纪念屈原

诗句如下：唐 李白：屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。唐 杜甫：窃攀屈宋宜方驾。宋 邵博：《楚辞》文章，屈原一人耳。宋 苏轼：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。明 蒋之翘：予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩（穷）叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸。木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑（勾）山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。清 沈德潜：如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。近代 鲁迅：其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明 端 午。（唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午节纪念屈原的故事 　　屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”，本文特意为大家收集整理了端午节纪念屈原的故事，欢迎大家阅读! 　　端午节纪念屈原的故事 篇1 　　农历五月初五那一天，是我国的传统节日——端午节，又称端阳、重五、端五。早在周朝，就有了“五月五日，要吃粽子、赛龙舟”的习俗。但端午节的众多活动都和我国伟大的文学家屈原有关。在这一天里，家家户户都吃粽子，南方人赛龙舟。同时，端午节是自古相传的“卫生节”。人们在这一天扫庭院、挂艾枝、悬菖蒲、洒雄黄水、喝雄黄酒，激清除腐、杀菌防病。这些活动也反应出我国的优良传统。 　　战国时期，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而后来屈原的主张受到了某人的反对，并且不断在楚怀王面前诋毁屈原。楚怀王听了，渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁、悲愤，便写了《离骚》、《天问》等不少诗篇。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣去请楚怀王到秦国议和。屈原看穿了秦王的诡计，进宫陈述，不料楚怀王不但不听，反而将屈原逐出了城都。议和那一天终于来临了，楚怀王如期赴会，结果一到秦国就被囚禁了起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后死于秦国。楚衰王即位不久，秦国又来攻打楚国，楚衰王一见，吓得仓惶逃离京城，秦兵攻占城都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王死于秦国和城都失守的消息后，万念俱灰，仰天长叹一声，便投入了滚滚激流的汩罗江中。 　　江边的村民得知屈原投入汩罗江中，纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，还拿来粽子、鸡蛋投入江中，好让鱼虾不伤害屈原的遗体。 　　端午节纪念屈原的故事 篇2 　　屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。 　　公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。 　　江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，（此风俗日后演变成赛龙舟）人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 　　附：屈原对后世的影响 　　文学创新 　　(一)“香草美人”的象征手法 　　屈原的“香草美人”的象征手法继承并发挥了《诗经》的比兴手法，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富有生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，就不能满足于平实的写作手法，而需要大量借用楚地的神话材料，用绮丽的幻想，是诗歌的"境界大为扩展，显示恢弘瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代的个性和情感强烈的诗人，如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。 　　(二)新诗体的创作—骚体和新的诗歌样式 　　对于楚辞作品来说，它不仅有某些现成的五言句或七言句，更在于它除两字顿的节奏外，大量地创造和使用了三字顿的节奏。三字顿节奏的出现，是四言诗可以向五、七言转化的契机。因此可以说，楚辞是最早打破四言句式的诗歌作品，在它参差不齐的各种句式中，包括了五、七言诗的胚模，给后人以无穷的启发。另外，楚辞创造了一种新的诗歌样式。这种诗歌形式无论是在句式还是在结构上，都较《诗经》更为自由而且富于变化，因此能够更加有效地塑造艺术形象和抒发复杂，激烈的感情。就句式而言，楚辞以杂言为主，突破了传统的四言句式。就语言描写而言，楚辞善于渲染、形容，词语繁富，很重视外在形式的美感，这为汉代赋体文学的产生创造了条件。楚辞也突出地浪漫的精神气质，主要表现为：感情的热情奔放、对理想的追求以及抒情主人公形象的凸现、想象的奇幻等，通过幻想、神话等创造了一幅幅雄伟壮丽的图景。 　　(三)《楚辞》开浪漫主义先河 　　屈原浪漫主义的创作手法对后世文学创作影响深远。特别是我国古代伟大的浪漫主义诗人李白还有意识地学习屈原积极的浪漫主义的创作手法，李白的诗篇，也是大量罗智神话传说、历史人物、日月风云等入诗，构成一幅幅雄奇壮丽的图画。 　　文学精神 　　(一)屈原的生命意识对后世文学创作的影响 　　屈原的作品所体现出来的生命意识主要表现在两个方面。一方面是时光飞逝、美人迟暮的时间紧迫感和冷峻的死亡意识。面对大自然的四季变换，能引发人类共通的时间意识和生命意识，中国古代文人对美人迟暮之感的抒发，代不乏人，历久弥新。但是还没有谁像屈原那样面对时间飞逝而产生紧迫甚至恐惧的感受。 　　(二)屈原文学作品中的爱国精神对后世的影响 　　屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。他那深厚执着的爱国热情，在政治的斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神，给后世作家作出了示范。在《离骚》中有许多表现屈原拳拳爱国之心的诗句。 　　汉初贾谊在政治的斗争失败后，被贬谪长沙，当他经过汨罗江时，有感于自己和屈原有相似的遭遇，写了一篇很沉痛的《吊屈原赋》，一方面对屈原进行悼念引屈原为知己;一方面学习屈原的创作精神，对是非不分的黑暗社会现实做了大胆的揭露和鞭挞。伟大的史学家和文学家司马迁更是对屈原敬佩之至，在《史记》中为屈原立传，正确地肯定了屈原在历史上的地位。他说：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其人。《史记》是一部历史散文著作，它寄托着作者的理想，洋溢着作者爱憎分明的感情和追求真理的精神，这也正是屈原伟大文学精神的继承。两汉以后，屈原精神在许多作家身上得到进一步发扬。唐代的伟大诗人李白是景慕屈原的人。李白藐视权贵，反抗现实的精神，是屈原创作的继承与发展。 　　另外，我国历代诗人、作家，在遇到民族压迫的关头，总是写出慷慨激烈的爱国诗篇。还有许多作家，在黑暗的政治时代，坚持理想，坚持斗争，不隐瞒自己的爱憎，甚至在政治的斗争中牺牲了他们的性命，为我国古代文学史增添了光彩。这种伟大的精神，我们都可以在屈原身上追溯其源。 ;

