李白古诗

要翻译？还是要情感分析？

导语：《送友人》是唐代诗人李白创作的一首充满诗情画意的送别诗，为李白名篇之一，全诗八句四十字，表达了作者送别友人时的依依不舍之情与离情别绪之意。下面是我为你整理的李白古诗《送友人》赏析，希望对你有帮助！ 送友人 唐代：李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 译文 青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。 在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。 浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。 挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。 注释 ⑴郭：古代在城外修筑的一种外墙。 ⑵白水：清澈的水。 ⑶一：助词，加强语气。名做状。 ⑷别：指的是告别。 ⑸蓬：古书上说的一种植物，干枯后根株断开，遇风飞旋，也称“飞蓬”。作者用“孤蓬”喻指远行的朋友。 ⑹征：指的是远行。 ⑺浮云游子意：曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。”后世用为典实，以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云，飘动的云。游子，离家远游的人。 ⑻兹：指的是声音词。此。 ⑼萧萧：指的是马的呻吟嘶叫声。 ⑽班马：指的是离群的马，这里指载人远离的马。班，分别；离别，一作“斑”。 赏析 这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭，白水绕东城”，交代出了告别的地点。作者已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。 接下去两句写情。作者借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的.看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了作者对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。 颈联“浮云游子意，落日故人情”，大笔挥洒出分别时的寥阔背景：天边一片白云飘然而去，一轮红日正向着地平线徐徐而下。此时此景，更令作者感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”，也对得很工整，切景切题。作者不仅是写景，而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人：就象天边的浮云，行踪不定，任意东西，谁知道会飘泊到何处呢？无限关切之意自然溢出，而那一轮西沉的红日落得徐缓，把最后的光线投向青山白水，仿佛不忍遽然离开。而这正是作者此刻心情的象征。 此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意，有欲行又止，身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情，亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”，但愿友人前路阳光灿烂，诸事圆满遂心，呼应了“孤蓬万里征”一句。 尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，作者内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。作者和友人在马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声，衬托离情别绪。李白化用古典诗句，用一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，是鬼斧神工的手笔。 这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着无限温馨的情意，感人肺腑。

词句注释⑴黄鹤楼：故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。⑵故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。辞：辞别。⑶烟花：形容春天薄雾霭霭、柳絮如烟、鲜花掩映的景物，指艳丽的春景。下：顺流向下而行。⑷碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一作“碧山”。⑸唯见：只看见。天际流：流向天边 天际：天边，天边的尽头。白话译文旧友告别了黄鹤楼向东而去，在烟花如织的三月漂向扬州。帆影渐消失于水天相连之处，只见滚滚长江水在天边奔流。

《望庐山瀑布水二首》是唐代伟大诗人李白创作的两首诗，其一为五言古诗，其二为七言绝句。下面是我给大家整理了《望庐山瀑布》原文及翻译，供大家参阅。 《望庐山瀑布》原文 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》翻译 香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。 高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。 《望庐山瀑布》注释 庐山：在今江西九江市南，我国名山之一。 香炉：指庐山的香炉峰。 紫烟：指日光照射的云雾水气呈现出紫色。 银河：又称天河。古人指银河系构成的带状星群。 九天：九重天，形容极高的天空。 《望庐山瀑布》赏析 本诗是七言绝句。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。 接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。 第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的.景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。 然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。 巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。 宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。

【原作】 峨眉山月歌——[唐]李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 【注释】 峨眉山：在今四川峨眉县西南。 半轮秋：半圆的秋月,即上弦月或下弦月。 影：月光。 平羌（qiānɡ）：江名，即今青衣江，在峨眉山东。 夜：今夜。 发：出发。 清溪：地名，指清溪驿，在四川峨眉山附近。 三峡：指长江三峡，即瞿塘峡、巫峡、西陵峡，在今四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的黎头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。 君：指峨眉山月。一说指作者的友人。 下：顺流而下。 渝洲：今重庆一带。 【古诗今译】 半轮秋月挂在高高的峨眉山头，皎洁的月影映在平羌奔流不息的江水中。在天光月影的陪伴下，我离开了清溪，一路向三峡顺流而下，皎洁的明月啊，思念你却看不见你了，原来我已经到了渝州。 【赏析】 这是青年李白初次出四川时，因依恋家乡山水而写下的一首小诗。诗人乘着小船儿在夜里离开清溪，向着三峡沿江顺流而下。高悬于峨眉山头的"半圆秋月映入平羌江中，随着奔流的江水一路跟随着诗人跳跃前行。当小船儿转入渝州以后，家乡的月亮就再也看不见了。这首诗虽然只有四句，却用了五个地名，同时还通过“半轮秋”月一线贯穿，巧妙地将一幅千里蜀江行旅图清晰完整地展现在读者面前了。 “峨眉山月半轮秋。”“峨眉山月”写出了时间，从清溪出发的时间是在夜晚；“半轮秋”交代了季节，此次出行是在秋天，并且是个与象征一团一圆的“月满”相反的“月缺”的时候——“半轮秋”，足见诗人对家乡的一草一木、一山一水的不舍和眷恋。作品把“半轮”与“秋”连在一起，有一种深远的意境，仿佛带着几分凉意，另外秋也含有残缺之感，不难看出这里多少渗透了些惆怅，然而又只轻轻带过，不显沉重。 “影入平羌江水流。”这一句诗人将目光从天上、山间回到船边，从写高挂于峨眉山头的“山月”转而写映入“平羌”的“水月”。一江秋水，载着“半轮”秋月，时缓时急地流动着。月光如水，水流月也走，既有一种流动的神韵，又有一种宁静的美。 苏轼在《送张嘉州》一诗中说：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。谪仙此语谁解道？请君见月时登楼。”诗的前两句就直接引自李白这首诗。苏轼从小就生活在峨眉山和青衣江附近，因此他对李白的这首《峨眉山月歌》体会也自然会深刻于山外之人，可以想象得出，这首诗一定勾起了他关于家乡的很多鲜活明晰的记忆。因此，“谪仙此语”大概是他最能解了。 “夜发清溪向三峡。”在天上月光和水中月影的陪伴下，诗人从清溪驿乘船出发，向三峡顺流而去。所谓“清溪”，即清溪驿，在青衣江上，今四川犍（qián）为县峨眉山附近。据记载，杜甫、岑参、苏轼、陆游等都到过清溪驿，并留下一些诗篇和游踪佳话。这句诗实际上是写了一个过程，即在什么时间，从何地出发，又去往何处。 “思君不见下渝州。”诗人离故乡渐行渐远，沿岸山重水复，那半轮秋月时隐时现，最后，终于看不见了。作品写到这里，诗人对家乡的惜别之情和思念之意表现得可谓是跃然纸上，淋一漓尽致了。这句诗的意思是说：思念着你啊，却见不到你了，就让我这样在思念与惆怅中顺流而下，来到渝州。我们知道，在诗人前行的途中，当然还会有明月相伴的，但峨眉山不可见了，平羌江也不可睹了，昨夜之月已非今夜之月，他乡之月亦非故乡之月，人是故乡亲，月是故乡明啊。 借物寄情是这首诗的一大亮点。李白的这首《峨眉山月歌》流露于字里行间的都是依恋家乡、思念家乡的深情，从离乡时“峨眉山月半轮秋”的眷恋与不舍，到“思君不见下渝州”时的无奈与惆怅，表面是写“峨眉山月”，实则是在抒写诗人内心深处对家乡的眷恋和思念，应该说“峨眉山月” 在这里只是诗人借以倾吐心绪的一个情感寄托的物件而已，诗人写的是秋月，思的则是故乡。

　　《短歌行》 　　唐代：李白 　　白日何短短，百年苦易满。 　　苍穹浩茫茫，万劫太极长。 　　麻姑垂两鬓，一半已成霜。 　　天公见玉女，大笑亿千场。 　　吾欲揽六龙，回车挂扶桑。 　　北斗酌美酒，劝龙各一觞。 　　富贵非所愿，与人驻颜光。 　　【译文】 　　白天何其太短暂，百年光阴很快就过去了。 　　苍穹浩渺无际，万劫之世实在是太长了。 　　就连以长寿的仙女麻姑，头发也白了一半了。 　　天公和玉女玩投壶的游戏，每中一次即大笑，也笑了千亿次了。 　　我想驾日车揽六龙，转车东回，挂车于扶桑之上。 　　用北斗酌酒浆，每条龙都各劝其一觞酒，让它们都沉睡不醒，不能再驾日出发。 　　富贵荣华非我所愿，只愿为人们留住光阴，永驻青春。 　　【赏析】 　　《短歌行》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分，关于二者的命意，《乐府解题》有两种说法：一是“言人寿命长短，有定分，不可妄求”；一是“歌声之长短耳，非言寿命也”。在李白之前，以此题为诗者，多为慨叹人生短暂，主张及时行乐。李白的这首诗，却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神，在喟叹生命短促的同时，表达了对人生的珍惜，对建功立业的渴望。 　　“白日何短短，百年苦易满。”时间本是个抽象的概念，用“白日”来指代，便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字，强调它稍纵即逝。由时光的流逝，自然联想到人生易老，年华难驻。这样，诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句，貌似平平，实则恰到好处。既开门见山点明题意，又为诗意的拓展预留地步，而且格调质补，语势流走，转承自然。 　　时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。 　　“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。 　　纵观全诗，诗人在驰骋丰富的想象时，把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，塑造出瑰奇壮观，多姿多彩的艺术形象，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水，极富表现力，体现了诗人雄奇奔放，清新飘逸的风格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和气魄，天马行空般地驰骋想象，从思想到艺术都表现出极大的创造性，在继承借鉴前人的同时作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗，不可以挹酒浆”的典故。前人的《短歌行》在慨叹人生短促时，往往流露出一种及时行乐，纵情声色的颓废情绪。同样的歌题，在李白的笔下，虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟，然而，全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如，屈原在《离骚》中唱道：“吾令曦和弭节兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里，便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”（黑格尔语）李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者”。李白是当之无愧的。 　　扩展阅读：李白轶事之身世之谜 　　关于诗仙李太白的家世和身世，唐代当时就讳莫如深，特别是对其祖父、曾祖父，史料无一记载。李白自己很少谈及家世，偶有所及，也往往只提远祖，讳言近亲，闪烁其辞，故布疑阵。尽管如此，还是有人从历史的尘幕中看出了蛛丝马迹。最早提到此事的是唐梓州刺史于邵，他最早在李白故里立碑纪念，明末曹学全《蜀中名胜记》载有碑文内容：“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉”。接着提到此事的乃宋人杜田。 　　延至当代，才有《中国青年报》1985年7月28日所载兼葭《李白身世之谜》，转述台湾学者罗香林认为：李白乃李建成之后。韩维禄1988年撰文《李白“五世为庶”当为李建成玄孙解》论证李白乃唐宗室，李建成玄孙。持同样观点的徐本立1990年发表《李白为李渊五世孙考》亦认为李白应为凉武昭王十二世孙、太祖李虎七世孙、高祖李渊五世孙、太子建成玄孙。而朱秋德的《论李白的宗室情结及对其人生诸要素的影响》（《丝路学刊》1997年第4期），更对李白的身世及人生诸要素作出一番综合考察和评价，以期接近历史本来面目。 　　李白的研究者们主要引据的是李阳冰《草堂集序》和范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》。李阳冰《草堂集序》作于李白同时，其中的身世内容当出自李白口授，范传正作《序》时有李白孙女陪范主持其祖父迁墓之事。 　　朱秋德在他的文章中说：“李白作为沦落民间的宗室之子的人生悲剧是命定的，是谁也无法解救的。祖先的血脉周流其身使他渴望有所作为，但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作为；建功立业而又害怕暴露身世使他的精神和行为在庙堂之高和江湖之远间首鼠两端。他的一生就是在这种矛盾中，在祖先留下的物质财富和精神枷锁中度过的。他是戴着镣铐跳舞的人，而这镣铐世人看不见，只有他自己知道。” 　　扩展阅读：李白诗歌综述成就 　　李白的乐府、歌行及绝句成就为。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。 　　李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。 　　李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。 　　李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

