将进酒

《将进酒》译文：你难道看不见，那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！《将进酒》注释：⑴将进酒：属汉乐府旧题。将（qiāng）：愿，请。⑵君不见：你没有看见吗？是乐府体诗中提唱的常用语。君：你，此为泛指。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。⑶高堂：在高堂上。另译为父母。朝：早晨。青丝：黑发。此句意为在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发⑷得意：适意高兴的时候。⑸须：应当。尽欢：纵情欢乐。千金：大量钱财。还复来：还会再来。且为乐：姑且作乐。会须：应当。⑹岑夫子：指岑(cén)勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。⑺杯莫停：一作“君莫停”。⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。⑼倾耳听：一作“侧耳听”。倾耳：表示注意去听。⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。⑿陈王：指陈思王曹植。《将进酒》原文：《将进酒·君不见》【作者】李白 【朝代】唐君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。创作背景：《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的七言歌行。表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，张弛有度，充分体现了李白七言歌行的豪放特色。唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。

将进酒唐代：李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明/镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。(不足贵 一作：何足贵；不愿醒 一作：不复醒)古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。收藏下载复制完善译文及注释译文你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。你难道没有看见，在高堂上面对明/镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤都是孤独寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。你为何说我的钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，叫侍儿拿去统统换美酒，让我们一起来消除这无尽的长愁！注释将进酒：劝酒歌，属乐府旧题。将（qiāng）：请。君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。高堂：房屋的正室厅堂。一说指父母。一作“床头”。青丝：喻柔软的黑发。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。得意：适意高兴的时候。金樽（zūn）：中国古代的盛酒器具。会须：正应当。岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。杯莫停：一作“君莫停”。与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。倾耳听：一作“侧耳听”。钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。不愿醒：也有版本为“不用醒”或“不复醒”。陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。主人：指宴请李白的人，元丹丘。恣（zì）：纵情任意。谑（xuè）：戏。言少钱：一作“言钱少”。径须：干脆，只管。沽：买。五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。裘（qiú）：皮衣。尔：你。销：同“消”。▲

将进酒君不见黄河之水天bai上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 白话译文你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向东海不回还。你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到，煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。我为在坐各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听。钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古常愁。

《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。此诗为李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。

作品简介】 《将进酒》（其中“将”读qiāng，阴平，意思为请），一作《惜空酒樽》，原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意译即“劝酒歌”。《宋书》：汉鼓吹铙歌十八曲，有《将进酒》曲。《乐府诗集》：《将进酒》古词云：将进酒，乘大白。大略以饮酒放歌为言。宋何承天《将进酒》篇曰：将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴。则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云，洛阳轻薄子，但叙游乐饮酒而已。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。继李白之后李贺也有同题诗歌。【作者简介】 李白 (701—762年)，生于公元701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代最伟大的浪漫主义诗人。在我国历史上，被称为"诗仙"。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人之一。 李白诗歌的题材是多种多样的。代表作有：七言古诗《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《梁甫吟》等，五言古诗《古风》59首及有汉魏六朝乐府民歌风味的《长歌行》、《子夜吴歌》等，七言绝句《望庐山瀑布》、《望天门山》、《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。 李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川 江油）。二十岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。 天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。 李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。 其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。 李白，陇西成纪（甘肃秦安西北）人，其先祖于隋末战乱逃至碎叶（今吉尔吉斯共和国托克马克附近），李白即出生于此。李白少年时代就「观奇书」、「游神仙」、「好剑术」，有多方面的才能和兴趣，唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵州，曾任翰林供奉。因称「李翰林」。贺知章誉为「天上谪仙人」，后人又称「李谪仙」。然而唐玄宗只让李白待诏翰林，作文学侍从之臣，李白的大志无法实现。李白性格傲岸不羁，也不能忍受「摧眉折腰事权贵」的生活。三年后李白因遭谗毁，自请还山，离开长安。他只能游山访仙，痛饮狂歌，以排遣怀才不遇的忧愤。但他始终没有放弃建立伟业，成为非凡人物的理想。安史之乱爆发后，李白曾应邀入永王李璘幕府，又以为获得了建功立业的机会，咏出「但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙」的豪迈诗句。永王军队为唐肃宗消灭后，李白也受牵连入狱，后来在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一岁时，李白还请求从军入幕，希望能有「一割之用」，却因病在途中折回，未能如愿，六十二岁时在他的族叔当涂县（安徽马鞍山）县令李阳冰家中病逝。 李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，扶摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，在受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗， 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌、无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显著特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》： 「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影， 送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来、幻境消失，又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言、屈原楚辞的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。 【写作背景】 这首“填之以申己意”的名篇，约作于天宝十一年（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客，三人登高宴饮。当时距是人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久，人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。 时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。 【原文】 将（qiāng）进酒 〖唐〗李白 {乐府诗集} 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？ 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪？ 人生得意须尽欢，莫使金樽(zūn)空对月。 天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。（会须：应当） 岑(cén)夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。（注：某些高中教材也用作：“君莫停”） 与君歌一曲，请君为我侧耳听：(注：人教版高中教材也可作“倾耳听”) 钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵（注：此处也可作“不足贵”），但愿长醉不愿醒。(注：也有版本为但愿长醉不用醒或不复醒) 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）。 主人何为言少钱（注：此处也可作“言钱少”），径(jìng)须沽(gū)取对君酌(zhuó)。（径须：直截了当。） 五花马，千金裘(qiú)，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。 【词语解释】青丝：喻指黑发。 雪：指白发。 会须：正应当。 岑夫子：指岑勋，李白之友。 夫子是尊称。 丹丘生：元丹丘，李白好友。也是当时的隐士。 生，是对平辈朋友的称呼。 杯莫停：又作“君莫停”。 钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓，鸣钟击鼓作乐。馔(zhuàn)玉：精美的饭食。 高堂：有时可指父母，在此指高高的厅堂。 沽：通“酤”买。 销：同“消”。 恣：纵情任意。【诗文解释】 [泛指]你（或我）没有看到汹涌的黄河之水是从天上倾覆而下，滚滚东去，奔腾至海，永不复还。 [泛指]你（或我）没有看到正直和邪恶得到公正的对待而慷慨悲愤白了头发，晨曦还恰似青丝，入暮便已如皓然霜雪。 人生得意之时既需纵情欢乐，莫让金樽空淌一波月色。 苍天造就我雄才伟略就必有用武之地，千金散尽亦有失而复得之日。 烹羊宰牛聊以享乐，只一豪饮便应当是三百杯。 岑夫子，丹丘生，继续喝啊，切莫停下。 我要为你们唱一曲，请你为我倾耳细细听： 钟鸣鼎食有何富足，只但愿长久沉醉下去再也不复清醒。 自古以来圣人贤子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的饮者才能留下美名。 陈王曹植曾在平乐观大摆酒宴，畅饮名贵好酒，尽情欢乐。 主人啊，为什么说钱已经不多了呢，那就应当买了酒来让我们恣意畅饮啊! 牵来名贵的五花马，取出豪奢的千金裘，叫孩子们拿去统统换了美酒， 我要与你们一起借这千杯美酒，消融那无穷无尽的万古长愁！ [许继胜译文] 李白《将进酒》诗意 你可曾看到那滚滚的黄河之水， 从天上急坠后又汇流入海， 万里咆哮再也没有回头！ 你可曾对着高堂上的明镜， 为满头白发悲愁， 年轻时那满头青丝般的秀发， 到了暮年却似雪一般苍白。 人生得意时就要尽情地欢饮啊， 切莫让金杯空对明月。 天生我材必定会有有用的时候， 千金散尽后还可以赚来。 烹羊宰牛我们要喝个痛快， 先饮他三百杯以释我情怀。 岑老夫子，丹丘先生， 快快的饮酒， 切莫停下手中的酒杯。 就让我为诸君高歌一曲吧， 请诸君为我倾耳静听。 钟鼓美音与佳美饮食都不足为贵， 我只愿沉醉在美酒中不再醒来。 自古圣人贤士多寂寞， 唯有善饮者留下美名。 你看陈王曹植昔日平乐宴请群朋， 一斗美酒需要十千金钱， 可他只管是恣意饮用与欢娱。 主人啊， 你为何要说自己的酒钱已经不多， 只管是取来饮个底儿朝天。 什么五花马啊，千金裘啊， 唤小厮出来， 统统拿去换成美酒。 今天我要与你一醉方休， 方解这万古的情愁。

