欧美文化

在20世纪的中期二战结束之后，日本文化确实受到美国的冲击，所以在插画上也体现出这种风格

　　小丑表演艺术已经存在数千年的历史, 约在公元前2500年的古埃及国第五朝代, 已经有一位矮小的小丑, 在宫廷内表演给法老王; 而中国则在公元前1818年, 已经有小丑表演的记载.　　小丑的文化在各处各地均有所记载. 在1520年, 当(Cortez)战胜了阿芝特克国(Aztec Nation), (Cortez)在欧洲的(Montezuma"s Count)发现了一些类似小丑(做些逗人发笑的事、侏儒的、驼背的), (Cortez)是十分重视他们, 并把他们带回罗马教廷见教皇(Clement VII), 他们相信这些小丑表演, 在社会上及宗教上都能够扮演一个重要的角色, 并能够治理、改正某些社会上及宗教上的病态.　　喜剧的艺术　　在十六世纪, 意大利的喜剧开始萌芽. 不久之后, 在欧洲的剧场已经占有领导的地位. 它主要是一个即兴剧场, 是建基於在新的喜剧角色及剧本之上, 分配给主人及仆人的角色之内. 有三种典型的仆人喜剧角色:第一小丑, 第二小丑及空想小丑. 第一小丑是男仆人, 是个聪明, 捣蛋, 不诚实的人; 第二小丑是愚蠢的男仆人, 他经常被第一小丑戏弄, 而成为他恶作剧下的牺牲品; 空想小丑是柔弱的女仆人, 她是在故事中参与和分享那些诡计的成果, 及提供浪漫的人.　　小丑艺术是经过不断创新和演变的成果。最初，Harlequin只是第二小丑( Second Zany)，常受 Brighella作弄，但后来扮演Harlequin的演员逐渐将角色塑造成一个聪明的家伙，最后更取代了Brighella的位置。在英式哑剧(English Pantomime - 一种源於即兴喜剧< Commedia del Arte>的剧场形式)中，约翰．里奇( John Rich)更将Harlequin提升至主角地位，而原来由Harlequin负责的笨蛋角色，就由其他新角色取代，其中一种就是白脸小丑(whiteface clown)。

开放 拜金 个人主义

工匠精神，英文是Craftsman"s spirit，是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。“工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从0提高到1，其利虽微，却长久造福于世。

七宗罪

文化不同。欧美人主张表达自我、勇于展现自我的个性及实现自我的价值。在欧美，就是要你与众不同，有个性，说出自己独特的声音，展现出自己独特的魅力。低调谦逊可能会被认为是没有自己的想法，缺乏个性，甚至是虚伪。没办法，文化不同嘛！

日本对外来文化具有强烈的吸取性。日本在近代以前, 通过吸收中国文化、朝鲜文化、印度文化、南蛮文化、荷兰文化等, 大大地促进了日本社会的前进和发展, 日本从吸收外来文化中得到好处, 从而促成了日本积极吸收外来文化心理的形成。使日本人在对待外来文化方面, 正如一位日本学者所说: “日本人对于外国的文化, 并不视为异端, 不抱抵触情绪和偏见, 坦率地承认它的优越性, 竭力引进和移植。”日本人对外来文化不抱有偏见, 不视外来文化为异端, 勇于承认外来文化的先进性, 是日本近代以来能够顺利并强烈吸收欧美文化的有利因素。日本文化的多元性、“混杂性”为吸收外来文化提供了方便。日本的传统文化中, 除原生型文化外, 在明治维新前, 还融合了亚洲的中国、印度、朝鲜等国家的文化; 在欧美方面, 还融合了葡萄牙、美国、荷兰等国家的文化。日本文化与外来文化的早期多方位的融合, 形成了日本传统文化的“多元性”、“混杂性”。其“多元性”、“混杂性”的最典型例子, 就体现在日本语中。如在今天的日本语中, 除汉语外, 还包括了数十个其他国家的语言成分。日本文化中含有众多外来文化的因素, 构成了日本传统文化的“多元性”和“混杂性”“多元性”文化, 在吸收外来文化方面, 具有十分明显的有利因素和方便性。因为这种类型的文化本身就有很多外来文化的成分, 很容易同外来文化沟通与联系, 实现对外来文化的吸纳与融合。