　　《太原早秋》 　　唐代：李白 　　岁落众芳歇，时当大火流。 　　霜威出塞早，云色渡河秋。 　　梦绕边城月，心飞故国楼。 　　思归若汾水，无日不悠悠。 　　【译文】 　　光阴逝去，花草渐渐凋零；随着大火星渐渐西移，夏天慢慢离去。 　　秋霜早早地从北方来到这里，黄河以北已经呈出一派秋天的气息。 　　夜夜秋梦都缠绕着边城上空的月亮，心却随着月光回到了家乡的楼上。 　　思乡之情就像这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。 　　【注释】 　　太原：即并州，唐时隶河东道。 　　岁落：光阴逝去。众芳歇：花草已凋零。 　　大火：星名，二十八宿之一，即心宿。《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方，位置，六七月开始向下行，故称“流火”。时当大火流，即时当夏历七月之后。张衡《定情歌》：“大火流兮草虫鸣。”《图书编》：“大火，心星也。以六月之昏，加于地之南，至七月之昏，则下而西流矣。” 　　塞：关塞，指长城。李白北游曾到雁门一带的关塞上。秋天了，他想到塞外，当早感霜威。 　　云色渡河秋：云彩飘过黄河，也呈现秋色。 　　故国：家乡。 　　汾水：汾河。黄河第二大支流，发源于山西宁武县管涔山，流经山西中部、南部入黄河。《唐六典注》：汾水出忻州，历太原、汾、晋、绛、蒲五州，入河。《太平寰宇记》：汾水，出静乐县北管涔山，东流入太原郡界。 　　【赏析】 　　这首诗通过对早秋自然环境的描写，表现了诗人羁旅他乡，时时刻刻不在思念着自己的家乡河亲人，以及渴望归乡的急切心情。这首诗设喻新奇巧妙，结构严整，感情真挚，格调高远。 　　首联“岁落众芳歇，时当大伙流”。“众芳歇”中“芳”指花，就是说很多的花儿已经凋落了。在自然界中，花草之类，逢春而荣，遇秋而衰，这是自然规律。“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，这里点出了时至七月了。诗歌开头两句借自然景物含蓄地表明了诗歌所描写的季节——早秋。从律诗的结构来说，这一联是起。 　　接着进入颔联，承接首联的“早秋”。“霜威出塞早，云色渡河秋。”“威”就是威力、威风，在此指秋霜很浓。“出塞”、“渡河”是地域位置。“塞”指边塞。“河”指黄河。这两句直接描写了太原早秋的自然气候。特别要注意的是诗人为了更好地表现太原自然地理条件的特点，除了用词语描写外，诗人还运用了镶嵌的修辞手法，也就是在两句末镶嵌了“早”、“秋”两字，巧妙点题。 　　所谓镶嵌的修辞手法，谭永祥教授在《汉语修辞美学》中说过：“将特定的字、词镶嵌在特定的文句中，以便收到多种表达效果，这种修辞手法叫‘镶嵌"。”同时又说：“将特定的字、词置于句首或句尾者叫‘镶"，置于句中者叫‘嵌"。”这种修辞手法的表达效果不但具有突出和强调意义的作用，而且在是文章增强趣味性和视觉的感染性。在这首诗歌中，标题中“早秋”在诗句中得到形式和内容上的照应，而且把两句通过“早”和“秋”联系起来，不但强调了诗人所描绘的“早秋”景色特点，而且在形式上得到相照应，形成对偶，使之构成一个完整的整体。 　　进入颈联，这一联转写作者自己。“梦”指作者的归乡之梦，“边城”指太原。对于一个远行在外作客他乡的游子来说，一到夜晚“举头望明月低头思故乡”。思归之情悠然而生，但是这个愿望不能马上实现，只能绕着边城的月亮来旋转。“故国”指故乡。虽然归家的愿望不能立即实现，但是却归心似箭，诗人的那颗心早已飞回了故乡的家园。 　　尾联是合。“思归若汾水，无日不悠悠”。“悠悠”就是本是忧郁的意思，但也有情悠悠，思悠悠之意。同时，联系上一句“思归若汾水”来看，“悠悠”也有绵延不断的意思。这两句的意思是说，我思念归家之情时时刻刻萦绕心头，就如同汾河水一样，没有一天断绝过啊。以水喻情，这是古代诗歌中常用的方法，也是“流水”这一意象所蕴含的意义之一。如，李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；张说的“闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠”；李白的“孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流”。在这首诗里，诗人为了强调自己的“思归”之情的深远，也通过日夜不停的汾河水不停流淌为喻，形象而生动地表现出了自己日夜思归的情怀。 　　在艺术手法上，这首诗注重了文题相映，特别是在颔联运用镶嵌的修辞手法，在两句的末尾分别用了“早”、“秋”两个字，匠心独运地点题并照应诗题。其次，后两句运用了明喻的修辞手法，生动形象地把抽象的思归之情形象化，以水喻情，连绵不断，明确表达了自己的思归不断的情怀。 　　扩展阅读：李白轶事之身世之谜 　　关于诗仙李太白的家世和身世，唐代当时就讳莫如深，特别是对其祖父、曾祖父，史料无一记载。李白自己很少谈及家世，偶有所及，也往往只提远祖，讳言近亲，闪烁其辞，故布疑阵。尽管如此，还是有人从历史的尘幕中看出了蛛丝马迹。最早提到此事的是唐梓州刺史于邵，他最早在李白故里立碑纪念，明末曹学全《蜀中名胜记》载有碑文内容：“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉”。接着提到此事的乃宋人杜田。 　　延至当代，才有《中国青年报》1985年7月28日所载兼葭《李白身世之谜》，转述台湾学者罗香林认为：李白乃李建成之后。韩维禄1988年撰文《李白“五世为庶”当为李建成玄孙解》论证李白乃唐宗室，李建成玄孙。持同样观点的徐本立1990年发表《李白为李渊五世孙考》亦认为李白应为凉武昭王十二世孙、太祖李虎七世孙、高祖李渊五世孙、太子建成玄孙。而朱秋德的《论李白的宗室情结及对其人生诸要素的影响》（《丝路学刊》1997年第4期），更对李白的身世及人生诸要素作出一番综合考察和评价，以期接近历史本来面目。 　　李白的研究者们主要引据的是李阳冰《草堂集序》和范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》。李阳冰《草堂集序》作于李白同时，其中的身世内容当出自李白口授，范传正作《序》时有李白孙女陪范主持其祖父迁墓之事。 　　朱秋德在他的文章中说：“李白作为沦落民间的宗室之子的人生悲剧是命定的，是谁也无法解救的。祖先的血脉周流其身使他渴望有所作为，但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作为；建功立业而又害怕暴露身世使他的精神和行为在庙堂之高和江湖之远间首鼠两端。他的一生就是在这种矛盾中，在祖先留下的物质财富和精神枷锁中度过的。他是戴着镣铐跳舞的人，而这镣铐世人看不见，只有他自己知道。”

中秋节李白古诗词赏析 　　中秋节李白古诗词赏析，李白是唐代的伟大的浪漫主义诗人，被人称为“诗仙”，他创作了很多关于中秋的诗词，那么下面大家就跟随我一起来看看中秋节李白古诗词赏析的相关知识吧，希望对大家能有所帮助。 　　中秋节李白古诗词赏析1 　　 赏读李白秋月诗词 　　“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”唐朝李白《静夜思》 　　这是他在26岁扬州落魄的日子，但已经可以看到洗练的笔调和情怀。有人说，为什么这首诗白话一样，却这么多人推崇？因为最初的诗是用乐器弹唱的，而“床前明月光”是有梗的，因为古诗十九首有“明月何皎皎，照我罗床帷。”乐府中有“仰头看明月，寄情千里光。” 　　而这些民间已经流传的乐曲和诗歌，成为李白这首诗的群众底色。普通人觉得耳熟，游子觉得打心，文化人觉得文脉悠远，意味无穷。 　　对于李白来讲，人生的华美和高潮都在秋天，或是他人生的秋天。古人的寿命不长，花甲六十都是难得的高寿。唐朝人的中年比当代早，过了35就已经迟暮，李白郁闷过，痛苦过，但是当他41岁站在唐玄宗面前时，他已经成熟，有着修道之人的道骨仙风，和不磨灭的慷慨明爽。 　　“青天有月来几时？我今停杯一问之。 　　人攀明月不可得，月行却与人相随。 　　皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 　　但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 　　白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 　　今人不见古时月，今月曾经照古人。 　　古人今人若流水，共看明月皆如此。 　　唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”《把酒问月》 　　虽然这首诗里，没有点名是八月十五的月亮，但如此皎洁之月，舍秋月其谁？李白出道晚，他爱用秋花秋水比喻自己，同样经常用的就是秋月。把酒问月，且还要停杯一下。 　　那秋月像镜子一样从天空照在人间，那云彩看见月亮都消失得无影无踪，你看它从海上升起，又在早上沉落，日复一日白兔捣药，嫦娥孤寂，这月亮美而孤独啊！ 　　金句来了“今人不见古时月，今月曾经照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此。” 　　其实这是禅诗，只不过这里面的道理不是佛教的，而是道教的。以月亮做永恒的参照，来看人世人生的变迁，孤独是常态，要安于并享受这种常态，将自己融入壮丽的自然中，当然用道教的观点，是融入大化。 　　唐玄宗热衷道教的心理被李白大气哲理的诗章所震动，李白就是谪仙呀，相当于活佛。 　　如果李白从前只是名满有限的朋友圈，或者吹一点，叫名满长安，此后他一开口，站在锦绣宫殿的高台，皇帝和官员是他诗词的扩音器，一夜名满天下。 　　唐朝的中秋节定为官方节日，最初是由哪个皇帝钦定已经不可考，很多线索都是指向唐玄宗。但此时的中秋，是在盛大的中元节之后，有传说唐玄宗和杨玉环上高楼过中秋节，此日是月神太阴真君的生日，祈祷国富民安，诸神保护。 　　这个节日比起中元节规模小，但是具有人间的情思。圣人君临天下，自然要有歌有赋，兼顾万民。 　　“长安一片月，万户捣衣声。 　　秋风吹不尽，总是玉关情。 　　何日平胡虏，良人罢远征。”李白《子夜秋歌》 　　唐朝武力护国，光长安城中就有数以万计的家庭，有男人在边境。大唐的繁荣是这些将士的命和家人的勤劳奠定，李白站在最高的`楼上，看见这一片清月，他没有歌咏月色之美，而是以恢弘的现实之笔描写长安中秋的秋思。这是李白的现实主义，他不是不食烟火的神仙，他希望自己能够影响唐玄宗。毕竟李白他真正的追求不是当诗人，而是做皇帝政务的参谋。 　　这首诗是能载歌载舞的。他让长安最美的秋月，有了最深的人情，最宏大的愿望。我不知道，那千百人一起歌唱是何等恢弘，但是这就是现实的长安，富庶安定，繁荣浪漫，是无数真实家庭的支撑，他们更愿望，他们奉献了儿女，更愿望国无战事，永远太平。李白是伟大的浪漫主义诗人，但他的浪漫不是虚无的。他知道明月出关山的美，也知道春风不度玉门关。 　　李白短暂的翰林生涯不过一到两年时间，被唐玄宗重金放还。原因和版本较多。李白没有时间施展他的政治抱负，当然，他的诗已经成为唐朝国粹，比如“云想衣裳花想容，春风扶槛露华浓。”要多华美有多华美。 　　关于他的离开，我更倾向于唐玄宗无法安排他的岗位，毕竟这已经不是秦汉时代，君主重用一人就可以得天下，治理天下，唐朝此时的人事权，受到各方面约束，而且李白没有经历正规官僚的台阶，就皇帝的垂青已经树敌无数。 　　晚年的李白，并不甘心隐居山林。他在安史之乱中。出任永王的幕府，但因为永王失败，他被流放，已经59岁的他，在被赦免后，在洞庭湖上游玩。写下著名的秋月诗: 　　“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。 　　且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其二 　　李白一生爱秋月。此时他人到晚年，流放颠沛，仍旧不改浪漫本色，这是八月的洞庭湖，夜晚水天一色。在唐朝保留着很多神话，其中八月的神话中就有，如果在八月扬帆，可以通过大海直上银河，可以去天上看到牛郎织女。 　　李白在浩渺夜色烟波中，不改谪仙本色，想让自己在这月色里，醉上白云天边。 　　三年之后，传说他为了捞水中的月亮溺亡。 　　李白一生写了无数的秋月，那是心中如成熟秋天的秋气，吐出的皎洁。在文学上，李白和唐朝互相成就。 　　所以余光中说，”酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸气，一开口就是半个盛唐。“ 　　李白的秋月，特别的美和大气，美得如同最明净的秋天，照应盛唐。 　　虽然李白时代，中秋节还不是一个民间广泛认同的节日，但李白的月光留了下来，贯穿了每一个中秋月色。 　　初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。 　　中秋节李白古诗词赏析2 　　 【月下独酌】 　　李白 　　花间一壶酒，独酌无相亲。 　　举杯邀明月，对影成三人。 　　月既不解饮，影徒随我身。 　　暂伴月将影，行乐须及春。 　　我歌月徘徊，我舞影零乱。 　　醒时同交欢，醉后各分散。 　　永结无情游，相期邈云汉。 　　 【八月十五夜月】 　　杜甫 　　满月飞明镜，归心折大刀。 　　转蓬行地远，攀桂仰天高。 　　水路疑霜雪，林栖见羽毛。 　　此时瞻白兔，直欲数秋毫。 　　 【十五夜望月】 　　王建 　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家! 　　 【南斋玩月】 　　王昌龄 　　高卧南斋时，开帷月初吐。 　　清辉澹水木，演漾在窗户。 　　荏苒几盈虚，澄澄变今古。 　　美人清江畔，是夜越吟苦。 　　千里共如何，微风吹兰杜。 　　 【中秋月】 　　苏轼 　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 　　此生此夜不长好，明月明年何处看。 　　 【中秋月】 　　齐已 　　空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。 　　东林莫碍渐高势，四海正看当路时。 　　还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 　　可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。 　　 【关山月】 　　李白 　　明月出天山，苍茫云海间。 　　长风几万里，吹度玉门关。 　　汉下白登道，胡窥青海湾。 　　由来征战地，不见有人还。 　　戍客望边色，思归多苦颜。 　　高楼当此夜，叹息未应闲。

