杜甫草堂

草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局，总面积近300亩。园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。博物馆按功能区分为：文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）和服务区（草堂寺）。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，令人遐想，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。 成都杜甫草堂正门匾额的"草堂"二字为是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书写。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。诗史堂正中是雕塑家刘开渠所塑的杜甫像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。工部祠内供奉有杜甫画像，并有都曾经寓居蜀地诗人陆游、黄庭坚陪祀。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，"少陵"本为地名，汉宣帝墓称"杜陵"，宣帝皇后墓因规模小于帝陵所以称:"少陵"。杜甫曾在这里住过较长时间，在诗中曾自称 "杜陵野老"、"少陵野客"，也就称他为"杜少陵"了。 恢复重建的茅屋 工部祠后有近代1997年依据杜诗描写和明代格局借鉴川西民居的特点恢复重建的“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围；杜甫草堂还有一处位于红墙夹道、修竹掩映的由碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁。在盆景园内有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出，用楠木镌刻而成，颇具观赏价值，其诗歌、书法、用材、工艺有“四绝”之称； 2005年重建的万佛楼矗立于草堂东面楠木林中，复原了历史文化名城成都“东有崇丽阁，西有万佛楼”之风貌。凭栏远眺，美景尽收眼底，是杜甫草堂又一标志性建筑和文化旅游新亮点。位于原梵安寺古建筑群第三重大雄宝殿的“大雅堂”内，陈列着迄今为止国内最大面积（64平方米）的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史；馆内的基本陈列《诗圣著千秋》，荣获了第五届“全国十大陈列展览精品”最佳创意奖。采用现代的陈列手段和鲜明而形象的陈列语言，展示了杜甫诗歌的辉煌成就，表现了杜甫思想的深远影响。还有“情系草堂”文献图片资料展览，展示了国家领导人、外国贵宾、海内外知名人士到草堂参观留下的图片、签名、题词及礼物。 草堂中一处红墙夹道 “唐风遗韵”游客服务中心是一个以杜甫草堂特色旅游商品开发和销售为一体的规模化市场。杜甫草堂诗书画院与“唐风遗韵”相邻，集书画展览、交流、购销、收藏为一体，是开发传统优秀文化、发展文化产业的高品位平台。 唐代遗址陈列馆位于草堂东北面。2001年底，在草堂内发掘出大面积的唐代生活遗址和一批唐代文物，它极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写，澄清了古今草堂寺位置之争，增加杜甫草堂的历史厚重感，而且为这块圣地增添了新的光彩。

峨眉山乐山至少就需要三天，你那么多景点至少一周第一天：到乐山，上午游览乐山大佛，凌云寺，九曲栈道、龙湫、载酒亭、碑林。下午前往峨眉，下午游览秀甲天下瀑布，第一山亭，儒释道文化长廊，峨眉山博物馆，晚上泡一泡峨眉氡温泉，住山脚。第二天：乘坐景区观光车,目的地为海拔2400米左右的雷洞坪车站，步行1.5公里到达接引殿，乘坐金顶索道到达海拔3077米的金顶，参观金顶的十方普贤像，金、银、铜三殿，游览舍身崖，观景台，天气情况允许的话，看日出，云海，远眺贡嘎雪山。宿金顶。第三天：乘金顶索道，返回接引殿，步行到雷洞坪停车场，乘坐观光车到万年寺停车场，步行或者乘坐索道上到万年寺，游览无梁砖殿、峨眉山镇山之宝——普贤骑象铜像、接着欣赏峨眉山古十景之一的“白水秋风”、可以聆听峨眉山特有物种“弹琴蛙”的演奏，接着步行游览白龙洞、清音阁。途鬼斧神工的一线天，还有我国最大的原始生态猴区。沿原路返回清音阁，经过中日石碑亭，到达五显岗停车场，返回报国寺景区回家。 景区有农家饭店和酒店，温泉，餐饮，晚会，建议你去 嘻嘻团 查询，上面有价格，图片,以及文字介绍等，这个网预订至少能为你省一大半钱。比如：景区豪华酒店带空调58元/间，温泉78元/人

《茅屋为秋风所破歌 》

曾用名：杜甫纪念馆，是纪念杜甫的。杜甫草堂，全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位。杜甫草堂坐落成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。今天的草堂占地面积近300亩，仍完整保留着明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地，年游客量达百万余人次。

公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右 （今甘肃省南部）入蜀辗转来到成都。公元760年春，在友人严武的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。 公元761年春天，茅屋落成，称 “成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”《狂夫》中提到的便是成都草堂。 765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。 草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。 1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。 (注：以上文字源自导游讲解与查阅史料编辑而成，图片为布衣蜂农所摄)

建党节，初心不渝，以品质，让生活更美好恒德之治，泰而不骄建党节，你建立的荣光，值得我用一生瞻仰不忘初心，续写辉煌建党节，家国天下，致敬最可爱的人将财富进行到底永远跟党走，唱响中国梦铭刻辉煌瞬间，谨记不渝初心历史沧桑，风雨激荡，曾经的波澜壮阔，现在的壮丽辉煌载辉煌历程，是我见过最美的风景盛世如画，山海河鸣每一步伟大的历程，都有一个不平凡的信仰红色华诞，光辉历程不变中国梦，不忘粱匠心礼赞初心不渝，共助企业发展向时代致敬，不忘初心，砥砺前行初心不改，未来同在抒写革命胜利篇章，追忆党的峥嵘岁月

“诗圣”杜甫为避“安史之乱”，携全家一起到成都。在成都西郊风景如画的浣花溪修建茅屋居住。在此地居住了四年的杜甫，共创作诗歌240余首。 其中，有我们耳熟能详的： 故 杜甫草堂因诗名扬天下，借诗圣而后世流芳。 杜甫草堂占地面积近300亩，完整保留着明、清两代修葺扩建时的建筑格局。建筑古雅、园林清幽、风景如画。 杜甫草堂博物馆内珍藏各类资料3万余册，文物2000余件。包括历代来杜甫诗集的各种遗存本，是有关杜甫平生创作最丰富、保存最完好的地方。 在2008年5月，博物馆被国家文物局评为首批国家一级博物馆。 我们走进杜甫草堂的大门后，进入大雅堂。在大雅堂中，陈列着许多历代诗人的塑像。我最喜欢的是“诗仙”李白，飘飘欲仙、栩栩如生的汉白玉雕刻的塑像。 我们走出大雅堂，走进书画馆。馆内装潢，清新脱俗，文艺气息，颇为浓厚。我们一路都在观赏大家之作的淡雅书画。 我们走出书画馆后，走进了古籍修复展示馆。在馆内，我们看到了正在辛苦工作的古文修护者们。 他们日复一复，年复一年地做着古文修复，才让这些历代先人们的遗留真迹，得以展现在世人的眼前。 古文、古物经过岁月的洗礼、时间的打磨，会褪色残缺。我们在博物馆中，见到的至今保存尚好的文物，皆是出于文物背后的古物修护者们的默默付出的结果。 百度上，“杜甫草堂”的官方介绍，杜甫草堂的年游客量达百万余人。此时游玩的我们，也证实了官方这个说法。 参观杜甫草堂的人，真的是络绎不绝。我拿着手机，找好了视角，一动不动的站在我国著名历史学家“郭沫若”题名的“花径”前，看着路过的人来人往，等了半个小时，才拍下了这张宝贵的图片。 红色的围墙，一人多高。绿色的翠竹，遮天蔽日，为我们挡住了烈日炎炎的侵袭。 据说，毛竹生长四年后，也才仅仅会长出3CM。毛竹之所以在前四年生长得如此缓慢，是因为，它将根埋在地下的数百平方米。 第五年后，竹子以每天30CM的速度疯狂生长，只需6周，就可以达到15米之高。 我抬头看向这片郁郁葱葱的竹林。脑海中闪现出了，关于“毛竹励志生长的故事”。 我们穿门而入，走进前方清幽的小径之中，在“诗圣”杜甫生活过的地方，用心找寻着曾带给他灵感的某个地方。 不知是谁发明了“穿越”这个词汇。此时，我的眼睛成了一个相机，这两个寂静的角落，成了眼中的一张图片，定格在我的双眸中，让我有种恍若隔世的感觉。 这个诗情画意的环境，为“诗圣”杜甫带来了无尽的有感而发的诗作。 第一次看见茅草搭成的房子。年代久远，古朴简易。 此情此景，在我的脑海中浮现出 耳边从不远处传来一阵阵整齐的朗读诗歌的童声。 我们寻着声音来到了“诗圣”的故居——杜甫草堂。在草堂门前整齐地站着20余名小学生，他们在老师的带领下，背诵着杜甫的诗词名篇。 走进杜甫草堂，我抬头看见草堂的顶盖是用茅草所盖，草堂的四壁是用竹子编制而成。 我仔细的看着从这些历史悠久的茅草与编竹，想着草堂最初建成时的模样。 我们随着人群，走出杜甫草堂。莫名的，我的脑海中浮现出了一句话。 “诗圣”杜甫就是在这所“斯是陋室”中，居住了四年，并创作了240余首佳作。 纵观历史文坛，多少文人墨客，居所皆都简陋不堪。但是，他们的内心却是如此充盈。周遭的环境，却是如此水木清华。 和我一起去旅行——四川印象： 1、成都——锦里 [ https://www.jianshu.com/p/537fc7aadfb4 ] 2、成都——宽窄巷、玉林路、九眼桥 [ https://www.jianshu.com/p/2619efe6c653 ] 3、拜水都江堰，问道青城山[ https://www.jianshu.com/p/60899b6c2c56 ] 4、泰安古镇：唐时的“味江寨”，清时的“泰安场[ https://www.jianshu.com/p/e600a3bd8000 ] 5、青城天下幽 [ https://www.jianshu.com/p/7b0faa1bcef2 ]

杜甫草堂(成都杜甫草堂博物馆)位于四川省 成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右入蜀，营建茅屋而居，称“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。其中的《闻官军收河南河北》现已成为不少地区学生必学课。草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。 杜甫离开成都后，草堂便不存，五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成，其中最大的两次重修，是在明弘治十三年（1500年）和清嘉庆十六年（1811年），基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1985年5月成立杜甫草堂博物馆，2006年12月被国家旅游局评为国家4A级旅游景区，2008年5月被国家文物局评为首批国家一级博物馆。成都杜甫草堂博物馆是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一处。 草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局，总面积近300亩。园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。博物馆按功能区分为：文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）和服务区（草堂寺）。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，令人遐想，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。 成都杜甫草堂正门匾额的"草堂"二字为是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书写。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。诗史堂正中是雕塑家刘开渠所塑的杜甫像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。工部祠内供奉有杜甫画像，并有都曾经寓居蜀地诗人陆游、黄庭坚陪祀。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，"少陵"本为地名，汉宣帝墓称"杜陵"，宣帝皇后墓因规模小于帝陵所以称:"少陵"。杜甫曾在这里住过较长时间，在诗中曾自称 "杜陵野老"、"少陵野客"，也就称他为"杜少陵"了。

杜甫草堂在成都的成都市青羊区青华路37号。为了更好的游玩体验，在旅游期间有一些需要注意： 。 交通方式： 公交 乘坐19、35、58、59、82、165、170、309、319路到【杜甫草堂】站下车。 旅游专线 杜甫草堂-武侯祠、杜甫草堂-金沙遗址、杜甫草堂-永陵旅游专线。 地铁 地铁四号线【草堂北路】站下车。 门票信息：入园门票。 简介： 唐代著名诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫在此居住近四年，创作了上百首诗歌，这里因此被视为中国文学史上的“圣地”。现今的杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成。 草堂位于成都市西门外的浣花溪畔，园内亭台林立，古木参天。从正门进入后，大廨、诗史堂、工部祠三座主要建筑物由南至北依次排列于中轴线上。工部祠的东北部，是少陵碑亭和大诗人当年的茅屋故居，茅屋以东是盆景园，往南依次是浣花祠、花径、大雅堂和靠近南门的草堂陈列室。 茅屋故居，是借鉴川西民居的特点复建的，成为了杜甫草堂的标志性景观。茅屋东侧的盆景园内，有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，其中有“杜诗绝唱、书法绝品、楠木绝材、刻工绝活”等四绝。 草堂有三个门，其中正门和南门都位于草堂的南部，北门位于西北部。正门和南门相距不远，游人多从这两个门出入。

杜甫草堂是成都的景点，景点的官网是http://www.cddfct.com/。 地址：成都市青羊区青华路37号。 电话：028-68921800。 旅游季节：夏秋两季。此时草堂内树木林立，观赏性佳。 注意事项： 。 简介： 唐代著名诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫在此居住近四年，创作了上百首诗歌，这里因此被视为中国文学史上的“圣地”。现今的杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成。 草堂位于成都市西门外的浣花溪畔，园内亭台林立，古木参天。从正门进入后，大廨、诗史堂、工部祠三座主要建筑物由南至北依次排列于中轴线上。工部祠的东北部，是少陵碑亭和大诗人当年的茅屋故居，茅屋以东是盆景园，往南依次是浣花祠、花径、大雅堂和靠近南门的草堂陈列室。 茅屋故居，是借鉴川西民居的特点复建的，成为了杜甫草堂的标志性景观。茅屋东侧的盆景园内，有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，其中有“杜诗绝唱、书法绝品、楠木绝材、刻工绝活”等四绝。 草堂有三个门，其中正门和南门都位于草堂的南部，北门位于西北部。正门和南门相距不远，游人多从这两个门出入。

成都杜甫草堂博物馆简介座落于成都市西郊浣花溪畔的杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右入蜀，营建茅屋而居，称“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。五代时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建，已演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1985年5月成立杜甫草堂博物馆，2006年12月被国家旅游局评为国家4A级旅游景区，2008年5月被国家文物局评为首批国家一级博物馆。成都杜甫草堂博物馆是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一处。今天的草堂完整保留着清嘉庆重建时的格局，总面积近300亩。园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。博物馆按功能区分为：文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）和服务区（草堂寺）。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，令人遐想，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。工部祠后有依据杜诗描写和明代格局恢复重建的“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围；在盆景园内有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出，用楠木镌刻而成，颇具观赏价值，其诗歌、书法、用材、工艺有“四绝”之称；位于原梵安寺古建筑群第三重大雄宝殿的“大雅堂”内，陈列着迄今为止国内最大面积（64平方米）的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史；馆内的基本陈列《诗圣著千秋》，荣获了第五届“全国十大陈列展览精品”最佳创意奖。采用现代的陈列手段和鲜明而形象的陈列语言，展示了杜甫诗歌的恢宏气势和辉煌成就，表现了杜甫思想的深远影响。还有“情系草堂”文献图片资料展览，展示了国家领导人、外国贵宾、海内外知名人士到草堂参观留下的图片、签名、题词及礼物。“唐风遗韵”游客服务中心是一个以杜甫草堂特色旅游商品开发和销售为一体的规模化市场。杜甫草堂诗书画院与“唐风遗韵”相邻，集书画展览、交流、购销、收藏为一体，是开发传统优秀文化、发展文化产业的高品位平台。唐代遗址陈列馆位于草堂东北面。2001年底，在草堂内发掘出大面积的唐代生活遗址和一批唐代文物，它极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写，澄清了古今草堂寺位置之争，增加杜甫草堂的历史厚重感，而且为这块圣地增添了新的光彩，使之更加令人向往。2005年重建的万佛楼矗立于草堂东面楠木林中，它复原了历史文化名城成都“东有崇丽阁，西有万佛楼”之风貌。凭栏远眺，美景尽收眼底，是杜甫草堂又一标志性建筑和文化旅游新亮点。

1. 杜甫草堂简介杜甫草堂位于中国四川省成都市青羊区西城根东二十七丈四十步路号，是唐代大诗人杜甫流连的地方。这座草堂始建于明代，后经多次修缮，如今已成为一处融艺术、人文、历史、风景为一体的文化景观。2. 杜甫草堂的开放时间和门票杜甫草堂每日开放时间为8:00-18:00，门票价格为60元/人，学生及老年人享受半价优惠。值得一提的是，残障人士可免费参观。3. 杜甫草堂参观需要预约吗？根据相关规定，杜甫草堂并不要求游客提前预约，游客可以直接前往。然而，在旅游旺季（如清明、端午、中秋等节气），游客往往会排长队进入景区，建议游客提前到达以便于更好地游览。4. 如何更好地游览杜甫草堂为了更好地游览杜甫草堂，在此提供几个小建议：1）提前了解杜甫及其诗作，能更好地理解草堂所蕴涵的文化底蕴；2）避开旅游旺季，以免排队等待；3）带上防晒用品，由于草堂建造在自然环境之中，极易晒伤；4）保持安静，杜甫草堂是一处文化遗址，应该保持敬意。5. 杜甫草堂的文化底蕴杜甫草堂的独特之处在于它跨越了千年历史而依然保留着古老的文化气息，体现了中华文化博大精深的魅力。在这里不仅可以欣赏到杜甫的诗词，还可以陶冶情操、汲取灵感。6. 杜甫草堂的自然风光杜甫草堂不仅有文化底蕴，还有自然风光。草堂四周是葱郁的树木和古色古香的建筑，更有沿着曲径通幽的池塘，处处透露出一股淡雅的气息，令人流连忘返。7. 结语杜甫草堂是一处旅游胜地、文化遗址和历史见证，也是一片风景如画的自然景观。无论是追求文化底蕴还是欣赏美景，都是一处极好的选择。

一张30元有的60元

关于杜甫草堂的导游词景点讲解如下:杜甫草堂简介位于成都市西郊青羊区，建于唐玄宗开元年间，是唐代著名诗人杜甫流寓成都时居住、创作的地方。现为国家AAAA级旅游景区和国家重点文物保护单位。景点讲解大门：绿茵廊道，牌匾高悬，神韵非凡；天街：入口处石麟阁，里面有展示杜甫诗文的陈列室；春草园：草坪平整，花香四溢，是春季赏花、拍照的好去处；草堂前殿：建筑精美，内部设有杜甫生平的展览室。杜甫草堂正房三进四合式建筑，仿效当时的户县驿站，展示杜甫诗作及生平故事；竹径：漫步其中，仿佛置身于竹海世界；东篱、水井、柏廊、樱桃树等古朴景观，让游客感受到唐代诗人的生活和创作氛围。杜甫草堂曾被改建过数次，清康熙五十年时更名为“致远书院”，后经多次修复，至今已有近1,300年历史。参观建议最佳旅行时间是春秋季节，气候宜人，花草繁盛，游览体验最佳。可乘坐公交车前往，也可选择出租车或自驾车前往，前往时需注意景区周边道路交通情况。杜甫草堂门票价格为60元/人，部分优惠活动可享受折扣。注：游客留足时间参观，至少需要2~3个小时才能较全面地了解杜甫草堂的历史文化背景和地方特色。拓展知识杜甫草堂共有三个门洞，门楼高6米，门前铁布衫石狮祥兽蹲卧。草堂前殿的右房是杜甫夫人，名叫王氏故居，内部展示她的生平和文物。杜甫草堂每年会举办“蜀道难诗会”，邀请诗人、学者探讨历史文化及当代发展。杜甫草堂是中国唐代文化的重要遗址之一，展现了杜甫诗人的生平、创作、文化传承等多重历史元素，对于了解中国古代文学史和人文地理有重要意义。希望本次导游词的介绍能够帮助游客更好地了解杜甫草堂，为您的成都之旅增添更多精彩！