屈原，芈[mǐ]姓屈氏（与楚王同姓不同氏[2]，楚王为芈姓熊氏，先秦时期男子称氏不称姓，所以他叫屈原，不叫芈原），名平，字原。生卒年未见正史记载，史学界尚有争论。据推测生于公元前342年3月6日，卒于公元前278年4月26日。是中国最早的浪漫主义诗人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他被世人称为“诗歌之父”。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。公元前342年屈原诞生于楚都丹阳（今河南省西峡县屈原岗），屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。为人性格耿直，却因在修订法规的时候不愿听从上官大夫的话与之同流合污，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦国。近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。《中国文学史》评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。《中国大百科全书·文学》评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。

积极意义大些。详细如下爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚情感，是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜，今天纪念屈原的最重要意义就是要弘扬屈原的爱国主义精神。21世纪的今天，仰望着这面爱国主义的大旗，培育全民的爱国情怀和爱国之心，脚踏实地关心人民的疾苦，解决人民的困难，实现中华民族的崛起和腾飞。针对当今许多人只注重眼前利益、心态浮躁的背景下，有必要通过纪念活动，发掘和倡导屈原的人格精神和原创精神，秉持 “吾不能变心而俗兮，固将愁苦而终穷”，坚持真理，不畏艰辛和勇于创新的人格精神，值得思考和学习，更值得宣扬和继承。