　　《长歌行》 　　唐代：李白 　　桃李待日开，荣华照当年。 　　东风动百物，草木尽欲言。 　　枯枝无丑叶，涸水吐清泉。 　　大力运天地，羲和无停鞭。 　　功名不早著，竹帛将何宣。 　　桃李务青春，谁能贳白日。 　　富贵与神仙，蹉跎成两失。 　　金石犹销铄，风霜无久质。 　　畏落日月后，强欢歌与酒。 　　秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。 　　【译文】 　　桃李花盛开的时候，花朵缤纷也只是照耀当年。 　　春风吹向大地，万物复苏，草木都意欲彰显自己最美的一面。 　　枯枝都长出可爱的新叶，涸流中吐出清泉。 　　天地万物都跟随大自然的运转，太阳公羲和没有停鞭休息的时候。 　　如果不早早建功立业，又怎能在那史册上留下名字呢？ 　　桃李最美好的时光是在春天，但谁又能赊欠时光？ 　　富贵与神仙，两者是不能同时得到的，再蹉跎下去二者都会擦肩而过。 　　金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。 　　我害怕落在时间之后，因此只能欢歌纵酒，强以为欢。 　　秋霜残酷，萧杀万物，对人也无所惜，突然降临，蒲树与柳树的叶子就凋落了。 　　【赏析】 　　李白这首《长歌行》深受同题古辞的影响。长歌行古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《长歌行》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《长歌行》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《长歌行》写及时行乐；沈约《长歌行》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用长歌行古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。 　　此诗前十句为第一段。 　　开端两句，总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。 　　接着作者连用四句诗赞美春光之妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。 　　这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空，言浅而意深，雅正而浑厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。 　　诗的后十句为第二段。 　　头两句照应开端，深化诗意。桃李既然是专在追求青春，应青春而显美容。那么有人能赊取太阳，使其不动，青春不是永在吗？“谁”字有疑问之情，本是不能之事，设想其能，从幻想中慰勉自己，从幻境中享受快感，从而减轻了心里压力，从困境得到解脱。 　　然而幻想是暂时的，当其转化为现实之时，也就从狂热转化为冷静，用理智滤取生活的轨迹，明确是非与得失，于是铸成“富贵与神仙，蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断，知昨日之非。追求富贵功名，神仙长生，这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志，自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求，目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件，名与利两收。求官不得则游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径，初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外，拜谒官吏，寻访名山高僧仙师，获取功名富贵。于今两相失败，一事无成，虚度年华，悔恨不及，再次跌入痛苦的深渊之中。 　　进而想到古人曾说的“人生非金石，”“寿无金石固，岂能长寿考”，于是发展成为“金石犹销铄，风霜无久质”。就算人生如金石之固，可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下，也会使完整之体粉碎为沙砾，更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意，人不能长生，其功名富贵就要及早得到，否则就有得不到危险；既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验，“早据要路津”，实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关，然而它是似断实连，是对游仙长生的否定。诗意的发展，感情跳荡，思潮起伏的写照，因而表现为诗句的跳跃性，留给人们以悬念，追求究竟，诱人深入，弄得水落石出。 　　当其悔恨昨非之时，必然改弦更张，作出新的抉择，“畏落日月后，强欢歌与酒。”及时行乐，纵情歌唱，酣饮消忧。否则就要落在时间的后面，衰朽之躯，想行乐也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一个“强欢”，透露出其内心曲隐之愁情，是不情愿地造作欢情，是无欢心地造作欢情，是借歌与酒消解胸中愁情，是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现，这是李白艺术上超常的表现，发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数，而非小家捉襟见肘的手法。 　　然而，就是这一点强作排解的自我克制的希望，也难以达到与满足，痛心地写下了结尾诗句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心，萧杀万物，于人也无所惜，突然间降临，侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名，体柔弱而经不起风霜，经霜而枯枝败叶，苦无生机。这里是用典，《世说新语》记载，顾悦与梁简文帝同岁，而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白？”顾答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指，松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份，微贱之躯，经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力，同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯，其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚，而感情也至痛。令人不平，催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。 　　李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处，而自成一格，以气为主，以自然为宗，清新俊逸，奇伟特出，是大家手笔。诗以比兴诗句开其端，触景生情，但它并非泛咏桃李荣谢，人生无常，及时行乐之作，而是表现出用常得奇，抒写出超出常人的胸怀壮思，生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠，对美好的自然春景的赞颂，对爱美与追求美好理想的倾诉，对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦，敞开心扉，让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心，激荡的变化，万端的感情，牵动着优美的自然画面，透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现，为此而忧患着，抗争着，终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残，不是一个时代的现象，而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此，令人深思。 　　李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象，还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉，运用得出神入化，挥洒自如，成为一个完整艺术表现体系，只见诗境美，而不见技法。这正是李白所追求的清真美。 　　扩展阅读：李白故事之磨杵成针 　　李白从小就是一个非常聪明的孩子。还在他5岁的时候，小小李白就坐在窗前开始摇头晃脑地大声背诵前人有名的文章了。只消两三遍，他就可以毫不费力地把书上的内容背锝滚瓜烂熟。由于李白总是把功课作得很好，所以老师非常喜欢李白，经常在小朋友们面前夸奖他。可是，李白当时也是一个贪玩的小孩子，也和其他小朋友一样，身上难免有一些缺点。有一天，老师还在讲课呢，他却听着听着就走神了，一双大眼睛盯着窗外，脑子里竟然想起了昨天晚上妈妈给他讲的金色鲤鱼的故事。李白想：“那些小鱼穿着金色的鳞片衣服，在阳光的照耀下闪闪发光，真是太好看了。可是，它们的美丽会不会引来坏人呢？要是被人抓住了，就不能自由自在地游泳了呀，多可怜。”瞧，李白开始陷入他自己编织的幻想的世界里。老师看见李白愣愣的模样，知道他没有认真听课，就停下课来，很生气的说：“李白，你站起来重复一遍我刚才讲的话。” 　　李白一下子清醒了，慌忙站起来，却一句话也说不出。“同学们都在笑话我吧！”李白的脸刷的红了，他感到难为情极了。放学回家的路上，李白还在生自己的气呢。忽然，他发现一条清澈的小溪边，一位白发苍苍的老婆婆正在磨一根很粗的铁棒。 　　老婆婆磨得很认真很卖力，大滴大滴的汗珠从老婆婆的额头上滚下，可是老婆婆只是抬起手用衣袖擦了擦汗，又接着继续磨那根大铁棒了。李白看见老婆婆这么辛苦地磨铁棒，觉得非常好奇。于是他跑上前去，来到老婆婆的身旁，一边轻轻地拉着老婆婆的衣角，一边很有礼貌地说：“婆婆，您好。请问您磨这根大铁棒干什么呢？”老婆婆继续专心地磨着她的铁棒，头也不回地说：“我呀，我要把它磨成一支细细的绣花针哩。”李白瞪大了眼睛，嘟着嘴说：“这么粗的铁棒能磨成针吗？”老婆婆转头看了看李白，见他一脸不相信的样子，这才停下手中的活，蹲下身来，慈祥地对李白说：“好孩子，只要功夫深，铁棒也能磨成绣花针哩！”李白像是突然明白了一个深奥的道理，使劲地点了点头。 　　这件事给李白留下了深刻的印象，也对他以后的学习和生活产生了积极的影响。后来凡是读书碰到困难，他就自然而然地想起“只要功夫深，铁棒磨成针”的教导，便抖擞精神，鼓起勇气，坚持不懈地奋力拼搏。有一段时间，他为了专心读书，甚至搬到一所道观中去安心苦读。正是凭着这种精神，他阅读了大量的书籍，为他以后取得在诗歌创作上的成功打下了牢实的基础。 　　扩展阅读：李白主要成就之书法 　　《上阳台帖》为李白书自咏四言行草诗，也是其传世的书法真迹。纸本，纵28.5厘米，横38.1厘米。草书5行，共25字。款署“太白”二字。引首清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”四字，正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签：“唐李太白上阳台”七字。背有宋徽宗赵佶，元张晏、杜本、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁，清乾隆皇帝题跋和观款。卷前后钤有宋赵孟坚“子固”“彜斋”、贾似道“秋壑图书”，元“张晏私印”“欧阳玄印”以及明项元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代张伯驹等鉴藏印。

　　《行路难·其一》 　　唐代：李白 　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞通：馐；直通：值) 　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山一作：雪暗天) 　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(碧一作：坐) 　　行路难！行路难！多歧路，今安在？ 　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 　　【译文】 　　金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。 　　心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。 　　想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。 　　像吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。 　　人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？ 　　相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！ 　　【赏析】 　　诗的前四句写李白被“赐金放还”时，友人设下盛宴为之饯行。李白嗜酒，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他却放下杯筷，无心进餐。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。 　　“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这正像是遇到了冰塞黄河、雪拥太行。但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。 　　“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受商汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。 　　“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要像南朝宋时宗悫（que）所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。 　　这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人的心理，急遽变化交替。最后一句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信他自己的理想抱负总有实现的一天。 　　通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。 　　扩展阅读：李白的诗歌为何经久不衰？ 　　李白的诗词被世代传颂，在文学创造了不可逾越的巅峰。他就是一块界碑，飘逸豪迈的洒脱影响了一代又一代的诗人，脍炙人口的诗句也在世界各国人民中产生了广泛的影响。他就是一个传奇，历代文史学家都在研究他，但始终未有一个定论，李白的诗歌之所以辉煌的原因是什么?又为何经久不衰? 　　李白的诗句深入到了平民百姓中间，是被广为传颂的一个重要原因。从小就喜爱文学，阅读百家书籍，常以诸葛亮等人自比，希望能为国家做一番事业。二十岁的时候，离开四川到各地漫游，他北游襄汉，东上庐山，直下金陵、扬州，远到东海边，足迹踏遍黄河流域等许多地方。还有一个原因是李白居无定所，三次婚姻都是短暂的，家庭没能留住他漫游的脚步。因此他结交了很多的歌妓，其中有一首《东山吟》，就是李白携妓凭吊谢公不以为耻反而为荣。这其中明显能看出当时的社会风气，但隐在的一个重要信息往往被我们忽略，那就是李白的诗句，通过歌妓们的传唱是诗名远播的一个重要途径。 　　有很多人说，时代的转折点是关键，因为自安史之乱后，唐朝才开始走下坡路，李白的诗歌具有斗争精神，才是流传下来的原因。其实不然，被我们广为传颂的都是与风景人物有关的诗句，很少涉及到时局争论的言辞。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”其豪迈之情直抒胸怀，给人一种积极向上的引导，这种乐观的态度就是人们所要追求的境界。事物的本质没有差别，但李白笔下的瀑布、黄河不但是活了起来，而且是展现给人们海市蜃楼般的画面。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”大诗人的境界，可以说是至高至纯，在至人无己的境界下，才会流露出如此宏大壮阔的场景。 　　再来看看李白晚年的作品，也就是说自安史之乱之后的作品。一首《临终诗》“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”道出英雄末路的悲凉。这种悲哀的语调，只能引起人们的同情和可怜，怎么能激起豪迈之情呢?当然不会传播，更不会用这种消沉来教育下一代。美好的生活总是令人向往，蓬勃向上的精神是一种激励，于是人们更多的喜欢李白幼时的《大鹏遇希有鸟赋》。所以，从李白诗句的中心思想来说，社会背景并不是成就李白的原因。我们不妨来设想一下，一个诗人缺少了激情，还会有什么呢? 　　李白经常沉醉酒乡，一是郁闷仕途不利，二是可以借酒抒情。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，透露出了多么消极的思想啊，在李白晚年的穷困和漂泊中，看不到昔日蓬勃向上的精神。他离开长安后，继续游历各地，后来又被流放，可见对李白的打击有多大。“花间一壶酒，独酌无相亲。”与尾句的“永结无情游，相期邈云汉。”透露出了诗人无尽的苍凉，这种隽永使人们更多地想起少年李白，这就是诗歌的魅力，底蕴是李白自身的阅历，而时代只是催化剂。 　　那么，时代催化了李白什么呢?我们看到的李白，更多的是借酒消愁，忘情于山水!或许，每个人都受几分熏染吧，在无欲无求的世界里，愿意与李白同醉，寻找可以歇息安放的桃源! 　　扩展阅读：李白简介（唐代浪漫主义诗人） 　　李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 　　李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。 　　李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

词上阕借秦娥对情人的思念来表达词人内心对某种事物的苦思与追求,偏重于个人的悲欢离合。下阕则直接抒发了词人怀古伤今的情绪,把个人的忧愁融到历史的忧愁之中。面对秦汉那样赫赫王朝的遗迹——咸阳古道,汉家陵阙...

　　《忆秦娥·箫声咽》 　　唐代：李白 　　箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 　　乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 　　【译文】 　　玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，眼见秦家楼外一轮清冷明月。清冷的明月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。 　　又是一年重阳佳节，登上乐游原，秦娥遥望咸阳古道，可叹那人了无影踪、音信断绝。良人不见啊音信断绝，只有西风萧瑟，残阳似血，拂照着那汉家帝王的陵阙。 　　【赏析】 　　此词描绘了一个女子思念爱人的痛苦心情，读来凄婉动人。古人对它评价很高，把它与《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》一起誉为“百代词曲之祖”。 　　“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”词人落笔就写一个京城女子，在一个月照高楼的夜晚，被凄凉呜咽的箫声惊醒了好梦。“秦娥”，泛指京城长安的一个美丽的女子。《方言》卷二云：“秦晋之间，美貌谓之娥。”“梦断”，谓梦被箫声所惊醒。这里反用《列仙传》所载萧史与弄玉的故事，因为善吹箫的萧史被秦穆公的女儿爱上，终于结为夫妻，一起随凤飞去，那该是多么美好;可这位秦娥呢，单身独宿，只能在梦中与爱人相聚，偏偏好梦被那凄切箫声所打断，醒来一看空剩清冷的月色，心里又该是多么悲伤!一个“咽”字，渲染出境界之凄凉;一个“断”字，烘托出秦娥内心的失望。开头两句就这样以流丽之艳语而描写出哀婉欲绝之情思。 　　“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”秦娥从梦中惊醒，眼前只有照着楼台的月色;借着月色向楼下看，只见杨柳依旧青青，一如既往，不禁勾起往年在灞桥折柳，送别爱人那种悲伤情景的回忆。“秦楼月”之反复，本是这个词调的要求;而在这首小令之中，不仅起到由月色而见柳色的承上启下的作用，而且加强了对于孤独凄凉的环境气氛的渲染。至于由“柳色”而跳跃到“伤别”上去，既是从汉代以来折柳送别这一传统风尚生发出来的想象，又是对秦娥怀念远人心情的进层刻画。“灞陵”，汉文帝刘恒的陵墓，在今陕西西安市东，附近有灞桥，为长安人士送别之所。《三辅黄图》云：“灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”“灞陵”一作“灞桥”。“灞陵伤别”，是由柳色触发的对当时分别情景的回忆，它既补明了“梦断”之“梦”乃是与远别爱人相聚的好梦，更为下阕结句的描写埋下了伏笔。这一“伤别”，本写秦娥之离愁别恨，而以年年贯之，则把多少年、多少代人间共有的悲剧连类道尽，境界顿然阔大起来，赋予了普遍的意义。这三句连贯而下，层层浮想，句意跳跃，脉络相承，曲尽秦娥梦断之后的所见和所思。 　　“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”这两句紧承“伤别”，描写秦娥登原望信而不得的景象。“乐游原”在今西安市南，居全城处，四望宽敞，可瞭望全城和周围汉朝的陵墓；这里写秦娥登临远望的地点。“清秋节”，点明是清凉的秋季，既补写上阕没有明写的时间，又点染冷清寂寥的气氛。此时此地，秦娥满怀愁绪，眼望爱人由此离去的咸阳古道，苦苦等着，然而尘埃不起，音信全无。“咸阳”，乃秦朝京城，至汉、唐时从京城长安往西北经商或从军，咸阳为必经之地；“古道”，年代久远的通道，一个“古”字唤起人们对古往今来多少过客的不尽联想，前人喻之“语境则‘咸阳古道"”(引江顺诒《词学集成》)，正说出其境界之寥廓。“音尘绝”，见于蔡琰《胡笳十八拍》之十：“故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。”“音尘”本谓声音与尘埃，后借指信息；“绝”，断绝。这三字，不仅写尽咸阳古道寂静冷落的景象，更把秦娥孤独无望、欲哭无声的心境写绝，其“伤别”之情可谓极矣! 　　“音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”词人依词调的要求，将“音尘绝”三字加以反复，进一步强调从乐游原上远望咸阳古道的悲凉景象，和秦娥哀婉凄切的心境，而引出秦娥眼前之所见，只有在肃杀的秋风之中，一轮落日空照着汉代皇帝陵墓的荒凉图景。“阙”，此指陵墓前的牌楼。汉朝皇帝的陵墓都在长安周围(详见《三辅黄图》)，而身登乐游原的秦娥凭高瞭望，不见音尘，正将此景尽收眼底，同时秦娥怀古伤今的弦外之音，也借此被表达得淋漓尽致。特别是这结尾两句与上阕的结尾两句前后照应，从年年伤别的怀念远人，到残照陵阙的怀古伤今，气象突然为之开阔，意境也就愈显深远。 　　此词意境博大开阔，风格宏妙浑厚。读者从敦煌曲子词中也可以看到类似格调，而不类中晚唐的清婉绮丽。陆游说：“唐自大中以后，诗家日趋浅薄，其间不复有前辈宏妙浑厚之作。”（《花间集跋》）。诗风与词风自身存在着交错否定之趋势。 　　此词句句自然，而字字锤炼，沉声切响，掷地真作金石声。而抑扬顿挫，法度森然，无字荒率空泛，无一处逞才使气。以此而言，设为李太白之色，毋宁认是杜少陵之笔。其风格诚在五代花间未见，亦非歌席诸曲之所能拟望，已开宋代词之格调。 　　扩展阅读：李白诗歌风格 　　豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。 　　李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。 　　李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。 　　豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。 　　李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。 　　李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。 　　李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。 　　李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”（《说诗晬语》上）。

