丰乳肥臀

　　《丰乳肥臀》是诺贝尔文学奖的获得者莫言的代表作品。《丰乳肥臀》以一位苦难母亲的生命历程为线索，勾连了整个20世纪中国社会的风云变幻，凸显了个人在历史变革阵痛中的苦难感受和 传统 文化 观念的时代畸变。下面就是我分享给大家的莫言丰乳肥臀 读书笔记 ，希望大家喜欢。 　　莫言丰乳肥臀读书笔记(一)： 　　莫言的这本书是标题党的最佳代表，“丰乳肥臀”让人联想到野性女人在花花世界中的无羁生活。而“谨以此书，献给母亲在天之灵”的寄语，使得读者建立了“丰乳肥臀”与“母爱”的联系。看完整本书，除了魔幻现实主义带给你的震感外，更多的是被母爱的崇高与伟大动容。从抗战前夕到解放以后的时间跨度内，母亲上官鲁氏生养了九个儿女，四个孙辈，历经日本屠杀、自然灾害、炮火硝烟、文化革命种种磨难，用自己的乳汁滋养儿孙、以不屈的精神与命运抗争。 　　丰乳肥臀——悲苦的命运 　　“母亲”有着与旧社会审美标准相匹配的小脚，有着女人生育能力象征的“丰乳肥臀”，但却演绎着旧社会妇女的悲苦命运。下嫁不能生育的上官寿喜迫使母亲向多位男人借种生子来延续上官家血脉，最终与牧师的爱情结出了上官后代中唯一的男人——上官金童。八个女儿继承了母亲的丰乳肥臀体态特征，来弟、招弟、领弟、盼弟、想弟、念弟、求弟和玉女各个命运多舛，生之悲苦——死了、疯了、卖了，没有你想不到的苦，只有你无法体验的悲。这种悲是旧社会女人的写照，是对中国社会人性丑恶的揭露。即使拥有丰乳肥臀，女人充其量也只是生产的工具，生产力越高所受的剥削也就越深，女人的价值也仅仅体现为生男生女。丰乳肥臀作为底层劳动人民延续血脉的工具，数千年的生产着悲苦的女人。 　　丰乳肥臀——生命的抗争 　　每读到一个女儿的命运就不禁感叹上官家女儿的不屈精神，抗争力量。母亲的被借种、被强奸、被暴打也不向生命低头，没有一哭、二闹、三上吊的悲情戏码，也没有孤单流泪、自怨自艾的怜悯情怀。生活永远坦坦荡荡，即使身体遭受无尽践踏，灵魂也始终保持纯净。上官家的八个女儿同样延续了母亲的坚毅性格，不管成仙、成妖还是卖身卖命，都无怨无悔，热情荡漾。即使是最“惨”的命运也总给人一种荡气回肠之感。他们将自己的丰乳肥臀献给土匪沙月亮，献给地主司马库，献给游击头目沙月亮，献给哑巴孙不言，献给懂鸟语的鸟儿韩……他们无视母亲的强烈反对，无视伦理道德法则约束，只追求那情真意切，儿女情长、激情荡漾。即使抗争不过命运的压迫也要成仙、也要疯癫。丰乳肥臀是生产的象征，也成了上官家女儿人格性情的象征——野性的外表之下是一颗颗野性的魂。 　　丰乳肥臀——母爱的伟大 　　丰乳肥臀的第三个涵义是母爱的滋养与伟大。母亲用自己的乳汁哺育了九个儿女和四个孙辈，作为上官家唯一男人的上官金童更是吮吸母亲的乳汁到七岁，患上了神经性恋乳症。上官金童霸占了母亲的乳房和乳汁，吮吸着如同母亲血液的乳汁，成了一个活活的吸血鬼。这乳汁就是母爱，是人世间唯一一件可以不付代价不计成本的掠夺与霸占。书中有一处让我不禁眼泛泪光，母亲为了在灾害年代供养自己的孩子，偷吃公粮，回到家中以呕吐的方式吐到碗里洗净给孩子们熬汤，开始呕着血，后来只要一蹲下就能顺利的呕吐出自己吞下的谷物。母爱的光辉瞬间达到最高潮的爆发，发光的母爱照亮了黑暗年代的乌云密布，政权斗争的更迭，人情冷暖的变幻，唯一不变的是母爱，它是人性价值的永恒存在。 　　莫言的魔幻现实主义带有浓浓的中国乡土气息。狐、鬼、妖、魔将现实感情的描写的淋漓尽致，读者不必苛责为什么是这样，只要跟着狐仙的脚步在迷雾中去探寻人性、探寻乡村、探寻中国，最重要的是探寻丰乳肥臀的中国女人命运和伟大母爱。 　　