林黛玉

《红楼梦》惊鸿一瞥的薛宝琴这个角色，无疑是得到作者曹雪芹的偏爱的。一出场，就让所有人都心服口服，贾宝玉、晴雯、探春纷纷赞叹，言外之意，无不认可她的容色比贾府大观园这些女孩儿更美。i贾府的主人史老太君，更对这个非亲非故的女孩儿，彰显了毫不掩饰的喜爱之情，甚至当即乱点鸳鸯谱，打算给贾宝玉说亲，连自己嫡亲的外孙女儿林黛玉也顾不得了。对这一看似突兀的情节，多少论者皆认为史太君是别有深意，故意敲打王夫人和薛姨妈姊妹，表达自己并不认可她们一心实现的“金玉良缘”（将薛宝钗配给贾宝玉），才特意用宝钗的堂妹宝琴做幌子，那么，果真如此么？实则不然。以为史太君对宝琴当真是刻意示好，会做如是想的，是低估了史太君的格局。史太君就算要敲打谁，也不会做得如此刻意、如此斧凿、如此不体面。不妨看看史太君，是如何敲打那个不省心的大儿子贾赦的吧。其实，史太君对宝琴的喜爱欣赏，是真实的，并不饱含功利算计的，甚至可能比对黛玉、湘云的喜爱还要来得强烈。只因为薛宝琴的出现，完美地符合史太君对年轻美好女孩子的一切想象。九岁的黛玉在进荣国府时，何等深刻细密；十五岁的宝钗在处理人际关系时，何等圆熟老辣；十三岁的湘云在应对窘迫处境时，何等体面豁达。“琉璃世界白雪红梅”时，史太君已经年约七旬。假若我们承认，史太君少女时代也是是宝钗、黛玉、湘云一流的人物，则迈入老年的史太君，在贾府修炼了五十余年，从重孙媳妇儿熬到老祖宗，其修为当早已超越了细密、老辣、豁达的层面，渐臻从心所欲不逾矩的境界。从心所欲不逾矩，即是在从心所欲和不逾矩之间，出入无间。史太君情感上欣赏、喜欢宝琴，觉得“大约可以配得宝玉”，这是从心所欲；理智上，低头娶媳妇儿，抬头嫁女儿，情知薛家的女儿并非宝玉良配，这是不逾矩；逼王夫人认干女儿、令宝琴与自己同宿，主观上表达喜爱，客观上避免与宝玉接触过多、半开玩笑地探询宝琴八字，这一系列看似自相矛盾的行为，是所谓“出入无间”，也是人性的幽微之处。看回目，“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻”，作者是如此偏爱宝琴，让她一个人和大观园群芳分庭抗礼：有黛玉之性灵而无黛玉之孤寒；有宝钗之随和而无宝钗之疏离；有湘云之娇憨而无湘云之轻率。

先说说薛宝钗的心理变化吧，从薛宝琴进贾府开始，薛宝钗的内心出现了很大的心理波动。一、从满心欢喜到心中不解薛宝琴进贾府主要目的还是为了投奔薛宝钗一家，所以薛宝琴初来时，宝钗一定是很开心的，毕竟是自己多年未见的堂妹。但是，随着贾母对薛宝琴莫名其妙的喜欢和宠爱，薛宝钗的内心会有一定的失落感。在第49回中，薛宝钗曾经说过“真俗语说‘各人有缘法"。他也再想不到他这会子来，既来了，又有老太太这么疼他。”当时的薛宝钗很难理解，为什么他和薛宝琴同为堂兄妹，贾母对宝琴会如此的喜欢。二、从羡慕嫉妒到不服气当时的宝钗是一心想嫁进贾府，但是想做荣国府的二奶奶，他要过的唯一一关就是老太太。当老太太对琴姑娘表现出如此的厚爱时，薛宝钗的内心是相当羡慕的，如果老太太能像喜欢薛宝琴你要喜欢他的话，那么，成就金玉良缘也就指日可待了。可偏偏薛宝钗得不到如此的厚爱，所以他的内心从羡慕变成了不服气。还是在第49回，薛宝琴到蘅芜苑和宝钗湘云一起聊天，老太太打发珍珠来嘱咐薛宝钗，别管紧了琴姑娘，薛宝钗的答复是“你也不知是那里来的福气！你倒去罢，仔细我们委曲着你。我就不信我那些儿不如你”。虽说这只是一句玩笑话，但是也或多或少地表达出了他的真实想法。三、从灰心失望到暗中较劲但是不可否认，薛宝钗也是一个聪明人，很快他就会发现，贾母之所以如此喜欢薛宝琴，只想接着宝琴的好来对比宝钗的不好，进而表达对宝钗的不满，实际上是对金玉良缘的一个否定。看穿了的薛宝钗内心肯定是有所失望，但是也因此生出了对老太太的不满，并开始暗中和老太太较劲。第77回王夫人找人参给王熙凤配药，但是贾府里只有一包老太太槽藏坏了的人参，薛宝钗便说宝“这东西虽然值钱，究竟不过是药，原该济众散人才是。咱们比不得那没见世面的人家，得了这个，就珍藏密敛的。”其实就是在暗中和老太太较劲，讽刺他是没见过世面的人。和薛宝钗相比，林黛玉的心理变化就相对小一些。而且和薛宝钗的心情起伏恰恰相反。一、从欢喜到伤心曹雪芹在第49回明确写到了林黛玉的心情“黛玉见了，先是欢喜，次后想起众人皆有亲眷，独自己孤单，无个亲眷，不免又去垂泪。宝玉深知其情，十分劝慰了一番方罢”。身为一个十几岁的小姑娘，自然也是喜欢热闹的。但是多愁善感的天性，让他总是在热闹之后独自垂泪。二、从伤心到开心就连史湘云都认为，贾母对薛宝钗莫名其妙的宠爱，会引起林黛玉吃醋，但是明天你恰恰没有，他既没有因为贾母宠爱，薛宝琴而难过，也没有因为加我的想法，薛宝琴说给宝玉而闹情绪。因为这个时候的对于已经明白了宝玉的心思，也知道薛宝琴已经许了人家，同时又因为他是宝钗的妹妹，所以他对薛宝琴没有任何的成见和芥蒂，而是把她当成一个可以一起吟诗作对的好姐妹，内心还是相当开心的。

黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。 人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。而薛宝钗则是“可叹停机德”她有封建女性最标准的品德，“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她，作者又说她“罕言寡语，人谓藏愚”，“安分随时，自云守拙”，是封建时期“大家闺秀”的典型。总结起来有： “品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，“罕言寡语，人谓藏愚”，“安分随时，自云守拙”，“大家闺秀”9点曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。然而，在百花斗妍的女儿国大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春，有美貌不亚于其家姐的薛宝琴，……为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂、为她而死呢？她为什么有如此强大的艺术魅力？她究竟美在何处、动人在何处？应该说原因是多方面的，但根本的一点，则是林黛玉具有一种悲剧美。当人们说《红楼梦》是一部悲剧时？恐怕首先是指宝黛爱情的悲剧；其次是指青春少女的“千红一哭，万艳同悲”的共同悲剧。而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。曹雪芹所创造的林黛玉，形容娇美，聪明绝顶，坚贞纯情，才学横溢，并具有诗人的气质和独特的悲剧性格。而她的叛逆的悲剧性格，则是她生命的主旋律。为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。黛玉的基本象征物是西方灵河岸边三生石上的一株小草，由于神瑛侍者每日灌以甘露，得以久延岁月，修成女体。她一生下来，就有“先天不足之症”；会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外人。命运对她太残酷，太不公平了。少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。林黛玉的容颜，被形容是“ 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”如西施般清瘦多情。虽然身体上多病，但她是个内慧外秀的女性，她“心较比干多一窍”。她的蒙师贾雨村说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同。” 她诗思敏捷，别人写诗，总是苦思冥想，而她却“一挥而就”。元春省亲中，她随笔一挥即成的《杏帘在望》就比贾宝玉写的其他诗都比了下去。拿菊花诗来说的话，十二首菊花诗，大家都做了很多。结果，林潇湘夺魁，冠军是林黛玉。特别写得好的，把林黛玉的一首《咏菊》诗给拿出来：“毫端运秀临霜写，口角噙香对月吟”，写律诗，要和题目扣得紧。这两句里有没有“咏”？当然有“咏”。通过话来咏也可以，通过笔来咏也可以，通过口来咏也可以。有没有菊花？有。修辞方面是隐藏在那里的，“霜”“月”都是秋天。特别是下面一句“口角噙香”，吟出来的诗句非常好，可叫“口角噙香”。漂亮的女孩子，本来嘴巴就香，口角噙香，何况吟出香句来，如果嘴里再含一朵菊花的话，就更香了；对月而吟，这种用衬托的办法写菊的句子，的确写得非常漂亮。后面一联很自然，其实我也认为她写得非常好。甚至更能看出作者喜欢林黛玉：“满纸自怜题素怨，片言谁解素秋心？”“素怨”“秋心”是互文。这个“素”字，不单单是平素的，“素怨”就是秋怨，素秋了。咏菊的意思都在里面了。自己写在了咏菊花诗里面有很多怨恨的寄托，自己自怜，满纸怨恨，有几个人能够懂得我的心情？“秋心”就是愁了。她的诗中更多的是自己的东西，所以读起来更有韵味。虽然她爱哭，但又有可爱的时候。她把刘姥姥进大观园形容成“携蝗大嚼图”，真是生动形象。她对于爱情的态度，是勇敢去追求的。黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生，又为爱情而死，爱情是她的生命所系。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死靡它。然而，他们的爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，这就难免有痛苦、有不家，甚至要为爱情付出生命的代价。再加上她诗人的气质和悲剧的性格，这种被压抑的燃烧着的爱情，只能用诗和哭来抒发，来倾泄。诗，前已叙述；哭，更是林黛玉的家常便饭。她来到人世，是为了“还泪”。她第一次见到贾宝玉，就是哭。此后，“不是闷坐，就是长叹，好端端的不知为什么，常是自泪不干的。”林黛玉的哭，分明饱含着现实人生的血肉。哭是她悲剧性格的重要表现形式之一：哭，是她对生活折磨的强烈反映；哭，是她发泄痛苦的方式；哭，是她诗人气质的种种感受的抒发。质言之，她是为自己的爱情而哭。爱情曾使她几死几生。当他们这种同生共命的爱情最后遭到毁灭时，她便“焚稿”、“绝粒”，以生命相殉。这种爱情是怎样的至诚至坚，至纯至圣，感天地，泣鬼神，动人肺腑，撼人心灵！多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪！一生以泪洗面的林黛玉，临死之前喊出的最后一句话依然和宝玉有关：“宝玉，宝玉，你好——” 未完的一句话——留下了千载不消的遗恨！她至少深爱过，狠过，她没有为别人而活。薛宝钗是一个身受封建礼教教育的一个孩子，她严格地遵守封建道德规范，用封建道德规范来规范自己，也规范别人。曹雪芹把我们民族的审美积淀进行了新的熔铸和创造，他把杨贵妃式的丰美赋予了薛宝钗。在“宝钗扑蝶”中，薛宝钗很少见的表现出她的少女情怀。在薛家，她从小“见哥哥不能依贴母怀”就懂得“为母亲分忧解劳”，开始操持家务了，因而成为薛姨妈的得力肱股，薛姨妈凡逢大事都要和她商量，把她看作自己唯一的依靠，还说：“你要有个好歹,我指望那一个来！”她那位既比她年长又是七尺男儿的哥哥在她面前真是无地自容；她见哥哥不务正业，深感忧虑，屡屡劝谏哥哥弃邪从正，后来又让母亲安排哥哥去南方经商接受锻炼。薛蟠自己也说：“若只管叫妹妹为我操心,我更不是人了。”她严格要求自己节俭朴素，有了花不肯戴，有了玩器不肯摆设，“屋里像雪洞一般，一色玩器全无”，有了奢侈的食物不肯吃，说自己“命小福薄”，不但自己如此，还教导邢岫烟：“如今一时比不得一时了,所以我都自己该省的就省了.将来你这一到了我们家,这些没有用的东西,只怕还有一箱子. 咱们如今比不得他们了,总要一色从实守分为主,不比他们才是。”对待下人，她在王夫人面前的会做人。她在金钏之死的问题上，先安慰了王夫人，又讲了是下人的错，叫王夫人不必自责，让王夫人感觉到她的周到。说到作诗，她与黛玉各有千秋。一次，海棠诗社做诗，薛宝钗有两句诗，的确写得不错：“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？”白海棠是很白的，所以讲它“淡”。这个合辩证法，艳的东西，不一定红的才是艳，淡到极点了，白的，才感到花更艳。也符合薛宝钗的气质。她为人就做得非常地淡，非常淡里面表现她的艳。后面“愁多焉得玉无痕”，以玉来比白海棠，白海棠像玉一样，上面有露水，就像眼泪一样，你愁多了，上面当然也要有泪痕了。脂砚斋说，这话有点像讽刺二玉：贾宝玉同林黛玉，两个人愁太多了，动不动的话，总是哭哭啼啼，要闹啊。还有这个意味，写得不错。但由于封建制度的束缚，宝钗作为一个少女，在一个很难接触到其他男性的这样一个环境当中，她喜欢宝玉是非常正常的。比如由于马道婆使魔法，结果王熙凤和宝玉中了邪了，后来宝玉醒过来了。醒过来以后，当时大家很高兴，宝钗就开了个玩笑，说阿弥陀佛，如来佛真忙，不光要忙着讲经，还要忙林姑娘的婚事。她就开黛玉和宝玉的玩笑。而且还有一次，黛玉让贾母叫走了，宝玉都没心情吃饭了，匆匆忙忙吃完饭赶紧要走，宝钗说，赶紧让他走吧，要不他惦记林姑娘，林姑娘也惦记他呢，开这个玩笑。这两次玩笑反映出来，一方面宝钗要掩饰自己的真实感情。另一方面，表现出来潜意识里面的她的那种封建道德观念是根深蒂固的，就是按照封建道德规范，女孩子根本不应该考虑自己的婚事，自己的婚事应该由父母做主，如果父母不在，就由长兄做主，兄长，所以薛宝钗觉得好没意思，幸亏有个黛玉，把宝玉拖住了。宝钗这种做法，她不是出于虚伪，而是非常真诚，就是她真诚地对别人冷漠，也对自己冷漠，因为她本来就是一块大石头。她那两个玩笑开得，实际上会促进黛玉和宝玉的感情，这些地方也就是说，在生命意识上，在爱情观上，在人生的价值观上，宝钗不如黛玉。因此曹雪芹只能让她住在蘅芜苑，蘅芜苑就是恨无缘。不可能有缘分，尽管他们离得很近，就像两座山一样，你可以看见我，我可以看见你，但是咱们走不到一起。我们不能简单地说，这两个女孩子，是黛玉比宝钗强，也不能简单地说，是宝钗比黛玉强。因为这里面涉及一个美学上和生活中的一个非常重要的现象。作为艺术评判，林黛玉和薛宝钗，这两个少女的艺术形象，它在塑造上，难分高下，都是非常成功，非常经得起咀嚼的艺术形象。从某种意义上来说，薛宝钗这个人物更难刻画，就是说一个艺术家，你要把它写得让读者让观众，老有一种说不清道不明的感觉，这是最高明的。因此从艺术评判的角度来说，这两个都是极其成功的形象。然后我们从道德评价来讲。道德评价，我觉得黛玉要比宝钗强。我们很清楚了，这是她们的象征之物所决定的。因为宝钗身上尽管读者有许多误会，被曹雪芹引入了误区。但是宝钗身上确实存在着一些冷酷无情，而且她不仅是对别人冷酷无情，她也对自己冷酷无情。有的人是被迫的，变成了祭坛上的牺牲品。而宝钗是自觉自愿地把自己作为一个牺牲品，放在了祭坛上。所以在道德评判上来说，钗不如黛。最后从生活评判，作为生活对象，薛宝钗身上那种封建意识在现代社会里面已经远去了，尽管有。但是已经不像过去那么严重了。很多现代女性，甚至都走得太远了，而薛宝钗身上那些可以被大家接受的欣赏的东西，比如说她身体比黛玉健康，她比较善于搞好人际关系等等，就比黛玉有优势。总而言之，曹雪芹在黛玉和宝钗身上，都倾注了所有的爱心，她既没有把她们都写成完人，也没有过于夸大她们的缺点。在她们身上，都有许多可爱的地方，也都存在着一些不足之处，那么，如果说能够把她们两人的优点相加，缺点都去掉，那么就成了完人了。红楼梦里的人物，都是血有肉的，现实生活中的人，绝不是什么神仙。大观园里的女孩儿们，不管是黛玉还是宝钗，都是可爱可怜的。然而他们每个人又都有其鲜明的个性。在曹先生的笔下，被刻画得栩栩如生，使人如闻其声，如见其面。就是因为这些细致的刻画，才使得《红楼梦》这一经典名著流芳百世。

