历史时期

崇拜—顺从—改造—征服—协调因能改造而力求事必征服因征服不了故退而求协调

批判现实主义是新文化运动时期的文学潮流。

《人权宣言》产生于君主立宪派统治时期（1789―1792）揭示了天赋人权自由平等的原则,否定了封建等级制度,成为资产阶级夺取政权与巩固政权的思想武器,将启蒙思想家的政治主张以法律形式确定下来;《拿破仑法典》出现在拿破仑第一帝国时期（1804―1814）有利于资本主义的政治稳定与发展,成为资本主义社会的立法规范.

一、在新的历史时期下要坚持党的根本宗旨的原因：1、这是坚持党的工人阶级先锋队性质的客观要求；2、这是坚持唯物史观的根本要求；3、这是坚持党性原则的具体体现；4、这是巩固党的执政地位的必然要求和重要保证。二、党的宗旨：党的宗旨即一个政党存在的根本目的和意图。中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务。这是由党的性质决定的。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”作为工人阶级先锋队的党，除了忠实地代表工人阶级和人民群众的根本利益以外，没有其他任何特殊利益。这就决定了党的根本立场和唯一宗旨就是全心全意为人民服务。这是无产阶级政党区别于其他阶级政党的重要标志，也是共产党员党性修养的最高原则和根本内容。三、意义：全心全意为人民服务的宗旨，要求共产党员把党和人民的利益摆在高于一切的位置上，任何时候，任何情况下都应当首先想到党和人民群众的整体利益。中国共产党从她诞生之日起就是中国各族人民利益的忠实代表，就把全心全意为人民服务当作自己的唯一宗旨。在改革开放的形势下，强调全心全意为人民服务的宗旨的意义更为重大。必须加强党的宗旨教育，使全体党员在改革开放中自觉地抵制各种腐朽思想的侵蚀，一切从党和人民的利益出发，做人民的勤务员，同时清除那些经不起考验的腐化变质分子，只有这样，才能密切党与人民群众的联系，保持工人阶级先锋队的本色，保证现代化建设和改革开放的顺利进行。

对于上述问题我们可以从两个层面来论述：第一个层面，也是核心层面的问题，就是党的本质属性在于其阶级性，但党同时也是广大群众政治诉求的工具，这就内在地要求党有广泛的群众性。一些同志提出，马克思主义认为，政党的本质特征在于其阶级性，现在又强调群众性，是不是有悖于马克思主义政党观?这是影响理解党的先进性、阶级性和群众性统一的主要问题。在西方有人认为政党是人们联合的团体，根据他们一致同意的某些特定原则，以其共同的努力，增进国家的利益；有人认为政党是由具有类似态度和利益的人组成的组织，目的是为了获取和维持对政府的合法控制；有的认为政党是选举的工具；有的认为政党是政治权力组织的机构，其特征是独占政治功能，稳定的结构，排他性的党员以及支配选举的能力等。从上述界定中可以看出，西方社会大多是从政党外在的直接的作用来看待政党，突出强调其社会工具性。因此，人们普遍承认，政党是公民政治诉求的工具，是公民政治参与、控制政府的工具。马克思主义政党观突出强调政党的阶级性。“工人阶级只有从政治上组织成一个独立于一切其他政党并同一切其他政党相对立的党，才能取得胜利”。列宁进一步强化了马恩的思想，强调“党是阶级的觉悟的、先进的阶层，是阶级的先锋队”，强调不能把党和阶级混为一谈，更不能把党变成超阶级的和非阶级的政党。马克思、列宁如此突出地强调党的阶级属性，这一是因为当时的社会是阶级斗争十分激烈的社会，工人阶级政党必须保持自己阶级性才能在阶级斗争中取得胜利；二是因为工人阶级政党的产生晚于资产阶级政党，工人阶级政党只有保持自己鲜明的阶级性和独立性才能区别于其他任何政党。由此可以看出马克思主义政党观的突出特点：第一，共产党的阶级基础是工人阶级。虽然党在一定阶段出于策略的考虑可以与其他政党在某些问题上联合行动，但以不影响党的阶级性质为底线。第二，工人阶级组织为政党的目的是为了取得政权，因此共产党如同其他政党一样，本质上也是群众政治诉求的工具，只是工人阶级政治诉求的工具不是别的政党，而是共产党。这就是说，马克思主义政党观并没有排斥共产党的社会工具性。由于马克思主义没有就政党的社会工具性做过专门论述，由于我们过去对政党作为群众的政治诉求工具也没有做过更多的研究，因此，无论是学者还是一般党员，一提到政党，最直接的反映就是党的阶级属性，而忽略了同时存在的另一属性。在中国共产党成为执政党并且执政长达50多年的历史条件下，党对于全社会的工具性作用，日益显露出来。这主要是因为中国社会正处于转型期，各种新兴的社会力量崛起已经不是一种理论的预测，而是现实存在，群众中不同利益群体的分化也是不争的事实。广大群众虽然有根本利益上的一致性，但在特定社会资源总量不变的前提下，一个利益群体对社会资源占有量和占有方式的改变，必然会引起其他群体反应，因此不同利益群体之间的矛盾冲突总是不可避免的。在这种情况下，群众的利益和意志需要诉求——主要是为了影响政府的政策，但群众的诉求需要经过一定的整合才能影响政府决策，而起整合作用的，就是政党。这种整合不是基于对某些阶层的排斥的整合，而是在政策层面上，在尊重各独立群体的利益基础上的多元整合，这就要求党把自己的工具性作用发挥到最大限度。并且，由于是多元整合，就不能不反映多元群体、多个阶层的利益。也就是说，执政党不仅仅是传统的特定阶层的工具，还是多元群体的群众的工具。

高中历史书上有……（我这是概括答案）

中国共产党走过了三个重要时期，第一阶段：领导新民主主义革命，建立中华人民共和国；第二阶段：领导社会主义革命和社会主义建设；第三阶段：推进改革开放和社会主义现代化建设。

一、新民主主义革命时期1、大革命阶段（1921－1927年）——民主联合战线；2、土地革命战争阶段（1927－1937年）——工农民主统一战线；3、抗日战争阶段（1937－1945年）——抗日民族统一战线；4、解放战争阶段（1946－1949年）——人民民主统一战线；二、社会主义革命和建设时期（1950－1978年）——人民民主统一战线；三、社会主义现代化建设新时期（1979年至今）——爱国统一战线。

没什么创新

中国共产党的理论创新在推动中国革命、建设、改革、发展中的作用啊，指引方向、解惑、稳定等。在新的时期，应该把握实事求是、改革创新、摆脱桎梏的锐意进取精神。现在的社会发展更加复杂化，人们的精神生活困惑更多了，精神食量的缺失，道德滑坡，唯利是图，金钱至上。在社会主义市场经济大发展的同时，面对资本主义发达国家，面对我们的社会主义经济社会政治改革，面对全球经济危机，世界的多级化和美国一超霸多强并存、世界局势动荡，民族矛盾冲突激化等等，广大党员的困惑多了。我们现在还处在什么样的状况，我们未来要往哪去，路怎么走，改革的方向在哪里，动力在哪里，我们在未来能够收获什么。 理论创新的目的重在是去指导实践工作，理论来源于实践，反作用于实践。我们的党必须更加深入到中国社会的大发展中，去探究中国的广大民众的心里变化，去思考未来党和国家的走向。

亲爱的楼主您好。这些精神共同的核心是坚持。我们作为青少年我们应该继承历史时期人们的顽强拼搏的精神，把她们的精神发扬光大。我们要坚持、有恒心、有毅力。

鲁班是春秋时期鲁国人。人物介绍：鲁班，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输或鲁般，惯称鲁班，尊称公输子。春秋战国时期，出生地可能在鲁国都城曲阜或其临近地区，他是墨家学派的创始人，也是中国有史以来一直颇受争议的科学家、发明家。鲁班的发明创造很多，据《墨子》记载，木工使用的木工器械很多都是鲁班发明的，如锯、刨、磨、钻、铲等，墨子对鲁班的评价是“为木鸢，能飞，三日不集。”鲁班出生于工匠世家，从小就对木工器械有着浓厚的兴趣，经常跟随家人参加各种修建工程。他的天赋和努力，使他逐渐成为了一位出色的工匠。鲁班生活在春秋战国时期，这个时期是中国历史上的一个重要阶段，各国争霸，社会动荡。在这样的背景下，鲁班学艺的经历也充满了传奇色彩。据说他曾到过很多地方学艺，如鲁国、楚国、齐国等，最终在齐国学习了一定时期后，得到了很大的启发，又经过自己的努力实践和创新，成为了一位杰出的工匠。鲁班的发明创造不仅在当时具有重要的实际意义，而且对后世的科技发展也产生了深远的影响。他的发明和创新，不仅使木工器械得到了改进和完善，同时也启发了后来的科学家和工程师进行更多的研究和创新。除了发明创造之外，鲁班还被尊为中华木匠的始祖，其代表作品为木鸢。这是一种以竹木为材质制作的鸟类玩具，经过巧妙的设计和制作，能够模仿真鸟飞行，且飞行能力持久。据传，墨子曾对鲁班的这项发明表示赞赏，称之为“机械之母”。鲁班的一生充满了传奇色彩，他的发明创造、勤奋努力和智慧才华，一直为后人所称颂。他的学艺经历也成为了人们学习的榜样，激励着人们不断探索和创新。总的来说，鲁班是春秋战国时期的一位杰出科学家和发明家，他的发明创造不仅在当时具有重要的实际意义，而且对后世的科技发展也产生了深远的影响。他的一生充满了传奇色彩，是后人学习和崇敬的楷模。