希腊文化是开放、理性的文明社会下产生的当今欧美诸族皆是以野蛮入主文明社会，信封原教旨的基督教，野蛮、封闭、自大。后来的所谓文艺复兴，不过是假借希腊之名罢了。 希腊属于古典文明，这些文明早在公元2世纪之前就集体灭绝了，包括古印度、古埃及、古中国、古巴比伦、波斯等等，罗马都够不上

因为欧美的人情绪化都比较少憨厚笨拙，而韩属于亚洲人，都比较精明强干，所以欧美的文化显得比较幼稚。

我感觉没有哪个说法说欧美文化会比较幼稚吧，因为欧美文化他虽然是历史比较点，就是有那种比较丰富或者是比较标新立异的话在里面非常的有鲜明的特色，他并不是很幼稚。

很多人爱学欧美文化的原因是：思想性艺术性高，知识丰富，内容深刻，能读到别样人生。

英国：轻食重饮　　在英国，赴宴时不宜早到，晚到10分钟最佳，一瓶葡萄酒、一束鲜花或巧克力都是赠与主人较好的礼物。未受邀请就去英国人家拜访是非常失礼的举动。请英国人吃饭，必须提前邀请，不能临时通知。　　英国人的日常饮食基本上没有多大变化。除了面包、火腿（ham）、牛肉之外，常吃的还包括马铃薯、炸鱼和煮菜。在英国，“烤牛肉加约克郡布丁”（roasted beef and Yorkshire pudding）被人称为国菜。它是用牛腰肉（serloin）、马铃薯，加上鸡蛋、牛奶、面粉，放在烤箱内一起烤制而成的菜肴，但其最传统和最大众的食物要数炸鱼排和薯条（English fish and chips）。　　有别于“轻食”的是，英国人在日常生活之中非常“重饮”。绝大多数英国人嗜茶如命，且对红茶（black tea）情有独钟。在饮茶时，他们先在茶杯里倒些牛奶，然后依次冲茶、放糖。英国人往往会专门挤出时间来喝“下午茶”（afternoon tea）， “下午茶”对他们来讲，既是午餐、晚餐间的一顿小吃，也是 “以茶会友”的社交方式。　　英国人常去酒吧饮酒，比较喜欢产于苏格兰山区的威士忌（whisky）和杜松子酒（gin）。他们在日常生活中，普遍使用“请”与“谢谢”，家庭成员之间也不例外，餐桌上更是如此。但值得注意的是，在非正式场合，英国人频频使用“Cheers”代替“Thank you”。　　一般而言，英国人在席间不布菜也不劝酒，全凭客人的兴趣取用。一般来说，客人要将取用的菜吃光才礼貌，不喝酒时，只要在侍者斟酒时将手放在杯口即可。 法国：餐饮重于生命　　法国人十分讲究饮食，并且人人喜欢以美食家（gourmet）自居。　　法国人爱吃面食，其面包种类之多令人难以数计。在肉食方面，他们爱吃牛肉、猪肉、鸡肉、鱼子酱（caviare）、蜗牛（snail）、鹅肝（goose liver）。就口味而言，法国人一是喜欢肥浓，做菜时常用大蒜（garlic）、丁香（clove）、香菜（parsley）调味。二是偏爱鲜嫩（fresh and tender），烹饪大多半生不熟（half-baked），甚至还直接生食某些蔬菜。法国人大都爱吃奶酪，往往会拿出各式奶酪请客人品尝。　　法国所产的白兰地（brandy）、香槟（champagne）与红、白葡萄酒，享誉全世界，他们几乎逢餐必喝，而且十分讲究以不同的酒水搭配不同的菜肴，如餐前喝开胃酒，吃鱼要喝白葡萄酒，吃肉要喝红葡萄酒，餐后则喝利口酒（Liqueur）或白兰地，对鸡尾酒（cocktail），法国人则不大欣赏。　　