风水学

专业风水师，阳宅入门咒语【勾三股四弦五定律】： 天管三三，地管三三，人管三三，乘三才天地人，合九九归一！进呼：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四通八达。敬祈：长寿、富贵、康宁、好德、善终，五福临门！ （这是在进客户家大门的内明堂时，人站在中间，然后面向大门方向念的咒语。如此才能突显出风水师的专业性！） 分享给大家，但愿大家都能够慷慨的传授各自的绝活，以光大风水学识。

个人建议从周易学起，因为万物以人为本，是因为人所需才要去找风水，所以先把人整明白了是最重要的！

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1.1、风水的定义：影响人类居住区域的所有因素总和，就叫风水。主要是指一个地域的地形、水文、气候、植被、道路、河流等各种自然环境因素，即人类居住的要求与影响因素的综合自然环境。而风水学就是对这些综合自然环境因素的评估、比较、从而选择高性价比的人类居住区，这些方法和理论的统称，就是风水学。那么，总结一下风水学的概念就是：人类对构成风水的各种因素进行比较，挑选出最适合自己居住地域的方法与理论，就叫风水学。再简单点就是说，风水学是寻找人类宜居地的一门学科。中国古代风水学对居住环境条件的选择有许多的方法和理论，《葬经》、《易经》是最典型代表著作，是中国人们长期观察、总结，具有较高的理论性和科学性，但是，后来不断被人植入占卜学，从而被玄化、神秘化，因此，才被现代人视为迷信，不得不说，这是中国古代风水学的悲哀。如何挑拣古代风水学的内核和精髓，即去粕存精，结合现代科学理论，创建现代风水理论，就显得迫不及待，这也是对中国古代风水学的继承与弘扬，这是本著作的动机和目的，也是尝试与探索，抛砖引玉，传声共鸣。现代风水学需要一套完整的理论体系，既能体现古代风水理论内核，又要具有现代科学严谨的理论论证、推导；不仅能诠释现有风水现象，还要准确推断和预测地域未来，从而因地制宜的选择最佳宜居风水。因此，现代风水学将基于现代地理学、天文学、水文学、人文学、生理学、医学、物理学、心理学的基本规律，建立起选择人类宜居风水宝地的理论体系，造福于人类。1..2、风水五要素风水泛指人类的居住环境，这个环境包括了5个最重要的因素，即风、水、地、位、光。1.2.1 、风与龙脉风是指空气，空气的流动形成风，我们很容易懂得风能改变居住环境空气的温度、湿度和降水，从而影响人类的居住环境，显然，风是风水中的一个非常重要因素。风是流动的，也是有方向的，以中国的大陆为例，属于非常典型的季风气候，冬季西北风寒冷干燥，夏季东南风温暖湿润，因此宜居地需要避开西北风，收纳东南风。这样，坐北朝南的高山下就非常宜居，它冬天能阻挡北风，夏天缓升的山脉有抬升东南风的作用而成云降雨、降温等作用，因此，靠山而居是最佳的宜居选择，基于这一点，中国古代风水中的“风”，紧密的与山脉联系在一起，南面缓坡爬升的山脊被称作为“龙脉”，古代风水师不懂季风与降雨原理，认为这些山脉具有庇护人类的灵性，能呼风唤雨，视为神灵，所以冠上神圣的“龙脉”一词。这样，中国古代风水学，把“风”摆在宜居的第一位，强调靠山而居是首选之地，靠山即更靠近神灵。到此，我们就容易理解《葬经》中：夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。把东南风被山脉抬升成云致雨的现象，一语道破，形象了山、风、雨的自然关系。1.2.2、 水水，是人类居住生活的必需品，也是灌溉农作物的必需，河道更是古代第一的交通与运输载体。水对人类居住太重要了，没有水，绝对不是人类的宜居地。水包括天上的降水、地上的溪河流水、沉积的湖库水、地下水、海水等、水是人类宜居的第一因素。因此，依山傍水而居，成为中国古代风水学的宜居标配。这是非常符合中国内陆宜居地的基本原则，是人们长期观察的经验总结，是简易的朴素真理。这也是为什么把选择宜居地的理论叫“风水”的原因，以“风、水”这两个主要因素而取名，这也就诠释了“风水”一词的来历。严格来说，古代风水学中的风显然意指山，因此，所谓“风水”，实质是“山水”，通俗的说，好山好水好风水。《葬经》云：风水之法，得水为上，藏风次之。强调了水的第一性，摆在风水元素首位。1.2.3、地与明堂以农耕业为主体的古代中国居民，土地是最基本的生产资料，是提供食物的依赖和保障，同时，土地也是居民活动和物资交易场所，因此，宜居地要求周围有广阔的、肥沃的、易于灌溉耕种的大片平整土地，古代风水学把这块宜居地周围的平整土地叫外明堂，是耕种的土地，是食物的来源；而房屋地门外前的小平地叫中明堂，用于人们户外活动场所，或打晒谷物的场地；而把屋内接待客人的外屋叫内明堂，即堂屋，或客厅。“明堂”的本义就是明亮开阔的临屋平地，明堂的定义就是宜居地内外，人们生活、生产的平整场所总称。现代建筑设计的室内客厅，即是风水学中的内明堂的演变；而中明堂，对应的是现在城市住宅小区内的绿化休闲广场；那么外明堂呢，在农村，是指屋外的大片田野，耕种土地；在城市，是指住宅区周边的商业区、学校、医院、车站、就业的单位和工厂等；对于渔民，江河湖泊、海洋等水域就是渔民的外明堂。在古代风水学中的宜居地，明堂就是平整土地的代名词。直到今天，各地方言有“冒明堂”（没名堂）的说法，意指居住地没有平地，就不适宜居住，不能选择作为长期居住之地，“明堂”本是风水学的专用名词，而在此方言里的意思是比喻人们处事或决策错误、轻率、毫无道理。可见，古代风水学对房屋内、中、外的平整地，即“明堂”要求严苛，包含了丰富的宜居朴素真理。外明堂是古代人们宜居地的粮仓，无明堂之地，如库中无粮，囊中羞涩，上面提到：“好山好水好风水”一说，在这里，当我们提及明堂作用，说明仅仅有山有水之地，绝不是宜居之地，只是可玩可看而不可居的风景之地，风景与风水之地的区别显然就是存不存在“明堂”，“冒明堂”一词表明：没有平整肥沃土地的依山傍水，对于宜居是一块鸡肋，是一颗好看不好吃的猪血红李子，一句话，是好看不中用的皮囊，没用！这也说明，明堂在风水因素中的重要地位。在农村，广阔的外明堂，意味良田万顷，衣食不缺，安居乐业，子孙繁衍，兴旺发达，只有这样的“依山傍水”才是宜居之地，才是真风水；作为现代城市宜居的明堂，其概念就延伸为：教育、技术、经济、交通、医疗、就业等等，这也是现代风水学里“明堂”一词的新定义。幽默点总结就是，一切没有明堂的所谓“风水”都是耍流氓。《葬经》云：地贵平夷，土贵有支。1.2.4、位与方位位，指宜居地域的位置，所处方位。在一块有山、有水、有大片平地的区域，坐落的位置也是一个很重要的因素，位，包括山脉方向；水流方向；距离山脉、流水、道路远近；距离生产和生活场所远近；距离周围中心城镇远近；战事战略地位；这些都是方位元素，也是宜居一定要考虑的元素，一个真正宜居的好地方，是有山、有水、有平地、有好的位置，有了这些，才能说是宜居的。在一个宜居地造房子，房子场地的位置选择、坐向选择，厅、卧、厨、厕的设计布局等都属于风水五要素中的位元素。中国典型的季风气候和西北高，东南低的地势，决定了房屋选向的主流是“坐北朝南，水流东西” 的方位，这是中国古代风水学的精髓所在。在《葬经》中，“地势原脉，山势原骨。委蛇东西，或为南北，千尺为势，百尺为形。”明确了山脉排水为东西方向，山脉走势呈缓坡南北走向，即明确了选向要坐北朝南，水流东西，这吻合了中国气候与地势关系。1.2.5、光与阳光光，即阳光，万物生长靠太阳，光照的强度和时间直接决定了人类宜居区域的温度和季节变化，以及作物生长与收成，这也就决定了人类的食物丰收，食物是人类生存的第一需要，因此，光也是宜居风水中一个很重要的因素。在地球不同的纬度带，光照区别很大，因此人类聚居分布差异也很大，而最重要的原因就是光照差异，在南北回归线附近区间是人类最主要的聚居区，主要原因就是这一区间太阳光照最强，时间最长，温差最小。气候、温差、日照时间、日光方向和强度、房屋采光、作物喜光性，这些都是风水学宜居选择课题，是风水学的重要章节，与人类宜居息息相关。

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

在与易友的交往中，经常遇到易友问到“风水学到底要学些什么？”这看是简单的问题。如果处理得不好，就会让易友不知所措，风水伪术横行，风水书籍汗牛充栋，到底从何学起？“其实风水术发展到今天不仅是初学的易友对风水术不知道学些什么，就是大部分的风水师也是不清楚的！风水术伪术泛滥古已有之自90年代以来各种风水培训班疯狂招生，学员无一不是上当受骗的，到现在风水界几乎没有多少人再相信这个世界上还有什么真传，还有什么祖传了。风水爱好者一般是分不清风水理论的主与次和真与假的。而且坚信自己所学是真传，导致风水术相互倾轧，人人都是风水的祖师爷！这使得后学者就无所适从了。 风水学到底要学些什么内容？只有明确了学风水需要掌握哪些内容，风水学的理论体系是什么？那么才能有目的去选择学习所需的风水理论。如果没有一个原则指导自己，那么就学习起来会漫无目而千头万绪！ 风水学的内容简而言之主要包括以下几方面：一 寻龙点穴；二对穴位的吉凶祸福以及快慢的判断；其中寻龙点穴占七成以上；对穴位的吉凶定性占三成而已。 详言之，寻龙点穴是风水中最基础最主要的内容，特别是准确无误的点准穴位，更是风水学的核心所在！其他理论都是围绕真穴展开实施的，如果穴位不真所有的理气都将成为一纸空文。 由此看来初学者应当首先从寻龙点穴开始，凡是论述寻龙点穴的理论我们应当细心研读。反之凡是与寻龙点穴无益的，暂时束之高阁，切不可舍本逐末！寻龙点穴的书籍很多，可以说是汗牛充栋，到底学什么书好呢？在这里我毫不保留的告诉大家，学习峦头一定不可离开《葬经》，其实几乎所有的峦头理论都是在《葬经》的基础上锦上添花，节外生枝而已！《葬经》是一部什么书呢？《葬经》是东晋郭璞以寻龙点穴为原则撰写的,《葬经》在风水历史上具有不可替代的地位而成为不朽的风水经典。郭公因此成为风水术的开山鼻祖！ 《葬经》的理论几乎揽括形法的所有内容，后世的形法峦头理论都是在《葬经》的基础上进行诠释和补充！从《葬经》的内容看，郭公没有论述运用罗经考察龙水交汇，格龙定向，消砂纳水。但是一部《葬经》就可以夺神功，改天命！可见风水体系中的核心理论是以形法峦头为主的，一句话寻龙点穴是阴宅风水的核心。《葬经》出世后至唐朝一直被皇朝禁锢于林库八百多年，称为---禁中玉涵秘术。唐末黄巢犯长安，掌地理灵台的杨公打开林库窃走玉涵秘术---《葬经》。但令人遗憾的是清代以后绝大多数的风水者已经把郭公的《葬经》抛于脑后了，很多的风水师甚至不知道郭璞和《葬经》了！所以风水初学者一定要在《葬经》上多下功夫。然而不幸的是《葬经》也屡经世人的篡改，经文调前撤后，导致文序层次混乱，内容颠三倒四，糟泊败絮参乎其中。如果没有明师指导学习起来，也是一件很困难的事，但是只要易友能潜下心来研读，我想一定有巨大的收获！这是千真万确的。 在学得寻龙点穴以后，接下来的课题就是判断真龙真穴的吉凶快慢了。龙真穴的也是有吉凶祸福和快慢不同的。这就是风水术的定性问题----即从五行属性上判断龙穴的吉凶。其实《葬经》已经在形法上对龙穴吉凶的判断，但是没有从五行属性上判断生气的吉凶。影响龙真穴的吉凶祸福和效果快慢也就是龙穴的旺衰状态的外在表现，有两方面的因素：一在方位五行上的旺衰 二 在元运五行上的旺衰。其中在方位五行上的旺衰是判断龙真穴的吉凶祸福和效果快慢的主要依据，是决定性的因素！在元运五行上的旺衰是另一个影响吉凶祸福和效果快慢的因素，是参考性的因素！这两者的关系是：龙穴在方位五行上是当旺的，即使龙穴在元运五行上是衰的，龙穴也应吉。如果龙穴在元运五行上也当旺，那更是锦上添花！反之如果龙穴方位五行上衰，那么不论龙穴在元运五行上是旺还是衰都将是凶险的结果。 龙穴在方位五行上的旺衰理论为杨公所创，俗称杨公风水。杨公得《葬经》以后，断发入昆仑转至江西赣州。发现同是龙真穴的但是吉凶祸福和效果快慢却迥然不同；于是在《葬经》的基础上从五行方位的角度创立了一套判断生气(龙穴)吉凶的理论。也就是玄空理气。其内容主要有：龙水交汇格龙定向消峰纳水。主要原理是根据龙水五行生旺死绝来判断龙穴的吉凶。杨公的这些理论极大的丰富和完善了《葬经》的不足。至此风水术已经具有了一套严密的理论体系。世人称之为郭杨风水术！杨公也因此成为风水术的一代宗师。杨公的主要代表作有：《天玉经》《玉尺经》《青囊奥语》可惜杨公的以上名著隐语晦涩深奥难解！风水初学者如读天书，特别是《天玉经》经后人多次增删篡改。杨公理法几乎是面目全非，虽有若无。所以风水初学者对这部分理论如果没有名师传承，那么最好暂时搁置。要把精力放在寻龙点穴的理论与实践中。 最后是龙穴在元运五行上的旺衰理论，这是参考性的因素。不是决定性德因素，只是从另一个方面（时间）来判断龙真穴的吉凶祸福和效果快慢，是对理法的一个补充，本来是对风水理论的丰富和完善！但是由于杨公理法难以让世人掌握，因此在元运五行上的旺衰的理论非常混乱，元运引入风水理论应该是明末蒋大鸿提出来的。被世人称为玄空理气（三元九运玄空飞星）蒋公的理论存在以下问题：1 蒋公玄空飞星的论证力度不够，很多理论都没有用有力的依据进行论证；2 蒋公的元运旺衰理论有故弄玄虚之嫌；3 蒋公的元运旺衰理论夸大了在风水体系中作用，4 蒋公的元运旺衰理论混淆了五行方位的旺衰理论，甚至力图取代五行方位的旺衰理论。其实这些问题已经隐含在杨公的理法之中。只要掌握了杨公理法，这些问题易如反掌。但是由于被三元九运玄空飞星的理论搅得天昏地暗，而且这套理论非常具有迷惑性，很多研习数年的风水师也陷入其中不能自拔。其实是非常荒谬的。详见我的《批判玄空飞星的错误理论》一文有论述。对于这部分理论建议易友暂时不要涉及。 综上所述，易友可以对风水的内容有一个初步的认识，但是我的说法不一定能得到易友的认可。但我敢肯定如果脱离寻龙点穴的形法以及脱离形法的五行方位之术来论述风水。毫无疑问那种风水术一定是一种伪术！我也相信易友通过一段时间的学习体会，一定会对我上述的论点有所感悟。最后祝易友学习进步！

堪舆学，即风水学，传统五术之一相术中的相地之术，即临场校察地理的方法，是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。扩展资料风水之说常被斥为迷信，它怎会与科学扯上关系？哈！不由你不信，目前已有门学科叫“科学风水”呢！据说某国有条街，交通事故频生，司机一进入该区就心慌，人们都说这里风水有问题。经科学家仔细查找原因，发现这条街的地下藏有许多潜流，潜流扰乱了人们的神经，所以司机容易发生莫名其妙的事故。此种现象已非风水可作解释，而属于新型风水学──环境地理学的研究范畴了。环境地理学的依据是科学，而不是风水先生依仗的五行八卦、相生相克之玄学。如某地区幼儿每到深夜十二时就哭闹，至凌晨二时便安宁，此现象一直蒙有神秘色彩，学者考查后，发现原来是附近有座微波发射台，孩子哭闹时间正是发射台工作时间。又如某地区一些人常年患热病，求医服药无济于事，意外的是，当他们搬家后，病就不治自愈，经了解，原来是该地区住宅上空架有高压线，却未作特殊处理，以致高压线产生的电磁场对某些人产生影响。环境地理学还能对建筑提供有用意见，话说某国有家赌场总是赔本，后来有人建议将赌场的方形建筑改为圆顶建筑，果然，赌场扭亏为盈。原理是赌场改建为圆顶后，人们走进去会产生眩晕感，在这种状态下，较难保持清醒，易作出错误决定。科学风水包括天文、地理、环境、建筑等许多内容，值得我们略作了解。参考资料来源：百度百科-堪舆学参考资料来源：中国新闻网-风水与科学

风水是什么？风水是古人对建筑的人文环境考量的一种数术，风水可以说从中国有朝有代开始便存在，甚至可以说是有“人”开始便有风水，是古人在选择居住环境时的一次次总结出来的经验。风水一词最早出现于晋代学者郭璞先生所著《葬书》中，书中有词提到，气乘风则散，界水则止，故人使之聚不散，行之有使止，故畏之风水。在古代除了有风水一词来代替风水术外，还有青乌，青鸟，青囊，勘舆，地理等很多名字来代替风水术，古代风水术，风水先生一直都是帝王将相的专用和坐上客。随着时代的变迁，历史的发展才流出到百姓家，也生出不同的风水文化支流，有玄空九星，三合，八宅，杨公，峦头形式等不同文化派别。众说自己正宗。而个人认为风水，无非就是风与水罢了，没有什么了不起的。风在风水中指看不见莫不着，但是又的确存在的事物，水在风水中指看得见摸得着也确实存在的事物而已。或者说一个是时间，一个是空间。而风水术则是考察或勘查这二者与人居住场所的一种方式经验总结罢了。

风水学不是楼上说的那样，理气不是风水的一切。完全错误。理气就是风水的全部，天玉经的问世，就已经告诉人们，风水的作用。如何立向，来龙认阴阳，收何水放何水，已经就有完整答案，只是人们没有发现而已，并不须案砂完美，峦头结构组成。更没有室内装饰风水，风水首先在阴宅比较应验，阳宅方面更深奥。所以讲其他门派风水，就是骗子风水！杨公天玉经风水，可以做到知生知死亦知贫，求官得官，求财得财，求人丁必兴旺，造福万民，为国分忧。就是存在那些伪风水，行骗为生，扰国扰民，才使风水得不到正名、申遗道路的拌脚石，只有国法制止才有申遗的出路。只有国法重视天玉秘法，才有秘法的光辉。

信则有,不信则无!