莫言丰乳肥臀读书笔记(二)： 　　整个小日本进村，沙月亮伪日本起落，司马库和鲁立人相互窝里斗，然后司马库战败。这哪里是仅仅是上官金童眼里的高密乡变化，那是整个中国的真实写照。封建势力没落了，日本人进来了，土匪逃跑了，土匪打不过日本人投降了。共产党来了，杀掉了伪日本，决战着真日本，然后国民党又来了，共产党逃跑了。日本人打败了，共产党又来了，国民党被赶尽杀绝了，共产党赢了。“”开始了，大跃进开始了，好人蹲监狱了。从监狱出来了，80年代了，人人办工厂了，高楼大厦起来了，亿万富翁产生了，政府开始贪污了，社会开始腐败了。。。 　　因此，这不仅仅是一本小说，这是一本反应中国整个近代历史的一部史诗。他不仅写了这个过程，更是将这个社会的各种形态写的惟妙惟肖。上官鲁氏家的每一个人物都代表着社会的一个典型形象。 　　我读第一章节的时候这个电视的画面在我脑海中就深深的印下了。上官鲁氏生孩子的过程足足用了第一章的三分之一来描写，后来的每个场景，都描写的那么的真实自然，随后就在眼前一一出现。人物的穿着，打扮，形象以及演员形象我都给一一勾勒出来了， 我在思想着我是导演的话，这段该怎么演，那段该怎么布。 　　还有描写手法也不一样，以一个刚生下的婴儿展开叙述。大家都知道婴儿是不会说话的，但是我们都忽略了他有感觉。莫言把一个婴儿的感觉描绘的淋漓尽致，仿佛那个婴儿就是莫言本人。。。 　　还有好多好多，我就不一一列举了，但整本书印象最深刻的就是整个中国的一个真实写照。 　　莫言丰乳肥臀读书笔记(三)： 　　丰乳肥臀》整部书写了上官家族的悲欢离合，时间跨越将近一个世纪。母亲和儿子是这部书的重要线索，通过这个轴心，展示了中国半个多世纪的重大历史事件，并且有着不同凡响的观点和见解。 　　首先是对战争的态度，母亲养育了八个女儿、一个儿子。她们个个丰满迷人，战争不仅夺去了上官家如花似玉的女孩子，也摧毁了许多人的善良和理性。战争、革命的目的是什么?难道不是为让母亲这样操劳一生的人和她的儿孙们过上安静、温饱的日子吗?生存和温饱是人的基本权力!可是它却被一次又一次地践踏了。作者谴责了战争，无论是正义还这是非正义，都给人类、自然造成巨大的创伤。正如以色列前拉宾所说："再也没有比和平更伟大的胜利了，战争，总有胜利者和被征服者;但是在和平中每一方者是胜利者。" 　　其次是儿子对母亲的反讽。这是两位性格鲜明的主角，一个是给予，一个是吸吮。上官金童是母亲的庞儿，母亲对这个独苗倾注了毕生心血。但动机与效果并没有成正比。请看： 　　"我双膝跪在母亲胸前吃奶。母亲别别扭扭地侧着脸喝粥。"娘，你也太惯他了，他吃奶要吃到娶媳妇吗?"念弟说，"吃奶吃到娶媳妇也是有的，"母亲说，"西胡同宝财他爹就吃到娶媳妇。""(页196) 　　这一份母爱导致了上官金童不正常的心理状态。他喜欢在各种各样的乳间厮混，除了能享受乳房的乐趣外，他成了一个废物，并且没有什么利用价值。请看从监狱里回来后： 　　"最让他反复思念着的竟是那天他摸过的最后一个乳房--香油店掌柜老金的独乳和那乳房里旺盛的乳汁。"(页502) 　　而对自己快哭瞎了双眼的母亲却只字没提。这是多么令人痛心的对比呵!当看见儿子如此不争气时，母亲是怎样呢： 　　"母亲拄着拐杖站在沉沉暮色里，用哀其不幸，怨其不争的目光--从那只末瞎的眼里射出的--轻蔑地盯着他。"(页505) 　　细心的读者会发现嘲讽的对象吧。 　　嗫后，我想莫言只写了丰乳，肥臀却略显瘦弱。这也正象小说的结构。一旦从高密东北乡来到都市，作者的功底就显得力不从心了，改革开放后的人物显得呆板、公式化，场景也做作不自然了，与前面深厚的写实风格不协调。是不是虎头蛇尾呢? 　　