在正式宴会上，法国人认为“交谈重于一切”。用餐时，他们两手允许放在餐桌上，但却不能容忍将两肘支在桌子上，在放下刀叉时，他们习惯于将其一半放在碟子上，一半放在餐桌上。德国：浪漫的烛光晚餐　　德国人十分讲究饮食，他们约会准时，时间观念强。在宴席上，男子坐在女士和地位高的人的左侧，女士在离开座位又返回饭桌时，邻座上的男子要起身以示礼貌。与德国人进餐时最好谈些原野风光，因为他们的业余爱好多为体育活动。　　德国人喜食油腻之物，且偏爱冷菜和稍微酸、甜的菜肴。猪肉是德国人的最爱，以猪肉制成的各种火腿和香肠（sausages），令其百吃不厌，牛肉位居第二。通常来说，德国人不太喜欢羊肉，除北部地区的少数居民外，他们大都不爱吃鱼、虾，即使吃鱼，也不准讲话。德国人忌吃核桃（walnuts）。　　在饮料方面，德国人钟爱啤酒，且个个都是海量。若啤酒与葡萄酒同时饮用，德国人认为先饮啤酒，后喝葡萄酒有益健康。此外，他们也很喜欢咖啡、红茶和矿泉水。　　在一日三餐之中，德国人最重视的是晚餐。共进晚餐时，他们喜欢以小蜡烛照明，在幽幽的烛光下，边吃边谈心。 新西兰：一日六茶　　在新西兰，欧洲移民的后裔（the descendants of the European immigrants）通常习惯吃英式西餐，他们的口味较清淡（light），喜欢吃牛肉、羊肉、鸡肉、鱼肉和乳制品（dairy products）等。　　除爱吃瘦肉（lean meat）之外，欧洲移民的后裔们还爱喝浓汤（thick soup），红茶是其一日不可或缺的饮品。受英国习俗的影响，新西兰人养成了“一日六茶”的习惯，分别被称作早茶、早餐茶、午餐茶、下午茶、晚餐茶和晚茶。茶点和茶馆（teahouse）几乎遍及新西兰各地。　　同新西兰人约会，最好事先联系，客人应提前几分钟抵达以示礼貌。应邀到新西兰人家中做客，巧克力或威士忌酒是合适的礼物。新西兰人忌讳吃饭时频频与人交谈，平时交谈的话题大都只涉及气候和体育运动，不愿谈及种族问题（racial problems）快餐：典型的美国饮食　　美国人喜食“生”、“冷”、“淡”的食物。在一般情况下，他们以食用肉类为主，牛肉是他们的最爱，鸡肉、鱼肉、火鸡肉亦受欢迎。美国人忌食动物内脏（internal organs），大蒜和酸、辣食品一概不食。　　受快节奏（fast-paced）的社会生活影响，快餐（fast food）在美国得以大行其道。热狗、炸鸡、炸薯条（fried potatoes）、三明治、汉堡包、面包圈（donuts）、比萨饼、冰淇淋等，在美国可谓老少咸宜，是他们日常餐饮的主角。　　当美国人请你去做客时，一定要给人以明确回复并记清时间、地点。若突然有事不能赴约，一定要打电话说明原因，好让主人早做准备。赴宴一般要准时到达，或者在约定时间的5分钟前后到达。　　美国人不刻意讲究形式与排场（ostentation and extravagance），有时会请亲朋好友们上自己家里共进晚餐，请客时只准备两、三道菜也是极为正常的。美国人虽不拘礼节，但赴宴时也应准备好一束花或一瓶酒。在宴席上，最令主人高兴的礼物是充满友谊的祝酒词。席间要处处女士优先；用餐完毕，应夸赞一番女主人的厨艺（culinary skill），并于次日寄去一封简短的感谢信（a brief letter of thanks）。