风水学是以易经的阴阳学说为指导的,《周易》序云:“易有太极,是生二仪。太极者,道也;两仪者,阴阳也。”《说卦》有:“立天地之道曰阴曰阳。”《黄帝素问·阴阳应象大论》中说:“阴阳者,天地之道也”太极中的阴阳为天地也,又“生生之谓易”和“为道也屡迁”更说明了天地之变化的绝对性。《灵城精义》首云:“宇宙有大关合,气运为主;山川有真性情,气势为先。地运有推移而天气从之;天运有转变而地气应之。”这正如“道”所示:天时的运行和地理的变迁,一定要保持协调性和一致性,只有这样才符合自然的运行法则。风水作为一个专用词,已有独特的概念,对它的理解是:所谓的“风”,即天时也,宇宙中星体的运动能产生风,且星体的运动有其周期变化之时间性,这就是指三元九运说。所谓的“水”,即地利也,水会随不同的山川形势而有不同的变化,意为地球上的山川形势、环境布局不是固定不变的,而应根据元运的变化而改变其形局,以达到最佳的有利空间。风水也叫堪舆,为中国之独创,源于道教之易经思维,是以“自然、平衡、和谐”的天人感应之理念来改善命运、调整运势的秘术。由于其义理源远流长、博大精深,几千年来一直闪耀着神秘的幽光!使许多有志于探究风水学的人,虽穷经皓首却仍未深入堂奥。要研究风水学,首先必须理解“风水”二字的深刻内涵!“风水”一词最早见于晋代郭璞所着的《葬书》:“葬者,乘生气也。气,乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”清代范宜宾为《葬书》作注云:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”明代徐善继在《地理人子须知》中说:“气之来,有水以导之;气之止,有水以界之;气之聚,无风以散之。故曰要得水,要藏风。无风则气聚,得水则气融,此所以有风水之名。”这就是说,风水是门只有在避风聚水的情况下才能得到使万物生长之吉气。堪者,天道,仰观天文;舆者,地道,俯察地理;人在其中。只不过是普通的天地人三才合一的学问。亦是人类与自然界融合的学问。每个人都可以学亦应该学。其它一切的褒贬之辞。皆是有心之人所为。学堪舆者,亦应效法堪舆,亦即老子所言,人法地,地法天,天法道,道法自然。效法些甚么?这就是个人的修了。

现在风水学影响着人们的生活，接下来就为你介绍一下吧。 大门风水禁忌 忌门柱弯曲 在家居建筑上，人们通常会把大门建设在围墙的出入口处， 为住宅与外界联络的主要关联点。从前大门与围墙是该家主人身份和地位的象征，因此，门柱若发生倾斜或弯曲，将损及该家主人的威严。 大门不宜直对窗户 若大门直对窗户，轻易导致内气外泄、财帛难聚、家庭反面，还轻易呈现“前通后通，人财两空”的名堂。可在大门进口处配置玄关或在窗帘前安排阔叶植物来化解。 忌门大家小 在风水学里面，有那么一句话：“门大家小之住宅凶”。其实，无论是门大家小，还是门小家大的家居户型都不符合风水学的气场理论。其原因一为大门与围墙是一体的，围墙的形状常因身份不同而异，大门的形状亦依居住者的身份、地位而有别。 家中养鱼数量风水 “河图洛水”的天地生成数口诀云：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”根据以上推定，只要找出户主的命卦五行，便可查知应该养多少条鱼来配合。 养鱼的数量一般人主张用单数，因为单数为阳数之故。 也有人主张，依公司负责人的命卦来决定：如坎命人，鱼数为一或六或七条。离命人，鱼数为二或七或九条。震命及巽命人，鱼数为三或八或十一条。 鼠、猪——为水：1或6 虎、兔——为木：3或8 蛇、马——为火：2或7 猴、鸡——为金：4或9或5 龙、狗、牛、羊——为土：5、10、4、9 如何改变运势 转换心情改变运势 大家都知道，运气不好，会带动心情糟糕，心情不好，你的运气会更糟糕这是恶性循环，所以，运气不好时，你一定要控制自己把心情转过来，有了好的心态、好的心情，你的好运也就很快转过来了，千万不要始终纠结在倒楣事儿和糟糕的心情里。 更换一下衣服。 最好尽快把运气不顺是时所穿的衣服，包括内衣换掉，不但要换款式，而且更重要的还要换颜色，换上与之相反的颜色。比方你不顺时所穿的红色或绿色的那就要换成黑色蓝色或金色的。 更换一下方位。 一个房间中，不同方位也存在着不同的五行气场。一个房间可以按八卦划分为东、西、南、北和东南、东北、西南、西北及中宫九个方位，这九个方位五行气场都不一样， 如果运气不顺时，所处的方位的气场，有可能是损害你运气的所以应该换到对面的方位。 以上就是对于风水学知识的介绍，希望您能够喜欢。

以下哪个不属于风水学的三大原则 风水原则： 天人合一论：论风水必须考虑天地人三才之间的相到影响与天地人之间的对应关系，典型用法，就是八卦类象与人的作用。 阴阳大一统：任何风水做时必须要考虑正面的作用，也要考虑负的作用，不能只想你好过了，那样别人不好过，反而把气发在你身上，你最终反而也好过不了，就是不做损人不利己的事，要大家好才是真的好。当然，如果在不影响其它的情况下，可以尽量加强正面阳性力量。如，你想发财？OK！加强你的财运就行，但是如果你用损他人财运，而助你的法子反而不行，历为那样的话，你想发财，可是别人没钱根本无力给你钱，所以反而你根本发不了财。 五行平衡论：原理上应用时，要旺者克之，弱者助之，使五行平衡，这样五行才运转起来，五行流转，才会带动五行所对应的福、禄、寿、喜、财发生对人有利的变化。 这是风水理论原则，具体操作有十来个原则吧，不过中心思想就中藏风避气，蓄水化煞这一条。 无论哪源风水，无不出五行平衡，阴阳同论，三才相应之说。之所以分出这么多流派，只是因为大家对其中的某一部分操作很精，就有了那部分的立派。 观那些大家，地师一级的人物无不是全通之材，这样才可以断准风水问题，又精于某部分，这样才可以在改动风水上快速见效。 所以，如果你不能全通主论，就算你某部分很精，可是全局都找不对，也只能解决小问题，不能从根上解。故论风水，五行平衡，阴阳同论，三才相应（天人合一）是根本方法论。 中国风水学内容有哪些 三大原则是什么 中国风水学知识有一定的道理，大家对于这样的知识应该懂得，那么下面我们来了解下中国风水学内容有哪些？ 中国风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。 中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即天地人合一的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、?西、南。北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。 上述内容介绍了中国风水学知识，大家可以多加了解些，但是三大原则是什么呢？来看看吧！ 原则一：五行相生相克 五行是中国古代的一种物质观，五行具体是指：金、木、水、火、土。中国古人认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 原则二：因地制宜 中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。 原则三：天地人合一 天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。这其实与中国的创世神话“盘古开天劈地”有关，本来天地混，盘古手持巨斧，将天地分为两半，两股气逐渐分开，阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地。 中国风水学内容都是非常博大精深的，并且也得到的一定的认可，这些知识并不是没有一定的道理，所以就需要了解，希望朋友们对这样的文化有所提升。 以下哪个不属于风水学的三大原则 下面哪个不属于制定目标的 *** art原则你的问题呢？难道是我看不到？只看到标题，没看到实质性问题的阐述，真不知道如何回答，谢谢。 风水学三大原则 放屁。 放狗屁。 放臭狗屁。 以下哪个不属于风水学的三大原则 中国是世界上重要的产玉国，不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴藏量极广。据《山海经》记载，中国的产玉地点有200多处，一些著名的玉矿至今仍在开采，为中国玉雕艺术的向前发展提供源源不断的原料，中国最著名的玉石是新疆和田玉，它和河南独山玉，辽宁的岫岩玉和湖北的绿松石，称为中国的四大玉石。 [和田玉]和田玉分布于新疆莎东――塔什库尔干，和田――玉阗，且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡。和田玉的矿物组成以透闪石――阳起石为主，并含微量透辉石，蛇纹石，石墨，磁铁矿等。形成白色，青绿色，黑色，黄色等不同色泽。玉质为半透明，抛光后呈质状光泽，硬度5.5――6.5度。和田玉夹生在海拔3500米――5000米高的山岩中。在河床中采集的玉块称为籽玉，在岩层中开采的为山料。和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地之纯净度。 其主要品种有：羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黄玉、糖玉、墨玉。 梦幻西游以下哪一个不属于风水学的3大原则 属于风水学的3大原则没原则。。。 查看原帖>> 满意请采纳 进门风水原则是什么 进门风水三见三不见原则 风水上进门有三见三不见； 三见： 第一见，进门见喜庆。 即一进门就见到吉祥的装饰品和工艺品，则会给人喜庆和振奋，心情上比较舒服，另外，在装修时一定要注意一进门看到的这个位置一定要装修好一点，因为这是进入房间第一眼要看的位置，装修的好。 第二见，进门见绿色。 即一进门就见到绿色植物，会给人一种大自然的清新和生机，会使全家人都有好运。 第三见，进门见字画。 如果进门就能见到一幅好的书法或图画，会体现出居住者的文化涵养，比较有文化档次。 三不见： 第一不见，是进门见正对镜子。 镜子会将财气反射出去，镜子则不要正对大门。特别是一些女性的穿衣镜，不要正对着大门，会对运势不利。 第二不见，是进门不要正对有尖角类的物品。 尖角类建物品好象是一把利剑，正对着每一个进门的人，对家中人的健康财运和事业不好。 第三不见，是进门见厕所或着一些堆积物。 一进大门就见到洗手间，应该用隔断来阻挡一下，如果一进门就看到一些堆积物和杂物的话，要移走，否则会在许多方面带来诸多不利。 住宅中的风水原则有哪些 第一，房子不见光。所谓不见光的房子，是指不管是白天太阳有多好，能照到房内的阳光始终很少很少，像这样的情况就导致了阴气加重，阴气加重直接导致的结果就是脾气不好，容易夫妻之间产生矛盾，另一个也是最不利财。第二，右高左低的房子风水上讲，左青龙，右白虎。如果你居住的屋子右边有很高很高的房子，那么你的健康情况就要当心了，像遇上这样的房子，第一，不利财，第二，不利健康。如果在住这个屋子之前你的运气一般，那么住进去之后你的运气则会更差。像这样的房子是必须极早化解的，否则非常不利的。第三、卫生间或是厨房以着门有句老话说的好，流水财留不住。像卫生间或是厨房对着门的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利财的。 中心受污不宜。这是指房屋的中心部位不宜用作厕所，同时，厕所也不宜位于房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，因为这很可能导致破财损丁。希望你能采纳，谢谢 如何理解风水学中的天地人合一原则 风水学 天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学――中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易u30fb系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。 精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容)；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”(抱一、守一、归一、真一、太一)；称水，是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法；一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有；反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒；这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所有具体的道、名、气、数都是特化的。 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太"，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”，是宇宙间的“精......>> 风水学中怎么看待“天，地，人”三者之间关系的 天局并不是所说的大龙尽结的龙穴，而是穴生成自天然，但虾苏蟹眼俱真，并不是看不到水，而是穴情之真水，故算得上是有山有水，只不过龙虎砂收水离穴行远，大多穴前之水并不是明朝；而为暗拱。所出之人皆异于常人。

风水学入门知识解析 风水学入门知识解析，厨房位置跟方位风水都有着很多的讲究，很多办公室跟家庭是通过一些招财物带来幸福与财富，对于好的风水不仅能让家庭兴旺还能招财，有时候不得不相信风水，这也是一门无法解释的玄学，现在分享风水学入门知识解析知识。 风水学入门知识解析1 第一、风水的知识很多，比一般的八字推理要复杂一些，我们学习一些传统周易文化的基础知识，那是八字方面的，另外阴阳五行原理和八卦六爻知识也不能完全概括风水，所以我们要尽量的全面学习。 第二、我们要了解风水的变化和常识，那么就需要继续学习二十四山向和三元九运概念，这样可以为后面的学习打下扎实基础，例如财神位的推算就需要上面的知识做一个基础，不然根本不可能做好。 第三、风水学里面比较好的一些文章大多是古典著作，建议大家可以看看《地理实用教程》这个是目前国家的地区变化，了解基本的`国家地貌，才可以了解风水的搬迁，与时俱进的跟上风水的变化。 第四、我们在学习风水的时候要重点研究玄空飞星风水，因为这里对于现今的风水变化有很经典的解释，另外对诸如八宅风水和过路阴阳风水也要多学习，风水研究里面，地理知识必须充分。 第五、我们现在说一下简单的知识，比如我们一般象征性财位是属于简单的【明财位】，在家里的入门的左边或右边对角线的位置，这个位置需要每年进行一些调整，最起码要摆放迹象之气位置。 第六、我们在【财位】的位置要注意忌有沉重的大衣柜和书柜挤压，另外也不要有储物柜挡住，【财位】还要忌有不良物件冲射，特别是忌尖角冲射，上面这些情况是【财位】变化的一个注意事项。 第七、风水和八字之间的关系也很紧密，但是现在很多的人并不是很看重，我们可以举一个小例子，一个属相为龙的人，要看北方位置，如果北面的布局不佳，对他本人的丁财都有影响。 第八，上面这些例子是从实际的角度出发，告诉大家风水知识需要我们不断的总结和研究，比如福禄寿三星和文武财神，也需要我们注意每一个的八字情况来设定，如果你设定不正确的话，那么根本不会起到作用。 第九，我今天给大家补充一下，有些人并不知道，其实天干地支和风水以及五行之间也是相辅相成，特别是家宅的五行运势之中，天干地支可以调节家里面人的因素，因此大家千万不要忽略！ 风水学入门知识解析2 一、初学风水基础入门知识 风水，作为中华民族传统文化之一，可以追溯到远古伏羲时期，至今已沿袭了数千年的历史。风水本为相地之术，也叫地相，古称堪舆术。早期的风水主要是人们依照宇宙变化规律，研究宫殿、住宅、村落、墓地的选址、朝向以及建造方法，以此来达到趋吉避凶的目的。其核心思想是讲求人与自然界的和谐共处，以达到“天人合一”。 初学风水基础入门知识的相关介绍：中国古代风水学的宗旨是了解改造自然，创造良好的居住环境。通俗来讲，风水即指好地方。居于此地，可助后代发达兴旺、荣华尽享；可令后代鹏程万里、福寿延绵。 1、风水元素指什么？ （1）风：空气流动的现象。 （2）水：水流。 （3）气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。 （4）龙、砂、穴、水、坐向等等。 2、风水道具有哪些？ （1）桃花斩摆放位置风水 （2）山水画。水代表财富，客厅摆放山水画时，水流最好的方向是主卧房与屋内。 （3）风水剑。七星剑、桃花剑，或其他材质做成的剑均可，风水剑不宜开锋，可用于辟邪。 （4）八卦镜。需注意三个要素：中午12点整悬挂；开光；反射方向不可以射到别人家，不可将自家的煞转向别人家。 （5）风水缸。养风水鱼，可改运。 （6）神佛图画。 （7）盆栽植物。象征吉祥，可聚气的盆栽有：金钱竹、马拉巴栗、兰花等。（8）风铃。可制煞，适合挂在家门入口处。 （9）祥狮瑞兽。比如狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貔貅。 （10）罗盘 3、风水原则有哪些？ （1）天、地、人合一是中国风水学的最高原则。 （2）阴阳平衡。 （3）五行相生相克。 （4）家庭风水：男人的格局女人的品质。 二、楼房布局有哪些风水禁忌？ 古语有云：“藏风聚气，山环水抱”为风水最佳。在当代社会中，山清水秀、山环水抱的地方大多处于偏远地区，对于生活在大城市里的人们而言，怎么看房子风水好不好主要体现在以下几个方面： 1、房屋朝向得旺气则吉，得衰气则凶。在房屋东北方有水（或马路）则是旺财之宅，在西南方有水则是破财之宅。 2、屋相如人相，房屋建造一定要方方正正，切忌有三尖八角。 3、住宅周围不要正对政府机关、医院、配电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方。 4、房子的光线适中，达到阴阳平衡。则身体好，财运佳。 5、房屋的正前、后、左、右的位置不宜建造厨房及厕所。 6、房子忌直冲。大门对着阳台、阳台与窗户相对等均属于大忌。 在家里，大家也可以根据一些小方式来改善家中风水问题。比如：挂钟。可计时，招财进宝，辟邪，助自身运势等；养金鱼，可弥补家居风水的缺陷，可令住宅充满生气；在房间内摆放绿色植物，比如富贵竹，发财树等，不仅绿意盎然，还能增强自身运势；房间内经常开窗透气，然而大门门缝不宜过大，避免泄露财气；房间颜色忌用黑色，灰色，以白、黄、蓝、绿诸色为佳，木色亦可。风水影响怀孕吗？