读莫言老师的《丰乳肥臀》，如看一部疼痛却温暖的纪录片。他用准确凝练、出神入化的语言，带我们看见大栏镇不同时期的风貌，看见村北的蛟龙河夏天可摸虾、秋天会涨水、冬天砸开冰块能捞鱼，看见蛟龙河上有座拱形石桥，看见大栏镇首富司马家的福生堂在动乱年代几次易主，看见大栏镇教堂如大舞台各方势力你方唱罢我登场，更看见上官家的院子里代表不同势力的豪杰女婿们轮番出场，看见他们和上官家的女儿们爱恨情仇、牵牵绊绊，一个又一个鲜活立体的人物形象跃然纸上。读时沉浸其中、酣畅淋漓，读罢掩卷叹息、久久回味。 正如莫言老师在序言所说：《丰乳肥臀》不仅是献给自己母亲的在天之灵，更是献给天下母亲的。所以，女主人公鲁璇儿，不仅是上官金童的母亲，更是那个时代千千万万中国母亲的缩影。她们在各种灾难的压迫下，表现出顽强的生命力，为种族的延续、为新生命的成长，奉献着自己的“丰乳肥臀”。 鲁璇儿生于1900年，正值清末，裹小脚时代的尾巴尖儿。因鲁璇儿出生后不久，父母死于德军铁蹄下，她被大姑姑和大姑父于大巴掌收养，大姑姑从鲁璇儿5岁开始给她裹小脚，到16岁，裹成一双标准的“三寸金莲”。鲁璇儿这位丰满的大姑娘，踩着“三寸金莲”一步三摇，荡漾了多少清朝遗老遗少的心。于大巴掌还做梦盼着这位出落成千金小姐的内侄女能嫁个督军或县长，可惜时移世易，此时已到民国时代，政府倡导“放足”，人们的思想得以解放，能跑会跳的“天足少女”更受欢迎。可怜鲁璇儿忍痛裹了11年的小残疾脚丫，被时代抛弃了。她因另一优势——丰满的身体好生养，被打铁匠上官家相中，婆婆上官吕氏上门提亲，用二亩田地的聘礼，换走了鲁璇儿并一头骡子。从此，鲁璇儿进入上官鲁氏时代。 上官鲁氏婚后三年未孕。在“大女人、小男人”的上官家，婆婆上官吕氏一手遮天，她对此非常不满。鲁璇儿的丈夫上官寿喜，一副软骨头架子、遇事要靠母亲拿主意，肩不能扛手不能提，干活偷奸耍滑，又肚馋嘴叼，唯独敢在鲁璇儿面前耀武扬威，打老婆第一名。鲁璇儿回大姑姑家省亲时，大姑父于大巴掌带她去县城看妇科，检查结果是鲁璇儿没病。大姑姑思来想去，灌醉了鲁璇儿，让于大巴掌上了她的炕，引领鲁璇儿走上“借种”之路，并给鲁璇儿洗脑：“很多大事情，都是黑灯瞎火时做成的。”鲁璇儿和姑父于大巴掌借了两次种，后又依次和赊小鸭的土匪密探、走街串巷的江湖郎中、杀狗人高大膘子、天齐庙智通和尚、四个败兵（被强暴）、瑞典籍传教士马洛亚借种。 上官鲁氏连生七个女儿。在她生到第四个女儿时，强势的婆婆上官吕氏就不准她坐月子，把刚生产完的鲁璇儿赶往打谷场。虚弱、流血、日晒、劳累，让鲁璇儿晕在打谷场。晕倒并没有拯救她，醒来后，依然迎来上官寿喜的一顿毒打。生到第七个女儿，丈夫上官寿喜在婆婆的授意下，拿棒槌砸了她的头，拿烧得暗红的铁烫了她的私处。姑父于大巴掌听闻后，提着一只长苗子鸟枪踹开上官家的大门，把上官吕氏追杀到堂屋，吓得她不敢开门；把上官父子踩在脚下猛踢。