园杂兴》六十首，描绘了农村景物、风俗人情和农民生活，风格清新明快，优美流畅，富有韵味，有民歌之特色，是宋代田园诗的集大成者。对后世田园诗产生极大影响。谁是山水田园诗人代表山水田园诗人代表人物是陶谢，啊是山中田园派开宗立派的诗人。陶谢作为山中田园派开宗立派的诗人，他们都明显地受到了学习思潮的影响，但由于地位及生活道路不同，玄学在他们诗中又有不同的印迹。陶诗中的玄旨和理趣，不只表诗中多有饱含人生经验的理悟，更重要的是那种玄旨就渗透在诗中此中有真意的田园画面上。如果说陶渊明开寄意田园山水之先河，与陶同时代而稍后的谢灵运则开模山范水、雕缕字句的先河。谢灵运山水诗句秀辞巧，如善于调度语言的匠师，往往一字而传山水情态，在提炼诗意，感悟语言方面有过人的才气，这一点连李白也佩服之至。山水田园诗人王维王维写过边塞诗，但能反映他独特成就的还是他那别有胜景的山水田园诗。他目睹了职场倾轧，世情翻覆，并且自身也体验到了仕途的沉浮不定后，愿得燕弓射天将，纵死犹闻侠骨香。功业心和热情迅速冷却下来。中年以后，即抱持了漆园非傲吏，自阙经世务。但寄一微官，婆娑数株树。的生活态度，内隐外仕，选择了一条亦官亦隐的生活道路。他的山水田园诗，既是个人心灵的写照，也是时代思潮在诗国的投影。田园诗人代表人物4位属于山水田园派诗人是孟浩然、王维、陶渊明。山水田园派以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢_等的山水诗。代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。他们的作品较多地反映了闲适澹泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。他们在发掘自然美方面，既能概括地描写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态；在自然景物的观察上别有会心，能够巧妙地捕捉适于表现其生活情趣的种种形象，构成独到的意境，把六朝以后的山水诗向前推进了一步。扩展资料：山水田园派以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗，于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一。王维善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特的情感体验和审美感受及精神境界/融入到景物之中，创造出优雅秀美的艺术境界。王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗凝练，是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。而且语言具有极强的艺术表现力。参考资料来源：百度百科-山水田园诗派山水诗人和田园诗人分别是谁诗圣指杜甫，诗仙指李白，诗鬼指李贺，山水诗人指谢灵运，田园诗人指陶渊明。1、诗圣-杜甫杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。大历五年冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。2、诗仙-李白李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝九世孙，与李唐诸王同宗。3、诗鬼-李贺李贺，字长吉，是“长吉体诗歌开创者”。唐代河南福昌人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人?。4、山水诗人-谢灵运谢灵运，原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客。南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家、道家。谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，开创了中国文学史上的山水诗派，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。5、田园诗人-陶渊明陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗?”，有《陶渊明集》。参考资料来源：百度百科——杜甫????????????百度百科——李白????????????百度百科——李贺????????????百度百科——谢灵运????????????百度百科——陶渊明

大家都知道王维的诗可谓“诗中有画，画中有诗”，他的诗大多都以反映田园生活为主，这种诗的流派被称为山水田园诗派。那么大家知道山水田园诗派的代表人物都有谁吗?让我们一起来看看吧。山水田园诗派代表人物山水田园诗的代表诗人有王维、孟浩然、陶潜、谢灵运、柳宗元，山水田园诗源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。山水田园派以山水等自然景观为主要描写对象，歌咏田园生活，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。山水田园诗属于写景诗的范畴，这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。

山水田园诗派的代表人物有：1、陶渊明：陶渊明字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》等。2、谢灵运：谢灵运原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。谢灵运生活的年代，正是南朝宋代东晋之时。3、王维：王维是盛唐山水田园诗派的代表作家，具有多方面的文学、艺术才能，精通绘画、书法、音乐。王维早年立志于功名进取，写了许多风格雄浑、境界开阔，充满豪情逸气的诗作，其中以边塞和游侠题材的诗歌居多。4、孟浩然：孟浩然是与王维齐名的盛唐山水田园诗派的代表作家，是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人。他的诗歌以山水诗居多，或写游历所见各地山水景色，或写家乡自然风光。其中往往在抒写孤高的情怀中夹杂着失意的情绪，在以景自娱中融入了旅愁乡思的情怀。5、柳宗元：柳宗元字子厚，河东解人。他与刘禹锡同年中进士，又一起参加永贞革新，失败后先贬永州，后贬柳州。他的遭遇比刘禹锡更不幸，一直到元和十四年，这种贬斥的厄运还没有离开他，而当唐宪宗因裴度的请求下诏召回他的时候，他却与世长辞了，年仅四十七岁。