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。 通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。 谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水学被认为是一种传统的东亚文化和哲学体系，旨在通过布置环境来影响个人的运气和福祉。关于风水学是科学还是迷信，不同的人持有不同的观点。从科学角度来看，风水学通常被归类为一种伪科学或迷信。科学方法强调观察、实证和验证，而风水学的理论和原理往往缺乏科学证据支持。例如，它依赖于诸如方位、地形、颜色等因素来评估环境的好坏，但这些评估很难通过科学方法进行客观验证。然而，风水学在东亚许多文化中具有深厚的历史和传统，并且被广泛接受和实践。对于一些人来说，风水学是一种有用的方法，可以在设计和布置环境时考虑能量流动和平衡，以创造和谐的氛围。虽然这些效果难以用科学语言解释，但对于信仰风水学的人来说，它们可能会产生实际的心理和情感影响。因此，风水学的科学性与迷信性之间存在一种模糊的边界。对于那些更加依赖科学证据和逻辑推理的人来说，风水学可能被视为迷信；而对于那些将其视为一种文化传统或寻求个人心理满足的人来说，风水学可能具有一定的实用性。无论如何，对于任何信仰体系，个人的观点和经验都是至关重要的。

　　何为堪舆?《淮南子》中有：“堪，天道也;舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆(风水)与人之命运休戚相关。关于风水学你知道多少呢?下面由我为你整理风水学的相关知识。 　　风水学十大原则： 　　1. 整体系统原则 　　风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。 　　2. 因地制宜原则 　　因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。 　　3. 依山傍水原则 　　依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。 　　4. 观形察势原则 　　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。 　　5. 地质检验原则 　　风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。 　　6. 水质分析原则 　　不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。 　　7. 坐北朝南原则 　　坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。” 　　8. 适中居中原则 　　适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。 　　适中的另一层意思是居中，适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂，平原)中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。 　　9. 顺乘生气原则 　　风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。 　　风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。 　　10. 改造风水原则 　　人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。 　　一、八宅风水学 　　八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。 　　二、 八宅与八卦 　　分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 　　三、 宅向与卦象 　　我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢?那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东;大门向东南，则宅坐西北;大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。 　　四、命卦与宅卦 　　知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方法，希望读者能好好掌握。 　　五、命卦计算公式 　　笔者列出了共百年的命卦。读者不必计算，只要核对上一节的每一条，便能知道什么人属于什么命卦，非常方便，不过也有些读者可能对此并不满足，而希望能够好好地计算出每一命卦，不用翻查书籍。 　　六、东西宅和西四宅 　　我们在前面已经知道什么是东四宅，什么是西四宅，震宅、巽宅、离宅、坎宅是东四宅;坤宅、兑宅、乾宅、艮宅是西四宅。 　　七、以户主命卦为依据 　　一个家宅有很多家庭成员，父母子女济济一甚至孙儿孙女满堂，那么，应该根据谁命卦以决定该住宅是否适合这家人居住呢?是按照户主的命卦的，只要户主的命卦配合宅卦，这居所便是吉利的，有保障家宅安全的基本条件。 　　八、八卦五行之所属 　　八卦是有其五行所属的，能认识其五行所属是十分有用的，因为五行相生相克，有时候，某一方位的五行现煞气，于是便要用此一五行原素和另一五行原素相对治。 　　九、如何化解五行煞气 　　五行的煞气如何产生，及以如何避免大门口有五行煞气冲射，其实是八宅风水学的精粹之一。前面曾提过，东四命的人适宜东四宅，东四命若住在西四宅便为不吉。相反，西四命的人适宜住在西四宅，如果是住在东四宅，则为不吉。然而，某种命卦获得适合的住宅并未算是功德完满，如果其家宅大门开在不吉的方位，那仍旧是不吉的。

风水学是什么？什么是风水学？如果说，什么是风水回答了“我是谁”的问题，那么什么是风水学要回答的就是“我要到哪里去”的问题。深圳风水大师，粤港澳大湾区风水评述师，八字与风水密码破译者，六柱风水掌门人张睿老师认为，风水学的基本概起码要包含如下的基本内容：一、立论的基础是什么？风水学立论的基础就是“天人合一”。二、 要把握那些相关事物？1、 天道，也就是宇宙环境风水；2、 地道，也就是阴阳宅风水；3、 人道，人体内环境风水三、 最终极的目的是什么？最大程度的实现趋利避害是风水学的终极目标；四、 用什么手段达到目的..1、天时，就是利用宇宙环境风水的能量；2、地利，也就是利用阴阳宅风水的能量；3、人和，就是利用人文环境风水的能量；五、是在什么理论指导下把握上述内容的？阴阳五行、干支运气、卦画幺像等理论是指导风水学的基础理论。任何风水学概念如果不能包涵上述五项的基本内容，那么其都不属于客观正确完整的风水学概念，都需要理论工作者在实践中重新归纳与完善。张睿老师《人体内环境风水学》对风水学概念的阐述，就是在这样的历史条件下形成的，也属于当前最能包含风水学基本概念全部内涵的风水学概念：风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下，从动态整体角度专门研究天道、地道与人道关系，教人如何利用天时地利人和，达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。以人为本是贯穿于风水学始终的灵魂。在风水学基本概念中，最需要强调的就是风水学立论基础的“天人合一”的基本概念。该概念中的“天”的广义就是指整个宇宙。侠义就是指以地球为同一性的整个宇宙的运行规律；其主要通过地球在天际相对太阳公转与自传形成的能量体现出来；该概念中的“人”就是指人体内环境风水。所谓天人合一，就是指天道是基础，人道顺应天道，在遗传与变异的矛盾运动中与宇宙环境风水保持动态同步。所以张睿老师在《人体内环境风水学》指出，每个人的出生都属于“天人合一”的风水产品。”天人合一“既是人生的起点，也是人的一生要维护的基本状态。任何人的一生都构建在“天人合一”的否定之否定规律的基本状态。这就是风水学的辩证法。

风水学是一门起源于中国古代的学问，其历史可以追溯到几千年前。风水学的中文名称中包含了两个关键词，即“风”和“水”，它们代表了人与周围环境之间的相互作用。风水学的起源可以追溯到中国古代的自然观念和哲学思想。古代中国人相信自然界的各种力量和元素对人类生活产生了深远的影响。他们认为，通过观察自然环境的变化和模式，可以了解人类生活的规律，并通过调整居住和工作环境来获得吉祥和幸福。最早的风水学理论可以追溯到《易经》（又称《周易》）这部古代经典著作。《易经》是一本关于自然、人生和宇宙之间相互关系的书籍，其中包含了关于风水的一些基本原理和观念。这些原理主要包括“阴阳”、“五行”和“八卦”等概念，它们构成了风水学理论的基础。随着时间的推移，风水学逐渐发展成为一门独立的学科，并且在中国社会中扮演着重要的角色。在古代，风水学被广泛应用于宅邸的选址、建筑设计和墓地的选择，以追求吉祥和福祉。许多皇室贵族和富豪都会聘请风水师为他们提供咨询和指导。随着时间的推移，风水学传播到其他东亚国家，如日本、韩国和越南，并在这些地区形成了独特的风格和流派。在现代社会，尽管科学和现代化的发展对风水学提出了质疑，但它仍然在许多人的生活中扮演着一定的角色。许多人在选择居住地、布置家居或者进行商业活动时仍然考虑风水学的原则和指导。总的来说，风水学的历史可以追溯到中国古代，它是一门关于人与环境相互作用的学问，通过调整环境来追求吉祥和幸福。尽管在现代社会中受到科学观点的挑战，但风水学仍然在一些人的生活中发挥着重要

什么是风水学？如果说，什么是风水回答了“我是谁”的问题，那么什么是风水学要回答的就是“我要到哪里去”的问题。深圳风水大师，粤港澳大湾区风水评述师，八字与风水密码破译者，六柱风水掌门人张睿老师认为，风水学的基本概起码要包含如下的基本内容：一、立论的基础是什么？风水学立论的基础就是“天人合一”。二、 要把握那些相关事物？1、 天道，也就是宇宙环境风水；2、 地道，也就是阴阳宅风水；3、 人道，人体内环境风水三、 最终极的目的是什么？最大程度的实现趋利避害是风水学的终极目标；四、 用什么手段达到目的..1、天时，就是利用宇宙环境风水的能量；2、地利，也就是利用阴阳宅风水的能量；3、人和，就是利用人文环境风水的能量；五、是在什么理论指导下把握上述内容的？阴阳五行、干支运气、卦画幺像等理论是指导风水学的基础理论。任何风水学概念如果不能包涵上述五项的基本内容，那么其都不属于客观正确完整的风水学概念，都需要理论工作者在实践中重新归纳与完善。张睿老师《人体内环境风水学》对风水学概念的阐述，就是在这样的历史条件下形成的，也属于当前最能包含风水学基本概念全部内涵的风水学概念：风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下，从动态整体角度专门研究天道、地道与人道关系，教人如何利用天时地利人和，达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。以人为本是贯穿于风水学始终的灵魂。在风水学基本概念中，最需要强调的就是风水学立论基础的“天人合一”的基本概念。该概念中的“天”的广义就是指整个宇宙。侠义就是指以地球为同一性的整个宇宙的运行规律；其主要通过地球在天际相对太阳公转与自传形成的能量体现出来；该概念中的“人”就是指人体内环境风水。所谓天人合一，就是指天道是基础，人道顺应天道，在遗传与变异的矛盾运动中与宇宙环境风水保持动态同步。所以张睿老师在《人体内环境风水学》指出，每个人的出生都属于“天人合一”的风水产品。”天人合一“既是人生的起点，也是人的一生要维护的基本状态。任何人的一生都构建在“天人合一”的否定之否定规律的基本状态。这就是风水学的辩证法。