杜甫草堂解说词如下：欢迎来到杜甫草堂，这是一座具有重要历史意义和文化价值的景点。下面让我为你带来一份杜甫草堂的解说词。首先，我们来了解一下杜甫。他是唐代杰出的诗人，被尊称为“诗圣”。他的诗歌以其高度的艺术价值和丰富的思想内涵而被后人所称颂。此外，对于文化爱好者来说，来到这里更有机会了解唐代的文学和文化。在这里，我们可以沿着一条被称为“映秀路”的小径漫步，这条路上栽满了杜甫生前所写的诗歌以及一些徐徐吹来的音乐，使人沉浸在诗人笔下的世界中。最后，来到这里可以参观杜甫墓园。墓园由唐代人修建，占地约作半亩，共分五个洞，共祭奉杜甫、杜荀鹤、杜牧及其后代。墓园中的石道显得庄重肃穆，令人感受到尊重和敬意。总之，杜甫草堂被誉为是中国文化遗产中的珍品，不仅保存了中国大唐时期的建筑和文化遗存，更让后世人们了解并传承了杜甫文化的真谛，具有重要的历史和文化价值。杜甫草堂简介：杜甫草堂位于四川省成都市青羊区西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。是国家AAAA级旅游景区。草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局，总面积近300亩。园林是非常独特的“混“少陵草堂”碑亭合式”中国古典园林。其中大廨、诗史堂、工部祠3座主要纪念性建筑物，坐落在中轴线上，幽深宁静。草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。草堂收藏的杜甫诗意画有数百幅，除明、清两代的古画外，平时展出的为近、现代画家的作品。

简介成都杜甫草堂博物馆位于四川省成都市青羊区清华路37号。这是中国唐代大诗人杜甫居住在成都时的故居。杜甫在这里生活了近四年，写了240多首诗。晚唐诗人韦庄发现草堂旧址，重修并保存。在宋、元、明、清四个朝代都有过修缮和扩建。杜甫草堂介绍唐代著名诗人杜甫居住成都时的故居。杜甫在这里生活了近四年，写了数百首诗，被誉为中国文学史上的“圣地”。今天的杜甫草堂，在宋、元、明、清各代都有多次修复。草堂位于成都西门外的浣花河畔。花园里有许多亭台楼阁和古树。从正门进入后，在中轴线上由南向北排列着大灯、诗史馆、工布寺三座主体建筑。宫布寺东北有少陵碑亭和大诗人草堂故居，草堂东有盆景园，南有浣花寺、华景、大雅画廊和南门附近的草堂陈列室。标志性景观——茅屋故居草堂故居参照川西民居特色改建，成为杜甫草堂的标志性景观。在小屋东侧的盆景园里，有建于1999年的“杜甫诗歌书法木雕画廊”，陈列着100多件杜甫诗歌书法木雕作品，其中“杜甫诗歌、书法、楠木、雕刻”等四件独具特色的作品。草堂有三个大门，其中正门和南门位于草堂的南面，北门位于西北面。离正门和南门不远，很多游客从这两个门进出。

杜甫草堂是成都的景点，此景点的营业时间是3月12日正式恢复营业；10： 00-16：00。 地址：成都市青羊区青华路37号。 电话：028-68921800。 简介： 唐代著名诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫在此居住近四年，创作了上百首诗歌，这里因此被视为中国文学史上的“圣地”。现今的杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成。 草堂位于成都市西门外的浣花溪畔，园内亭台林立，古木参天。从正门进入后，大廨、诗史堂、工部祠三座主要建筑物由南至北依次排列于中轴线上。工部祠的东北部，是少陵碑亭和大诗人当年的茅屋故居，茅屋以东是盆景园，往南依次是浣花祠、花径、大雅堂和靠近南门的草堂陈列室。 茅屋故居，是借鉴川西民居的特点复建的，成为了杜甫草堂的标志性景观。茅屋东侧的盆景园内，有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，其中有“杜诗绝唱、书法绝品、楠木绝材、刻工绝活”等四绝。 草堂有三个门，其中正门和南门都位于草堂的南部，北门位于西北部。正门和南门相距不远，游人多从这两个门出入。

中国的诗书传有着承数千年历史，遗留下的优秀诗篇，有名的文豪大家更是数不胜数，他们之中有的不畏权贵，激情洒脱，有的寄情田园，享受生活，有的忧国忧民，一腔忠骨报销家国，他们用手中的笔写下了一首首流传千古的诗篇，也记录下来的当年的历史。杜甫是我国唐朝时期的著名现实主义派诗人，关于他的传奇就让我们走进这杜甫草堂中一探究竟吧。杜甫草堂杜甫是我国的著名诗人，与李白、李商隐都是处于同一个繁华盛世，只不过经历的阶段不同，因此也造就了这三人之间诗篇风格的不同。杜甫才华横溢，但是这一生的经历却并不是那么的顺遂。三台梓州杜甫草堂便是继成都杜甫草堂之后的四川第二大杜甫纪念堂，也是三台建设规模最大的城市公园中重要组成部分。根据史料的记载，公元762年，放弃了官职的杜甫在进入蜀地境界之后遇上了战乱，无奈之下的杜甫只好从西川节度使治所的成都流亡到东川节度使治所的梓州，从而度过了一段艰难困苦的生活，在这期间杜甫也是感慨颇多，写下了100多首优秀的诗篇，其中“世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人”，就是大家最常常念起的一首。景点分布梓州杜甫草堂坐落在三台县潼川镇新西外街26号，整体的占地面积有4000平方米。这杜甫几年草堂最在明朝的时候进行建设的，后来的人们在此原址之上将草堂的结构进行了重建，并且增添了更多的观赏景点，周边也增加了许多的植物花卉，曾经的杜甫来到这里是因为战乱纷飞，而今这里早已经是一片安宁和谐，想必有过天下的大诗人，看到这一处也会感到非常的欣慰的。

　　杜甫草堂简介 杜甫草堂有什么好玩的 　　杜甫草堂内最主要的景点有：大雅堂、花径、大廨、诗史堂、工部祠、茅屋。这六大景点完整的保留这清代嘉庆重建时的格局，杜甫草堂景点中以此六大景点而闻名下面我们一起来看看这六大景点： 　　大雅堂：大雅堂正对南门，从南门进入的游客穿过草堂陈列市、美术馆就是大雅堂，是一个新建的一个景点。大雅堂内陈列着迄今为止国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。 　　花径：一条连接草堂影壁和浣花祠的小道，当年这条小道就在杜甫草堂的茅屋前，两旁栽满各种样式的花，后人取名花径。 　　大廨：大廨位于正门进去正中央，廨在古代是官署的意思，即古代地方官吏办公的场所，也就是杜甫办公的场所，现今里面还有一座杜甫的铜像。 　　

　　三台杜甫草堂是继成都杜甫草堂之后的四川第二大杜甫纪念堂。坐落在三台县城西牛头山上，是三台最大的公园牛头山公园景区的主要组成部分。草堂内亭台楼榭，花团锦簇，佳木林立，风景迷人，内有杜甫生平介绍，杜甫在三台期间的事迹及名篇佳作展览，名人字画等。　　唐代伟大诗人杜甫流寓梓州（治地今三台县城）1年另8个月，写下了包括不少名篇的100余首诗。杜甫寓居梓州的草堂及后人修建的草堂寺、工部祠等早已不存，1987年依杜甫多次登牛头山咏吟故事，在县城西郊梓州公园牛头山顶明代工部草堂遗址重建的“梓州杜甫草堂”，系殿堂与园林相结合的仿古建筑群，为县城最大的旅游景点。　　　杜甫雕像据史载，公元762年，弃官入蜀的杜甫又遇战乱，无奈之下的诗人只好从西川节度使治所的成都流亡到东川节度使治所的梓州。"世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人"。在这里，杜甫度过了他寄人篱下的又一段困苦生活。　　如今的草堂是在明代所建工部草堂遗址上，于八十年代重建的仿古园林建筑群。草堂内诗圣生平馆，中院宏伟的诗史堂，花木扶疏的后院。暖融融的春阳下，几树海棠开得正艳，火焰般的花朵给清静的小院平添了几分亮色。碧绿的荷池中伫立着一尊杜甫的全身塑像，诗人抚袖昂首，满含忧患的双眼遥望着远方。这情景使你想起那令人不堪回首的一幕：公元770年冬的一天，杜甫在离开四川后，终因病痛缠身，穷困潦倒而客死于湘江上的一艘小船上。"青春作伴好还乡"对于诗人来说，只是一个无法实现的梦……

1、成都杜甫草堂在哪里？杜甫草堂位于四川省成都市青羊区青华路37号。 2、杜甫草堂简介资料大全，除了四川省成都市的杜甫草堂外，在其它的地方还有好几处杜甫草堂，只不过是成都的杜甫草堂更为出名一些。 3、同谷草堂，杜甫在同谷的生活艰苦，于是杜甫在同谷只住了一个月，后人在旧址上建立了祠堂纪念杜甫，这便是同谷，子美草堂，也叫诗圣祠”。 4、杜甫草堂还建立了杜甫草堂博物馆，杜甫在杜甫草堂这段时间留下了不少诗，四年时间共作诗240多首，是杜甫的创作高峰时段。 5、杜甫草堂为成都著名历史文化景点，位于风景秀丽的浣花溪畔，是中国唐代伟大诗人杜甫流寓于成都时的故居。 杜甫草堂一年四季景色宜人，国内外游客络绎不绝。堂内建筑典雅，亭台楼阁错落精致，小桥流水，竹树成荫。茅屋景致别具一格，其间绿树溪流环绕，竹篱柴扉，菜圃青翠，一派浓浓的田园景象。游人置身于此，仿佛置身于古代，仿佛能看见诗人杜甫一家人当时在这里恬然自得的生活场景，令人浮想联翩。 除了典雅清秀的园林区，还有文化气息浓郁的文物景点区，内藏史书三万余册，文物两千多件。包括历代杜诗精刻本，手抄本，铅印本等等。走进这里，仿佛走进了一座宏伟的史诗殿堂，引得无数文人墨客流连忘返。 锦城丝管日纷纷，半日江风半入云。窗寒西岭千秋雪，门泊东吴万里船。如果你也是位杜迷，一定要去杜甫草堂。 对于真正喜欢诗词的人而言，相当于儒生眼里的孔祠，相当于僧人眼中的那一颗菩提树。相当于道教人士眼里的函谷关，相当于基督，犹大，伊斯兰教徒眼中的圣城耶路撒冷。 诗家圣地，浣花草堂！ 一个只用平仄和格律就让无数后代文人顶礼膜拜的老人，当年就在这坐破落的草堂中实现了诗歌的集大成。而这个集大成”在杜甫身上是代词，在别人身上仅仅是过誉的形容词。 杜甫就是在这个草堂中，一步一步地走上了唐诗的巅峰，并且成圣。 如果圣人有悟道的传说，那么草堂就是杜甫成圣之地。 十分唐诗，杜甫一人便可独占七分。而这七分大多都与这草堂息息相关。 没有体会到杜诗之美的人，绝不会了解杜诗的力量有多么恐怖，绝不会知道杜诗的魅力有多么动人，绝不会知道杜诗的美好有多么绝伦。而这些杜诗基本上都是在草堂期间完成的！ 草堂不是某个地方的名字，而是唐诗的名字！ 从唐之后，越是大诗人大词人越了解杜诗的庞大渊博和深不可测，太多太多的典故都是从草堂开始。而草堂本身，也变成了一个典故。 在草堂之后的每一首诗，都几乎压得后人喘不过气来。从此之后的所有岁月，或许有人质疑杜甫，但绝无一人否定杜诗。每一个技巧，每一套组合，每一种结构，每一处典故，甚至每一个字句都会被后代诗人词人巧妙地化在自己的诗里。当年小可读稼轩词，看到正仰看、飞鸟却应人，回头错”，马上心里就软了一下，这不正是杜诗仰面贪看鸟，回头错应人”的呆痴之气么？像这样的例子太多，某一个人在诗词里的痴总会和草堂里另一个人的痴融在一起。 那不是草堂， 那是诗的圣殿！

《堂成》 【原文】 背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。 桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。 暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。 旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。 【赏析】 杜甫于唐肃宗乾元二年（759）年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。 经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。 这诗便是那时所作。 诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。 “背郭堂成”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。 关合之妙，不见痕迹。 《江村》 【原文】 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来梁上燕, 相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局, 稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米, 微躯此外更何求？ 【赏析】 这首诗写于唐肃宗上元元年（760年）。 诗人经过四年的流亡生活，来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。 他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模；饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。 时值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清华，一派恬静幽雅的田园景象。 诗人拈来《江村》诗题，放笔咏怀，愉悦之情是可以想见的。 此诗本是写闲适心境，但他写着写着，最后结末的地方，也不免吐露落寞不欢之情，使人有怅怅之感。 杜甫很多登临即兴感怀的诗篇，几乎都是如此。 前人谓杜诗“沉郁”，其契机恐怕就在此处。 《蜀相》 【题解】 见《杜工部集》。 约作于上元元年（760年）。 是年暮春，杜甫搬到浣花溪草堂，得暇赴成都武侯祠游览、凭吊，作了这首《蜀相》，以抒述惋惜之情。 【原文】 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 《恨别》 【原文】 洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。 草木变衰行剑外，兵戈阻绝 *** 边。 思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。 闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。 【赏析】 这是杜甫上元元年（760年）在成都写的一首七言律诗。 作品抒发了诗人流落他乡的感慨和对故园、骨肉的怀念，表达了他希望早日平定叛乱的爱国思想，情真语挚，沉郁顿挫，扣人心弦。 这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。 诗人把个人的遭际和国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得反复吟味。 《春夜喜雨》 【题解】 见《杜工部集》，作于上元二年（公元761年）春，是杜甫晚年“飘泊西南”时在成都所作。 诗人在对春雨的描述之中，流露出其对春雨的喜悦之情。 【原文】 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火烛明。 晓看红湿处，花重锦官城。 《茅屋为秋风所破歌》 【题解】 见《杜工部集》，作于公元761年，时值安史之乱尚未平定之际。 上元元年（760）春，杜甫得亲友资肋，于成都西郭外浣花溪畔盖一草堂，以安顿其家。 翌年八月，草堂为秋风所破，杜甫百感交集，作文《茅屋为秋风所破歌》以记之。 【原文】 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，茅飞渡江洒江郊。 高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘拗。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。 唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 《闻官军收复河南河北》 【题解】 见《杜工部集》。 代宗广德元年（763）正月，史朝义（史思明之子）兵败，自缢于林中，其将田承嗣，李怀仙皆举地降。 至此，河南、河北地区相继收复。 时杜甫寓居梓州（今四川三台），乃作此诗。 河南河北，指今洛阳一带及河北北部。 【原文】 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 绝句四首（其一） 【题解】 杜甫的七言绝句不多，然而这一首却是中国最流行的小诗之一。 它通俗易懂，平白如话，却又深含了诗人的审美理想，极受文人学者所推许，可说是以俗为雅，雅俗共赏。 【原文】 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 《旅夜书怀》 【题解】 《旅夜书怀》，是杜甫离开成都，携家乘舟东下，经过渝州（重庆市）、忠州（重庆市忠县）时（765年）写的。 他早岁虽有“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，到头来什么事都没有做成，只落得年老多病，亲朋零落，只身飘泊，置身于这样浩渺的江上，自己仿佛是天地间的一只沙鸥，飞往哪里去呢？寂寞啊，寂寞！作者的感慨是很深沉的。 【原文】 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似？天地一沙鸥。 《登高》 【题解】 见《杜工部集》，写于唐代宗大历二年（767）秋，时其流落夔州（今重庆市奉节）。 古九月九有登高习俗，此诗即杜甫登高有感而作，抒写其长年飘泊、老病孤愁之感。 【原文】 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 《客 至》 杜甫 【原文】 舍南舍北皆春水， 但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫， 蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味， 樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮， 隔篱呼取尽馀杯。 【题解】 这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗，表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。 作者自注：“喜崔明府相过”，简要说明了题意。

1、草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。 ——唐代·杜甫《诣徐卿觅果栽》2、为嗔王内录事，不寄草堂容赀。——唐代·杜甫《王录事许修草堂资不到聊小诘》3、暗水流花径，春星带草堂。——唐代·杜甫《夜宴左氏庄》4、爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。——唐代·杜甫《崔氏东山草堂》5、出郭眄细岑，披榛得微路。溪行一流水，曲折方屡渡。——唐代·杜甫《西枝村寻置草堂地》6、草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。——唐代·杜甫《凭何十一少府邕觅桤木栽》7、万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。——唐代·杜甫《狂夫》

1、茅屋。杜甫草堂博物馆依据杜诗描写和明代格局于1997年恢复重建了“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围。 2、诗史堂。诗史堂是中轴线上的第三重建筑，也是主体建筑。杜甫留下的1400多首诗歌，真实而生动地展现了“安史之乱”前后唐代社会生活画卷，反映了唐朝由盛转衰的历史。杜甫被后世尊为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”，“诗史堂”也因此得名。大厅的正中陈列着一尊由我国著名雕塑家刘开渠先生以写实的手法来刻画的杜甫塑像。 3、唐代遗址。唐代遗址陈列馆位于草堂东北面。2001年底，在草堂内发掘出大面积的唐代生活遗址和一批唐代文物，它极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写，证实了杜甫草堂在原址上代代因袭重建的史实，澄清了古今草堂寺位置之争，增加杜甫草堂的历史厚重感。 4、唐代遗址内景。唐代遗址陈列馆位于草堂东北面。2001年底，在草堂内发掘出大面积的唐代生活遗址和一批唐代文物，它极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写，证实了杜甫草堂在原址上代代因袭重建的史实，澄清了古今草堂寺位置之争，增加杜甫草堂的历史厚重感。 5、唐代遗址外景。唐代遗址陈列馆位于草堂东北面。2001年底，在草堂内发掘出大面积的唐代生活遗址和一批唐代文物，它极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写，证实了杜甫草堂在原址上代代因袭重建的史实，澄清了古今草堂寺位置之争，增加杜甫草堂的历史厚重感。 6、万佛楼。2005年重建的万佛楼矗立于草堂东面楠木林中，它复原了历史文化名城成都“东有崇丽阁，西有万佛楼”之风貌。凭栏远眺，美景尽收眼底，是杜甫草堂又一标志性建筑和文化旅游新亮点。 7、木刻廊陈列展。盆景园内有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出，用楠木镌刻而成，颇具观赏价值，其诗歌、书法、用材、工艺有“四绝”之称。

杜甫是我国历史上最著名的诗人之一，被人们称为“诗圣”。杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都市西郊的浣花溪畔，占地面积24公顷。杜甫(712-770)，安史之乱后于公元759年由甘肃颠沛流离到了成都，靠了友人的帮助在城西浣花溪畔营建了草堂。他在这里居住了将近4年，写下了240多首诗篇。《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》等就是在这里写的。为了纪念这位伟大的诗人，北宋以来，就有人在诗人故居处建园立祠，供人瞻仰。当年杜甫居住的草堂早已不存在了。现在的草堂，实际上是后人为纪念杜甫而建的一所优美园林。草堂总面积为300亩，其间檐廊结构布局紧凑，位于诗史堂中的铜色杜甫像，恢宏古朴，工部祠堂内供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，让人顿生敬慕之情。草堂内，小桥、流水、梅园、竹林交错庭中，另有春之梅，夏之荷，秋之菊，冬之兰可赏，置身其中，让人可发思古之幽思，又享大自然之浪漫。杜甫草堂主要建筑自前至后有大廨、诗史堂、柴门、工部祠、"少陵草堂"碑亭等。 大廨里陈放着国画杜甫堂全景和杜甫生平介绍。诗史堂正中是杜甫行吟的雕塑之像，壁柱间悬挂着历代石刻杜甫像的拓片、木刻板和纪念诗人的对联；两侧陈列室展出近代书画家的"杜甫诗意画"和书法。工部祠内有杜甫彩塑像，明、清石刻像和两?quot;少陵草堂图"碑刻；后人把在四川当过地方官的宋代著名诗人黄庭坚和陆游，也塑像配祀祠内。"工部祠"左边的"草堂书屋"和右边的"恰爱航轩"，陈列着宋代以来各个时期的古版杜甫作品和各种外文译本。杜甫草堂内溪流环绕，竹木葱茏，台池阁掩映在花木丛中，是一处颇有特色的祠宇园林。