李白古诗《赠汪伦》如下：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。译文：我正乘上小船，刚要解缆出发，忽听岸上传来，悠扬踏歌之声。看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。赏析诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。

中国古诗词，内容极为丰富，绚丽多彩，特别是一些优秀诗人的创作，往往体现着诗人的高尚情操和人格力量。我们在欣赏古代诗歌时，注重诗歌的思想情感，有助于涤荡心灵，陶冶性情，使读者道德情操得到升华。下面是我整理的李白古诗《独坐敬亭山》，欢迎浏览。 独坐敬亭山 唐代：李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。(只有 一作：惟 / 唯) 译文 群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。 你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。 注释 ⑴敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。” ⑵尽：没有了。 ⑶孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。” 独去闲：独去，独自去。 闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。 ⑷两不厌：指诗人和敬亭山而言。厌：满足。 赏析 此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。 因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。 这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的"状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。 “尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。 三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。 “众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。 诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。 李白 李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

原文】 二十三日，过巫山凝真观[1]，谒妙用真人祠[2]。真人即世所谓巫山神女也[3]。祠正对巫山，峰峦上入霄汉[4]，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐[5]，皆无此奇。然十二峰者不可悉见[6]，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭[7]，宜为仙真所托[8]。祝史云[9]：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音[10]，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止[11]。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女[12]，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁[13]，四顾无纤翳[14]，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊[15]，久之不散，亦可异也。祠旧有乌数百，送客迎舟。 【译文】 二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。”在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。”在石坛上看十二峰，就像屏障一样。这一天，天空晴朗，看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。

《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在流放途中遇赦返回时所创作的一首七言绝句。此诗是李白诗作中流传最广的名篇之一。诗人是把遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体来表达的。全诗无不夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，但又不假雕琢，随心所欲，自然天成。全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神远。难怪乎明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣!”作品原文飘逸墨人书法李白早发白帝城飘逸墨人书法李白早发白帝城早发白帝城[2]①[唐] 李白朝辞白帝彩云间②，千里江陵一日还③。两岸猿声啼不住④，轻舟已过万重山⑤。折叠编辑本段注释译文折叠语句注释①发：启程。白帝城故址在今重庆市奉节县白帝山上。②朝：早晨。白帝：白帝城。杨齐贤注“白帝城公孙述所筑。初公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。”王琦注“白帝城在夔州奉节县与巫山相近。所谓彩云正指巫山之云也。”前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意李白曾从江陵上三峡，因此这首诗应当是他返还时所作。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望仿佛耸入云间。③江陵：今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》“自三峡七百里中，两岸连山略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日。自非亭午时分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝暮到江陵。其间千二百时里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 还：归，返回。④猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。⑤万重山：层层叠叠的山，形容有许多。折叠译文清晨朝霞满天我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽。千里之遥的江陵一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。

【 #能力训练# 导语】李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。下面是 分享的李白古诗词《清平乐·烟深水阔》原文译文赏析。欢迎阅读参考！ 　　《清平乐·烟深水阔》 　　唐代：李白 　　烟深水阔，音信无由达。唯有碧天云外月，偏照悬悬离别。 　　尽日感事伤怀，愁眉似锁难开。夜夜长留半被，待君魂梦归来。 　　【译文】 　　无边烟水把你我隔开，些须音信早巳断绝。唯有碧天云边明月，偏照着我俩遥遥的离别。 　　整天感怀往事伤心，愁眉象铁锁难以打开。夜夜留着半边锦被，等待你的梦魂归来。 　　【注释】 　　清平乐：原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。后用作词牌。《宋史·乐志》入“大石调”，《金奁集》、《乐章集》并入“越调”。通常以李煜词为准。双调四十六字，八句，前片四仄韵，后片三平韵。 　　悬悬：遥远。《易林-晋之坎》：“悬悬南海，去家万里。” 　　尽日：整天。 　　被：棉被。 　　待：等候，逗留，迟延。 　　【赏析】 　　《清平乐》“词语浅薄”，甚而疑为后人伪托。这首词表面上抒写了一位思妇离别之苦，实际上通过女主人公的内心描写，塑造出一位热情、大胆，对生活充满强烈追求的可爱的妇女形象。诗人借梦中相聚，一方面把不合理的社会现实赤**的地暴露出来，另一方面也表达出了对思妇的这种不可扼杀的爱情的歌颂和赞美。 　　上阕用环境衬托写愁苦心情。“烟深水阔”，音信也无；碧天明月，乐景哀情，一个“偏”字，迁愁于月，烦心之至，愁苦之至。“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。”（苏轼《水调歌头·明月几时有》）正与此同。窦娥临刑，怨地怨天，都是怨极的表现。“唯有碧天云外月，偏照悬悬离别。”唯碧天云边明月，偏照着我俩遥遥的离别。“悬悬”惦记昼夜悬悬思恋。 　　下阕用表情行动写愁苦与盼归。“愁眉似锁难开”是表情、心情；“夜夜长留半被，待君梦魂归来。”是行动，是切盼，更是痴情。难得词人奇思异想，把思妇情思写得深而再深。迁愁怨于明月，留半被待魂归，奇想幽深，构成此词的特色艺术。“夜夜长留半被”，晚上孤独等候，睡了留着半边锦被。“待君魂梦归来”，希望在入睡的梦灵魂相遇。直接抒发了思妇的愁苦和思念，百转千回。 　　扩展阅读：李白轶事典故之姓名由来 　　第一种说法：那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字。李白的父母亲酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。父亲平时喜欢教孩子看书作诗，在酝酿起名之时，同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。 　　父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接着道：“火烧叶林红霞落”。李白知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接续下去。他走到正在盛开的李树花前，稍稍想了一下说：“李花怒放一树白”。 　　“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗？父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿子取名为“李白”。 　　第二种说法：李阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦。故生而名白，以太白字之”。范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：“公之生也，先府君指天(李)枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸取所象”。 　　从以上文献中我们不难看出，李白的姓名是其父回到蜀中给自己恢复了李姓后，为后来出世的李白取的名字，李母梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出李白，李白的名字就是根据这一梦境得来的。 　　唐朝长安元年，李白出生于武则天执政后期的公元701年。李白少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书。他很早就相信喜欢道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。

三百首这里罗列起来太麻烦了，请来谪仙李白来背古诗三百首吧

《独坐敬亭山》众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。《夜宿山寺》危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。《怨情》美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。《秋浦歌》白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。《玉阶怨》玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。《口号》（一作口号留别金陵诸公 ） 食出野田美。 酒临远水倾。 东流若未尽。 应见别离情。《别东林寺僧 》东林送客处。 月出白猿啼。 笑别庐山远。 何烦过虎溪。《春思》燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏。

1 《江南》 乐府民歌 江南可采莲,莲叶何田田.鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北. 2 《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊. 3 《咏鹅》 骆宾王（唐） 鹅,鹅,鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波. 4 《风》 李峤（唐） 解落三秋叶,能开二月花.过江千尺浪,入竹万竿斜. 5 《咏柳》 贺知章（唐） 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀. 6 《凉州词》 王之涣（唐） 黄河远上白云间,一片孤城万仞山,羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关. 7 《登鹳雀楼》 王之涣（唐） 白日依山尽,黄河入海流.欲穷千里目,更上一层楼. 8 《春晓》 孟浩然（唐） 春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少. 9 《凉州词》 王翰（唐） 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回? 10 《出塞》 王昌龄（唐） 秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山. 11 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄（唐） 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶. 12 《鹿柴》 王维（唐） 空山不见人,但闻人语响,返景（yǐng）入深林,复照青苔上. 13 《送元二使安西》 王维（唐） 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人. 14 《九月九日忆山东兄弟》 王维（唐） 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人. 15 《静夜思》 李白（唐） 床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡. 16 《古朗月行》（节选） 李白 小时不识月,呼作白玉盘.又疑瑶台镜,飞在青云端.仙人垂两足,桂树何团团.白兔捣药成,问言与谁餐. 17 《望庐山瀑布》 李白 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺,疑是银河落九天. 18 《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. 19 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流. 20 《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山. 21 《望天门山》 李白 天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来. 22 《别董大》 高适（唐） 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己,天下谁人不识君. 23 《绝句》（其三） 杜甫（唐） 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船. 24 《春夜喜雨》 杜甫 好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.野径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城. 25 《绝句》（其一） 杜甫 迟日江山丽,春风花草香.泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯. 26 《江畔独步寻花》 杜甫 黄师塔前江水东,春光懒困倚微风.桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红. 27 《枫桥夜泊》 张继（唐） 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船. 28 《游子吟》 孟郊（唐） 慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖. 29 《江雪》 柳宗元（唐） 千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪. 30 《渔歌子》 张志和（唐） 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜（guì）鱼肥.青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归. 31 《塞下曲》 卢纶（唐） 月黑雁飞高,单于夜遁逃.欲将轻骑（jì）逐,大雪满弓刀. 32 《望洞庭》 刘禹锡（唐） 湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺. 33 《浪淘沙》（其一） 刘禹锡（唐） 九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯.如今直上银河去,同到牵牛织女家. 34 《赋得古原草送别》 白居易（唐） 离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情. 35 《池上》 白居易（唐） 小娃撑小艇,偷采白莲回.不解藏踪迹,浮萍一道开. 36 《忆江南》 白居易（唐） 江南好,风景旧曾谙.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.能不忆江南? 37 《小儿垂钓》 胡令能（唐） 蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人. 38 《悯农》（其一） 李绅（唐） 春种一粒粟,秋收万颗子.四海无闲田,农夫犹饿死! 39 《悯农》（其二） 李绅（唐） 锄禾日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦. 40 《寻隐者不遇》 贾岛（唐） 松下问童子,言师采药去.只在此山中,云深不知处. 41 《山行》 杜牧（唐） 远上寒山石径斜（xiá）,白云生处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花. 42 《清明》 杜牧（唐） 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有,牧童遥指杏花村. 43 《江南春》 杜牧（唐） 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中. 44 《乐游原》 李商隐（唐） 向晚意不适,驱车登古原.夕阳无限好,只是近黄昏. 45 《蜂》 罗隐 不论平地与山尖,无限风光尽被占.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜. 46 《江上渔者》 范仲淹（北宋） 江上往来人,但爱鲈鱼美.君看一叶舟,出没风波里. 47 《元日》 王安石（北宋） 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日,总把新桃换旧符. 48 《泊船瓜洲》 王安石（北宋） 京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山.春风又绿江南岸,明月何时照我还? 49 《书湖阴先生壁》 王安石（北宋） 茅檐常扫净无苔,花木成畦手自栽.一水护田将绿绕,两山排闼（tà）送青来. 50 《六月二十七日望湖楼醉书》 苏轼（北宋） 黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船.卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天. 51 《饮湖上初晴后雨》 苏轼 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜. 52 惠崇《春江晓景》 苏轼 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时. 53 《题西林壁》 苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中. 54 《夏日绝句》 李清照（宋） 生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东. 55 《示儿》 陆游（南宋） 死去元知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁. 56 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 陆游（南宋） 三万里河东入海,五千仞岳上摩天.遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年. 57 《四时田园杂兴》（一） 范成大（南宋） 昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家.童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜. 58 《四时田园杂兴》（二） 范成大（南宋） 梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀.日长（cháng）篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞. 59 《小池》 杨万里（南宋） 泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔.小河才露（lù）尖尖角,早有蜻蜓立上头. 60 《晓出净慈寺送林子方》 杨万里（南宋） 毕竟西湖六月中,风光不与四时同.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红. 61 《春日》 朱熹（南宋） 胜日寻方泗水滨,无边光景一时新.等闲识得东风面,万紫千红总是春. 62 《题临安邸》 林升（南宋） 山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休.暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州. 63 《游园不值》 叶绍翁（南宋） 应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开.春色满园关不住,一支红杏出墙来. 64 《乡村四月》 翁卷（juǎn）（南宋） 绿遍山原白满川,子规声里雨如烟.乡村四月闲人少,才了（liǎo）蚕桑又插田. 65 《墨梅》 王冕（元） 我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤. 66 《石灰吟》 于谦（明） 千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲.粉骨碎身全不怕,要留清白在人间. 67 《竹石》 郑燮（清） 咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风. 68 《所见》 袁枚（清） 牧童骑黄牛,歌声振林越.意欲捕鸣蝉,忽然闭口立. 69 《村居》 高鼎（清） 草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢. 语文第一册： 咏鹅 唐 骆宾王 鹅 鹅 鹅, 曲项像天歌. 白毛俘绿水, 红掌拨清波. 悯农 唐 李绅 锄禾日当午, 汗滴禾下土. 谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦. 静夜思 唐 李白 床前明月光, 疑是地上霜. 举头望明月, 低头思故乡. 语文第二册： 草 唐 白居易 离离原上草, 一岁一枯荣. 野火烧不尽, 春风吹又生. 春晓 唐 孟浩然 春眠不觉晓, 处处闻啼鸟. 夜来风雨声, 花落知多少. 古朗月行 唐 李白 小识不识月, 呼作白玉盘. 又疑瑶台镜, 飞在青云端. 登鹳雀楼 唐 王之涣 白日依山近, 黄河入海流. 欲穷千里目, 更上一层楼. 寻隐者不遇 唐 贾岛 松下问童子, 言师采药去. 只在此山中, 云深不知处. 语文第三册： 悯农（二） 唐 李绅 春种一粒粟, 秋收万颗子. 四海无闲田, 农夫犹饿死. 蚕妇 宋 张俞 昨日入城市, 归来泪满巾. 遍身罗绮者, 不是养蚕人. 夜宿山寺 唐 李白 危楼高百尺, 手可摘星辰. 不敢高声语, 恐惊天上人. 江雪 唐 柳宗元 千山鸟飞绝, 万径人踪灭. 孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪. 梅花 宋 王安石 墙角数枝梅, 凌寒独自开. 遥知不是雪, 唯有暗香来. 语文第四册： 小池 宋 杨万里 泉眼无声惜细流, 绿阴照水爱晴柔. 小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上头. 咏柳 唐 贺知章 碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦. 不知绿叶谁裁出, 二月春风似剪刀. 村居 清 高鼎 草长莺飞二月天, 拂堤杨柳醉春烟. 儿童散学归来早, 忙趁东风放纸鸢. 语文第五册: 江畔独步寻花 唐 杜甫 黄四娘家花满蹊, 千朵万朵压枝低. 留连戏蝶时时舞, 自在娇鹰恰恰啼. 菊花 唐 元稹 秋丛绕舍似陶家, 遍绕蓠边日渐斜. 不是花中偏爱菊, 此花开尽更无花. 登飞来峰 宋 王安石 飞来山上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升. 不畏浮云遮望眼, 自缘身在最高峰. 鹿柴 唐 王维 空山不见人, 但闻人语响. 返景入深林, 复照青苔上. 江上渔者 宋 范仲淹 江上往来人, 但爱鲈鱼美. 君看一叶舟, 出没风波里. 逢雪宿芙蓉山主人 唐 刘长卿 日暮苍山远, 天寒白屋贫. 柴门闻犬吠, 风雨夜归人. 元日 王安石 爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏. 千门万户瞳瞳日, 总把新桃换旧符. 语文第六册: 四时田园杂兴 宋 范成大 昼出耘田夜绩麻, 村庄儿女各当家. 童孙未解供耕织, 也傍桑阴学种瓜. 小儿垂钓 唐 胡令 蓬头稚子学垂纶, 侧坐莓苔草映身. 路人借问遥招手, 怕得鱼惊不应人. 三衢道中 宋 曾几 梅子黄时日日睛, 小溪泛尽却山行. 绿阴不减来时路, 添得黄鹂四五声. 独坐敬亭山 唐 李白 众鸟高飞尽, 孤云独去闲. 相看两不厌, 只有敬亭山. 宿建德江 唐 孟浩然 移舟泊烟渚, 日暮客愁新. 野旷天低树, 江清月近人. 舟夜书所见 清 查慎行 月黑见渔灯, 孤光一点萤. 微微风簇浪, 散作满河星. 送元二使安西 唐 王维 渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新. 劝君更进一杯酒, 西出阳关无故人. 语文第七册： 绝句 唐 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船. 早发白帝城 唐 李白 朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还. 两岸猿声啼不尽, 轻舟已过万重山. 滁州西涧 唐 韦应物 独怜幽草涧边生, 上有黄鹂深树鸣. 春潮带雨晚来急, 野渡无人舟自横. 望庐山瀑布 唐 李白 日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天. 山行 唐 杜牧 远上寒山石径斜, 白云生处有人家. 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花. 九月九日忆山东兄弟 唐 王维 独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人. 清平乐 宋 辛弃疾 茅檐低小, 溪上青青草. 醉里吴音相媚好, 白发谁家翁媪. 大儿锄豆溪东, 中儿正织鸡笼. 最喜小儿无赖, 溪头卧剥莲蓬. 语文第八册： 惠崇春江晚景 宋 苏轼 竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知. 蒌蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时. 江南春 唐 杜牧 千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风. 南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中. 四时田园杂兴 宋 范成大 梅子金黄杏子肥, 麦花雪白菜花稀. 日长篱落无人过, 唯有蜻蜓蛱蝶飞. 如梦令 宋 李清照 常记溪亭日暮, 沉醉不知归路. 兴尽晚回舟, 误入藕花深处. 争渡, 争渡, 惊起一滩鸥鹭. 赠汪伦 唐 李白 李白乘舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情! 黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐 李白 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流. 回乡偶书 唐 贺知章 少小离家老大回, 乡音无改鬓毛催. 儿童相见不相识, 笑问客从何处来. 语文第九册： 望天门山 唐 李白 天门中断楚江开, 碧水东流至此回. 两岸青山相对出, 孤帆一片日边来. 题西林壁 宋 苏轼 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同. 不识庐山真面目, 只缘身在此山中. 夜书所见 宋 叶绍翁 萧萧梧叶送寒声, 江上秋风动客情. 知有儿童挑促织, 夜深篱落一灯明. 枫桥夜泊 唐 张继 月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船. 别董大 唐 高适 千里黄云白日曛, 北风吹雁雪纷纷. 莫愁前路无知己, 天下谁人不识君. 暮江吟 唐 白居易 一道残阳铺水中, 半江瑟瑟半江红. 可怜九月初三夜, 露似珍珠月似弓. 终南忘余雪 唐 祖咏 终南阴岭秀, 积雪浮云端. 林表明霁色, 城中增暮寒 语文第十册： 忆江南 唐 白居易 江南好, 风景旧曾谙. 日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝. 能不忆江南? 渔歌子 唐 张志和 西塞山前白鹭飞, 桃花流水鳜鱼肥. 青箬笠, 绿蓑衣, 斜风细雨不须归. 游园不值 宋 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔, 小扣柴扉久不开. 春色满园关不住, 一枝红杏出墙来. 饮湖上初晴雨后 宋 苏轼 水光滟潋晴方好, 山色空朦雨亦奇. 欲把西湖比西子, 淡妆浓抹总相宜. 晓出净慈寺送林子方 宋 杨万里 毕竟西湖六月中, 风光不与四时同. 接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红. 长相思 清 纳兰性德 山一程, 水一程, 身向榆关那畔行. 夜深千帐灯. 风一更, 雪一更, 聒碎乡心梦不成. 故园无此声. 西江月 夜行黄沙道中 宋 辛弃疾 明月别枝惊鹊, 清风半夜鸣蝉. 稻花香里说丰年, 听取蛙声一片. 七八个星天外, 两三点雨山前. 旧时茅店社林边, 路转溪桥忽见. 语文第十一册： 墨梅 元 王冕 我家洗砚池边树, 朵朵花开淡墨痕. 不要人夸颜色好, 只留清气满乾坤. 竹石 清 郑燮 咬定青山不放松, 立根原在破岩中. 千磨万击还坚劲, 任尔东西南北风. 石灰吟 明 于谦 千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲. 粉身碎骨全不怕, 要留清白在人间. 泊船瓜洲 宋 王安石 京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山. 春风又绿江南岸, 明月何时照我还? 游子吟 唐 孟郊 慈母手中线, 游子身上衣. 临行密密缝, 意恐迟迟归. 谁言寸草心, 报得三春晖. 菩萨蛮 书江西造口壁 宋 辛弃疾 郁孤台下清江水, 中间多少行人泪. 西北望长安, 可怜无数山. 青山遮不住, 毕竟东流去. 江晚正愁余, 山深闻鹧鸪. 语文第十二册： 卜算子咏梅 毛泽东 1961年12月 风雨送春归, 飞雪迎春到. 已是悬崖百丈冰, 犹有花枝俏. 俏也不争春, 只把春来报. 待到山花烂漫时, 她在丛中笑. 卜算子 咏梅 宋 陆游 驿外断桥边, 寂寞开无主. 已是黄昏独自愁, 更著风和雨. 无意苦争春, 一任群芳妒. 零落成泥碾作尘, 只有香如故. 菩萨蛮 大柏地 毛泽东 1933年夏 赤橙黄绿青蓝紫, 谁持彩练当空舞? 雨后复斜阳, 关山阵阵苍. 当年鏖战急, 弹洞前村壁. 装点此关山, 今朝更好看. 示儿 宋 陆游 死去元知万事空, 但悲不见九州同. 王师北定中原日, 家祭无忘告乃翁. 闻官军收河南河北 唐 杜甫 剑外忽传收蓟北, 初闻涕泪满衣裳. 却看妻子愁何在, 漫卷诗书喜欲狂. 白日放歌须纵酒, 青春作伴好还乡. 即从巴峡穿巫峡, 便下襄阳向洛阳. 长歌行 青青园中葵, 朝露待日晞. 阳春布德泽, 万物生光辉. 常恐秋节至, 焜黄华叶衰. 百川东到海, 何时复西归. 少壮不努力, 老大徒伤悲. 出塞 唐 王昌龄 秦时明月汉时关, 万里长征人未还. 但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山. 七步诗 三国 曹植 煮豆持作羹, 漉豉以为汁, 萁在釜下然, 豆在釜中泣. 本自同根生, 相煎何太急?