风水学是我国的一种传统民俗文化，从人的利益视角出发，讲究人与自然万物的和谐共存，里面不仅有科学的依据，更蕴含着前百年的社会人文信息。早期的风水学主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设布局等方面，在现代的话，风水学也主要是运用到房屋建造和家居布置等方面，风水学内容庞杂，下面我们就一起来看看有关风水学的入门知识，看看有哪些是能在自己的家居布置中用得上吧。一、大门风水1. 大门朝向最好是朝南向大门是一个房屋最大的气口，是进财的通道，大门朝向是非常重要的。一般而言，房屋的坐向最好选择坐北朝南，大门朝向南方。也可以根据主人的八字命理和五行喜忌来选择。比如八字喜水的人，可以选择坐北朝南、坐西北向东南的房楼；八字喜火的人，可以选择坐南向北、坐东南向西北的房楼；八字喜木的人，可以选择坐北朝南、坐东南向西北的房楼；八字喜土的人，可以选择宜坐南向北、坐东北向西南、坐西南向东北的房楼；八字喜金的人，可以选择坐西向东、坐西北向东南、坐东北向西南，或坐西南向东北的房楼。2. 大门不宜直对厨房、卫生间家居大门不宜直对厨房或卫生间，对家居的财运和家人的健康都会形成损耗。大门直对卫生间，家人易生恶疾，经常小病不断，健康受损；大门直对厨房，特别是直对灶台更不宜，厨房火气重，会压制财气入门，财运低迷，导致钱财虚耗，家财难聚。3. 大门不宜直对房门或阳台入门处不宜看到主卧房门和阳台，走道也应避免直向或横向的贯通整个家居，很容易形成“穿心煞”，对家人健康会有不利影响，而且还会影响家宅的聚财、守财，造成财气外泄，这也是个破财损身的风水格局。4. 大门最忌直对街角、道路和交叉路口不管是家居住宅，还是公司商铺，房屋的大门都忌讳直对街角、道路和交叉路口，如果直对街角或有一条直路正对着商铺的大门，又或者房屋正处在十字路口、丁字交路口的交叉处，这些情况都极易形成路冲煞，这种形煞对人的身体健康和财运都有影响，一定要注意避开和化解。5. 大门不宜直对寺庙、教堂、监狱、政府、道观等场所俗话说“宁住庙前不住庙后，宁住庙左不住庙右”，家居大门不宜直对寺庙、教堂、道观等宗庙场所，或者监狱、政府等机关重地，在风水中，容易犯孤阳煞。因为类似寺庙、教堂等场所，多为神佛聚集、存留之地，而政府机关重地也是有天罡正气护佑的地方，其刚性具有一定的杀伤力，会伤及周围，一般命格较弱的人会难以承担这种冲击，轻则影响家运，重则伤及自身性命，一定要多注意。二、客厅风水1. 沙发、茶几上方不宜有横梁压顶客厅的沙发、茶几上方不宜有横梁压顶，这样的布局会对家人运势造成压制，主人怀才不遇，事业难出头，财运低迷，身体也容易出现毛病，是个破财损身的格局。另外客厅沙发套数宜为双数，寓意好事成双，最忌一套半，寓意着破损、不圆满，不利家人的和睦。沙发的材质、颜色等应该与家居整体风格一致，令人看起来赏心悦目，更有利于居住者心情愉悦。2. 客厅宜开阔、光线明亮，利于通风采光客厅是家居气运的中心，一定要有开阔的视野，要有充足的阳光进入，门窗应该常开常闭，令屋内气流及时更换，保证室内空气清新，生气充足。室内光线应该明亮，最忌光线昏暗，不然家宅阳气不足，阴盛阳衰，会影响家宅气运。3. 鱼缸的摆放1) 鱼缸不宜过大，大小须适中。位置最好是靠墙放或放置在玄关处。光线宜充足，但不宜放置在音响、电视等大型电子产品旁边，避免电磁波影响鱼的正常生活。2) 鱼缸的高度要适中。不能高过人的头顶，或放置在沙发后面，这就成了“淋头水”，对个人运势不利；不宜太矮，不能低于膝盖、脚踝，或平地摆放，这便成了“割脚水”，会阻挡贵人上门，造成财运不顺，事业夭折。3) 鱼缸不能摆放在财神像的上边，否则便犯了风水中的“正神下水”之忌，对财运极不利，化财为水，家财难聚。4) 鱼缸不宜正对厨房或灶台。因为灶台位属火，水火相克，既不能起到招财旺财的效果，反而可能造成互相消耗，对家人运势不利。5) 鱼缸的水要经常替换，虽然现在市场上有智能鱼缸可以自动换水，也还是要做好鱼缸的清洁。而且，鱼缸中最忌有死鱼，一旦发现要立即清走，不然会败坏财运。6) 命中忌水或有特别忌讳者，摆放鱼缸就要慎重选择。鱼的种类、颜色和数量等最好是根据自己的八字命理或五行喜忌去选择。7) 鱼缸形状应该选择招财鱼缸，比如圆形、椭圆形、长方形或正四方形。最忌鱼缸有尖角或呈三角形，容易犯是非口舌，事业上易招小人，会对运势造成破坏。4. 客厅的财位布置1) 财位忌无依无靠。财位最好有墙可依靠，象征有靠山依靠。最忌财位悬空或背后靠窗，这不但难以积聚财富，而且还因为容易泄气，会有破财之虞。2) 财位应稳定平整，忌凌乱振动。财位处应该稳定平整，最忌长期凌乱或受振动干扰，这样家居很难固守正财。所以财位处不宜有走道，不宜放置电视、音响、洗衣机等会发出强烈震动或噪音的电子产品；不宜设置为窗户，不然会导致室内财气外散，影响财气稳定。3) 财位忌受污受冲。财位应该保持干净整洁，最忌脏乱污秽，不然财气污浊，财运也会受到影响。财位不宜被尖角、柱角等尖锐物品冲射，要尽量避免墙角、柱子和凹处，以免影响家人财运和健康。4) 财位忌水。财位好稳忌水，以免见财化水，所以不宜在财位处放置有水或五行属水的东西。比如摆放水缸、鱼缸，摆放水种植物等。另外，在财位处不宜设为卫生间，否则家财难聚，以散财漏财。5) 财位不受压，不宜横梁压顶。财位上方不宜有横梁压顶，也不宜放置重物，财位受压会导致财运阻滞，家财无法增长，比如冰箱、橱柜、沙发等等大型的家具或物品，一定要注意避开财位摆放。6) 财位宜亮不宜暗。财位应该保持光线明亮，有光则能聚阳气，使家宅生气勃勃，财运自然也会顺风顺水，财运亨通。反之，如果财位光线晦暗不明，则会暗生阴晦，财运也会受到阻滞，所以财位出应该保持视野清晰，光线明亮。7) 财位最宜摆放招财、旺财的风水吉祥物摆件。财位是财气最旺的地方，如果能激活财位的能量，对家人的财运会有很好的帮助。最适宜在财位上摆放的风水吉祥物有：福、禄、寿三星，文武财神像，貔貅、龙龟、金蟾、麒麟、白玉白菜等等。三、卧室风水1. 床头朝向宜朝南床头朝南，顺应磁场方向，人的睡眠质量会有很大提升，能改善失眠、多梦等睡眠状况，有利睡眠。另外还能预防心脑血管和心脏方面的疾病，具有保健功能，有益人体健康。2. 床头不宜对门不管是正对房门还是大门，或是厨房、卫生间的门，都容易形成对冲，不利睡眠，容易产生头痛、头晕、失眠、焦虑等症状，对主人身体健康不利。3. 床不可对镜镜子有反射作用，镜子对床会不好的能量反射作用到人身上，会破坏主人的健康运势。另外，孤镜对床，容易影响到人的心理情绪，尤其是在精神状态不是很好的时候，人容易被镜中景象吓到，难免心慌意乱，心神恍惚，影响生活和工作状态的稳定。4. 床头最忌有横梁压顶这种布局对人的运势造成压制，人长期处在这种位置下，心情和健康也会受到影响。横梁会给人一种压迫感，令人时常感到压抑和焦虑，情绪低落。久而久之，身体方面也容易出现头晕、头痛、失眠等症状，对个人工作状态状态也会有所破坏，注意力难以集中，意志消沉，缺乏事业心，财运低迷，可以说是个破财损身的不利格局。5. 床头不可冲厕所厕所是污秽积聚之处，床是人们的休息的地方，床头长期对这厕所会人的运势造成破坏。而且，厕所水汽重，容易引起感冒、着凉，不利主人健康。床头靠着厕所的墙壁也不宜，一定要注意。6. 避开柱角冲射床头要注意避开厨柜、书桌或化妆台的柱角冲射，不然容易造成主人身体不适，影响健康状态。卧室的家具最好是选择圆形或边角有弧度的，叶子尖长或多刺植物也不宜放在床头，容易破坏主人的人际关系，引起夫妻不和，易招小人，多口舌是非。7. 床头不宜靠窗窗是通风口，床头靠窗容易夜间着凉，风急时会引起呼吸不适，对身体虚弱和体质较差的人来说特别不好。床头最好是靠着墙壁，或有床板作为依靠，有依有靠，人也能睡得更安稳，睡眠质量提高了，人的健康和各方面运势都会跟着有所改善。

风水，是一种低级的迷信邪说。

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到"天人合一"的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到"天人合一"，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。何谓"风水"，从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云:"葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。"可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。“风”就是气氛和场能，“水”就是流动和变化。风水的原理是什么呢？非常核心的四个字——“心生万法”，非常简单，但是大道至简。所有的风水中：第一风水是什么？是人。人的第一风水是什么？是心。人的第二风水是什么？是嘴巴。人的第三风水是什么？是行为。思人恩德，想人好处，这叫聚光。光向上走，表现在脸上，就是微笑。微笑的脸是元宝形，嘴像莲花一样，肯定发财。想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，这叫聚阴。气阴则下沉，表现在脸上，就是冬瓜脸、苦瓜相，肯定倒霉。风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。事业兴旺、家庭兴旺、多遇贵人，万事则兴。一个人不孝顺父母，是绝对不能做大官的，因为他不孝顺就不懂得尊重上司、同事和所有的人，他的日常生活工作都不会顺利，一生挫折连连，在重要时刻无不败北。风水是福人居福地，你要是个福人，你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地。所以，最重要的风水要从自己改变，自己改变了，心改变了，由风水引起的各种问题，如不顺利和疾病也就自然消失了大家知道风水养人，却不知人养风水：喜欢付出，福报就越来越多；喜欢感恩，顺利就越来越多；喜欢助人，贵人就越来越多；喜欢抱怨，烦恼就越来越多；喜欢知足，快乐就越来越多；喜欢逃避，失败就越来越多；喜欢分享，朋友就越来越多。喜欢生气，疾病就越来越多；喜欢占便宜，贫穷就越来越多；喜欢施财，富贵就越来越多；喜欢享福，痛苦就越来越多；喜欢学习，智慧就越来越多。你爱别人，别人也会爱你；你帮别人，别人也会帮你。你给世界几分爱，世界会回你几分爱。爱出者爱返，福往者福来。种下宽容，收获博爱；种下愉悦，收获快乐；种下满足，收获幸福。人性的弱点，就是常常看到别人的缺点，却看不到自己不足。然而，世间万物都是相互的，付出多少，收获多少。想被人尊重，先去尊重别人。想被人理解，先去理解别人。想被人宽容，先去宽容别人。想被人欣赏，先去欣赏别人。想被人谦让，先去谦让别人。真正的享福，莫过于「惜福再造福」，我们要惜福，珍惜身边的朋友和家人。

为何会有上梁放炮，修路不动百年树这种事少见吗

风水学可信吗？风水学到底是科学还是迷信？ 看风水真的有用吗，风水可以相信吗？或许很多对风水知识半信半疑的朋友们对于风水是否可信有着种种疑问。有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，自古以来就是中国古老文化之一。也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。 风水，在古代也被称作是“堪舆术”，它是一种相地之术即考察地理的方法，它的核心思想是人与大自然和谐相处，是一种研究大自然对人类的作用的精深的学问，是一种趋吉避凶的术数。风水的思想就是把环境作为一个整体，以人为中心，寻找人与自然和谐共处的最佳渠道，它的目的是让世间万物能够相互制约，相互发展，实现共赢。风水本为相地之术，相传是由九天玄女创造而来，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水，用现代名词讲，也就是是物质相感，也可以叫做磁场效应。风水简约包括了阳光、空气流通等，对人是有着一定的影响力的，而人心理和生理是互辅的，也是相互影响的。风水有用吗？相信从传播到至今的风水知识，对们的生活仍然是有一定影响的。风水的核心思想是人与大自然的和谐，是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。早期的风水主要是关于宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向和建造等等，主要是为了选择一块合适的建筑地方。风水通俗的讲就是选择好地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达，富贵无比；可致后代鹏程万里、福禄延绵。国有国运，城有城运。中国的六大风水城市分别为新疆八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。 相信通过以上的内容，也已经了解到风水知识的源远流长，风水之说并不是胡乱瞎说，也是有据可依的。风水有用吗？这个要因人而异，相信风水学的则认为有用，有的朋友不相信的则觉得风水知识是迷信，所以就只能仁者见仁，智者见智了。 建筑风水到底是科学还是迷信 风水学是自然规律，是环境学。真正的风水和迷信没有半点关系的，环境影响人，环境改变人！当然很多人会参杂一些迷信的东西在里边给人看风水的。 风水学说究竟是迷信还是科学 风水学是古人对生活经验的总结有一定的科学性,但扯到鬼神之说就没科学根据了,那是吓人骗钱的! 中国风水已有几千年的文化历史，风水文化在华夏炎黄子孙的心中可谓根深蒂固。现在有的风水文化研究学者认为，风水是门关于人的生存经验学问，我与该种观点的看法所见略同。前人所总结出来关于风水的思想，譬如，“依山傍水，环山抱水，择水而居，依高而居，后高前低，西高东低，坐北朝南，突岸而居”等等经验，依日照时间的长短；四季气候、风向和雨水的变化；动、植物生长的习性和光、水及营养需求特点；人处于不同环境下的生理和心理反应；物质在不同环境中发生的变化特点等等科学依据证明，前人的风水思想就是对人类生存经验的总结为基础所形成了从古到今的风水文化。 风水文化与社会的发展 风水文化的核心人文观是求生存，谋发展。求生存是基础，是前提，谋发展是任务，目标，或前景。原始社会时期，人们认识自然的能力非常有限，那时，风水的中心任务在于生存条件的选择；到了奴隶社会时期，人们认识自然的能力有了很大的提高，同时也具有了改造自然的部分能力，此时的风水文化也由于士大夫阶层者为了求生而将其作为谋生的工具，使其得到了长足发展，并且这时期，风水文化中产生了为亡者择阴宅的文化；到了封建社会时期，人们认识和改造自然的能力继续提高，但是，此时的文学艺术的发展突飞猛进，“耕，读，第。”就成为广大民众的人生追求，同时也促进了风水文化的大力发展，并且产生了依靠风水求财治家的风水先生，风水文化到了百家争鸣的时代，派别林立，学说风云。虽然，在不同时代，有的君主对风水文化有过压制，但是从官方传播到民间，风水文化越来越显现出了神秘色彩。 风水文化的神秘性 从古至今，风水文化的发展越来越深受民众的崇尚，其中一个主要原因在于风水文化的神秘性。由于在风水文化发展的过程中，天文，地理，易经，数理，宿命，道、佛、法、儒等等思想的边缘化，使得风水文化从简单的生存经验转变成为具有一套文化体系的具有理论构架的文化学派。今天，风水文化所具有的神秘性，关键在于它在应用过程当中，出现的有些既成事实，对于这些事实普通民众是无法认识到它的科学性。 关于风水文化的神秘性，其实破解起来很简单，一句话：人忽视了人本身的优、缺点——主观能动性。就拿“富不过三代，穷不过三代。”这句俗语来说，它是贤圣者完全认识了人在特定环境中的心理变化特征的论断，但是，你让普通人来说出这句俗语的道理来，那是片面的，支离破碎的。其实，这句俗语如果你把人的“主观能动性”作为钥匙去解谜，问题就显得简单多了。 对于“主观能动性”大多数人理解为，人们认识自然和改造自然的过程中发挥主观潜能的能力。对于这个概念，既然他是一个哲学概念，我们这样理解它，恐怕只对了一半。“主观能动性”的另一半就是它还概括了人的本质性的一面。“主观能动性”具体到个体来说，可以简单的理解为人的优缺点。（其实把它同人性联络起来是非常复杂的。）如果“各人自扫门前雪”是他人 “主观能动性” 的反映，我想不同的人就会从不同的角度、层次、情感会给出千奇百怪的评价。但是，对于能说明他本质性的评价，只有他本人在当时情境背景下的心理情感体验是唯一，是权威解释。 风水心理学 风水文化的能够得到不断发展，关键是它有自己所能生存和发展的温床——能满足人的心理需要。关于风水文化能够迎合和满足人的心理需要所具有的文化特征，可以称之为风水心理学。下面我们具体的分析风水文化具有怎样的心理学特征。 一、求财心理。风水里的水的概念就有“财源”的喻意。对于这一点，农村人家里在大门的方位，地势的选择上就突出这个理念之一，并且在立门时家人中男性长者要挑一担清水入门，来喻意进财。求财心理另一反映就在于阴宅上，阴宅在方位的选取，及下葬的时辰选择上有时也追求财运。 二、求官心理。在阳宅的风水中体现的一个概念就是“靠山”，但是，真正在追求官运的风水上，在于风水中“依山，依高，后高，西高”中的“高”的气和形，如果气和形中喻意官气和官形，那么此宅就有官运。另外，阴宅的风水中人们同样在追求官气和官形。但是，一般具有官气和官形的阴、阳宅不是任何人都能享用的。据宿命论观点，人的所求所得要遵循“命相要与宅相匹配”原则。 三、求福心理。福乃家和万事兴。福，并不是说，有吃有穿，生活物资盈余。而是说有一个和睦的家庭环境，求事吉利，无灾无病，生活物资足够享用。其实，福，主要表现在人的精神享受上。居宅求福，同样与人的福命相关。 四、人脉心理。任何人都想家丁兴旺，后继有人，所以人们在宅的取位上也没有放弃人脉的追求。对于“香火”的理解，有二：一是寺院的兴旺；二是家丁代代有继承人。所以对于“续香火”来比喻家里后继有人就不难理解了。 由于人们的这种求财心理、求官心理、求福心理和人脉心理，所以使得风水有了经久不衰的发展势头，并且形成了特定的文化体系。人是具有主观能动性的，对于勤劳，好学者来说，他们通过自己的辛勤劳动创造了财富，难道说是风水的作用，从古到今，有无数的例子足以可以说明。因此，我们不要去迷信风水，求发展，求生存，而要依靠自己的主观能动性和勤劳，谁都相信“天上不会掉馅饼” 风水学知识书籍大全 风水学是迷信吗 真正的风水是科学。他集天问学，地理学，心理学，人生哲学，葬经学，社会学，等20多种学科为一体。是至极于把我们的生存环境改变的更好的科学。至于伪科学也确实有很多。辨别的方法就看他是否恐吓你为了赚钱！真正的大师是为人解忧为第一的 风水学知识书籍大全 风水学是迷信吗zce 名人与风水（一） 马云到底是迷信还是科学 要回答风水是科学还是迷信，首先应知道什么是风水。风水是中国古代劳动人民对于居住方位、环境宜居与否的经验总结，其理论根据是易经八卦及阴阳五行，其中有许多是科学的，但因封建思想的影响，也有一部分糟粕，从风水的整体观念来说，基本是科学的。在使用中应去其糟粕，取其精华，还得随时代的变化而变化。如我们现在用的是自来水，古代用的是井等等，都需要我们变通后运用，不知道什么是风水，妄言迷信，本身就是不科学的。 风水学是迷信吗？求帮忙 HcEAUH u饼KFao 风水学是一门学说还是迷信 我用科学的眼光研究过多年风水（在这里我仅谈阳宅风水）。风水学是包含有迷信内容的学说。需要指出的是，学说与科学不同，学说只要自成体系，且理论自洽（自洽就是能够自圆其说）即可。风水和中国的传统学说一样，不科学，与迷信挂钩，但是有其实用价值。 风水看来很玄，如果要理解风水，用中医来类比最便于理解： 中医理论脱胎于迷信。中医不知道细菌病毒的存在，认为人生病是因为体内的阴阳五行不够平衡。通过阴阳理论，中医也发展出一套自己的医学理论来。 因为中医并不知道细菌病毒，也不清楚实际的发病原理，所以它的理论，对于一些病症是有治疗效果的。对于传染病大多数无能为力（比如对于各种瘟疫，中医多半以板蓝根等为万能药，于是中医无法医治肺结核——痨病，也没法对付流感，只能调理人体免疫力，让人自己硬挺过去）。 所以我们说，中医是一种经验学问，它的理论不见得科学，但是有一定的实效，能治疗不少病。风水也是这样的道理。 风水实际上是中国几千年来建筑经验的总结。其理论源自《葬经》，认为世界上有生气和死气作用于建筑物影响吉凶。这个理论不见得科学，但是风水本来是经验的集合，其理论知识为了对这种经验现象作出总结。所以不管风水理论是否科学还是迷信，一般来说，只要风水好的房子，住起来总是让人舒适愉快的——这是老祖宗几千年的经验总结。 举例来说，风水认为镜子对床不吉利。实际上你半夜醒来时，迷迷糊糊在一片黑暗时看到镜子里面的自己确实可能会被吓到。又有心理学说，猿人为安全起见，喜欢住在封闭的洞穴里面，对于开放性的洞穴感觉没有安全感。那么，镜子在心理暗示看来，就是一个开放空间的洞穴入口——看起来镜子就是一个开启的，对称世界的门。所以镜子对床，让人潜意识感觉好像开门睡觉，自然不会睡得舒适。 从镜子这个例子楼主可以了解，不管风水本身是否科学，但是其最终由几千年经验积累下来的结论实际上是符合心理学的科学理论的。 再说风水学认为房屋最好是前面有平缓流动的河流，背后有山作为靠背。且河流还有流动方向和弯曲方向的规定。这样的房屋选址尤其好处——前面有河，可便于日常生活取水，和灌溉田地。背后有山，可以避免台风灾害，烧饭时打柴方便，而且饥荒旱涝灾害田地减产时还能靠山吃山。当再楼主用地质学的科学理论仔细去分析，就会发现，风水学的要求，即可以防止山洪堆积冲垮房屋，也可以防止河流改道，或者发大水淹没房屋。的确是最优的情况。 可以这样说，无论风水是否迷信，风水好的房屋，总是让人居住舒适，较为稳妥的。 商用厨具专家纯手工输入为你解答，绝无半字复制贴上。请给予好评。 中国古代风水术，到底是科学还是迷信 玄学本身就不是科学，风水也属于玄学的一种，所以风水本身就不是科学。 风水学流派众多，各派自贵其术，理论还乱不堪，莫衷一是，所以风水的迷信成分也很大。但其中也有一部分合理内容，需要学习者自觉分辨。