成都浣花溪杜甫草堂

　　杜甫为唐代著名诗人，草堂是他在经历“安史之乱”后颠沛流离的暂居之地，下面是我为你收集整理的杜甫草堂是什么，希望对你有帮助! 　　杜甫草堂简介 　　杜甫草堂现如今有两个，一个位于四川省成都市，另一个也在四川省，不过是在绵阳市。而今作为四川省重点旅游开发专案，更为广泛接受的是位于四川绵阳三台县的三台杜甫草堂。被称之为是四川省第二大杜甫纪念堂，当然排在第一的是成都杜甫草堂，但是知名度却远及成都杜甫草堂。下面首先给大家介绍一下绵阳三台杜甫草堂。 　　三台杜甫草堂，位于四川省绵阳市三台县县城西边的牛头山上，是三台县城牛头山公园的重要组成部分。作为伟大著名爱国史诗级别的诗人杜甫先生的纪念遗址，整个草堂里面亭台楼阁，风景如画，十分注重生态建设和园艺建设，在不破坏原本草堂的基础上增添了很多景致，并注明了杜甫生平的简介，另外还有杜甫先生在三台县的生平事迹和诗歌著作展览，可为打造了一个精致独特的草堂。整个草堂是建在原来明代的工部草堂的遗址上的，并于上个世纪八十年代做了重建，整个一复古园林，更广泛吸引游客。 　　另外，坐落于四川省省会成都市浣花溪畔的杜甫草堂，已成为一个标志性的博物馆型别的草堂，是国家为了纪念被称之为“诗圣”的伟大历史诗人杜甫先生而修建的博物馆，并被誉为中国文学史上的圣地。因此处杜甫草堂所在位置，又被称之为浣花草堂。但历史上的杜甫草堂在杜甫离任成都之后就已经不复存在了。据历史记载，五代时期诗人韦庄重寻得杜甫草堂遗址，而后重新修建，而后，历经数朝杜甫草堂均被多次修复，从而储存至今并最终被建作纪念性博物馆，并成为如今历史文化圣地和著名旅游景点。 　　杜甫草堂在哪里 　　说起杜甫草堂多少去四川旅游的人都会误解，杜甫草堂就是成都的杜甫草堂博物馆。其实要问杜甫草堂在哪儿，要分两路来解说，因为除了四川成都的杜甫草堂博物馆，还有一个叫做三台杜甫草堂的地方，位于四川省绵阳市三台县，也是为纪念杜甫而建的杜甫草堂。 　　首先说我们概念意义里面的杜甫草堂博物馆，是经过五代、宋、明、清历朝的修筑才得以恢复并储存至今，现如今总面积将近300亩，是成都市的著名旅游景观，位于市区西郊浣花溪畔，草堂具 *** 置是四川成都青羊区青华路37号，对于广泛喜爱自由旅行的人来说不得不推荐一下公交车路线，成都市区内乘17路、30路、35路、47路、82路、85路、309路、503路公交车均可到达。 　　另外位于四川省绵阳市的三台杜甫草堂，位于绵阳市三台县县城西的牛头山上，整个建筑成一个景区公园的风格。相比成都的杜甫草堂更加亲近自然，注重生态旅游建设。牛头山虽然不高，但是因为杜甫草堂而负盛名，并且三台杜甫草堂地理位置十分便捷，就在城区，可选多种交通方式，在此介绍一种就是独特的人力三轮车，可坐到三台梓州公园，杜甫草堂就在里面，费用十分便宜，参考价5元。 　　杜甫故里 　　杜甫故里位于河南省巩义市，在那里的站街镇南瑶湾村，其故里占地面积达两万平方米，人们为了纪念这位伟大的诗人，便将其故里进行修建，现如今杜甫故里已经成为河南一处经典的旅游景点，供后人瞻仰怀念杜甫。 　　杜甫故里的主体建筑为唐代风格，整体样式端庄大方，韵味十足，且其中绿化覆盖率达百分之六十八，奇花异草点缀，绿荫覆盖，显得更加庄重古典，使得杜甫故里特色十足。 　　杜甫故里建有杜甫纪念馆，其中陈列了杜甫众多作品，包括后人整理的众多版本，也陈列了众家对杜甫诗集的研究论文等等文学理论。在这里杜甫度过了他的少年时光，而杜甫也曾多次在其诗歌中表达对故乡的思念之情，如“露从今夜白，月是故乡明”等，表达对了对故里无限的眷恋之情。 　　其故里的院宅长二十米，宽十米，东有瓦房三间，东有两间，北有窑洞，院内墙上还嵌有“诗圣故里”的石碑一座。杜甫故里的景区内有一条“百米长廊”，也叫作“诗圣碑林”，因此廊内有石碑百余座，其中碑上均是杜甫所写诗文，而雕刻这些诗文的字型各异，均为千百年来前来拜谒诗圣杜甫所留下的文墨。 　　且故里有诗歌展区和诗人展区，李永乐现代科技全面的展示了诗人的成就和诗人的人生经历，还有其诗歌的创作历程，更好更真实的展现了杜甫的一生。

成都杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右 (今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。次年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称 “成都草堂”。

1. 描写杜甫草堂的诗句有哪些 1. 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。——《狂父》 唐 杜甫 译文：万里桥西边就是我的破草房，无人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。 2.尊酒何人怀李白，草堂遥指江东。——《临江仙》 宋 苏轼 译文：谁怀念李白而想和李白举洒论文呢？是杜甫，他在成都的草堂遥指江东的李白。 3.人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。——《人日寄杜二拾遗》 唐 高适 译文：人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。 4.暗水流花径，春星带草堂。——《夜宴左氏庄》 唐 杜甫 译文：黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。 5.昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。 ——《草堂》唐 杜甫 译文：曾经我离开草堂时，入侵者遍布成都。现在我回到草堂，成都一切安好。 6.爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。——《崔氏东山草堂》 唐 杜甫 译文：玉山上的草堂安静闲适，清爽新鲜，我甚是欢喜。 7.山近觉寒早，草堂霜气晴。——《早秋山居》 唐 温庭筠 译文：近靠山边觉得寒气来得特别早，晴空下的草堂笼罩着一片霜气。 8.不负东篱约，携尊过草堂。——《九日酬诸子》清 妙信 译文：没有忘记到东篱下去观赏菊花的约定，带着好酒去那草堂。 9.荒村建子月，独树老夫家。——《草堂即事》 唐 杜甫 译文：十一月在这荒村里建了个房子，这里就只有我的家了。 10.自闻茅屋趣，只想竹林眠。——《佐草堂在东柯谷》唐 杜甫 译文：一直听闻草屋的乐趣，十分想在竹林里休憩安睡。 2. 有关杜甫草堂的诗句 1. 唐·杜甫《春夜喜雨》 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 2. 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 3. 唐·杜甫《蜀相》 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 4. 唐·杜甫《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 5. 唐·杜甫《怀锦水居止二首》 军旅西征僻，风尘战伐多。 犹闻蜀父老，不忘舜讴歌。 天险终难立，柴门岂重过。 朝朝巫峡水，远逗锦江波。 万里桥南宅，百花潭北庄。 层轩皆面水，老树饱经霜。 雪岭界天白，锦城曛日黄。 惜哉形胜地，回首一茫茫。 3. 关于杜甫草堂的诗 《草堂》昔我去草堂，蛮夷塞成都。 今我归草堂，成都适无虞。请陈初乱时，反复乃须臾。 大将赴朝廷，群小起异图。中宵斩白马，盟歃气已粗。 西取邛南兵，北断剑阁隅。布衣数十人，亦拥专城居。 其势不两大，始闻蕃汉殊。西卒却倒戈，贼臣互相诛。 焉知肘腋祸，自及枭獍徒。义士皆痛愤，纪纲乱相逾。 一国实三公，万人欲为鱼。唱和作威福，孰肯辨无辜。 眼前列杻械，背后吹笙竽。谈笑行杀戮，溅血满长衢。 到今用钺地，风雨闻号呼。鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。 国家法令在，此又足惊吁。贱子且奔走，三年望东吴。 弧矢暗江海，难为游五湖。不忍竟舍此，复来薙榛芜。 入门四松在，步屟万竹疏。旧犬喜我归，低徊入衣裾。 邻舍喜我归，酤酒携胡芦。大官喜我来，遣骑问所须。 城郭喜我来，宾客隘村墟。天下尚未宁，健儿胜腐儒。 飘摇风尘际，何地置老夫。于时见疣赘，骨髓幸未枯。 饮啄愧残生，食薇不敢馀。 4. 描写杜甫草堂的诗句 草堂 作者：杜甫 （唐代） 昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。 请陈初乱时，反复乃须臾。大将赴朝廷，群小起异图。 中宵斩白马，盟歃气已粗。西取邛南兵，北断剑阁隅。 布衣数十人，亦拥专城居。其势不两大，始闻蕃汉殊。 西卒却倒戈，贼臣互相诛。焉知肘腋祸，自及枭獍徒。 义士皆痛愤，纪纲乱相逾。一国实三公，万人欲为鱼。 唱和作威福，孰肯辨无辜。眼前列杻械，背后吹笙竽。 谈笑行杀戮，溅血满长衢。到今用钺地，风雨闻号呼。 鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。国家法令在，此又足惊吁。 贱子且奔走，三年望东吴。弧矢暗江海，难为游五湖。 不忍竟舍此，复来薙榛芜。入门四松在，步屟万竹疏。 旧犬喜我归，低徊入衣裾。邻舍喜我归，酤酒携胡芦。 大官喜我来，遣骑问所须。城郭喜我来，宾客隘村墟。 天下尚未宁，健儿胜腐儒。飘摇风尘际，何地置老夫。 于时见疣赘，骨髓幸未枯。饮啄愧残生，食薇不敢馀。 5. 与杜甫草堂有关的诗句 《堂成》【原文】 背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。 桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。 旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。【赏析】杜甫于唐肃宗乾元二年（759）年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。 经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。这诗便是那时所作。 诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭堂成”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。 关合之妙，不见痕迹。《江村》【原文】清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来梁上燕， 相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局， 稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米， 微躯此外更何求？【赏析】这首诗写于唐肃宗上元元年（760年）。诗人经过四年的流亡生活，来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。 他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模；饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清华，一派恬静幽雅的田园景象。 诗人拈来《江村》诗题，放笔咏怀，愉悦之情是可以想见的。此诗本是写闲适心境，但他写着写着，最后结末的地方，也不免吐露落寞不欢之情，使人有怅怅之感。 杜甫很多登临即兴感怀的诗篇，几乎都是如此。前人谓杜诗“沉郁”，其契机恐怕就在此处。 《蜀相》 【题解】 见《杜工部集》。约作于上元元年（760年）。 是年暮春，杜甫搬到浣花溪草堂，得暇赴成都武侯祠游览、凭吊，作了这首《蜀相》，以抒述惋惜之情。 【原文】 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 《恨别》【原文】洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。 草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。 闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。【赏析】 这是杜甫上元元年（760年）在成都写的一首七言律诗。 作品抒发了诗人流落他乡的感慨和对故园、骨肉的怀念，表达了他希望早日平定叛乱的爱国思想，情真语挚，沉郁顿挫，扣人心弦。这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。 诗人把个人的遭际和国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得反复吟味。《春夜喜雨》 【题解】 见《杜工部集》，作于上元二年（公元761年）春，是杜甫晚年“飘泊西南”时在成都所作。 诗人在对春雨的描述之中，流露出其对春雨的喜悦之情。 【原文】 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火烛明。 晓看红湿处，花重锦官城。 《茅屋为秋风所破歌》 【题解】 见《杜工部集》，作于公元761年，时值安史之乱尚未平定之际。 上元元年（760）春，杜甫得亲友资肋，于成都西郭外浣花溪畔盖一草堂，以安顿其家。翌年八月，草堂为秋风所破，杜甫百感交集，作文《茅屋为秋风所破歌》以记之。 【原文】 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，茅飞渡江洒江郊。高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘拗。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 《闻官军收复河南河北》 【题解】 见《杜工部集》。 代宗广德元年（763）正月，史朝义（史思明之子）兵败，自缢于林中，其将田承嗣，李怀仙皆举地降。至此，河南、河北地区相继收复。 时杜甫寓居梓州（今四川三台），乃作此诗。河南河北，指今洛阳一带及河北北部。 【原文】 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 绝句四首（其一） 【题解】 杜甫的七言绝句不多，然而这一首却是中国最流行的小诗之一。它通俗易懂，平白如话，却又深含了诗人的审美理想，极受文人学者所推许，可说是以俗为雅，雅俗共赏。 【原文】 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 《旅夜书怀》 【题解】 《旅夜书怀》，是杜甫离开成都，携家乘舟东下，经过渝州（重庆市）、忠州（重庆市忠县）时（765年）写的。 他早岁虽有“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，到头来什么事都没有做成，只落得年老多病，亲朋零落，只身飘泊，置身于这样浩渺的江上，自己仿佛是天地间的一只沙鸥，飞往哪里去呢？寂寞啊，寂寞！作者的感慨是很深沉的。 【原文】 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似？天地一沙鸥。 《登高》 【题解】 见《杜工部集》，写于唐代宗大历二年（767）秋，时其流落夔州（今重庆市奉节）。古九月九有登高习俗，。 6. 杜甫草堂的诗文 州图领同谷，驿道出流沙。 降虏兼千账，居人有万家。 马骄朱汉落，胡舞白题斜。 年少临洮子，西来亦自夸。 （《秦州杂诗二十首》其三） 城上胡笳奏，山边汉节归。 防河赴沦海，奉诏发金微。 （《秦州杂诗二十首》其六） 云气接昆仑，涔涔塞雨繁。 羌童看渭水，使客向河源。 （《秦州杂诗二十首》其十） 陇右地处边塞，秦州一带胡汉杂居，处于中原文明的边缘地带，唐王朝在文化上采取的兼容开放政策，使这里成了胡汉文化交流融汇的大舞台，独特的地理环境所造就的民族浑融和文化多元的环境与不时出现的边烽紧急情势杜甫在诗中都有形象的描绘。 居民之杂、物产之异、风俗之奇、地气之殊，一一可览；驿道关隘、烽燧军檄、使节边将、胡人胡物，历历在目。 杜甫在寓居陇右期间，还用大量的诗篇描绘了独特的陇右自然风貌，记述了特定历史时代的人文景观，呈现出了显明的地域文化色彩。 如写自然风光： 莽莽万重山，孤城山谷间。 无风云出塞，不夜月临关。 （《秦州杂诗二十首》其七） 塞柳行疏翠，山梨结小红。 胡笳楼上发，一雁入高空。 （《雨晴》） 再如写名胜古迹： 山头南郭寺，水号北流泉。 老树空庭得，清渠一邑传。 秋花危石底，晚景卧钟边。 （《秦州杂诗二十首》其十二） 野寺残僧少，山园细路高。 麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。 乱水通人过，悬崖置屋牢。 上方重阁晚，百里见秋毫。 （《山寺》） 又如写山川奇景： 峡形藏堂隍，壁色立积铁。 径摩穹苍蟠，石与厚地裂。 修纤无垠竹，嵌空太始雪。 （《铁堂峡》） 天寒昏无日，山远道路迷。 驱车石龛下，仲冬见虹霓。 （《石龛》） 乾元二年十月，杜甫离开秦州前往同谷（今甘肃成县），同年十二月一日又由同谷南下成都，前后历时三个月，这期间写了两组共二十四首纪行诗，其中陇右一段有十六首：《发秦州》、《赤谷》、《铁堂峡》、《盐井》、《寒峡》、《法镜寺》、《青阳峡》、《龙门镇》、《石龛》、《积草岭》、《泥功山》、《凤凰台》、《发同谷县》、《木皮岭》、《白沙渡》、《水会渡》。这两组纪行诗的一个突出特点就是它的实录性。 各组除第一首外，均以行程地名为题，突出了时空的连续性。所写的是只有在当地才能见到的山川、风土、人情，完全是实地、实景、实情的抒写，而不是象谢灵运和盛唐山水诗那种理想之境和共有之景的表述。 他们的“与众不同”之处，就是写出了山水的“个性”。所写峡谷、山岭、石台、古镇、崖寺、渡口，各具神态。 它们无一不显示出各自特有的景致，独具的风貌，它们只属于陇右。 杜甫的诗作描绘山区的自然景致，记写边城的人文景观，或清新明丽、或箫瑟疏凉、或壮阔幽远、或奇险峻峭，展现了不同于平原地区的边塞风光。 让人惊心动魄，又赏心悦目，既感神奇莫测，又觉自然舒展。这类诗在陇右诗作中比比皆是。 对一个地方进行如此全面而集中的记述，这是前所未有的。杜甫的诗作使历史上无人专门咏写过的陇右山川风物得到了全景式的描绘，把陇右神奇独特的风貌展示在了世人面前，具有开创性的意义。 精辟地指出了杜甫的流寓及诗作对陇右扬名于世的独特贡献和重要作用。即如《山寺》一诗，是古代诗人中最早咏写麦积山的诗作，秦州胜景南郭寺则借助杜甫的诗作名扬四方，不少人就是吟诵着“山头南郭寺，水号北流泉。 老树空庭得，清渠一邑传”等杜甫陇右诗句了解秦州，走进陇右的。 同时，我们看到，杜甫的陇右诗对陇右文化艺术的拓展、延伸提供了一个充盈丰富的“武库”。 书法、绘画、音乐等诸多领域都从杜甫陇右诗中“猎宝”，创造出了许多新的艺术价值非凡的珍品，为陇右文化增添了新的光彩。 杜甫诗意画历来为画坛名家所看重，研习摩绘，源远流长。 国画大师徐悲鸿在所绘的诗意画中，精心挑选了杜甫陇右诗中的《佳人》和《秦州杂诗二十首》的第五首予以描摩，对诗意画的创作产生了很大影响，其传达的神韵，其意义甚至超出了绘画本身。被徐悲鸿题为《立马》的这幅画作，取材于《秦州杂诗二十首》其五，原诗为：“南使宜天马，由来万匹强。 浮云连阵没，秋草遍山长。闻说真龙种，仍残老骕骦。 哀鸣思战斗，迥立向苍苍。”画中一匹骏马昂首挺立，威风凛凛，势不可挡。 这幅画是1943年徐悲鸿写赠少帅张学良的，其时徐悲鸿居贵阳，张学良因“西安事变”被禁闭在贵州桐梓。款识中徐悲鸿摘录了杜甫这首诗的末二句“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”，落“汉卿先生教之。 壬午岁尽。悲鸿贵阳客中写少陵诗。” 这幅作于抗战期间的《立马》，寓意深远，耐人寻味。秦州宝马“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”的英勇气概体现了强烈的民族精神，感召力至今不衰。 杜甫的陇右诗还登上了音乐殿堂，而且走出了国门。1980—1984年，原苏联作曲家捷尔尼科夫选取杜甫诗19首，谱成了两部大型合唱套曲，并于1986年由原苏联国立室内乐合唱团隆重上演。 在这19首诗中，《梦李白》、《促织》等陇右诗作入列其内。透过这些诗作，异国他邦的人们也领略了杜甫的陇右情思和陇右文化的绵远意蕴，这是杜甫对陇右文学和文化的又一贡献。 杜甫的陇右之行是不寻常的，他的陇右诗作也是不寻常的。陇右成。 7. 赞美杜甫草堂的诗句 1.李杜文章在，光焰万丈长. ----韩愈 2.草堂留后世，诗圣著千秋. ----朱德 3.中原未得平安报，醉里眉攒万国愁. ----黄鲁直 《题浣花醉归图》 4.独有工部称全美，当日诗人无拟论. ----韩愈 《题杜工部坟》 5.纵为三十车，一字不可捐. ----皮日休 《鲁望昨以五百言见贻因成一千言》 6.文章垂世自一事，忠义凛凛令人思. ----《游锦屏山谒少陵祠堂》） 7.后人但作诗人看，使我抚几空嗟咨. ----《读杜诗》 纵使字字寻得出处，去少陵之意盖远矣.----《老学庵笔记》。