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1、《静夜思》 作者：李白 床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。 2、《望庐山瀑布》 作者：李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 3、《早发白帝城》 作者：李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 4、《赠汪伦》 作者：李白 5、《送孟浩然之广陵》 作者: 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 6、《月下独酌》 作者：李白 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 7、《行路难》 作者：李白 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 8、《送友人》 作者：李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 9、《望天门山》 作者：李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 10、《登金陵凤凰台》 作者：李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的.古诗吧，古诗可分为古体诗和近体诗两类。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是我为大家整理的李白古诗大全，仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　李白古诗1 　　1、《渡荆门送别》 　　渡远荆门外，来从楚国游。 　　山随平野尽，江入大荒流。 　　月下飞天境，云生结海楼。 　　仍怜故乡水，万里送行舟。 　　2、《早发白帝城》 　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 　　两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。 　　3、《赠汪伦》 　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 　　4、《咏苎萝山》 　　西施越溪女，出自苎萝山。 　　秀色掩今古，荷花羞玉颜。 　　浣纱弄碧水，自与清波闲。 　　皓齿信难开，沉吟碧云间。 　　勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。 　　提携馆娃宫，杳渺讵可攀。 　　一破夫差国，千秋竟不还。 　　5、《送孟浩然之广陵》 　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 　　孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。 　　6、《夜宿山寺》 　　危楼高百尺，手可摘星辰。 　　不敢高声语，恐惊天上人。 　　7、《静夜思》 　　床前明月光，疑是地上霜。 　　举头望明月，低头思故乡。 　　8、《望天门山》 　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。 　　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 　　9、《独坐敬亭山》 　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。 　　相看两不厌，只有敬亭山。 　　9、《客中行》 　　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 　　但使主人能醉客，不知何处是他乡。 　　10、《登金陵凤凰台》 　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 　　11、《送友人下蜀》 　　见说蚕丛路，崎岖不易行。 　　山从人面起，云傍马头生。 　　芳树笼秦栈，春流绕蜀城。 　　升沉应已定，不必问君平。 　　12、《秋登宣城谢眺北楼》 　　江城如画里，山晓望晴空。 　　两水夹明镜，双桥落彩虹。 　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。 　　谁念北楼上，临风怀谢公。 　　13、《关山月》 　　明月出天山，苍茫云海间。 　　长风几万里，吹度玉门关。 　　汉下白登道，胡窥青海湾。 　　由来征战地，不见有人还。 　　戍客望边色，思归多苦颜。 　　高楼当此夜，叹息未应闲。 　　14、《春思》 　　燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 　　当君怀归日，是妾断肠时。 　　春风不相识，何事入罗帏? 　　15、《月下独酌》 　　花间一壶酒，独酌无相亲。 　　举杯邀明月，对影成三人。 　　月既不解饮，影徒随我身。 　　暂伴月将影，行乐须及春。 　　我歌月徘徊，我舞影零乱。 　　醒时同交欢，醉后各分散。 　　永结无情游，相期邈云汉。 　　16、《望庐山瀑布》 　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 　　17、《忆秦娥》 　　箫声咽，秦娥梦断秦楼月。 　　秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 　　乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。 　　音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 　　18、《塞下曲六首》 　　之一 　　五月天山雪，无花只有寒。 　　笛中闻折柳，春色未曾看。 　　晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 　　愿将腰下剑，直为斩楼兰。 　　之二 　　天兵下北荒，胡马欲南饮。 　　横戈从百战，直为衔恩甚。 　　握雪海上餐，拂沙陇头寝。 　　何当破月氏，然后方高枕。 　　之三 　　骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。 　　弯弓辞汉月，插羽破天骄。 　　阵解星芒尽，营空海雾消。 　　功成画麟阁，独有霍嫖姚。 　　之四 　　白马黄金塞，云砂绕梦思。 　　那堪愁苦节，远忆边城儿。 　　萤飞秋窗满，月度霜闺迟。 　　摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。 　　无时独不见，流泪空自知。 　　之五 　　塞虏乘秋下，天兵出汉家。 　　将军分虎竹，战士卧龙沙。 　　边月随弓影，胡霜拂剑花。 　　玉关殊未入，少妇莫长嗟。 　　之六 　　烽火动沙漠，连照甘泉云。 　　汉皇按剑起，还召李将军。 　　兵气天上合，鼓声陇底闻。 　　横行负勇气，一战净妖氛。 　　19、《军行》 　　骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。 　　城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。 　　20、《赠孟浩然》 　　吾爱孟夫子，风流天下闻。 　　红颜弃轩冕，白首卧松云。 　　醉月频中圣，迷花不事君。 　　高山安可仰，徒此揖清芬。 　　21、《菩萨蛮》 　　平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 　　暝色入高楼，有人楼上愁。 　　玉阶空伫立，宿鸟归飞急， 　　何处是归程?长亭更短亭。 　　22、《长门怨》 　　天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。 　　月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。 　　桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。 　　夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。 　　23、《清平乐》 　　禁闱清夜，月探金窗罅。 　　玉帐鸳鸯喷兰麝，时落银灯香□。 　　女伴莫话孤眠，六宫罗绮三千。 　　一笑皆生百媚，宸衷教在谁边? 　　24、《蜀道难》 　　噫吁嚱，危乎高哉! 　　蜀道之难，难于上青天! 　　蚕丛及鱼凫，开国何茫然! 　　尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 　　西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。 　　地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。 　　上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 　　黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 　　青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 　　扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 　　问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。 　　但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。 　　又闻子规啼夜月，愁空山。 　　蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。 　　连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 　　飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 　　其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。 　　剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 　　所守或匪亲，化为狼与豺。 　　朝避猛虎，夕避长蛇， 　　磨牙吮血，杀人如麻。 　　锦城虽云乐，不如早还家。 　　蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。 　　25、《对酒》 　　劝君莫拒杯，春风笑人来。 　　桃李如旧识，倾花向我开。 　　流莺啼碧树，明月窥金罍。 　　昨日朱颜子，今日白发催。 　　棘生石虎殿，鹿走姑苏台。 　　自古帝王宅，城阙闭黄埃。 　　君若不饮酒，昔人安在哉。 　　李白古诗2 　　1、《 早发白帝城 》 　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 　　两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。 　　2、 《 赠汪伦 》 　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 　　3、 《 望庐山瀑布 》 　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 　　4、《 咏苎萝山 》 　　西施越溪女，出自苎萝山。 　　秀色掩今古，荷花羞玉颜。 　　浣纱弄碧水，自与清波闲。 　　皓齿信难开，沉吟碧云间。 　　勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。 　　提携馆娃宫，杳渺讵可攀。 　　一破夫差国，千秋竟不还。 　　5、《 送孟浩然之广陵 》 　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 　　孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。 　　6、《夜宿山寺 》 　　危楼高百尺，手可摘星辰。 　　不敢高声语，恐惊天上人。 　　7、《 静夜思 》 　　床前明月光，疑是地上霜。 　　举头望明月，低头思故乡。 　　8、《望天门山》 　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。 　　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 　　9、《独坐敬亭山》 　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。 　　相看两不厌，只有敬亭山。 　　10、《客中行》 　　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 　　但使主人能醉客，不知何处是他乡。 　　11、《登金陵凤凰台》 　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 　　12、《送友人下蜀》 　　见说蚕丛路，崎岖不易行。 　　山从人面起，云傍马头生。 　　芳树笼秦栈，春流绕蜀城。 　　升沉应已定，不必问君平。 　　13、《秋登宣城谢眺北楼》 　　江城如画里，山晓望晴空。 　　两水夹明镜，双桥落彩虹。 　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。 　　谁念北楼上，临风怀谢公。 　　14、《渡荆门送别》 　　渡远荆门外，来从楚国游。 　　山随平野尽，江入大荒流。 　　月下飞天境，云生结海楼。 　　仍怜故乡水，万里送行舟。 　　15、《军行》 　　骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。 　　城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。