是唐朝唐玄宗时期的江南逢李龟年是杜甫的名作，李龟年是玄宗时期著名的音乐家

建立巩固的国防是国家现代化建设的战略任务。在国际环境较为严峻、局部冲突不断的环境下，建立巩固的国防体系是我国进行现代化建设的有力保障。在新的历史时期，军队要切实履行好自己的责任，坚定不移地走中国特色的精兵之路，加强军队的革命化、现代化、正规化建设。为此，要做到以下“六个必须”：第一，必须始终坚持把党的军事理论作为国防和军队建设的科学指南。实践证明，国防和军队建设取得的一切成就和进步，都是党的军事理论正确指引的结果。与时俱进的党的军事理论，引领我们走出了一条符合我国实际、顺应时代发展的国防和军队建设道路，是我军不断发展壮大、从胜利走向胜利的根本指针。第二，必须始终坚持党对军队绝对领导的根本原则和人民军队的根本宗旨。坚决贯彻党领导人民军队的根本原则，坚决听从党中央、中央军委指挥，坚决完成党赋予的各项任务，忠实践行全心全意为人民服务的根本宗旨，视人民利益高于一切、重于一切，与人民群众同呼吸、共命运、心连心。实践证明，铸牢军魂、恪守宗旨，是保持人民军队性质、本色和作风的根本要求，任何时候任何情况下都必须毫不动摇地坚持。第三，必须始终坚持着眼国家安全和发展战略全局推进国防和军队建设。只有把国防和军队现代化建设放在国家安全和发展战略全局中筹划和推进，才能使之与国家安全和发展利益要求相适应，与国家社会主义现代化进程相一致。第四，必须始终坚持按照革命化、现代化、正规化相统一的原则加强军队全面建设。只有按照革命化、现代化、正规化相统一的原则加强军队全面建设，才能推动军事、政治、后勤、装备等各领域工作密切配合、共同进步，实现军队建设全面协调可持续发展。第五，贯彻积极防御的战略方针，提高防卫作战能力。实行积极防御的战略方针，从根本上讲，是由我们的社会主义制度、社会主义国家的性质所决定的，是保卫我国社会主义现代化建设的需要。第六，坚持国防建设与经济建设协调发展的方针。坚持以经济建设为中心，集中力量把经济搞上去，是解决包括国防建设在内的当代中国所有问题的前提和基础；实现国防建设与经济建设协调发展，使国防和军队发展战略与国家发展战略相适应。

我国在不同的历史时期，制定了不同的出口商品战略。(一)、“六五”计划时期的出口商品战略(1981-1985年)背景：我国刚刚改革开放，产业结构和生产技术落后；内容：发挥我国资源丰富的优势，增加矿产品和农副土特产品出口；发挥我国传统技艺精湛的优势，发展工艺品和传统的轻纺产品出口；发挥我国劳动力众多的优势，发展进料加工；发挥我国现有工业基础的作用，发展各种机电产品和多种有色金属、稀有金属加工品的出口。(二)、“七五”计划时期的出口商品战略(1986～1990年)背景：国际市场初级产品价格幅下跌，在世界贸易中的比重下降，制成品贸易增长加速，市场份额提高；内容：我国出口商品构成要逐步实现由主要出口初级产品向主要出口工业制成品的转变，由主要出口粗加工制成品向主要出口精加工制成品的转变。(三)、“八五”计划时期的出口商品战略(1991～1995年)背景：从国际市场变化看，在各类商品中机电产品贸易增长最快，并成为贸易额最的一类商品。国内改革开放不断深入，利用外资和引进技术项目建成投产并开始创造效益；内容：逐步实现由粗加工制成品出口为主向精加工制成品出口为主的转变，努力增加附加价值高的机电产品、轻纺产品和高技术产品的出口，鼓励那些在国际市场上有发展前景，竞争力强的拳头产品出口。(四)、“九五”计划时期的出口商品战略(1996～2000年)背景：国际贸易中机电产品仍在迅速增长，尤其是高技术含量、高附加值的高新技术产品增长更快，而我国出口商品结构虽然不断优化，但仍以粗加工、低附加值、低技术含量的劳动密集型产品为主，出口商品的总体竞争力较弱；内容：以质取胜为核心,努力实现外贸出口增长由主要依靠数量和速度转向依靠质量和效益.(五)、“十五”计划时期的出口商品战略(2001～2005年)背景：从国际环境看，21世纪是知识经济时代，以信息技术为核心的科学技术的发展，推动技术密集型的高科技产业和产品进一步快速发展。与此相适应，在国际贸易中，高附加值、高技术含量的高科技产品的增长会更加强劲，所占比重会进一步提高；改革开放20多年来的经济发展，我国产业结构和出口商品结构都有较的提升，特别是高科技产业发展迅速、产品出口快速增长，但是出口商品结构尚未实现从粗加工制成品出口为主转向精加工制成品出口为主的转变，出口产品中低技术、低附加值产品仍占主导地位。内容：我国 “十五”计划提出要继续贯彻以质取胜战略，重视科技兴贸，优化出口商品结构。加快推进外经贸领域的两个根本性转变，基本实现我国外经贸发展从主要依靠规模扩张和数量增长向主要依靠质量和效益提高的根本性转变，增强我国外经贸的国际竞争力，努力保持对外经济贸易的可持续发展。实施以质取胜战略和科技兴贸战略是实现上述目标的必要的保证措施。

毛泽东同志1929年12月28日至29日，红四军在上杭古田召开第九次党的代表大会，即古田会议。古田会议内容十分丰富，中心内容就是要用无产阶级思想建设无产阶级的政党和人民军队，概括地说是“思想建党，政治建军”。

王实甫与意大利的但丁生活在一个历史时期。王实甫的西厢记完成的同时但丁开始创作神曲。王实甫（公元1260年-公元1336年），名德信，大都（今北京）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名杂剧作家，杂剧《西厢记》的作者。王实甫与关汉卿、白朴、马致远齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。但丁·阿利吉耶里（1265年－1321年9月14日），意大利中世纪诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓者，以史诗《神曲》留名后世。在意大利，他被称为il Sommo Poeta（至高诗人）和il Poeta（意大利语之父）。但丁是欧洲最伟大的诗人，也是全世界最伟大的作家之一。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代最初的一位诗人”。

中美建交

1.1921-1924年建党初期。2.1924-1927年大革命时期。3.1927-1937年土地革命战争时期。4.1937-1945年抗日战争时期。5.1945-1949年解放战争时期。6.1949-1956年新民主主义社会时期。7.1956-1966年十年社会主义探索时期。8.1966-1976年文化大革命时期。9.1978年底至今的建设有中国特色的社会主义新时期。