不清楚

一,中西方启蒙教育的认知方式不同东西方民族各自具有独特的文化背景和社会心理结构,生产活动方式和发展水平不同,反映在思维,认识方式和风格上就存在着很大的差异.西方民族思维方式以逻辑分析为主要特征,而以中国为代表的东方民族思维方式则以直观综合为基本特征.中西方不同的认识方式深深影响了本民族理论思维和科学文化沿着不同的路向发展.西方重唯理,思辩,中方重经验,直觉希腊哲学是西方哲学的源头,古希腊对自然有着浓厚的兴趣,他们关心世界本源,主客体关系,事物如何发展变化等.虽然他们在简单仪器下的观察和实践缺乏逻辑连贯性,理性的方式并不系统,但人们的这种直接观察总是弥漫着理性思维的色彩,抽象思辩是西方思维的特征.而作为东方民族典型代表的中国传统思维方式,则以直觉和经验为特征.中国古代科学和哲学的各种范畴是靠向内思维得到的,是将各种经验现象酝酿体会,豁然贯通而提出的概念的.这些概念的理解与西方向外思维逻辑演绎所得到的不同,理解只能意会而难以言传,如对中医医理和气功的理解,又如对一幅书法作品,一幅国画的欣赏,只能向内领会,才能领略作者的神韵的起伏.西方的细节分析与中方的整体综合西方文化结构以细节分析居优,东方文化结构则以整体综合见长.如:在姓氏排列中,中国姓氏先是宗姓,辈份,其次才是自己的名字,突出的是氏族整体.西方国家则先是自己的名字,再是父名,然后才是族姓,突出的是自己.又如:在时间,地址的书写表达顺序上,中国人习惯以年,月,日从大到小依次为序,地址则是按省,市,县到门牌号码排序,突出的是从整体到个别的析出关系,西方人则与中国人的顺序表达恰好相反,突出的是个别到整体的合成关系.可见在中华民族的精神文化和意识结构中,从整体出发的综合观占突出地位,而这种整体综合观在考察事物时,通常忽略细节和成分分析,往往提供的是关于对象模糊整体的图景.二,中西方在人与自然关系上的着眼点与执著不同杜维民教授认为:"中国文化关注的对象是人".人与人的关系是中国文化关心的核心问题,人们立足于现实人生,所以政治伦理学相当发达.而西方文化较多关注的是自然,人与自然的关系是古希腊注重的中心问题,由此衍生出理智和科技.中国的哲学无论儒,道,佛学都是一种人生哲学.儒学求作为,道学求长生,佛学求悟觉.儒学以孔子思想为正宗,孔子思想的核心是"仁".何者为"仁" 孔子曰:"仁者爱人!"可见是怎样做人的学问,兴趣在阐发君臣,父子等一套人与人之间的伦理关系,修身养性的目的即实现自己的从政的抱负——齐家治国平天下.纯科学的研究及所有的自然科学都成为多数人不屑选择的行为和兴趣.中国文化在人与自然的关系上也有着自己的执著.中国文化的一个重要特征就是"天人合一",把自然人格化,追求人的精神消融于自然界之中,人与自然共呼吸的和谐状态.中国文化的根深植于大地之中,中国文化自始即重农,"四民之中,士之下即为农","民以食为天"即缘由于此.道家思想更是要人们对人生留恋和在大自然中寻求到生命慰籍的杰作.西方古代科学寓于对自然的探索之中,因此西方很早就出现了毕达哥拉斯,阿基米得这样一些名垂千古的专业科学家.在人与自然的关系上,西方文化认为天人处于对立的斗争状态,因而产生了与中国文化不同的对自然的态度,即人应征服,控制自然,强调人与自然的对立,把自然看成敌对力量.