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《静夜思》床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。2.《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。3.《赠汪伦》李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

1、赠汪伦李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。2、词句注释⑴汪伦：李白的朋友。⑵将欲行：敦煌写本《唐人选唐诗》作“欲远行”。⑶踏歌：唐代民间流行的一种手拉手、两足踏地为节拍的歌舞形式，可以边走边唱。⑷桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法。⑸不及：不如。送：一作“赠”。3、白话译文李白乘舟将要离别远行，忽听岸上传来踏歌之声。桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪伦送我之情。

《送友人》是唐代诗人李白创作的一首充满诗情画意的送别诗，为李白名篇之一，全诗八句四十字，表达了作者送别友人时的依依不舍之情与离情别绪之意。此诗写得情深意切，境界开朗，对仗工整，自然流畅。起句点出送友远行时的景物环境，继写友人别后将如孤蓬万里，不知要飘泊到何处，隐含不忍分离之情。后四句寓情于景，把惜别的情思写得委婉含蓄，深切感人。

1. 关于送友人的诗句古诗大全 关于送友人的诗句古诗大全 1. 送友人的诗句 送友人的诗句： 1.海内存知己， 天涯若比邻。 （王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 （王维：《送元二使安西》） 3.桃花潭水三千尺， 不及汪伦送我情。 （李白：《赠汪伦》） 4.孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 （李白：《送孟浩然之广陵》） 5.轮台东门送君去， 雪上空留马行处。 （岑参：《白雪歌送武判官归京》） 6.莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 （高适：《别董大》） 7.寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 （王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 8.又送王孙去， 萋萋满别情。 （李白：《送友人》 9.春草明年绿， 王孙归不归？ （白居易：《赋得古原草送别》） 10.多情自古伤离别， 更那堪冷落清秋节. （柳永：《雨霖铃》） 11.挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 （李白：《送友人》） 12.仍怜故乡水， 万里送行舟。 （李白：《渡荆门送别》） 13.长亭外， 古道边， 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。 天之涯， 海之角， 知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。 （李叔同：《送别》） 2. 送友人的古诗有那些 赠汪伦 唐 李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情 送元二使安西 唐 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒， 西出阳关无故人。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐 李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 检举 王勃《送杜少府之任蜀川》 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知已，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 重别李评事 王昌龄 莫道秋江离别难，舟船明日是长安。 吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。 春夜别友人 陈子昂 银烛吐青烟，金樽对绮筵。 离堂思琴瑟，别路绕山川。 明月隐高树，长河没晓天。 悠悠洛阳道，此会在何年。 《芙蓉楼送辛渐》 作者：王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 3. 送友人的古诗有那些 1、唐代李白《送友人》 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 翻译：青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。 在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。 挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。 2、唐代薛涛《送友人》 水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。 谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。 翻译：国之夜是笼罩在凄寒的月色之中的，寒冷的月色与夜幕笼罩中的深青山色浑为一体，苍苍茫茫。 谁说友人千里之别从今晚就开始了？可离别后连相逢的梦也杳无踪迹，它竟像迢迢关塞那样遥远。 3、唐代李白《送友人入蜀》 见说蚕丛路，崎岖不易行。 山从人面起，云傍马头生。 芳树笼秦栈，春流绕蜀城。 升沉应已定，不必问君平。 翻译：听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。 山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。 你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。 4、唐代司空曙《峡口送友人》 峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。 来时万32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431336139里同为客，今日翻成送故人。 翻译：峡口的花随风降落，春天快要过去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。 来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。 5、唐代王维《送友人南归》 万里春应尽，三江雁亦稀。 连天汉水广，孤客郢城归。 郧国稻苗秀，楚人菰米肥。 悬知倚门望，遥识老莱衣。 翻译：江南万里，春光已过三江原野，大雁纷纷向北飞去。 汉水浩淼，无边无际，与天相连，老友归去，回到故乡郢地。郧国的稻田茁壮秀颀，楚地的菰米收获在即。 我在北方将你牵挂，常常倚门南望，好像远远地看到你穿着孝敬父母的老莱衣。 4. 送友人时的诗句 1、李白（唐代）《送友人》青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。2、薛涛（唐代）《送友人》水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。 谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。3、杜牧（唐代）《送友人》十载名兼利，人皆与命争。 青春留不住，白发自然生。夜雨滴乡思，秋风从别情。 都门五4、陈宗远（宋代）《送友人》黄梅浦远草萋萋，风细孤帆雨后低。渔笛一声何处作，故山回首白云迷。 5、牟融（唐代）《送友人》有客棹扁舟，相逢不暂留。衣冠重文物，诗酒足风流。 官路生归兴，家林想旧游。临岐分手后，乘月过苏州。 6、曹彦约（宋代）《送友人》药裹包回碾臼声，得闲消息病先轻。谓予不信看舟楫，之死无他况利名。 积雨晴边花蒂耐，好风吹外叶声平。只愁岸送樯留后，却忆湘南老友生。 7、崔涂（唐代）《送友人》登高迎送远，春恨并依依。不得沧洲信，空看白鹤归。 5. 描写思乡、送友人的诗句 一、思乡的诗句： 1.君自故乡来， 应知故乡事。 来日绮窗前， 寒梅着花未？ （王维：《杂诗》） 2.少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识， 笑问客从何处来？ （贺知章：《回乡偶书》） 3.岭外音书断， 经冬复立春。 近乡情更怯， 不敢问来人。 （宋之问：《渡汉江》） 4.客路青山外， 行舟绿水前。 潮平两岸阔， 风正一帆悬。 海日生残夜， 江春人旧年。 乡书何处达， 归雁洛阳边。 （王湾：《次北固山下》） 5.人春才七日， 离家已二年。 人归落雁后， 思发在花前。 （薛道衡：《人日思归》） 6.床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 （李白：《静夜思》） 7.谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。 （李白：《春夜洛城闻笛》） 8.客舍并州已十霜， 归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水， 却望并州是故乡。 （刘皂：《旅次朔方》） 9.戍鼓断人行， 边秋一雁声。 露从今夜白， 月是故乡明。 有弟皆分散， 无家问死生。 寄书长不达， 况乃未休兵。 （杜甫：《月夜忆舍弟》） 10.晨起动征铎， 客行悲故乡。 （温庭筠《商山早行》） 二、送友人的诗句： 1.海内存知己， 天涯若比邻。 （王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 （王维：《送元二使安西》） 3.桃花潭水三千尺， 不及汪伦送我情。 （李白：《赠汪伦》） 4.孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 （李白：《送孟浩然之广陵》） 5.轮台东门送君去， 雪上空留马行处。 （岑参：《白雪歌送武判官归京》） 6.莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 （高适：《别董大》） 7.寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 （王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 8.又送王孙去， 萋萋满别情。 （李白：《送友人》 9.春草明年绿， 王孙归不归？ （白居易：《赋得古原草送别》） 10.多情自古伤离别， 更那堪冷落清秋节. （柳永：《雨霖铃》） 11.挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 （李白：《送友人》） 12.仍怜故乡水， 万里送行舟。 （李白：《渡荆门送别》） 13.长亭外， 古道边， 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。 天之涯， 海之角， 知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。 （李叔同：《送别》） 6. 送友人 古诗 送友人 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。译文：青山横跨北边外城， 清澈明净的水围绕着东边的城池潺潺流动。 此地一旦辞别之后， 他就像孤独的蓬草一样踏上了万里征程。 飘浮的云影好似您此时的意绪， 落日的余绪恰如故人的留恋之情。 挥手之间就从此时此地离开了， 连离别的马儿也发出了凄凉的鸣叫声！作者：李白（701~762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。 幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。 公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。 后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。 不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。 创作背景：这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。李白的送友诗，除绝句《赠汪伦》之外，以这首五言律诗最为有名。 7. 送友人的诗句有哪些 友情送别诗词友情送别诗词的文化背景一，儒家的伦理观念：五伦：父子，君臣，夫妇，兄弟，朋友二，诗词写作的历史背景："相见时难别亦难"，诗歌多用于友朋相离，词多用于男女相别第二节 唐前送别诗歌第三节 唐人送别诗《送杜少府之任蜀州》王勃城阙辅三秦，风烟望五津.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.无为在歧路，儿女共沾巾.【注释】：杜少府：王勃的友人，生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦.五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》："丈夫四海志，万里犹比邻."这里化用其意.【简析】：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行. 这正表明初唐律诗还没有定型的特点.【作者小传】：王勃（649-676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人.与杨炯，卢照邻，骆宾王齐名，号称"初唐四杰".他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》.《送元二使安西》王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.【注释】：诗题一作《渭城曲》.渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城.朝雨：早晨的雨.浥：润湿.阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道.【简析】：这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》，历代广为流传.《芙蓉楼送辛渐》王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.【注释】：芙蓉楼：据《一统志》载："芙蓉楼在镇江府城上西北隅."系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市.清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳，清如玉壶冰"句意.【简析】：这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶"，表白了自己永远纯洁无瑕的心.【作者小传】：王昌龄（698-756）字少伯，京兆长安人.诗擅长七绝，被称"七绝圣手".能以精炼的语言表现丰富的情致，意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》.《赠王伦》李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州.[2]孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流.[4]【注释】：之：去，往. 广陵：扬州. 意思是：在黄鹤楼送孟浩然到广陵去.[1]故人：老朋友，这里指孟浩然. 西辞：辞，辞别.西辞，由西向东行.意思：作者在黄鹤楼和老朋友辞别了.[2]烟花：指艳丽的春景. 下：顺流直下.意思是：在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流 直下到扬州去.[3]孤帆：单独的一条船.碧空：晴朗的天空.尽：没有了，消失了.意思是：那只船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里.[4]唯：只. 天际：天边.意思：只看见浩荡的长江水，滚滚向天边流去.【简析】：这首送别诗，大约写于开元二十年（732）前后.诗人的摹景写情，出语不凡，使人赞叹！第三四句既是写景，更是写情，孤帆的影子都消失了，只有思念像长江水永远流在心中.《白雪歌送武判官归京》岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪.忽如一夜春风来，千树万树梨花开.[1]散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄.将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻.轮台东门送君去，去时雪满天山路.山回路转不见君，雪上空留马行处.【注释】：[1]本句是比喻，梨花喻白雪.【简析】：这是天宝十三年（754）冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别，大雪纷飞，这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻，丰富的想象和对实景多层次的描绘，使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影，而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中.【作者小传】：岑参（715-770），南阳（今属河南）人.天宝进士，曾随高仙芝到安西，威武，后又往来于北庭，轮台间.官至嘉州刺史，卒于成都.长于七言歌行.所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如.有《岑嘉州诗集》.第四节 宋人送别词《雨霖铃》[1]柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.[2]都门帐饮无绪，[3]留恋处，[4]兰舟催发.[5]执手相看泪眼，竟无语凝噎.[6]念—去去千里烟波，[7]暮霭沈沈楚天阔.[8]多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月.此去经年，[9]应是良辰好景虚设.便—纵有千种风情，更与何人说.[10]【注释】：[1]此调原为唐教坊曲.相传唐玄宗避安禄山乱入蜀，时霖雨连日，栈道中听到铃声.为悼念杨贵妃，便采作此曲，后柳永用为词调.又名《雨霖铃慢》.上下阕，八句，仄韵.[2]骤雨：阵。

送友人李白青山横北郭①,白水绕东城.此地一②为别,孤蓬万里征.浮云游子意,落日故人情.挥手自兹③去,萧萧班马鸣.名句：浮云游子意,落日故人情.译文：苍山翠岭横卧北城外,清澈的河水环绕东城流.此地一为别,你将如蓬草孤独行万里.游子的行踪似天上浮云,落日难留,纵有深深情谊.挥手告别,你我各奔东西.萧萧长呜,马匹也怨别离.注释：①郭：外城.②一：助词,加强语气.孤蓬：蓬草遇风吹散,飞转无定,诗人常用来比喻游子.征：征途.③兹：此,现在.萧萧：马鸣声.班马：离群的马.写作背景：作者送友人,送客地点多在城东尧祠一带,此地是水陆通衢,交通要冲,又多酒肆,便于宴饮饯别,加之景色宜人,易发诗兴.《送友人》亦写在尧祠前泗水边的石门路上.北望二十公里处九仙山嶂列,合“青山横北郭”.泗水从曲阜向西流来,入兖州境即转向南,又朝西南流,是谓“白水绕东城.”鉴赏：这是一首送别作.但这首诗通过对送别环境的描写,表达了李白与友人的依依惜别之情.在青山绿水间,作者与友人并肩而行,情意绵绵.这次一分别,友人就要象蓬草那样随风飞转,万里飘零,再见不知何日.“浮云游子意,落日故人情”,形容友人行踪飘忽不定与自己对友人的依依不舍之情,即景取喻,浮云与落日也都有了人情味.末句“萧萧班马鸣”更增添了别时的惆怅,全诗声色俱佳,节奏明快,感情真挚热诚而又豁达乐观,虽感伤别离,却不使人灰心、颓废

《送友人》 李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 【译文】青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。【赏析】这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。颈联“浮云游子意，落日故人情”，大笔挥洒出分别时的寥阔背景：天边一片白云飘然而去，一轮红日正向着地平线徐徐而下。此时此景，更令诗人感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”，也对得很工整，切景切题。诗人不仅是写景，而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人：就象天边的浮云，行踪不定，任意东西，谁知道会飘泊到何处呢？无限关切之意自然溢出，而那一轮西沉的红日落得徐缓，把最后的光线投向青山白水，仿佛不忍遽然离开。而这正是诗人此刻心情的象征。此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意，有欲行又止，身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情，亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”，但愿友人前路阳光灿烂，诸事圆满遂心，呼应了“孤蓬万里征”一句。尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，诗人内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声，衬托离情别绪。李白化用古典诗句，用一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，是鬼斧神工的手笔。这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着无限温馨的情意，感人肺腑。

1、原文： 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 2、译文 青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。 在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。 浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。 频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣。 3、赏析，这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