鲁璇儿心软，拖着病体为他们求饶，于大巴掌无奈放他们三个一条生路。鲁璇儿以为自己命不久矣，躲在西厢房等死，却在弥留之际听到教堂的钟声，从此信奉基督教，并和瑞典籍的传教士马洛亚产生感情。这次，她不是单纯的借种，而是包含着非常复杂的情感，有对上官家的恨和报复，有对马洛亚的爱和依恋，当然也有对生男孩的渴盼。马洛亚送给她一对龙凤胎：八女儿上官玉女、小儿子上官金童。上官鲁氏的生育任务终于完成！ 上官鲁氏掌管上官家。日本人进村时遭到黑驴鸟枪队阻挠，产生邪恶的报复心理，进村后滥杀村民。上官父子眨眼间命丧屠刀，上官吕氏目睹一切，当场吓傻。刚生完龙凤胎的上官鲁氏接管了上官的十一口之家：七个未成年的女儿、一对嗷嗷待哺的龙凤胎、一个疯老婆子和她这个虚弱的产妇。她绝望了，把老鼠药拌到汤里，想一起死掉算了。临喝汤，她又放下，说：“连死都不怕了，还怕活着吗？”顽强的活下去的念头，就这样点燃了她的信念，她泼洒了带毒的汤，开始有条不紊地安排家中事务。 上官鲁氏哺育第三代。动荡年代，男儿上阵杀敌，女人嫁鸡随鸡嫁狗随狗，命运和男人一起起伏，上官鲁氏的女儿们也不例外。前两个女儿分别嫁给黑驴鸟枪队的沙月亮、福生堂的司马库，她们随自己男人外出打仗时，留下两个孩子：沙枣花和司马粮。可怜的上官鲁氏失去了两个得力的生活助手，又多了两个嗷嗷待哺的小口，绝望之际，拖家带口去人市卖孩子，把七女儿卖给一位俄罗斯女人后，上官鲁氏自己病倒了，四女儿为了救母亲，自卖自身进了妓院。等上官鲁氏病愈，带着其余的孩子回家，三女儿嫁给大哑巴孙不言，五女儿嫁给爆炸大队鲁立人。之后，二女儿和司马库归来，给上官鲁氏带回一对双胞胎女儿司马凤、司马煌。爆炸大队被迫撤退，三女儿留下一对双胞胎儿子大哑、二哑，五女儿留下一个女儿鲁胜利。面对接踵而至的第三代小娃娃，上官鲁氏愤恨地骂她们“只管生、不管养”，骂完之后，依然承担起养育责任。孩子太多，自己的奶不够吃，就养了六只山羊，让孩子们喝羊奶。大饥荒时期，上官鲁氏身边还有天生眼瞎的八女儿上官玉女、大女儿出轨鸟儿韩生的儿子鹦鹉韩。她白天在磨坊推磨，晚上回家前，偷吃一把豆子藏在胃袋，到家后赶紧催吐出来，洗去胃液和血丝，把豆子磨成粉末喂给两个孩子。 嫁人、生子、管家、哺育，这就是鲁璇儿的一生。她忍受着时代加害于她的各种不公，逆来顺受但并不软弱。她拖着一群孩子，不断寻找各种办法解决问题，走出困境。为了活着，为了让子孙后代活着，她拼尽全力、奉献了自己的全部。 也许有人会觉得，作为母亲，鲁璇儿某些行为不够光明，甚至有失道德，比如找不同男人借种，比如帮婚内出轨的大女儿打掩护，比如偷粮食。作为特殊时期的社会底层女子，她所面对的压力，无异于鱼缸里的鱼儿，无法冲破鱼缸壁，只能在鱼缸范围内挣扎。也许，鲁璇儿挣扎的姿势不够优美，却不能否认，她挣扎中散发出的母性光辉，光芒万丈。