怎么翻译？英语，白话

翻译：你难道看不见，那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！原文：将进酒·君不见作者 李白   朝代唐君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

将进酒作者：李白　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！译文你没见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发，年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时应当纵情欢乐，莫要让这金杯无酒空对明月。每个人只要生下来就必有用处，黄金千两一挥而尽还能够再来。我们烹羊宰牛姑且作乐，一次痛饮三百杯也不为多！岑夫子和丹丘生啊！快喝吧！别停下杯子。我为你们高歌一曲，请你们都来侧耳倾听：钟鸣馔食的豪华生活有何珍贵，只希望长驻醉乡不再清醒。自古以来圣贤这两种酒是寂寞的，只有那喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设乐平关你可知道，斗酒万钱也豪饮宾主尽情欢乐。主人呀，你为何说我的钱不多？你只管端出酒来让我喝。五花千里马，千金狐皮裘，快叫那侍儿拿去换美酒，我和你们共同消解这万古愁！

《将进酒》 朝代：唐代 作者：李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 【译文】 你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。 你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的.白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。 (所以)人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。 每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两(就算)一挥而尽，它也还是能够再得来。 我们烹羊宰牛姑且作乐，(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多! 岑夫子，丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。 让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听： 整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。 自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。 陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。 主人呀，你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。 那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!

你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向东海，永远不会回还。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之时，理应尽情欢乐，切莫让金杯空对皎洁的明月。既然老天造就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，请快喝不要停，我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵，但愿永远沉醉不愿清醒。自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！

原文：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。译文：难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔大海从来不会再往回流。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是黑发到了傍晚却变得如雪一般。人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。我们烹羊宰牛姑且作乐，一次性痛快地饮三百杯也不为多。岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。 自古以来圣贤都是被世人冷落的，只有会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。主人为何说钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，叫侍儿拿去统统换美酒，让我们一起来消除这无尽的长愁！赏析：此诗思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出诗人强烈的豪纵狂放的个性。全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈。在手法上多用夸张，且常以巨额数词修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，张弛有度，充分体现了李白七言歌行的豪放特色。

《将进酒》 朝代：唐代 作者：李白 【原文】 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 【译文】 你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。 你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。 (所以)人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。 每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两(就算)一挥而尽，它也还是能够再得来。 我们烹羊宰牛姑且作乐，(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多! 岑夫子，丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。 让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听： 整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。 自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。 陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。 主人呀，你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。 那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁! 【注释】 ⑴将进酒：属乐府旧题。将(qiāng)：请。 ⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。 ⑶高堂：高大的`厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。 ⑷得意：适意高兴的时候。 ⑸会须：正应当。 ⑹岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。 ⑺杯莫停：一作“君莫停”。 ⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。 ⑼倾耳听：一作“侧耳听”。 ⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔(zhuàn)玉：形容食物如玉一样精美。 ⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。 ⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣 季深业书法《将进酒》季深业书法《将进酒》 ：纵情任意。谑(xuè)：戏。⒀言少钱：一作“言钱少”。 ⒁径须：干脆，只管。沽：买。 ⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。 ⒃尔：你。销：同“消”。 ⒄也有说法作“但愿长醉不愿醒”。