【 #能力训练# 导语】李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”。下面是 分享的唐诗三百首全集之李白古诗。欢迎阅读参考！ 【篇一】唐诗三百首全集之李白古诗 　　1、静夜思 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　床前明月光，疑是地上霜。 　　举头望明月，低头思故乡。 　　2、望庐山瀑布 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 　　3、关山月 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 　　汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 　　戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 　　4、赠汪伦 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 　　5、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 　　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 　　6、春思 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 　　当君怀归日，是妾断肠时。 　　春风不相识，何事入罗帏？ 　　7、山中问答 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 　　桃花流水窅然去，别有天地非人间。 　　8、山中与幽人对酌 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。 　　我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。 　　9、将进酒 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 　　天生我材必有用，千金散尽还复来。 　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。 　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 　　与尔同销万古愁。 　　10、蜀道难 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　噫吁戏，危乎高哉！ 　　蜀道之难，难于上青天！ 　　蚕丛及鱼凫，开国何茫然。 　　尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 　　西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 　　地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 　　上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 　　黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 　　青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 　　扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 　　问君西游何时还，畏途躔岩不可攀。 　　但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 　　又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天！ 　　使人听此凋朱颜。 　　连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 　　飞湍瀑流争喧虺，砰崖转石万壑雷。 　　其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎哉！ 　　剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 　　所守或匪亲，化为狼与豺。 　　朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。 　　锦城虽云乐，不如早还家。 　　蜀道之难，难于上青天！侧身西望长咨嗟。【篇二】唐诗三百首全集之李白古诗 　　1、月下独酌四首 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　月下独酌其一 　　花间一壶酒，独酌无相亲。 　　举杯邀明月，对影成三人。 　　月既不解饮，影徒随我身。 　　暂伴月将影，行乐须及春。 　　我歌月徘徊，我舞影零乱。 　　醒时相交欢，醉后各分散。 　　永结无情游，相期邈云汉。 　　月下独酌其二 　　天若不爱酒，酒星不在天。 　　地若不爱酒，地应无酒泉。 　　天地既爱酒，爱酒不愧天。 　　已闻清比圣，复道浊如贤。 　　贤圣既已饮，何必求神仙。 　　三杯通大道，一斗合自然。 　　但得酒中趣，勿为醒者传。 　　月下独酌其三 　　三月咸阳城，千花昼如锦。 　　谁能春独愁，对此径须饮。 　　穷通与修短，造化夙所禀。 　　一樽齐死生，万事固难审。 　　醉後失天地，兀然就孤枕。 　　不知有吾身，此乐最为甚。 　　月下独酌其四 　　穷愁千万端，美酒三百杯。 　　愁多酒虽少，酒倾愁不来。 　　所以知酒圣，酒酣心自开。 　　辞粟卧首阳，屡空饥颜回。 　　当代不乐饮，虚名安用哉。 　　蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。 　　且须饮美酒，乘月醉高台。 　　2、春夜洛城闻笛 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 　　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 　　3、登金陵凤凰台 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 　　4、独坐敬亭山 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。 　　相看两不厌，只有敬亭山。 　　5、《渡荆门送别》 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　渡远荆门外，来从楚国游。 　　山随平野尽，江入大荒流。 　　月下飞天镜，云生结海楼。 　　仍怜故乡水，万里送行舟。 　　6、行路难三首 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　其一 　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 　　行路难！行路难！多岐路，今安在？ 　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 　　其二 　　大道如青天，我独不得出。 　　羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。 　　弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。 　　淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。 　　君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。 　　剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。 　　昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？ 　　行路难，归去来！ 　　其三 　　有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。 　　含光混世贵无名，何用孤高比云月？ 　　吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。 　　子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。 　　陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。 　　华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？ 　　君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。 　　且乐生前一杯酒，何须身后千载名？ 　　7、黄鹤楼送孟浩然之广陵 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 　　8、望黄鹤楼 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　东望黄鹤山，雄雄半空出。 　　四面生白云，中峰倚红日。 　　岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。 　　颇闻列仙人，于此学飞术。 　　一朝向蓬海，千载空石室。 　　金灶生烟埃，玉潭秘清谧。 　　地古遗草木，庭寒老芝术。 　　蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。 　　观奇遍诸岳，兹岭不可匹。 　　结心寄青松，永悟客情毕。 　　9、短歌行 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　白日何短短，百年苦易满。 　　苍穹浩茫茫，万劫太极长。 　　麻姑垂两鬓，一半已成霜。 　　天公见玉女，大笑亿千场。 　　吾欲揽六龙，回车挂扶桑。 　　北斗酌美酒，劝龙各一觞。 　　富贵非所愿，与人驻颜光。 　　10、陌上桑 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　美女渭桥东,春还事蚕作。 　　五马如飞龙，青丝结金络。 　　不知谁家子？调笑来相谑。 　　妾本秦罗敷，玉颜艳名都。 　　绿条映素手，采桑向城隅。 　　使君且不顾，况复论秋胡。 　　寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。 　　托心自有处，但怪傍人愚。 　　徒令白日暮，高驾空踟蹰。【篇三】唐诗三百首全集之李白古诗 　　1、送友人 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　青山横北郭，白水绕东城。 　　此地一为别，孤蓬万里征。 　　浮云游子意，落日故人情。 　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。 　　2、早发白帝城 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 　　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 　　3、望天门山 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。 　　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 　　4、侠客行 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 　　银鞍照白马，飒沓如流星。 　　十步杀一人，千里不留行。 　　事了拂衣去，深藏身与名。 　　闲过信陵饮，脱剑膝前横。 　　将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 　　三杯吐然诺，五岳倒为轻。 　　眼花耳热后，意气素霓生。 　　救赵挥金锤，邯郸先震惊。 　　千秋二壮士，烜赫大梁城。 　　纵死侠骨香，不惭世上英。 　　谁能书阁下，白首太玄经。 　　5、送友人入蜀 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。 　　芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平。 　　6、金陵酒肆留别 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 　　金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 　　请君试问东流水，别意与之谁短长？ 　　7、夜宿山寺 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　危楼高百尺，手可摘星辰。 　　不敢高声语，恐惊天上人。 　　8、江南春怀 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　青春几何时，黄鸟鸣不歇。 　　天涯失乡路，江外老华发。 　　心飞秦塞云，影滞楚关月。 　　身世殊烂漫，田园久芜没。 　　岁晏何所从？长歌谢金阙。 　　9、把酒问月 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　青天有月来几时？我今停杯一问之。 　　人攀明月不可得，月行却与人相随。 　　皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 　　但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 　　白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 　　今人不见古时月，今月曾经照古人。 　　古人今人若流水，共看明月皆如此。 　　唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 　　10、赠孟浩然 　　朝代：唐朝|作者：李白 　　吾爱孟夫子，风流天下闻。 　　红颜弃轩冕，白首卧松云。 　　醉月频中圣，迷花不事君。 　　高山安可仰，徒此揖清芬。