杜甫草堂是杜甫流寓成都时的故居，杜甫在此居住近四年，创作了上百首诗歌，被视为中国文学史上的“圣地”，那么杜甫草堂的开放时间是什么时候呢?由于季节的原因，杜甫草堂的开放时间有所不同，夏季的开放时间为早上七点半到晚上七点，冬季的开放时间为早上八点到晚上六点，杜甫草堂门票50元一人。杜甫草堂占地面积近300亩，仍完整保留着明弘治十三年(1500年)和清嘉庆十六年(1811年)修葺扩建时的建筑格局，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑。草堂内珍藏有各类资料3万余册，1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。成都杜甫草堂正门匾额的“草堂”二字为是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书写。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。诗史堂正中是雕塑家刘开渠所塑的杜甫像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。杜甫草堂在宋元明清历代都有修葺扩建，已演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局，是独特的“混合式”中国古典园林。

1、草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。 ——唐代·杜甫《诣徐卿觅果栽》2、为嗔王录事，不寄草堂赀。——唐代·杜甫《王录事许修草堂资不到聊小诘》3、暗水流花径，春星带草堂。——唐代·杜甫《夜宴左氏庄》4、爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。——唐代·杜甫《崔氏东山草堂》5、出郭眄细岑，披榛得微路。溪行一流水，曲折方屡渡。——唐代·杜甫《西枝村寻置草堂地》6、草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。——唐代·杜甫《凭何十一少府邕觅桤木栽》7、万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。——唐代·杜甫《狂夫》8、时出碧鸡坊，西郊向草堂。——唐代·杜甫《西郊》9、荒村建子月，独树老夫家。——唐代·杜甫《草堂即事》10、昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。——唐代·杜甫《草堂》

草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局，总面积近300亩。园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。博物馆按功能区分为：文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）和服务区（草堂寺）。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。成都杜甫草堂正门匾额的草堂二字为是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书写。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。诗史堂正中是雕塑家刘开渠所塑的杜甫像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。工部祠内供奉有杜甫画像，并有都曾经寓居蜀地诗人陆游、黄庭坚陪祀。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，少陵本为地名，汉宣帝墓称杜陵，宣帝皇后墓因规模小于帝陵所以称:少陵。杜甫曾在这里住过较长时间，在诗中曾自称 杜陵野老、少陵野客，也就称他为杜少陵了。　工部祠后有近代1997年依据杜诗描写和明代格局借鉴川西民居的特点恢复重建的“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围；杜甫草堂还有一处位于红墙夹道、修竹掩映的由碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁。在盆景园内有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出，用楠木镌刻而成，颇具观赏价值，其诗歌、书法、用材、工艺有“四绝”之称。2005年重建的万佛楼矗立于草堂东面楠木林中，复原了历史文化名城成都“东有崇丽阁，西有万佛楼”之风貌。位于原梵安寺古建筑群第三重大雄宝殿的“大雅堂”内，陈列着迄今为止国内最大面积（64平方米）的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史；馆内的基本陈列《诗圣著千秋》，荣获了第五届“全国十大陈列展览精品”最佳创意奖。 地址：成都市青华路38号，成都市外西草堂路开馆时间：夏季7:30—19:00；冬季8:00—18:00门票价格：成人60元，学生30元凭本地的老年证免票，外地70岁免票，节假日除外中国人民解放军现役军官和士兵凭有效证件免费，武装警察凭证件免费。 公共交通：经过“杜甫草堂”的公交车线路：208、82、59、35、170、58、165路公共汽车或自驾游

　　正门 　　正门是杜甫草堂主体纪念建筑群中轴线上的第一重建筑。正门匾额“草堂”二字系清代康熙皇帝的十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王允礼所题，门两侧还悬挂有一副对联 “万里桥西宅，百花潭北庄”，出自杜诗《怀锦水居止二首》 ，这两句诗十分准确地点明了当年草堂的地理方位，也正是今日草堂所处的位置。 　　诗圣著千秋陈列展 　　“诗圣著千秋陈列”是2002年杜甫草堂博物馆为纪念杜甫诞生一千二百九十周年而推出的精品陈列。陈列分为两部分，以朱德同志为草堂题写的对联“草堂留后世，诗圣著千秋”作为主题和基本框架。上篇选取最能代表杜甫不同时期创作特点的诗句，以形象化的陈列语言和具有情感冲击力的表现手段，展示杜甫一生的苦难经历，体现他的人格魅力和崇高精神。下篇截取杜甫在成都草堂的一段生活和创作经历，着重介绍杜甫如何苦心经营草堂，杜甫的草堂诗作所展现的精神世界，以及杜甫离开后草堂的兴衰演变。同时展出的还有草堂2001年出土的文物，有生活器皿、建筑构件、娱乐用品等。

　　1、背景：　　公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称“成都草堂”。 杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。　　2、概况简介　　杜甫草堂，全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位。　　杜甫草堂坐落成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。　　今天的草堂占地面积近300亩，仍完整保留着明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地，年游客量达百万余人次。　　3、杜甫简介　　杜甫（712~770），字子美，号少陵野老，世称杜少陵，杜工部。汉族，河南巩县（今郑州巩义）人，原籍湖北襄阳。是现实主义诗人，生活在唐朝由盛到衰的转折时期，其诗以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主，显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。因其在诗歌创作上思想与艺术造诣极高，所取得的辉煌成就而被后世誉为"诗圣"，诗作流传至今约1400多首，例如“三吏”“三别”等。

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绝句四首 杜甫堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。写草堂，举其四景：堂西的竹笋，堑北的行椒，园中的梅子，久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中，因看到园中将熟的梅子，便想到待梅熟时邀朱老一同尝新；因看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏，以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波，只要有一个安身之地就已经满足了。显然，这首诗虽属赋体却兼比兴，于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情。

杜甫草堂的闭馆时间为**18:00**，并在闭馆前60分钟停止售票。

1、首先杜甫草堂位于四川省成都市青羊区青华路37号。 2、然后除了四川省成都市的杜甫草堂外，在其它的地方还有好几处杜甫草堂，只不过是成都的杜甫草堂更为出名一些。 3、同谷草堂，杜甫在同谷的生活艰苦，于是杜甫在同谷只住了一个月，后人在旧址上建立了祠堂纪念杜甫，这便是同谷，子美草堂，也叫“诗圣祠”。 4、最后杜甫草堂还建立了杜甫草堂博物馆，杜甫在杜甫草堂这段时间留下了不少诗，四年时间共作诗240多首，是杜甫的创作高峰时段。

杜甫草堂位于 成都市青羊区青华路。 去杜甫草堂最适合的时间是什么时候呢？ 最佳时间 夏秋两季为最佳游玩时间。此时草堂内树木林立，观赏性佳。梅园位于杜甫草堂的西北角，占地约20亩，种植梅花600余株。梅园中塔影映水，曲桥相接，塔、桥、湖、花、树相映如画。草堂内树木茂密，夏季入园游览，需注意防蚊虫。建议提前涂抹驱蚊水。 杜甫草堂特色及介绍 杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居，位于四川省成都市青羊区青华路。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。 杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居，杜甫在此居住近四年，创作了上百首诗歌，这里因此被视为中国文学史上的“圣地”。现今的杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成。 草堂位于成都市西门外的浣花溪畔，园内亭台林立，古木参天。从正门进入后，大廨、诗史堂、工部祠三座主要建筑物由南至北依次排列于中轴线上。工部祠的东北部，是少陵碑亭和大诗人当年的茅屋故居，茅屋以东是盆景园，往南依次是浣花祠、花径、大雅堂和靠近南门的草堂陈列室。 茅屋故居，是借鉴川西民居的特点复建的，成为了杜甫草堂的标志性景观。茅屋东侧的盆景园内，有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，草堂有三个门，其中正门和南门都位于草堂的南部，北门位于西北部。正门和南门相距不远，游人多从这两个门出入。

就是纪念杜甫的，那里风景确实不错，但是到处都是古寺，看着头疼！

国破山河在，城春草木深。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，感时花溅泪，恨别鸟惊新。

　　草堂　　作者：杜甫 (唐代)　　昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。　　请陈初乱时，反复乃须臾。大将赴朝廷，群小起异图。　　中宵斩白马，盟歃气已粗。西取邛南兵，北断剑阁隅。　　布衣数十人，亦拥专城居。其势不两大，始闻蕃汉殊。　　西卒却倒戈，贼臣互相诛。焉知肘腋祸，自及枭獍徒。　　义士皆痛愤，纪纲乱相逾。一国实三公，万人欲为鱼。　　唱和作威福，孰肯辨无辜。眼前列杻械，背后吹笙竽。　　谈笑行杀戮，溅血满长衢。到今用钺地，风雨闻号呼。　　鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。国家法令在，此又足惊吁。　　贱子且奔走，三年望东吴。弧矢暗江海，难为游五湖。　　不忍竟舍此，复来薙榛芜。入门四松在，步屟万竹疏。　　旧犬喜我归，低徊入衣裾。邻舍喜我归，酤酒携胡芦。　　大官喜我来，遣骑问所须。城郭喜我来，宾客隘村墟。　　天下尚未宁，健儿胜腐儒。飘摇风尘际，何地置老夫。　　于时见疣赘，骨髓幸未枯。饮啄愧残生，食薇不敢馀。

杜甫住那

[dù fǔ cǎo táng] 杜甫草堂（成都杜甫草堂） 编辑杜甫草堂，全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位。杜甫草堂坐落成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。今天的草堂占地面积近300亩，仍完整保留着明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地，年游客量达百万余人次。[1]

杜甫草堂特色在于： 杜诗绝唱、书法绝品、楠木绝材。 杜甫草堂游玩项目有： 1.大雅堂 大雅堂位于成都成都杜甫草堂博物馆 国内最大面积的彩釉镶嵌磨漆壁画 大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿，2002年正式开放门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字。 大雅堂内陈列着迄今为止国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。 2.花径 花径位于成都成都杜甫草堂博物馆，花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开 当年杜甫的茅屋前，有一条两旁栽满花木的小径他在诗中曾写到:“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。 今天的花径，是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径，花径尽头是“草堂影壁”。 3.史诗堂 史诗堂位于成都杜甫草堂博物馆，中轴线上的第三重建筑，诗史堂是中轴线上的第三重建筑，也是主体建筑。杜甫留下的1400多首诗歌，真实而生动地展现了“安史之乱”前后唐代社会生活画卷，反映了唐朝由盛转衰的历史。

杜甫草堂在哪里怎么去 杜甫草堂在哪里 说起杜甫草堂多少去四川旅游的人都会误解，杜甫草堂就是成都的杜甫草堂博物馆。其实要问杜甫草堂在哪儿，要分两路来解说，因为除了四川成都的杜甫草堂博物馆，还有一个叫做三台杜甫草堂的地方，位于四川省绵阳市三台县，也是为纪念杜甫而建的杜甫草堂。 杜甫草堂图片 首先说我们概念意义里面的杜甫草堂博物馆，是经过五代、宋、明、清历朝的修筑才得以恢复并保存至今，现如今总面积将近300亩，是成都市的著名旅游景观，位于市区西郊浣花溪畔，草堂具体位置是四川成都青羊区青华路37号，对于广泛喜爱自由旅行的人来说不得不推荐一下公交车路线，成都市区内乘17路、30路、35路、47路、82路、85路、309路、503路公交车均可到达。 另外位于四川省绵阳市的三台杜甫草堂，位于绵阳市三台县县城西的牛头山上，整个建筑成一个景区公园的风格。相比成都的杜甫草堂更加亲近自然，注重生态旅游建设。牛头山虽然不高，但是因为杜甫草堂而负盛名，并且三台杜甫草堂地理位置十分便捷，就在城区，可选多种交通方式，在此介绍一种就是独特的人力三轮车，可坐到三台梓州公园，杜甫草堂就在里面，费用十分便宜，参考价5元。 杜甫草堂简介 杜甫草堂现如今有两个，一个位于四川省成都市，另一个也在四川省，不过是在绵阳市。而今作为四川省重点旅游开发项目，更为广泛接受的是位于四川绵阳三台县的三台杜甫草堂。被称之为是四川省第二大杜甫纪念堂，当然排在第一的是成都杜甫草堂，但是知名度却远及成都杜甫草堂。下面首先给大家介绍一下绵阳三台杜甫草堂。 杜甫草堂图片 三台杜甫草堂，位于四川省绵阳市三台县县城西边的牛头山上，是三台县城牛头山公园的重要组成部分。作为伟大著名爱国史诗级别的诗人杜甫先生的纪念遗址，整个草堂里面亭台楼阁，风景如画，十分注重生态建设和园艺建设，在不破坏原本草堂的基础上增添了很多景致，并注明了杜甫生平的简介，另外还有杜甫先生在三台县的生平事迹和诗歌著作展览，可为打造了一个精致独特的草堂。整个草堂是建在原来明代的工部草堂的遗址上的，并于上个世纪八十年代做了重建，整个一复古园林，更广泛吸引游客。 另外，坐落于四川省省会成都市浣花溪畔的杜甫草堂，已成为一个标志性的博物馆类型的草堂，是国家为了纪念被称之为“诗圣”的伟大历史诗人杜甫先生而修建的博物馆，并被誉为中国文学史上的圣地。因此处杜甫草堂所在位置，又被称之为浣花草堂。但历史上的杜甫草堂在杜甫离任成都之后就已经不复存在了。据历史记载，五代时期诗人韦庄重寻得杜甫草堂遗址，而后重新修建，而后，历经数朝杜甫草堂均被多次修复，从而保存至今并最终被建作纪念性博物馆，并成为如今历史文化圣地和著名旅游景点。 杜甫草堂的来历 杜甫为唐代著名诗人，草堂是他在经历“安史之乱”后颠沛流离的暂居之地，地方位于成都西郊，环境优美，位于浣花溪畔，因此深得杜甫心意。当时杜甫所建的茅草屋早已随风雨刮打被毁坏了，如今后人为了纪念这段杜甫便在此地修建草堂。 杜甫草堂图片 且说杜甫草堂的来历，它本是一间破草屋，刮风下雨之时便会屋漏湿床，难以入眠。当时逢“安史之乱”，唐肃宗得以回长安，杜甫为朝内大臣排挤诬陷，引得唐肃宗怒将其外调，于是杜甫深感抱负实现无望，百姓深受战役苦难，也遭受这官吏的剥削，遂对从仕失望至极，愤而离职。 杜甫与家人便四处漂泊，生活极其困苦，后至成都，幸得友人帮助，生活方过得算是安稳，不再流离失所。而且成都景色迷人，长期在战乱中度日的杜甫深感此为世外桃源，遂便决定在此定居，只是家境贫穷，幸得亲友帮助能够建起一座茅草屋。于是杜甫选择在了浣花溪边，依水而居，还向当地社会名流要来众多花草树木，悉心栽培，虽屋简却别有雅致。 一间茅草屋丝毫掩盖不了杜甫的才气，在这里的几年时光，杜甫创作诗歌有两三百首，广为流传，其中有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》和《闻官军收河南河北》等著名诗歌。 而后人为了纪念杜甫便在此建立了一座美丽的园林，也成为了杜甫草堂博物馆，介绍杜甫生平和成就。 杜甫是怎么死的 杜甫为著名的现实主义诗人，曾一心为官报效国家，但仕途坎坷屡不受用，后期因战乱不断，体会到人间疾苦创作了不少脍炙人口的诗歌。 杜甫画像 杜甫是中国史上的伟大诗人，在诗坛方面的影响很是深远，他所经历的朝代从盛唐到中唐，不仅丰富了他的人生经历也丰富了他所写诗歌的类型，他这段时间所写诗歌不仅代表着他心境的变化也代表着历史的变化，真实的反应了历史事件。 而这样一位伟大的诗人，关于他的死因却有很多种说法，毕竟年代过去这么久，而资料记载也不多，现在得出的众多死因也均是后人根据资料或者其他进行猜测的，但这同样为我们对杜甫更加了解提供了帮助。 其中一个说法是杜甫是因病逝世的，当时杜甫携带家人回衡州，路经湖南，因贫寒交迫遂落下病根，后乘船沿江而下，在船上经历了两季更替，因此加重疾病，遂卧病在舟。有说法是杜甫幼子在船上夭折，遂杜甫也因此病逝;也有另一种说法杜甫为风疾而逝;更有专家指出杜甫因糖尿病而死，因此诗句“我多长卿病”推断出的。 另外的说法是杜甫在大热天吃了腐肉而逝，曾有文记载杜甫时受洪水之困，数日未进食，后德蹭数牛肉和白酒，故因食而亡。郭沫若先生据此认为是因热天吃了腐肉，食物中毒而亡。 还有一种是认为杜甫为溺亡，这出自唐代李观《杜诗补遗》中的一段话断定的，但归于想象，却没有什么根据。

杜甫草堂是杜甫在成都居住时的故居。杜甫在这里生活了近四年，写了数百首诗，被誉为中国文学史上的“圣地”。那么杜甫草堂的开放时间是什么时候呢？由于季节不同，杜甫草堂的开放时间也不一样。开放时间为夏季早上7:30到晚上7:00，冬季早上8:00到晚上6:00。50元有一张杜甫草堂的门票。杜甫草堂占地近300亩，至今仍完整保留着明弘治十三年(1500年和清嘉庆十六年(1811年改扩建时的建筑格局，照壁、正门、大榭、石室殿、柴门、工布寺排列在一条中轴线上，两侧对称回廊及其他附属建筑。草堂里有各种资料的书籍3万多册。1955年，杜甫纪念馆成立，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。成都杜甫草堂正门匾额上的“草堂”二字，是清朝康熙帝第十七子艾辛乔罗云里所写。诗史馆是杜甫草堂纪念祠的中心建筑。诗史馆中央是雕塑家刘开渠雕刻的杜甫像，馆内有历代名人题写的对联和匾额。杜甫草堂历经宋、元、明、清四代的改扩建，演变为集纪念性祠堂格局和诗人故居风格于一体，建筑古朴典雅，园林秀丽的著名文化圣地。草堂是独特的“混合型”中国古典园林，完整保留了清代嘉庆重建的格局。

杜甫草堂在四川省成都市青羊区青华路37号。杜甫草堂，又称浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位于四川省成都市西郊的浣花溪畔，现今是成都杜甫草堂博物馆，是为了纪念中国唐代伟大现实主义诗人杜甫的博物馆。是当年杜甫流寓成都时的居所，由后人重建得以保存并成为纪念杜甫场所。 扩展资料 杜甫，字子美，公元712年生于河南巩县，770年病逝于湘江舟中，卒年59岁。杜甫一生生涯在唐王朝由盛到衰的转折时期，战乱的时势把他卷入流离失所的人群中，使他真实而深刻地接触和认识了那时的种种社会情景。 他忧国忧时，挥毫赋诗，直书情怀。留传至今的一千四百五十多首诗歌，头脑与艺术造诣极高，对中国文学的生长产生了深远的影响，被后世誉为诗史。他是我国诗坛承先启后，继往开来的集大成者，最伟大的现实主义诗人，被尊为诗圣。