端午节纪念屈原的由来有多种说法。一种说法是春秋时期，楚国大臣屈原主张举贤授能、富国强兵、联齐抗秦，但遭贵族子兰等人的反对，屈原因此被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，在五月五日写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽。另一种说法是屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边凭吊，渔夫们划起船只，在江上来回打捞屈原的真身，拿出饭团、鸡蛋等食物丢到江里，让鱼龙虾蟹吃饱不去咬屈大夫的身体，人们见后纷纷仿效，后来发展成了吃粽子的习俗。为了纪念屈原，人们荡舟江河之上，逐渐发展成了龙舟竞赛的习俗。同时，人们还怕鱼吃掉屈原的身体，就拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。因此，端午节吃粽子、赛龙舟等习俗就被传承了下来，以纪念屈原的爱国精神。

纪念屈原的诗句有：1. 《离骚》 ：天问复招魂，无因彻帝阍。 岂知千丽句，不敌一谗言。 2. 《端午》 ：万古犹存楚，悲歌屈子魂。 3. 《祠南夕望》 ：山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。 4. 《太和初靖恭里感事》 ：清湘吊屈原，垂泪撷蘋蘩。 5. 《夜泊湘江》 ：何事屈原恨，不随湘水流。 6. 《屈祠》 ：不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。 7. 《灵均》 ：莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。 8. 《浙西李尚书奏毁淫昏庙》 ：欲慰灵均恨，先烧靳尚祠。 9. 《屈原塔》 ：楚人悲屈原，千载意未歇。 10. 《南中荣橘柚》 ：受命此炎方，疏凿控三湘。 11. 《五月五日》 ：屈氏已沉死，楚人哀不容。 12. 《寄朱锡珪》 ：远泊与谁同，来从古木中。 13. 《和端午》 ：忠魂一去讵能还，国亡身殒今何有。 14. 《竞渡诗》 ：向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 15. 《乙卯重五诗》 ：艾束著危冠，汨罗蘸足觞。 16. 《端午》 ：玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。 17. 《南歌子·游赏》 ：斜日更穿帘幕，微凉渐入梧桐。以上是一些纪念屈原的诗句，希望对你有所帮助。

【 #诗词鉴赏# 导语】在平时的学习、工作或生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是 为大家整理的纪念屈原的诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 1.纪念屈原的古诗精选 　　江上吟 　　李白(唐) 　　木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。 　　美酒尊中置千斛，载ji随波任去留。 　　仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 　　屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 　　兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。 　　功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 2.纪念屈原的古诗精选 　　笑歌行 　　李白(唐) 　　笑矣乎，笑矣乎。 　　君不见曲如钩，古人知尔封公侯。 　　君不见直如弦，古人知尔死道边。 　　张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。 　　笑矣乎，笑矣乎。 　　君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。 　　平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。 　　笑矣乎，笑矣乎。 　　赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。 　　巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。 　　君爱身后名，我爱眼前酒。 　　饮酒眼前乐，虚名何处有。 　　男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。 　　猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。 　　笑矣乎，笑矣乎。 　　宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。 　　今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。 3.纪念屈原的古诗精选 　　祠南夕望 　　杜甫(唐) 　　百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。 　　山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。 4.纪念屈原的古诗精选 　　端午 　　文秀(唐) 　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 5.纪念屈原的古诗精选 　　题屈原祠 　　(唐)洪州将军 　　苍藤古木几经春，旧祀柌堂小水滨。行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。 6.纪念屈原的古诗精选 　　屈原庙 　　(唐)崔涂 　　谗胜祸难防，沈冤信可伤。 　　本图安楚国，不是怨怀王。 　　庙古碑无字，洲晴葸有香。 　　独醒人尚笑，谁与奠椒浆。 7.纪念屈原的古诗精选 　　春秋战国门·屈原 　　(唐)周昙 　　满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。 8.纪念屈原的古诗精选 　　夜闻江南人家赛神，因题即事 　　(唐)李嘉祐 　　南方*祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。 　　锵锵铜鼓芦叶深，寂寂琼筵江水绿。 　　雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。 　　帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。 　　月隐回塘犹自舞，一门依倚神之祜。 　　韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。 　　逐客临江空自悲，月明流水无已时。 　　听此迎神送神曲，携觞欲吊屈原祠。 9.纪念屈原的古诗精选 　　酬皇甫十六侍御曾见寄(此公时贬舒州司马) 　　(唐)李嘉祐 　　自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。 　　江头鸟避青旄节，城里人迎露网车。 　　长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。 　　更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。 10.纪念屈原的古诗精选 　　五丝 　　(唐)褚朝阳 　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。 　　水底深休也，日中还贺之。 　　章施文胜质，列匹美于姬。 　　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 　　但夸端午节，谁荐屈原祠。 　　把酒时伸奠，汨罗空远而。