林黛玉爱妒、娇痴。“一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身治病。泪光点点，娇喘微微。”薛宝钗沉着、世故

林黛玉：性格就是个矛盾和偏执的混合体。1、自卑又自傲。自她父亲去世，来过着类似寄居似的生活时，就让自卑的情结埋藏在心底，虽然老祖宗比较疼爱，可是这疼爱不是唯一的，所以感怀身世的她总有浮萍飘零之感。而作为一个小姐，身份和自身的才学都让她变得有些孤傲，但这也正是她在竭力掩盖自卑的一种手段。2、多情又无情。她对于宝玉及自己的贴身丫鬟都是赤心一颗，处处体己，葬花魂一段也看出她情感丰富的一面。可是因为自身身世和看透家族利益的从属，让她对于其他人是无情的，甚至是有些苛刻挑剔的眼光去毫不留情面的指责他人。3、细心多疑又直来直去。她总是以冷眼旁观的姿态去看着一些人一些事，想得很多，因为内心的脆弱总是一怀疑的态度去反方向思考。可是事情和宝玉有关了，她就往往会失态，难以平衡一些事情和周全一些问题。宝钗：总体来讲就是变通又固执的小资本思想。其实最初她的目标是皇宫的，可是因为种种原因她没有选秀成功，于是有点退而求其次的才会打了宝玉的念头，而她上上下下处处逢源的打通贾府人脉，也和她善于变通的性格有关，不是她真有多宽广的胸怀，而是她能权衡出其中的利益得失。但是她固执的还是坚持封建礼制，做事的处处圆滑也是在典制礼教之中的，她坚守着自己家庭的利益，自己的利益，小资本思想在那个唯利是图的年代还是将她的角色扮演的游刃有余的。

　性格特点贾宝玉性格特点是：非责任非使命非献身的自我中心的个人主义，非文化非社会非进取的性灵主义，天真的审美喜悦式的泛爱论与唯情论，充满了对死亡、分离、衰老等的预感、恐惧与逃避的颓废主义，善良、软弱、又对一切无能为力的消极人生态度。但又有几分人类本性自然而生的天真可爱。三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络”，宝玉对玉钏儿和莺儿的体贴喜悦，虽然不无公子哥儿式风流，不也还有几分孩子气的纯真吗？三十六回立刻“试分定情悟梨香院”，看到了龄官与贾蔷的感情方悟到少女的感情非自己一人所能垄断独占，昏得出奇、痴是出奇、娇纵得出奇，却也率真得、本来面目得出奇。去掉了种种伪饰或教化之后，谁没有过这种幼稚和荒唐，这种疾迷和遗憾。林黛玉是一位具有悲剧性格的薄命佳人。她聪明美丽、多愁善感、天真率直，不谙世事、孤标傲世、追求真爱、至死不渝，却又纤弱多病，活像一朵在秋风中不胜哀愁而摇摇的木芙蓉。在那种重权势、重钱财、重封建礼教的宗法社会里，她这个孤苦伶仃的弱女子来到贾府，寄人篱下，身不由己，虽有老祖宗贾母的爱抚慰藉和贾宝玉的情投意合，但前途末卜，人生渺茫，精神上有沉重压力。所以她很早就哀叹：一年三百六十日，风刀霜剑严相逼：明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。病情渐重，处境更加艰难，她预感到寿命不久，发出了草木也知愁，韶华竟白头，叹今生，谁拾谁收！嫁与东风春不管：凭尔去，忍淹留的悲吟。因而林黛玉的性格特点和弱点即超常的自恋情绪是造成黛玉早亡悲剧的内在根源。薛宝钗的性格特点是：外表冷漠，内心炽热。你看她《柳絮词》的结句：好风频借力，送我上青云！真是一副雄心勃勃的样子。在对待贾宝玉的关系上，薛宝钗也是表面上温柔沉默，佯装不知有「金玉良缘之事，实际上内心深处早就萌动着爱情。你看她看见袭人在为宝玉绣五色鸳鸯兜肚，就油然产生艳羡之心，终于情不自禁地拿起来替她代刺（见第三十六回），这不是天机泄漏，爱情在爆发吗？一句话，宝钗的内热外冷的心态，恰似一朵含苞未放的牡丹。“会做人”的确也是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便赞她“会做人”。

林黛玉是一位具有悲剧性格的薄命佳人。她聪明美丽、多愁善感、天真率直，不谙世事、孤标傲世、追求真爱、至死不渝，却又纤弱多病，活像一朵在秋风中不胜哀愁而摇摇的木芙蓉。在那种重权势、重钱财、重封建礼教的宗法社会里，她这个孤苦伶仃的弱女子来到贾府，寄人篱下，身不由己，虽有「老祖宗」贾母的爱抚慰藉和贾宝玉的情投意合，但前途末卜，人生渺茫，精神上有沉重压力。所以她很早就哀叹：「一年三百六十日，风刀霜剑严相逼：明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。」后来病情渐重，处境更加艰难，她预感到寿命不久，发出了「草木也知愁，韶华竟白头，叹今生，谁拾谁收！嫁与东风春不管：凭尔去，忍淹留」的悲吟。因而林黛玉的性格特点和弱点即超常的自恋情绪是造成黛玉早亡悲剧的内在根源 薛宝钗的性格特点是：外表冷漠，内心炽热。你看她《柳絮词》的结句：「好风频借力，送我上青云！」真是一副雄心勃勃的样子。在对待贾宝玉的关系上，薛宝钗也是表面上温柔沉默，佯装不知有「金玉良缘」之事，实际上内心深处早就萌动着爱情。你看她看见袭人在为宝玉绣五色鸳鸯兜肚，就油然产生艳羡之心，终于情不自禁地拿起来替她代刺(见第三十六回)，这不是天机泄漏，爱情在爆发吗？一句话，宝钗的内热外冷的心态，恰似一朵含苞未放 的牡丹。 “会做人”的确也是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。

薛宝钗抱拙守愚，贤淑谦厚，随分从时，端庄仪表中裹着封建卫道士的灵魂；林黛玉寄人篱下，仍不改其禀性，伶俐孤缴，光芒毕露

　　贾宝玉：体贴女儿、有超越时代的平等思想，但依然懦弱逃避的纨绔公子。 　　细节：被贾政鞭打，重伤的时候，依然心心念念的体贴女儿的心思，安慰宝钗。平儿被打，把她接到自己那里好好接待，但一点都没有歪斜的思想。而且，他把女儿的清净看得比男人重得多。 　　逃避的一面：金钏儿被骂、晴雯被驱逐，他都只敢眼睁睁的看着、逃开、哭泣，不敢有任何抗议。 　　纨绔公子的一面：着急生气的时候，连袭人都踹了一脚，不用说别的了吧？而且，说男人是泥做的骨肉，却依然和秦钟等人要好。说嫁了人的女人都是死鱼眼珠子，岂不是包含了自己的母亲？说话不经大脑的偏激，也是纨绔的表现。 　　薛宝钗：看重家族、心思深沉，有心机，做人圆滑。不会顾忌损人利己的事情 　　心机深重，不在乎损人利己：滴翠亭陷害黛玉；宝玉凤姐被陷害之后，当面说黛玉思春想嫁宝玉（薛蟠用这话说她的时候，她自己哭了一个晚上，足见很明白这是侮辱。却见缝插针这么说黛玉）。 　　做人圆滑，会奉承人：金钏儿死了，她立刻去安慰王夫人。贾母对她数次明贬暗讽，她都当做没听见。贾母明骂她的房间布置，她也只是在宴席上不因为刘姥姥的笑话笑出声。而且，在大人面前不喜欢开口，为了展现沉默稳重的一面，事实上很喜欢在同辈面前展示大姐姐的风范和学识，这点在原著中比比皆是。 　　看重家族、孝顺母亲，但是看不起薛蟠：宝玉挨打，因为没有实证的传言，不求证的去责怪薛蟠。但却十分关心母亲的情况（这也有多次）。 　　志向高远：“好风频借力、送我上青云”，又喜欢劝宝玉仕途经济。被宝玉冷淡也能维持自若。 　　会做人，会施恩：为湘云着想，帮她办宴席。也会去教导、关怀邢岫烟（就是不乏警告之意） 　　林黛玉：多愁善感、敏感。在感情不稳定的时候容易闹小性子，但是为人真诚坦率，对于看重的人十分宽容热情。也有超越时代的平等之念。 　　多愁善感，在感情上很敏感：和宝玉几次闹矛盾。宝玉游园被摘了佩饰，她剪了香囊，因为以为宝玉不珍惜。宝玉拿了金麒麟，她也不高兴。但在宝玉挨打，彼此定情以后，她就没和宝玉再闹过小性子，可见并非是天生小性。 　　坦率真诚，不以阶级地位待人：香菱想要学诗，只有黛玉会愿意教她；宝玉过生日，黛玉因为玩笑话涉及到了一个丫鬟，心中愧悔。把宝钗当情敌的时候处处针对，但和宝钗和好以后，却把宝钗当亲姐姐看待。 　　大家小姐的宽容：湘云说她和戏子相像，在当时是非常非常严重的侮辱，黛玉一点也不怪她。湘云说她假清高、小性子，几次说她，她都没怪责过。妙玉说她俗气，黛玉也很体贴。

　　林黛玉是个内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。 　　黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她有着寄人篱下、父母双亡的不幸遭遇，处在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境，黛玉的生活正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。但是她也有着青春少女的活泼热情，并非终日都只在哀愁之中。　　宝钗在生活中并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。 “会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。 宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。

　　贾宝玉：体贴女儿、有超越时代的平等思想，但依然懦弱逃避的纨绔公子。　　细节：被贾政鞭打，重伤的时候，依然心心念念的体贴女儿的心思，安慰宝钗。平儿被打，把她接到自己那里好好接待，但一点都没有歪斜的思想。而且，他把女儿的清净看得比男人重得多。　　逃避的一面：金钏儿被骂、晴雯被驱逐，他都只敢眼睁睁的看着、逃开、哭泣，不敢有任何抗议。　　纨绔公子的一面：着急生气的时候，连袭人都踹了一脚，不用说别的了吧？而且，说男人是泥做的骨肉，却依然和秦钟等人要好。说嫁了人的女人都是死鱼眼珠子，岂不是包含了自己的母亲？说话不经大脑的偏激，也是纨绔的表现。　　薛宝钗：看重家族、心思深沉，有心机，做人圆滑。不会顾忌损人利己的事情　　心机深重，不在乎损人利己：滴翠亭陷害黛玉；宝玉凤姐被陷害之后，当面说黛玉思春想嫁宝玉（薛蟠用这话说她的时候，她自己哭了一个晚上，足见很明白这是侮辱。却见缝插针这么说黛玉）。　　做人圆滑，会奉承人：金钏儿死了，她立刻去安慰王夫人。贾母对她数次明贬暗讽，她都当做没听见。贾母明骂她的房间布置，她也只是在宴席上不因为刘姥姥的笑话笑出声。而且，在大人面前不喜欢开口，为了展现沉默稳重的一面，事实上很喜欢在同辈面前展示大姐姐的风范和学识，这点在原著中比比皆是。　　看重家族、孝顺母亲，但是看不起薛蟠：宝玉挨打，因为没有实证的传言，不求证的去责怪薛蟠。但却十分关心母亲的情况（这也有多次）。　　志向高远：“好风频借力、送我上青云”，又喜欢劝宝玉仕途经济。被宝玉冷淡也能维持自若。　　会做人，会施恩：为湘云着想，帮她办宴席。也会去教导、关怀邢岫烟（就是不乏警告之意）　　林黛玉：多愁善感、敏感。在感情不稳定的时候容易闹小性子，但是为人真诚坦率，对于看重的人十分宽容热情。也有超越时代的平等之念。　　多愁善感，在感情上很敏感：和宝玉几次闹矛盾。宝玉游园被摘了佩饰，她剪了香囊，因为以为宝玉不珍惜。宝玉拿了金麒麟，她也不高兴。但在宝玉挨打，彼此定情以后，她就没和宝玉再闹过小性子，可见并非是天生小性。　　坦率真诚，不以阶级地位待人：香菱想要学诗，只有黛玉会愿意教她；宝玉过生日，黛玉因为玩笑话涉及到了一个丫鬟，心中愧悔。把宝钗当情敌的时候处处针对，但和宝钗和好以后，却把宝钗当亲姐姐看待。　　大家小姐的宽容：湘云说她和戏子相像，在当时是非常非常严重的侮辱，黛玉一点也不怪她。湘云说她假清高、小性子，几次说她，她都没怪责过。妙玉说她俗气，黛玉也很体贴。