就是研究封建迷信骗人赚钱的。

什么是风水学？如果说，什么是风水回答了“我是谁”的问题，那么什么是风水学要回答的就是“我要到哪里去”的问题。深圳风水大师，粤港澳大湾区风水评述师，八字与风水密码破译者，六柱风水掌门人张睿老师认为，风水学的基本概起码要包含如下的基本内容：一、立论的基础是什么？风水学立论的基础就是“天人合一”。二、 要把握那些相关事物？1、 天道，也就是宇宙环境风水；2、 地道，也就是阴阳宅风水；3、 人道，人体内环境风水三、 最终极的目的是什么？最大程度的实现趋利避害是风水学的终极目标；四、 用什么手段达到目的..1、天时，就是利用宇宙环境风水的能量；2、地利，也就是利用阴阳宅风水的能量；3、人和，就是利用人文环境风水的能量；五、是在什么理论指导下把握上述内容的？阴阳五行、干支运气、卦画幺像等理论是指导风水学的基础理论。任何风水学概念如果不能包涵上述五项的基本内容，那么其都不属于客观正确完整的风水学概念，都需要理论工作者在实践中重新归纳与完善。张睿老师《人体内环境风水学》对风水学概念的阐述，就是在这样的历史条件下形成的，也属于当前最能包含风水学基本概念全部内涵的风水学概念：风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下，从动态整体角度专门研究天道、地道与人道关系，教人如何利用天时地利人和，达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。以人为本是贯穿于风水学始终的灵魂。在风水学基本概念中，最需要强调的就是风水学立论基础的“天人合一”的基本概念。该概念中的“天”的广义就是指整个宇宙。侠义就是指以地球为同一性的整个宇宙的运行规律；其主要通过地球在天际相对太阳公转与自传形成的能量体现出来；该概念中的“人”就是指人体内环境风水。所谓天人合一，就是指天道是基础，人道顺应天道，在遗传与变异的矛盾运动中与宇宙环境风水保持动态同步。所以张睿老师在《人体内环境风水学》指出，每个人的出生都属于“天人合一”的风水产品。”天人合一“既是人生的起点，也是人的一生要维护的基本状态。任何人的一生都构建在“天人合一”的否定之否定规律的基本状态。这就是风水学的辩证法。什么是风水学？现在明白了吗？

风水学有哪些内容 现在很多朋友都想学风水学，风水是有很多讲究的，做什么事都需要讲究风水，所以很多人都花钱请一些懂风水学的来帮忙看看，那么风水学有哪些内容呢？下面一起来看看风水学有哪些内容，欢迎阅读，谢谢。 风水学有哪些内容1 1、观天 。宇宙星体对人的作用，古人十分注重太阳、月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。 2、辨质 。风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。这是风水学的基础。这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水、源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。 3、察形 。风水地的形貌情意对人的作用。这里所指的风，既是空气，也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流、江河湖海。地，是由土积累而成的山冈岭脉平原。 4、乘气 。风水地的气对人的作用。风水学认为风、水、地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会、不能言表，不能用罗盘测量的东西。“气”有“吉气”“凶气”“中气”之分。 5、测方 。风水地的磁场方位对人的作用。这是风水学中非常重要的内容。 6、定位 。阴阳宅的位置选择和方向选择。掌握了上述原理后，那就可以选择确定阴阳宅的位置了。风水学中谓之“点穴”。 7、择时 。风水地与时间配合对人的作用古人发现，在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有很大的作用，甚至一些国家大事、社会大事、人生大事，也可以借助时间的选择而增加福气或成功，于是就创造了一种选择时间的学说。 8、施工 。阴阳宅的设计施工与风水地的改善。中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视为跟随阴阳宅建造整个过程的必须掌握的方法之一。 9、循礼 。尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪，体现孝道的重要方式安葬先祖，是中国人慎终追远、尊祖敬宗的最佳方式，所谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选个山环水抱、山清水秀、灵气集中、生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑、建个墓、刻上祖宗名字，让后人能瞻仰先人、缅怀祖德，能承前启后、继往开来，这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不可低估的。 10、积 德 。勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福，告诉人们以顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生价值和社会生活意义。这是风水学的基本理念与最高目标。 风水学有哪些内容2 风水是中国古人长期实践经验的"积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。 早在先秦就有相宅活动，一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。《尚书》云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经·丧亲》：“卜其宅兆而厝也。”这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。先秦的贤君盘庚、公刘、古公宜父、周公在相地实践中都作过贡献?风水师很推崇秦惠王的异母兄弟樗里子，传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿，并已应验了。先秦相宅没有什么禁忌，还发展成一种术数，也没有那么多迷信色彩。汉代是一个充斥禁忌的时代，有时日、方位、太岁、东西益宅、刑徒上坟等各种禁忌，墓上装饰有避邪用的百八、石兽、镇墓文。 一般来说，风水学讲五大要素：龙、穴、砂、水、向，其本质则是气。一言以蔽之，寻龙、点穴、察砂、觅水、定向的目的就是在于寻找适合人体的吉气，避开不利于人体的煞气。，这应该是现代环境学研究者从古人那里继承下来的最大的财富。风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”(所谓四象，即指“朱雀、玄武、青龙、白虎”)，并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等，也就是风水家常说的龙、穴、砂、水、向。

中国古人把风水称为堪舆，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，也代表空间，风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：一雾水：七少水，这里所指的风水应是风水的原义。老子说”三生万物，所以有天一生水之说。三就是水，把老子这句话翻译一下就是，天地生水：天地水生万物，晋人郭璞传古本《葬经》谓，气乘风则散。古人聚之使不散“故谓之风水，得水为上，藏风次之。有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了，就可见中国古代的风水学是多么的实在”那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知，后来有人把风水学归类于道家五术之一，因为在中国古代。不但所谓儒释道三教都乐于此道。教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术，所谓天文地理无所不知，只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已，在现代汉语词典中。现代汉语词典把风水定义为，指住宅基地、坟地等的地理形势。如地脉。山水的方向等，把风水狭义化了，迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”这是把风水丑化庸俗化了，风水一词可有两种解释。一种是比较广义的意义“泛指附近的空间、山、水”树木等自然环境，比如说这里风水真好。真是一块风水宝地等，一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房），比如说做风水，你家有好风水等。为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，古代的阳宅阴宅，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐，以天地为观察了解对象，以人为依归。是实实在在的人本主义学问。个人认为，真正的中国古代风水学应该是一种古代人类繁衍生息。

在家居生活中卧室风水除了跟其房间位置朝向、横梁及卧室大小有关系，还和一些装饰品摆放有关系，有些东西是不宜进入卧室的，有些东西不能乱放。那么主卧室到底有哪些风水禁忌呢？下面我们来看看主卧室风水学知识。 主卧室的风水禁忌 1、主卧室干卦之位 主卧室在西北位是居干卦之位，为最佳之选择，因男主人在家庭地位以干卦象之，如干居干位，是为得其位也。女主人以坤卦象之，坤居干位，其重卦为地天泰卦，泰者通也。象征夫妻和睦、家运通畅。 2、主卧室宜在房子后面 主卧室宜在房子后面，比较够掌控全屋子的感觉，通常重要主管或指挥官都是居后方，较易掌控全域，道理是一样的。 3、主卧室不宜太大 主卧室不宜太大，或大于客厅，或房中有房。因为卧室太大、太亮、窗户太多，风水之气容易淡散，阳气不足，孤虚之阴气则生，阴气多，则夫妻感情易冷却、不睦、争执。 反之，气聚，则夫妻情浓恩爱。一般而言，主卧室的大小以床前的空间，以不超过一个床的长度为准。 4、主卧室不宜比小孩房小 主卧室不宜比小孩房小，空间的大小也象征尊卑之位，如小孩房大于主人房，则似乎主权落在小孩身上， 父母要听小孩子使唤，大人在家庭的地位亦不彰显。 5、主卧室不宜尖斜不正 主卧室不宜尖斜不正，或墙柱之角太凸出，夫妻容易口角、为小事情起争执，影响夫妻和睦。宜用装潢化解之。 6、主卧室不宜太阴暗 主卧室不宜太阴暗，虽然风水学言明厅暗房，但如果房间窗户太小或无，则空气不对流，阳光不易进入，阳气不足，气滞不畅，易使人头痛昏沉、脾气暴躁。 7、主卧室门不宜正对 主卧室房门与小孩子房门互相正对而距离太近者，因门如口，口对口，则易有争斗之象；小孩子比较会有顶嘴不听话的现象，同时小孩子的自主性较强，大人在管教方面则要多用些智慧技巧。或在房间做屏风玄关，使两个房间的气流不要直射。 主卧室风水需要注意些什么 1、不要位于孤星位、桃花位 家居中，孤星位、桃花位不宜作为主卧室。这是因为，孤星位本身就主孤寡穷苦，纠纷破财；如果主卧室位于孤寡位，则主夫妻二人易聚少离多，且可能还会对主人的财运产生不利。而如果主卧室位于桃花位， 多主夫妻二人都喜欢交际，不喜欢呆在家里，容易引起感情不合。 2、不要距离卫生间太近，特别是正对厕所 风水理论认为洗手间五行属水，阴气较重，距离卫生间太近的卧室容易引起居住者腰肾不适。洗手间本是污秽之源，其排污本质，很容易影响到距离较近的卧室的气场；如果卫生间的门正对床，不仅容易使床潮湿，还容易影响卧室的空气品质，导致主人腰疼，增加肾脏的排毒负担。 3、卧室色彩以温馨为宜 卧室色彩以温馨为宜，不宜太过浓艳，也不宜太过冷。有的主卧室，特别是新婚夫妇，为了调节闺中气氛，经常把屋子装饰成粉色的天地，觉得这样极富罗曼蒂克气氛的。但，时间久了，两人会产生莫名其妙的心火， 容易为芝麻小事争吵，有的甚至大打出手，浪漫气息荡然无存。其实这和粉色调的大量使用有很大的关系，所以建议家居中不要大量使用粉红色。 4、睡床上方悬挂吊灯或吊扇者，影响夫妻感情 睡房是休息的地方，需要宁静的环境。睡觉前关闭主灯是必须的。可是，双方的睡眠时间难免会不一致。当他（她）进入睡房时打开主灯时，另一位已经休息的人，必然会受到干扰，时间久了，就会产生不满，不知不觉间两人的感情已产生了丝丝裂痕，等待暴风。吊扇安置在睡床上方，其杀伤力更大。因为睡床是休息的地方，吊扇开动时，形似一组单刀在头顶上轮番舞动，除了心理上安全方面受到威胁外，更加严重破坏了宁静的睡眠环境。 5、不宜有凶猛、寓意不吉的图画、饰物 主卧室内不宜有凶猛的图画、标本摆饰（如老虎、老鹰等）、尖锐之器物（如刀、剑之物）、尖锐之盆栽（如铁树、仙人掌等），以及其他一些寓意不吉利的饰物、图画等。因为万物有其形，就有其象，有其象就有其意，所以如凶猛尖锐之物置于主卧室，隐喻夫妻不睦，易生争端。室内布置得过于刚硬，或饰物寓意不良者，都会对婚姻、爱情运产生负面影响。寓意不良的饰物有时候会起很大的破坏作用。饰物作为美化环境之用，本无可非议，但一定要重视它的寓意，否则家无宁日了又哪有心思去欣赏艺术的高雅呢？ 可是，双方的睡眠时间难免会不一致。当他（她）进入睡房时打开主灯时，另一位已经休息的人，必然会受到干扰，时间久了，就会产生不满，不知不觉间两人的感情已产生了丝丝裂痕，等待暴风。吊扇安置在睡床上方，其杀伤力更大。因为睡床是休息的地方，吊扇开动时，形似一组单刀在头顶上轮番舞动，除了心理上安全方面受到威胁外，更加严重破坏了宁静的睡眠环境。 5、不宜有凶猛、寓意不吉的图画、饰物 主卧室内不宜有凶猛的图画、标本摆饰（如老虎、老鹰等）、尖锐之器物（如刀、剑之物）、尖锐之盆栽（如铁树、仙人掌等），以及其他一些寓意不吉利的饰物、图画等。因为万物有其形，就有其象，有其象就有其意，所以如凶猛尖锐之物置于主卧室，隐喻夫妻不睦，易生争端。室内布置得过于刚硬，或饰物寓意不良者，都会对婚姻、爱情运产生负面影响。寓意不良的饰物有时候会起很大的破坏作用。饰物作为美化环境之用，本无可非议，但一定要重视它的寓意，否则家无宁日了又哪有心思去欣赏艺术的高雅呢？