相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救......。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

端午节的那些活动

杀

端午节纪念屈原的原因主要有以下几点：1. 屈原是楚国的贵族，曾任过左徒和三间大夫等职，他博闻强识，善于治政，娴于辞令，有改革楚国贫弱局面的志愿。2. 屈原站在楚国人民的立场上，为使国家免于灭亡，坚决主张联合齐国，对抗秦国。3. 屈原的品格和精神已经深深地影响了中国文化，他的忧国忧民的精神、坚守道义的决心，以及他的诗歌艺术，都在中国历史和文化中留下了深远的影响。4. 屈原在放逐期间，写下了抒发自己忧国爱民情怀的著名诗篇《离骚》。因为屈原的爱国情怀和贡献，他被人们纪念并在端午节这个重要的日子里进行纪念活动。

相传屈原投江，居民为了保护其身体把食物投入汨罗江，后来则以端午节纪念屈原。端午节是为了纪念屈原，相传屈原在楚国京都郢城被秦军攻破后，抱着一块大石头跳进了湖南长沙附近的汨罗江，当地人在听到消息之后，为了不让江里面的鱼虫虾蟹咬屈原的身体，把树叶子包的饭团、鸡蛋以及雄黄酒倒入江中，后来就有了端午节吃棕子的习俗。公元前278年，当地人对屈原的爱国热忱十分钦佩，当听到他自尽的消息之后，纷纷划船来到汨罗江进行捞救。人们还不约而同地将饭团、鸡蛋等食物丢进江里，认为让江里的鱼虫虾蟹吃饱了，就不会咬屈的身体了。还有的人将雄黄酒倒入江里，也是希望能够把蛟龙水兽药晕，以免伤害屈大夫。端午节的习俗1、吃粽子粽子作为祭祀用品，早在春秋时期就已出现，但粽子被正式定为端午节食品，则是在晋代，这一时期，包粽子的原料除糯米外，还添加了中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。2、拴五色丝线中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色“青、红、白、黑、黄”被视为吉祥色。在端午这一天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线，以保安康。3、饮雄黄酒端午饮雄黄酒的习俗，古时候在长江流域地区极为盛行。古语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走”。4、赛龙舟赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。

纪念屈原的诗：1、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。出自：唐代文秀的《端午》。译文：端午节日从何而来，前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汩罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。2、五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。出自：宋代文天祥的《端午即事》。译文：五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。3、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。出自：元代贝琼的《已酉端午》。译文：己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。水边的石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。4、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。出自：宋代张耒的《和端午》。译文：龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！5、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。出自：唐代杜甫的《端午日赐衣》。译文：端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。