林黛玉是一位具有悲剧性格的薄命佳人。她聪明美丽、多愁善感、天真率直，不谙世事、孤标傲世、追求真爱、至死不渝，却又纤弱多病，活像一朵在秋风中不胜哀愁而摇摇的木芙蓉。在那种重权势、重钱财、重封建礼教的宗法社会里，她这个孤苦伶仃的弱女子来到贾府，寄人篱下，身不由己，虽有「老祖宗」贾母的爱抚慰藉和贾宝玉的情投意合，但前途末卜，人生渺茫，精神上有沉重压力。所以她很早就哀叹：「一年三百六十日，风刀霜剑严相逼：明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。」后来病情渐重，处境更加艰难，她预感到寿命不久，发出了「草木也知愁，韶华竟白头，叹今生，谁拾谁收！嫁与东风春不管：凭尔去，忍淹留」的悲吟。因而林黛玉的性格特点和弱点即超常的自恋情绪是造成黛玉早亡悲剧的内在根源 薛宝钗的性格特点是：外表冷漠，内心炽热。你看她《柳絮词》的结句：「好风频借力，送我上青云！」真是一副雄心勃勃的样子。在对待贾宝玉的关系上，薛宝钗也是表面上温柔沉默，佯装不知有「金玉良缘」之事，实际上内心深处早就萌动着爱情。你看她看见袭人在为宝玉绣五色鸳鸯兜肚，就油然产生艳羡之心，终于情不自禁地拿起来替她代刺(见第三十六回)，这不是天机泄漏，爱情在爆发吗？一句话，宝钗的内热外冷的心态，恰似一朵含苞未放 的牡丹。 “会做人”的确也是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。

林黛玉是一位具有悲剧性格的薄命佳人。她聪明美丽、多愁善感、天真率直，不谙世事、孤标傲世、追求真爱、至死不渝，却又纤弱多病，活像一朵在秋风中不胜哀愁而摇摇的木芙蓉。在那种重权势、重钱财、重封建礼教的宗法社会里，她这个孤苦伶仃的弱女子来到贾府，寄人篱下，身不由己，虽有「老祖宗」贾母的爱抚慰藉和贾宝玉的情投意合，但前途末卜，人生渺茫，精神上有沉重压力。所以她很早就哀叹：「一年三百六十日，风刀霜剑严相逼：明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。」后来病情渐重，处境更加艰难，她预感到寿命不久，发出了「草木也知愁，韶华竟白头，叹今生，谁拾谁收！嫁与东风春不管：凭尔去，忍淹留」的悲吟。因而林黛玉的性格特点和弱点即超常的自恋情绪是造成黛玉早亡悲剧的内在根源 薛宝钗的性格特点是：外表冷漠，内心炽热。你看她《柳絮词》的结句：「好风频借力，送我上青云！」真是一副雄心勃勃的样子。在对待贾宝玉的关系上，薛宝钗也是表面上温柔沉默，佯装不知有「金玉良缘」之事，实际上内心深处早就萌动着爱情。你看她看见袭人在为宝玉绣五色鸳鸯兜肚，就油然产生艳羡之心，终于情不自禁地拿起来替她代刺(见第三十六回)，这不是天机泄漏，爱情在爆发吗？一句话，宝钗的内热外冷的心态，恰似一朵含苞未放 的牡丹。 “会做人”的确也是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。

红楼梦第八回，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的性格特点表现得淋漓尽致。贾宝玉最是怜香惜玉的人，在姐姐、妹妹面前性子极好，谦逊有礼温文尔雅。林黛玉爱耍小性子，对和宝玉交往的女孩子醋意十足。薛宝钗端庄大方，言谈举止一派大家闺秀的风范。

贾宝玉尊敬不受爱惜的女性喜欢诗词歌赋多情林黛玉灵动清净语言尖酸刻薄耍小性子敏感、细心、绝顶聪明对贾宝玉痴情薛宝钗大家闺秀深藏不露善于处理人际关系

贾宝玉：体贴女儿、有超越时代的平等思想，但依然懦弱逃避的纨绔公子。 细节：被贾政鞭打，重伤的时候，依然心心念念的体贴女儿的心思，安慰宝钗。平儿被打，把她接到自己那里好好接待，但一点都没有歪斜的思想。而且，他把女儿的清净看得比男人重得多。 逃避的一面：金钏儿被骂、晴雯被驱逐，他都只敢眼睁睁的看着、逃开、哭泣，不敢有任何抗议。 纨绔公子的一面：着急生气的时候，连袭人都踹了一脚，不用说别的了吧？而且，说男人是泥做的骨肉，却依然和秦钟等人要好。说嫁了人的女人都是死鱼眼珠子，岂不是包含了自己的母亲？说话不经大脑的偏激，也是纨绔的表现。 薛宝钗：看重家族、心思深沉，有心机，做人圆滑。不会顾忌损人利己的事情 心机深重，不在乎损人利己：滴翠亭陷害黛玉；宝玉凤姐被陷害之后，当面说黛玉思春想嫁宝玉（薛蟠用这话说她的时候，她自己哭了一个晚上，足见很明白这是侮辱。却见缝插针这么说黛玉）。 做人圆滑，会奉承人：金钏儿死了，她立刻去安慰王夫人。贾母对她数次明贬暗讽，她都当做没听见。贾母明骂她的房间布置，她也只是在宴席上不因为刘姥姥的笑话笑出声。而且，在大人面前不喜欢开口，为了展现沉默稳重的一面，事实上很喜欢在同辈面前展示大姐姐的风范和学识，这点在原著中比比皆是。 看重家族、孝顺母亲，但是看不起薛蟠：宝玉挨打，因为没有实证的传言，不求证的去责怪薛蟠。但却十分关心母亲的情况（这也有多次）。 志向高远：“好风频借力、送我上青云”，又喜欢劝宝玉仕途经济。被宝玉冷淡也能维持自若。 会做人，会施恩：为湘云着想，帮她办宴席。也会去教导、关怀邢岫烟（就是不乏警告之意） 林黛玉：多愁善感、敏感。在感情不稳定的时候容易闹小性子，但是为人真诚坦率，对于看重的人十分宽容热情。也有超越时代的平等之念。 多愁善感，在感情上很敏感：和宝玉几次闹矛盾。宝玉游园被摘了佩饰，她剪了香囊，因为以为宝玉不珍惜。宝玉拿了金麒麟，她也不高兴。但在宝玉挨打，彼此定情以后，她就没和宝玉再闹过小性子，可见并非是天生小性。 坦率真诚，不以阶级地位待人：香菱想要学诗，只有黛玉会愿意教她；宝玉过生日，黛玉因为玩笑话涉及到了一个丫鬟，心中愧悔。把宝钗当情敌的时候处处针对，但和宝钗和好以后，却把宝钗当亲姐姐看待。 大家小姐的宽容：湘云说她和戏子相像，在当时是非常非常严重的侮辱，黛玉一点也不怪她。湘云说她假清高、小性子，几次说她，她都没怪责过。妙玉说她俗气，黛玉也很体贴。

贾宝玉的形象是放荡不羁，林黛玉是多愁善感，薛宝钗的新鲜事端庄稳重，他们三个人各有各的特点。

林黛玉最喜欢的诗介绍如下：林黛玉最喜欢的诗是《葬花吟》。节选如下：天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质尺做本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。译文：纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。扩展资料：《葬花吟》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力腊态。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。曹雪芹（1724—1764），满族。出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，家庭的衰败使其饱尝了人生的辛酸。在人生的最后几十年里，以坚忍不拔的毅力专心致志从事《红楼梦》的写作和修订，死后遗留下《陵局衡红楼梦》前八十回稿。现存一百二十回《红楼梦》中的后四十回一般认为是高鹗所续。

葬花吟 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉;手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞； 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香窠已垒成，梁间燕子太无情。 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人； 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流； 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时； 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

你要问什么呀

《黛玉葬花》概括：黛玉在其他姐妹嬉戏玩耍的时候，独自一人去桃树下，拿着袋子，将是下被风吹落的桃花一一捡起来装进袋子里，拿着锄头又在桃树旁边挖坑，将桃花埋起来。她站在桃树下，一陈风吹过，桃花纷飞。大观园内的宝玉见黛玉不见了，便来后院寻找黛玉，看到了那柔美的身姿站在桃花雨之下，不知为何有种伤心的感觉。宝玉跑到黛玉身边帮她一起葬花，两人默默无语。（黛玉葬花，不是因为她喜爱桃花，而是对桃花的同情，因为她自己不也是如此，体弱多病，每天泡在药罐里，又无父无母，因祖母怜惜，才得之庇佑，自己唯有的就是这娇美的皮囊，可是美丽终会随时间逝去，就像这桃花一般凋零）。《黛玉葬花》是文学名著《红楼梦》中的经典片段。林黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里（文中指出的是“花冢”）最干净，说明她对美有独特的见解。她写了《葬花吟》，以花比喻自己，在《红楼梦》中是最美丽的诗歌之一。贾宝玉和林黛玉在葬花的时候有一段对话，成为《红楼梦》中一场情人之间解除误会的绝唱。

黛玉看到宝钗去了宝玉的怡红院，而自己被拒之门外心中忿回家依栏闷坐二更方睡。四月二十六日芒种节，规阁兴祭饯花神，众女孩儿在玩中玩耍，唯独缺少黛玉，宝玉便寻黛玉。黛玉不理宝玉，径直往前走行至昔日葬花之地，？吟《葬花吟》，宝玉。听痴了。之后两人冰释前嫌，云开雾散。

一、原因：花在这里比喻人一生中最美好的青春时光.当花凋落时,则暗示人生前景的暗淡荒凉,美丽的东西总是不能长久,就像青春,生命都有尽头.小说中林黛玉体质单薄经常发病,又寄人篱下,和宝玉相好却无人出面替她做主.林黛玉第一次葬花是因为花儿落了，贾宝玉要把他们丢进水里，林黛玉怕他们流到臭水沟，所以葬花。第二次葬花的前一天和贾宝玉发生了误会，借葬花以抒发自己的苦闷、青春易逝的伤感情绪，所以也就有了“今日葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”“一朝春尽红颜老，花落人忘两不知”等的名句。二、人物简介：林黛玉是《红楼梦》中的女主角之一。她是老太君贾母的外孙女，字颦儿（本无字，宝黛初见时贾宝玉所赠），海棠诗社别号潇湘妃子。在大观园中是住在潇湘馆。黛玉原是太虚幻境中的绛珠仙草，受神瑛侍者滴水之恩，陪其下人间还他一世的眼泪，转作人世。黛玉祖籍姑苏，生于扬州，她极工诗词，所作之诗皆文笔与意趣俱佳，故有才女之称。在高鹗续书中，林黛玉因宝玉和宝钗成婚，最后气郁而死。红学家周汝昌等认为，黛玉应该是泪尽，加之被赵姨娘和贾环等人诽谤，从而沉湖仙去，但原作结局尚待后人分析考据。

林黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净，林黛玉第一次葬花是因为花儿落了，贾宝玉要把他们丢进水里,，林黛玉怕他们流到臭水沟，所以葬花。第二次葬花是黛玉头夜敲怡红院的门找度贾宝玉，晴雯误以为是丫头，便拒绝开门。黛玉错疑在宝玉身上，那一夜她枉自嗟叹着身世生宝玉的气。次日恰逢饯花之期，看见落花满地，便躲过了众人来到昔日葬桃花的地方，更不由感花伤己，感叹自己的凄伤身世，写出了那篇有名的《葬花词》，不觉已悲痛地专倒在了葬花坡之上。宝玉听到后痛苦不堪，宝玉赶上去作了“既有今日，何属必当初”的沉痛倾诉，才化解了这一场误会。扩展资料林黛玉的性格特点：林黛玉生得容貌清丽，兼有诗才，是古代文学作品中极富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。林黛玉敏感、细心、淡泊、真实、易伤感、绝顶聪明、悟性极强、自尊自爱、多愁善感、博览群书、学识渊博。林黛玉才学横溢和浓郁的诗人气质，容易感到寂寞，害怕孤独。不轻言放弃，但有时过于顽固，感情丰富。

黛玉葬花黛玉最怜惜花,觉得花落以后埋在土里最干净.说明她对美有独特的见解.她写了葬花词,以花比喻自己,在红楼梦中是最美丽的诗歌之一.宝玉和黛玉在葬花的时候有一段对话,成为红楼梦中一场情人之间解除误会的绝唱.在红楼梦中是最经典的片段之一.看过红楼梦的人都对这一段过目不忘 黛玉葬花是黛玉性情的描写,那么这一段也为读者刻画出一个美丽如花,清洁自爱. 未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流. 读来令人气短.也是我最欣赏的红楼名句之一. 再写几句. 孤标傲世懈谁隐,一样花开为底迟,浦露庭霜何寂寞，雁归穹病恐相思！淡极始知花更艳 眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄 博得嫦娥应自问,缘何不使永团圆. 入世冷挑红雪去,迎面香割紫云来 寒塘渡鹤影,冷月葬花魂.她把花比喻成自己,把贾府乃至整个封建社会比喻为污淖,她不甘沉灭,又无力摆脱封建恶势力.怜花就是怜自己,她看到鲜花的凋零就仿佛看到了自己的将来. 林黛玉在贾府中,虽有宝玉的照顾,贾母的疼爱,但按照当时的礼教观念,毕竟是外孙,寄人篱下的滋味还是有的,父母双亡,无人做主,孤苦一人,又兼其性格的悲观,总觉风刀霜剑严相逼,自怜之心常在,见落花而感身世,不觉满目凄凉.