　　现代人越来越关注“风水学说”。如何判断房间的风水？简单说来就是，当你走进一个房间，首先的感觉是敞亮、开阔，在这个环境中内心轻松。当然风水给你带来的反应远远不止感官上的舒服与否，它对健康、家庭都有影响。其实改善居室的风水很简单，我们只要“动”下自己的居室，就能轻松改善。　　玄关是居室一进门的地方，在风水中它是房子的“咽喉”，其重要性可想而知。玄关要保持干净整洁，如果堆积了各种杂物垃圾的话，从健康的角度来说，不利空气的流通，造成空气浑浊，从风水的角度来说，则会导致气运不畅，给宅主带来口舌是非。门外也不宜堆放杂物，容易导致气流不畅，使住宅的气场不佳。　　玄关一般是摆放鞋子的地方，为了整洁，最好有一个鞋柜，不要将鞋子乱放。另外，门外不宜放鞋子，容易引发“邪”气。　　玄关处是藏风聚气之地。可以放置一些植物或者风水轮、鱼缸等，能起到旺财的作用。　　小提示：　　由玄关的入户门开始，居室内所有的门与门之间都不要正对。从易学的角度讲，门对门加速气流，破坏了相对静态的场，而且气流大了对人休不好。如果两门相对，要用屏门挡一下，如条件不允许，可将布帘或珠帘挂在门上。　　玄关的镜子不能正对入户门。从风水的角度说，入户门是吉气的出入口，镜子的反射，会破坏吉气进入。如果没有必要用途，玄关（以及整个家里）不要挂风铃。风铃是化煞的，但家中若没有煞气，会产生适得其反的效果。　　书房　　对于经常在家中工作和学习的人来说不得，书房是非常重要的空间。很多人都深有感触的是，在某些位置读书写作，头脑特别灵活，有的位置则感觉如坐针毡，这就是书桌摆放得当的作用。正确的摆放书桌，可以使人达到智慧提高、思路敏捷这效。　　首先，你的位子要坐实朝空。背后应靠着墙，切忌背后是大的空间或门窗，“背后无先靠”是上班簇和经营者的大忌，很难得到事业的成功。书桌前方应留有空间，因为前主代表你的事业前景，所以书桌不能顶着墙。另外书桌不宜放在书房中央，很容易让人陷入四方无靠，孤立无援的境地。　　小提示：　　书桌案头物品尽量少，小的花卉盆栽、笔架、吉祥物应放在左手边，右手边少放东西，或者摆放低矮的物件。　　客厅　　客厅是用来会客、聊天或休息的场所，因此在住宅风水中，它会涉及到你的事业、财务与人际关系。每个居室都有一个独一无二的财位，在你的客厅里，找到财位很容易。站在你的八户门，面对你的客厅，斜对角的那个角落就是了。财位不能堆放杂物或摆放家具。但可以“坐”，放一个沙发，经常有人坐这里，对你的财运有好处。或者财位可以放一盆植物，要保证它长势良好，如果叶子桔黄，要尽快拿走。财位也可以放鱼缸、储钱罐、发财猫、发财猪（确定与你的属相不相冲），对主人的财运和事业都有好彩头。　　客厅的物品不要太多，杂物不宜堆放在客厅，否则会影响主人的运势。客厅的沙发不宜太大，有的家庭为了显示豪华气派，买了一组超大的沙发，占据了客厅的一半空间，客厅显得很拥挤。我们知道，居室的空间是存气旺财的，如果过于拥挤，不利于空气流通，从风水的角度来说，对主人的财运也不利。　　沙发的摆放，最好是靠墙，两旁各有一臂伸出的空间为宜。有人喜欢将沙发放在客厅正中，背后是走道。这样一方面有悖传统的摆放习惯，从风水的角度来说，容易“漏财”。变通之法是把矮柜或屏风摆放在沙发后，以“人造靠山”来予以补救。但鱼缸切勿摆在沙发背后，以水来做“靠山”是不妥当的，会影响宅运的安定。　　小提示：　　客厅（包括财位）的植物最好是叶子肥厚饱满，不要带刺，不要尖，不要细长。小叶花草会让主人陷入琐碎的境地，做事容易反复。　　房间里的植物不要超过三盆。植物不宜过高，最好不要超过一点二米。　　客厅的鱼缸不宜过大过高，一般应低于一米五。家具表面忌不平整。　　洗手间　　洗手间是居室中最容易产生污气的地方，所以要保持清洁。洗手间不宜摆放鱼缸，植物。从安全的角度来说，洗手间地面湿滑，容易发生危险。从风水的角度来说，但凡有生命的物体都会引动洗手间的浊气。如果是满足视觉上的需求，那么可以选择一些山水画的花砖作为装饰。　　小提示：　　每天早晨要打开洗手间的门，以及居室的窗户通风，清除浊气。　　卧室　　床是卧室的核心，关乎夫妻感情、运势、健康等多个方面。现在很多年轻年认为圆床很时尚，其实不宜使用。圆形在风水中属动，方形属静，睡觉需要静下来，所以最好选择传统的长方形的床。而且睡圆床没有方向感，会影响睡眠质量。另外木床与人的身体最有亲和感，所以比水床、铁床好。　　床头不能正对卧室门，因为一开门风冲着床，就破坏了气场，而且开关房门，会使睡在床上的人受到惊拢，无法安心休息。床头也不能顺门，即床头不能靠在门所处的这扇墙上，气流的走向对人的头部产生不好影响。床头靠在窗下，容易影响睡眠，不利于精力的恢复。双卫的户型，主卧一般有独立的卫生间。那么，床头不能对着卫生间门，因为污气会直接影响主人的睡眠和健康。　　对于有储藏收纳功能的床，床下都有一些暗柜抽屉，不要放太多杂物，特别不要放鞋子等有异味的物品，会对身体的健康不利。　　卧室墙壁的颜色也不能忽略，因为鲜艳的颜色易使人心情烦躁，发生口角，而影响夫妻感情。　　小提示：　　卧室不宜挂过大的婚纱照，相框也不宜过厚，数量不要超过三张。　　卧室的灯不要太暗，也不要买过于花哨的灯，会产生煞气。从易学上简单来说，煞气是种不吉祥的物质，对人的身体有害。　　卧室尽量少用或不用地毯。因为地毯容易滋生细菌，会影响人的身体。如果家中用了地毯，尽量要多清洁。　　卧室不宜养花草。有些花草散发的气味会影响睡眠，严重的会直接影响健康。　　卧室最好不养金鱼，除非有其它需要，最好在专业人士的指导下进行。　　厨房　　厨房是做饭的地方，关乎生存，饭从口入，所以这里的布局与居室主人的身体息息相关。　　厨房最需要注意的地方是灶台，灶台不要正对着厨房的门，门有空气流通，灰尘等物落在灶台上不利卫生，对主人的身体不好。灶台不能离洗菜的水池太近，半米以上的距离为好。因为灶台属火，水池属水，离得太近容易产生燥气，引起家人情绪波动，家中容易出现口舌之争。　　厨房的颜色不要太鲜艳，忌用红，粉，桔的颜色。在风水中厨房属火，颜色太鲜艳容易使人产生焦躁，所以最好不静色，即绿色、蓝色或其它的冷色调。　　小提示：　　选择新居时，厨房以方形为好，长条形为次。厨房最好有窗，否则空气不流通。　　阳台　　在风水中，阳台被看作是居室的“鼻子”，在功能上会起到采光、通风的作用，就如同你的鼻子需要呼吸新鲜空气。如果你的家没有阳台，大的落地窗也不错，也算居室有了“鼻子”。　　另外阳台的通风很重要，它决定整个居室的“气”。因为风水里讲究“藏风聚气”，穿堂风属于“泄气”，也就是不聚财。阳台上不可居住或办公，不要因为家庭住房较为紧张而把阳台作为卧室或书房，这样居住对人的健康和学业不利。阳台上可以放一套舒适美观的桌椅或小沙发，作为休闲区。