李白诗《将进酒》张砚钧 绘

         《将进酒》 朝代：唐代 作者：李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 【译文】 你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。 你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。 (所以)人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。 每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两(就算)一挥而尽，它也还是能够再得来。 我们烹羊宰牛姑且作乐，(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多! 岑夫子，丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。 让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听： 整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。 自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。 陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。 主人呀，你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。 那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁! 【注释】 ⑴将进酒：属乐府旧题。将(qiāng)：请。 ⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。 ⑶高堂：高大的厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。 ⑷得意：适意高兴的时候。 ⑸会须：正应当。 ⑹岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。 ⑺杯莫停：一作“君莫停”。 ⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。 ⑼倾耳听：一作“侧耳听”。 ⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔(zhuàn)玉：形容食物如玉一样精美。 ⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。 ⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣 季深业书法《将进酒》季深业书法《将进酒》 ：纵情任意。谑(xuè)：戏。⒀言少钱：一作“言钱少”。 ⒁径须：干脆，只管。沽：买。 ⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。 ⒃尔：你。销：同“消”。 ⒄也有说法作“但愿长醉不愿醒”。 【赏析】 这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲;一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。 时光流逝，如江河入海一去无回;人生苦短，看朝暮间青丝白雪;生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。诗篇开头是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来，气势豪迈。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白此时在颍阳山，距离黄河不远，登高纵目，所以借黄河来起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。景象之壮阔，并不是肉眼可见，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言语中带有夸张。上句写大河之来，势不可挡;下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句(如“黄河落天走东海”)所没有的。 紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促;而不直接说出自己感伤生命短暂而人一下就会变老，却说“高堂明镜悲白发”，显现出一种对镜自照手抚两鬓、却无可奈何的情态。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”、“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用;以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧”(《宣城谢朓楼饯别校书叔云》)，沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之)，又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。 “夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也”(《春夜宴从弟桃李园序》)，悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。 五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢“”乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”(《梁园吟》)，行乐不可无酒，这就入题。但句中没有直写杯中之物，而用“金樽”、“对月”的形象语言来突出隐喻，更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”、“空”的.双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人此时郁郁不得志。“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”(《玉壶吟》)，奉诏进京、皇帝赐宴的时候似乎得意过，然而那不过是一场幻影。再到“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”(《行路难·其二》)，古时冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。李白希望“平交王侯”的，而在长安，权贵们并不把他当一回事，李白借冯谖的典故比喻自己的处境。这时又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。 但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，实现自我理想的这一天总会来到的，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么。“千金散尽还复来!”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者(过去)游维扬，不逾一年(不到一年)，散金三十余万”(《上安州裴长史书》)，是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。 与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎?酒要一壶乎，两壶乎?”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。筵宴中展示的痛快气氛，诗句豪壮。 至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停!”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。 “钟鼓馔玉”意即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉)，可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”(《行路难》)。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。李白曾喟叹“自言管葛竟谁许”，称自己有管仲之才，诸葛亮之智却没人相信，所以说古人“寂寞”，同时表现出自己“寂寞”。因此才情愿醉生梦死长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。 说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。三国诗人曹植在《名都篇》中描写洛阳饮宴时说：“归来宴平乐，美酒斗十千。”曹植被称为才高八斗(朝宋文学家谢灵运：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”)，尽管身怀利器，抱负不凡，却在政治上受到来自亲哥哥魏文帝曹丕的打击，郁郁不得志。“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。 刚露一点深衷，又回到说酒了，酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”(毛色作五花纹的良马)、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”、“与尔”，口气甚大;而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。 《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等)表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既不是刻意刻画和雕凿能学到的，也不是草率就可达到的境界。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致;诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染(如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”)，节奏疾徐尽变，奔放而不流易。

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《将进酒》的原唱是罗大佑。凤凰传奇是翻唱的。歌曲歌词：君不见 黄河之水天上来奔流到海不复回君不见 高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪君不见 黄河之水天上来奔流到海不复回君不见 高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪人生得意须尽欢 莫使金樽空对月天生我材必有用 千金散尽还复来烹羊宰牛且为乐 会须一饮三百杯岑夫子 丹丘生 将进酒 杯莫停与君歌一曲 请君为我倾耳听钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不复醒古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名人生得意须尽欢 莫使金樽空对月天生我材必有用 千金散尽还复来烹羊宰牛且为乐 会须一饮三百杯岑夫子 丹丘生 将进酒 杯莫停与君歌一曲 请君为我倾耳听陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑主人何为言少钱 径须沽取对君酌五花马 千金裘 呼儿将出换美酒将进酒 将进酒与尔同销万古愁与尔同销万古愁人生得意须尽欢 莫使金樽空对月天生我材必有用 千金散尽还复来