1.黛玉葬花一共在《红楼梦》中出现两处，第一处是第二十三回《西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心》，第二处是第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红》结尾和第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串》开头。 2.《黛玉葬花》是文学名著《红楼梦》中的经典片段。 3.林黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净，说明她对美有独特的见解。 4.她写了葬花词，以花比喻自己，在《红楼梦》中是最美丽的诗歌之一。 5.贾宝玉和林黛玉在葬花的时候有一段对话，成为《红楼梦》中一场情人之间解除误会的绝唱。 6.在《葬花辞》中，有这么一句，侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。 7.试看春残花渐落，便是闺中女儿老死时。 8.一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。 9.可见，她是以花代己，葬花也是另一种的对自己的爱惜和对现实的无奈。

《红楼梦》中林黛玉的葬花吟是一首悲剧色彩浓重的诗歌，出自《红楼梦》第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红”，这首诗可谓是林黛玉的真实写照。全诗以“闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处”作为感情基调，林黛玉借此表达了多种多样的情感和思考。其一，表达了惜春、伤春、恼春之情。林黛玉将自己丰富的感情投射在花上，由“闺中女儿惜春暮”“忍踏落花来复去”“明年闺中知有谁”可以看出林黛玉的惜花惜春之情。其二，是对身世浮沉、孤独无友的悲叹。“游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘”是对她身世的最佳体现，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”表现了自己不被世人理解的无奈与悲叹。其三，对美好恋情的幻想。诗中“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年华发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾”既有对自身命运的思考，也有爱而不得的叹息。其四，对生与死的思考以及不愿与世俗同流合污的高洁品质。林黛玉是一位心思细腻的女子，对生与死有着独特的见解，她不满生与死这个无法与之对抗的自然规律，希望这世间美好永存，从“一朝春尽红颜老，花落人亡两步走”“怪农底事倍伤神，半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽至，至又无言去不闻”可以看出。她明知自己总有一天香消玉殒，但是还要保持高洁不为世俗玷污，从“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”可以体现。最后，针对封建社会女性的命运，向上天发出悲鸣。“天尽头，何处有香丘”正是对封建女性的真实写照，她们的豆蔻年华，只有极短的时间属于自己，还要面对世俗的压力，世道何其不公！

《黛玉葬花》是文学名著《红楼梦》中的经典片段。林黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净，说明她对美有独特的见解。她写了葬花词，以花比喻自己，在《红楼梦》中是最美丽的诗歌之一。贾宝玉和林黛玉在葬花的时候有一段对话，成为《红楼梦》中一场情人之间解除误会的绝唱。《黛玉葬花》讲述了林黛玉自丧母后，一直寄居贾府，与表兄贾宝玉朝夕相见，互生情愫。一日，黛玉误会宝玉闭门不见，顿勾起伤春之愁思，一面在园中埋葬花落瓣，一面感欢“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”。贾府中人见黛玉多愁善感，体弱多病，不想宝玉迎娶黛玉，于是暗中安排宝玉和表妹薛宝钗成亲。黛玉得悉宝玉要与宝钗成婚，伤心得焚稿断痴情。当宝玉发现所娶并非黛玉时，却悔婚已晚，而黛玉亦已离开人世。扩展资料写作背景：碍于当时的礼教，也唯恐宝玉把自己看得太“轻薄”，所以黛玉竟“眼圈儿红起来”。有尊严的大家小姐，谁敢对她们表白爱情?在那时，表白爱情一方面固然是喜欢对方，另一方面，也可能是不尊重对方。所以黛玉竟有些委屈，怀疑宝玉利用“淫词艳曲”来“欺负”自己。黛玉毕竟是了解宝玉的，听了宝玉这样的表白，心里毕竟是喜欢的。所以宝玉刚一发誓，黛玉就“破涕为笑”，也随即引用了《西厢记》中的词语，说宝玉“苗而不秀，是个银样镴枪头”。黛玉同样引《西厢记》，就等于接受了宝玉的爱情表白。通过共阅《西厢》，宝黛爱情前进了一步，“朦胧度”有所减少。

变化无常，香消玉殒

林黛玉是红楼梦中一个非常重要的人物，她也是推动故事情节发展的重要人物。林黛玉她因为母亲去世，父亲又娶了一个妻子，待她不好，所以她生活的并不好。所以她来到了贾府生活，虽然贾母非常疼爱她，但毕竟不是自己的家，所以还是会又寄人篱下的感觉。那么林黛玉为什么会葬花呢，有以下几方面的原因：1.林黛玉自身的性格。林黛玉温柔软弱，多愁多病。宝玉也是爱花的那一类人，他把落花抛进了水里让花瓣随着水流留到各处最后在水中的某处消失，而黛玉是把落花埋到了土里，让花瓣在土里慢慢的化掉，与土壤融为一体。两个人说起来都是懂花的那一类人，他们都欣赏花的美，都感叹于花朵的衰败。不同之处就在于黛玉是以花联想到自己的处境，在感叹可怜花的同时也在可怜自己的遭遇，而宝玉也仅仅只是怜惜那些花了。林黛玉通过落花联想到了自己，所以才会想要埋葬那些落花。2.林黛玉在贾府的处境。贾府毕竟不是林黛玉自己的家，虽然贾母非常疼爱她，贾宝玉也非常喜欢她。但她在贾府生活得并不开心，每天都处在忧愁之中，所以这也是林黛玉为什么会葬花得重要原因。她因为落花引发了自己的忧伤，也由此联想到了自己。3.林黛玉生活的环境。林黛玉生活在贾府，贾府家族庞大，人口众多，所以环境也很复杂。所以林黛玉生活得小心翼翼，生怕自己犯了什么错。并且封建社会女子得地位不高，女子的命运也很难掌握在自己得手里。所以，林黛玉由落花想到了自己，落花无情，而自己也会像落花一样命运不由自己决定。

林黛玉的葬花吟：一首葬花吟诉尽了黛玉对人生的感慨和自我的悲悯。黛玉前世为绛珠仙子，曾受到神瑛侍者灌溉之恩。“因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意”故“但把我一生的所有眼泪还他，也还得过了。”这首词表达了她对自然细腻的感知和尊重，同样也写出了她的超凡脱俗，她的人间清醒！一、葬花内容简介：书中描写黛玉葬花的场景共有两回：在第二十三回时说到与宝玉一起埋葬桃花，宝玉欲将桃花抖在池中，正巧遇到黛玉担着花锄去葬花，从这里也可以看出，黛玉应当是经常去葬花。宝玉说“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉”，从他对女子的尊敬和认为男儿如泥般混沌，可见他认为将这样纯洁美好的花儿抖入水中是最合适不过的。但黛玉想到这花儿会随着水流到别家去反而糟蹋了，倒不如埋在花冢，随土化了岂不干净。黛玉想得更远，她切身为花考虑。宝玉和黛玉都有超越封建社会的洒脱和情怀，但黛玉则多了一种悲天悯人的忧虑。再看二十七回黛玉吟《葬花吟》，她在此联想到了自己的遭遇。“花谢花飞花满天，红消花断有谁怜。”在此之前黛玉晚上去怡红院寻宝玉，正巧听闻宝钗在院中与宝玉欢笑打闹，晴雯以为是些丫鬟闲人把黛玉拒之门外，说是宝二爷不许闲人进来。黛玉这颗七窍玲珑心自然像是被扎了一刀似的，晚上辗转反侧，第二天又害怕他人说自己懒漫，只得起床梳洗打扮随众人去，此时再控制不住自己的悲伤，独自去葬花，哭泣中吟诵了《葬花吟》。二、《葬花吟》表达的人生感慨和自我悲悯：其一是黛玉对于花的态度，这里的花正如世间万物，正所谓万物皆有情，一切美景都不应该被辜负。从黛玉葬花中我看到了她对自然细腻的感知和尊重。我始终认为人只有对自然怀有敬畏之心，对万物的美细心感知才算没有辜负这一趟游览人间。她不仅欣赏花的盛开，也看得到花的凋落；不仅闻得到花香，也去感知花落的悲怜。人们只叹息“花开花落终有时”，少有人去感慨“化作春泥更护花”，正如这句“花谢花飞花满天，红绡香断有谁怜”。我欣赏黛玉对自然的感知，或是说我欣赏她的美好情怀。不论是封建社会还是当代，我们都很容易陷入一个急功近利的社会，如果能时常将自己置身于自然中去感知花开花落、树木生长、微风徐徐，于我们而言，是一种莫大的洗涤。其二是黛玉身世哀音的代表——《葬花吟》。从“花满天”到“红颜老”，从“有谁怜”到“两不知”，可见黛玉借花的遭遇感叹自身不幸。我认为在《红楼梦》中最脱离世俗的是黛玉，最清醒的仍是黛玉，故她在14岁时就说出“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。14岁在我们看来应当是无忧无虑的花样年华，黛玉在此时就已经明白：一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知。她感概生命如花儿一般，人们只欣赏盛开的瞬间，一旦花期结束，春季离去，又有谁会记得那年的花朵儿呢。这句诗与黛玉的结局相呼应，这也正是《红楼梦》的精妙之处。我们知道最终黛玉含泪而亡，闭眼时正是宝玉娶宝钗之时，贾府的人也都忙于这场盛大的典礼，陪在黛玉身旁的仅有李纨和紫鹃，黛玉不由对紫鹃说道“妹妹，我这里并没有亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”足以见黛玉在面对死时寥寥数人的没落场面时，更多的是早已想清了这样的现实，纵然无力、纵然惋惜，也选择去接受它。一曲《葬花吟》，诉尽了人间薄凉，道出了红颜易老。黛玉葬花，孜然一身，不沾染半分俗世，偿还一世之泪，散尽五内郁结之意，终归绛珠仙子之身。

林黛玉是红楼梦中一个非常重要的人物，她也是推动故事情节发展的重要人物。林黛玉她因为母亲去世，父亲又娶了一个妻子，待她不好，所以她生活的并不好。所以她来到了贾府生活，虽然贾母非常疼爱她，但毕竟不是自己的家，所以还是会又寄人篱下的感觉。那么林黛玉为什么会葬花呢，有以下几方面的原因：1.林黛玉自身的性格。林黛玉温柔软弱，多愁多病。宝玉也是爱花的那一类人，他把落花抛进了水里让花瓣随着水流留到各处最后在水中的某处消失，而黛玉是把落花埋到了土里，让花瓣在土里慢慢的化掉，与土壤融为一体。两个人说起来都是懂花的那一类人，他们都欣赏花的美，都感叹于花朵的衰败。不同之处就在于黛玉是以花联想到自己的处境，在感叹可怜花的同时也在可怜自己的遭遇，而宝玉也仅仅只是怜惜那些花了。林黛玉通过落花联想到了自己，所以才会想要埋葬那些落花。2.林黛玉在贾府的处境。贾府毕竟不是林黛玉自己的家，虽然贾母非常疼爱她，贾宝玉也非常喜欢她。但她在贾府生活得并不开心，每天都处在忧愁之中，所以这也是林黛玉为什么会葬花得重要原因。她因为落花引发了自己的忧伤，也由此联想到了自己。3.林黛玉生活的环境。林黛玉生活在贾府，贾府家族庞大，人口众多，所以环境也很复杂。所以林黛玉生活得小心翼翼，生怕自己犯了什么错。并且封建社会女子得地位不高，女子的命运也很难掌握在自己得手里。所以，林黛玉由落花想到了自己，落花无情，而自己也会像落花一样命运不由自己决定。

《红楼梦》林黛玉葬花吟全诗是：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！译文：花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！作品鉴赏《葬花吟》是清代文学家曹雪芹的小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗，出自小说第二十七回。此诗通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展示了黛玉在冷酷现实摧残下的心灵世界，表达了她在生与死、爱与恨复杂的斗争过程中所产生的一种焦虑体验和迷茫情感。它是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是曹雪芹借以塑造黛玉这一艺术形象、表现其性格特性的重要作品。

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻粘扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处，手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？ 柳丝榆荚自芳菲，哪管桃飘与李飞，桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情，明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门，青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春，怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 昨宵亭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一□净土掩风流，质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

葬花在结婚前

花谢花飞飞满天， 红消香断有谁怜。 游丝软细飘春榭， 落絮轻粘扑绣窗。 闺中女儿惜春暮， 愁绪满怀无著处。 手把花锄出绣窗， 忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲， 哪管桃飘与李飞。 桃李明年能再发， 明年闺中知有谁。 三月香巢初垒成， 梁间燕子太无情。 明年花发虽可啄， 却不道人去梁空巢已倾。 一年三百六十日， 风刀霜剑严相逼。 明媚鲜妍能几时， 一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻， 阶前愁煞葬花人。 独把花锄偷洒泪， 洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏， 荷锄归去掩重门。 青灯照壁人初睡， 冷雨敲窗被未温。 怪侬底事倍伤神， 半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去， 至又无言去不闻。 昨宵亭外悲歌发， 知是花魂与鸟魂。 花魂鸟魂总难留， 鸟自无言花自羞。 愿侬此日生双翼， 随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘。 未若锦囊收其骨， 一坯净土掩风流。 质本洁来还洁去， 不教污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬， 未卜侬身何日丧。 侬今葬花人笑痴， 他年葬侬知是谁。 试看春残花渐落， 便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老， 花落人亡两不知。

花在这里比喻人一生中最美好的青春时光.当花凋落时,则暗示人生前景的暗淡荒凉,美丽的东西总是不能长久,就像青春,生命都有尽头.小说中林黛玉体质单薄经常发病,又寄人篱下,和宝玉相好却无人出面替她做主.林黛玉第一次葬花是因为花儿落了，贾宝玉要把他们丢进水里，林黛玉怕他们流到臭水沟，所以葬花。第二次葬花的前一天和贾宝玉发生了误会，借葬花以抒发自己的苦闷、青春易逝的伤感情绪，所以也就有了“今日葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”“一朝春尽红颜老，花落人忘两不知”等的名句。

1.黛玉葬花一共在《红楼梦》中出现两处，第一处是第二十三回《西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心》，第二处是第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红》结尾和第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串》开头。 2.《黛玉葬花》是文学名著《红楼梦》中的经典片段。 3.林黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净，说明她对美有独特的见解。 4.她写了葬花词，以花比喻自己，在《红楼梦》中是最美丽的诗歌之一。 5.贾宝玉和林黛玉在葬花的时候有一段对话，成为《红楼梦》中一场情人之间解除误会的绝唱。 6.在《葬花辞》中，有这么一句，侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。 7.试看春残花渐落，便是闺中女儿老死时。 8.一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。 9.可见，她是以花代己，葬花也是另一种的对自己的爱惜和对现实的无奈。