卧室风水的禁忌 关于主卧室装修摆设应注意事项： 一、主卧室在西北位是居干卦之位，为最佳之选择，因男主人在家庭地位以干卦象之，如干居干位，是为得其位也。女主人以坤卦象之，坤居干位，其重卦为地天泰卦，泰者通也。象征夫妻和睦、家运通畅。 二、主卧室宜在房子后面，比较够掌控全屋子的感觉，通常重要主管或指挥官都是居后方，较易掌控全局，道理是一样的。 三、主卧室不宜太大，或大于客厅，或房中有房。因为卧室太大、太亮、窗户太多，风水之气容易淡散，阳气不足，孤虚之阴气则生，阴气多，则夫妻感情易冷却、不睦、争执。反之，气聚，则夫妻情浓恩爱。一般而言，主卧室的大小以床前的空间，以不超过一个床的长度为准。 四、主卧室不宜比小孩房小，空间的大小也象征尊卑之位，如小孩房大于主人房，则似乎 *** 落在小孩身上，父母要听小孩子使唤，大人在家庭的地位亦不彰显。 五、主卧室不宜尖斜不正，或墙柱之角太凸出，夫妻容易口角、为小事情起争执，影响夫妻和睦。宜用装潢化解之。 六、主卧室不宜太阴暗，虽然风水学言「明厅暗房」，但如果房间窗户太小或无，则空气不对流，阳光不易进入，阳气不足，气滞不畅，易使人头痛昏沉、脾气暴躁。 七、主卧室房门与小孩子房门互相正对而距离太近者，因门如口，口对口，则易有争斗之象；小孩子比较会有顶嘴不听话的现象，同时小孩子的自主性较强，大人在管教方面则要多用些智能技巧。或在房间做屏风玄关，使两个房间的气流不要直射。 八、主卧室内不宜摆设凶猛之挂像图画，或标本摆饰，如老虎、老鹰等，或摆设尖锐之器物如刀、剑之物，或尖锐之盆栽，如铁树、仙人掌等。因为万物有其形，就有其象，有其象就有其意，所以如凶猛尖锐之物置于主卧室，隐喻暗指夫妻不睦，易生争端。吾人应避免为之。 卧室风水禁忌有哪些，卧室风水化解 人的一生有三分之一的时间是在卧室里度过的，这样一来卧 室里的风水对整个家居来说就十分重要了。风水知识不是迷信而是科学。风水的好坏，不是你掐指一算便能得出的。而是依据科学的结论得出。由此足见家居风水的重要性。笔者写这篇文章是希望利用风水学，为大家创造一个好的居住环境，使大家生活在良好的环境里.以下文章提供给大家参考。请提宝贵意见。共同创造美好未来！ 一卧室风水概况 1、卧房形状适合方正，不适宜斜边或是多角形状。斜边容易造成视线上的错觉，多角容易造成压迫，因而增加人的精神负担，长期下来容易罗患疾病及发生意外。 2、卧房白天应明亮、晚间应昏暗 卧房应设有窗户，除了空气得以流通，白天更可以采光，使 人精神畅快，而晚间窗户应备有窗帘，挡住户外夜光，使人容易入眠。 3、浴厕不宜改成卧房 现代大楼管线整体施工，所以整栋大楼浴厕都设在同一地方 如果将浴厕改为卧房，势必造成睡在楼上和楼下两层的浴厕当中，而浴厕本为潮湿、不洁之所，夹在当中必然对环境卫生有所影响，另外当楼上马桶、水管一开动也绝对会影响到您的安宁，所以对人的身心健康造成伤害。 4、房门不可对大门 卧房为休息的地方，需要安静、隐密，而大门为家人、朋友 进出必经的地方，所以房门对大门不符合卧房安静的条件。大门直冲房门容易影响健康和财运。 5、房门不可正对卫生间 卫生间是供人排泄的地方，容易产生秽气和湿气，所以正对 房门会对卧房的空气产生影响，对人的生体健康有害。 6、房门不可正对厨房或和厨房相邻 ,厨房炉火煎炒、排出油烟，容易影响正对的房门，危害人体健康，并且使工作表现不稳定。厨房是生火之处，甚为燥热所以也不宜与卧房相邻，尤其是睡床紧贴炉灶的墙。 7、房门不可对镜子 镜子有反射作用，在风水上可将煞气反射回去，所以可挡凶 煞。但是镜子对着房门会将凶煞冲克照进卧房，招来不好运势。 8、镜子与落地门窗不宜对床 镜子是用来挡煞，作用是把煞气反射回去，所以不可对床。 尤其人们从睡梦中醒来，在意识不很清楚时，容易被映在镜子或落地窗里的自己所惊吓。 9、睡床或床头不宜对正房门 睡觉时最讲求安全、安静和稳定，房门是进出房间必经之所 ，因此房门不可对正睡床或床头。否则睡床上的人容易缺乏安全感，并且有损健康。 10、床头不可紧贴窗口 窗户为理气进出之所，所以床头贴近窗口容易犯冲。在睡床 上的人因看不见头上的窗口，容易缺乏安全感，造成精神紧张，影响健康。 11、床头不可在横梁下 天花板宜平坦，忌有横梁。横梁在心理上容易产生重体的感 觉，尤其人睡在横梁之下会感受到莫大的压力，造成精神上的压迫，影响健康、事业。 12、床头忌讳不靠墙壁 人平躺时不容易看见头顶上，所以床头宜靠墙、避免露空， 而减少安全感。否则睡在床上的人，容易精神恍惚、疑神疑鬼，影响健康、事业。 13、床应加高离开地面 床面应离开地面50公分左右，床底必需保持清洁，不宜堆积 杂物。离开地面，并且不堆积杂物能保持床底空气畅通，减少地面湿气渗透入床垫，而影响健康。 14、卧房不宜摆过多的植物 过多的花草植物容易聚集阴气，并且植物于晚间吸收氧气、 释放二氧化碳，所以容易影响人的身体健康。 二卧房六大禁忌 禁忌1：电器过多，尤其电视正对床脚 卧室内电器过多在风水上被称为“火宅”，影响健康。现代 医学理论也指出，电器辐射确实损害人体健康。脚是人的第二心脏，处于待机状态的电视若正对床脚，其辐射更容易影响双脚的经络运行及血液循环。 专家建议：少在卧室摆放电器，尤其不要将电视正对床脚,不使用时拔掉电源......>> 卧室风水需要注意哪些？卧室风水有什么禁忌吗？ 一、 入门见到厨房和厕所 我前面房屋风水学之怎样的房子风水好？已经提到了，这样的房子属于退运之宅。正常房子应该入门见客厅，但是现代家装不懂风水，造成了很多这样的格局，常住于此运势渐衰。 化解：可以改变一下家居格局会好一些。 二、 大门对房门 风水学上，两个门是不可以相对的，门对门不仅会制造煞气，而且会使居住者患 *** 桃花的欲望之中。 化解：可使用屏风或者玻璃作为阻挡外“气”直冲大门，也减少了许多隐私让外人看见。算是较好的化解方法。 三、 床头不可摆放镜子 镜子在古代是用来辟邪的，很多爱美的女性，喜欢在床头化妆台摆上镜子，此实乃风水大忌。特别是在夜间，人阳气最弱的时候，镜子的反射会消耗掉大量的阳气。是人的气场变弱，不仅有损与人的身体健康，还会减少人的运势。 化解：尽量不要在梳妆台、写字台等直对床头的地方放镜子，如果实在家中摆不开的话，可以挂一个厚布，挡住就可以了。 四、 卧室摆放字画 字画，是会蕴含作者一定的能量，就像道德经、金刚经放在家中就可以辟邪一样。如果当时作者心情特别差的时候，创作的字画，是会含有很多负面的能量。如果一个人的气场本来就不强，时候受到很大的影响。所以我不建议在卧室摆放字画。 五、 卧室摆放古董 就像上面一点，古董对字画对人体的影响更是有过之而无不及。古董经过了几百年的沉淀，会含有各个收藏者的能量，这些能量不是任何人都可以驾驭的。如果其中的收藏者有很大的仇恨，怨念在里头，会使整个家都会受到厄运。同样不建议在卧室摆放古董。 六、 卧室摆放兵刃 有些喜欢武侠的人，就愿意在卧室摆上一些兵刃在卧室，这是不对的，卧室是你的休息之所，是你最舒适的地方，切忌放一些打打杀杀的物件，那样会使你的神经变得紧张，不利于休息，风水中讲，兵刃凶器不入宅，否则必凶。 七、 床头不可开大窗 床头开大窗，会导致夫妻不和，睡眠质量和身体质量均会下降。卧室易聚财不易散财，开大窗容易邪风入室，不仅散财，而且会产生诸多矛盾，不利于家庭和谐。 化解：如果刚买的房子，没装修的话，可以改一下格局；如果装修或改变压力大的话，可以挂厚的窗帘，或者用屏风进行遮挡。 摘自--伯温风水详解 卧室风水布置 卧室风水布置有17条禁忌： 1.卧室的软装配饰。风水学认为房间的配饰携带着很强的风水能量。如果你喜欢用装饰画来布置居室，建议你采用理想中的生活形象。而林黛玉这类悲伤孤独的形象则不适合作为居家装饰来点缀空间，因为它们会让你的感情生活变得更加清冷。若是放上伴侣两人幸福状态的合影、盛开的花卉图案等装饰画都是适合卧室的好布置。 2.不该有的空间布置。卧室代表你的浪漫生活，因此，老爸老妈固然亲爱，不过他们的照片还是不应出现在这里，孩子的玩具也是一样。另外，卧室里也尽量不放进电视、影音播放机等电器。除了辐射和精神干扰外，太多的电器会破坏卧室内的风水能量。 3.卧室的空气。常开窗通风，或使用空气净化器，以保持卧室空间的空气清新，氧气充足。需特别提醒的是卧室的空气质量，如果吸入的是多污浊的、充满污染物的空气，那么你的卧室风水一定好不了。 4.卧室的灯光。柔和的光线不仅仅是为了保护眼睛，从风水上来说，光还是我们的首要营养元素，是能量的最强烈体现。例如，世纪神棍节的晚上为“ *** ”大行动来个提前预演，点上浪漫的烛火照明，让卧室的浪漫气氛瞬间提升。 5.卧室的颜色。心理学家早就发现，色彩对人的感知系统会有影响。风水学认为红色和粉色等暖色调会极大地活跃你的爱情生活。柔和而有层次的玫瑰色、珊瑚色会吸引体贴入微的另一半，而深红等大胆的颜色会吸引热情奔放、勇于探索的他到你身边。既然是私人空间，可以大胆使用这些奔放热烈的色彩，为你们的私人时间增加 *** 元素。 6.床具的风水讲究。以保证从两边都方便上下床为前提，这是男女能量对等的表示，同时也不会影响两个人的睡眠质量。床头两边各放一个床头柜;避免床尾与房门对冲。床上的靠垫、枕头最好成双成对，以保持和谐状态。另外，风水学认为，对于单身状态的人来说，床未必越大越好，普通尺寸的为好。如果实在不能改变床的尺寸，那么一定要睡在有图案的床单上，以期改变自己的情感状态。7.勿让镜子对照卧室。除可影响健康和两性感情外，甚至会影响到你的财运、子嗣等。尤其是床尾的地方，更加不能放置镜子。因为这块镜子就像一块“摄魂镜”，会令身处该卧室里的人情绪不安。若要在睡房内装镜子，最好安在较隐蔽的地方。 8.床头勿紧贴灶台。 若卧室连贴厨房，床头不宜安放紧贴灶头的一方，因为厨房属“火”，容易让居于该卧室中的人生病或是精神紧张、心情暴躁。 9.睡床忌横梁。睡床不宜放置于顶柜、横梁或灯饰之下，否则容易引发头痛、关节痛等疾病的产生，或是声望受损。 10.床头不宜对正门口。若床头对着正大门或睡房门口，风水学上称为“门冲”，令人睡不安宁，容易发恶梦或产生幻觉。 11.床头后忌有空隙。床头需紧贴着墙或实物，不可有空隙，风水上称为“靠山”，否则易令人产生幻象、悲观情绪，严重者可能易精神分裂。 12.卧室房内厕门需常关。处于卧室房间中的卫浴间，其厕所门需常关，或用屏风遮挡，否则两性之间容易出现婚外情，风水上称之为“泛水桃花”，也可能导致漏财。 13.为你的卧室增加一盏红色系的灯饰，或是换一张温馨的圆型床，且将床的四周放满可随时欣赏到彼此英姿的镜子。 14.把床用布帘或屏风隔起来，或者在床的四周围上布幔或蚊帐，如此的桃花局，会让你们两者之间的感情如排山倒海、一发不可收拾的飙升起来! 15.依个人所属的生肖，在所属的桃花位上，用淡紫色的花器，插入一株粉红色的玫瑰，或是一束桃花、一枝银柳来催动彼此的情欲。 16.于居室的角落里，养些红色或粉红色系的鱼，这尾每天在你们面前游来游去的鱼，就是触动彼此欲望的催化剂。 17.男性可多在房间的西北、西南、东北或西方多放......>> 卧室床摆放风水禁忌 卧室摆放风水常识多一些了解会对自己在摆放家具或者盆栽的时候带来一些便利。我们一生基本上三分之一的时间都是在卧室睡眠，一个舒适的卧室会消除一整天的烦恼和疲倦。每天带着沉重的心情进入早晨载着新的希望出发，卧室在我们生活中扮演着非常重要的角色。因此卧室风水也是整个住宅风水的重要组成部分。有了好的卧室风水会让我们拥有愉悦的心情和一个健康的身体。 卧室摆放风水一：首先卧室不易选用多边形状，面积不宜过大，一般20平米即可。多变形状容易造成压迫增加人的心理负担。房间过大人气就很低，就导致我们大量消耗能量而造成无精打采没有精神，一副倒霉相。其次卧室摆放风水中起关键作用的还有卧房白天应多打开窗户使空气流动屋子敞亮，晚上光线益昏暗。 卧室摆放风水二：房门朝向也很有讲究，不能对着大门、卫生间、厨房和镜子。对着大门易造成财运流失，会破坏卧室摆放风水，对着卫生间容易带来湿气影响健康。镜子可以阻挡煞气人，如果对门的话就会将煞气冲向卧室影响运气。 卧室摆放风水三：床头最好靠墙，会带来安全感。床头不益摆放在横梁和吊灯下方这样长期受到重体的压迫会造成心理负担影响身心健康。床最好离地面有一定的距离，这样容易保持通风避免床垫受潮，不仅可以保证身体健康也不会破坏卧室摆放风水哦。 卧室摆放风水四：床头不要挂大镜框的画或者结婚照，化妆镜不可以对着卧室门和床，室内可以放一些风水物品，比如葫芦，可以化解卧室各种阴煞促夫妻感情，另户还可以在床头摆放或者卧室门背后挂真品的久遇五帝钱这类风水物件，既能辟邪驱恶煞灵，又可以护主招财转运，大利女士身体和精神保持良好状态，尤其适合家中人少气氛比较冷清的情况。 卧室摆放风水五：卧室里和卧室阳台处不应摆放过多的植物花卉，尤其是月季花、兰花、郁金香、夹竹桃等含有很大香味的花卉，他们散发出的香味会对我们造成胸闷、脱发、中毒等症状。 ，卧室风水，卧室风水布局 200分 梁不压床 空调不向床 床头不靠窗 床尾不对门床不靠三面墙 厕所门不对床 床头不靠厕所 卧室风水中哪个方位最吉利 2023年之前地运是8运， 目前来看是家里整体东北方位最好，但是也要结合你家里实际的坐向，要实地堪舆才可以知道， 卧室风水 卧室与厨房相邻 如果家中卧室与厨房紧相邻，卧室中的床头最好不要靠近厨房的墙壁，因为厨房里是需要生火的地方，火在五行中有火曰炎上的特点，所以在这样的床上睡久了，会使人的性情等方面也容易因火气的影响而变的脾气暴躁，做事也会经常没有耐性，总会与恋人发生争吵，而且多口舌是非，不利于情感和运势。 化解方法：只要重新选择吉日吉时把床换个位置安放即可，如因空间限制不能移动床，这时要根据主人的八字命理结合风水来调整化解才可，床的风水对任何一个人都是非常的重要，所以不能有半点马虎，要多注意。 门冲床如果卧室房门正对着睡床，除非床的摆放位置在卧室的吉位上，这时应选择吉位，可不避开门冲床，但是大多数人可能并不知道卧室的吉位在何方，这需要结合八字命理与风水等方面综合分析，既然如此，只能尽可能的使床位不对门，否则，时间长了，容易使人心绪不宁，甚至还会出现神经质的倾向，这样爱情运当然会受到影响，异性缘会比较弱，需要多注意。 化解方法：可以在门上挂珠帘或设立玄关、屏风等，只要让房门和床之间有个遮挡隔断物体即可。 电视等对床很多家居中，在卧室内会设立有电视，有镜子的梳妆台或摆放电脑等，这些摆放在卧室内的确很方便，躺在床上看电视也很舒适，但是，这其中存在很多问题，电视、电脑等电器都会有辐射，对人的健康都会有影响，尤其是在卧室空间不是很大的时候，而且这些镜面对床等，会产生煞气，因其带来不的良气场，长期如此，感情容易多出问题，会带来很多麻烦事情，不利于睡眠，对人本身的运势也会有影响。 化解方法很简单，就是在不用电视、电脑或梳妆台的时候，用不透明的帘把屏幕或镜面遮挡起来不对床即可，最好尽量把这些有辐射的电器远离睡床，当然如能调换位置或不摆放在卧室内更为好，这要根据每个人家中的情况而定。 浴室卫生间冲床 在家居中，如果浴室卫生间对着卧室中的睡床，这在风水上是不好的格局，尤其是在卧室内有浴室卫生间，这样可能会比较方便，但是会影响到卧室内的气场，因为浴室卫生间是秽气、湿气等聚集的地方，这些气体散到卧室，会对人的运势和健康等方面非常不利，也易造成志气消沉、缺乏积极性，对已经夫妇来说，两人之间会情感不合，而且不利孕育;对于单身的人，在爱情中会比较被动或处于劣势，让恋情烦扰自己。 化解方法：可用屏风或是挂上门帘挡住浴室卫生间内的秽气，或随手关上浴室卫生间门，保持空气清新都是不错的方法。 床头上方有横梁 因卧室格局设计问题，有横梁在床或床头的上方，这样就会产生煞气，使睡在床上的人经常有头疼，运势反复的情况发生，精神不振作，在恋爱情感方面也会不顺利。 化解方法：可以在屋顶上方设立隔板，把横梁隔开即可，其他化解方法只能减少煞气的影响，效果不大，当然，如果卧室空间足够大，可以把床的位置移开，不在横梁下方为妥。 床在窗附近卧室中的床也尽量不要放在靠窗很近或床头直接在窗下，这样会床头无靠，会使人没有安全感，精神不易集中，心胸经常不开阔，常常有烦忧而愁眉不展的样子，这样桃花姻缘方面当然不会很理想。 化解方法：移开床位或在床头玻璃窗处设立隔板即可。 屋外尖角直冲室内睡床 如果两个建筑物之间距离很近，其中一个建筑的房屋尖角对着另一个家居的卧室，这样也会产生煞气，除了不利健康和运势等方面，还会影响夫妻之间的情感，会经常有争吵，对于单身人士，姻缘桃花运会比较差，要多注意。 化解方法：经常放下窗帘遮挡，或挂放八卦镜等吉祥物品来化解即可。 要想更好的布置出催旺桃花运、促进姻缘情感的卧室风水，应将个人八字命理结合实际的风水来调整布局，这样才会达到比较理想的效果。 -让你爱情告吹 ，希望对您有所帮助。 卧室风水的禁忌有哪些？ 一、主卧室在西北位是居干卦之位，为最佳之选择，因男主人在家庭地位以干卦象之，如干居干位，是为得其位也。女主人以坤卦象之，坤居干位，其重卦为地天泰卦，泰者通也。象征夫妻和睦、家运通畅。 二、主卧室宜在房子后面，比较够掌控全屋子的感觉，通常重要主管或指挥官都是居后方，较易掌控全局，道理是一样的。 三、主卧室不宜太大，或大于客厅，或房中有房。因为卧室太大、太亮、窗户太多，风水之气容易淡散，阳气不足，孤虚之阴气则生，阴气多，则夫妻感情易冷却、不睦、争执。反之，气聚，则夫妻情浓恩爱。一般而言，主卧室的大小以床前的空间，以不超过一个床的长度为准。 ――房友圈 卧室的风水是不是很重要 ？不重要？我说个矛！卧室虽是房间，但在家居风水中却是跟人相处时间最长的空间，宅运影响人的各方面事业爱情等运程，人宅一体，你忽略了它，它也忽略了你的健康和财运，让你容易倒霉。卧室的风水营造适合休息和睡眠的空间，且不可存有煞气，才能安心入睡，睡得好，自然就有精神赚钱。家庭和乐,身体健康,婚姻美满,财源丰富。卧室最忌斜边凸角卧房形状应方正，斜边或多角形并不恰当，会造成视觉及精神上的压迫，身体也会经常患病不适，卧房的形状太过奇怪，福气不宜聚纳，会破坏命理学上的布局。有条件的朋友可以在室内用建筑物把不多出来的部份隔开，或者用家具填平，没有条件或者租房住的朋友，可以挂一个布帘，把不规则的部份区别开，这样自己睡觉的部份就会变得方正。卧室窗外有高压电缆、变压器　　如果卧室临近窗外的地方，有高压电缆、变压器等火性很重的物品，会对家居风水造成影响，不利于家人健康，容易引起头疼。特别是高压电缆、变压器所在方位正对应的那位家庭成员，受到的影响最为严重。卧室光线合理卧房内最好有对外窗户，一来有采光功能，晨昏辩、日月明、阴阳不倒置，会培养出优良的磁场及动力。窗户的设置可不是越多越好，窗户虽有将秽气排出屋外的功能，但既然是气口，也有引煞入室的可能，房间内若窗户过多，可以加上窗帘遮挡，可提升房中的好运磁场，对于日落西山阳光等令人不适的光线，用厚的窗帘也能有效控制。卧床离玻璃窗太近卧床离玻璃窗太近空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠；窗下多梦的说法也在我的实践中得到应验。卧室色彩要温馨清淡卧室色彩以温馨为宜。而长期居住于色彩浓郁的环境中，对人的心理、身体方面都会造成不利影响，尤其容易引起头疼。重口味的色彩让人感觉压力大，精神也紧张。卧室最忌相骂门卧室门不可直对厨房门，防止其湿热之气与卧房门相对流;房门不可正对厕所，因为厕所的秽气与水气及易扩 散至卧房中，而卧房中多为吸湿的棉布制品，将令环境更为潮湿;卧室门也不宜两两相对，此谓相骂门，易于导致家中口角。卧室镜子摆放须谨慎卧室的任何一边若有镜子对照着，都是不利的。除可影响健康和夫妻感情外，更可影响财运、子嗣等。尤其是床尾的位置，更不可挂镜子。因为这块镜子就像一块摄魂镜，会令该房的人情绪不安。若要在睡房内装镜子，最好安在较隐蔽的位置。卧室的风水不是一睡了之，只要细心观察，我们还是可以自己动手改善的，如靠近医院殡仪馆，宜搬迁，或悬挂祥安阁铜葫芦或龙龟辟邪镇宅不错。

家居风水是风水研究的一部分，它的研究对象是人与环境。家居风水的研究正是使其二者相融、相宜、相合。它可以对家居的外部环境和室内环境进行细致分析、观形察势。那么室内布局风水学有哪些讲究，下面就来简单介绍一下。一、格局就风水角度而言，餐厅和其他房间一样，格局要方正完整，避免有缺角或凸出的角落。长方形或正方形的格局最佳，也最容易装潢。二、位置餐厅应位于客厅和厨房之间，位居住宅的中心位置。这样的布局可增进亲子间关系的合谐。餐厅切忌位于上一层楼的厕所的正下方，因为餐厅的好运会受到压制。三、凶位餐厅应在住宅的中心位置，但不可直对前门或后门。还有一些格局上的问题也应避免。例如，如果是楼中楼设计，餐厅应位於楼上；餐厅左右两面墙的窗户不应正对，因为气会从一面窗进，而从另一面窗出，无法聚气，不利於住宅的气运。避免利用邻近厕所的空间当餐厅，如果难以避免，餐桌应尽量远离厕所。四、阴阳调合将餐厅布置成阴阳平衡，但略偏阳的样式。为了增加阳气，祖先画像或古董家俱等属阴的物品最好不要摆在餐厅。阴气太重有害家运。另一方面，阳气过盛又会造成家庭失和。因此阴阳调和的布局才有利于家庭生活的和谐。五、吉方家中每位成员用餐时都应朝向本命卦的四个吉方之一而坐。调整家中负责生计者的座位，让他朝生气方而坐。母亲则应朝延年方而坐，因为这代表家庭和乐。在学的子女最好朝向伏位，有发旺文昌运之效。家中长辈面对天医方而坐，则可长保健康。以上关于室内布局风水学相关知识就介绍到这，家居的吉祥物有许多，如风车、五宝兽、葫芦、龙头龟、凤凰、花瓶等，可以根据自己的属相星位与喜好来选择。但是在摆放时还是要特别注意，不可放错了位置，反而达到反效果了。

01《风景园林设计要素》▲【美】诺曼.K.布思著 曹德鲲译这本书是景观专业的入门书籍，也是必读书籍。专业人员、业余爱好者，特别是初学者，但也不限于初学的人，提供了宝贵的参考资料。用通俗易懂的语言和简练、明确的图面，全面、系统地阐述了园林规划设计的要理。02《园林景观设计-从概念到形式》▲【美】兰格特·W·里德著，郑准兵译本书提供的一些生动、实用的技巧，能把设计这一转化过程变得更加容易，使之更富有成效。里德利用几何图形和自然图形色画出最终的设计方案。其中提供的方法在传统的和非传统的景观设计中得以印证，为设计思路和方案图提供了概念和哲学方面的基础。03《设计结合自然（译）》▲麦克哈格，中国建筑工业出版社作《设计结合自然》是英国著名环境设计师麦克哈格的代表作，具有里程碑式的意义。书中详细介绍了这种方法的具体应用，对城市、乡村、海洋、陆地、植被、气候等问题均以生态原理加以研究，并指出正确利用的途径。在我国全力建设和谐社会的时代，在城市建设指导思想由“空间论”转向“环境论”，进而发展至“生态论”，《设计结合自然》所介绍的环境规划与设计方法，依然对“可持续发展”的实践探索提供着鲜明的借鉴价值。04《园冶》▲计成著中国古代造园专著，中国第一本园林艺术理论专著。全书论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法，反映了中国古代造园的成就，总结了造园经验，是一部研究古代园林的重要著作。园林意境创作如同绘画，必须意在下笔之先，先构思出好的腹稿，才能创作出极尽美景的园林艺术空间。05《街道的美学》▲【日】芦原义信著 中国建工出版社这本书当代许多建筑理论、丰富的知识寓于通俗易懂的流畅文字中，通俗而不浅薄。并且，作者又把这些理论应用于自己的建筑创作，通过自己的大量作品说明这些理论，故理论性强但又不脱离实践。06《外部空间设计》▲【日】芦原义信著 中国建工出版社书中通过对比、分析意大利和日本的外部空间，提出了积极空间、消极空间、加法空间、减法空间等一系列饶有兴趣的概念，并结合建筑实例，对庭园、广场等外部空间设计提出了一些独到的见解。07《人性场所：城市开放空间设计导则》▲克莱尔u2022库珀u2022马库斯著 俞孔坚、孙鹏、王志芳等译.中国建筑工业出版社 2001作者认为：美学目标必须与生态需要、文脉目标和使用者三方面取得平衡并相互融合。08《中国古典园林分析》▲彭一刚著本书在简要介绍中国古典园林历史发展改革的基础上，突出强调中国造园艺术的基本特点：艺术地再现自然山水，并巧妙地把自然美和人工美结合为一体。