登金陵凤凰台凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　《塞下曲六首》 　　唐代：李白 　　其一 　　五月天山雪，无花只有寒。 　　笛中闻折柳，春色未曾看。 　　晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 　　愿将腰下剑，直为斩楼兰。 　　其二 　　天兵下北荒，胡马欲南饮。 　　横戈从百战，直为衔恩甚。 　　握雪海上餐，拂沙陇头寝。 　　何当破月氏，然后方高枕。 　　其三 　　骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。 　　弯弓辞汉月，插羽破天骄。 　　阵解星芒尽，营空海雾消。 　　功成画麟阁，独有霍嫖姚。 　　其四 　　白马黄金塞，云砂绕梦思。 　　那堪愁苦节，远忆边城儿。 　　萤飞秋窗满，月度霜闺迟。 　　摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。 　　无时独不见，流泪空自知。 　　其五 　　塞虏乘秋下，天兵出汉家。 　　将军分虎竹，战士卧龙沙。 　　边月随弓影，胡霜拂剑花。 　　玉关殊未入，少妇莫长嗟。 　　其六 　　烽火动沙漠，连照甘泉云。 　　汉皇按剑起，还召李将军。 　　兵气天上合，鼓声陇底闻。 　　横行负勇气，一战净妖氛。 　　【译文】 　　其一 　　五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。 　　笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。 　　拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。 　　只愿用腰下悬挂的宝剑，为君王过关斩将，打败敌人。 　　其二 　　我军向北方荒远地带进军，因为那里的游牧民族经常南下侵扰。 　　横曳戈矛前往战场，身经百战，只是因为受皇恩眷顾太深了。 　　在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。 　　什么时候才能打败敌人，然后就可以高枕呢？ 　　其三 　　骏马像狂风般地驰骋，在清脆的马鞭挥动声响中，飞快地奔出了渭桥。 　　我们全副武装离开京城开赴边疆，奉命前去击破前来侵扰的匈奴。 　　敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。 　　成就大功而画像麒麟阁的，只有霍去病一人。 　　其四 　　白色的骏马，多沙的边塞，细碎的石粒，这一切都是因你而梦魂牵绕的。 　　这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。 　　秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞，月光照在我的闺房前久不离去。 　　梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。 　　常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。 　　其五 　　匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。 　　将军受命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。 　　边塞的月光伴着弓影，胡地的雪霜拂过剑锋。 　　战士们还远没有进入玉门关，少妇们不要长声感叹。 　　其六 　　烽火在沙漠深处燃起，连绵直到甘泉宫，照亮了甘泉宫上空的云层。 　　汉武帝握剑拍案而起，回头召来李广将军。 　　战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。 　　横行战场靠的是勇敢的气魄，在将士们的奋勇拼杀下，一仗就消灭了敌人。 　　【鉴赏】 　　李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云：“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样，以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。 　　【其一】 　　首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。 　　“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。 　　尾联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。 　　【其二】 　　这首诗写战士们努力征战，不辞辛苦，希望能真正营造出一个和平安宁的环境，让广大人民不再受外族入侵的威胁，过上安居乐业的生活。 　　【其三】 　　首句写战马飞奔，有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们，马壮是为了借喻兵强。在唐代前期，胡马南侵是常有的，唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”（《旧唐书·李靖传》）。因此，健儿们杀敌心切，斗志昂扬，策马疾行。 　　“出渭桥”和“辞汉月”，是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑，大有高唱入云之势。 　　从“辞汉月”到“破天骄”，即从军队出发到克敌制胜，是一个极大的转折。“插羽”，鞍上箭。“天骄”，匈奴曾自称“天之骄子”，这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”，瞬间就完成了这样一个大转折，省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写，足见布局的简洁，笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮，士气高昂，自然就会旗开得胜，马到成功。天兵所向，势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当，这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。 　　五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前，敌人不堪一击，土崩瓦解，望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒，就是战争的征兆。星芒已尽，就意味着战争结束。北方沙漠、草原，广阔无垠，浩瀚如海，故名瀚海。“海雾消”，指漠北战争气氛已经消失。 　　麟阁，即麒麟阁，汉代阁名，在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勋和荣誉。霍嫖姚，指霍去病，汉武帝时大将，曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云：“末言功成奏凯，图形麟阁者，止上将一人，不能遍及血战之士。太白用一‘独"字，盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”（《李太白全集》注）从某种意义上讲，这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示：明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁，但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神，使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生，安社稷”，是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退，归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”（《商山四皓》），“功成谢人间”（《翰林读书言怀》）。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中，前三句描绘出师时的雄壮，后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健，结构新颖，篇幅布局，独具匠心。 　　【其四】 　　这首诗写的是闺中女子对远征亲人的思念。开头写闺中女子想象亲人戍守边塞的情形，以此寄托思念之情。接着写女子在离愁的煎熬中，度日如年的情景。 　　【其五】 　　首联两句，分述了敌我两军的态势，指明了这场战争的性质。“塞虏”，塞外的强盗，含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡，有的还是原始部落，有的则转向世袭王权制，处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心，故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”，是指到了秋收季节，他们就乘隙而入，烧杀劫掠。“天兵”，天朝的军队，含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正，出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩，表明了诗人鲜明的爱憎。 　　颔联两句，与首联“天兵”照应。“虎竹”，兵符，分铜虎符与竹使符两种，合称虎竹，由朝廷和将领各执一半，发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”，是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”，指军队已抵达塞外战场。“龙沙”，指白沙堆沙漠，在楼兰国附近。这两句属对工整，气势磅礴。从将军到战士，同仇敌忾，威严整肃，争相建功报国。刚刚颁发诏令，很快就已深入敌区，表明进军神速，所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽，是太白才华过人处”（《唐宋诗举要》），是深中肯綮的。 　　颈联两句，描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”，均为静物。皎洁的月色，银白的寒霜，笼罩在一望无际的荒漠上，造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移，“剑花”闪烁，则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来，就使静物和人物的动态融为一体，显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境：于苍茫中见壮美，于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说：“只弓如月，剑如霜耳，笔端点染，遂成奇彩。”（《唐诗别裁》）弓与月，形状相似；剑与霜，颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性，使它们之间的联系显得自然、和谐，使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说：“以太白之才咏关塞，而悠悠闲淡如此，诗所以贵淘炼也。”（《唐风定》）在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神，把全诗推向了高潮。“玉关殊未入，少妇莫长嗟”，是征人向少妇劝慰：未获全胜，玉门关还不能入，请亲人耐心等待，不必长吁短叹。大有“匈奴未灭，何以家为”的英雄气概。据《后汉书》，班超上疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云：“直用其事，人皆能之。反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规蹈袭前人陈迹者，何以臻此！”李白之善于用典，大率类此。结局不落边塞诗以乡愁，闺怨作结的窠臼，而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾，使贯串全诗的壮美情怀更加完善，崇高精神得到升华了。 　　【其六】 　　这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争，但在杰出将领的率领下，勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。 　　中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰，唐时北方突厥非常凶悍，对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材，部分原因即在于此。 　　扩展阅读：李白诗歌风格 　　豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。 　　李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。 　　李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。 　　豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。 　　李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。 　　李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。 　　李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。 　　李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”（《说诗晬语》上）。 　　扩展阅读：李白轶事之汪伦之情 　　唐天宝年间，汪伦听说大诗人李白旅居南陵叔父李冰阳家，便写信邀请李白到家中做客。信上说：“先生好游乎?此处有十里桃花。先生好饮乎?此处有万家酒店。”李白素好饮酒，又闻有如此美景，欣然应邀而至，却未见信中所言盛景。汪伦盛情款待，搬出用桃花潭水酿成的美酒与李白同饮，并笑着告诉李白：“桃花者，十里外潭水名也，并无十里桃花。万家者，开酒店的主人姓万，并非有万家酒店。”李白听后大笑不止，并不以为被愚弄，反而被汪伦的盛情所感动，适逢春风桃李花开日，群山无处不飞红，加之潭水深碧，清澈晶莹，翠峦倒映，汪伦留李白连住数日，每日以美酒相待，别时送名马八匹、官锦十端。李白在东园古渡乘舟欲往万村，登旱路去庐山，汪伦在古岸阁上设宴为李白饯行，并拍手踏脚，歌唱民间的《踏歌》相送。李白深深感激汪伦的盛意，作《赠汪伦》诗一首：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　在日常学习、工作和生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是我为大家整理的李白古诗翻译及赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 　　李白古诗翻译及赏析 篇1 　　唐代：李白 　　小时不识月，呼作白玉盘。 　　又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云一作：白云) 　　仙人垂两足，桂树何团团。 　　白兔捣药成，问言与谁餐？ 　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 　　羿昔落九乌，天人清且安。 　　阴精此沦惑，去去不足观。 　　忧来其如何？凄怆摧心肝。 　　译文及注释 　　译文小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。 　　译文 　　小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。 　　又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。 　　月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？ 　　白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？ 　　蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。 　　后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。 　　月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。 　　心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。 　　韵译 　　小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。 　　月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？ 　　蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。 　　月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。 　　注释 　　呼作：称为。 　　白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。 　　疑：怀疑。 　　瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。"天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。"”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。 　　仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。 　　团团：圆圆的样子。 　　白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与” 　　蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。 　　圆影：指月亮。 　　羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。 　　天人：天上人间。 　　阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。 　　沦惑：沉沦迷惑。 　　去去：远去，越去越远。 　　凄怆：悲愁伤感。 　　参考资料： 　　1、裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：355-357． 　　2、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：146-147． 　　赏析 　　这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。李白有《古朗月行》鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻。 　　这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。 　　李白有《古朗月行》鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。 　　这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。 　　参考资料： 　　1、裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：355-357． 　　2、熊礼汇．李白诗．北京：人民文学出版社，2005：50-51． 　　3、郑国铨等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：240-241． 　　创作背景 　　此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”（《分类补注李太白诗》）... 　　李白古诗翻译及赏析 篇2 　　朝代：唐代 　　作者：李白 　　原文 ： 　　斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。 　　惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。 　　作者介绍 　　李白 　　李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。 　　译文 　　两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船遮天盖地。 　　漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。 　　你马上就要高飞远走，到那个世外桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。 　　你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。 　　注释 　　⑴二龙：指曹操和周瑜。二龙争战，是魏吴相持的象征。 　　⑵鲸鲵：大鱼名，比喻吞食小国的不义之人。 　　李白古诗翻译及赏析 篇3 　　原文： 　　登新平楼 　　去国登兹楼，怀归伤暮秋。 　　天长落日远，水净寒波流。 　　秦云起岭树，胡雁飞沙洲。 　　苍苍几万里，目极令人愁。 　　译文： 　　离开国都登上这新平城楼，面对寥落暮秋心怀归念却不得归使我心伤。 　　天空辽阔，夕阳在远方落下，塞波微澜河水在静静流淌。 　　云朵从山岭的树林上升起，北宋的大雁飞落在沙洲。 　　茫茫苍苍的八万里大地，极目远望使我忧愁。 　　注释： 　　1.新平：唐朝郡名，即邠州，治新平县（今陕西彬县）。 　　2.“去国”二句：谓思归终南隐居之处，即所谓“松龙旧隐”。去国：离开国都。兹楼：指新平楼。兹：此。王粲《登楼赋》：“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。” 　　3.寒波流：指泾水。 　　4.秦云：秦地的云。新平等地先秦时属秦国。秦，见《横江词》注。 　　5.胡雁：北方的大雁。胡，古代北方少数民族的通称，这里指北方地区。 　　6.洲：水中可居之地。 　　7.苍苍：一片深青色，这里指旷远迷茫的样子。 　　8.目极：指放眼远望。《楚辞》：“目极千里兮伤春心。” 　　赏析： 　　李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼，远望着深秋景象，时值暮秋，天高气爽，落日时分，登楼西望，目极之处，但见落日似比平日遥远；溪水清净，水波起伏，寒意袭人。此情此景，让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂，但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安，干一番事业。然而，希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的.祖国大地，联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下，一场深刻的社会危机正在到来，他为祖国的前途命运深深忧虑。因此，诗人发出了“极目使人愁”的感叹。 　　“去国登兹楼，怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感，用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致，以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛，能起到点明题旨、升华主题的作用。 　　“天长落日远，水净寒波流。秦云起岭树，胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述，借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色，这正是诗人怀归忧国，但又无可奈何的渺茫心情的反映。 　　“苍苍几万里，目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受，借景抒情，情含景中，既暗寓自己极度思念帝都长安的心情，又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪，抒发自己的感叹，把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”，遥相呼应，构成了全诗的统一情调。 　　诗体在律古之间，李白虽能律，却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来，自成体势，不一定只限于律古。全诗语言精练，不失迅猛阔大的气势，极富韵味，寥寥数笔，却情意深长，流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。 　　李白古诗翻译及赏析 篇4 　　原文： 　　金陵三首 　　晋家南渡日，此地旧长安。 　　地即帝王宅，山为龙虎盘。 　　金陵空壮观，天堑净波澜。 　　醉客回桡去，吴歌且自欢。 　　地拥金陵势，城回江水流。 　　当时百万户，夹道起朱楼。 　　亡国生春草，王宫没古丘。 　　空余后湖月，波上对瀛州。 　　六代兴亡国，三杯为尔歌。 　　苑方秦地少，山似洛阳多。 　　古殿吴花草，深宫晋绮罗。 　　并随人事灭，东逝与沧波。 　　译文： 　　晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。 　　地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。 　　金陵空自壮观，长江亦非天堑。 　　酒醉回船归家去，口吟吴歌独自欢。 　　金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。 　　东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。 　　东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。 　　只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。 　　魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。 　　这里的宫殿不比长安的少，四周山峦围城，比洛阳的山更多。 　　古殿傍边吴王种植的花草，深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。 　　都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。 　　注释： 　　⑴晋元帝南渡江，于金陵即位，遂都之。 　　⑵钟山龙蟠，石头虎踞，诸葛武侯称为帝王之宅。 　　⑶《隋书》：陈祯明三年，隋师临江，后主从容言曰：“齐兵三来，周兵再来，无勿摧败，彼何为者？”都官尚书孔范曰：“长江天堑，占以限隔南北，今日北军岂能飞度耶？” 　　⑷颜师古《汉书注》：“楫谓棹之短者也。今吴越之人呼为桡。” 　　⑸拥：环抱的样子。金陵：这里指金陵山，即今南京的钟山。《艺文类聚》：徐爱《释问略》曰：建康北十余里有钟山，旧名金陵山，汉未金陵尉蒋子文讨贼，战亡，灵发于山，因名蒋侯祠。故世号曰蒋山。 　　⑹这句意为：江水绕城而流。 　　⑺当时：指六朝。 　　⑻谢朓诗：“逶迤带绿水，迢递起朱搂。” 　　⑼国：都城。亡国：指相继灭亡的六朝的故都金陵。两句意为：金陵到处是春草，王宫湮没于丘墟中。 　　⑽空余：只剩下。后湖：一名玄武湖，在今南京市东北。《初学记》：建业有后湖，一名玄武湖。《景定建康志》：玄武湖亦名蒋陵湖，亦名秣陵湖，亦名后湖，在城北二里，周回四十里，东西有沟流入秦淮，深六尺，灌田一百顷。《一统志》：玄武湖，在应天府太平门外，周回四十里，晋名北湖。刘宋元嘉未有黑龙见，故改名，今称后湖。 　　⑾瀛洲：传说中的仙山。这里指玄武湖中的小洲。 　　⑿《小学绀珠》：六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈，皆都建业。 　　⒀《景定建康志》：洛阳四山围，伊、洛、瀍、涧在中。建康亦四山围，秦淮、直读在中。故云：“风景不殊，举目有山河之异。”李白云“山似洛阳多”，许浑云“只有青山似洛中”，谓此也。《太平寰宇记》：《丹阳记》云：出建阳门望钟山，似出上东门望首阳山也。 　　赏析： 　　瞿蜕园、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王咏》词意相似，都是怀古概今、忧伤时事之作，显有弦外之音（《李白集校注》卷二十二评笺）。 　　第一首描绘金陵城的壮险形势以寄慨。诗人一落笔便流露出深沉的吊古伤今之情。起句“晋家南渡日”概括了西晋末的一场历史浩劫。晋怀帝永嘉五年（311），前汉刘聪的相国刘曜引兵攻陷洛阳，怀帝被俘，士民死者三万余人。汉兵烧杀抢掠，掘陵墓，焚宫庙，将洛阳变成一片废墟。是年，汉兵又攻占长安。中原士民避乱者多南渡江。而今，李白游金陵之时，自范阳起兵的安禄山已攻陷长安，玄宗仓皇出逃四川。北方人土纷纷携家南渡，避乱江东。历史好像重演了西晋永嘉年间的故事。因此，这一句诗犹如惊雷劈空而来，撼人心魄，表明了当时唐王朝已面临山河破碎、社稷倾圮的严重局面。次句“此地旧长安”，饱含着诗人对胡骑践踏京都长安的悲痛。金陵此地，今日依然是歌舞升平气象，这正像昔日的长安。诗人没有说如今长安是怎样一副局面，他是不忍心说。这里可参照诗人在《永王东巡歌》中所描写的“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”的情景，想象当时长安的悲惨境地。 　　颔联写金陵城的陆地形势。上句说，金陵为六朝帝都，这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山，城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载，诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠，石头虎踞。”下句说，钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西，气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华，宫廷的伟丽，王朝的兴盛，山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江，主与钟山争雄。由于有长江限隔南北，金陵历来易守难攻，号称“天堑”。然而，六朝的末代统治者都是奢侈淫乐，不修内政，专恃天险，以为可以长治久安，但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流，回顾历史，联想当世，不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密，其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事，山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”，其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险，也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安，以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句，又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出，《金陵三首》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说：“当时玄宗号令不出剑门，肃宗崎岖边塞，忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史，则身处江南如李白者，安得不思抒奇计以济时艰？”（《李白集校注》卷二十二评笺）因为此后不久，李白就加入了永王李璘军幕并献奇计，力主永王据金陵为根本，而后用舟师泛海，直取幽燕，颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时，对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见，并作了思考。 　　然而，写这组诗的时候，李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才，却请缨无路，报国无门，内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际，忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年，竟仍有人不以国家危亡为念，照旧声色歌舞，寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音，于是令船家转棹而去。这里的“醉客”，是诗人自喻。说是“醉客”，其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法，先写醉客回桡而去，再点出吴歌自欢，这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺，他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴，同刘禹锡的“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”（《金陵怀古》）和杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮）》，正是一脉相承的。 　　第二首用盛衰对照手法，抒写兴亡之感，借以示警当世。首联以倒装句式，描绘金陵城依山环水的地理形势。颔联写六朝兴盛时期，金陵城人户百万，朱楼夹道，一片富丽繁华景象。颈联一转，感叹亡国后满城春草萋萋，王宫埋没于古丘，触目荒凉、衰败。这两联一盛一衰，前后映照，包含着极深的历史教训。尾联描绘惟有那亘古不变的后湖月，仍旧照着湖波上那个荒凉冷落的瀛洲岛。这一幅清冷，朦胧的景色，融合着诗人对于故国萧条、人事变幻的深沉感伤。余音袅袅，发人深思，引人遐想。 　　第三首直以六代兴亡喻指唐王朝盛衰。首联即以唱叹出之。诗人为六代忽兴忽亡之国浇洒三杯美酒，唱一曲悲怆挽歌。颔联巧妙地将眼前的金陵城与心中系念着的洛阳、长安联系起来写。从字面上说，这两句不过是写由于历经兵燹，金陵的宫苑多已坍塌荒芜，比起秦地即长安来是少了；但围绕着这座故都的群山，却同洛阳一样多。其实，内在的深层含意是说：宫苑如林的长安城而今只怕在胡人的铁蹄下已化作一片废墟、焦土了。东都洛阳四周虽有群山作屏障，却因当政和握兵者的昏庸无能早已沦落；金陵城的山峰同洛阳一样多，到底能不能坚守得住也是难说。诗人的感慨藏而不露，寄寓在仿佛是纯客观的景物描写之中。这一联是叹今。颈联接写对历史陈迹的凭吊。吴国昔日金碧辉煌的宫殿，而今长满了野花荒草；当年东晋深宫中的绮罗珍宝，也早已荡然无存。言外之意是说，这一代代的王朝衰亡得如此迅疾，已足以使人深思，警醒。尾联总束一笔，感叹六朝繁华已尽随人事而灭，好像与长江的碧波一道向东流逝，一去不返。诗人在第一首诗中，还只是通过“金陵空壮观”暗示国家兴亡不在于山川形势的险要；而在这里他已用“人事”一词，点出了社稷的存灭取决于人事。这是组诗画龙点睛的一笔。结句展现长江沧波，无休无止，滚滚东流而去。这正是诗人不可抑止的滚滚心潮。这个结尾犹如“临去秋波”，情绪无限悲凉，意境浑茫、渺远。 　　总的来看，李白的《金陵三首》以十分简括、浓缩的笔墨，选择了很少的带象喻性的金陵景物意象，巧妙地将它们衔接、映衬与对照，使之容纳了大跨度的时间与空间，从而抒发出吊古伤今、借古鉴今的丰富情思。三首诗的情调慷慨悲凉，意境壮阔深远，深深地体现了诗人忧国忧民的满腔热忱。李白作诗任情而写，挥洒自如，不喜受声律约束，尤擅于七言古风。他写律诗，也常运古诗之气格入律，使律中有古，对中有散。《金陵三首》中，有颔联不对仗的，如“当时百万户，夹道起朱楼”；有颈联不工对的，如“金陵空壮观，天堑净波澜”；也有首联对仗的，如“地拥金陵势，城迥江水流。”可见他对仗不拘常格，纯任自然。这三首五律写得自然流走，有飘逸之致，节奏明快而不平直，语意斩截而不浅露，词采清丽而又雄健。它没有杜甫五律组诗那样描写工致，格律谨严，章法缜密，沉郁顿挫。它是疏宕的，粗线条的，大写意和大概括的。它虽非李白的代表作，却是唐代诗人中较早地以金陵怀古为题材的佳篇，对于后来刘禹锡、杜牧等人的金陵怀古咏史诗给予了很大的影响。

此诗写一位出征军人的妻子在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对战争早日胜利的盼望，表现思妇的思边之苦及其对爱情的坚贞。

小时不识月，呼作白玉盘。小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云 一作：白云)又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。仙人垂两足，桂树何团团。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣药成，问言与谁餐？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。羿昔落九乌，天人清且安。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。阴精此沦惑，去去不足观。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。忧来其如何？凄怆摧心肝。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。参考资料：1、裴 斐 ．李白诗歌赏析集 ．成都 ：巴蜀书社 ，1988 ：355-357 ．2、詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：146-147 ．