qiang jin jiou

这首诗很好

原文：将进酒作者：李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

将进酒　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。　　天生我材必有用，千金散尽还复来。　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。　　五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！注释　　⑴将进酒：属汉乐府旧题。将（qiāng）：请。将进酒选自《李太白全集》。这首大约作于天宝十一年（752）。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山（在今河南登封市境内）元丹丘家里做客。　　⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。　　⑶高堂：指的是父母。青丝：黑发。此句意为年迈的父母明镜中看到了自己的白发而悲伤。　　⑷得意：适意高兴的时候。　　⑸会须：应当。会，须，皆有应当的意思。　　⑹岑夫子：指岑(cén)勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。　　⑺杯莫停：一作“君莫停”。　　⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。　　⑼倾耳听：一作“侧耳听”。　　⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一样精美。馔，吃喝。玉，像玉一般美好。　　⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。（现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒）　　⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣(zì)：放纵，无拘无束。谑（xuè）：玩笑。　　⒀言少钱：一作“言钱少”。　　⒁径须：干脆，只管。沽(gū)：通“酤”，买或卖，这里指买。　　⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。　　⒃尔：你。销：同“消”。译文　　你没见那黄河之水从天上奔腾而来，　　波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。　　你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发，　　年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。　　人生得意之时应当纵情欢乐，　　莫要让这金杯无酒空对明月。　　每个人只要生下来就必有用处，　　黄金千两一挥而尽还能够再来。　　我们烹羊宰牛姑且作乐，　　一次痛饮三百杯也不为多！　　岑夫子和丹丘生啊！　　快喝吧！别停下杯子。　　我为你们高歌一曲，　　请你们都来侧耳倾听：　　钟鸣馔食的豪华生活有何珍贵，　　只希望长驻醉乡不再清醒。　　自古以来圣贤这两种酒是寂寞的，　　只有那喝酒的人才能够留传美名。　　陈王曹植当年宴设乐平关你可知道，　　斗酒万钱也豪饮宾主尽情欢乐。　　主人呀，你为何说我的钱不多？　　你只管端出酒来让我喝。　　五花千里马，千金狐皮裘，　　快叫那侍儿拿去换美酒，　　我和你们共同消解这万古愁！