　　认真贯彻落实党的十七大精神�努力做好新形势下的关心下一代工作�　　【字 体：大 中 小】 【设为首页】 【 收藏本站 】 发布日期：2008-03-31 文章出处：　　李少甫�　　(2008年3月24日)　　这次会议的主要任务之一是总结部署全市关心下一代工作。下面就关心下一代工作讲两个方面意见。�　　一、2007年工作回顾�　　（一）2007年是领导关心支持力度很大的一年。�　　各级党委、政府对关心下一代工作真正做到领导到位、认识到位、投入到位。市委副书记、市关工委主任曹儒国，市委常委、常务副市长陈文浩，市委常委、市委组织部长李平主动听取情况汇报，定期研究工作，积极帮助解决问题。曹儒国同志去年先后四次调度关工委工作，帮助解决全省关工委会议筹备工作中的主要难题。武陵区委副书记杨作成就城区关心下一代示范点建设多次召开乡街社区负责人会。汉寿县委副书记张克武积极帮助落实关工委工作经费。鼎城区委书记王昌义亲自参加区关工委宣讲报告团的活动，并对工作进行具体指导。武陵区、石门县、桃源县、澧县、鼎城区、临澧县等地领导高度重视关工委工作，为全省关工委会议文艺节目、工作现场准备共投入资金20多万元。　　�　　（二）2007年是总结经验、提升工作水平的一年。�　　去年我们迎来了市关工委成立二十周年,又逢全省第七次市州关工委主任会议在我市召开。各级关工委以此为动力，认真回顾关心下一代工作历程，全面总结关心下一代工作经验，推介关心下一代工作典型，积极探索关心下一代工作规律，营造了关心下一代工作的浓厚氛围。 9月17日-20日，全省第七次市州关工委主任会议在我市隆重召开，会议有两个突出亮点：一是宣传氛围浓厚。出版了反映我市关工委工作特色的《爱洒朝阳》画册。在宣传、报社、广电等部门和单位配合支持下，会议报道上《常德日报》头版头条，11个工作典型辟专版进行集中宣传推介，反映我市关心下一代工作的电视专题片《我们也曾年少过》在市电视台黄金时段播出。由文化局编导、以文艺节目形式反映关心下一代工作主题的专场晚会，把会议气氛推向高潮。二是工作典型特色突出。在武陵区、临澧县、石门县关工委的精心组织下，参观现场工作组织得井然有序。育英小学校园诗墙、光明巷学生家园、体育东路少儿节目精彩演出、九•一八传统报告，教育基地林伯渠故居、石门中渡社区一帮一助学等都给与会者留下深刻印象。会议较好地贯彻了市委提出的“营造氛围、展示成果、宣传常德”的办会宗旨。�　　（三）2007年是深入开展青少年思想道德建设工作成效显著的一年。�　　——“三个宣讲团”工作成绩突出。去年市县两级“三团”成员共作报告340多场次，撰写各类讲稿达500篇。市关工委法制宣讲团张光前在劳教所以案讲法的报告、劳教人员进校园的现身说法活动，都取得较好的教育效果。澧县县乡两级“三个宣讲团”成员达376人，到各中小学作报告300场次。汉寿县关工委对宣讲团工作进行具体指导，认真组织备课，精心组织试讲，实际效果较好。讲师团成员熊仲彬、张茂堂、肖家气等共为学生及家长上课30多场次，深受欢迎。澧县关工委编写了报告集《为了孩子》，武陵区关工委编写了《关爱未来》、《创新未来》两本集子。�　　——涌现了一批德育特色活动典型。石门县关工委开展的“青少年道德银行”、“道德箱”和“百童千诗颂中华”活动，武陵、石门、汉寿、澧县开展的“诗教进校园”活动，为推动德育工作新的实践创造了经验。�　　——开展了一系列德育主题活动。桃源、武陵、澧县等地关工委围绕清明、五四等重大节日，开展了“缅怀先烈、继承传统”扫墓活动，“学青年楷模、做时代新人”演讲、座谈活动。全市教育系统关工委组织开展了“知荣明耻树新风”主题教育读书实践征文活动。党的十七大召开后，安乡、鼎城、津市、汉寿、临澧等地通过办图片展、书法诗词联谊活动、座谈会、报告会等，宣传十七大，讴歌新成就。津市老干部李传发退休10多年来，出资10多万元收集、整理、编写上千万字的法制、道德宣传资料。12月4日，他组织100多名老干部举办了《爱心在中国人身上闪光》展览，向青少年进行法制宣传，弘扬道德文化，推介先进典型，使青少年受益匪浅。�　　——积极配合开展中小学德育社会评价活动。市、区县（市）两级关工委配合文明委，组织近150名“五老”关协会员参加了60多个社会评价督导组，在全市开展中小学德育社会评价工作 ，共为学校德育工作提合理化建议190多条，就影响学校德育工作的周边环境问题、部门执法问题积极向党委、政府建言献策，深受学校欢迎。市关工委领导亲自参加了市城区学校的评价调研活动。　　�　　（四）2007年是关爱弱势和特殊群体效果明显的一年。�　　——深入开展扶贫助学活动。石门县关工委委员文非募捐不止，共募集社会资金56万元资助了156名大、中、小学生。汉寿县关工委副主任侯文汉在捐资38万元助学的基础上，去年又捐助30万元修建了一所希望小学。澧县老同志捐资和组织社会捐款达35万元，资助贫困生516人。安乡县教育局关协会员高云霞捐款1万元助学。武陵区关工委拿出16000多元，为城区30位特困家庭子女购买学习用具。鼎城许家桥乡关工委引进助学基金158万元，修建学校一所。津市市关工委牵线搭桥，为该市6名学生募捐2万元,引进助学资金120万元。发动津市企业界为贫困儿童捐资助学,成立了致远助学基金。去年,津市市委书记何英平两次专程到聋哑学校看望师生，赠送“有声”讲台、助教款、学习生活用品共2.5万元。临澧县关工委组织扶贫助学金2万元资助了100名贫困学生。县各乡镇关工委积极筹资开展扶助贫困生活动。退休干部卞德舫近3年来行程近万里，为120多名贫困学子募集发放助学金5万多元。全县关工委系统筹措扶贫助学资金18万多元。市教育局关工委争取17万元资金，资助了32名贫困大学生和50名家庭贫困的中小学生。�　　——开展帮教转化工作。去年6月，市关工委副主任王春阳、龚玉昆、秘书长苏国才深入劳教所和劳教学员座谈，开展了帮教活动。澧县“五老”转化问题青少年和希望生216人。安乡县城关关协会员李美云被戒毒青少年亲切称为“禁毒妈妈”，事迹在《常德日报》报道。鼎城区关工委张传德、熊国清等把开展对未成年人犯罪的社会调查和帮教工作结合起来，配合开展“区乡村组”四级包保措施，使帮教工作抓出成效。桃源漳江镇纺城路社区关协结对帮教转化吸毒青少年工作收到较好成效。�　　——为净化成长环境献余热。临澧县关工委组织20名老干部担任网吧义务监督员，对县城10所重点网吧进行监督检查，乡镇关工委也开展了网吧监督活动。全县涌现了邹启固、李振湘、李少清、张兴荣、简世新、蓝品仙、杨怀初、黄大海、王承忠等突出典型。通过监督，网吧业主合法经营的意识得到加强，违规接纳未成年人的现象大为减少，行政执法部门依法行政自觉性大大加强。全县针对违规网吧行政立案查处35起，查封取缔黑网吧13家。临澧县还组织10名老干部担任县城5所学校周边环境综合治理义务监督员，协助县政府较好地解决了学校周边鞭炮噪声、学生上早晚自习街道路灯不亮、机动车违规停靠驾驶、小摊小贩围堵学校叫卖等现象，给学生创造了良好的学习环境。县各乡镇关工委组织关协会员进驻辖区的中小学校担任义务监督员，在监督黑车接送学生、协助维护学校周边治安环境等方面做了大量的工作。安乡县城关镇关工委为帮助县城已患有网络综合症的青少年，全年开展夜查网吧行动52次，协助查封网吧2家。鼎城区石门桥镇王业好，为了帮助孩子们戒掉网瘾，每天晚上都上网吧寻查，到学校围墙外蹲点，被老伴戏称“夜猫子”。�　　——关爱留守儿童办实事。安乡县关工委重点宣传、推介了焦圻镇中学关协开展“关爱妈妈”活动的经验，下发了《关于在全县中小学开展“关爱妈妈”活动的通知》，全面摸清了留守学生底子，通过组织全县700余名教师（含离退休教师）与希望生结对（一名教师结对1—3名），充当留守学生的“关爱妈妈”，收到较好成效。县焦圻镇117名有问题的留守学生，通过“关爱妈妈”牵手，90%的学生有明显进步。县安障中学关协坚持开展“四个一”活动（每周一次电话，每月一次家访，每月与家长通一次电话，每学期给家长写一封信），使“关爱妈妈”真正成为留守学生生活的护理人，学习的引路人，成长的保护人。县关工委对工作突出的单位和个人进行了表彰。临澧县关工委组织各乡镇进行留守儿童现状的调查摸底和结对帮扶工作。县佘市桥镇湖堰村关协会员龙琢成将本村73名留守儿童的情况登记造册，同村关协老同志分工负责，给予关心和帮教。县望城乡关工委结对帮扶32名留守儿童。市妇联、市教育局关工委近几年坚持开展争创示范家长学校、评选优秀家长活动，大力普及家教知识。