林黛玉葬花是《红楼梦》中的经典片段，发生在第二十三回、二十七回和六十二回。林黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净，她写了葬花词，以花比喻自己，表达她对未来的清醒认识，可谓一语成谶。这也体现了她对美好的眷恋和珍惜，更是对现实的鞭挞檄文，也是对世俗的“反抗”。

楼主你好~！是桃花和凤仙石榴之类的花红楼梦中，黛玉有两次葬花的描写。一次是花朝节，黛玉自己去收拾花来埋，后来宝玉来找她，他们一起看西厢记。这次她葬的是桃花。后来著名的葬花词那段，却不是桃花了。而是凤仙石榴之类的花。这是两个不同的季节，所以花不一样。原文如下：第二十七回滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红“宝玉因不见了林黛玉，便知他躲了别处去了，想了一想，索性迟两日，等他的气消一消再去也罢了．因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，锦重重的落了一地，因叹道：“这是他心里生了气，也不收拾这花儿来了．待我送了去，明儿再问着他。”说着，只见宝钗约着他们往外头去．宝玉道："我就来。"说毕，等他二人去远了，便把那花兜了起来，登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来．”望采纳~！互相帮助~十分感谢~！

黛玉头夜敲怡红院的门找贾宝玉，晴雯误以为是丫头，便拒绝开门。黛玉错疑在宝玉身上，那一夜她枉自嗟叹着身世生宝玉的气。次日恰逢饯花之期，看见落花满地，便躲了众人来到昔日葬桃花的地方，更不由感花伤己，感叹“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的凄伤身世，写出了那篇有名的《葬花词》，不觉已悲痛地倒在了葬花坡之上。宝玉听到后痛苦不堪，宝玉赶上去作了“既有今日，何必当初”的沉痛倾诉，才化解了这一场误会。

葬花吟：反映了林黛玉多愁善感，敏而多虑的性格特征。描述了林黛玉孤苦伶仃，愁绪满怀，寄人篱下倍感凄凉的心态。

黛玉葬花 《黛玉葬花》是《红楼梦》中非常重要的一个环节，林黛玉本身就是个多愁善感的柔弱女子，她看到花儿落到了地上，觉得很容易被弄脏，林黛玉十分怜惜这些美丽的落花，于是便将这些花儿都收集起来，埋到了花冢里。 《红楼梦》林黛玉剧照 说起黛玉葬花来，当时宝玉也是在的。贾宝玉在石头上看书，突然风吹落花，身上书上全是花儿，正巧这时候林黛玉带着锄头和花囊走了过来，认为贾宝玉将落花放到了河水之中是不干净的，于是将花都收集起来埋到了自己弄的花冢里。林黛玉认为只有把花埋进土里，最后和泥土化作了一体，这才是真正干净的，于是才有了黛玉葬花这一出戏。 林黛玉是个十分多愁善感的人，她心里有着非常柔弱的地方，而她看到这些残花，也想到了自己，她是多么希望自己能赤条条的来，再干干净净的去啊，可以世俗却如这些肮脏污浊的世界一样，其实林黛玉只是将自己比做了落花，在现实世界中，林黛玉没有办法改变自己的身世和处境，黛玉葬花也是另一种对自己的珍惜和自我安慰。 黛玉葬花是让人悲伤的，遗憾的，作者通过葬花这一件事将林黛玉的性格更加完整的表现出来，也由此而间接的暗示了林黛玉最后的悲剧结局。而在黛玉葬花的时候所做的葬花词，更是成为千古绝唱，将林黛玉内心的感情抒发的淋漓尽致。 林黛玉为什么要葬花 林黛玉葬花是《红楼梦》中创造的经典，花在这里比喻人的一生当中最美好的时光，而花儿最后凋谢了，也暗示着濒临灭亡的阶段，美丽的东西总是不能长久，更免不了受到世俗的污染，这里林黛玉也将花儿比做了自己，这也是林黛玉为什么要葬花的原因。 黛玉葬花图 林黛玉心里春花秋月也占了比较大的地位，她看到花儿落入水中，觉得会玷污了花儿的纯净和美好，林黛玉为什么要葬花呢？难道真的只是单纯的怜惜花儿吗？其实小说中林黛玉一共有两次葬花的行为。第一次她将和自己类似的花儿埋葬起来，除了有些惜花之外，还有着对自己怜惜和对现实的无奈。而第二次葬花是在林黛玉和贾宝玉闹了别扭之后，林黛玉寄人篱下，本来就怕自己出了差错，让别人笑话，同时她也想得到大家的尊重，尤其是她的心上人贾宝玉的尊重，可是闹了别扭之后，林黛玉心里十分的难过悲伤，同时也对自己的情况充满了无奈的心酸。林黛玉和贾宝玉互生情愫，可是却不能相守在一起，贾宝玉又闹了误会，林黛玉只好借着葬花来抒发自己心中的苦闷和伤感。这是第二次林黛玉葬花的原因。 林黛玉心思单纯，她无法像薛宝钗那样顾全大局，或者要事事都受到别人的喜爱，林黛玉心里有着自己的价值观，从林黛玉为什么葬花来看，她是一个对美有着自己独特的理解的人，为了这种美好，她愿意付出自己能做的一切。 林黛玉与薛宝钗比较 林黛玉和薛宝钗是《红楼梦》中非常重要的两个角色，她们是贾宝玉身边完全不同的两个人，将林黛玉和薛宝钗比较一下，就会发现这两个人在性格和为人处事等方面，都有着很大的不同，而且这两人的塑造也是非常成功的。曹雪芹这么生动形象的描写，让后人们忍不住对这两个人津津乐道，人们对于这两个人的褒贬程度是不同的。下面我们就将林黛玉和薛宝钗比较一下。 新《红楼梦》林黛玉和薛宝钗剧照 首先在小说中，林黛玉和贾宝玉的爱情是非常重要的环节，如果没有林黛玉，那么两个人的生死爱情也就不能成为《红楼梦》中的经典。所以林黛玉的地位是非常重要的。那么薛宝钗呢？其实作者只是很客观的刻画出了薛宝钗的为人性格，也不是想要她成为小说当中的反面人物。例如在薛宝钗不小心听到别人说的话时，她很聪慧的表明了是林黛玉先到的这儿，而不是自己。这种行为被许多人认为薛宝钗十分的虚伪，但是作者的本意却并不是这样的，作者只是想通过这样的行为来说明薛宝钗十分的聪慧，应变能力很强。 在性格方面林黛玉和薛宝钗比较起来，林黛玉是个多愁善感，敏感多思的典型江南少女的形象，她可以非常理解贾宝玉，但是耍起小性子来也是十分倔强的，不管什么事儿，林黛玉都习惯的非常婉转的说出来。 而薛宝钗就完全不同了，她端庄大气，做事情会站在大局的角度上，这也是薛宝钗成为贾宝玉妻子最重要的一个原因，就算拿到现在来，薛宝钗依旧是个非常合格的妻子。 林黛玉的雅号 林黛玉是《红楼梦》中的第一女主角，她本来的真身前世是受了神瑛侍者灌溉的绛珠仙草，所以这辈子注定和贾宝玉要有所牵扯，同时林黛玉也是贾母的外孙女，贾宝玉的表妹。相貌长得非常精致美丽，但是性格柔弱，并且多愁善感，另外还非常的有才，所做的诗中都带着灵气，而林黛玉的雅号，在书中就有所记载，林黛玉的雅号就是潇湘妃子。 87版《红楼梦》林黛玉剧照 潇湘妃子是原来古代传说中娥皇女英死后成为湘水女神的称呼，而用了这个称呼的人总和生离死别等悲剧扯上关系，而林黛玉的雅号其实和娥皇女英有着异曲同工的效果。林黛玉和贾宝玉互生爱慕之心，可是最后贾宝玉却娶了薛宝钗，而林黛玉在他们的新婚之夜最终长睡不醒了。所以潇湘妃子这个雅号和林黛玉的人生也是非常贴切的。 其实林黛玉的雅号还是探春给她的，《红楼梦》中几个姐妹共同组建了大观园诗社，有次探春开玩笑的时候就说到，“当时娥皇女英让世界上有了潇湘竹，而现在林姑娘所住的的地方就是潇湘馆，偏偏又是个爱哭的性子，以后不如就称呼林姑娘为潇湘妃子吧！” 虽然说当时是开玩笑的，可是后来这林黛玉的雅号潇湘妃子就传了出去，而林黛玉的一生也正迎合了潇湘妃子的写照。她为了贾宝玉哭了多少次，流了多少的泪，虽然平时林黛玉总是因为误会和贾宝玉闹性子，但是其实在最后的时候，林黛玉并不是非常的憎恨贾宝玉，更多的还是深深的相思，这种感觉，也正好应了潇湘妃子这四个字的含义。 贾宝玉和林黛玉 只要看过或听过红楼梦的人，就应该很熟悉贾宝玉和林黛玉。贾宝玉和林黛玉可不是一般人，传说他俩可都是仙人下凡，林黛玉前世是一位仙子，贾宝玉就不用说了，他与石头的故事想必我们都已经耳熟能详了。 87版《红楼梦》贾宝玉林黛玉剧照 在红楼梦中，贾宝玉和林黛玉的关系是有亲属关系的。因为在那个年代允许近亲交往，所以贾宝玉和林黛玉通过一段时间的相处便由兄妹关系发展到恋人的关系。因为林黛玉天生一副美貌，而且又温婉，给人一种想要疼爱她的感觉，而且知书达理，说话也温柔，典型的古典美女，这个让贾宝玉着实喜爱。只可以林黛玉从小就有一个病殃殃的身体，但这个并不会成为他们之间的阻碍。 随着贾宝玉和林黛玉的沟通增多，他们两有谈不完的话题，这下不仅是外貌吸引着彼此了，更重要的是内心情感的一致。两个人达到这种程度就是已经可以成为夫妻了。家人知道了他俩的感情也是十分高兴的，因为这样可以亲上加亲。可是林黛玉与贾宝玉的结局是悲惨的，他俩不仅没有结成婚，林黛玉也因病去世了。这个反应出来了他们那个时代的一些弊端，他俩就是其中的受害者。但从感情的角度来看，贾宝玉和林黛玉是真爱，在被压迫的年代，他俩找到了可以倾诉的对象。他们的爱情没有收到封建思想的影响，尽管在一起的时间很短，但这段时光却让贾宝玉和林黛玉很享受。 林黛玉扮演者 林黛玉是《红楼梦》中非常重要的一个女性角色，前世是一棵曾经日日受神瑛侍者浇灌的赤珠草，后来神瑛侍者下凡转世成为贾宝玉，而赤珠草也随着神瑛侍者下凡成了林黛玉，又因为受其恩惠而不得报，所以性格里总是犹豫多思。 87版《红楼梦》林黛玉扮演者陈晓旭剧照 林黛玉进入贾府之后，和贾宝玉产生了纯洁而又美好的爱情，但是因为不被封建家长看好，而被拆散，最后林黛玉忧郁病重而亡。 最开始的林黛玉扮演者就是陈晓旭了，在1984年，她所塑造的林黛玉相貌出众，柔弱单纯，虽然在贾府这样大的环境下步步小心谨慎，可是时不时的还是会使些小性子，让观众的心绪不停的随着她的演绎而心酸落泪。陈晓旭的一颦一笑都将林黛玉刻画的淋漓尽致，一举一动间，让那个书本上的人物仿佛活跃在眼前，这也使得陈晓旭凭借着林黛玉的角色一下爆红，成了许多人心中最为娇弱动人的林妹妹。 在陈晓旭之后的林黛玉扮演者，也就是最新一版《红楼梦》中的蒋梦婕了。当年《红楼梦》角色选拔的活动闹的是如火如荼，经过了激烈的竞争，最后蒋梦婕取得了林黛玉扮演者的身份。但是因为新版造型设计上的不足，蒋梦婕版本的林黛玉遭到了一些质疑，但是不可否定的是蒋梦婕的演技也是非常出色的。 之后还有闵春晓等人都在一些电视剧或者电影中成为林黛玉扮演者，但是有了陈晓旭版林黛玉珠玉在前，其他人反而不那么容易出彩了，所以从始至终，虽然人印象深刻的林黛玉扮演者还是非陈晓旭莫属。

林黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净，林黛玉第一次葬花是因为花儿落了，贾宝玉要把他们丢进水里,，林黛玉怕他们流到臭水沟，所以葬花。第二次葬花是黛玉头夜敲怡红院的门找度贾宝玉，晴雯误以为是丫头，便拒绝开门。黛玉错疑在宝玉身上，那一夜她枉自嗟叹着身世生宝玉的气。次日恰逢饯花之期，看见落花满地，便躲过了众人来到昔日葬桃花的地方，更不由感花伤己，感叹自己的凄伤身世，写出了那篇有名的《葬花词》，不觉已悲痛地专倒在了葬花坡之上。宝玉听到后痛苦不堪，宝玉赶上去作了“既有今日，何属必当初”的沉痛倾诉，才化解了这一场误会。扩展资料林黛玉的性格特点：林黛玉生得容貌清丽，兼有诗才，是古代文学作品中极富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。林黛玉敏感、细心、淡泊、真实、易伤感、绝顶聪明、悟性极强、自尊自爱、多愁善感、博览群书、学识渊博。林黛玉才学横溢和浓郁的诗人气质，容易感到寂寞，害怕孤独。不轻言放弃，但有时过于顽固，感情丰富。

她和贾宝玉有了一些误会，为了发泄情绪，所以就葬花。

红楼梦第二十七回林黛玉葬花原因是：黛玉与宝玉有了误会，黛玉在葬花时，边葬花边哭诉，吟出了红楼中最经典的《葬花吟》。林黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净，说明她对美有独特的见解。她写了葬花词，以花比喻自己，在《红楼梦》中是最美丽的诗歌之一。在《葬花辞》中，有这么一句，侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。试看春残花渐落，便是闺中女儿老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。可见，她是以花代己，葬花也是另一种的对自己的爱惜与对现实的无奈。黛玉两次葬花，第一次向我们展示了她对美独特的见解，让我们看到了黛玉不拘于世俗的内心世界。第二次黛玉借花喻己，表达了自己对于世态炎凉、人情冷暖的的愤懑和悲伤，“质本洁来还洁去”又再一次向我们展示了自己那种不甘于低头的孤傲。

林黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净，林黛玉第一次葬花是因为花儿落了，贾宝玉要把他们丢进水里,，林黛玉怕他们流到臭水沟，所以葬花。第二次葬花是黛玉头夜敲怡红院的门找度贾宝玉，晴雯误以为是丫头，便拒绝开门。黛玉错疑在宝玉身上，那一夜她枉自嗟叹着身世生宝玉的气。次日恰逢饯花之期，看见落花满地，便躲过了众人来到昔日葬桃花的地方，更不由感花伤己，感叹自己的凄伤身世，写出了那篇有名的《葬花词》，不觉已悲痛地专倒在了葬花坡之上。宝玉听到后痛苦不堪，宝玉赶上去作了“既有今日，何属必当初”的沉痛倾诉，才化解了这一场误会。扩展资料林黛玉的性格特点：林黛玉生得容貌清丽，兼有诗才，是古代文学作品中极富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。林黛玉敏感、细心、淡泊、真实、易伤感、绝顶聪明、悟性极强、自尊自爱、多愁善感、博览群书、学识渊博。林黛玉才学横溢和浓郁的诗人气质，容易感到寂寞，害怕孤独。不轻言放弃，但有时过于顽固，感情丰富。

林黛玉《葬花吟》全诗：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。帘中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉，手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与柳飞。桃李明年能再发，明岁闺中知有谁。三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时。一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，独把花锄泪暗洒，洒上花枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿奴胁下生双翼，随花飞落天尽头。天尽头，何处有香丘。未若锦囊收艳骨，一抔冷土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去奴收葬，未卜奴身何日亡。奴今葬花人笑痴，他年葬奴知是谁。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。出自清代曹雪芹《红楼梦》。曹雪芹（约1715年5月28日——约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。

　　原文：　　葬花吟　　花谢花飞花满天， 黛玉葬花图红消香断有谁怜?　　游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。　　闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。　　手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。　　柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞;　　桃李明年能再发，明年闺中知有谁?　　三月香巢初垒成，梁间燕子太无情!　　明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。　　一年三百六十日，风刀霜剑严相逼;　　明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。　　花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，　　独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。　　杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门;　　青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。　　怪侬底事倍伤神?半为怜春半恼春。　　怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。　　昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?　　花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞;　　愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。　　天尽头，何处有香丘?　　未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。　　质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。　　尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?　　侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?　　试看春残花渐落，便是红颜老死时;　　一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!　　词句注释　　⑴榭(xiè):建在高土台或水面(或临水)上的的建筑，是一种借助于周围景色而见长的园林或景区休憩建筑。　　⑵香丘:是根据佛教名词"香山"新造的词，意思是香气缭绕的小山丘，比喻有一小方受佛教庇护，可以安居乐业的土地。不奢求香气缭绕的蓬莱仙境。　　⑶一抔(póu):意思是一捧之土。典出《史记·张释之冯唐传》:"假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎?"净土:佛教专用名词，原意指完全被佛教度化的土地，净土上除了佛教之外没有任何其它外道。与"一抔"联用后成为双关语，也指只有汉文化，不被佛教文化沾染的土地。　　⑷帘中女儿惜春莫:"帘中"与上句为顶针续麻格。"莫"，"暮"的古字。　　⑸洒上花枝见血痕:此句与两个传说有关:①娥皇、女英在湘江哭舜，泣血染竹枝成斑。所以黛玉号"潇湘妃子"。②蜀帝杜宇魂化杜鹃鸟，啼血染花枝，花即杜鹃花。所以下句接言"杜鹃"。案:周汝昌言:(花枝)谓花即泪染，非"空枝"之义。　　⑹他年葬奴知是谁:这一句中在周汇本中出现了矛盾。在《葬花吟》中打出的是"奴"，而在下一章节中宝玉感慨句写出的是"我"，而周先生在注释中特意说明用"奴""我"字样可体现小女随口吟成，改成"侬"尽显文人酸气。　　白话译文　　花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜?　　柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。　　闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。　　手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去?　　轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。　　待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁?　　新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情!　　明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。　　一年三百六十天啊，过的是什么日子!刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。　　明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。　　花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。　　手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。　　杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门;　　青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。　　人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。　　我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。　　昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵?　　不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。　　我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。　　纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘?　　不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。　　愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。　　花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧?　　我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋?　　不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。　　一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知!

关于葬花吟的背景.请看：《葬花吟》 花榭花飞飞满天，红绡香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉；手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明岁闺中知是谁？ 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！ 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春；怜春忽至恼忽去，至又无语去不闻。 昨宵庭外悲歌奏，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无语花自羞； 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！【诗词鉴赏】 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。 这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。 这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。有客日：‘先生身非宝主，何能下笔？”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。"噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。” 值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。 由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。诗曰；伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。 以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。

原文：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！译文：花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！扩展资料《葬花吟》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角。金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世，荣府幺女贾敏与扬州巡盐御史林如海之独生女，母亲贾敏是贾代善和贾母四个女儿里最小的女儿。林黛玉是贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。她生得容貌清丽，兼有诗才，是古代文学作品中极富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。《葬花吟》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”。前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。“三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢初垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就像梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏，后有晴雯，终于轮到了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处）。虽然还有薛宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这不能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！”就是这个意思。这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉； 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞； 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人； 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流； 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时； 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

林黛玉 《葬花吟》 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。 明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人。 独倚花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘！！ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 天尽头，何处有香丘！！ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与 李飞 ； 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄，却不见人去梁空巢已倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊知早觅。 花开易见落难觅，阶前愁煞葬花人； 独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪侬底事倍伤神？半为 惜春 半恼春： 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 昨霄庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞: 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。 无尽头！何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流； 质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 你今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不止!

《红楼梦》作为我国四大名著之一，其中黛玉葬花这个精彩片段，就算是未读过红楼梦的人，都对此有所了解。那么曹雪芹费如此多笔墨所描绘的《葬花吟》表达了什么呢？《葬花吟》的出处是在《红楼梦》第27回中，在前部分说过林黛玉曾经怜惜桃花的凋零，亲自将落败的桃花收集起来，并葬于花冢，重回花冢以后，以落花自喻，十分悲伤的泣吟出了《葬花吟》。对林黛玉而言。全诗看似是林黛玉在那为花的落败而感到悲伤，实则是借花喻人。就算是美丽的桃花也无法逃脱自然规律的束缚，比喻自己坎坷浮萍的身世。整篇诗是曹雪芹浓墨重彩的地方，全诗的语言抒情酣畅，字字悲鸣，更何况是林黛玉泣咏而出的，更是将当时林黛玉那凄清的画面体现得淋漓尽致，烘托出林黛玉多愁善感的性格，同时写出林黛玉对未来生活的迷茫。“天尽头，何处有香丘？”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”在天的尽头，哪里又有像这样子埋葬花的地方呢？现如今的人都笑林黛玉葬花，以后谁又来埋葬林黛玉自己呢？这几句反问，将林黛玉对生命的迷茫与她自身的遭遇结合起来，表现出林黛玉对生与死，爱与恨等复杂的心绪在心中交错，不知自己又何时会死去，又不知自己什么时候会爱上他人，表现出对未来的不安。对《红楼梦》整本书而言。《红楼梦》书中的诗词不少，几乎全与剧情相关，其暗示伏笔之类，而《葬花吟》更是将宝黛悲剧埋下了伏笔，也借喻着封建繁华的社会总有一天也会衰败。红楼梦中的群芳吐艳，皆被誉为鲜花，所以葬花吟中的花不单单是指林黛玉。比如说迎春错嫁了人最后被折磨得忍无可忍上吊自尽，惜春最后也出家为尼姑。全诗是林黛玉由葬花的情景而抒发的情感，又由自身情感回想到自身的遭遇，环环相扣，彰显出林黛玉才女的气质，也表现出她和花一样的品格，同时也暗示了她的命运。

————《葬花吟》表达了黛玉对命运与爱情的思考。如果说要我从我读过的诗歌中选一首悲剧色彩最重的，那么非《葬花吟》莫属。《葬花吟》是一首类似歌行体的诗歌，它出自《红楼梦》第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香家飞燕泣残红”，是在林黛玉的口中“哭”出来的。这首诗可谓是黛玉的形象与性格的代表作。当然，黛玉这首《葬花吟》可不是仅仅感叹自己的命运的。全诗以“闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处”作为情感总调，黛玉借此表达了的情感与思考是多种多样的。首先，表达了惜春、伤春、恼春之情。春天是花开的季节，黛玉把自己对春天的感情投射到花上。看着满地的花朵，将花埋葬，也表现了黛玉的惜花惜春之情。其次，是对自己身世浮沉、孤独无友的悲叹。诗中说“游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘”便是最佳的体现。“依今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”则表达了自己不被理解的无奈。第三，幻想美好的爱情，但是现实却是爱而不得。个人认为，黛玉的爱情观更倾向于现代人的爱情观。我们看“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾”这句。虽然这句更多的是思考自己的命运，但是我个人认为倾向于爱而不得。第四，抒发了黛玉对生与死的思考，以及保持自身不与世俗同流合污的高尚灵魂的愿望。这一块是黛玉思想与情感的核心。黛玉对生和死的思考蕴含着多种多样的情感。第一层含义，是对所有生命的由生到死这个无法对抗的自然规律的不满与叹息。这个情感集中于“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”；第二层便是希望这世间只有美好存在，而没有死亡与分离，但是现实却绝不是如此，因而产生的不满。“怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽至，至又无言去不闻”这一句便是很好的体现；第三层是明知自己总有一天会香消玉殒，但是仍要保持自身的高尚思想与美好身躯，不被世俗玷污与践踏。“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。最后，更是由于封建时期女性的命运，向上天发出悲鸣。娇弱的花儿被如刀一样锋利的风和像铁剑一样寒冷的霜雪逼迫着，它们的美好容颜与也随之消逝；以花喻人，女孩子的美好时光被什么摧残着？她们的豆蔻年华里，只有极短的时间属于自己，旋即要面对世俗的压力。有的女孩子会选择牺牲自己的生命来解脱，可是，真的解脱了吗？她们的灵魂无处安放，死后还要受着封建礼教的谴责。“天尽头，何处有香丘”，不正是指的她们的命运吗？

黛玉葬花出自——《第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》 节选： 回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？"宝玉一回头， 却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚．宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里．我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好．你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了． 那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。” …… 葬花吟出自——《第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》 节选： 宝玉因不见了林黛玉，便知他躲了别处去了，想了一想，索性迟两日，等他的气消一消再去也罢了．因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，锦重重的落了一地，因叹道：“ 这是他心里生了气，也不收拾这花儿来了．待我送了去，明儿再问着他。”说着，只见宝钗约着他们往外头去． 宝玉道：“我就来。”说毕，等他二人去远了，便把那花兜了起来， 登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来．将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感．宝玉心下想道：“这不知是那房里的丫头，受了委曲，跑到这个地方来哭。”一面想，一面煞住脚步，听他哭道是： 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘． 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处， 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去． 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞． 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾． 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼， 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅． 花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人， 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕． 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门． 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温． 怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻． 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞． 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头． 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流． 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟． 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时． 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

1、此词反映的是林黛玉多愁善感、敏而多虑的性格特征；2、此词反映了林黛玉孤苦伶仃、愁绪满怀、寄人篱下倍感凄凉的心态；3、此词是林黛玉不愿受辱、不甘低头屈服、好胜要强的情绪宣释。从侧面反映了林黛玉孤傲不阿的性格特征。《葬花吟》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。扩展资料：《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。其实《葬花吟》不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。

美的易逝的伤感+在他人庇护下的荒凉

林黛玉葬花吟全诗：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一_净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

《葬花吟》不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《葬花吟》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。《葬花吟》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。

出自第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心。黛玉葬花的故事：黛玉头夜敲怡红院的门找贾宝玉，晴雯误以为是丫头，便拒绝开门。黛玉错疑在宝玉身上，那一夜她枉自嗟叹着身世生宝玉的气。次日恰逢饯花之期，看见落花满地，便躲了众人来到昔日葬桃花的地方，更不由感花伤己，写出了那篇有名的《葬花词》，不觉已悲痛地倒在了葬花坡之上。宝玉听到后痛苦不堪，宝玉赶上去作了“既有今日，何必当初”的沉痛倾诉，才化解了这一场误会。扩展资料黛玉葬花时所作的《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。我们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐，思想感情是十分脆弱的。

————《葬花吟》表达了黛玉对命运与爱情的思考。如果说要我从我读过的诗歌中选一首悲剧色彩最重的，那么非《葬花吟》莫属。《葬花吟》是一首类似歌行体的诗歌，它出自《红楼梦》第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香家飞燕泣残红”，是在林黛玉的口中“哭”出来的。这首诗可谓是黛玉的形象与性格的代表作。当然，黛玉这首《葬花吟》可不是仅仅感叹自己的命运的。全诗以“闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处”作为情感总调，黛玉借此表达了的情感与思考是多种多样的。首先，表达了惜春、伤春、恼春之情。春天是花开的季节，黛玉把自己对春天的感情投射到花上。看着满地的花朵，将花埋葬，也表现了黛玉的惜花惜春之情。其次，是对自己身世浮沉、孤独无友的悲叹。诗中说“游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘”便是最佳的体现。“依今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”则表达了自己不被理解的无奈。第三，幻想美好的爱情，但是现实却是爱而不得。个人认为，黛玉的爱情观更倾向于现代人的爱情观。我们看“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾”这句。虽然这句更多的是思考自己的命运，但是我个人认为倾向于爱而不得。第四，抒发了黛玉对生与死的思考，以及保持自身不与世俗同流合污的高尚灵魂的愿望。这一块是黛玉思想与情感的核心。黛玉对生和死的思考蕴含着多种多样的情感。第一层含义，是对所有生命的由生到死这个无法对抗的自然规律的不满与叹息。这个情感集中于“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”；第二层便是希望这世间只有美好存在，而没有死亡与分离，但是现实却绝不是如此，因而产生的不满。“怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽至，至又无言去不闻”这一句便是很好的体现；第三层是明知自己总有一天会香消玉殒，但是仍要保持自身的高尚思想与美好身躯，不被世俗玷污与践踏。“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。最后，更是由于封建时期女性的命运，向上天发出悲鸣。娇弱的花儿被如刀一样锋利的风和像铁剑一样寒冷的霜雪逼迫着，它们的美好容颜与也随之消逝；以花喻人，女孩子的美好时光被什么摧残着？她们的豆蔻年华里，只有极短的时间属于自己，旋即要面对世俗的压力。有的女孩子会选择牺牲自己的生命来解脱，可是，真的解脱了吗？她们的灵魂无处安放，死后还要受着封建礼教的谴责。“天尽头，何处有香丘”，不正是指的她们的命运吗？