　　山水诗源于东晋陶渊明，陶渊明也最爱田园生活，因此他是山水诗人，也是田园诗人。 　　陶渊明诗歌的风格是平淡自然,他的田园诗最鲜明地体现了这一艺术特色。这种自然平淡的诗风与平静朴素的田园生活的题材、诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格密切相关。 　　他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境,意境浑融高远又富含理趣。语言精工本色,朴素真率,笔调疏淡,风韵深厚。但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格,也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微如组诗《归园田居》其一“少无适俗韵”,大约作于解职归田次年,淋漓尽致地抒发了回归田园的愉悦。 　　诗人不厌其详地罗列景物,“地几亩,屋几间,树几株,花几种,远村近烟何色,鸡鸣狗吠何处,琐屑详数”(黄文焕《陶诗析义》),形象有力地表现了诗人摆脱尘俗返回自然这一特定环境中无比欣慰的.心情。其中“暧暧远人村,依依墟里烟”、“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”等对景物真切的描写,无不饱含着诗人对乡村的亲切依恋之情。语言平淡质朴,却诗意盎然。 　　他的田园诗还着重抒写了躬耕生活的体验,如《归园田居》其三“种豆南山下” 　　写日出而作,带月而归,道狭草长,夕露沾衣的劳动生活和诗人的感受,极为生动逼真。 　　有的则表现了农村的凋敝和自己的穷困,如《怨诗楚调示庞主簿邓治中》:“炎火屡焚如,螟蜮恣中田。风雨纵横至,收敛不盈廛。夏日长抱饥,寒夜无被眠。造夕思鸡鸣,及晨愿乌迁。”写饥寒交迫的景况和心理活动极为真切,非亲身经历者不能道。 　　【作品】 　　1、诗歌： 　　诗歌中，五言诗可大致分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统并加以发展的咏怀诗;一类是几乎很少先例的田园诗。前一类以《饮酒二十首》最为有名，其中结庐在人境流传最广，表现了诗人淡然忘世的态度;后一类中包括中年学仕时期的《怀古田舍》、《劝农》以及晚年归田时期的《归园田居》、《桃花源诗并记》等，其中《归园田居五首》是他田园诗中最著名的代表作，第一首少无适俗韵尤为世人传诵。大约在晋宋易代前后，他写下了《桃花源诗并记》这篇流传千古的作品。 　　2、辞赋、韵文与散文： 　　辞赋三篇：《闲情赋》、《感怀通赋》和《归去来兮辞》。《归去来兮辞》为普遍传诵的名作。 　　韵文五篇：《扇上画赞》赞隐居之士;《读史述》赞《史记》人物;《祭程氏妹文》、《自祭从弟敬远文》吊祭亲人，《自祭文》为临终前写下的向世人告别的作品。 　　散文四篇：除《五柳先生传》《桃花源记》外，《晋故征西大将军长史孟府君传》是为外祖父孟嘉写的传，《与子俨等疏》是50岁后一次大病后写给四个儿子的一篇家常话。 　　【评价】 　　陶渊明的诗文在南北朝并不很受重视。刘勰《文心雕龙》根本没有提到他，钟嵘《诗品》仅把他的诗列入中品，萧统的《文选》也只选了他的八首诗、一篇文。 　　陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作为诗之根本准则。苏东坡说：渊明诗初视若散缓，熟视有奇趣。 　　如曰：采菊东篱下，悠然见南山。大率才高意远，则所寓得其妙，遂能如此，如大匠运斤，无斧凿痕，不知者则病精力竭至死不悟。在平淡散缓的外表下面看出其内在的奇趣。

山水田园诗派的代表人物是王维、孟浩然、陈子昂王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。王维其他方面也有佳作。有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊。一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送沈子福归江东》等，古今传诵。这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚，不用雕饰，有淳朴深厚之美，与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表盛唐绝句最高成就。他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗偶有名篇佳句，多不足取。王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出。其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。七古形式整饬，气势流荡。散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。对后人影响巨大。正是由于他常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧，禅韵盎然，如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中。”（《鸟鸣磵》）“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相溅

1、唐代诗歌流派，是继承东晋陶渊明的田园派，代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。2、继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢_等的山水诗。他们的作品较多地反映了闲适澹泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。3、他们在发掘自然美方面，既能概括地描写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态；在自然景物的观察上别有会心，能够巧妙地捕捉适于表现其生活情趣的种种形象，构成独到的意境，把六朝以后的山水诗向前推进了一步。4、其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗，于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。