《将进酒》作者：李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

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1. 李白《将进酒》的古文、全文翻译及重点字、词、单个字解释,速求 （翻译） 你看见了吗，那黄河之水从天上奔腾而来， 波涛翻滚直奔东海，从不掉头返回。 你看见了嘛，那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发， 年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。 人生得意之时应当纵情欢乐， 莫要让这金杯无酒空对明月。 每个人只要生下来就必有用处， 黄金千两一挥而尽还能够再来。 我们烹羊宰牛姑且作乐， 一次痛饮三百杯也不为多！ 岑夫子和丹丘生啊！ 快喝吧！莫要停下来。 让我来为你们高歌一曲， 《将进酒》 请你们都来侧耳倾听： 整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵， 只希望长驻醉乡而不愿清醒。 自古以来圣贤无不是冷落寂寞的， 只有那喝酒的人才能够留传美名。 陈王曹植当年宴设平乐观你可知道， 斗酒万千也豪饮宾主尽情欢乐。 主人呀，你为何说我的钱不多？ 只管买酒来让我们一起痛饮。 什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘， 都让令儿拿去换美酒来吧。 让我们共同来消除这无穷无尽的万古长愁！ ⑴将进酒：属汉乐府旧题。将（qiāng）：愿，请。 这首诗大约作于天宝十一年（752）。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山（在今河南登封市境内）元丹丘家里做客。 ⑵君不见：你没有看见吗？是乐府体诗中提唱的常用语。君：你，此为泛指。 天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。 ⑶高堂：在高堂上。另译为父母。 朝：早晨。青丝：黑发。此句意为在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发。 ⑷得意：适意高兴的时候。 ⑸须：应当。尽欢：纵情欢乐。千金：大量钱财。还复来：还会再来。且为乐：姑且作乐。会须：应当。 ⑹岑夫子：指岑（cén）勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。 ⑺杯莫停：一作“君莫停”。 ⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。 ⑼倾耳听：一作“侧耳听”。倾耳：表示注意去听。 ⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。 馔（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一样精美。馔，食物。玉，像玉一般美好。 ⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。（现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒） ⑿陈王：指陈思王曹植。 平乐：平乐观，宫殿名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。 恣（zì）：放纵，无拘无束。 谑（xuè）：玩笑 。 ⒀言少钱：一作“言钱少”。 ⒁径须：干脆，只管，尽管。 沽（gū）：通“酤”，买或卖，这里指买。 ⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。千金裘：价值千金的皮衣。将出：拿去。 ⒃尔：你们，指岑夫子和丹丘夫。 销：同“消”。万古愁：无穷无尽的愁闷。 ⒄圣贤：一般指圣人贤士，又另指古时的酒名。 2. 将进酒 文言句式 将（qiāng）进酒 〖唐〗李白 {乐府诗集} 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 （会须：应当） 岑（cén）夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。（高中教材也用作：“君莫停”） 与君歌一曲，请君为我侧耳听：（注：此处也可作“倾耳听”） 钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵（注：此处也可作“不足贵”），但愿长醉不复醒。 （注：“复”在人教版高中选修教材中作“用”，也有版本为但愿长醉不复醒） 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣（zì）欢谑（xuè）。 主人何为言少钱（注：此处也可作“言钱少”），径（jìng）须沽（gū）取对君酌（zhuó）。（径须：直截了当。） 五花马，千金裘（qiú），呼儿将（jiāng）出换美酒，与尔同销万古愁。 【词语解释】 青丝：喻指黑发。 雪：指白发。 会须：正应当。 岑夫子：指岑勋，李白之友。 夫子是尊称。 丹丘生：元丹丘，李白好友。也是当时的隐士。 生，是对平辈朋友的称呼。 杯莫停：又作“君莫停”。 钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓，鸣钟击鼓作乐。 馔（zhuàn）玉：精美的饭食。 高堂：有时可指父母，在此指高高的厅堂。 沽：通“酤”买。 销：同“消”。 恣：纵情任意。 【诗文解释】 [泛指]你（或我）没有看到汹涌的黄河之水是从天上倾覆而下，滚滚东去，奔腾至海，永不复还。 [泛指]你（或我）没有看到正直和邪恶得到公正的对待而慷慨悲愤白了头发，晨曦还恰似青丝，入暮便已如皓然霜雪。 人生得意之时既需纵情欢乐，莫让金樽空淌一波月色。 苍天造就我雄才伟略就必有用武之地，千金散尽亦有失而复得之日。 烹羊宰牛聊以享乐，只一豪饮便应当是三百杯。 岑夫子，丹丘生，继续喝啊，切莫停下。 我要为你们唱一曲，请你为我倾耳细细听： 钟鸣鼎食有何富足，只但愿长久沉醉下去再也不复清醒。 自古以来圣人贤子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的饮者才能留下美名。 陈王曹植曾在平乐观大摆酒宴，畅饮名贵好酒，尽情欢乐。 主人啊，为什么说钱已经不多了呢，那就应当买了酒来让我们恣意畅饮啊！ 牵来名贵的五花马，取出豪奢的千金裘，叫孩子们拿去统统换了美酒， 我要与你们一起借这千杯美酒，消融那无穷无尽的万古长愁！ [许继胜译文] 李白《将进酒》诗意 你可曾看到那滚滚的黄河之水， 从天上急坠后又汇流入海， 万里咆哮再也没有回头！ 你可曾对着高堂上的明镜， 为满头白发悲愁， 年轻时那满头青丝般的秀发， 到了暮年却似雪一般苍白。 人生得意时就要尽情地欢饮啊， 切莫让金杯空对明月。 天生我材必定会有有用的时候， 千金散尽后还可以赚来。 烹羊宰牛我们要喝个痛快， 先饮他三百杯以释我情怀。 岑老夫子，丹邱先生， 快快的饮酒， 切莫停下手中的酒杯。 就让我为诸君高歌一曲吧， 请诸君为我倾耳静听。 钟鼓美音与佳美饮食都不足为贵， 我只愿沉醉在美酒中不再醒来。 自古圣人贤士多寂寞， 唯有善饮者留下美名。 你看陈王曹植昔日平乐宴请群朋， 一斗美酒需要十千金钱， 可他只管是恣意饮用与欢娱。 主人啊， 你为何要说自己的酒钱已经不多， 只管是取来饮个底儿朝天。 什么五花马啊，千金裘啊， 唤小厮出来， 统统拿去换成美酒。 今天我要与你一醉方休， 方解这万古的情愁。 注：李白《将进酒》原诗“朝如青丝暮成雪”大多数人都把“朝”字译为“早晨”，将“暮”译为“晚上”，意思为早晨还是满头的青丝，到了晚上便变成了雪一样的白发，就连中学的课件也这样解释，我认为这样多少有一些牵强附会，试想一下谁的头发会一天之间变白呢？我认为正确的解释应该为：“朝”、意指朝气蓬勃的年轻时代，这里喻指少年；“暮”，指的人的暮年，而不是傍晚的意思。[1]。 3. 李白将进酒文言文翻译 看啊！抄黄河之水汹涌澎湃从天上倾泄而来，一去不回头直奔向烟波浩渺的东海； 看啊！头上的青丝转眼间成了雪一样的白发，高堂上对着镜子只能是慨叹、悲哀！ 得意的时候，且自纵情欢乐吧，莫使金杯空流月色，徒唤年华不再重来。 胸有雄才大略的人，必定能干出一番事业，失而可得的黄金，抛撒千两又何足惜哉！ 杀羊呵，宰牛呵！我们要玩它一个痛快，为这相聚，也该一起喝它三百杯！ 岑夫子，丹丘生，干杯干杯！不要停。 嗨，我要唱歌啦，你们仔细听： 那些荣华富贵，有什么值得苦苦追求？我但愿自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。 自古来，睿智彻悟之人总会感到灵魂的寂寞，唯有那寄情诗酒者，好歹留下zhidao个名声。 曹植当年，大摆筵席在平乐观中，痛饮名酒，恣意笑闹藉以忘忧； 主人说什么，没有这么多的金钱用来花费？快快去买回酒来，让我们喝它个够！ 噫，这五花的宝马，千金的狐裘，把这些玩意儿拿去，给我换来酒，酒，酒！噢——让我们在这杯中的烈焰里熔化无穷无尽的愤懑与忧愁。 4. 将进酒整个古文怎么读 qiāng jìn jiǔ将 进 酒jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái,bēn líu dào haǐ bú fù huí君 不 见 黄 河 之 水 天 上 来，奔 流 到 海 不 复 回。 jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà ，zhāo rú qīng sī mù chéng xuě君 不 见 高 堂 明 镜 悲 白 发， 朝 如 青 丝 暮 成 雪。rén shēng dé yì xū jìn huān ,mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè人 生 得 意 须 尽 欢， 莫 使 金 樽 空 对 月。 tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng ,qiān jīn sàn jìn huán fù lái天 生 我 材 必 有 用， 千 金 散 尽 还 复 来。pēng yáng zaǐ niú qǐe wéi lè ，huì xū yì yǐn sān bǎi bēi烹 羊 宰 牛 且 为 乐，会 须 一 饮 三 百 杯。 cén fū zǐ ，dān qīu shēng ,qiāng jìn jǐu ,bēi mò tíng岑 夫 子，丹 丘 生， 将 进 酒， 杯 莫 停。yǔ jūn gē yì qǔ ，qǐng jūn wèi wǒ qīng ěr tīng与 君 歌 一 曲， 请 君 为 我 倾 耳 听。 zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì ，dàn yuàn cháng zuì bù fù xǐng钟 鼓 馔 玉 不 足 贵， 但 愿 长 醉 不 复 醒。gǔ lái shèng xián jiē jì mò ，wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng古 来 圣 贤 皆 寂 寞， 惟 有 饮 者 留 其 名。 chén wáng xī shī yàn píng lè ，dǒu jǐu shī qiān zì huān nǜe陈 王 昔 时 宴 平 乐，斗 酒 十 千 恣 欢 谑。zhǔ rén hé wèi yán shǎo qián ,jīng xū gū qǔ duì jūn zhuó主 人 何 为 言 少 钱， 径 须 沽 取 对 君 酌。 wǔ huā mǎ ，qiān jīn qíu五 花 马， 千 金 裘，hū ér jiāng chū huàn měi jiǔ ，yǔ ěr tóng xiāo wàn gǔ chóu呼 儿 将 出 换 美 酒，与 尔 同 销 万 古 愁。