杜甫草堂现如今有两个，一个位于四川省成都市，另一个也在四川省，不过是在绵阳市。而今作为四川省重点旅游开发项目，更为广泛接受的是位于四川绵阳三台县的三台杜甫草堂。被称之为是四川省第二大杜甫纪念堂，当然排在第一的是成都杜甫草堂，但是知名度却远及成都杜甫草堂。下面首先给大家介绍一下绵阳三台杜甫草堂。三台杜甫草堂，位于四川省绵阳市三台县县城西边的牛头山上，是三台县城牛头山公园的重要组成部分。作为伟大著名爱国史诗级别的诗人杜甫先生的纪念遗址，整个草堂里面亭台楼阁，风景如画，十分注重生态建设和园艺建设，在不破坏原本草堂的基础上增添了很多景致，并注明了杜甫生平的简介，另外还有杜甫先生在三台县的生平事迹和诗歌著作展览，可为打造了一个精致独特的草堂。整个草堂是建在原来明代的工部草堂的遗址上的，并于上个世纪八十年代做了重建，整个一复古园林，更广泛吸引游客。 另外，坐落于四川省省会成都市浣花溪畔的杜甫草堂，已成为一个标志性的博物馆类型的草堂，是国家为了纪念被称之为诗圣的伟大历史诗人杜甫先生而修建的博物馆，并被誉为中国文学史上的圣地。因此处杜甫草堂所在位置，又被称之为浣花草堂。但历史上的杜甫草堂在杜甫离任成都之后就已经不复存在了。据历史记载，五代时期诗人韦庄重寻得杜甫草堂遗址，而后重新修建，而后，历经数朝杜甫草堂均被多次修复，从而保存至今并最终被建作纪念性博物馆，并成为如今历史文化圣地和著名旅游景点。 ？说起杜甫草堂多少去四川旅游的人都会误解，杜甫草堂就是成都的杜甫草堂博物馆。其实要问杜甫草堂在哪儿，要分两路来解说，因为除了四川成都的杜甫草堂博物馆，还有一个叫做三台杜甫草堂的地方，位于四川省绵阳市三台县，也是为纪念杜甫而建的杜甫草堂。首先说我们概念意义里面的杜甫草堂博物馆，是经过五代、宋、明、清历朝的修筑才得以恢复并保存至今，现如今总面积将近300亩，是成都市的著名旅游景观，位于市区西郊浣花溪畔，草堂具 *** 置是四川成都青羊区青华路37号，对于广泛喜爱自由旅行的人来说不得不推荐一下公交车路线，成都市区内乘17路、30路、35路、47路、82路、85路、309路、503路公交车均可到达。另外位于四川省绵阳市的三台杜甫草堂，位于绵阳市三台县县城西的牛头山上，整个建筑成一个景区公园的风格。相比成都的杜甫草堂更加亲近自然，注重生态旅游建设。牛头山虽然不高，但是因为杜甫草堂而负盛名，并且三台杜甫草堂地理位置十分便捷，就在城区，可选多种交通方式，在此介绍一种就是独特的人力三轮车，可坐到三台梓州公园，杜甫草堂就在里面，费用十分便宜，参考价5元。 杜甫为唐代著名诗人，草堂是他在经历安史之乱后颠沛流离的暂居之地，地方位于成都西郊，环境优美，位于浣花溪畔，因此深得杜甫心意。当时杜甫所建的茅草屋早已随风雨刮打被毁坏了，如今后人为了纪念这段杜甫便在此地修建草堂。且说杜甫草堂的来历，它本是一间破草屋，刮风下雨之时便会屋漏湿床，难以入眠。当时逢安史之乱，唐肃宗得以回长安，杜甫为朝内大臣排挤诬陷，引得唐肃宗怒将其外调，于是杜甫深感抱负实现无望，百姓深受战役苦难，也遭受这官吏的剥削，遂对从仕失望至极，愤而离职。 杜甫与家人便四处漂泊，生活极其困苦，后至成都，幸得友人帮助，生活方过得算是安稳，不再流离失所。而且成都景色迷人，长期在战乱中度日的杜甫深感此为世外桃源，遂便决定在此定居，只是家境贫穷，幸得亲友帮助能够建起一座茅草屋。于是杜甫选择在了浣花溪边，依水而居，还向当地社会名流要来众多花草树木，悉心栽培，虽屋简却别有雅致。一间茅草屋丝毫掩盖不了杜甫的才气，在这里的几年时光，杜甫创作诗歌有两三百首，广为流传，其中有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》和《闻官军收河南河北》等著名诗歌。而后人为了纪念杜甫便在此建立了一座美丽的园林，也成为了杜甫草堂博物馆，介绍杜甫生平和成就。 ？杜甫故里位于河南省巩义市，在那里的站街镇南瑶湾村，其故里占地面积达两万平方米，人们为了纪念这位伟大的诗人，便将其故里进行修建，现如今杜甫故里已经成为河南一处经典的旅游景点，供后人瞻仰怀念杜甫。杜甫故里的主体建筑为唐代风格，整体样式端庄大方，韵味十足，且其中绿化覆盖率达百分之六十八，奇花异草点缀，绿荫覆盖，显得更加庄重古典，使得杜甫故里特色十足。杜甫故里建有杜甫纪念馆，其中陈列了杜甫众多作品，包括后人整理的众多版本，也陈列了众家对杜甫诗集的研究论文等等文学理论。在这里杜甫度过了他的少年时光，而杜甫也曾多次在其诗歌中表达对故乡的思念之情，如露从今夜白，月是故乡明等，表达对了对故里无限的眷恋之情。 其故里的院宅长二十米，宽十米，东有瓦房三间，东有两间，北有窑洞，院内墙上还嵌有诗圣故里的石碑一座。杜甫故里的景区内有一条百米长廊，也叫作诗圣碑林，因此廊内有石碑百余座，其中碑上均是杜甫所写诗文，而雕刻这些诗文的字体各异，均为千百年来前来拜谒诗圣杜甫所留下的文墨。且故里有诗歌展区和诗人展区，李永乐现代科技全面的展示了诗人的成就和诗人的人生经历，还有其诗歌的创作历程，更好更真实的展现了杜甫的一生。

1. 杜甫关于杜甫草堂的诗句 杜甫关于杜甫草堂的诗句 1.描写杜甫草堂的诗句有哪些 1. 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。——《狂父》 唐 杜甫 译文：万里桥西边就是我的破草房，无人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。 2.尊酒何人怀李白，草堂遥指江东。——《临江仙》 宋 苏轼 译文：谁怀念李白而想和李白举洒论文呢？是杜甫，他在成都的草堂遥指江东的李白。 3.人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。——《人日寄杜二拾遗》 唐 高适 译文：人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。 4.暗水流花径，春星带草堂。——《夜宴左氏庄》 唐 杜甫 译文：黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。 5.昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。 ——《草堂》唐 杜甫 译文：曾经我离开草堂时，入侵者遍布成都。现在我回到草堂，成都一切安好。 6.爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。——《崔氏东山草堂》 唐 杜甫 译文：玉山上的草堂安静闲适，清爽新鲜，我甚是欢喜。 7.山近觉寒早，草堂霜气晴。——《早秋山居》 唐 温庭筠 译文：近靠山边觉得寒气来得特别早，晴空下的草堂笼罩着一片霜气。 8.不负东篱约，携尊过草堂。——《九日酬诸子》清 妙信 译文：没有忘记到东篱下去观赏菊花的约定，带着好酒去那草堂。 9.荒村建子月，独树老夫家。——《草堂即事》 唐 杜甫 译文：十一月在这荒村里建了个房子，这里就只有我的家了。 10.自闻茅屋趣，只想竹林眠。——《佐草堂在东柯谷》唐 杜甫 译文：一直听闻草屋的乐趣，十分想在竹林里休憩安睡。 2.了解杜甫在四川杜甫草堂写的古诗 杜甫在蜀期间部分著名诗作 《堂成》 【原文】 背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。 桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。 暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。 旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。 【赏析】 杜甫于唐肃宗乾元二年（759）年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。 经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。这诗便是那时所作。 诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭堂成”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。 关合之妙，不见痕迹。 《江村》 【原文】 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来梁上燕， 相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局， 稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米， 微躯此外更何求？ 【赏析】 这首诗写于唐肃宗上元元年（760年）。诗人经过四年的流亡生活，来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。 他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模；饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清华，一派恬静幽雅的田园景象。 诗人拈来《江村》诗题，放笔咏怀，愉悦之情是可以想见的。此诗本是写闲适心境，但他写着写着，最后结末的地方，也不免吐露落寞不欢之情，使人有怅怅之感。 杜甫很多登临即兴感怀的诗篇，几乎都是如此。前人谓杜诗“沉郁”，其契机恐怕就在此处。 《蜀相》 【题解】 见《杜工部集》。约作于上元元年（760年）。 是年暮春，杜甫搬到浣花溪草堂，得暇赴成都武侯祠游览、凭吊，作了这首《蜀相》，以抒述惋惜之情。 【原文】 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 《恨别》 【原文】 洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。 草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。 思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。 闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。 【赏析】 这是杜甫上元元年（760年）在成都写的一首七言律诗。 作品抒发了诗人流落他乡的感慨和对故园、骨肉的怀念，表达了他希望早日平定叛乱的爱国思想，情真语挚，沉郁顿挫，扣人心弦。这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。 诗人把个人的遭际和国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得反复吟味。 《春夜喜雨》 【题解】 见《杜工部集》，作于上元二年（公元761年）春，是杜甫晚年“飘泊西南”时在成都所作。 诗人在对春雨的描述之中，流露出其对春雨的喜悦之情。 【原文】 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火烛明。 晓看红湿处，花重锦官城。 《茅屋为秋风所破歌》 【题解】 见《杜工部集》，作于公元761年，时值安史之乱尚未平定之际。 上元元年（760）春，杜甫得亲友资肋，于成都西郭外浣花溪畔盖一草堂，以安顿其家。翌年八月，草堂为秋风所破，杜甫百感交集，作文《茅屋为秋风所破歌》以记之。 【原文】 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，茅飞渡江洒江郊。 高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘拗。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。 唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 《闻官军收复河南河北》 【题解】 见《杜工部集》。 代宗广德元年（763）正月，史朝义（史思明之子）兵败，自缢于林中，其将田承嗣，李怀仙皆举地降。至此，河南、河北地区相继收复。 时杜甫寓居梓州（今四川三台），乃作此诗。河南河北，指今洛阳一带及河北北部。 【原文】 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 绝句四首（其一） 【题解】 杜甫的七言绝句不多，然而这一首却是中国最流行的小诗之一。它通俗易懂，平白如话，却又深含了诗人的审美理想，极受文人学者所推许，可说是以俗为雅，雅俗共赏。 【原文】 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 《旅夜书怀》 【题解】 《旅夜书怀》，是杜甫离开成都，携家乘舟东下，经过渝州（四川重庆）、忠州（四川忠县）时（765年）写的。 他早岁虽有“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，到头来什么事都没有做成，只落得年老多病，亲朋零落，只身飘泊，置身于这样浩渺的江上，自己仿佛是天地间的一只沙鸥，飞往哪里去呢？寂寞啊，寂寞！作者的感慨是很深沉的。 【原文】 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似？天地一沙鸥。 《登高》 【题解】 见《杜工部集》，写于唐代宗大历二年（767）秋，时其流落夔州。 3.有关杜甫草堂的诗句 1. 唐·杜甫《春夜喜雨》 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 2. 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 3. 唐·杜甫《蜀相》 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 4. 唐·杜甫《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 5. 唐·杜甫《怀锦水居止二首》 军旅西征僻，风尘战伐多。 犹闻蜀父老，不忘舜讴歌。 天险终难立，柴门岂重过。 朝朝巫峡水，远逗锦江波。 万里桥南宅，百花潭北庄。 层轩皆面水，老树饱经霜。 雪岭界天白，锦城曛日黄。 惜哉形胜地，回首一茫茫。 4.与杜甫草堂有关的诗句 《堂成》【原文】 背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。 桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。 旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。【赏析】杜甫于唐肃宗乾元二年（759）年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。 经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。这诗便是那时所作。 诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭堂成”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。 关合之妙，不见痕迹。《江村》【原文】清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来梁上燕， 相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局， 稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米， 微躯此外更何求？【赏析】这首诗写于唐肃宗上元元年（760年）。诗人经过四年的流亡生活，来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。 他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模；饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清华，一派恬静幽雅的田园景象。 诗人拈来《江村》诗题，放笔咏怀，愉悦之情是可以想见的。此诗本是写闲适心境，但他写着写着，最后结末的地方，也不免吐露落寞不欢之情，使人有怅怅之感。 杜甫很多登临即兴感怀的诗篇，几乎都是如此。前人谓杜诗“沉郁”，其契机恐怕就在此处。 《蜀相》 【题解】 见《杜工部集》。约作于上元元年（760年）。 是年暮春，杜甫搬到浣花溪草堂，得暇赴成都武侯祠游览、凭吊，作了这首《蜀相》，以抒述惋惜之情。 【原文】 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 《恨别》【原文】洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。 草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。 闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。【赏析】 这是杜甫上元元年（760年）在成都写的一首七言律诗。 作品抒发了诗人流落他乡的感慨和对故园、骨肉的怀念，表达了他希望早日平定叛乱的爱国思想，情真语挚，沉郁顿挫，扣人心弦。这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。 诗人把个人的遭际和国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得反复吟味。《春夜喜雨》 【题解】 见《杜工部集》，作于上元二年（公元761年）春，是杜甫晚年“飘泊西南”时在成都所作。 诗人在对春雨的描述之中，流露出其对春雨的喜悦之情。 【原文】 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火烛明。 晓看红湿处，花重锦官城。 《茅屋为秋风所破歌》 【题解】 见《杜工部集》，作于公元761年，时值安史之乱尚未平定之际。 上元元年（760）春，杜甫得亲友资肋，于成都西郭外浣花溪畔盖一草堂，以安顿其家。翌年八月，草堂为秋风所破，杜甫百感交集，作文《茅屋为秋风所破歌》以记之。 【原文】 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，茅飞渡江洒江郊。高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘拗。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 《闻官军收复河南河北》 【题解】 见《杜工部集》。 代宗广德元年（763）正月，史朝义（史思明之子）兵败，自缢于林中，其将田承嗣，李怀仙皆举地降。至此，河南、河北地区相继收复。 时杜甫寓居梓州（今四川三台），乃作此诗。河南河北，指今洛阳一带及河北北部。 【原文】 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 绝句四首（其一） 【题解】 杜甫的七言绝句不多，然而这一首却是中国最流行的小诗之一。它通俗易懂，平白如话，却又深含了诗人的审美理想，极受文人学者所推许，可说是以俗为雅，雅俗共赏。 【原文】 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 《旅夜书怀》 【题解】 《旅夜书怀》，是杜甫离开成都，携家乘舟东下，经过渝州（重庆市）、忠州（重庆市忠县）时（765年）写的。 他早岁虽有“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，到头来什么事都没有做成，只落得年老多病，亲朋零落，只身飘泊，置身于这样浩渺的江上，自己仿佛是天地间的一只沙鸥，飞往哪里去呢？寂寞啊，寂寞！作者的感慨是很深沉的。 【原文】 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似？天地一沙鸥。 《登高》 【题解】 见《杜工部集》，写于唐代宗大历二年（767）秋，时其流落夔州（今重庆市奉节）。古九月九有登高习俗，。 5.杜甫关于成都草堂的诗句有哪些 1、背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。——《堂成》（唐代：杜甫） 译文：草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。 2、自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。（堂上 一作：梁上）——《江村》（唐代：杜甫） 译文：梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。 3、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。——《蜀相》（唐代：杜甫） 译文：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。 4、闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。 ——《恨别》（唐代：杜甫） 译文：冷落的白昼，卧看行云，倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳，正乘胜追击敌人，急于要拿下幽燕。 5、野径云俱黑，江船火独明。——《春夜喜雨》（唐代：杜甫） 译文：田野小径的天空一片昏黑，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。 6、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。——《茅屋为秋风所破歌》（唐代：杜甫） 译文：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。 7、星垂平野阔，月涌大江流。——《旅夜书怀》（唐代：杜甫） 译文：星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。 8、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。——《登高》（唐代：杜甫） 译文：风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。 9、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 ——《绝句》（唐代：杜甫） 译文：我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。 10、夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。——《石壕吏》（唐代：杜甫） 译文：夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。 11、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 ——《江畔独步寻花·其六》（唐代：杜甫） 译文：眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。 12、戍鼓断人行，边秋一雁声。（边秋 一作：秋边）——《月夜忆舍弟》（唐代：杜甫） 译文：戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。 13、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。 ——《月夜》（唐代：杜甫） 译文：蒙蒙雾气，或许沾湿了妻子的鬓发；冷冷月光，该是映寒了妻子的玉臂。何时才能团圆相见，倚靠薄帷共赏明月。那时一定月色依旧，就让月光默默照干我们的泪痕。 14、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。——客至（唐代：杜甫） 译文：草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。 15、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。——《江村》（唐代：杜甫） 译文：清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。 6.关于杜甫草堂的诗 《草堂》 昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。 请陈初乱时，反复乃须臾。大将赴朝廷，群小起异图。 中宵斩白马，盟歃气已粗。西取邛南兵，北断剑阁隅。 布衣数十人，亦拥专城居。其势不两大，始闻蕃汉殊。 西卒却倒戈，贼臣互相诛。焉知肘腋祸，自及枭獍徒。 义士皆痛愤，纪纲乱相逾。一国实三公，万人欲为鱼。 唱和作威福，孰肯辨无辜。眼前列杻械，背后吹笙竽。 谈笑行杀戮，溅血满长衢。到今用钺地，风雨闻号呼。 鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。国家法令在，此又足惊吁。 贱子且奔走，三年望东吴。弧矢暗江海，难为游五湖。 不忍竟舍此，复来薙榛芜。入门四松在，步屟万竹疏。 旧犬喜我归，低徊入衣裾。邻舍喜我归，酤酒携胡芦。 大官喜我来，遣骑问所须。城郭喜我来，宾客隘村墟。 天下尚未宁，健儿胜腐儒。飘摇风尘际，何地置老夫。 于时见疣赘，骨髓幸未枯。饮啄愧残生，食薇不敢馀。 7.有没有关于杜甫的诗句或是杜甫草堂的诗句,（最好是赞 《忆杜甫》是著名书画学者黄锦祥纪念杜甫诞辰1300周年时创作的一首咏古诗。全诗歌颂了这位唐代伟大的现实主义诗人杜甫忧国忧民的爱国情怀！ 作品原文： 《忆杜甫》纪念杜甫诞辰1300周年 行吟惠义腹中诗， 沉郁高扬赋我思。 讴云颂月无闻语， 吐尽人间疾苦词。 作品赏析： 全诗围绕着唐代大诗人杜甫伟岸的身影和特点来展开描写。 诗篇首句用“行吟惠义腹中诗”来比喻富有才情的杜甫边行走边吟唱的写实生活。第二句则描述了杜甫用沉郁顿挫的诗风为人民忧患奔走献赋的崇高精神。后两句则重反映出作者深受杜甫思想的影响从而产生了仰慕之情！ “讴云颂月无闻语。吐尽人间疾苦词”，诗意是：“杜甫啊杜甫！不曾听闻过你去为云月讴歌，却有数不尽的人间疾苦被您倾诉出来！”人们从作者这首咏古诗中不难看出杜甫豪气千云心系苍生的仁政胸襟！ 8.关于杜甫草堂的诗歌 杜甫画像 （北宋）王安石 吾观少陵诗，为与元气侔。 力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。 浩荡八极中，生物岂不稠。 丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼。 惜哉命之穷，颠倒不见收。 青衫老更斥，饿走半九州。 瘦妻僵前子仆后，攘攘盗贼森戈矛。 吟哦当此时，不废朝廷忧。 常愿天子圣，大臣各伊周。 宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。 伤屯悼屈止一身，嗟时之人死所羞。 所以见公像，再拜涕泗流。 惟公之心古亦少，愿起公死从之游。

1、杜甫草堂位于四川省成都市青羊区西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。是国家AAAA级旅游景区。2、草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局，总面积近300亩。园林是非常独特的“混“少陵草堂”碑亭合式”中国古典园林。其中大廨、诗史堂、工部祠3座主要纪念性建筑物，坐落在中轴线上，幽深宁静。3、草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。

一、【参考译文】成都草堂,是唐代杜甫旧时居住的地方。草堂多次废弃,总是重新修建草堂的人,是看重杜甫的为人。今日重修草堂的举动,是巡抚都御史钟公蕃倡议的。已经修建完毕，成都府的同知吴君廷提出用书信和图嘱托我写文章记录这件事。那挺直而起的,靠近官道的是门。门后是祠堂,祠堂后是书院。引水成为溪流,水上有桥,(人们)凭借它往来。在前门,题名为“浣花深处”。从这里进去,就是草堂。草堂的左右两边,各是屋室,缠绕四周的是围墙。东边是池塘,将桥下的水引入池塘中,水菱、莲花互相交错而生，鱼儿、飞鸟互相嬉戏玩乐。著名的花卉,当季的果树,在围墙内纷纷种着。(重修者)(在)墙外将桤树、柳树种上,仿照杜甫(居住时)的旧貌。从弘治庚申年的春天开始,在这一年的秋天修建完毕,钱财没有用多少但是功劳很大,民众不受劳苦但事情做成功了。世人称赞杜甫，多把他作为诗人。我认为诗道从杜甫开始达到顶峰,杜甫被人们敬重,不仅仅因为诗。唐代善作文章的文人有千百人,但在后世被祭祀的,仅能用手指数出。杜甫的草堂,人人皆知，难道仅仅因为他的诗吗?蜀地从先秦到现在，几千年间,被大家祭祀的才几人。像秦朝的李冰，汉朝的文翁、孔明，都因为功德而美名流传。但是杜甫只是作为羁旅困穷的人，(便能)和他们美名并列，实在不仅仅是凭借他的诗啊。杜甫的为人，忠孝、友善、忠诚、诚信,具备高尚的节操，读他的诗,根据他朴实无华、清白自守的处事态度，一一可知。为其作墓志铭的人,不过称他为文先生罢了。唉!这怎么能足够了解杜甫呢?杜甫不被当世人所了解，却被后世人所了解,一世很短,百世很长,杜甫的美名像草堂,即使和天地一起存在也是可以的。现在众公卿的行为,是在尊重贤人,激励世俗,这对风俗教化来说怎么能称之为小小的弥补呢!