陶渊明，又名陶谦，性格开朗，被世人称为“荆轲老师”。他的家乡是旬阳的柴桑。他是东晋末至南宋初著名的诗人、词人。他有许多优秀的作品在世界各地传播。陶渊明一度步入仕途。他曾在江州和建威任职。他的最后一个官职是在彭泽县，被勒令辞职，上任80多天就走了。他退休到乡下去了。陶渊明陶渊明的家庭环境一开始还不错。毕竟根据他父亲嫔妃的史料记载，他的家庭环境还算不错。自从他们的父亲去世后，他们家逐渐衰落了。从陶渊明的诗中可以看出，到他20岁的时候，他们的家庭生活已经相当贫困了。陶渊明从小学习经学，喜欢清静的环境。陶渊明早年接受了儒道教育和思想熏陶。所以他有远大的志向，对自然的向往，这为他辞职下乡奠定了基础。陶渊明20岁进入官场，为了谋生开始了他的仕途。然而，喜欢自然闲适生活的陶渊明，早已厌倦了充满趣味算计的官场生活，最终选择了辞职回国，远离世俗官场。陶渊明的成就不在于官场，而在于文学。陶渊明的文采极高。他的诗和文章都是优秀的作品。他的文学作品流传至今，共137篇，其中诗125篇，文12篇，被后人编成《陶渊明集》。陶渊明的世名是什么？陶渊明的世名是什么？陶渊明在世界上被称为靖捷老师。陶渊明死后，“境界”二字其实是他的朋友从他那里偷来的。所以这个“世名”也叫“私谥号”。当人们问陶渊明的世名是什么，一定会想到陶渊明在后人心中是一个什么样的人。这不就是人们所说的“世界冠军”吗？所以“世名”也直接表达了他在人们心目中是一个什么样的人。陶渊明的肖像陶渊明也被称为陶谦。他的世界名是靖捷。首先，陶渊明的朋友都是这么叫他的。然后，全世界的人都这么叫他。即使是1000多年后的今天，他依然被称为静姐老师。“经”在汉语中是“精”、“经”的意思，“解”是“解”的意思。风光很高，也体现了陶渊明的气质和性格。陶渊明有许多有趣的轶事。虽然他不知道这是真是假，但我们也可以从这些故事中大致看出他是一个什么样的人。陶渊明喜欢喝酒，了解他的人都知道他的爱好。又一个重阳节来临，陶渊明又想喝酒了。然而，他一点也不腐败。他缺的是喝酒的钱。陶渊明摘了一把菊花，坐在篱笆旁，赏花思酒。就在陶渊明空发呆的时候，似乎有一个白衣人从远处向他走来。陶渊明盯着背影一愣。他的好友王弘，当时是江州刺史。原来，王鸿眼看着重阳节临近，心想自己的好朋友陶渊明一定没有酒喝了。那天，王鸿完成公务后，带来了几磅好酒，想着和他一起喝酒，聊聊人生。这就是后来白酒送来的故事。陶渊明的理论对于陶渊明的评价，几句话并不能完全说明陶渊明有多优秀。总的来说，他是一个非常伟大的诗人，可以说是汉魏南北朝八百年来最杰出的诗人。在世人眼里，陶渊明还是一个儒雅的诗人，不贪图名利，就像一个死了的隐士。他的许多诗歌表达了他对自然生活的热爱和对官场的厌恶。陶渊明的肖像虽然陶渊明20岁就进入官场谋生，但名利并没有让陶渊明随波逐流。他为了追求自己的利益而忘了自己的心，就像官场上那些为了自己的利益算计别人的人一样。陶渊明从小就是一个安静无忧无虑的人。所以，十几年的仕途并没有让他对利益视而不见，反而让他更加厌恶自己充满利益的仕途生活，这让他最终决定辞去公职，退隐农村。可见陶渊明是一个淡泊名利的人。他宁愿回到农村，过卑微的生活，也不愿在官场沉浮。陶渊明一生最大的成就是他的诗。在他的诗歌中，无论是饮酒诗、咏物诗还是田园诗，都是优秀的诗篇和作品，受到世人的广泛赞誉。时至今日，仍有人把陶渊明的诗作为自己的精神标杆。虽然在当今社会，没有人能像陶渊明那样远离世俗和利益，放弃隐居山林，避开利益的争夺，但他可以从陶渊明身上学习到平和、快乐、不随波逐流的精神品质。陶渊明的个人言论陶渊明的个人评论是什么？陶渊明死后，他的朋友们给了他一个个人的谥号“境界”。这是对他一生高尚品格的总结，也反映了朋友们对陶渊明逝世的悲痛。后人一般称陶渊明为靖捷。虽然陶渊明有很多称谓，包括他的绰号陶谦，自称吴柳老师，他的性格开朗等等。“静姐老师”这个称号最能反映陶渊明的一生。陶渊明的肖像陶渊明生于东晋末年。官场在当时是一个非常黑暗可怕的东西。如果不能适应官场潜规则，仕途不可能一帆风顺。相反，善于阿谀奉承的人总是在上升。所以陶渊明虽然20岁开始做官，但直到中年以后才得到更高的官位。他在彭泽县当最后一任县长的时候，连个小杜佑都没有本事，只会吹口哨，在他面前就是个恶霸。要知道，刘备和他的兄弟关羽、张飞在杜佑的战场上打得很激烈。陶渊明咽不下刘备的气，他哥哥也咽不下。陶渊明在这个势利的杜佑面前不肯低下高贵的头颅，免得被五斗米累着。一气之下，他当场辞职走人。从此，陶渊明再也没有涉足官场。即使受到好朋友的热情邀请，他也只是淡然一笑，说再也不想离开这片自由的土地。陶渊明是个文人，但他也有过人的品格。所谓文人风骨，是陶渊明的。不被名利所累，不被世俗所污，心中只有一个想法，这辈子都不会犹豫。