鼎城区大力推进农村家长学校建设，开展了《有效指导留守儿童学习》、《做一个合格的代管家长》等专题讲座。去年，全市有鼎城区石板滩中心小学、临澧县四完小两所家长学校被全国妇联授予“全国流动人口子女、农村留守儿童示范家长学校”荣誉称号。　　�　　（五）2007年是组织建设大发展的一年。�　　在全市关工委组织基本健全的情况下，武陵区下发了《中共常德市武陵区委关于加强和改进关心下一代工作的通知》、《关于明确关心下一代工作委员会成员单位工作职责的通知》，通过召开工作会，开展调研督查，促进了工作大发展。鼎城区关工委发挥基层老干党支部作用，聘请全区63名老干党支部书记为基层单位关心下一代工作联络员，以自管小组为核心成立村关协。去年全区先后成立450个村级关协小组，90个楼栋、院落关协组织。临澧县关工委建立组织台帐，为关协会员发放会员证，村级关协组织如合口镇、望城乡、陈二乡发展迅猛。汉寿县关工委积极推进关心下一代工作进民营企业工作，在棉纺织厂、特种涂料厂建关工委组织，成立家庭教育领导小组。澧县通过“五老”骨干培训、先进典型蹲点指导，促进了乡镇工作平衡发展。市政协机关、市粮食局、市民政局、常德电信公司、西洞庭管理区等根据人员异动的情况，及时调整充实了工作班子，市工商局、常纺机成立了关工委组织。�　　二、2008年工作意见�　　总的工作要求：〖HTH〗深入贯彻落实党的十七大精神，以湘办〔2007〕51号、常委〔2007〕6号文件为指导，以社会主义核心价值体系宣传教育为重点，以“三个宣讲报告团”为主要活动载体，积极发挥“五老”的独特优势和作用，深入开展青少年思想道德教育活动, 全面推进“三无两有”社区创建工作，为全面提高青少年素质、培育新一代“四有”新人作出更大贡献。�　　（一）以湘办〔2007〕51号、常委〔2007〕6号文件为指导，切实抓好基层组织网络建设。�　　各级关工委根据人员异动情况, 及时调整充实领导班子人员，健全工作班子，特别注意选好配强关工委（关协）常务副主任，确保关工委领导班子的凝聚力和工作活力。进一步发展壮大“五老”队伍，动员更多的老同志投身到关心下一代这个“我参与、我奉献、我快乐”的朝阳事业中来，探索加强“五老”队伍建设的长效机制，确保关心下一代工作的长期稳定性。深入推进横向到边、纵向到底的基层关工委组织网络建设，努力形成哪里有青少年哪里就有“五老”开展工作的生动局面。市关工委将对全市关工委组织网络进行全面摸底调查，建立组织台帐;有针对性加强调研督查。　　�　　（二）以社会主义核心价值体系宣传教育为重点，切实抓好三个宣讲团工作。�　　社会主义核心价值体系，是马克思主义中国化的最新理论成果，是实现中华民族伟大复兴的共同精神力量，是全面建设小康社会、构建和谐社会进程中的根本思想基础。大家要围绕党的十七大和市第五次党代会提出的奋斗目标及各项工作任务，结合青少年思想道德建设实际和不同年龄阶段的特点，充分发挥本地的人文资源优势，以传统节日、改革开放三十周年等重大纪念日、迎接奥运会召开等为契机，通过演讲赛、“激情奥运、阳光校园”读书征文、知识讲座等形式，把对青少年进行社会主义核心价值体系的宣传教育贯穿于青少年思想道德建设的始终和关心下一代工作的全过程，用马克思主义中国化的最新成果去武装青少年，用建设中国特色社会主义共同目标去激励青少年，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神去教育青少年，用以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观去引领青少年，使社会主义核心价值体系为广大青少年所感知、所认同、所接受、所掌握，不断增强青少年民族自尊心、自信心和自豪感，帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观，养成良好的行为习惯和社会主义道德情操，使他们努力学习、发奋图强、争做“四有”接班人。�　　组织“三个宣讲报告团”是我市关工委的创新之举。今年，市、区县（市）两级要加强同共青团、司法、教育部门、妇联的联络协调，整合社会“五老”优秀教育资源，建设一支专业化、稳定精干的宣讲报告队伍。注重调查研究，健全宣讲制度，提高报告质量。通过举办几次有影响的报告活动，发挥示范作用，扩大工作影响。我们将适时召开宣讲工作座谈会，交流经验，提高宣讲工作整体水平。　　（三）以“五老”为主体，切实发挥关工委组织在构建社会主义和谐社会中的作用。�　　关心下一代工作是构建和谐社会的一项基础性工作，“五老”是关心下一代工作的主力军，也是构建和谐社会的一支重要力量。我们要组织发动“五老”带头倡导和谐理念，带头宣传和谐思想，带头培育和谐精神，用自身的模范行动和人格魅力去引导和激励青少年，带动他们积极投身到构建和谐社会的伟大实践中来。　　�　　一是进一步促进构建和谐社区的工作。积极开展“老少共建、老少互动”、“十个一”等活动，全面推进“三无两有”（无犯罪，无辍学，无不孝子女；人人有道德理想，个个有致富本领）关心下一代工作先进社区创建活动。下半年，市关工委将对突出社区典型授牌并予以表彰。�　　二是进一步促进构建和谐农村的工作。建设社会主义新农村是统筹城乡发展、构建和谐社会的重大举措。要围绕建设社会主义新农村的总体要求，继续深入开展“讲政治、育新人、学科技、奔小康”活动，不断提高青少年的思想政治素质和科学文化水平。组织“五老”对农村青少年传思想、传技能。利用青少年科技学校、农村各类培训中心，对青年农民进行科学文化知识和就业技能培训，努力培养一大批热爱农村、有文化、懂技术、会经营的新型农民。通过努力，使越来越多的农民成为有知识的文化人，讲道理的文明人，会经营的服务人，懂技术的内行人，发挥他们在建设社会主义新农村中的主力军作用。�　　三是进一步促进构建和谐校园的工作。充分发挥“五老”法制副校长和德育辅导员的作用，继续深入开展传统、法制、科技、诗词进校园活动，不断加强青少年思想道德建设。积极配合文明委，认真开展中小学德育社会评价工作，为学校德育工作多提合理化建议，为净化校园环境多做实事、好事，为青少年健康成长、构建和谐校园创造良好的社会文化环境。�　　四是进一步促进对弱势群体和特殊群体的关爱工作。做好弱势群体和特殊群体的关爱工作，事关社会和谐。要主动配合有关部门，继续动员社会各界对贫困学生、孤残儿童、留守孩子等进行助学、助困、助残、助孤等活动，继续深入开展“献爱心、送温暖”、“大手拉小手”、“城乡青少年手拉手”、“结对帮教”等活动，努力为他们排忧解难，把关爱活动搞得更深入、更扎实有效。民办学校是留守孩子、进城务工子女集中的地方，承载了许多社会和谐之痛，我们应呼吁社会给予更多的关注和关心，为他们健康发展创造良好的社会环境。�　　（四）以争创“四型”关工委为主要内容，切实抓好关工委自身建设。�　　各级关工委要按照中关工委的要求，把建设学习型、调研型、服务型、创新型领导班子作为自身建设的目标，切实加强组织、作风、制度建设，把基层关工委（关协）建设成爱学习、会工作、善调研、能创新的坚强战斗集体。当前和今后一个时期，要把深入学习贯彻党的十七大精神作为首要政治任务，坚持学以致用，用以促学，切实抓紧抓好。要继续开展“调查研究年”活动，市、区县（市）两级要办好工作简报,加强信息交流。各区县（市）每年要写出1-2篇针对性强、质量高、有份量的调研报告，我们将择优在工作信息上刊登或呈报上级关工委工作内参进行交流学习，推动关心下一代工作深入开展。要进一步加强横向学习交流，我们将适时组织有关学习考察活动，不断探索创新关工委工作的新方法、新思路。要进一步改进工作作风，对影响青少年健康成长的热点、难点问题，通过深入地调查及时向党委、政府汇报，提出好的建议，使问题尽快得到解决。大家要善于发现、认真培养、及时总结推广创新工作的经验，并及时召开基层工作经验交流会，用典型经验推动面上的工作，特别是要培养、总结自己的独特“品牌”典型。今年，市委老干局开展“十佳”老有所为老干部的评选活动，希望各级关工委积极参与，争取榜上有名。　　�　　同志们，关心下一代工作是一项功在当代、利在千秋、代代相传、永远不衰的伟大事业。关心下一代工作队伍是一支不求索取、只求奉献、不计报酬、只讲服务的志愿者工作队伍。希望各级党委、政府加强对关心下一代工作的领导，继续关心关工委老同志的工作，进一步为发挥他们的作用创造必要的条件。希望各级关工委组织认真贯彻落实党的十七大精神，狠抓工作落实，为全面建设富裕文明和谐的新常德作出更大的贡献。