杜甫草堂的来历 ?杜甫为唐代著名诗人，草堂是他在经历“安史之乱”后颠沛流离的暂居之地，地方位于成都西郊，环境优美，位于浣花溪畔，因此深得杜甫心意。当时杜甫所建的茅草屋早已随风雨刮打被毁坏了，如今后人为了纪念这段杜甫便在此地修建草堂。 杜甫草堂图片 且说杜甫草堂的来历，它本是一间破草屋，刮风下雨之时便会屋漏湿床，难以入眠。当时逢“安史之乱”，唐肃宗得以回长安，杜甫为朝内大臣排挤诬陷，引得唐肃宗怒将其外调，于是杜甫深感抱负实现无望，百姓深受战役苦难，也遭受这官吏的剥削，遂对从仕失望至极，愤而离职。 杜甫与家人便四处漂泊，生活极其困苦，后至成都，幸得友人帮助，生活方过得算是安稳，不再流离失所。而且成都景色迷人，长期在战乱中度日的杜甫深感此为世外桃源，遂便决定在此定居，只是家境贫穷，幸得亲友帮助能够建起一座茅草屋。于是杜甫选择在了浣花溪边，依水而居，还向当地社会名流要来众多花草树木，悉心栽培，虽屋简却别有雅致。 一间茅草屋丝毫掩盖不了杜甫的才气，在这里的几年时光，杜甫创作诗歌有两三百首，广为流传，其中有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》和《闻官军收河南河北》等著名诗歌。 而后人为了纪念杜甫便在此建立了一座美丽的园林，也成为了杜甫草堂博物馆，介绍杜甫生平和成就。 杜甫草堂简介 ?杜甫草堂现如今有两个，一个位于四川省成都市，另一个也在四川省，不过是在绵阳市。而今作为四川省重点旅游开发项目，更为广泛接受的是位于四川绵阳三台县的三台杜甫草堂。被称之为是四川省第二大杜甫纪念堂，当然排在第一的是成都杜甫草堂，但是知名度却远及成都杜甫草堂。下面首先给大家介绍一下绵阳三台杜甫草堂。 杜甫草堂图片 三台杜甫草堂，位于四川省绵阳市三台县县城西边的牛头山上，是三台县城牛头山公园的重要组成部分。作为伟大著名爱国史诗级别的诗人杜甫先生的纪念遗址，整个草堂里面亭台楼阁，风景如画，十分注重生态建设和园艺建设，在不破坏原本草堂的基础上增添了很多景致，并注明了杜甫生平的简介，另外还有杜甫先生在三台县的生平事迹和诗歌著作展览，可为打造了一个精致独特的草堂。整个草堂是建在原来明代的工部草堂的遗址上的，并于上个世纪八十年代做了重建，整个一复古园林，更广泛吸引游客。 另外，坐落于四川省省会成都市浣花溪畔的杜甫草堂，已成为一个标志性的博物馆类型的草堂，是国家为了纪念被称之为“诗圣”的伟大历史诗人杜甫先生而修建的博物馆，并被誉为中国文学史上的圣地。因此处杜甫草堂所在位置，又被称之为浣花草堂。但历史上的杜甫草堂在杜甫离任成都之后就已经不复存在了。据历史记载，五代时期诗人韦庄重寻得杜甫草堂遗址，而后重新修建，而后，历经数朝杜甫草堂均被多次修复，从而保存至今并最终被建作纪念性博物馆，并成为如今历史文化圣地和著名旅游景点。 对杜甫的评价 ?杜甫是唐朝的大诗人，所写之诗衔接了盛唐至中唐的过度时期，从他个人经历乃至国家大义无一不体现出杜甫对人生抱负的变化和一颗忠君忧国的执念。杜甫所写之诗包含着生动的形象和热切的情怀，更有担忧的愁绪，展现了这个过渡时期的重大的变化。 杜甫雕像 杜甫因此被称为是诗圣，和李白合称为“李杜”，而他所写之诗更是给后人还有留下深远的影响，因此其诗被称为“诗史”。杜甫对战乱中的百姓尤其同情，一直对黑暗腐朽的政治风气给予批判，他甚至愿意为了改变这个现象而牺牲自己，故其诗一直贯通忧国忧民的主线，可见其伟大之处。 杜甫对祖国的大好河山很是热爱，他前期所作之诗皆是他伟大的抱负和对大好河山的描绘，他十分嫉恶如仇，热爱人民，所以他诗歌的穿凿有着丰富的社会内容和鲜明的时代特色。 唐代著名诗人对杜甫的评价是“李杜文章在，光焰万丈长”，虽然杜甫在他生前并未受到很大的重视，其诗也未得到很好的推广，但是他却在后世留下不可磨灭的影响，在诗坛上有一定的地位，也因此影响了后世诗人的创作风格。 鲁迅对杜甫的评价是“杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。”、“杜甫是中华民族的脊梁！”可见杜甫所影响的程度之深，在我国历史上村存留的影响之大。 杜甫五言绝句 ?杜甫是诗歌造诣很高，虽在其身前未的到重视，但其诗歌的创作风格和艺术特点却影响了他后世的众多诗人、包括白居易、王安石、文天祥等。杜甫很擅长驾驭多种形式和题材的诗歌，他在五言、七言律诗上的功底很深，而且此类文体的诗歌达他全部诗歌的一半以上，可见其成就之高。 杜甫画像 杜甫的五言绝句因为他在律诗上的成就过高往往被忽视，其中绝句多在漂泊西南之时所创，反映的更多是蜀中人们混乱不安的生活状态，借景抒情，抒 *** 怀，他在绝句方面的贡献也不少，接下来就让我们来欣赏下杜甫其中几首五言绝句。 其一《八阵图》：功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遣恨失吞吴。 赏析：此为诗人杜甫迁入蜀中时，对诸葛亮的济世之才甚是仰慕，遂用笔墨抒发咏古抒怀的情绪，也因此以诸葛亮的遗恨来渗透自己的抑郁之情。 其二《绝句二首》（其一）：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 赏析：杜甫躲避战乱，一度迁往梓州，得以重回草堂时，心情舒畅，见景色依旧便写下此诗，描绘的景色迷人生机勃勃之象。 其三《绝句二首》（其二）：江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？ 赏析：这首诗通过所观察的景物得到的感受来衬托出诗人的情绪，在异乡思念故乡，盼归期的殷切之情。 杜甫的诗风 ?杜甫所作之诗皆与其生活经历有关，从早年的伟大抱负，热爱这大好河山到晚年身处战乱，所见艰苦之状等丰富经历皆是他创作的源泉，且杜甫的诗集很真实的展现了战火中整个唐朝的转变，也很好的反映出广大人民深受战争的摧毁所忍受的痛苦，因此其诗也被后人称为是“诗史”。 杜甫雕像 杜甫所写之诗在艺术上风格多著，最特别的是杜甫的诗是社会现实和个人生活的密切结合，这样便使得思想和艺术形式的高度统一，使其诗能够“知其人，论其世”，因此在艺术方面能够达到唐代诗歌的最高境界。 杜甫的诗风时而雄壮时而沉郁时而瑰丽时而质朴，他十分擅长转变风格创作，因而开创了新乐府诗体，为后人称叹。杜甫的诗体多为律诗，他选词精炼和谐，为人少言寡语，其诗也言简意赅，颇有不鸣则已一鸣惊人之态。 而他的诗歌语言和整体结构不会单一多变化，因而其艺术手法也多种多样，多以借物喻人，赋比兴的创作风格来体现自己的情感寄托。杜诗中多以战争为题材，不仅表现出杜甫对朝廷穷兵黩武的反对，还有对勇于作战的士兵的赞扬，也有对深受战乱之苦的百姓的同情。杜诗对战争的描述有多种角度和手法，赞扬和批判的态度很是鲜明。 杜诗在杜甫晚年成就愈高，其丰富经历加上不凡的艺术手段使其造就了众多脍炙人口的名篇。

杜甫草堂现如今有两个，一个位于四川省成都市，另一个也在四川省，不过是在绵阳市。而今作为四川省重点旅游开发项目，更为广泛接受的是位于四川绵阳三台县的三台杜甫草堂。被称之为是四川省第二大杜甫纪念堂，当然排在第一的是成都杜甫草堂，但是知名度却远及成都杜甫草堂。下面首先给大家介绍一下绵阳三台杜甫草堂。三台杜甫草堂，位于四川省绵阳市三台县县城西边的牛头山上，是三台县城牛头山公园的重要组成部分。作为伟大著名爱国史诗级别的诗人杜甫先生的纪念遗址，整个草堂里面亭台楼阁，风景如画，十分注重生态建设和园艺建设，在不破坏原本草堂的基础上增添了很多景致，并注明了杜甫生平的简介，另外还有杜甫先生在三台县的生平事迹和诗歌著作展览，可为打造了一个精致独特的草堂。整个草堂是建在原来明代的工部草堂的遗址上的，并于上个世纪八十年代做了重建，整个一复古园林，更广泛吸引游客。 另外，坐落于四川省省会成都市浣花溪畔的杜甫草堂，已成为一个标志性的博物馆类型的草堂，是国家为了纪念被称之为“诗圣”的伟大历史诗人杜甫先生而修建的博物馆，并被誉为中国文学史上的圣地。因此处杜甫草堂所在位置，又被称之为浣花草堂。但历史上的杜甫草堂在杜甫离任成都之后就已经不复存在了。据历史记载，五代时期诗人韦庄重寻得杜甫草堂遗址，而后重新修建，而后，历经数朝杜甫草堂均被多次修复，从而保存至今并最终被建作纪念性博物馆，并成为如今历史文化圣地和著名旅游景点。 ufeff说起杜甫草堂多少去四川旅游的人都会误解，杜甫草堂就是成都的杜甫草堂博物馆。其实要问杜甫草堂在哪儿，要分两路来解说，因为除了四川成都的杜甫草堂博物馆，还有一个叫做三台杜甫草堂的地方，位于四川省绵阳市三台县，也是为纪念杜甫而建的杜甫草堂。首先说我们概念意义里面的杜甫草堂博物馆，是经过五代、宋、明、清历朝的修筑才得以恢复并保存至今，现如今总面积将近300亩，是成都市的著名旅游景观，位于市区西郊浣花溪畔，草堂具 *** 置是四川成都青羊区青华路37号，对于广泛喜爱自由旅行的人来说不得不推荐一下公交车路线，成都市区内乘17路、30路、35路、47路、82路、85路、309路、503路公交车均可到达。另外位于四川省绵阳市的三台杜甫草堂，位于绵阳市三台县县城西的牛头山上，整个建筑成一个景区公园的风格。相比成都的杜甫草堂更加亲近自然，注重生态旅游建设。牛头山虽然不高，但是因为杜甫草堂而负盛名，并且三台杜甫草堂地理位置十分便捷，就在城区，可选多种交通方式，在此介绍一种就是独特的人力三轮车，可坐到三台梓州公园，杜甫草堂就在里面，费用十分便宜，参考价5元。 ufeff杜甫为唐代著名诗人，草堂是他在经历“安史之乱”后颠沛流离的暂居之地，地方位于成都西郊，环境优美，位于浣花溪畔，因此深得杜甫心意。当时杜甫所建的茅草屋早已随风雨刮打被毁坏了，如今后人为了纪念这段杜甫便在此地修建草堂。且说杜甫草堂的来历，它本是一间破草屋，刮风下雨之时便会屋漏湿床，难以入眠。当时逢“安史之乱”，唐肃宗得以回长安，杜甫为朝内大臣排挤诬陷，引得唐肃宗怒将其外调，于是杜甫深感抱负实现无望，百姓深受战役苦难，也遭受这官吏的剥削，遂对从仕失望至极，愤而离职。 杜甫与家人便四处漂泊，生活极其困苦，后至成都，幸得友人帮助，生活方过得算是安稳，不再流离失所。而且成都景色迷人，长期在战乱中度日的杜甫深感此为世外桃源，遂便决定在此定居，只是家境贫穷，幸得亲友帮助能够建起一座茅草屋。于是杜甫选择在了浣花溪边，依水而居，还向当地社会名流要来众多花草树木，悉心栽培，虽屋简却别有雅致。一间茅草屋丝毫掩盖不了杜甫的才气，在这里的几年时光，杜甫创作诗歌有两三百首，广为流传，其中有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》和《闻官军收河南河北》等著名诗歌。而后人为了纪念杜甫便在此建立了一座美丽的园林，也成为了杜甫草堂博物馆，介绍杜甫生平和成就。 ufeff杜甫故里位于河南省巩义市，在那里的站街镇南瑶湾村，其故里占地面积达两万平方米，人们为了纪念这位伟大的诗人，便将其故里进行修建，现如今杜甫故里已经成为河南一处经典的旅游景点，供后人瞻仰怀念杜甫。杜甫故里的主体建筑为唐代风格，整体样式端庄大方，韵味十足，且其中绿化覆盖率达百分之六十八，奇花异草点缀，绿荫覆盖，显得更加庄重古典，使得杜甫故里特色十足。杜甫故里建有杜甫纪念馆，其中陈列了杜甫众多作品，包括后人整理的众多版本，也陈列了众家对杜甫诗集的研究论文等等文学理论。在这里杜甫度过了他的少年时光，而杜甫也曾多次在其诗歌中表达对故乡的思念之情，如“露从今夜白，月是故乡明”等，表达对了对故里无限的眷恋之情。 其故里的院宅长二十米，宽十米，东有瓦房三间，东有两间，北有窑洞，院内墙上还嵌有“诗圣故里”的石碑一座。杜甫故里的景区内有一条“百米长廊”，也叫作“诗圣碑林”，因此廊内有石碑百余座，其中碑上均是杜甫所写诗文，而雕刻这些诗文的字体各异，均为千百年来前来拜谒诗圣杜甫所留下的文墨。且故里有诗歌展区和诗人展区，李永乐现代科技全面的展示了诗人的成就和诗人的人生经历，还有其诗歌的创作历程，更好更真实的展现了杜甫的一生。

杜甫草堂开放时间是每天的9：00-18：00，17：00停止售票。观众可凭身份证在“成都杜甫草堂博物馆官方微信”进行线上预约购票，也可凭身份证前往售票窗口现场购票。杜甫草堂对持有效证件60周岁以上老年人实行半价优惠。其中，持成都市《老年优待证》的老年人实行国庆、春节黄金周半价，其余时间免票的优惠。对6周岁以下(含6周岁)或身高1.3米以下(含1.3米)的儿童实行免票;对6周岁(不含6周岁)—18周岁(含18周岁)未成年人、全日制大学本科及以下学历学生凭有效证件实行半票优惠。杜甫草堂的免费范围：1、离休人员、残疾人（含军残证）、现役军人凭有效证件免费参观。2、公安干警凭警官证免费参观。3、革命烈属凭烈属证免费参观。4、年满60周岁及以上的观众凭身份证原件即可入馆；若未携带身份证原件，凭其他相关有效证件至综合服务窗口兑换入园凭证。5、6周岁以下（含6周岁）或身高1.3米以下（含1.3米）的儿童免费，须由监护人陪同入馆（监护人不享受免费）。

杜甫——《绝句四首》作者·杜甫堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。注释：题解：代宗宝二年（736），安史之乱平定了，杜甫回到成都草堂。此时他的心情特别舒畅，面对一派生机的春景，不禁欣然命笔，四首绝句一挥而就。赏析：这幅“春景图”，有近有远，有声有色；映衬成趣，瓦明开阔，人与物俱适，动与静结合；一派生机，千里春色，不仅描绘了祖国山川之多娇，又表现了诗人心情之怡悦。

孤独飘零杜老先生啊我知道你满腹经纶才华横溢可你那颗希望的种子却不能找到一处萌发的土地老死山林好不自哀/循着你草堂前的足迹我真想找到找到那颗你昔日吹落的种子种入沃土傲然绽放

在浣花溪旁，杜甫盖了一座草房，领着妻儿在里面居住。这就是有名的杜甫草堂，也称浣花草堂。在后来的日子里，杜甫除受人举荐做过几年的参军外，一直都是颠簸流离地过着日子，相当凄惨，从著名的《茅屋为秋风所破歌》中我们可见一斑。

草堂作者：杜甫 昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。请陈初乱时，反复乃须臾。大将赴朝廷，群小起异图。中宵斩白马，盟歃气已粗。西取邛南兵，北断剑阁隅。布衣数十人，亦拥专城居。其势不两大，始闻蕃汉殊。西卒却倒戈，贼臣互相诛。焉知肘腋祸，自及枭獍徒。义士皆痛愤，纪纲乱相逾。一国实三公，万人欲为鱼。　唱和作威福，孰肯辨无辜。眼前列杻械，背后吹笙竽。谈笑行杀戮，溅血满长衢。到今用钺地，风雨闻号呼。鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。国家法令在，此又足惊吁。贱子且奔走，三年望东吴。弧矢暗江海，难为游五湖。不忍竟舍此，复来薙榛芜。入门四松在，步屟万竹疏。旧犬喜我归，低徊入衣裾。邻舍喜我归，酤酒携胡芦。大官喜我来，遣骑问所须。城郭喜我来，宾客隘村墟。天下尚未宁，健儿胜腐儒。飘摇风尘际，何地置老夫。于时见疣赘，骨髓幸未枯。饮啄愧残生，食薇不敢馀。

杜甫草堂在成都西门外浣花溪畔，是我国唐代伟大的诗人杜甫在成都的故居。草堂大门外正对着溪流，进大门、跨荷池，在林木掩映之中建有三重厅堂。前面是称做“头廊”的建筑，左右月门外各有回廊，与“诗史堂”相接。“诗史堂”是草堂的主厅。厅堂建筑朴实无华，但气势轩昂。西陈列室旁边是木槛，经木槛绕小丘即是“工部祠”。祠前“柴门”与前面的“诗史堂”相衔接。“工部祠”左侧是“晨光阁”(草堂书屋)和“怡受航轩”等馆舍；右侧是“少陵草堂”碑亭，圆形攒尖草顶。后面有一个荷池，远处又有一片楠木林与草堂后墙相接。草堂占地20公顷，环境清幽，风景秀丽，建筑素雅古朴，装饰简洁和谐。它是我国纪念性祠堂和古典园林艺术有机融合和统一的杰作。