万顷重湖悲去国,一江千古属斯人

纪念屈原的诗如下：（1）屈子行吟好似狂，我来无计问沧浪。晚风吹动渔翁意，斜倚孤篷唱国殇。细雨欲成雪，青枫江上祠。美人犹有恨，宋玉独承师。秀气空山掩，荒城异代悲。滩声如梦里，言折楚江蓠。斯人不可见，空留遗世情。那堪江上坐，苦听子规声。峡逼天如晦，林高冷带晴。归魂招未得，万里夜潮生。（2）除却文章无嗜好，世无朋友更凄凉。诗人枉向汨罗去，不及刘伶老醉乡。怀沙孤愤郁难平，千载惟留屈子名。猛忆嘉陵江上客，一篇珍重慰幽情。怀沙屈子千秋烈，焚券田文一世豪。十二年前生死别，临行珍赠小钢刀。探索长途上下求，心伤众女嫉无休。当年屈子行吟处，犹有滩声战盛秋。（3）端午多遗事，民间记颂牢。只因思屈子，不独爱离骚。志以修能洁，歌尤想象高。皇天酬大节，即此起神皋。民族诗人节，诗人更不忘。乃知崇纪念，用以凛危亡。宗国千年痛，幽兰万古香。于今期作者，无畏吐光芒。（4）不知皮里几阳秋，偶起湘累问国仇。一例伤心千古事，筌茅那许别薰莸；阳春自昔寡知音，降格曾羞下里吟。别有精神难写处，今人面目古人心。

以下是纪念屈原的5首短诗：1. 《和端午》（宋朝张耒）竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。2. 《端午三首之二》（宋朝赵蕃）忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何言更觞昌歜酒，为君击节一长歌。3. 《屈原塔》（宋朝苏轼）楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。4. 《端午》（唐朝文秀）节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。5. 《乙酉端午》（元朝贝琼）风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

在端午节中人们用划龙舟、投粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。　　端午节纪念屈原说　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”1地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

纪念屈原的句子如下：1、屈原，你的诗篇如同长江之水奔流不息，永远流传在我们心中。2、屈原的离愁别绪，如同月下寒江独自舟，让人感叹世事无常。3、屈原以忠诚和坚韧见称，他的精神将永远激励后人追求真理和正义。4、屈原的爱国情怀和不屈不挠的精神，将永远在中华民族的历史中闪耀。5、屈原为国捐躯，他的牺牲将永远铭记在中国人民的心中，成为永恒的英雄。6、屈原的诗作充满了对自然的热爱和对人民的关怀，他的思想永远值得我们学习和借鉴。7、屈原的离世是一次巨大的损失，但他的精神将永远在我们中间继续传承。8、屈原的诗句如同琴弦，奏响着中华文化的华美旋律，永远流传不灭。9、屈原的悲怆的诗篇，让人感叹人生的辗转和无奈，也让人明白了珍惜当下的重要。10、屈原的诗作是中华民族文化的瑰宝，他的名字将永远闪耀在文学的殿堂上。11、屈原的诗词如同一抹清泉，洗涤着人们的心灵，让人感受到真挚的情感和深邃的思考。12、屈原的辞章富有哲理和艺术性，他的作品不仅是文学的瑰宝，更是人类智慧的结晶。13、屈原的诗句中蕴含着对人性的深刻洞察和对社会现象的犀利批评，引人深思。14、屈原是中国文化史上杰出的爱国诗人，他的作品体现了对国家和民族的热爱和关怀。15、屈原的诗作流淌着浓郁的民族气息，展现了中华民族的优秀文化传统和精神风貌。16、屈原的悲壮诗篇表达了对故乡的思念和对人民苦难的关怀，让人感受到他对社会的深切关注。17、屈原的杰出才华和卓越思想，使他成为中国文化史上独一无二的文学巨擘。18、屈原的作品不仅在中国文化中占有重要地位，也对世界文学产生了深远的影响。19、屈原的诗篇激发了人们的爱国之情和民族自豪感，激励着后人为国家和民族的繁荣而奋斗。20、屈原的诗句如同星辰般璀璨，闪耀着智慧的光芒，永远照亮着人们的心灵之路。

纪念屈原的古诗大全如下：1. 《端午》（唐）文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。2. 《竞渡诗》（唐）卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。3. 《乙卯重五诗》（宋）陆游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。4. 《端阳采撷》（宋）许文通玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。5. 《已酉端午》（元）贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海深终有蛟龙住，挖就斑斓自祭烹。6. 《七律·端午》（现代）老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝忆故乡。以上是纪念屈原的古诗大全，希望以上信息能帮助您解决问题。如果还有其他问题，请随时告诉我。