　　随着社会逐渐的发展以及生活水平的提高，很多家庭的人都是有车有房的。可是当我们买完车之后，对于爱车一族的人们可能会在车上挂很多装饰品，但是正因为这些装饰品，可能就会给我们带来不是很好的运势。 　　接下来，就让我们一起来看看车饰的 风水 讲究都有哪些吧！ 　　 一、根据命理五行喜忌选择适合自己的车饰颜色 　　每个人的命理都有五行的喜与忌。而五行与颜色的对应关系为： 　　金：白、乳白色、灰色和金属色系列； 　　木：青、碧、绿色系列； 　　水：黑、蓝色系列； 　　火：红、紫色系列； 　　土：黄、土黄、咖啡色和米黄系列。 　　我们在车饰、车的颜色，以及车内的整体色调上都最好与之相合，方能助运旺运。

　　随着社会逐渐的发展以及生活水平的提高，很多家庭的人都是有车有房的。可是当我们买完车之后，对于爱车一族的人们可能会在车上挂很多装饰品，但是正因为这些装饰品，可能就会给我们带来不是很好的运势。 　　接下来，就让我们一起来看看车饰的 风水 讲究都有哪些吧！ 　　 一、根据命理五行喜忌选择适合自己的车饰颜色 　　每个人的命理都有五行的喜与忌。而五行与颜色的对应关系为： 　　金：白、乳白色、灰色和金属色系列； 　　木：青、碧、绿色系列； 　　水：黑、蓝色系列； 　　火：红、紫色系列； 　　土：黄、土黄、咖啡色和米黄系列。 　　我们在车饰、车的颜色，以及车内的整体色调上都最好与之相合，方能助运旺运。

　　随着社会逐渐的发展以及生活水平的提高，很多家庭的人都是有车有房的。可是当我们买完车之后，对于爱车一族的人们可能会在车上挂很多装饰品，但是正因为这些装饰品，可能就会给我们带来不是很好的运势。 　　接下来，就让我们一起来看看车饰的风水讲究都有哪些吧！ 　　一、根据命理五行喜忌选择适合自己的车饰颜色 　　每个人的命理都有五行的喜与忌。而五行与颜色的对应关系为： 　　金：白、乳白色、灰色和金属色系列； 　　木：青、碧、绿色系列； 　　水：黑、蓝色系列； 　　火：红、紫色系列； 　　土：黄、土黄、咖啡色和米黄系列。 　　我们在车饰、车的颜色，以及车内的整体色调上都最好与之相合，方能助运旺运。 　　二、十二生肖的喜忌 　　每个生肖都有自己的喜忌，十二生肖之间，有相冲、相合、相刑的关系。这里，相冲代表容易有冲突、彼此相克；相合、三合代表和合、相处融洽、容易沟通、互相生旺；相刑则代表互有刑克。 　　车内摆设的物品应该根据十二生肖之间的关系，摆放与自己生肖相合的，避开与自己生肖相冲相刑的。 　　这个相冲对应关系为： 　　生肖鼠马相冲；牛羊相冲；虎猴相冲；兔鸡相冲；龙狗相冲；蛇猪相冲。 　　表现在车内，忌摆放的装饰物为:鼠忌摆放马；牛忌摆放羊；虎忌摆放猴；兔忌摆放鸡；龙忌摆放狗；蛇忌摆放猪；马忌摆放鼠；羊忌摆放牛；猴忌摆放虎；鸡忌摆放兔；狗忌摆放龙；猪忌摆放蛇。 　　十二生肖相刑关系为： 　　蛇虎相刑、鼠兔相刑，牛狗羊三刑，猪、马、鸡自刑。 　　这个相合对应关系为： 　　鼠牛相合、虎猪相合、兔狗相合、龙鸡相合、蛇猴相合、马羊相合。猪兔羊三合，虎马狗三合，蛇鸡牛三合，猴鼠龙三合。 　　三、最好避开的车饰 　　1、寓意不吉的车饰： 　　寓意不吉利的物品容易产生反作用，对人的运势、行车安全都有影响，务必要注意。 　　2、卡通人物，有犯小人之虞 　　卡通人物以其可爱的造型广为人们喜爱。但从风水的角度而言，这些则有小人的寓意，车内时时可见，则容易犯小人。 　　3、影响注意力的车饰 　　诸如，男士车里挂个美女照片等，会影响注意力集中，不仅和行车安全有关系，在风水上也是要避开的。 　　4、凶器造型、凶猛动物造型的车饰 　　刀、剑、虎、豹等造型的车饰，阳刚之余，从风水的角度来说，容易对人形成心理暗示，久而久之，会助长车主的暴躁之性。

　　太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这是易学认为的宇宙形成的过程，而 先天八卦 ，又称为伏羲八卦，是矛盾对立统一的一个辩证方法。而先天八卦也有自己独特的步法，接下来我们就来看看先天八卦步法是什么样的。 还想要了解》》 八字和风水的作用 　　 一，八卦步法口诀 　　1、阴阳八卦扶弟子，阴阳八卦扶吾身； 　　2、乾元亨利贞； 　　3、兑泽英雄兵； 　　4、离火驾火轮； 　　5、震雷霹雳声； 　　6、阴阳八卦扶弟子，阴阳八卦扶吾身； 　　7、巽风进退利； 　　8、坎水多波急； 　　9、艮山不出其； 　　10、坤德合无疆； 　　11、阴阳八卦扶弟子， 　　阴阳八卦扶吾身。念一句踏一步 　　 二，步法 　　两脚站立于中宫，身体下蹲，左脚直线向前趟，踏入乾卦； 　　右脚弧线向左趟踏入兑卦，左脚直线向前趟，踏入离卦； 　　右脚弧线向左趟踏入震卦，左脚直线向前趟，踏入中宫； 　　右脚直线向左趟踏入巽卦，左脚弧线向右趟，踏入坎卦； 　　右脚直线向右趟踏入艮卦，左脚弧线向前趟，踏入坤卦； 　　右脚直线向前趟踏入中宫，如此一直反复。 　　基本手法：两手置於胸前，十指尖向上，两掌心相对，两臂向左右两侧展开，同时，两手立掌向外推，推至八成时，两手转掌，掌心相对，开始向中间挤压，到两手快要接触时，两手再转掌，掌心向外推。如此循环。在两手由向里压转成向外分手和由分手转成向里压时，转换动作要干净利落，越快越好。 　　呼吸：呼气时两手向外分；吸气时两手向内压。 　　最后回到中宫，调整成自然呼吸。片刻，即可收功。 　　 三，注意事项 　　1、整个过程要求，在内神与意合，意与炁合；在外足与身合，手与体合；做到内外相合，上下相合，混然一体，奥妙其中。 　　2、修炼天罡八卦步的时间是在早晨和晚上，中午不能修炼。 　　3、不管发生什么事，这一圈一定要走完，最后步入中宫，口诀念完后，方可出中宫。 　　4、走步法时，按自己的步法把握好，别把九宫图画得太小了，显得太小气，没有魄力。因为步法越走越小，最后就转出来了。 　　 四，解释原理解释： 　　1、先天八卦图在天和在地是相合的。人在天地之间，所走的图也是和天地相合的。但在头顶上方的天上的图和脚下所踏的地面上的图，其方向是相反的，这个意念构思一定要做到。 　　2、人在卦位上走动，是人在变卦，天地之图的卦位并没有变。要把握好这个相互关系。 　　3、刚开始从中宫出来时，先出左脚就往左转，先出右脚就往右转。往左转为正转，往右转为反转。正反转都可以，但反应在人体内的变化不一样，其目的也不一样。这张八卦图是可以变化的。 　　4、八卦九宫图形是方形，但踏天罡八卦步时，实际走出来的是8字形，是一个交叉的阴阳八卦线。如果走得好，修炼者在内里为地方，而外因则为天圆。由此出现了天圆地方。 　　5、此法为女修女丹功，男修三仙功时修炼身外身的第一法。没有修炼过天罡八卦步，就绝不会出现身外身。在修炼过程中，如果有外来的东西相斗，一定要记住走九宫时以不出官为好。九宫阳遁之法就是不出宫，永远都在九宫中。 　　6、会八方仁德而为己，会八方仁德而为他。 　　天罡八卦步可以为己用，也可以为他用，口诀略有不同。上面介绍的是为己用的方法。每个门派不同也有出入

　　太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这是易学认为的宇宙形成的过程，而 先天八卦 ，又称为伏羲八卦，是矛盾对立统一的一个辩证方法。而先天八卦也有自己独特的步法，接下来我们就来看看先天八卦步法是什么样的。 还想要了解》》 八字和风水的作用 　　 一，八卦步法口诀 　　1、阴阳八卦扶弟子，阴阳八卦扶吾身； 　　2、乾元亨利贞； 　　3、兑泽英雄兵； 　　4、离火驾火轮； 　　5、震雷霹雳声； 　　6、阴阳八卦扶弟子，阴阳八卦扶吾身； 　　7、巽风进退利； 　　8、坎水多波急； 　　9、艮山不出其； 　　10、坤德合无疆； 　　11、阴阳八卦扶弟子， 　　阴阳八卦扶吾身。念一句踏一步 　　 二，步法 　　两脚站立于中宫，身体下蹲，左脚直线向前趟，踏入乾卦； 　　右脚弧线向左趟踏入兑卦，左脚直线向前趟，踏入离卦； 　　右脚弧线向左趟踏入震卦，左脚直线向前趟，踏入中宫； 　　右脚直线向左趟踏入巽卦，左脚弧线向右趟，踏入坎卦； 　　右脚直线向右趟踏入艮卦，左脚弧线向前趟，踏入坤卦； 　　右脚直线向前趟踏入中宫，如此一直反复。 　　基本手法：两手置於胸前，十指尖向上，两掌心相对，两臂向左右两侧展开，同时，两手立掌向外推，推至八成时，两手转掌，掌心相对，开始向中间挤压，到两手快要接触时，两手再转掌，掌心向外推。如此循环。在两手由向里压转成向外分手和由分手转成向里压时，转换动作要干净利落，越快越好。 　　呼吸：呼气时两手向外分；吸气时两手向内压。 　　最后回到中宫，调整成自然呼吸。片刻，即可收功。 　　 三，注意事项 　　1、整个过程要求，在内神与意合，意与炁合；在外足与身合，手与体合；做到内外相合，上下相合，混然一体，奥妙其中。 　　2、修炼天罡八卦步的时间是在早晨和晚上，中午不能修炼。 　　3、不管发生什么事，这一圈一定要走完，最后步入中宫，口诀念完后，方可出中宫。 　　4、走步法时，按自己的步法把握好，别把九宫图画得太小了，显得太小气，没有魄力。因为步法越走越小，最后就转出来了。 　　 四，解释原理解释： 　　1、先天八卦图在天和在地是相合的。人在天地之间，所走的图也是和天地相合的。但在头顶上方的天上的图和脚下所踏的地面上的图，其方向是相反的，这个意念构思一定要做到。 　　2、人在卦位上走动，是人在变卦，天地之图的卦位并没有变。要把握好这个相互关系。 　　3、刚开始从中宫出来时，先出左脚就往左转，先出右脚就往右转。往左转为正转，往右转为反转。正反转都可以，但反应在人体内的变化不一样，其目的也不一样。这张八卦图是可以变化的。 　　4、八卦九宫图形是方形，但踏天罡八卦步时，实际走出来的是8字形，是一个交叉的阴阳八卦线。如果走得好，修炼者在内里为地方，而外因则为天圆。由此出现了天圆地方。 　　5、此法为女修女丹功，男修三仙功时修炼身外身的第一法。没有修炼过天罡八卦步，就绝不会出现身外身。在修炼过程中，如果有外来的东西相斗，一定要记住走九宫时以不出官为好。九宫阳遁之法就是不出宫，永远都在九宫中。 　　6、会八方仁德而为己，会八方仁德而为他。 　　天罡八卦步可以为己用，也可以为他用，口诀略有不同。上面介绍的是为己用的方法。每个门派不同也有出入

　　太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这是易学认为的宇宙形成的过程，而 先天八卦 ，又称为伏羲八卦，是矛盾对立统一的一个辩证方法。而先天八卦也有自己独特的步法，接下来我们就来看看先天八卦步法是什么样的。 还想要了解》》 八字和风水的作用 　　 一，八卦步法口诀 　　1、阴阳八卦扶弟子，阴阳八卦扶吾身； 　　2、乾元亨利贞； 　　3、兑泽英雄兵； 　　4、离火驾火轮； 　　5、震雷霹雳声； 　　6、阴阳八卦扶弟子，阴阳八卦扶吾身； 　　7、巽风进退利； 　　8、坎水多波急； 　　9、艮山不出其； 　　10、坤德合无疆； 　　11、阴阳八卦扶弟子， 　　阴阳八卦扶吾身。念一句踏一步 　　 二，步法 　　两脚站立于中宫，身体下蹲，左脚直线向前趟，踏入乾卦； 　　右脚弧线向左趟踏入兑卦，左脚直线向前趟，踏入离卦； 　　右脚弧线向左趟踏入震卦，左脚直线向前趟，踏入中宫； 　　右脚直线向左趟踏入巽卦，左脚弧线向右趟，踏入坎卦； 　　右脚直线向右趟踏入艮卦，左脚弧线向前趟，踏入坤卦； 　　右脚直线向前趟踏入中宫，如此一直反复。 　　基本手法：两手置於胸前，十指尖向上，两掌心相对，两臂向左右两侧展开，同时，两手立掌向外推，推至八成时，两手转掌，掌心相对，开始向中间挤压，到两手快要接触时，两手再转掌，掌心向外推。如此循环。在两手由向里压转成向外分手和由分手转成向里压时，转换动作要干净利落，越快越好。 　　呼吸：呼气时两手向外分；吸气时两手向内压。 　　最后回到中宫，调整成自然呼吸。片刻，即可收功。 　　 三，注意事项 　　1、整个过程要求，在内神与意合，意与炁合；在外足与身合，手与体合；做到内外相合，上下相合，混然一体，奥妙其中。 　　2、修炼天罡八卦步的时间是在早晨和晚上，中午不能修炼。 　　3、不管发生什么事，这一圈一定要走完，最后步入中宫，口诀念完后，方可出中宫。 　　4、走步法时，按自己的步法把握好，别把九宫图画得太小了，显得太小气，没有魄力。因为步法越走越小，最后就转出来了。 　　 四，解释原理解释： 　　1、先天八卦图在天和在地是相合的。人在天地之间，所走的图也是和天地相合的。但在头顶上方的天上的图和脚下所踏的地面上的图，其方向是相反的，这个意念构思一定要做到。 　　2、人在卦位上走动，是人在变卦，天地之图的卦位并没有变。要把握好这个相互关系。 　　3、刚开始从中宫出来时，先出左脚就往左转，先出右脚就往右转。往左转为正转，往右转为反转。正反转都可以，但反应在人体内的变化不一样，其目的也不一样。这张八卦图是可以变化的。 　　4、八卦九宫图形是方形，但踏天罡八卦步时，实际走出来的是8字形，是一个交叉的阴阳八卦线。如果走得好，修炼者在内里为地方，而外因则为天圆。由此出现了天圆地方。 　　5、此法为女修女丹功，男修三仙功时修炼身外身的第一法。没有修炼过天罡八卦步，就绝不会出现身外身。在修炼过程中，如果有外来的东西相斗，一定要记住走九宫时以不出官为好。九宫阳遁之法就是不出宫，永远都在九宫中。 　　6、会八方仁德而为己，会八方仁德而为他。 　　天罡八卦步可以为己用，也可以为他用，口诀略有不同。上面介绍的是为己用的方法。每个门派不同也有出入