杜甫草堂内最主要的景点有：大雅堂、花径、大廨、诗史堂、工部祠、茅屋。这六大景点完整的保留这清代嘉庆重建时的格局，杜甫草堂景点中以此六大景点而闻名。1.草堂大廨：进入杜甫草堂正门，跨过石桥，是一座通堂式敞厅，高朗明亮，气势不凡。两壁悬挂有一幅意深语工的长联：“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”2.诗史堂：自宋以来，人们尊称杜甫为诗圣，称其诗为诗史，故堂名诗史。诗史堂两侧配有对称的陈列室，经回廊和大廨相连。堂中安放着古铜色的杜甫全身塑像。3.工部祠：因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎，故称杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。4.草堂寺：杜甫草堂古称梵安寺，紧连杜甫草堂东侧。始建年代，一说为南朝齐梁时代，一说为唐代，即杜甫旧宅。现存建筑为清末重修。有山门、天王殿、大雄宝殿、戒堂、藏经楼、左右厢房等。寺中有清幽小巧的花园，两株高达30余米的古银杏树，矗立云天，引人注目。5.浣花祠：又名冀国夫人祠。从草堂的诗史堂北往东行，在花径红墙的中部有一门楼，门内一厅两厢独院，粉墙青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅净。是为纪念唐代成都的一位女杰冀国夫人而于清光绪十二年（1866）修建。

杜甫草堂在四川省成都市青羊区青华路38号。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居，位于四川省成都市青羊区青华路38号。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。成都杜甫草堂内珍藏有各类资料3万余册，文物2000余件。包括宋、元、明、清历代杜诗精刻本、影印本、手抄本以及近代的各种铅印本，还有15种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本120多种，是有关杜甫平生创作馆藏最丰富、保存最完好的地方。杜甫草堂的主要建筑1、诗史堂诗史堂是中轴线上的第三重建筑，也是主体建筑。杜甫留下的1400多首诗歌，真实而生动地展现了唐代社会生活画卷，反映了唐朝由盛转衰的历史。杜甫被后世尊为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”，“诗史堂”也因此得名，大厅的正中陈列着一尊由中国著名雕塑家刘开渠先生以写实的手法来刻画的杜甫塑像。2、梅园梅园，位于草堂的西北角，占地数十亩，原是一处私家花园，也是建国后划归草堂管理的。过诗史堂折而向西，经水槛，穿月洞门，便是梅园。站在月洞门外，可见一座四层砖塔耸立湖畔，一座曲桥横跨湖上，塔名“一览亭”。取杜甫《望岳》诗“一览众山小”的句意。以上内容参考百度百科-杜甫草堂

杜甫草堂(成都杜甫草堂博物馆)位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称“成都草堂”。 　　杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。其中的《闻官军收河南河北》现已成为不少地区学生必学课。草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。杜甫当年来到成都时，觉得成都景色宜人，便在此定居，自己建立了杜甫草堂，由于当时贫穷，他还写了不少诗来向当地的社会名流索要一些花草树木，自己亲手栽培，他看上了浣花溪旁的一块宝地，便依溪建。

成都杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右 (今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。次年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称 “成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。

　　1、首先杜甫草堂位于四川省成都市青羊区青华路37号。 　　2、然后除了四川省成都市的杜甫草堂外，在其它的地方还有好几处杜甫草堂，只不过是成都的杜甫草堂更为出名一些。 　　3、同谷草堂，杜甫在同谷的生活艰苦，于是杜甫在同谷只住了一个月，后人在旧址上建立了祠堂纪念杜甫，这便是同谷，子美草堂，也叫“诗圣祠”。 　　4、最后杜甫草堂还建立了杜甫草堂博物馆，杜甫在杜甫草堂这段时间留下了不少诗，四年时间共作诗240多首，是杜甫的创作高峰时段。

杜甫草堂的景点特色：独特的“混合式”中国古典园林。杜甫草堂在宋元明清历代都有修葺扩建，已演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局，是独特的“混合式”中国古典园林。杜甫草堂总面积近300亩，按功能区分为：文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）和服务区（草堂寺）。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧有一座“少陵草堂”碑亭。主要景点介绍：1、草堂大廨草堂大廨是一座通堂式敞厅，厅堂两壁悬挂有一幅长联：“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”原为清代顾复初撰书，惜早已不存，如今的所见墨迹为解放后由著名书法家邵章补写。2、诗史堂诗史堂是中轴线上的第三重建筑，也是主体建筑。杜甫留下的1400多首诗歌，真实而生动地展现了“安史之乱”前后唐代社会生活画卷，反映了唐朝由盛转衰的历史。杜甫被后世尊为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”，“诗史堂”也因此得名。

唐代著名诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫在此居住近四年，创作了上百首诗歌，这里因此被视为中国文学史上的“圣地”。现今的杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成。草堂位于成都市西门外的浣花溪畔，园内亭台林立，古木参天。从正门进入后，大廨、诗史堂、工部祠三座主要建筑物由南至北依次排列于中轴线上。工部祠的东北部，是少陵碑亭和大诗人当年的茅屋故居，茅屋以东是盆景园，往南依次是浣花祠、花径、大雅堂和靠近南门的草堂陈列室。大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿，因北宋文学家黄庭坚的《大雅堂记》而名。2002年正式开放。门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字。大雅堂内陈列着迄今为止国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。标志性景观——茅屋故居茅屋故居，是借鉴川西民居的特点复建的，成为了杜甫草堂的标志性景观。茅屋东侧的盆景园内，有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，其中有“杜诗绝唱、书法绝品、楠木绝材、刻工绝活”等四绝。因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎，故称杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。当年杜甫的茅屋前，有一条两旁栽满花木的小径，他在诗中曾写到：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。今天的花径，是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径，花径尽头是“草堂影壁”，清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此，数度毁损又几经修复。草堂有三个门，其中正门和南门都位于草堂的南部，北门位于西北部。正门和南门相距不远，游人多从这两个门出入。

　　杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，而杜甫草堂是杜甫草堂在成都时的故居，以下是我为你整理的有关杜甫草堂的 传说 故事 ，欢迎大家阅读。　　有关杜甫草堂的传说故事 　　杜甫草堂的门券很多也很漂亮，券面有的是草堂建筑，有的是杜甫像，有的是杜甫故事情节，令人爱不释手。杜甫草堂不单门券多，这里边的传说故事也很多呢! 　　杜甫的诗歌悲天悯人，诗才超群被后人称为“诗圣”。因成都有亲戚，老友高适也在四川，公元755年，杜甫这位有才华的中年诗人，携家带口，逃难至蜀都。公元759年，杜甫在朋友的帮助下，在成都近郊风景秀丽的浣花溪畔盖起了一座茅屋。于是，有了“万里桥西宅，百花潭北庄”的草堂，他在那里过了将近四年的隐居生活。草堂东边有清澈见底的浣花溪，南边有红莲放香的百花潭，西边可以远眺山颠终年积雪的西岭。更妙的是，草堂前有一株高大的楠树，据说有200多年了。 　　来到杜甫草堂，就见一条波光闪烁的河流从门前流过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。说到“浣花溪”这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。 　　其实，浣花溪的得名与任姑娘无关。比较可信的说法是，因为当时沿溪居住的人多以造纸为业，他们取溪水来制十色彩笺，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江阔水深，能行大船，溪畔风光秀丽，杜甫的一首《绝句》作了生动的描绘：“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。” 　　此后一年的多时间，杜甫的生活是闲适的，心情是平静的。在风和日丽的季节，他常常捧着一卷书，在楠阴下，吟一会，写一会，然后倾听燕子的絮语，翠竹的和鸣。他也经常拄着一个藤杖，走到溪边江畔，看出水的红莲，逐浪的白鸥，渔人的网罟，客商的大船。他热爱大自然，不管是飞鸟的轻盈，蝴蝶的翩跹，野花的幽香，他都喜欢。他的朋友也慢慢多了起来，诗人、文人、画家、隐士、僧侣，但是最多的还是那些田父、野老、花农，以及左邻右舍。 　　第二年夏天的一个夜晚，狂风暴雨骤然而来，将老楠树连根拔起。诗人悲歌：“我有新诗无处呤，草堂自此无颜色。”秋天的一个下午，大风怒号，把他苦心经营的茅屋吹破，杜甫写出《茅屋为秋风所破歌》。诗人表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来一直令人感动不己!当然，也不难看出这茅屋是很不结实的，后来在邻居和朋友的帮助下才重新修好。好在天无绝人之路，这年12月老友严武上任剑南西川节度使，(此前老友高适代理一段节度使)。大地回春，草堂同它的主人一样，重新焕发出青春的光彩。遗憾的是次年四月，玄宗和肃宗先后死去，代宗即位，召严武入朝，接着四川又发生了叛乱，杜甫只好赶到梓州，结束了在草堂的第一阶段的生活。 　　杜甫早年漫游时,曾与李白、高适两位大诗人相遇。他们一道畅游梁宋,饮酒论诗，情同,结下了真挚的友谊。杜甫流寓成都,高适也恰巧在蜀州刺史任上,便常资助杜甫。上元二年(761),高适在人日那天题诗寄赠杜甫,以表达对朋友的思念。诗云："人日题诗寄草堂,遥怜故人思故乡......"大历五年(770),漂泊湖湘的杜甫一日偶翻书帙,重新读到这首诗时,高适已亡故。睹物伤情,感事怀人,杜甫遂写下《追酬故高蜀州人见寄》一诗,以寄哀思,诗云："自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开,迸泪幽吟事如昨。......"这和着血泪唱出的心声,读来感人肺腑。从此,高杜"人日唱和"的故事便传为诗坛佳话。 　　一叶扁舟，载着这位创作了1400多首惊风雨，泣鬼神诗篇的诗人，在寂寞的湘江上凄凉北行。歌声渐渐消失在烟波浩淼的洞庭湖上，消失在廖廓无际的天空之中，诗人终于停止了他那感人至深的歌喉，只有青蒙蒙的群山，永远伴随着他。杜甫死后，人们为了纪念这位伟大诗人，把他在成都住过的地方保护修葺起来，这就是有名的“杜甫草堂”。 　　关于杜甫的家世背景 　　杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父杜审言 。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰” ，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳” 。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回” 。 　　年少优游 　　开元十九年十九岁时，杜甫出游郇瑕(今山东临沂)。二十岁时，漫游吴越，历时数年。开元二十三年(735)，回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，开始齐赵之游。 　　天宝三载(744)四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋(今河南开封、商丘一带)。之后，杜甫又到齐州(今山东济南)。过了4年，秋天转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的友谊。秋末，二人握 手相 别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。 　　仕途不顺 　　杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治环境、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中. 　　天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。 　　天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军(低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥)。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。[10] 　　战乱流离 　　天宝十四年十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州(今陕西富县)羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇 文章 ：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。 　　杜甫的个人成就 　　杜甫诗“有集六十卷” ，早佚。北宋宝元二年(1039)王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼” 。 　　在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”;其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲;民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗歌的代表作。 　　律诗在杜诗中占有极重要的地位。杜甫律诗的成就，首先在于扩大了律诗的表现范围。他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，而且用律诗写时事。用律诗写时事，字数和格律都受限制，难度更大，而杜甫却能运用自如。 杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。如被杨伦称为“杜集七言律第一”的《登高》，就是这样一首诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。” 全诗在声律句式上，又极精密、考究。八句皆对，首联句中也对。严整的对仗被形象的流动感掩盖起来了，严密变得疏畅。 　　杜甫律诗的最高成就，可以说就是在把这种体式写得浑融流转，无迹可寻，写来若不经意，使人忘其为律诗。如《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。”上四句用流水对，把春雨神韵一气写下，无声无息不期然而来，末联写一种骤然回首的惊喜，格律严谨而浑然一气。 　　杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。杜甫关心民生疾苦的思想和他在律诗方面所取得的成就直接影响了中唐时期元稹、白居易等人的新乐府创作。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着中国诗歌艺术的高度成就。社会矛盾重重的宋代更是学习杜甫最兴盛的时代，出现了以杜甫为宗的江西诗派。明末清初的顾炎武等人也有明显的学杜倾向，也像杜甫一样用律诗反映当时的抗清斗争，慷慨激昂。 　　杜甫的后世影响 　　他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜甫的诗兼备众体，除五古 、七古 、五律 、七律 外，还写了不少排律 、拗体，运用的艺术手法多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈 、元稹、白居易 等人的大力揄扬。杜诗对元白 的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐 的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁 、王安石 、苏轼 、黄庭坚 、等人对杜甫推崇备至，文天祥 则更以杜诗为坚守民族气节 的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。 　　杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，没有受到多少嘉奖和重视，这在一定程度上是由他在风格和格律上的创新所导致的，某些评论家认为其中的有些作品仍然很大胆古怪。在世时关于他的资料几乎没有，只有6名诗人共11首诗。而且这些诗关于他的影响这一方面，都没有提及他是诗歌和伦理观点的模范。 　　公元九世纪时他的作品开始出名，早期的正面积极评价来自白居易 ，他推广了杜甫部分作品伦理观点，尽管他只在杜甫的部分作品中找到这些观点。除了白居易，还有韩愈，他撰文以此批驳反对李杜 的声音，捍卫了他们的美学地位。同时，这两位诗人的诗文中都有杜诗的影子。杜甫就像孔庆翔 说的一样是“中国唯一影响随着时间不断增长的诗人”。 　　公元十世纪初，五代前蜀诗人韦庄 找到了草堂遗址，重新修建茅屋，使之得以保存[38] 。这一个时期，中国刮起了“新乐府运动”的狂潮，杜甫作为这一次现实主义诗歌运动的启发者备受推崇。杜甫的现实主义创作精神，自白居易后，影响了皮日休 、曹邺 、聂夷中 、杜荀鹤 等人的创作，从而形成一个现实主义诗派，在晚唐的诗坛上独领风骚。 　　到了宋朝，杜甫的声名达到了顶峰，黄庭坚 、陈师道 等，专门探究杜诗奇峭的一面，形成了“江西诗派”，之后的王安石、陆游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影响，文天祥在狱中作了200首集杜甫五言诗，自序里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”[39] 而杜甫更广泛的影响是，杜甫的作品将律诗从文字上的游戏变成了抒发政治抱负的载体， 　　对后来的诗人政治题材的写作奠定了基础。 　　宋朝理学的发展确保了杜甫作为诗的典范和他的至高无上的地位，苏轼阐释了理由：“古今诗人众吴，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤!”他思考的能力铸就了他的影响力，出于他对建立良好社会秩序的向往，他深受政治家的推崇，改革家也学习他对穷人的悲悯，文学家学习他在艺术手法上的创新。 　　清初文学评论家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原 的《离骚 》、庄周 的《庄子 》、司马迁 的 《史记 》、施耐庵 的《水浒传 》、王实甫 的《西厢记 》，合称“六才子书 ”。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。 　　杜甫对后人的影响还有道德方面的。二十世纪，美国现代诗人雷克斯罗斯认为杜甫所关心的是人跟人之间的爱，人跟人之间的宽容和同情：“我的诗歌毫无疑问地主要受到杜甫的影响。我认为他是有史以来在史诗和戏剧以外的领域里最伟大的诗人，在某些方面他甚至超过了莎士比亚 和荷马 ，至少他更加自然和亲切”。

杜甫草堂(成都杜甫草堂博物馆)位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称“成都草堂”。 　　 杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。其中的《闻官军收河南河北》现已成为不少地区学生必学课。草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。 　　 杜甫当年来到成都时，觉得成都景色宜人，便在此定居，自己建立了杜甫草堂，由于当时贫穷，他还写了不少诗来向当地的社会名流索要一些花草树木，自己亲手栽培，他看上了浣花溪旁的一块宝地，便依溪建。

　　杜甫为唐代著名诗人，草堂是他在经历“安史之乱”后颠沛流离的暂居之地，地方位于成都西郊，环境优美，位于浣花溪畔，因此深得杜甫心意。接下来是我为大家收集的，欢迎大家阅读。 　　当时杜甫所建的茅草屋早已随风雨刮打被毁坏了，如今后人为了纪念这段杜甫便在此地修建草堂。 　　且说杜甫草堂的来历，它本是一间破草屋，刮风下雨之时便会屋漏溼床，难以入眠。当时逢“安史之乱”，唐肃宗得以回长安，杜甫为朝内大臣排挤诬陷，引得唐肃宗怒将其外调，于是杜甫深感抱负实现无望，百姓深受战役苦难，也遭受这官吏的剥削，遂对从仕失望至极，愤而离职。 　　杜甫与家人便四处漂泊，生活极其困苦，后至成都，幸得友人帮助，生活方过得算是安稳，不再流离失所。而且成都景色迷人，长期在战乱中度日的杜甫深感此为世外桃源，遂便决定在此定居，只是家境贫穷，幸得亲友帮助能够建起一座茅草屋。于是杜甫选择在了浣花溪边，依水而居，还向当地社会名流要来众多花草树木，悉心栽培，虽屋简却别有雅致。 　　一间茅草屋丝毫掩盖不了杜甫的才气，在这里的几年时光，杜甫创作诗歌有两三百首，广为流传，其中有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》和《闻官军收河南河北》等著名诗歌。 　　而后人为了纪念杜甫便在此建立了一座美丽的园林，也成为了杜甫草堂博物馆，介绍杜甫生平和成就。 　　杜甫草堂简介 　　杜甫草堂现如今有两个，一个位于四川省成都市，另一个也在四川省，不过是在绵阳市。而今作为四川省重点旅游开发专案，更为广泛接受的是位于四川绵阳三台县的三台杜甫草堂。被称之为是四川省第二大杜甫纪念堂，当然排在第一的是成都杜甫草堂，但是知名度却远及成都杜甫草堂。下面首先给大家介绍一下绵阳三台杜甫草堂。 　　三台杜甫草堂，位于四川省绵阳市三台县县城西边的牛头山上，是三台县城牛头山公园的重要组成部分。作为伟大著名爱国史诗级别的诗人杜甫先生的纪念遗址，整个草堂里面亭台楼阁，风景如画，十分注重生态建设和园艺建设，在不破坏原本草堂的基础上增添了很多景致，并注明了杜甫生平的简介，另外还有杜甫先生在三台县的生平事迹和诗歌著作展览，可为打造了一个精致独特的草堂。整个草堂是建在原来明代的工部草堂的遗址上的，并于上个世纪八十年代做了重建，整个一复古园林，更广泛吸引游客。 　　另外，坐落于四川省省会成都市浣花溪畔的杜甫草堂，已成为一个标志性的博物馆型别的草堂，是国家为了纪念被称之为“诗圣”的伟大历史诗人杜甫先生而修建的博物馆，并被誉为中国文学史上的圣地。因此处杜甫草堂所在位置，又被称之为浣花草堂。但历史上的杜甫草堂在杜甫离任成都之后就已经不复存在了。据历史记载，五代时期诗人韦庄重寻得杜甫草堂遗址，而后重新修建，而后，历经数朝杜甫草堂均被多次修复，从而储存至今并最终被建作纪念性博物馆，并成为如今历史文化圣地和著名旅游景点。 　　对杜甫的评价 　　杜甫是唐朝的大诗人，所写之诗衔接了盛唐至中唐的过度时期，从他个人经历乃至国家大义无一不体现出杜甫对人生抱负的变化和一颗忠君忧国的执念。杜甫所写之诗包含着生动的形象和热切的情怀，更有担忧的愁绪，展现了这个过渡时期的重大的变化。 　　杜甫因此被称为是诗圣，和李白合称为“李杜”，而他所写之诗更是给后人还有留下深远的影响，因此其诗被称为“诗史”。杜甫对战乱中的百姓尤其同情，一直对黑暗腐朽的政治风气给予批判，他甚至愿意为了改变这个现象而牺牲自己，故其诗一直贯通忧国忧民的主线，可见其伟大之处。 　　杜甫对祖国的大好河山很是热爱，他前期所作之诗皆是他伟大的抱负和对大好河山的描绘，他十分嫉恶如仇，热爱人民，所以他诗歌的穿凿有着丰富的社会内容和鲜明的时代特色。 　　唐代著名诗人对杜甫的评价是“李杜文章在，光焰万丈长”，虽然杜甫在他生前并未受到很大的重视，其诗也未得到很好的推广，但是他却在后世留下不可磨灭的影响，在诗坛上有一定的地位，也因此影响了后世诗人的创作风格。 　　鲁迅对杜甫的评价是“杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。”、“杜甫是中华民族的脊梁!”可见杜甫所影响的程度之深，在我国历史上村存留的影响之大。 　　