以下是纪念屈原的诗：1. 《屈原塔》 【宋】苏轼楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。2. 《端午日赐衣》 【唐】杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。3. 《南中荣橘柚》 【唐】柳宗元橘柚怀贞质，受命此炎方。密林耀朱绿，晚岁有馀芳。殊风限清汉，飞雪滞故乡。攀条何所叹？北望熊与湘。4. 《五月五日》 【宋】梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。5. 《寄朱锡珪》 【唐】贾岛远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。6. 《和端午》 【宋】张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。7. 《竞渡诗》 【唐】卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。8. 《乙卯重五诗》 【宋】陆游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。9. 《端午》 【唐】李隆基端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

粽子的来历一公元时期关于粽子的来历。公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江。为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中，引鱼虾来食。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便竹筒装米，投入祭奠，这就是我国最早的粽子--"筒粽"的由来。为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢?《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说："你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。"于是，人们便以"菰叶裹黍"，做成"角黍"。世代相传，逐渐发展为我国端午节食品。清代乾隆皇帝，端午节在宫中吃了九子粽后，龙颜大喜，赞不绝口，欣然赋诗一首："四时花竟巧，九子粽争新。"九子粽：是粽子的一种，即为九只粽连成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形状各异，非常好看。并且九种颜色的丝线扎成，形成五彩缤纷。九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物，如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚的礼物等，因为"粽子"谐音"中子"，民间有吃了"粽子"能得儿子的风俗，故"九子粽"便是多子多福的象征。清代诗人吴曼云，也写有一首赞美九子粽的诗篇："裹就连筒米宿春，九子彩缕扎重重，青菰褪尽云肤白，笑说厨娘藕复松。粽子的来历二古代时期关于粽子的来历。端午节祭祀先祖，其实是后人赋予的内容。古人对端午，其实有种种说法，按《齐谐记》说法，因为怕祭屈原之米被蛟龙所窃，因此创造了粽子这种形色。因为蛟龙怕楝叶、绿丝。而李时珍《本草纲目》却说：“糉，俗作粽。古人以菰芦叶裹黍米煮成，尖角，如棕桐叶心之形，故曰粽，曰角黍。近世多用糯米矣。今俗，五月五日以为节物，相隗送，或言为祭屈原。作此投江，以饲蛟龙。”因李时珍此种说法，故闻一多有 “端午为持龙图腾崇拜民族的祭祖日”之说。关于粽子最早的记载是1600年前西晋新平太守周处所写的《风士记》云：“仲夏端午，烹鹜角黍。”200年后南朝梁文学家吴钧在《续齐偕记》中说：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，遂以竹筒贮米，投水祭之。”于是以讹传讹，相沿成俗。可见人们对忠义之士感情之弥笃了。 粽子并非源自祭奠屈原之死，它的起源说法很多。最让人信服的是“包烹”之说，就是50万年前发明用火熟食时，为了适口