人类在改造自然与社会的过程中，使艰苦奋斗的创业精神逐渐积淀成为一种崇高的美德，成为后人继往开来、创造更加辉煌灿烂的物质文明、政治文明和精神文明的巨大动力。艰苦创业的精神，作为一种积极、健康的生活态度，一种思想境界，无论什么时代，都被人们视为成就事业必不可少的精神力量和崇高美德。

因为我们国家人口众多、底子薄、人均可利用资源较少，所以我们还要继续保持和发扬艰苦奋斗的精神

亲，烟大的吧？？？

你不会是烟台大学的吧。。。。

古代时，王朝都闭关锁国，不搞外交。近代后，外交开始频繁

1、50年代（新中国成立初）：（1）特点：“一边倒”。（2）原因：二战后世界形成了资本主义和社会主义两大阵营，以美国为首的帝国主义国家对华采取政治上不承认，经济上封锁禁运，军事上包围威胁，外交上孤立的政策。2、20世纪70年代：（1）特点：扩大外交，改善与美国等资本主义国家的关系。（2）原因：美苏争霸，美国处于守势，苏联陈兵边境给中国造成巨大压力，中美双方都有改善关系的要求。3、80年代起：（1）特点：反对霸权主义，维护世界和平。（2）原因：美苏关系缓和，第三世界发展壮大等国际形势的发展需要；十一届三中全会后实行改革开放政策；国内社会主义建设的需要。

贵州茅台啊，这个事贵州最最最突出的文化

汉语的历史发展时期分为：古代汉语分为：上古汉语：秦汉以前（包括秦汉）中古汉语：魏晋至五代近古汉语：北宋至五四前的文言部分近代汉语：北宋至五四前的古代白话部分现代汉语：五四至今上古汉语上古汉语存在于周朝前期和中期（公元前11到前7世纪），文字记录有青铜器上的刻铭、《诗经》、历史书书经以及部分《易经》。 据《礼记·中庸》第二十八章记载：“今天下车同轨，书同文，行同伦”。可见周朝建立时期就开始实行语言文字的统一。春秋初期，见于记载的诸侯国还有170多个。至战国时期，形成“七雄”，“诸侯力政，不统于王，……言语异声，文字异形”（《说文解字·叙》）。 先秦诸子百家在著作中使用被称为“雅言”的共同语。“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”（《论语·述而》） 秦朝重新统一之后，进一步规范了文字，以小篆作为正式官方文字。中古汉语这种汉语使用于隋朝、唐朝和宋朝（7-10世纪），可以分为《切韵》（601年）涉及到的早期以及《广韵》（10世纪）所反映的晚期。高本汉把这个阶段称为“古代汉语”。语言学家已能较自信地重构中古汉语的语音系统。这种证据来自几个方面：多样的现代方言、韵书以及对外语的翻译。正如印欧语系的语言可以由现代印欧语言重构一样，中古汉语也可以由方言重建。另外，中国古代的文学家花费了很大的精力来总结汉语的语音体系，这些资料仍然是现代语言学家工作的基础。最后，汉语的语音可以从对外国语言的翻译中了解到。近代汉语近代汉语是古代汉语与现代汉语之间以早期白话文献为代表的汉语。《水浒传》《西游记》等书所用语言即为近代汉语。 　　现代汉语现代汉语是以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的汉语。 1913年，读音统一会通过投票方式确定了“国音”标准，这种标准音习惯上称之为“老国音”。1923年，当时的国语统一筹备会成立了“国音字典增修委员会”，决定采用北京语音标准，称之为“新国音”。现代汉语是现代汉民族使用的语言。广义的现代汉语包括汉语的各种方言，即不同地区的汉族人所使用的语言，这些语言都是汉语，只是在语音、词汇、语法等方面存在一定差异。而狭义的现代汉语则是指“普通话”，即“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语”。普通话所代表的标准现代汉语也是中国的国家通用语言

他认为，文艺复兴时代的知识形态、古典时代的知识形态和现代的知识形态是三种不同类型。在文艺复兴时代，词与物之间以“模仿”为原则建立起联系；而启蒙运动开创的古典时代则以“同一和差异”为原则建立起联系，这种表征系统成为语法、自然史和经济分析的基础；世界进入现代之后，在现代人文科学认知方式的影响下，人们又“返回了语言”，并且发现语言是一个“粗暴的存在”。因此，在当代，语言反映世界与存在的真实性已经越来越受到怀疑，越来越受到批判。福柯认为，古典的词与物的表征系统向现代方式的转变带来了知识系统的分裂，原本融为一体、以“科学”为名的知识体系被分裂成两个独立的系统，即人文科学和自然科学。最后，福柯认为，伴随着知识系统的前进，人类的知识体系仍然会存在着分裂的可能，新的知识体系将会出现。

福柯分析了西方历史上的三个不同历史时期的知识形态。他认为，文艺复兴时代的知识形态、古典时代的知识形态和现代的知识形态是三种不同类型。在文艺复兴时代，词与物之间以“模仿”为原则建立起联系；而启蒙运动开创的古典时代则以“同一和差异”为原则建立起联系，这种表征系统成为语法、自然史和经济分析的基础；世界进入现代之后，在现代人文科学认知方式的影响下，人们又“返回了语言”，并且发现语言是一个“粗暴的存在”。因此，在当代，语言反映世界与存在的真实性已经越来越受到怀疑，越来越受到批判。

1 东 1839 销毁鸦片烟 中国人民反帝的坚强决心 2 东 1851 金田起义 动摇了封建统治的基础 3 南 1911 武昌起义 结束了封建帝制 4 南 1919 五四运动 中国民主革命的转折 5 南 1925 五卅运动 促使大革命风暴爆发 6 西 1927 八一南昌起义 打响了武装斗争第一枪 7 西 1938-1945 抗日敌后游击战 消灭日本侵略者 8、9、10 北 1945-1949 胜利渡长江、解放全中国 中国人民站起来了 (克东) 序号 方位 时间 主题 意义 1 东 1839 销毁鸦片烟 中国人民反帝的坚强决心 2 东 1851 金田起义 动摇了封建统治的基础 3 南 1911 武昌起义 结束了封建帝制 4 南 1919 五四运动 中国民主革命的转折 5 南 1925 五卅运动 促使大革命风暴爆发 6 西 1927 八一南昌起义 打响了武装斗争第一枪 7 西 1938-1945 抗日敌后游击战 消灭日本侵略者 8、9、10 北 1945-1949 胜利渡长江、解放全中国 中国人民站起来了 参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/21235957.html?si=6

汉语的历史发展时期分为：古代汉语分为：上古汉语：秦汉以前（包括秦汉）中古汉语：魏晋至五代近古汉语：北宋至五四前的文言部分近代汉语：北宋至五四前的古代白话部分现代汉语：五四至今上古汉语上古汉语存在于周朝前期和中期（公元前11到前7世纪），文字记录有青铜器上的刻铭、《诗经》、历史书书经以及部分《易经》。 据《礼记·中庸》第二十八章记载：“今天下车同轨，书同文，行同伦”。可见周朝建立时期就开始实行语言文字的统一。春秋初期，见于记载的诸侯国还有170多个。至战国时期，形成“七雄”，“诸侯力政，不统于王，……言语异声，文字异形”（《说文解字·叙》）。 先秦诸子百家在著作中使用被称为“雅言”的共同语。“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”（《论语·述而》） 秦朝重新统一之后，进一步规范了文字，以小篆作为正式官方文字。中古汉语这种汉语使用于隋朝、唐朝和宋朝（7-10世纪），可以分为《切韵》（601年）涉及到的早期以及《广韵》（10世纪）所反映的晚期。高本汉把这个阶段称为“古代汉语”。语言学家已能较自信地重构中古汉语的语音系统。这种证据来自几个方面：多样的现代方言、韵书以及对外语的翻译。正如印欧语系的语言可以由现代印欧语言重构一样，中古汉语也可以由方言重建。另外，中国古代的文学家花费了很大的精力来总结汉语的语音体系，这些资料仍然是现代语言学家工作的基础。最后，汉语的语音可以从对外国语言的翻译中了解到。近代汉语近代汉语是古代汉语与现代汉语之间以早期白话文献为代表的汉语。《水浒传》《西游记》等书所用语言即为近代汉语。 　　现代汉语现代汉语是以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的汉语。 1913年，读音统一会通过投票方式确定了“国音”标准，这种标准音习惯上称之为“老国音”。1923年，当时的国语统一筹备会成立了“国音字典增修委员会”，决定采用北京语音标准，称之为“新国音”。现代汉语是现代汉民族使用的语言。广义的现代汉语包括汉语的各种方言，即不同地区的汉族人所使用的语言，这些语言都是汉语，只是在语音、词汇、语法等方面存在一定差异。而狭义的现代汉语则是指“普通话”，即“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语”。普通话所代表的标准现代汉语也是中国的国家通用语言。

按时间分

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原始汉语(仰韶文化-二里头文化/夏？)上古汉语(商-三国)中古汉语(晋-宋)近古汉语(元-五四运动)现代汉语(五四运动-今)