荷马史诗纯以海外遇险,征服自然为题材,他们的游戏都是在大自然的风浪中锻炼成长的人物.西方人也讲人与人之间的关系,但首先关注的不是伦理而是竞争,因而出现了"优胜劣汰"的规律.中西方价值观与人生追求的不同中西方价值观与人生追求的不同表现在社会生活的各个层面.第一,中西方人生价值取向不同儒家给中国人提供的价值观念,在封建专制制度的支持下,逐步转变为一种根深蒂固的人生信念.作为2000余年来的中国文化的一根精神支柱的这种人生信念,认为人生的价值就是在现世的作为之中,一个人在社会越有作为,他的生命就越有意义的积极入世思想.在专制社会中权力就是一切,因此,人的作为最大者莫过于实现从政的抱负.齐家治国平天下的宏伟理想统治着千百万中国文人碌碌无为的一生.受这种一元化的人生价值的影响,多数人不愿问津自然科学,致使科学被困于萌芽状态.另外,人的智慧才能都集中到了政治权术上,创造了一个世界上独一无二的变幻莫测而实质又超稳固的政治,文化模式.在这种特殊的模式中,产生了中国独有的历史现象:当官不成,求当圣人;报国不得则退做隐士,或吟诗饮酒自得风浪,于是道教,佛教随之兴起,贪生的自去修道,厌世的不妨念佛.而西方文化中人生价值呈多元化.从政也是人生价值的实现,经商也被认为相当有价值.西方人眼中最好的职业莫过于律师,医生.第二,西方的个人本位和中方的家族本位近代西方人文主义是在神学背景上产生的,原罪观念在西方根深蒂固.因此,西方人的道德指向是个人向自己负责,通过个人奋斗向上帝赎罪,由此引申出一条基督教义,即"上帝面前人人平等".当上帝被否定了时西方又产生了社会原子观念:个人就是原子,不依靠任何人而存在,个人权利任何人不得侵略,信奉个人本位,自我中心.这种个人本位的思想影响了生活的各个方面,亲人间界线划分明确,老少聚餐,各自付款,对孩子也非常尊重,进孩子房间首先要问:"我能进来吗 "强调以子女脱离父母独立生活奋斗为荣,乐于谈论个人一得之见.而中国以家族为本位.家在中国人心目中是生活的宇宙,是一个生活的港湾,具有至高无上的凝结力.脱离家便是"游子",强调"父母在,不远游".家庭中有长幼关系,夫妻关系,要各安其分,各尽义务,即"尽伦"!孟子认为:圣人是"人伦之民",伦的核心是"绝对服从",幼服长,妻服夫.使家变得如此重要的原因之一就是"孝","百善孝为先","孝道"是中国的国本,国粹,中国自古就有孝的文化,有以孝治天下之说.家与孝原本有伟大的理性意义,但由于过分强调,终成了一种过分的家族意识,而忽略了个人自由的发展,"存天理,灭人欲",以个人向群体负责为人生宗旨.第三,西方讲功利,时效,中方讲伦理,道德西方文化由于自然科学的发展,因此比较重功利和实效,善于算经济帐.例如:在一个大公司,如果每人节约几秒,加起来可节约几个人的时间,可少雇几个职员,减少多少开支.又如:一个人在写字,圆珠笔的笔尖向外放还是向内放比较节约拿笔写字的时间,怎么放的状态最有效等.中国文化由于长期处于封建的农业社会,自然科学不发达,着重于人伦关系的调节.礼义规范高于一切,"义","利"之辩的结果使价值观念产生偏差,提倡人为了符合某种礼义规范应该牺牲自己的利益,"重义轻利"被视为高风亮节,品格高尚.更有甚者,到了"文革"期间,"只要社会主义的草,不要资本主义的苗",只算政治帐,不算经济帐,对外中国只考虑政治影响,不顾及经济效益.