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原文：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。译文：难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔大海从来不会再往回流。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是黑发到了傍晚却变得如雪一般。人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。我们烹羊宰牛姑且作乐，一次性痛快地饮三百杯也不为多。岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。 自古以来圣贤都是被世人冷落的，只有会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。主人为何说钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，叫侍儿拿去统统换美酒，让我们一起来消除这无尽的长愁！赏析：此诗思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出诗人强烈的豪纵狂放的个性。全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈。在手法上多用夸张，且常以巨额数词修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，张弛有度，充分体现了李白七言歌行的豪放特色。

　　李白在《将进酒》一诗中表达了对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗洋溢着豪情逸兴，取得出色的艺术成就。《将进酒》即其代表作。 　　 《将进酒》原文 　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 　　天生我材必有用，千金散尽还复来。 　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。 　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 　　与尔同销万古愁。 　　 《将进酒》翻译 　　你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来， 　　波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。 　　你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发， 　　早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。(喻意青春短暂) 　　(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。 　　每个人的出生都一定有自己的价值和意义， 　　黄金千两(就算)一挥而尽，它也还是能够再得来。 　　我们烹羊宰牛姑且作乐， 　　(今天)一次性痛快的饮三百杯也不为多! 　　岑夫子，丹丘生啊! 　　快喝酒吧!不要停下来。 　　让我来为你们高歌一曲， 　　请你们为我倾耳细听： 　　整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵， 　　只希望醉生梦死而不愿清醒。 　　自古以来圣贤无不是冷落寂寞的， 　　只有那会喝酒的人才能够留传美名。 　　陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道， 　　斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。 　　主人呀，你为何说钱不多? 　　只管买酒来让我们一起痛饮。 　　那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘， 　　把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。 　　让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁! 　　 《将进酒》注释 　　(1)将进酒：属乐府旧题。将(qiāng)：请。 　　⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称书法将进酒。 　　⑶高堂：高大的厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的.明镜中看到了自己的白发而悲伤。 　　⑷得意：适意高兴的时候。 　　⑸会须：正应当。 　　⑹岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。 　　⑺杯莫停：一作“君莫停”。 　　⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。 　　⑼倾耳听：一作“侧耳听”。 　　⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔(zhuàn)玉：形容食物如玉一样精美。 　　⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。 　　⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣：纵情任意。谑(xuè)：戏。 　　⒀言少钱：一作“言钱少”。 　　⒁径须：干脆，只管。沽：买。 　　⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。季深业书法《将进酒》季深业书法《将进酒》 　　⒃尔：你。销：同“消”。 　　 《将进酒》赏析 　　《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题。题目意译即“劝酒歌”。《宋书》：汉鼓吹铙歌十八曲，有《将进酒》曲。《乐府诗集》：《将进酒》古词云：将进酒，乘大白，内容多写宴饮游乐，咏唱饮酒放歌的事。宋何承天《将进酒》篇曰：“将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴。则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云，洛阳轻薄子，但叙游乐饮酒而已。”唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。 　　李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，本诗为长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。诗由黄河起兴，感情发展也像黄河之水那样奔腾激荡，不易把握。而通篇都讲饮酒，字面上诗人是在宣扬纵酒行乐，而且诗中用欣赏肯定的态度，用豪迈的气势来写饮酒，把它写得很壮美，也确实有某种消极作用，不过反映了诗人当时找不到对抗黑暗势力的有效武器。酒是他个人反抗的兴 奋剂，有了酒，像是有了千军万马的力量，但酒，也是他的精神麻醉剂，使他在沉湎中不能做正面的反抗，这些都表现了时代和阶级的局限。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。 　　李白在《将进酒》一诗中表达了对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗洋溢着豪情逸兴，取得出色的艺术成就。《将进酒》即其代表作。 　　这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲;一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。