中国民乐发展的三个时期 1.中国传统音乐的形成期（约公元前21世纪至公元3世纪） 这时期包括从夏、商、西周到春秋、战国、奏汉。在音乐体裁方面，经历了由原始乐舞到宫廷乐舞的进化。在旋律音调、音阶形式方面，经历了由原始间乐重视小三度音程的音调，到春秋战国强调宫、商、徵、羽的上下方大3度的"（甫页）、曾"体系，以"三分损益法"相生五音、七声、十二律，初步确立了中国传统音乐旋法的五声性特点。在音乐美学思想方面，先秦诸子百家的论争，奠定了此后各自学说的理论端点。这一时期中，最具代表性意义的音乐艺术形式是钟鼓乐队。 2.中国传统音乐的新生期（约公元4世纪至10世纪） 这一时期包括了从魏、晋、南北朝到隋、唐。魏、晋、南北朝时期的政治动荡和北方人民南迁、少数民族的内移，构成对中国传统音乐的冲击：一是玄学对儒学的冲击，引起音乐思想的变化；二是少数民族音乐和外国音乐的传入，引进乐器、乐律、乐曲和音乐理论方面的新因素。其冲击的结果，是使中国的传统音乐为之一变，开创了音乐国际化的一代新乐风。一方面是世界音乐的中国化，包括外来乐曲的中国化，外来乐器的运用，外来乐调的传入，外来乐队的民族化，以及外来乐人为发展中国音乐所作出的贡献。另一方面是中国音乐的世界化，即：中国音乐以其辉煌的成就给世界许多国家（尤其是周边各国，如朝鲜、日本等）以重要的影响。 3.中国传统音乐整理期（约公元10世纪至19世纪） 包括辽、宋、金、明、清。其政治上的特点是：从纷乱和分裂到相对的统一，又从南北对立到多民族国家统一政权的建立，及其在相当长时期内的相对稳定。音乐文化方面则具有世俗性和社会性的特点。所谓世俗性，就是与普通的平民阶层保持着密切的关联。此时期的传统音乐，无论在演出人员和观众、听众对象方面，都已具有更为广泛的社会基础。在音乐理论方面，表现出对前一时期的继承和清理的倾向。音乐形态特点已逐渐趋于凝固定型化。其代表性音乐艺术形式是戏曲艺术及其音乐。这一艺术形式，上承前代，下接后世，并广泛吸收当代音乐新成果，成为集古今音乐大成的音乐宝库。 中国民乐的发展 先秦：编钟改写先秦的音乐历史 李教授认为，在我国湖北出土的战国时期的曾侯乙编钟是先秦时期最具有代表性的乐器。它的出土改变了一段时间内在民族音乐领域内所认为的先秦音乐只有五声音阶的观点，彻底改写了整个先秦的音乐历史。 据了解，曾侯乙墓被发掘以后，其中有陪葬的64枚编钟。从编钟以及钟上的铭文反映出的内容看，中国早在2000多年以前，就能制造出七声12律齐全，还可以旋宫转调的编钟，因此这些编钟被视为考古界和民族音乐一个历史性的符号。编钟在当时的社会中，具有多种社会功能，既是一种社会地位的象征，又是乞求平安的祭祀用品。 唐朝：以弹拨音乐为主体的华丽浪漫民乐时代 伴随着社会生活水平的的提高，以及外来文化的冲击，乐器的制造也发生着深刻的变化。唐朝音乐的特点是以弹拨音乐为主，李教授认为，唐朝作为中国历史上的一个重要的文化时期，经济水平相比于秦朝得到了空前的提高。与此相应的，在民族音乐领域内，先秦那种在室外演奏的、相对粗糙的编钟渐渐衰落，而具有浪漫和华丽色彩的弹拨音乐、歌舞乐队迅速发展起来。另外，在外来文化的影响下，包括高丽、胡人、西域等地音乐开始传至中原，极大丰富中国民族乐器的品种。 进入宋朝后，弹拨音乐开始走上了下坡路，管弦乐得到了了发展，这也是同当时的历史背景相联系的，这种趋势和宋朝的战争不断的局势有很大的关系。 “其实音乐其实是经济、文化、社会的一个缩影。” 李教授得出了如上结论。 元朝：文人推动下繁盛的元曲时代 元朝没有科举制度，于是大批的文人都转入了民间艺术的创作之中。元曲因此具有很强的故事情节性，吸引了众多的观众，进一步促进了它的繁盛。在这个问题上，李教授特别强调了中国的元曲同外国歌剧的不同，就在于中国的元曲重要形成了一系列的曲牌名，每一个新的创作都是利用已经形成的曲牌名。而外国的歌剧就没有这样的“格式”可以套，所有的创作结构都是全新的。 到清朝以后，是中国的少数民族乐器繁盛的时代，以明末清初出现的二胡就是这个时代民族乐器发展的一个缩影。汉人的音乐一直都是以“单字”居多，比如我们所熟知的萧、笛、琴、钟等。通常在乐器中出现的两个字的乐器多是外国传入中国民族音乐之中的，比如我们熟悉的唢呐、二胡等。 近代：民族音乐发展艰难 瞎子阿炳的《二泉映月》为大部分观众所耳熟能详，但是李教授认为在中国近代的发展时期，民族音乐的发展进入一个步履蹒跚的阶段，这一时期的两个标志性人物就是阿炳和刘天华。 刘天华是我国著名的民族音乐家，北京大学教授，诗人刘半农的弟弟，他是与瞎子阿炳同时代的一位著名的二胡演奏家、作曲家，经典代表作有《月夜》、《空山鸟语》、《良宵》、《光明行》等。李教授特别强调这位民族音乐的宗师对中国民族音乐的贡献，认为他是中国民族音乐发展的第一人。从他开始，中国民族音乐进入了学堂化的发展时期，这使中国民族音乐发生了质的变化。 建国后：民族音乐得到了快速的成长 建国以后，中国社会出现了欣欣向荣的新气象。中国建设战天斗地的气氛使社会各阶层群情激昂，中国民族音乐的发展也由此达到了空前的高度。随着革命事业的发展以及农业生产的广泛开展，出现了大批具有时代特色的民族乐曲，如很多人熟悉的《赛马》、《喜看麦田千层浪》等作品就是这一时期有代表的作品。在这一时期，民族音乐的一些旧的观念得到了剔除，很多西洋乐曲中的一些新的元素被借鉴。 2005年春节，天津歌舞剧院在奥地利维也纳金色大厅举办"鸡年中国民族音乐会"取得巨大成功， 音 乐会不但通过卫星直播传送到国内，而且由美国休斯敦音像公司无偿提供音乐会的录音， 将制作成CD在全世界发行。 自1998年中央民族乐团代表中国民乐第一次登上维也纳金色大厅的舞台，八年来，在“金色大厅”举办的“中国春节民族音乐会”已经成为中国民族音乐的著名品牌。 从雅典奥运会闭幕式上的一曲《茉莉花》和二胡表演，以及现代民乐组合如《女子十二乐坊》在东南亚的如潮好评，到中国各地民族乐团在国际国内演出市场的日益活跃，在经济持续高速增长的中国，经济力量的积累正逐渐地转化为民族自信，也带来民族音乐的回归——中国民乐正在交流与创新中走向复兴。

历史名人王叔文生活在哪个历史时期介绍如下：历史名人王叔文生活在唐朝中期。主要事迹“永贞革新”是王叔文主导的为其一百四十六天的一次改革运动，最终王叔文赐死、王伾病死，其余相关八人被贬为边远八州司马，故而又称“二王八司马”事件。王叔文永贞革新永贞革新，又称二王八司马事件，是唐顺宗永贞年间官僚士大夫以打击宦官势力、革除政治积弊为主要目的的改革。主张加强中央集权，反对藩镇割据，反对宦官专权，持续时间100多天，最后因俱文珍等人发动政变，幽禁唐顺宗，拥立太子李纯，改革以失败而告终。从此唐朝又创了一个新的恶例，每个皇帝都把自己任用的人当作私人，继位的皇帝对前帝的私人，不论是非功过，一概予以驱除。王叔文未掌权时，常说钱财和粮食是国家根本，掌握好可控制军费赋税，可操纵市场和士人。王叔文刚进入翰林院，从苏州司功参军升任起居郎，不久就兼任度支、盐铁副使，任命杜佑为使，实际上王叔文掌权。几个月后，又任尚书省户部侍郎，仍旧任副使、学士。宦官俱文珍讨厌他玩弄权势，就免去了他学士的职务。命令发出，王叔文大惊，对人说：“我必须不时到这里商量公务，如不挂这职务，没办法进入内廷。”王伾为竖凳启他请求，才允许三五天进一次翰林院，终于免去了内廷职务。王叔文刚进内廷，私下筹划，机谋不露声色，靠以言辞褒贬升任罢免官员。人们没看出本质，相信他是奇才，等到他掌管两使的权力，供职外廷，愚者智者都说：“城墙中的狐山中的鬼，必定夜晚号叫躲在洞里才能给人祸福，人们才认为它们神奇可畏，一旦白天出来在路上跑，无能是必然的。”王叔文在官署里，不再履行公务，召集他的党羽私议，策划夺取宦官兵权。就任命原将军范希朝统领京城西北各镇行营兵马使，韩泰任他的副手。开始，宦官还没觉察，等到边境诸位将领各自打报告向神策护军中尉道别，并说将隶属范希朝，宦官才察觉兵权被王叔文夺去了，神策护军中尉就命诸将不要把兵马交出。唐顺宗既然久病不愈，百官、京城和各地请求立太子，不久诏书颁下立广陵王李纯为太子，全国人都高兴；只有王叔文面有忧色，但也不敢说这事，只是吟诵杜甫题诸葛亮祠堂诗末句说：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”接着哽咽流泪，人们都私下嘲笑他。皇太子代理国政，贬他任渝州司户参军粗乱。余如元和元年（806年），王叔文惨遭杀害。