【摘要】由于历史渊源, 风俗习惯, 生存环境, 宗教信仰等不同, 使得中西文化存在着很大的差异, 随着“地球村”的逐步实现, 各国文化之间的交往也日益频繁, 引发了跨文化研究的高潮。探讨中西文化的差异, 目的是促进中西经济与文化的交流, 以及世界文化的发展。本文着重从日常生活饮食文化的差异到思维方式, 生活态度, 庆祝节日的方式, 称呼, 以及宗教信仰的不同等六个方面阐述, 以期望对学习者有所帮助。【关键词】文化背景; 文化差异; 中西方颜色文化一、饮食文化世界上有三大美食:中国、法国和意大利, 我们看看这些美食方面最基本的差异。在饮食方面, 中国人很注重形式, 讲究“色、香、味”, 所以中国烹调里, 菜的样式千变万化, 具体到每一道菜又非常讲究色香味的搭配。而欧洲人很讲实际, 在菜的花色变化上从不下什么工夫, 更讲究其营养搭配和保护, 注重菜的内在质量。这是中餐和西餐的主要差异。餐具的差别:刀叉和筷子, 了进食习惯的差异, 进而影响了东西方人生活观念。来分食制, 一开始就分吃, , 世界的想法和习惯, 起的家庭单元, 。二、思维方式东方思维方式的最大特点是整体, 而西方思维方式的显著特点是分析, 用哲学语言来说东方是合二为一, 西方是一分为二。中国传统哲学追求的是人与自然的和谐“, 天人合一”是最高境界。无论是儒家的自然人化还是道家的人自然化, 都是把人和自然视为一脉相承的有机整体, 这都是整体思维方式的体现。而西方人着重去探索万物的本原, 认为人与自然始终处于永恒的矛盾对立之中。正是“东方重整体, 西方重分析”的思维习惯导致英汉语言结构上的差异。整体性的思维方式使汉语重意合, 即词语或分句之间不用语言形式手段连接, 句子的语法意义和逻辑关系通过词语或分句的含义表达, 组词造句中完全依据逻辑和动作发生的时间先后决定词语和分句的排列顺序。而分析型的思维方式使英语具有“形合”的特点, 即句中的词语或分句之中用语言形式手段如关联词连接起来, 表达语法意义和逻辑关系。三、生活态度生活态度上的差别是:中国人偏重精神感受, 西方人注重实用。中国人一般重视直觉、内省, 重先验理性与伦理精神。这种理性与实践相脱离的思维方式, 导致了中国人重整体、轻个别, 重系【参考文献】统、轻局部, 重形象、轻抽象, 重混沌、轻精细, 喜欢作定性研究。而[1]许果、梅林. 文化差异与跨文化交际能力的培养. 《重庆大学学报》西方人则比较注重实证经验、逻辑推理, 善于作定量化的分析。中(社科版) ,2002年第8卷第6期,121-123. 国人一旦发生问题, 首先想到的是人性和情感, 是如何赢得社会舆[2]华厚坤. 试论跨文化语境下的大学英语教学. 《黑龙江高教研究》, 论的支持, 相信“得道多助, 失道寡助”。于是, 很多应该利用法律2003年第6期,153-154. 来解决的问题, 中国人感到小题大做, 而是习惯于通过情谊无价的[3]胡文仲. 文化与交际. 北京:外语教学与研究出版社,1994,177-180. 感化和为朋友两肋插刀的教育以及舆论来发挥道德规范的作用。[4]郭建行. 文化与翻译. 北京:中国对外翻译出版公司,2000,167-182.—152—西方人则与此不同, 他们面对纠纷惯用法律的手段, 而不是靠人的良心和道德的作用。四、庆祝节日中西方欢庆节日的表达方式不同。中国人喜欢采用家族团圆、和谐、温和的方式表达欢乐之情, 而西方人则更强调个体的舒适和满足, 表达欢乐的方式多为直接、纵欲、粗放的风格。纵观中国传统节庆活动, 大多展现出中华民族强烈的宗族家庭观念和社会群体观念, 例如除夕之夜的年夜饭, 中秋佳节的月饼, 重阳节的怀念祝福亲友, 春节期间的寻亲问故等, 无不突出人与人之间感情沟通、情绪传递的同乐氛围。西方的欢乐文化, 十分注重个人性格的张扬与个人情感的表达。节日一到, , 人群, , 或者在身上涂满五彩斑, , 吸引, 拼命唱歌, 充分张扬自, 而不必在乎别人是否感同身受。英语中的称谓名称比汉语中的要少得多。例如, 英语中cous 2in 一词, 对应于汉语的表兄、表弟、表姐和表妹等。汉语把表亲关系区分得非常严格, 既要说出性别, 又要分出大小, 根本不像英语笼统一个词了事。这种语言现象的产生归因于中国二、三千年之久的封建统治。这种封建社会高度重视血缘关系, 特别强调等级间的差异, 提倡长幼、尊卑有序。英语中的称谓为数不多, 除dad , mum ,grandpa ,aunt ,uncle 等几个称谓经常使用外, 其它的几乎都不用。在中国, 因为学生知道teacher 的意思是“老师”, 因此就把王老师称呼为teacher Wang 。其实在英语中,teacher 仅仅是一种职业; 在汉语中, 因为有尊师的传统“教师”, 这个词已经不仅仅是一种职业, 而成为对人的一种尊称了。这在英语国家的人听来很不可思议。他们一般这样称呼:Mr,Miss ,Mrs ……六、宗教信仰儒、佛、道三教在中国占有绝对主导地位。在英国, 则以基督教为主要宗教。该教于597年传入英国。在随后相当长的时间里, 大量与此相关的词语陆续汇入英语行列。这里既有古英语时期由拉丁语渗入英语的词、如angel (天使) 、monk (僧侣) 等, 又有中古时期从法语借用的词, 如religion (宗教) 、dean (教长) 等, 还有现代英语时期从其他外来语中借来的大量的词, 结果英语中涉及宗教的词语远比其他语种来得多。向　霜 (武汉商贸职业技术学院外国语学院　430205)

欧洲的文化一直延续传统，所以是比较注重礼仪的。美国虽然也是从欧洲文化起源的，但是他们重新到了新大陆，比较外放和活泼，追求新鲜自由。

这两个国家的文化差异是很大的，而且两个国家的文化输出模式也是完全不一样的。这些差异就是，文化的传播方式不一样，文化的发展过程不一样，文化的传承模式不一样，对文化的影响不一样。

西方一词在中国语境中本是个纯粹的地理概念，并不指国家文明文化。19世纪末期，张之洞等人将欧洲地区的思想文化和科学技术文化称之为西学，大意是指“西边国家的文化”的意思。

只有你想不到，没有你问不到

日本韩国都有自己的音乐文化，和欧美不一样。嘻哈文化，日本韩国也都有，也都有自己的特色。相对而言，韩国音乐和嘻哈比起日本的确风格更接近欧美。

（）这里应该是 中国唐朝很多国家都受盛唐的文化 所以很多国家都有唐人街