杜甫草堂景点介绍如下：杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居，位于四川省成都市青羊区青华路38号，杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首，唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。杜甫草堂占地面积近300亩，仍完整保留着明弘治十三年和清嘉庆十六年修葺扩建时的建筑格局，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，草堂内珍藏有各类资料3万余册，1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。杜甫草堂的建筑特点工部祠后有依据杜诗描写和明代格局借鉴川西民居的特点恢复重建的茅屋景区，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围，杜甫草堂还有一处位于红墙夹道、修竹掩映的由碎瓷镶嵌、古雅别致的草堂影壁。在盆景园内有1999年建成的杜诗书法木刻廊，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出，用楠木镌刻而成，颇具观赏价值，其诗歌、书法、用材、工艺有四绝之称，重建的万佛楼矗立于草堂东面楠木林中，复原了历史文化名城成都东有崇丽阁，西有万佛楼之风貌。位于原梵安寺古建筑群第三重大雄宝殿的大雅堂内，陈列着迄今为止国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。以下参考，百度百科—杜甫草堂

杜甫草堂的解释[Du Fu"s thatched cottage] 唐代大诗人杜甫晚年流居成都的故居,位于今四川省成都市 西南 部 浣花 溪畔,内有杜甫石刻像、工部祠、诗史堂等,1954 年建立杜甫草堂 纪念 馆 详细解释 又称浣花草堂。为 唐 杜甫 流寓 成都 时的故居。在今 四川省 成都市 西郊 浣花溪 畔。内有工部祠、诗史堂等建筑和 杜甫 石刻像等遗迹。1954年建立 杜甫 草堂纪念馆。是全国重点文物 保护 单位。 明 杨慎 《泛舟浣花东阜》 诗：“ 扬雄 玄阁不 寂寞 ， 杜甫 草堂 天下 稀。” 词语分解 杜甫的解释 ; 唐代 著名 诗人。 祖籍 襄阳,生于河南巩县。字子美,自号 少陵 野老。世称杜少陵。杜甫被公认为唐代以来最伟大的诗人 之一 。著有《杜少陵集》 草堂的解释 草庐。隐者所居的 简陋 茅屋详细解释茅草盖的堂屋。旧时文人常以“草堂”名其所居，以标风操之 高雅 。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“ 钟山 之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭。” 唐 杜甫 《狂夫

杜甫草堂位于四川省成都市西北部青羊区青华路38号，是的文化古迹。作为唐代诗人杜甫的故居，杜甫草堂不仅保存了杜甫的诗文遗迹，还是一座古老而美丽的园林，吸引着众多游客前来观光游览。草堂是杜甫的居所，建于唐代，原名石羊观，后被改为草堂。草堂建筑风格独特，由大门、正厅、偏房、后花园等部分组成。草堂内的家具、文物、手稿等都是杜甫时代的遗物，让人感受到了唐代的文化氛围。花间是一座古色古香的园林，位于草堂的后面。花间内有许多花草树木，还有小桥流水、亭台楼阁等景点。在这里，游客可以感受到自然与人文的和谐交融。杜甫纪念馆是杜甫草堂内的一个博物馆，展示了杜甫的生平事迹、诗文作品、手稿、文物等。其中有名的是杜甫手抄《茅屋为秋风所破歌》的残卷，这是杜甫一次手抄诗歌的珍贵遗物。四川的景点推荐九寨沟风景名胜区位于四川省阿坝藏族羌族自治州南坪县境内，距离成都市400多公里，是一条纵深40余公里的山沟谷地。因周围有9个藏族村寨而得名，总面积约620平方公里，大约有52％的面积被茂密的原始森林所覆盖。九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州，是中国AAAAA级景区，被纳入《世界自然遗产名录》。俗话说：“黄山归来不看山，九寨归来不看水。”这里奇峰之玄妙堪称自然界的奇迹，这里的水清澈的犹如天神的眼泪，犹如穿越到仙界。以上内容参考：百度百科—杜甫草堂

杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居，位于四川省成都市青羊区青华路38号。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。唐肃宗乾元二年（759年）冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右 (今甘肃省南部）入蜀辗转来到成都。唐肃宗乾元三年（760年）春，杜甫在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。 唐肃宗上元二年（761年）春，茅屋落成，称 “成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。 唐代宗永泰元年（765年），严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。 杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。 唐大历年间（766年11月－779年12月），草堂的大部分被时任四川节度使崔宁的小妾（浣花夫人）任氏族据为私宅。 五代前蜀时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，意在“思其人而成其处”，使之得以保存。 宋代又重建，并绘杜甫像于壁间，始成祠宇。 此后草堂屡兴屡废。 民国后期，地方军阀混战，草堂成为军队马厩和伤病者医疗的病院，这段时期对杜甫草堂的破坏很大，祠宇门窗、亭台水榭均被拆毁，所悬挂楹联匾额损失殆尽，多被官兵取下当柴禾烧了；工部祠内的杜甫塑像遭到风吹雨淋，不得已，草堂寺的僧人给雕像戴上斗笠。 杜甫草堂在宋元明清历代都有修葺扩建，已演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局，是独特的“混合式”中国古典园。成都杜甫草堂正门匾额的“草堂”二字为是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书写。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。诗史堂正中是雕塑家刘开渠所塑的杜甫像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。工部祠内供奉有杜甫画像，并有都曾经寓居蜀地诗人陆游、黄庭坚陪祀。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，“少陵”本为地名，汉宣帝墓称“杜陵”，宣帝皇后墓因规模小于帝陵所以称：“少陵”。杜甫曾在这里住过较长时间，在诗中曾自称 “杜陵野老”、“少陵野客”，也就称他为“杜少陵”。成都杜甫草堂内珍藏有各类资料3万余册，文物2000余件。包括宋、元、明、清历代杜诗精刻本、影印本、手抄本以及近代的各种铅印本，还有15种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本120多种，是有关杜甫平生创作馆藏最丰富、保存最完好的地方。

一、【参考译文】成都草堂,是唐代杜甫旧时居住的地方。草堂多次废弃,总是重新修建草堂的人,是看重杜甫的为人。今日重修草堂的举动,是巡抚都御史钟公蕃倡议的。已经修建完毕，成都府的同知吴君廷提出用书信和图嘱托我写文章记录这件事。那挺直而起的,靠近官道的是门。门后是祠堂,祠堂后是书院。引水成为溪流,水上有桥,(人们)凭借它往来。在前门,题名为“浣花深处”。从这里进去,就是草堂。草堂的左右两边,各是屋室,缠绕四周的是围墙。东边是池塘,将桥下的水引入池塘中,水菱、莲花互相交错而生，鱼儿、飞鸟互相嬉戏玩乐。著名的花卉,当季的果树,在围墙内纷纷种着。(重修者)(在)墙外将桤树、柳树种上,仿照杜甫(居住时)的旧貌。从弘治庚申年的春天开始,在这一年的秋天修建完毕,钱财没有用多少但是功劳很大,民众不受劳苦但事情做成功了。世人称赞杜甫，多把他作为诗人。我认为诗道从杜甫开始达到顶峰,杜甫被人们敬重,不仅仅因为诗。唐代善作文章的文人有千百人,但在后世被祭祀的,仅能用手指数出。杜甫的草堂,人人皆知，难道仅仅因为他的诗吗?蜀地从先秦到现在，几千年间,被大家祭祀的才几人。像秦朝的李冰，汉朝的文翁、孔明，都因为功德而美名流传。但是杜甫只是作为羁旅困穷的人，(便能)和他们美名并列，实在不仅仅是凭借他的诗啊。杜甫的为人，忠孝、友善、忠诚、诚信,具备高尚的节操，读他的诗,根据他朴实无华、清白自守的处事态度，一一可知。为其作墓志铭的人,不过称他为文先生罢了。唉!这怎么能足够了解杜甫呢?杜甫不被当世人所了解，却被后世人所了解,一世很短,百世很长,杜甫的美名像草堂,即使和天地一起存在也是可以的。现在众公卿的行为,是在尊重贤人,激励世俗,这对风俗教化来说怎么能称之为小小的弥补呢!

都和我有

正午的天空刚烈，阳光杀气腾腾。我坐地铁四号线，从双桥站出发，去成都杜甫草堂。列车沿着轨道，在大地的腹部疾行。一路激动又忐忑，唐代诗圣的生活遗迹就要随着一千三百多年的时空隧道，缓缓来到我眼前。从草堂北路出来，四周的店铺建筑已经出现古迹，转弯处的两块大石头上均刻有杜诗。一种浓烈的文化气息迎面扑来。 我一路左顾右盼，一直在猜想哪一家是诗人喝过酒吟过诗的铺面？哪一片风景有过诗人的驻足观望？哪一块是诗人踩踏过留下最深印迹的路面？ 杜甫（公元712年--770年），字子美，自号少陵野老，因任工部校检郎，而又被称做杜工部。河南巩县人，生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，一生坎坷，终不得志。因其在诗歌创作上所取得的辉煌成就而被誉为"诗圣"，诗作流传至今约1400多首。 公元759年冬天，杜甫避安史之乱入蜀到成都，在朋友严武的帮助下，在浣花溪畔一颗高大的楠树旁盖起了草堂。草堂初成时占地一亩，庭院里有池塘、水井和引水的连筒。杜甫还栽下各种树木，开辟了菜园和药圃。 远离干戈扰攘、哀鸿遍野的中原，眼前呈现的田园景色，使杜甫多年劳苦忧患的身心得到暂时休息。乡居的草堂生活时光，他亲近自然、花草溪树、春雨秋月，并被他细致入微的写进诗歌中。 一首《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。一首《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。就是这个时候难得的轻快明丽之作。 然而生活的艰辛，政治的不得志，国家的动乱，人民的颠沛流离，让闲居生活的杜甫时喜时忧，就像春天里变化的天气。肆虐的秋风掀破草堂的屋顶，风雨交加的夜晚，孩子们上哪儿去睡？不眠之夜他期盼天明。突然想到，寒夜中无法入睡的不止我一家，要是天边突然耸立起千万座大厦，使流离失所的人们得以安居，我即使冻死也心甘！这种推己及人，舍己为人的品格，是杜诗的精神，也是草堂的精神。 这首《茅屋为秋风所破歌》：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻? 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 抒发忧国思家、伤时感事的情怀，成千古绝唱。 成都武侯祠博物馆是闻名海内外的三国文化圣地。始建于公元223年，是全国最负盛名的诸葛亮、刘备纪念地和唯一的君臣合祀庙宇，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。其中杜甫在草堂时所作的《蜀相》：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 对于壮志未酬者，它既是颂辞，又是挽歌。它囊括历史，融汇古今，语言凝炼而内涵丰富。成为武侯祠历史上一道亮丽的风景线。 765年，杜甫离去后，草堂被西川节度使崔宁之妾任氏据为私宅，后舍宅为寺，但仍有部分任其荒芜。当岁月即将抹去草堂最后的印记时，五代诗人韦庄寻访到其“驻砥犹存”的旧址，并重建草堂，到北宋吕大防再建时，草堂开始具有纪念性祠宇的含义。南宋初张焘在草堂四周树起了许多杜诗碑，明代朱桩在草堂前起工部祠及两旁的庑殿，清代则在祠内增添了宋代诗人陆游和黄庭坚的塑像作为配祀。民国时期连绵的军阀战争，草堂一任风吹雨打，凋敝破败。 中华人民共和国建立后，在全面整修草堂的基础上建立了杜甫纪念馆。1961年，杜甫草堂被国务院公布为首批全国重点文物保护单位。随着社会影响的扩大，草堂扩展成为一个占地270亩的历史文化名人纪念性博物馆。并于1985年正式更名为杜甫草堂博物馆。 我从草堂博物馆北门入馆，正面是听雨轩。左侧一径活水绕竹而行。走过了水榭，一览亭，扇叶亭，经唐代遗址，途中有杜甫千诗碑。过花径，插浣花祠，入茅屋旧居，路遇少陵草堂，碑亭，绕茅屋水槛，到工部祠，然后在水竹居，柴门，恰受航轩，水槛处流连，最后到诗史堂、“草堂留后世”陈列室、“诗圣著作千秋”陈列室，经过大廨，从正门而出。 整个杜甫草堂最大的特点之一：水流呈网状，细水长流四通八达。所有的槛、亭、轩、榭，居，都是水聚集较多，岸边修建的可以供休息观赏的地方。或成塘，里面有荷叶，游鱼，岸边有垂丝海棠或者垂柳，或水流到高处，突至地势低落，出现瀑布。水跌跌撞撞的溅起飞花。 特点二：因土地被水流隔成一块一块的，水土丰饶，植被茂密。梅竹、樟树、柏木、刺揪、楠木、银杏树、黄葛树……皆高大粗壮，密密匝匝，错落有致。搭起了千里绿荫凉棚。林间鸟类繁多，只听到此起彼伏的声音：“li gui yang ”、"guo guo "、“yuo he yuo he ”、“ji ge ji ge ”、“ji ji ji ”、“gu gu”…….不知道这里面有没有黄鹂鸟的叫声。 特点三：唐代遗址是草堂出土的文物，展示了诗人生活时期的物品。有大碗、小碗、双耳壶、四耳罐、盘口瓶、钵、双耳盒、粉盒、石臼等生活用品以及草堂时期的建筑材料和工艺。 诗史堂正中是杜甫立像，堂内有历代名人题写的楹联、匾额。“诗圣著作千秋”和“草堂留后世”陈列室，珍藏有包括宋、元、明、清历代杜诗精刻本、影印本、手抄本以及近代的各种铅印本，还有15种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本120多种，是有关杜甫平生创作最丰富、保存最完好的一千多首诗，馆内共珍藏了20000册资料。浣花祠内有各代书法家杜诗书法木刻展。洋溢着历史的厚重感和强烈的文化氛围。 而游杜甫草堂，最灵魂之所肯定是草堂故居。这是诗圣生活居住的地方。房子一字排开，两侧有环抱。墙壁是用纵横交织的竹编作为骨架，外面筑黄泥。屋梁上屋檩屋椽全是竹子的，屋顶是压紧的茅草。木门上部是镂空的格子花纹，所有的窗户都是竖型的木条。 房屋从右往左，第一间是厨房，有灶台，有从这里现出土的石磨盘。前部有个隔开的储物间，后门有一个放存放柴火的小间。第二间是一个大卧室，是杜甫夫妻居住的地方，除了一张大床，还有一个大衣柜。第三间是客厅，是会客的地方，有竹椅、竹塌、竹凳。第四间是书房，有书柜、几岸、椅子。第五间是孩子的小卧室，只放了一张小床。第六间，没有注明用处，只有一张桌子、板凳。第一间和第六间是长方形侧立。支出的地方形成避雨的街檐。 屋后是竹子，茅屋被秋风所破后，诗人就是砍下屋后亲手所栽的竹子进行修葺。近厨房的位置还有几颗芭蕉树，不知诗人在这里听没有听过雨声。 屋里出来，前方有一个独立的茅草院门，过院门就是一个池塘，岸边是竹子，树木。这应该是诗人当时浣洗衣物的地方。 我在楠木参天、梅竹成林、溪水蜿蜒、桥亭相间，花径柴门、曲径通幽的草堂内，整整游走了四个小时。重复走在诗人曾经走过的路上。恍惚间，诗人正迎面而来，带着乱世的悲伤，忧国忧民的家国情怀，带着悲愤沉郁的旷世诗情，缓缓的述说。而我感同身受，不知不觉中，已泪流满面，哽咽难言。 历史早已远去，但文字长在，诗人的精神永存。

杜甫草堂是杜甫在成都居住时的故居。杜甫在这里生活了近四年，写了数百首诗，被誉为中国文学史上的“圣地”。那么他怎么去杜甫草堂呢？可以乘坐地铁4号线，在草堂北路下车步行，也可以乘坐1024路公交车，在杜甫草堂博物馆站下车，也可以自己开车，直接导航到杜甫草堂所在地。杜甫草堂占地近300亩，至今仍完整保留着明弘治十三年(1500年和清嘉庆十六年(1811年改扩建时的建筑格局，照壁、正门、大榭、石室殿、柴门、工布寺排列在一条中轴线上，两侧对称回廊及其他附属建筑。草堂里有各种资料的书籍3万多册。1955年，杜甫纪念馆成立，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。成都杜甫草堂正门匾额上的“草堂”二字，是清朝康熙帝第十七子艾辛乔罗云里所写。诗史馆是杜甫草堂纪念祠的中心建筑。诗史馆中央是雕塑家刘开渠雕刻的杜甫像，馆内有历代名人题写的对联和匾额。杜甫草堂历经宋、元、明、清四代的改扩建，演变为集纪念性祠堂格局和诗人故居风格于一体，建筑古朴典雅，园林秀丽的著名文化圣地。草堂是独特的“混合型”中国古典园林，完整保留了清代嘉庆重建的格局。

成都东站步行 40米 成都东客站 乘坐 地铁2号线 （犀浦方向） 10站在 中医大省医院站 下车 换乘 地铁4号线 （万盛方向） 1站在 草堂北路站 （B口出） 下车 步行 850米杜甫草堂

　　 杜甫草堂博物馆馆区景点 　　成都杜甫草堂博物馆核心文物区内，有照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠等景点。 　　正门 　　正门是杜甫草堂主体纪念建筑群中轴线上的第一重建筑。正门匾额“草堂”二字系清代康熙皇帝的十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王允礼所题，门两侧还悬挂有一副对联“万里桥西宅，百花潭北庄”，出自杜诗《怀锦水居止二首》，这两句诗十分准确地点明了当年草堂的地理方位，也正是今日草堂所处的位置。 　　大雅堂 　　大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿， 2002年正式开放。门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字。大雅堂内陈列着迄今为止国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。 　　茅屋 　　杜甫草堂博物馆依据杜诗描写和明代格局于1997年恢复重建了“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围。 　　大廨 　　大廨是一座敞厅式建筑，是中轴线上的第二重建筑。“廨”是官署的意思，即古代地方官吏办公的场所。杜甫一生仕途坎坷，始终不得重用。清嘉庆十六年重修草堂时，考虑到杜甫曾经做官，应该有办公的场所，大廨便由此得命名。大廨正中杜甫的铜像是我国著名雕塑家钱绍武先生的作品。 　　诗史堂 　　诗史堂是中轴线上的第三重建筑，也是主体建筑。杜甫留下的1400多首诗歌，真实而生动地展现了“安史之乱”前后唐代社会生活画卷，反映了唐朝由盛转衰的历史。杜甫被后世尊为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”， “诗史堂”也因此得名。大厅的正中陈列着一尊由我国著名雕塑家刘开渠先生以写实的手法来刻画的杜甫塑像。 　　工部祠 　　工部祠是五重主体建筑的最后一重，也是最重要的一重。因为杜甫在成都时，曾被严武表荐为检校工部员外郎，所以后人尊称他为杜工部，将纪念他的祠宇称为工部祠。工部祠前有清人何绍基撰写的对联：锦水春风公占却，草堂人日我归来。工部祠内，正中设杜甫神龛，东西两侧分别是南宋诗人陆游和北宋诗人黄庭坚。殿内还存有两通杜甫石刻像，正中是明人何宇度所作，刻于万历三十年（公元1602年），石刻把杜甫刻得体形丰满、气度雍容。另一通是清朝人张骏临摹南熏殿本所刻“诗圣杜拾遗像”。石刻之杜公像面容清癯，目光深沉。把诗人颠沛流离、忧国忧民的满腔愁肠表现无遗。除此之外殿内还有两通草堂石刻全景图，分别为清乾隆五十年（公元1793年）和清嘉庆十六年（公元1811年）所刻，石刻清楚地勾勒出当时的草堂风貌。 　　柴门 　　柴门是中轴线上的第四重建筑，也是最小、最简朴的建筑。它原本是杜甫营建草堂时所造的院门。因为低矮简陋，诗人作了如此命名。门上匾额“柴门”二字是著名画家潘天寿所书。