因为它是仿造前苏联进行革命批斗的特定历史产物。劳动教养制度建立以来，为维护社会治安、确保社会稳定发挥了积极作用。随着社会主义民主法治建设的加快推进，要求改革劳动教养制度的呼声日趋强烈。同时，法律法规不断完善，政法机关驾驭社会治安局势能力不断提升，也为改革劳动教养制度创造了有利条件。《决定》积极回应社会关切，明确提出：“废止劳动教养制度，完善对违法犯罪行为的惩治和矫正法律，健全社区矫正制度。”劳动教养是对被劳动教养的人实行强制性教育的行政措施，创立于20世纪50年代，是党和政府从我国国情和当时的社会历史条件出发作出的一项重要决策。1957年8月全国人大常委会第七十八次会议批准《国务院关于劳动教养问题的决定》，标志着劳动教养初步纳入了法制轨道。在建立之初，劳动教养制度兼有教育矫治和收容安置功能。“文化大革命”期间，劳动教养制度停止实施。1979年第五届全国人大常委会第十二次会议批准了《国务院关于劳动教养的补充规定》，明确了劳动教养的审批、管理、期限和监督等问题。此后，全国人大常委会、国务院颁布了一系列法律、法规和规范性文件，特别是行政诉讼法、行政复议法、治安管理处罚法、禁毒法等法律相继出台，对劳动教养制度作了补充、调整和完善。可以说，对于那些主观恶性较深、屡教不改但又没有达到犯罪定量标准要求，既不能给予刑事处罚，适用治安处罚又不足以为戒的违法和轻微犯罪行为，予以劳动教养，创造性地解决了刑法结构上的缺陷和治安管理处罚程度上的不足。劳动教养制度创立50多年来，对维护治安秩序、确保社会稳定、教育挽救违法人员发挥了历史性的重要作用。随着近年来我国经济社会的快速发展，随着我国依法治国进程的不断加快，经过各方面坚持不懈的共同努力，我国法律制度进一步完备，处理违法犯罪的法律不断完善、有机衔接，劳动教养的功能逐步被相关法律制度所替代，劳动教养的适用逐年减少乃至基本停用，废止劳动教养制度的社会共识已逐渐形成，时机日益成熟。按照法律规定，劳动教养制度应由国务院提请全国人大常委会，通过法律程序予以废止。总体而言，提出废止劳动教养制度，是贯彻依法治国方略的必然要求，是强化以法治思维和法治方式管理社会的重要体现，是社会发展进步的必然选择，既必要又可行。需要强调的是，为保护广大人民群众的合法利益免受违法犯罪分子不法行为的侵害，我国目前还需要完善对违法犯罪行为的惩治和矫正法律。

我和建设从建国到现在三个阶段，我国正处于一个历史正好的一阵儿。

中国共产党始终代表着中国先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益。(1)中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。[9-11] (2)中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我曙经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。[9] (3)中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持挹人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性主动性创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。[9]

三,中国当代文学的分期及其发展概况　　第一阶段:1949--1978年　　"第一次文代会"的召开,使长期被分离在两个地区(国民党统治区和共产党领导下的解放区)的文学工作者终于"会师","五四"新文学的战斗传统和战争中形成的解放区文化传统在目标一致的前提下合流了,并且正式确立了毛泽东的《讲话》所规定的中国文艺新方向为全国文艺工作的方向,在当时,当身带硝烟的人们从事和平建设以后,文化心理上很自然地保留着战争时代的痕迹,在这种文化氛围的制约下,文学观念由军事轨道转入政治轨道,两军对阵的思维模式具体地表现为片面强调阶级斗争的教条模式.　　第二阶段:1978年--1989年　　文学的真正"复苏"来说,是以1978年8 月开始的"伤痕文学"为标志的.十一届三中全会的召开,标志着抗战以来影响了中国文化建构四十年的战争文化规范被否定, 1979年1 0月在第四次文代会上,邓小平代表中共中央致祝辞,明确提出了"不要横加干涉"的意见,并且承认文艺创作是一种复杂的精神劳动,党"不是要求文学艺术从属于临时的,具体的,直接的政治任务,而是根据文学艺术的特征和发展规律,帮助文艺工作者获得条件来不断繁荣文学艺术事业." 198 0年,中共中央正式提出了 "文艺为人民服务,为社会主义服务"的总方针.1984年胡启立代表中共中央出席第四次作家代表大会作出了"创作自由"的许诺.8 0年代的文学充满了生机勃勃的创新精神和活跃气氛."五四"新文学传统又渐渐地恢复了活力. 　　第三阶段:90年代 　　90年代初的文化特征:知识分子在"共名"状态下持有的一元化的政治社会理想被淡化,多元文化格局在不自觉中逐渐形成.在文学创作上则体现为作家放弃了宏大历史叙事,转向个人化的叙事立场,特别是由此走向了对于民间立场的重新发现与主动认同.新文学的传统在90年代表现出新的活力.　　90年代的文学具有的"无名"特征:出现了无主潮,无定向,无共名的现象,几种文学走向同时并存,表达出多元的价值取向.其次是作家的叙事立场发生了变化,从共同社会理想转向个人叙事立场.其三,由于时代"共名"的消失,使一批面对自我的作家在开拓个人心理空间方面的写作实验得以实现.个人立场的文学叙事,转向更贴近生活本身的个人写作方式,一批被称为"新生代"的青年作家和女性作家应运而生.

文化的各个历史时期1．三代（夏商周)：中国古代文化的雏形开始形成，可称为中国古代文化的“源头”，与这个源头联系比较密切的文化热点就是“夏商周断代工程”。仅就中国文化“源头”看，重点掌握三个方面：—是记录和传播文化的载体趋向成熟----文字(甲骨文)，形成了中华文化独具特色的语言文字。二是创立了记录时间的方法——干支纪日法，中华民族对历史的变迁有了明确的时间观念。三是形成了认识世界的哲学方法——《易》。重点是古人的朴素辩证法思想，和“天行健、君子以自强不息”的精神，是中国古代文化的突出代表。2．春秋战国时期：中国古代文化的全面奠基时期。形成了中国古代文化的“灵魂”，产生了中国古代文化两位杰出的“形象代言人”：老子和孔子。反映了古人对自然、人生和社会的几类不同的思考，主要是儒家思想、墨家思想、道家思想和法家思想，对中华民族的发展产生了重要影响，形成了中华民族精神的主要内容。3．秦汉时期：是中国古代文化的丰富和发展时期。科技文化大发展，统一性与多样性向结合，奠定了中国科技文化在世界上的领先地位。为后世文化的进一步发展奠定了基础。这个时期的文化体现了统一多民族中央集权国家建立之初奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢弘气度。突出代表：气势雄伟的万里长城(长城精神)、威武气派的秦始皇兵马俑和贯通古今的《史记》，思想上的大—统。尤其是《汉武大帝》的热播，与之有关的内容应引起一定的重视。4．三国两晋南北朝时期：“秦汉文化高潮过去后的平淡”，相对于前一个阶段，少了些气势，多了些平淡与细腻。具体表现：文化科技继续进步，思想方面儒、道、释开始互相渗透，佛教盛行、艺术异彩纷呈，具有鲜明的民族融合特色。5．隋唐时期：中国封建社会的鼎盛发展引领了古代文化的全面辉煌。兼收并蓄、全面辉煌、泽被后人、影响周边，世界领先、地位突出(在中国文化史上)，是中国古代文化辉煌的代表。6．宋元时期：中国古代文化的又一高峰。中国传统科技的代表四大发明中有三大发明在这个阶段，商品经济对文学艺术的影响凸显，是中国古代文化发展中的新现象，应引起重视。7．明清时期：中国古代文化史的尾声，承古萌新，西学东渐。明清两代处于中国封建社会的晚期，承古萌新，是这一个时期文化的特点。承古：集大成的科技著作相继问世；古典文化进入总结时期，官方组织编撰大型图书成就突出，体现民族文化的博大气象。萌新，带有反封建色彩的民主启蒙思想产生；市民文学兴起，小说成为文学的主流，西学东渐。