第二十三回

顾影自怜

黛玉从小就寄人篱下身体虚弱，她看到花落后宝玉要把他丢到水里她认为那样会玷污了花，所以她就把花埋了希望花有一个好归宿，其实她也是在说自己，不希望自己被外界的污垢所玷污，希望死后有一个好的去处。葬花吟全文----------花谢花飞飞满天红消香断有谁怜游丝软系飘春榭落絮轻沾扑秀帘一年三百六十日风刀霜剑严相逼明媚鲜妍能几时一朝漂泊难寻觅花开易见落难寻阶前愁杀葬花人独把花锄偷洒泪洒上空枝见血痕愿侬此日生双翼随花飞到天尽头天尽头何处有香丘天尽头何处有香丘未若锦囊收艳骨一杯净土掩风流质本洁来还洁去恰如污淖陷渠沟----尔今思去侬收葬未卜侬身何日葬侬今葬花人笑痴他年葬侬知是谁天尽头何处有香丘天尽头何处有香丘试看春残花渐落便是红颜老死时一朝春尽红颜老花落人亡两不知花落人亡两不知花落人亡两不知

《红楼梦》中林黛玉的葬花吟是一首悲剧色彩浓重的诗歌，出自《红楼梦》第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红”，这首诗可谓是林黛玉的真实写照。全诗以“闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处”作为感情基调，林黛玉借此表达了多种多样的情感和思考。其一，表达了惜春、伤春、恼春之情。林黛玉将自己丰富的感情投射在花上，由“闺中女儿惜春暮”“忍踏落花来复去”“明年闺中知有谁”可以看出林黛玉的惜花惜春之情。其二，是对身世浮沉、孤独无友的悲叹。“游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘”是对她身世的最佳体现，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”表现了自己不被世人理解的无奈与悲叹。其三，对美好恋情的幻想。诗中“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年华发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾”既有对自身命运的思考，也有爱而不得的叹息。其四，对生与死的思考以及不愿与世俗同流合污的高洁品质。林黛玉是一位心思细腻的女子，对生与死有着独特的见解，她不满生与死这个无法与之对抗的自然规律，希望这世间美好永存，从“一朝春尽红颜老，花落人亡两步走”“怪农底事倍伤神，半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽至，至又无言去不闻”可以看出。她明知自己总有一天香消玉殒，但是还要保持高洁不为世俗玷污，从“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”可以体现。最后，针对封建社会女性的命运，向上天发出悲鸣。“天尽头，何处有香丘”正是对封建女性的真实写照，她们的豆蔻年华，只有极短的时间属于自己，还要面对世俗的压力，世道何其不公！

林黛玉《葬花吟》中最出名的几句是：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。《葬花吟》是《红楼梦》一书中历来最为人所称道，也是艺术上最为成功的诗篇，是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表。曹雪芹对贾宝玉的评语是“情不情”，黛玉则是“情情”，意为宝玉将感情倾注于无情之物，即博爱万物，而黛玉则是将感情倾注于用情的人，读至葬花处，笔者不禁生疑，黛玉所葬之花岂非无情之物，博爱无情之物者有岂止宝玉一人哉?宝玉将落花抛至流水，一经流出便依旧把花糟蹋了，哪如黛玉将花埋了，随土化了来得干净，如此看来，黛玉倒盛过宝玉了。花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。这是《葬花吟》的第一节，写暮春之景。花儿急急地凋谢了，经风一吹变成了漫天的花雨，褪尽了娇艳的红艳，消逝了醉人的芳香，有谁去怜惜她们呢?柔弱的蛛丝飘荡在春日的台榭前，几时被风吹散呢?还有那飘零的柳絮扑进绣帘，是在乞求闺中人的怜惜么?自古以来花便是女性的象征，以花喻人，以人喻花，诗词中常用此手法。《红楼梦》中的花与人也是对应的，牡丹对应宝钗，芙蓉对应黛玉，海棠对应湘云，杏花对应探春，老梅对应李纨，并蒂花对应香菱，桃花对应袭人，另外晴雯号称“芙蓉仙子”。由此诗中的花当指大观园的女儿们，花儿的凋谢也预示着她们的逝去。世人对待她们的消逝也如同对待花儿一样，谁会来惜取将残的红颜呢?这是一个时代的悲剧，女性的生命不过昙花一现，花开过后便要迅速飘落，任那些曾欣赏她们的人践踏，芳魂艳魄都将不存，留下的只是一缕尘香。“有谁怜”隐含了一段答语，世人春风都不懂得怜惜落花，对她们的逝去都是冷眼旁观，置之不理，懂得怜惜落花的只有黛玉了，自称绛洞花主的宝玉也不懂，将残红付与无情的流水，岂知流出大观园后便会被糟蹋，甚至比被人践踏更为悲惨。游丝之软，游丝之弱，不禁让人联想到黛玉的身世，出身于诗书之家，幼年丧母，父亲死后益发无依无靠，一个孤苦伶仃的女孩像浮萍一样寄居贾府生命之软弱，不正如檐下飘荡游丝么，随时都有可能被风斩断。仅凭贾母的疼爱和宝玉的那份爱情维系着生命，怎经得日日夜夜的风吹雨打。王国维说“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作江心点点萍”。落絮的人生，落絮的命运，天意如此，无可奈何。“落花”“游丝”“落絮”，同样的飘零，同样的忧伤，同样的命运，同样的还有那花下的葬花人。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去?第二节转而写人。暮春是个忧伤的季节，弹指间红颜衰老，百花凋零，无可奈何，惟有惋惜。黛玉本就多愁善感，加之对宝玉的误解，更是满怀忧郁惆怅。许多版本的“无处诉”作“无释处”或“无着处”，笔者认为不妥。第三十七回黛玉《咏白海棠》中“娇羞默默同谁诉”，第三十八回黛玉《咏菊》中“片言谁解诉秋心”，《菊梦》中“醒时幽怨同谁诉”，皆用“诉”而不用“释”或“着”，此处亦是。最后一句写黛玉不忍心践踏落花，同时也暗含其他人却在落花上走过的意思。

《葬花吟》清代 曹雪芹原文：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！译文：花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！扩展资料：全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《葬花吟》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出：没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。

林黛玉葬花吟全诗如下：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞桃李明年能再发，明年闺中知有谁三月香巢已垒成，梁间燕子太无情明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾一年三百六十日，风刀霜剑严相逼明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温为奴底事倍伤神，半为怜春半恼春怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头天尽头，何处有香丘未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁试看春残花渐落，便是红颜老死时一朝春尽红颜老，花落人亡两不知译文：花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门。青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋。不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知。《葬花吟》赏析《葬花吟》中消极颓伤的情绪是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。其实《葬花吟》不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘？闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。为奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头， 何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

我觉得这确实就是引起她疾病的原因，她这个人太多愁善感了，很容易气结于心，到时候就会得大病的。

《 红楼梦》 以黛玉为“情情”之化身，她见落花飘零而自伤身世，常常“抱膝枯坐，自泪不干”, （第二十七回），又闻《 牡丹亭》 曲而联想及唐宋诗词名句，认识到时间的永恒与美质的难以久留而产生了对人生的感伤：“仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。”,（见第二十三回）林黛玉也正是朱楚生那样“多遐想，一往情深，摇飏无主”，最终她亦将“劳心忡忡，终以情死”。在晚明的人文主义思潮中，特别在经济和文化发达的江浙地区，先后出现了许多才华洋溢且富有个性的才女。她们都曾受过良好的教育，对窒息人性的封建礼教开始怀疑，有的甚至在思想乃至行动上开始了反叛。追求个人人格尊严、追求爱情与婚姻的自由成为她们的人生目的，如果不能达到这个目的，她们宁可舍弃生命：《杜十娘怒沉百宝箱》 和《 牡丹亭》 中的女主角杜十娘和杜丽娘就是她们在文艺作品中的典型形象。 曹雪芹在塑造林黛玉形象时、为了渲染她的出身背景以及她那尊重自我、多愁多，情的性格，又从冯小青、朱楚生、叶小鸾等晚明才女的传记中撷取某些素材，加以变化改造，揉合于林黛玉形象之中。

《西厢记》：幽僻处可有人行，点苍苔白露泠泠黛玉常常诵读，她的鹦鹉也学会了说这句话

1、林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角。2、金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世，荣府幺女贾敏与扬州巡盐御史林如海之独生女，母亲贾敏是贾代善和贾母四个女儿里最小的女儿。林黛玉是贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。3、她生得容貌清丽，兼有诗才，是古代文学作品中极富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。4、外祖母贾史氏疼爱幺女贾敏，爱屋及乌疼爱黛玉，10岁接到身边抚养教育，寝食起居，一如嫡孙贾宝玉。与11岁的贾宝玉同住同吃，吃穿用度都是贾母打点，自视地位在三春之上，实则只是隔一代近亲，因被王夫人的仆人最后一个送宫花而很不愉快。11岁时又死了父亲，从此常住贾府，养成了孤标傲世的性格。12岁时，贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。5、林黛玉与贾宝玉青梅竹马，脂砚斋说“二玉近中远”“实远之至”。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，同时又定下了悲剧基调。6、林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之争，婚姻上的金木之争，又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜。林黛玉最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。