导语：每逢端午节，人们总会想起汨罗江畔，屈原的那一缕幽魂。下面是我收集整理的关于端午节经典诵读的主持词，欢迎大家阅读参考! 2017端午节纪念屈原经典诵读串词【1】 尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好! A：中国是一个诗歌的国度， B: 从《诗经》到《楚辞》， A：从陶渊明到“建安七子”， B: 从唐诗到宋词再到元曲， A：再到我们的诗词曲赋融汇在明清小说里， B: 辉煌灿烂的华夏文明中，伟大的祖先给我们雕琢了无数个瑰丽的诗的精神家园。 A：我们读过《三字经》， B：背过《唐诗三百》， A：诵过《诗经》， B：吟过《宋词》， A: 听过《元曲》， AB：唱过《红楼梦》里的《葬花吟》u2026u2026 A：一点一滴， B：一字一句， AB：渗入了我们天真洁白的赤子心怀。 B：今天，我们将在这里，享受诗歌的欢乐; A：今天，我们将在这里，一起走进诗情画意之中。 B：今天，我们将在这里，敞开心扉，释放诗歌的激情; A：今天，我们将在这里，敲响诗歌的音符，让快乐飞上九天。 AB:老师们、同学们，杨地镇中心学校“中华经典诗歌诵读”现在开始! 1 刘：巍巍天山，苍茫云海，明月倾泻光一片;浩荡长风，万里关山，将士戍边玉门关。请大家首先欣赏三(1)班同学为我们朗诵的《关山月》。 2 《短歌行》 刘：接下来，让我们跟随五(2)的宁晓宇、张盼等同学走近古人，去感受一代枭雄曹操，渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。 3 刘：透过历史的眼眸，我们站在岁月的肩膀上远眺。 李：这是一个承前启后的时代。 刘：这是一个日新月异的时代。 李：这是一个继往开来的时代。 刘：我们肩负沉甸甸的嘱托，我们憧憬美好的未来。 李：近代思想家梁启超挥笔成就经典名篇《少年中国说》。由请四年级一班毛雅丽、艾友谊等同学。 4 李：它是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。接下来，让我们同一1班同学一起品味《三字经》的独特魅力。 5 刘：诵读“大江东去”，我们激情荡漾，神游“故国英雄”，我们真情流淌，想起“三苏父子”，我们豪情满怀。下面，请大家以最热烈的掌声欢迎综合组毛照明老师为我们带来《念奴娇 赤壁怀古》。 6 刘：友情如珍珠，我们共同穿缀，连缀成一串串璀璨的项链; 李：友情如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣衫; 刘：友情如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美好的风景; 李：友情如花种，我们共同撒播，培育出一个个五彩的花坛。 刘：请欣赏六(1)班献上的诗歌朗诵友情赞歌《陋室铭》。 7 李：感受“种豆南山下”平淡口语，体味“带月荷锄归”的优美画面。有请三(2)班为我们吟诵陶渊明的《归田园居》。 8 刘：怒发冲冠 激荡豪气冲霄汉 李：仰天长啸 发出人生的感叹 刘：精忠报国 一腔赤诚 李：英雄气概 儿女情长 刘：下面请五1班带来的朗诵《满江红》。 李：有请 9 刘：古往今来，历朝历代，上至真命天子，下到州官县府，都喜欢修建楼阁。其中有很多楼阁因为诗歌而留名于世。请大家欣赏初唐四杰王勃的《滕王阁序》。 10 李：诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化; 刘：诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵; 李：诵读经典，我们寻找万里河山的广阔; 刘：对话圣贤，我们感受千年文字的力量。请欣赏一2班的《古诗串烧》。 11 刘：诗是语言的精华，词是情感的迸(beng去声)发。 李：一首诗，就是一个故事，一首词传递一份真情。 刘：诗词凝聚了人类所有的情感，诵读诗词就是品味人生。 李：数学教研组冯思田老师为我们带来的《将进酒》。 