广义的 文化 是指人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和;狭义的文化则指人类在科技、思想、文学、艺术、体育、 教育 等诸多方面所取得的成就。下面给大家分享一些关于各历史时期的文化特点，希望对大家有所帮助。 一.各历史时期的文化特点 1.三代(夏商周)：中国古代文化的雏形开始形成，可称为中国古代文化的“源头”，与这个源头联系比较密切的文化 热点 就是“夏商周断代工程”。仅就中国文化“源头”看，重点掌握三个方面：—是记录和传播文化的载体趋向成熟----汉字(甲骨文)，形成了中华文化独具特色的语言文字。二是创立了记录时间的 方法 ——干支纪日法，中华民族对历史的变迁有了明确的时间观念。三是形成了认识世界的哲学方法——《易》。重点是古人的朴素辩证法思想，和“天行健、君子以自强不息”的精神，是中国古代文化的突出代表。 2.春秋战国时期：中国古代文化的全面奠基时期。形成了中国古代文化的“灵魂”，产生了中国古代文化两位杰出的“形象代言人”：老子和孔子。反映了古人对自然、人生和社会的几类不同的思考，主要是儒家思想(为历代统治者与儒客推崇)、墨家思想、道家思想和法家思想，对中华民族的发展产生了重要影响，形成了中华民族精神的主要内容。 3.秦汉时期：是中国古代文化的丰富和发展时期。科技文化大发展，统一性与多样性相结合，奠定了中国科技文化在世界上的领先地位。为后世文化的进一步发展奠定了基础。这个时期的文化体现了中央集权国家建立之初奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢弘气度。突出代表：气势雄伟的万里长城(长城精神)、威武气派的秦始皇兵马俑和贯通古今的《史记》，思想上的大—统。尤其是《汉武大帝》的热播，与之有关的内容应引起一定的重视。 4.三国两晋南北朝时期：“秦汉文化高潮过去后的平淡”，相对于前一个阶段，少了些气势，多了些平淡与细腻。具体表现：文化科技继续进步，思想方面儒、道、释开始互相渗透，佛教盛行、艺术异彩纷呈。 5.隋唐时期：中国封建社会的鼎盛发展促使了古代文化的全面辉煌。兼收并蓄、全面辉煌、泽被后人、影响周边，世界领先、地位突出(在中国文化史上)，是中国古代文化辉煌的代表。 6.宋元时期：中国古代文化的又一高峰。中国传统科技的代表四大发明中有三大发明在这个阶段，商品经济对文学艺术的影响凸显，是中国古代文化发展中的新现象，应引起重视。 7.明清时期：中国古代文化史的尾声，承古萌新，西学东渐。明清两代处于中国封建社会的晚期，承古萌新，是这一个时期文化的特点。承古：集大成的科技著作相继问世;古典文化进入 总结 时期，官方组织编撰大型图书成就突出，体现民族文化的博大气象。萌新，带有反封建色彩的民主启蒙思想产生;市民文学兴起，小说成为文学的主流，西学东渐。 二.文化成因 明确中国古代文化所处大环境——中国古代文化繁荣领先的原因 1.经济发达，国力强盛。我国在相当长的时期内，生产力水平和综合国力一直处于世界前列。这种优势为科技文化的发展提供了物质基础，是文化领先的根本原因。 2.中外经济文化的交流，使中华文化广泛吸收了外来文明，自我发展与创新，加之兼收并蓄，造就了中国古代文化的博大精深。 3.国家政策的推动，如开放的对外政策和科举制度等。 三.文化精髓 易经属于六经之首，中华文化之根，易学源于易经之学，简称易学，它起始于占卜但高于占卜，易经中记录了很多上古的古代历史事件，因此易经本于实践。《易经》是中国文化最古老的典籍，是中国人文文化的基础。易学在发展过程中，逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。易学的主要奠基人为伏羲、周文王与孔子。 对儒家思想、墨家思想、道家思想、法家思想、玄学、阴阳学甚至计算机科学影响深刻。 孔子的“仁”、“有教无类”、办私学，晚年勤奋编典籍;孟子的“仁政”、“民贵君轻、性善论;荀子的“制天命而用之”;墨子的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”;老子的“道”和“无为”;庄子的唯心哲学;韩非的以法为本。这些思想对中国古代文化的发展，起到了至关重要的作用。而计算机科学也借鉴了易学的64卦与二进制。 各历史时期的文化特点相关 文章 ： ★ 南北朝历史文化 ★ 高中政治历史各朝代经济政治文化 ★ 北京历史的四大时期及15个阶段 ★ 清朝历史文化 ★ 周朝历史文化 ★ 2020年高考历史总复习:明清时期考点归纳整理 ★ 商朝历史文化 ★ 晋朝历史文化 ★ 高考历史核心考点:中国古代史明清时期 ★ 高三政治文化的与特点

建党初期：核心词为“牺牲个人”“永不叛党”，1926年毛泽东主办第六届广州农民运动讲习所时，王首道的入党誓词：“服从纪律，牺牲个人；努力革命，阶级斗争；严守机密，永不叛党。”在中国革命博物馆珍藏着一幅饱经血与火洗礼的《入党志愿书》，这是井冈山时期保存的唯一党证。它的中间竖行排列着五句话：牺牲个人，严守秘密，阶级斗争，努力革命，服从党旗，永不叛党。这是党证主人在1931年1月25日秘密加入中国共产党时的入党宣誓。福建长汀博物馆也保留着一份入党誓词，它的内容是：“一、遵守党纲党章和纪律；二、绝对忠实为党工作永不叛党；三、保守党的秘密；四、服从党的一切决议；五、经常参加支部生活和活动；六、按时缴纳党费。如有违上列各项愿受党的严厉纪律制裁。” 抗战时期：强调“要作群众的模范”“对党有信心”“一、终身为共产主义事业奋斗；二、党的利益高于一切；三、遵守党的纪律；四、不怕困难，永远为党工作；五、要作群众的模范；六、保守党的秘密；七、对党有信心；八、百折不挠，永不叛党。” 解放战争时期：是否宣誓由地方党组织决定，1948年，中共东北局宣传部编印的《共产党员课本》的入党誓词：“我决心加入中国共产党，诚心诚意为工农劳苦群众服务，为新民主主义和共产主义事业干到底，自入党以后，努力工作，实事求是，服从组织，牺牲个人，执行命令，遵守纪律，保守秘密，永不叛党，如有违背，愿受党纪严厉制裁，谨此宣誓。” 新中国成立至改革开放前：入党可自拟誓词，1950年中南局宣传部编印的《共产党员课本》的入党誓词：“我志愿加入中国共产党，承认党纲、党章，遵守党的纪律，服从党的决议，学习马列主义、毛泽东思想，努力提高自己的觉悟，积极工作，精通业务，全心全意为人民服务，不屈不挠，为共产主义事业奋斗到底。”该书还特别提到，具体人在具体条件下，如在工厂的生产运动中“愿宣誓者，由其自拟誓词亦可”。　　新中国成立后广为使用的入党誓词是：我志愿加入中国共产党，拥护党纲党章，执行党的决议，遵守党的纪律，保守党的秘密，随时准备牺牲个人的一切，为全人类彻底解放奋斗终身。 改革开放新时期：誓词载入十二大党章并沿用至今，‘我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。

张家口地区的？答卷子呢？

秦汉期间，楚汉相争

发生的秦末汉初的时候，刘邦用“十面埋伏”打败了项羽。韩信、刘邦、彭越、英布和诸侯，倾其所有兵力，把疲惫不堪的楚项羽围困与垓下，其中韩信30万为主力军！韩信在占尽天时、地利、人和的情况下，竟然被项羽区区几万兵力以弱胜强三战两退！“汉初三杰”精心设计了十面埋伏、四面楚歌、追杀计划这些绝世的连环战术，但是也没能把楚项羽怎么样！派了五千骑兵去追击项羽，汉军五千骑兵竟被项羽的二十八骑杀的遍地横尸、损失上千人，再也无一敢上前.

发生的秦末汉初的时候，刘邦用“十面埋伏”打败了项羽。

多加些人进党去帮助工作吧，感觉社会发展问题使现在的党好累，还有些党的人越来越懒了，这会大大影响党解放全人类的目标实现