《林黛玉进贾府》剧本 第一幕 林黛玉进贾府 （贾母，林黛玉，王夫人，刑夫人，王熙凤，探春，迎春，惜春，老嬷嬷，五个丫鬟，鹦哥） 【屋外，下轿子后】 丫鬟一：（急忙笑迎上来） 刚才老太太还念呢，可巧就来了。 丫鬟二：（忙过来迎接林黛玉） 姑娘走好。 丫鬟三：（向其他姑娘喊） 林姑娘来了，林姑娘来了…… 丫鬟四：（向屋里喊） 林姑娘到了…… 【进屋后】 刑夫人：（搀扶着老太太） 老太太，林姑娘来了，好不容易见面，就高兴点吧。 贾 母：（抽泣后，看看林黛玉，又望望刑夫人，指给林黛玉） 这是你大舅母。 林黛玉：（欲跪拜，但被扶起） 大舅母。 贾 母：（看看王夫人） 这是你二舅母。 林黛玉：二舅母。 贾 母：这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子。 林黛玉：（亲切的） 大嫂。 贾 母：（注意到黛玉只带了两个人来，于是命鹦哥做黛玉的丫鬟） 鹦哥，以后你就服侍林姑娘吧。记住：要像待我一样带她。 鹦 哥：是。 贾 母：（对鹦哥吩咐道） 快去请姑娘们都来，今日远客才来，可以不用上学去了。 鹦 哥：是。补充： 【三“春”来后】 惜 春：（热情的） 可把你盼来了，一路上累了吧？ 王夫人：（忙过来给黛玉介绍） 这是你迎春姐姐。 林黛玉：姐姐。 迎 春：妹妹。 王夫人：（转向探春） 这是你…… 林黛玉：二舅母，我属羊。 王夫人：那就是探春妹妹了。 林黛玉：（看了探春一会儿） 妹妹。 探 春：姐姐。 王夫人：这是你惜春妹妹。 林黛玉：（笑着） 妹妹。 惜 春：（握住黛玉的手） 姐姐。 王夫人：来，大家都坐吧，别站着了。 贾 母：（看见黛玉，再次伤感起来，感慨地对黛玉说） 我这些儿女里，最疼的就是你的母亲了。但她却先舍我而去，还未能先见上一面，今日见了你，怎能让我不伤心！ （说完，又呜咽起来） 王夫人：（走过来，摸摸黛玉的头） 这孩子，看起来有不足之症，常吃什么药？为何不急于治疗？ 补充： 林黛玉：我自来就这样，从会吃饭起就吃药，直到今日未曾间断。请了很多名医修方配药，皆不见效。那一年，我三岁时，听说来了个癞头和尚，说要让我去出家，我父母婉言拒绝了。他又说：‘既然舍不得他，只怕她的病一生也不能好的了。若想要好，除非从此以后总不许再哭；除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。"他疯疯癫癫的，说了这些无稽之谈，也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。 贾 母：正好，我这儿正配药丸呢。叫他们多配一料就是了。 王熙凤：（未见其人，先闻其笑声） 哈哈哈哈……我来迟了，不曾迎接远客。 贾 母：（待黛玉拜见王熙凤时） 你不认得她，她是我们这儿有名的泼辣货儿，南省俗谓‘辣子"，你呀，就叫她‘凤辣子"吧！ 探 春：（见黛玉不知所措，前来告诉她） 这是琏嫂子。 林黛玉：（笑着） 嫂子。 王熙凤：天下真有这样标志的人物，我今个儿可是头一回见呢！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，倒像是嫡亲的孙女儿，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹如此命苦，怎么姑妈偏就去世了！ （说完，便用手帕拭眼泪） 贾 母：快别说了，我刚才好，你倒招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快别提了。 王熙凤：（讨好地说） 正是呢！我一见了妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打。 （接着，忙携黛玉之手） 妹妹几岁了？妹妹在这儿不要想家，想要什么吃的、玩的，尽管告诉我，丫头老婆们对你不好了，也只管告诉我。 （又冲婆子们） 林姑娘的行李可搬进来了？带了几个人？你们赶快打扫两间下房，让他们去歇息吧。 王夫人：凤丫头，月钱放过了没有？ ：（得意的） 早放完了。刚才带着人到侯楼上找缎子，找了半天，也并没有见到昨日太太说的那样的，像是太太记错了？ 王夫人：没什么要紧，也该随手拿出两匹来给你这个妹妹裁衣裳，等晚上想着叫人再去拿吧，可别忘了。 王熙凤：这我早料着了，知道妹妹这两日到，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。 补充： 贾 母：（冲林黛玉） 去见见两位舅舅吧。 刑夫人：那我带外甥女过去，倒也方便。 贾 母：也好，你也去吧，不必过来了。 刑夫人：是。 （于是带着黛玉，与众人告辞后离开了） 林黛玉：（向贾母辞别） 我去了。 （向王夫人） 告辞了。 刑夫人：（领着黛玉） 走吧。 （出了房门，命令一丫鬟） 去书房请大老爷。 【刑夫人府中】 丫 鬟：（回来后） 老爷说了：‘连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见。劝姑娘不要伤心……" 刑夫人：（冲丫鬟） 去吧。 （转过身，握着黛玉的手） 你大舅说的好，跟着老太太和舅母，如同家里一样。若有什么委屈，只管说，莫把我们当外人。 林黛玉：（站起来） 告辞了。 刑夫人：吃了晚饭再走。 林黛玉：（笑道） 舅母赐饭，本不应辞，只是，还要去拜见二舅舅，望舅母原谅。 刑夫人：那倒也是。 【进荣府后】 老嬷嬷：姑娘，炕上坐。 王夫人：你舅舅今日斋戒去了，再见吧。只是有一句话嘱咐你：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王"，今日因庙 里还愿去了，尚未归来，晚间你看见便知了。你以后不要理他，你这些姐妹都不敢招惹他。 林黛玉：舅母说的，可是衔玉所生的哥哥？在家时，常听我母亲说，这位哥哥比我大一岁，小名唤宝玉。虽然淘气点，可对姐妹们是极好的。 王夫人：你不知道，他自幼因老太太疼爱，与姐妹们一处娇养惯了。他有的时候甜言蜜语，有的时候有天无日，有的时候呢，又疯疯傻傻，以后你不要相信他就是了。第二幕 宝黛初会 （贾母，王夫人，王熙凤，林黛玉，贾宝玉，三“春”姐妹，奶娘，两个丫鬟） 丫鬟一：老太太那里传晚饭了。 王夫人：（携黛玉走到王熙凤屋前，只给她） 你看，这是你凤姐姐住的屋子，回来你往这里找她，少什么东西，你只管和她说就是了。 王熙凤：（见黛玉来了，忙拉住她往左边第一张椅子上坐） 补充： 来，妹妹，请坐。 林黛玉：（推让的） 不。 贾 母：（见状，忙解释） 你舅母及嫂子们不在这里吃饭，你是客，本应如此坐的。 （见众人都坐好后，贾母对王夫人、王熙凤及一些丫鬟们吩咐道） 你们去吧，让我们自在说会儿话儿。 王熙凤：（一听老太太这么说，便起身对黛玉说道） 我走了，有什么事尽管找我啊。 （说完后，转身离去） 贾 母：（众人走后，拉住黛玉的手，问道） 都念过什么书？ 林黛玉：（小心翼翼的） 只刚念了《四书》，姐妹们都念什么书？ 贾 母：她们，读的什么书，只不过是认得几个字，不当睁眼瞎子罢了！ 丫鬟二：（笑着对大家喊） 宝二爷来了…… 贾宝玉：（配一块玉上，跪拜） 给老太太请安！ 贾 母：（宝玉来后，命令道） 去见你娘，再回来。 （见宝玉回来后，脱了衣裳，笑着说） 外客未见，就脱了衣裳，还不快去见你妹妹。 贾宝玉：（作揖后，凝神望了黛玉一阵） 这个妹妹我曾见过。 贾 母：（拍拍宝玉的肩，笑着） 你又胡说，你怎么可能见过她呢？ 贾宝玉：虽然没见过，却看着面善，心里就当是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。 贾 母：更好，更好，要是真是这样，就更和睦了。 贾宝玉：（走进黛玉身边坐下，细细打量一番后，试探地问道） 妹妹可曾念过书？ 林黛玉：（留心地，小心翼翼地说） 不曾读，只上过一年学，些许认得几个字。 贾宝玉：妹妹尊名是哪两个字？ 林黛玉：（轻柔地） 黛玉。 （一边说，一边用手指在手上比划着‘黛"字） 贾宝玉：那……妹妹的表字是……？林黛玉：（摇摇头） 补充： 无字。 贾宝玉：那我送妹妹一个妙字，就属`颦颦"二字最妙。 探 春：这出自什么典故？贾宝玉：《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。"这个妹妹眉尖若蹙，取这两个字，岂不妙哉？探 春：恐怕这又是你的杜撰。 贾宝玉：除《四书》以外，杜撰的很多，难道我就不能杜撰一个？ （转向黛玉，焦急地询问） 妹妹有玉没有？ 林黛玉：（看看宝玉身上佩戴的玉，思索了一阵） 没有。 贾宝玉：妹妹真的没有？ 林黛玉：哥哥的玉是一件稀罕物，怎么能人人都有呢？ 贾宝玉：（听完，摘下玉，狠狠地朝地上摔去） 什么稀罕物，连人之高低不择，还说‘通灵"不‘通灵"呢！我不要这个劳什子了。 迎春、探春、惜春：（忙拉住宝玉） 二哥哥，不要！ 贾 母：（气得轻轻打了宝玉一下） 孽种啊！你生气，打人骂人都可以，何苦摔那命根子啊。 宝 玉：家里的姐姐妹妹们都没有，就我有，没意思；今天来了个神仙似的妹妹也没有，这肯定不是个好东西，为什么我一定要有这个破石头？ 贾 母：（拭完泪后，灵机一动，忙哄他） 你这妹妹原来也有玉，只是因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，遂将她的玉带去了。这一来劲了你妹妹的孝心，二来你姑妈在天之灵，看着玉就全当看着女儿了。你妹妹说没有，是不愿张扬。如今，你怎么能跟她相比呢？还不快点戴好，当心你娘知道了。 （众人平息下来后，奶娘上场） 奶 娘：老太太，请问林姑娘今住何处？ 贾 母：今将宝玉挪出来，同我在套间暖阁儿里住，把林姑娘在暂且安置在碧纱橱里。等过了残冬，春天来后，我会另作一番安排的。 贾宝玉：好祖宗，我就在碧纱橱外的床上很妥当，何必又闹得老祖宗不得安静呢？ 贾 母：（想了一想） 好吧。

贾敏 荣国公贾源的孙女 继位荣国公贾代善和史夫人嫡出的女儿 一等将军贾赦和主事贾政的妹妹 巡盐御史林如海的夫人

黛玉进府的时候贾母是一个乐呵呵的老太太形象，看的出来溺爱宝玉，也喜欢黛玉这个较弱的外孙女，但贾母的性格还没饱满。 贴一段全书的贾母：贾母，书中所载她爱玩、好乐、喜热闹，是个老小孩儿的角色，这是她如今子孙满堂，家政大权交到凤姐手中后，才得以像未出阁的少女一样尽情玩乐。荣国公长子贾代善的妻子，有两子—贾赦和贾政。她当时嫁到府上，是重孙媳妇，如今，她眼下也有重孙媳妇。在荣宁两府，男男女女377人（这个人数，是我一个个数出来的数据，仅限前八十回出现的不重复人物），可以说无人不知道这位老祖宗的权威。贾母熬到这个份儿上确乎不容易。当初来贾府，作重孙媳妇、孙媳妇和儿媳妇，多重的身份也就长辈、平辈儿一大帮，礼节、孝道她必然是一点儿也不敢马虎，她那时自然是低眉顺眼，小心谨慎，察言观色，以讨她们的欢心。侍候丈夫管教儿子，作为妻子和母亲，她丝毫也不能懈怠，必须竭尽全力。同时因为出身大家，见过世面，且精明能干，便事必躬亲处理繁杂的家政，事无巨细。处处要照看得到，实非易事，那一份算计我们可想而知，所以宝钗说：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，再巧不过老太太。”这话自然也有宝钗恭维老祖宗的意思，但也不难看出和想出，当年她也的确需要如此。老太太听完这话，既是自谦又是自耀的说：“我如今老了，那里还巧什么。当日我像凤哥儿这么大年纪，比他还来得呢。他如今虽说不如我们，也就算好了，比你姨妈强远了。（第三十五回）”可见，贾母当年比眼下的王熙凤还要精明强干，善于理家。几十年过去，曾经的长辈以及丈夫相继过世，她终于熬出头，有了一大堆孙儿孙女，在辈分上和身份上都成了贾府至高无上的象征，她再不必对谁恭谦有礼，看着眼色过日子，她心理上的压力逐一散去，谁也不能指挥她或者限制她做什么了，于是，她在晚年，得到了一种真正的心理和身体的自由，所以她表现出活泼的近似少女的心态。她出生于金陵世家的侯门大户，受惯了宠爱，谁能对她进行管束？我们完全可以想象她在娘家是多么的自由和顽皮“我先小时，家里也有这么一座亭子，叫做什么‘枕霞阁"。我那时也只像他们这么大年纪，同姐妹们天天顽去。那日谁知我失了脚掉下去，几乎没淹死，好容易救了上来，到底被那木钉把头碰破了。如今这鬓角上那指头顶大一块窝儿就是那残破了。众人都怕经了水，又怕冒了风，都说活不得了，谁知竟好了了。（第三十八回）”看看，她有多么淘气，大观园里的姐妹再玩也无非就是下棋、钓鱼、吟诗、开个夜宴，谁再也没像贾母小时候玩的那么尽兴吧？她害怕寂寞，喜欢热闹，正是因为她的年纪还不算大（刘姥姥那场戏了，可以看出她也就是六十几岁）身体还很硬朗，但她守寡多年，没有丈夫的相伴，她就更渴望沸沸扬扬的热闹来排解心头积压的那份对情爱的冲动和空虚，她出于大家子，所以她十分会享受，有一段描写我记忆非常深，意思就是带着刘姥姥听见小戏子们练戏，她说去亭子里隔着水听戏，声音最好听。她主动召集或主动参与后辈们的各种聚会。宝钗过生日，贾母主动出钱唤凤姐去备酒席（第二十二回），凤姐寿诞，她发起攒钱庆贺（第四十三回），探春初结诗社，赏桂花吃螃蟹，史湘云做东，她一请就到，兴致勃勃，并说道：“是他有兴头，须要扰他这雅兴。（第三十八回）”，芦雪亭即景咏诗，未请贾母，诗方咏罢，她竟然冒雪来凑热闹，“贾母来至室中，先笑道：‘好俊的梅花！你们也会乐，我来着了。"又说：‘你们只管玩笑吃喝。我因为天短了，不敢睡中觉，抹了一回牌，想起你们来，我也来凑个趣儿（第五十回）”。更别提来了刘姥姥，她愣是陪着逛了大半个园子。为了以热闹排解内心对空虚的惧怕，她把她的爱尽意地转移在孙儿孙女身上，纵容他们，庇护他们，让他们总是围绕在她的身边，在这种氛围下，她的年纪好像也变小了，一起说笑，一起玩耍，无拘无束，自由自在，没有谁可以责怪她，也无须顾及礼教的规范。她知道孩子们害怕贾政，所以，在她们玩闹的时候如果有贾政在场，她必定毫不留情地将贾政“赶走”，这也有她自己的一方面原因，如果贾政在场，也就时时提醒贾母她的身份，想得到彻底的放松就不可能。贾母爱她的儿孙们，但她更爱宝玉，爱宝玉绝不仅因为他是男孩儿，可以传宗接代，而是另有它因，看看贾母与众人去清虚观“祷福”那场戏里怎么说：“谁知宝玉解手去了才来，忙上前问：‘张爷爷好？"张道士忙抱住问了好，又向贾母笑道：‘哥儿越发发福了。"贾母道：‘他外头好，里头弱，又搭着老子逼着他念书，生生的把个孩子逼出病来了。"张道士道：‘前日我在好几处看见哥儿写的字，作的诗，都好的了不得，怎么老爷还抱怨说哥儿不喜欢念书呢？依小道看来，也就罢了。"又叹道：‘我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子！"说着两眼流下泪来。贾母听说，也由不得满脸泪痕，说道：‘正是呢，我养这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这个玉儿像他爷爷。" （第二十九回）”知道了吧，她从宝玉身上，看到故去丈夫的影子这是贾母溺爱宝玉的原因，更因为此，她便将对丈夫的感情转在宝玉身上。她不许任何人伤害宝玉，哪怕是宝玉的父亲。当贾政笞挞宝玉时，她大发雷霆，宣称要回金陵去，贾政只有叩首认错的份儿，解释他教训儿子是为了光宗耀祖，贾母却说：“你说教训儿子是‘光宗耀祖"，当初你父亲怎么教训你来！”这话的意思有说贾政的无能，更多的，是对丈夫的想念和崇拜。可以说，贾母的形象在我的心里印象最深。

1、林黛玉的性子(歇后语)是：林黛玉的性子——多愁善感。善：容易，好；感：伤感。容易发愁和伤感。形容人感情脆弱。2、林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角。金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世，荣府幺女贾敏与扬州巡盐御史林如海之独生女，母亲贾敏是贾代善和贾母四个女儿里最小的女儿。林黛玉是贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。3、她生得容貌清丽，兼有诗才，是古代文学作品中极富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。4、外祖母贾史氏疼爱幺女贾敏，爱屋及乌疼爱黛玉，10岁接到身边抚养教育，寝食起居，一如嫡孙贾宝玉。与11岁的贾宝玉同住同吃，吃穿用度都是贾母打点，自视地位在三春之上，实则只是隔一代近亲，因被王夫人的仆人最后一个送宫花而很不愉快。11岁时又死了父亲，从此常住贾府，养成了孤标傲世的性格。12岁时，贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。5、林黛玉与贾宝玉青梅竹马，脂砚斋说“二玉近中远”“实远之至”。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，同时又定下了悲剧基调。6、林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之争，婚姻上的金木之争，又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜。林黛玉最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。

林黛玉的性格十分丰富复杂，既自尊又自卑，既敏感又坦荡，既尖刻又宽厚，既孤傲又谦和，既脆弱又坚强。林黛玉生性孤傲,憎恨繁文缛节。她蔑视功名权贵，林黛玉首先是个内慧外秀的女性，“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。”黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。林黛玉的人生经历外祖母贾史氏疼爱幺女贾敏，爱屋及乌疼爱黛玉，10岁接到身边抚养教育，寝食起居，一如嫡孙贾宝玉。与11岁的贾宝玉同住同吃，吃穿用度都是贾母打点，自视地位在三春之上，实则只是隔一代近亲，因被王夫人的仆人最后一个送宫花而很不愉快。11岁时又死了父亲，从此常住贾府，养成了孤标傲世的性格。12岁时，贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。林黛玉与贾宝玉青梅竹马，脂砚斋说“二玉近中远”“实远之至”。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，同时又定下了悲剧基调。林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之争，婚姻上的金木之争，又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜。林黛玉最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。