12 刘：人们常常感慨时光易逝，人生苦短，对学生而言，刻苦学习，把时光留住，才是立志高远的智者。请听二1班同学带来《明日歌》。 13 李：下面请欣赏二(2)为我们献上的《唐诗联唱》。 14 李：人们在追踪、记录时，往往会引发出许多感慨，其中有英雄的喟叹，也有文人骚客的歌吟。 刘：这是历史的回声，它从遥远的过去传到现在和将来， 李：请欣赏参赛四2班同学为我们带来的《水调歌头》 15 李：孤篇压全唐 盛唐第一诗 刘：春风第一花 孤篇压横绝 竟为大家 李：上面说的这首诗是被闻一多先生评为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”的《春江花月夜》 刘：下面请欣赏文科教研组的《春江花月夜》。 结束语： AB:思无尽，诗无尽。 B:因为思念，炎黄子孙的灵魂多了一处永久的精神家园! A:因为深情，我们的血管澎湃着一种潜藏的神秘和浪漫! B：今天，我们诵读给您的诗篇，只是迎客松上一根细细的松针，霓裳羽衣上一片小小的羽毛。 A：历览千载辉煌地， B;长歌浩叹唱古今。 A：我们是传统文化的后来人， B;我们又是文化香火的传承人。 A：这些诗句，将从我们的少年时代开始， B：伴随我们人生的全过程------- A：在这山重水复，莽莽苍苍的中华大地上不绝回响。 AB:杨地镇“中华经典诗歌诵读”到此结束。 2017端午节纪念屈原经典诵读串词【2】 江)尊敬的各位领导，各位来宾， (潘)亲爱的老师们同学们，大家—— (合)晚上好! (潘)踏着蒹葭的节拍， 我们从诗经中徐徐走来。 (江)一路经历了唐诗宋词和元曲， 我们徜徉在诗的国度。 (潘)此时此刻，让我们与诗歌相会,来到湖南科技大学这诗歌的家园。 (江)在我们的家园里，有四时美景，有百花芬芳,有沉醉的夜晚，有优美的星星 (潘)有浓郁如酒的.情感，有广阔如天空的星星，有缤纷飞扬的思绪，有激情万丈的歌唱 (江)在这样一个秋夜里，让这些诗篇温暖我们，让我们重温这美丽的诗篇 (潘)让我们在诗的家园里沉醉，让我们意气风发，将未来放飞! (江)下面我宣布，湖南科技大学20xx年中华经典诗文诵读比赛决赛现在开始。 (潘)首先请允许我们荣幸的为大家介绍今晚比赛的评委老师，他们是 (江)今天晚上，我们一共有9名个人赛选手和6支集体队伍，下面进入正式比赛环节，首先有请向大家介绍我们的前三位选手，他们分别是来自，来自，来自，有请一号选手~ (后台介绍第二三个节目) (潘)从春江的潮涨潮落到长江水黄河浪得咆哮声再到五星红旗得猎猎作响，中华民族跨越了千百年得漫长岁月。 (江)这是一个民族从昌盛到危难有走向复兴的艰难过程。下面就让我们来看第二组得三位选手是如何再诠释这一伟大过程的。 (潘)这三位选手分别是 ， 下面有请 (江)无论是古时的大江南北，还是今日得海峡两岸，血浓于水得骨肉亲情总是剪不断理还乱， (潘)只是因为我们几千年来我们是用一种声音说话，挥洒的是同一腔热血。因为我们一直骄傲，我是龙的传人。 (江)下面要上场的三位选手分别是 首先有请 (潘)好了，刚刚我们个人赛的比赛就到此告一段落了，我们的工作人员正在进行紧张得统分工作 (江)下面，进入的是集体赛的比赛，首先让我们一同来认识一下前三组参赛队伍，分别是 第一组选手，来自 篇目 (潘)悠悠岁月，尘封了那些金戈铁马，英雄浪漫得年代，留给我们的是古老的历史瘢痕与辉煌而又沉重得梦想 (江)士卒美女诗人纠结成历史华章蔓延开来，而今日之英雄独我中华少年 (潘)下面让我们一起来认识一下参加集体赛的另外三组选手，他们分别是 有请 (潘)诗歌是明眸中的亮点， 诗歌是心灵天空的繁星 (江)诗歌是跳动的音符， 诗歌是理想世界的阳光。 (潘)今天，正值金秋9月，就让我们正是诗意年龄的大学生 挥洒青春激情，放飞人生理想， (江)衷心希望我们这次诗文诵读赛 能够给各位带来丝丝凉风，送来款款深情 (潘)让我们在欣赏美、品味美的同时给大家留下美好的金秋回忆。 (江)湖南科技大学中华经典诗文诵读比赛到此结束，我们明年—— 合：再见!

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