　　将(qiāng)进酒 　　〖唐〗李白 　　{乐府诗集} 　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 　　天生我材必有用，千金散尽还(huán)复来。 　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。(会须:应当) 　　岑(cén)夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。(高中教材也用作:“君莫停”) 　　与君歌一曲，请君为我侧耳听。 　　钟鼓馔(zhuàn)玉何足贵(注:此处也可作“不足贵”)，但愿长醉不复醒。(注:“复”在人教版高中选修教材中作“用”，也有版本为但愿长醉不愿醒) 　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 　　陈王昔时宴平乐(lè)，斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)。 　　主人何为言少钱(注:此处也可作“言钱少”)，径(jìng)须沽(gū)取对君酌(zhuó)。(径须:直截了当。) 　　五花马，千金裘(qiú)，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。 　　译文: 　　看啊!黄河之水汹涌澎湃从天上倾泄而来，一去不回头直奔向烟波浩渺的东海; 　　看啊!头上的青丝转眼间成了雪一样的白发，高堂上对着镜子只能是慨叹、悲哀! 　　得意的时候，且自纵情欢乐吧，莫使金杯空流月色，徒唤年华不再重来。 　　胸有雄才大略的人，必定能干出一番事业，失而可得的黄金，抛撒千两又何足惜哉! 　　杀羊呵，宰牛呵!我们要玩它一个痛快，为这相聚，也该一起喝它三百杯! 　　岑夫子，丹丘生，干杯干杯!不要停。 　　嗨，我要唱歌啦，你们仔细听: 　　那些荣华富贵，有什么值得苦苦追求?我但愿自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。 　　自古来，睿智彻悟之人总会感到灵魂的寂寞，唯有那寄情诗酒者，好歹留下个名声。 　　曹植当年，大摆筵席在平乐观中，痛饮名酒，恣意笑闹藉以忘忧; 　　主人说什么，没有这么多的金钱用来花费?快快去买回酒来，让我们喝它个够! 　　噫，这五花的宝马，千金的狐裘，把这些玩意儿拿去，给我换来酒，酒，酒!噢──让我们在这杯中的烈焰里熔化无穷无尽的愤懑与忧愁! 　　将进酒的读音与解释 　　那天与国内来的几位年轻朋友吃饭，席间提到李白的名篇“将进酒”，我初中上这一篇的时候是念“江”进酒的，不料我才说完便引起众人哄笑，说我念了个大别字，还教授呢!全中国的中学生都知道那是“羌”进酒，不知道考过多少回了。我心虚脸红不敢反驳，乖乖低头继续啃我的香辣鸡翅。 　　回家我就翻字典了，查查到底是江进酒还是羌进酒。嘿嘿，您猜怎么着，台湾的字典是江进酒，大陆的字典是羌进酒，海峡两边儿念的"不一样。是一对一错还是两者皆通?以下是我的想法，请诸君指教。但若您的指教跟我那些朋友一样，是属于“我们从小课本上就是这么说的，怎么会有错?当然是羌进酒!”这一类“教科书万岁”的，那就恭请您在此打住，不用往下看了。 　　“将”字三读，曰江、曰酱、曰羌。羌的读音较罕见，也是问题的中心，所以先说它。将字念羌，是个极古老的念法，其义有二，当罄管声，象声，如《诗周颂》“钟鼓喤喤，罄管将将”，这个意思跟我们没关系，可以略过。将(羌)也当请，请求，但愿，做请愿之词讲，如《诗卫风》“匪我愆期，子无长媒，将子无怒，秋以为期。”另例，《诗小雅》“载输尔载，将伯助予。”将子无怒就是但愿您别生气，将伯助予就是但愿您老能帮助我，这个用法语气恭谨，是个下对上的敬词，一般不会用于朋友之间的对话。 　　大陆商务的《现代汉语词典》里注解将字念羌，当“请”讲，举的例子赫然就是将(羌)进酒，就是请喝酒。这个念做羌的请，自然是词典编者以为是承袭诗经里的请愿动词的用法，但是您要注意它此处直接加动词(进酒)的用法根本就是错的，跟诗经里的用法已经不是一码事了，看来倒跟英文里please差不多。距今两千六七百年前诗经里的将(羌)，是个动词，而且是个造成轴心句的及物动词(将+某人+动词)，跟英文的please词性很不一样，将子无怒和将伯助予两个珍贵的例子告诉我们它在句法上是有要求的，一定是将(请求，但愿)某人做某事，“将”作为请愿之词后面有个名词，作为其后动词的主语。这个主语不可省略，因为请愿之人跟受请之人不同，因此，将子无怒不能说将无怒please don"t be angry，将伯助予不能说将助予 please help me。硬要把将字翻译成英文，大概跟wish that差不多，着重在请愿语气的“愿”上。将子无怒就是 I wish that you wouldn"t be angry，将伯助予就是I wish that you as a senior would help me。当然，也有跟情人说话用请的，如《诗郑风》“将仲子兮，无逾我墙。”，二哥哥，请你别翻我家的墙(省得我那些讨厌的兄弟们乱嚷嚷)，兮字为虚词，在句法上不算，这一句也是“将”后先有名词然后才接动词，这个名词便是爬墙的主语二哥哥。硬说将字可以直接放在动词前做“请”讲，您见过吗?反正十三经里都没有，其后更没有，“将+动词”的将都是念江当助动词或副词的。几千年中华典籍里找不到除了所谓将(羌)进酒以外任何一例，您不觉得奇怪吗? 　　《诗经》之后，没能在其他典籍里找到类似将子无怒的用例，这说明将(羌)字的这个用法早已亡佚，秦汉以降固然没人再用，就算是孔老夫子收集这些诗歌的当时，说不定口语中也不用了。十三经里“将”加动词的用例倒不少，但那念江不念羌。到了唐朝的李白，会不会在一个酣畅淋漓的诗里突然用上这么一个已经亡佚十几个世纪的古字，造出将(羌)进酒这样的病句(将字后缺进酒的主语，就跟“将无怒、将助予”一样糟糕)?诸位跟在下一样，都是念过初中的中国人，应该有独立判断能力吧? 　　那您问，将进酒念江又怎么解释呢?李白文风气势恢宏，他老人家的仙气不在于好用生僻难字，其实他常用当时的口语大白话入诗，但人家用得好，您有什么办法?将进酒的“江”就是当时早已存在并普遍使用的副词用法“姑且，暂且”的“且”的意思，根据整首诗的文意口气，也必然是这个用法，意思是，“岑夫子，丹丘生，别管那么多了，我们且喝酒吧!(“且”就是喝了再说!)”将进酒三字之后，就是平辈朋友之间的大白话“杯莫停”，这样前后语气才一致。李白绝对不会前后文都是通俗易懂的白话，中间突然酸溜溜的冒出一个一千多年没人用的冷僻字将(羌)，而且还用错!如果他真要用上古汉语，那他整句话得说“将尔进酒兮觥匪止”，那还是李白吗，那是被屈原灵魂附体了。 　　台湾三民书局《大字典》解释将(江)作为“且”讲时，有几个相通的意思，《诗小雅古风》:“将恐将惧”，那是“且恐且惧”了;另一个意思是“快要”，举的例子正是李白的“将进酒，杯莫停”意思是快喝酒吧，喝个痛快。这比较靠谱，但愚意以为还是要从“且”的原意求解方能得李白真意，不一定是明确的“快”。但不论是姑且还是快，江的念法能说得通，而且合乎上下文语气。羌的念法，冷僻不说，语气怪异，句法上还错了。 　　我猜是不是国内有这么一位大学问家，有一天在家中闲坐，看到了诗经里的将作为请愿之词的读法用法，便心血来潮把唐朝的“将进酒”的将当作请了，其实我刚说明了(上古汉语的)古文将(羌)“请”的用法应该翻译成现代汉语的“但愿”，不能直接跟动词，是套不进“将进酒”的(但愿进酒是什么意思?)。但既是大学问家所言，众人必然信之不疑，若碰巧他又是一位编纂教科书或字典的，那就十几亿人一股脑儿说“但愿进酒”吧，连《现代汉语词典》都要加上一个词条，而且看上去别无他用，就像是专门为了“将进酒”念羌进酒而写的。 　　将进酒的将是个自古便极口语的鲜活用法，人人都能懂，本来用不着追本溯源，多做解释，偏偏有人要给它找个老祖宗，结果张冠李戴找错啦!刚才已经再三说过，诗经的那个羌的用法读法，战国便见不到了。若真要给将进酒的“将”找个祖宗，《春秋公羊传》中关于晋灵公让赵盾给他看佩剑的的记载，值得您斟酌一下。原文:“灵公谓盾曰，吾闻子之剱盖利剱也，子以示我，吾将观焉。赵盾起，将进剱。”灵公要看赵盾的剑 ，赵盾起身就要“亮剑”，被人喝止，这里将字接动词，意思是“即将、就要”，跟李白的“将进酒”做比较(赵盾直接就要拔剑、李白让朋友别管那么多直接就喝)，语意上相近，词性与用法则全同。对比将(羌)子无怒与将(江)进剑两者中将的读音、用法、与语意，就可以确切知道，“将进酒”即使在汉乐府的曲牌名也是念做江的，自战国时代已亡佚的请愿用法的羌跟直接接动词的“将进酒”中表示“且”的江原本就没关系。这是个简单的问题，本无须庸人自扰，如果庸人必须自扰，那您觉得这位姓江的新祖宗如何? 　　网上有人问将进酒的读音，自然也有人奋勇作答，答案千篇一律，人云亦云，都说古文念羌，意思是请，还有博学者提到诗经里的例子。问题是，诗经里那个表示请愿之词的羌，完全跟隔了一千好几百年的将进酒的将念什么没关系，因为他用法不是一码事。念江当“且”讲的将，不但诗经里有、庄子里有、春秋三传里更有啊，为什么不提?而且这个用法，才是千古一直流传下来的活的用法。如果您爱以讹传讹，迷信权威，读书不求甚解，念羌进酒不妨，但是要知道，读羌是说不通的。而且您也别笑话我念江进酒，尤其是在我啃香辣鸡翅的时候，十分倒人胃口。