王维（701年－761年），字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。今存诗400余首。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。他是唐代山水田园派的代表，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。

杜甫李白李商隐

李白的山水诗　　1、《独坐敬亭山》　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。　　相看两不厌，只有敬亭山。　　2、《望庐山瀑布》　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。　　3、《登金陵凤凰台》　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。　　4、《早发白帝城》　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。　　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。　　5、《渡荆门送别》　　渡远荆门外，来从楚国游。　　山随平野4尽，江入大荒流。　　月下飞天镜，云生结海楼。　　仍怜故乡水，万里送行舟。　　6、《望天门山》　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。　　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。　　7、《将进酒》　　君不见，黄河之水天上来，　　奔流到海不复回！　　君不见，高堂明镜悲白发，　　朝如青丝暮成雪！　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。　　天生我材必有用，千金散尽还复来。　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。　　五花马，千金裘，　　呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。　　8、《庐山谣寄卢侍御虚舟》　　我本楚狂人，凤歌笑孔丘。　　手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。　　五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。　　庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。　　影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，　　银河倒挂三石梁。　　香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。　　翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。　　登高壮观天地间，大江茫茫去不还。　　黄云万里动风色，白波九道流雪山。　　好为庐山谣，兴因庐山发。　　闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。　　早服还丹无世情，琴心三叠道初成。　　遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。　　先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。　　9、《与夏十二登岳阳楼》　　楼观岳阳尽，川迥洞庭开。　　雁引愁心去，山衔好月来。　　云间连下榻，天上接行杯。　　醉后凉风起，吹人舞袖回。　　10、《山中与幽人对酌》　　两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。　　我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。　　11、《北风行》　　烛龙栖寒门，光曜犹旦开。　　日月照之何不及此？　　惟有北风号怒天上来。　　燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。　　幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。　　倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。　　别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。　　中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。　　箭空在，人今战死不复回。　　不忍见此物，焚之已成灰。　　黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。　　12、《荆门浮舟望蜀江》　　春水月峡来，浮舟望安极。　　正是桃花流，依然锦江色。　　江色绿且明，茫茫与天平。　　逶迤巴山尽，摇曳楚云行。　　雪照聚沙雁，花飞出谷莺。　　芳洲却已转，碧树森森迎。　　流目浦烟夕，扬帆海月生。　　江陵识遥火，应到渚宫城。　　13、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》　　弃我去者，昨日之日不可留。　　乱我心者，今日之日多烦忧。　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。　　抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。　　14、《关山月》　　明月出天山，苍茫云海间。　　长风几万里，吹度玉门关。　　汉下白登道，胡窥青海湾。　　由来征战地，不见有人还。　　戍客望边邑，思归多苦颜。　　高楼当此夜，叹息未应闲。　　15、《登太白峰》　　西上太白峰，夕阳穷登攀。　　太白与我语，为我开天关。　　愿乘泠风去，直出浮云间。　　举手可近月，前行若无山。　　一别武功去，何时复更还？

乡村四月宋鱼卷。绿遍山原白满中川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，材料蚕桑又插田。