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一、原文君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。二、翻译你难道看不见，那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两就算一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，今天一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！《将进酒》读后感《将进酒》内容多写饮酒放歌，他展现出一幅几位朋友围在桌旁一起饮酒闲谈，唱歌的图案，李白他曾享受着富贵的生活。但在长安也遭受排挤，后来被唐总放逐出京。于是漫游梁、宋、齐、鲁。诗仙李白在《将进酒》一诗中写道“天生我材必有用”，一个人活着，起码得有这样的自信，在任何挫折失败面前，敢于逆风行船，不屈不挠，沉着奋战，这样才可能获得成功。春秋时期，吴越相争，吴胜越王，勾践称为阶下囚，但他不干屈服，忍辱负重。经过长期准备，终于战胜了吴国，在历史上留下了“卧薪尝胆”这一美谈。 

《将进酒》原文是：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。翻译是：君不是见过黄河之水从天而降吗？它滔滔直下，奔流到海，一去不回。君不是见过高堂明镜中的满头白发吗？它早晨还如青丝一般的黑柔，晚上就变得雪一般的白了。人生如梦，得意时一定要趁着大好时机尽情行乐啊，不要让手中的酒杯空对着月亮。天生我材，必有大用。千金算得了什么，花去了还能挣回来，青春可是一去不复返哟！烹羊宰牛，尽情地欢乐吧，要喝就一下子喝它三百杯，喝它个痛快。岑老夫子，丹丘老弟，快喝啊，不要停杯！我给你们唱一首歌，请你们倾耳细听。什么钟鸣鼎食之乐呀，什么金玉美食之筵呀，这些富贵荣华都如过眼烟云，有什么可贵？我所要的是杯中酒不空，长醉永不醒。自古以来圣人贤子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的饮者才能留下美名。从前陈思王在平乐观大宴宾客，每斗价值十千的美酒尽情地欢饮。主人你怕什么，嫌我的钱少吗？将大坛子酒端过来，尽情地让大家喝！我儿，你快过来，将家中的五花马和千金裘都取将过来，统统地换酒喝，我要与诸君喝它个一醉方休，同消这胸中的万古之愁啊！将进酒：创作背景:唐玄宗天宝初年，李白由道士吴人筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。关于这首诗的写作时间，说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。

将进酒的翻译和原文如下：将进酒翻译：你难道看不见，那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！原文：将进酒李白 〔唐代〕君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。(不足贵 一作：何足贵；不愿醒 一作：不复醒)古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。将进酒，是唐代以前乐府歌曲的一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。在这首里李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。

将进酒翻译及原文如下：原文：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。(不足贵 一作：何足贵；不愿醒 一作：不复醒)古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 译文：你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔大海从来不会再往回流。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是黑发到了傍晚却变得如雪一般。人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。我们烹羊宰牛姑且作乐，一次性痛快地饮三百杯也不为多。岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤都是被世人冷落的，只有会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。主人为何说钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，叫侍儿拿去统统换美酒，让我们一起来消除这无尽的长愁！

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