德法

学习“思想道德修养与法律基础”课的意义 ⑴、有助于当代大学生认识立志、树德和做人的道理，选择正确的成才之路。 ⑵、有助于当代大学生掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德和法律素养打下知识基础。 ⑶、有助于梁当代大学生摆正德与才的位置，做到德才兼备、全面发展。 大学生正处于世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期。这一时期，大学生亟需在学校的正确教育和引导下，不断学习，努力提高和完善自己。加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。思想道德修养课能帮助大学生从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益的精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握思想道德修养的理论和方法，提高综合素质，努力创造无愧于时代和人民的业绩。具体地说，包括如下三个方面的作用： 首先，有助于学生实现从中学到大学的转折，更好地完成大学期间的发展任务。从中学到大学的转折，是大学生人生发展中的一个重要阶段，将经受多方面的新考验。它既是一种挑战，同时也意味着发展的机遇。然而，由于当代社会背景以及个体特点及其经历的原因，近年来大学生在这一转折过程中遇到的问题更为突出，严重地影响大学生教育任务的完成及个人的全面发展。通过学习“思想道德修养”课程，有助于大学生提高自我素质，增加应对现实中各种挑战的能力，尽快适应新的学习生活环境，完成大学期间的各项发展任务，成为社会发展的有用之才。 其次，有助于青年学生积极探讨人生的具体问题及其哲理，尽快选择并走上成功之路。随着大学生离开家庭并逐渐融入社会，他们将面临越来越多的有关个体和社会发展的具体问题，并引发有关人生和社会问题的相应思索。“思想道德修养”课程针对大学生发展过程中的这一特点，从大学生在大学期间面临的具体问题出发，进而透过具体现象探讨人生和社会发展的哲理问题，将有助于青年学子拨开市场经济的迷雾，避免西方资本主义价值取向的干扰，确立正确的人生态度、人生目的和人生价值，从而为自己的成才拨正航向。 最后，“思想道德修养”课程的学习，还将有利于青年学生不断地完善自己，实现自我的新境界。修身养性向来是中国知识分子的重要境界，它既是青年人个体发展的目标，同时也是社会主义道德建设的重要保证。当代大学生在社会主义精神文明建设过程中承担了重要责任，党和政府对此也寄托了殷切希望。通过课程的学习，将有助于青年学生弘扬中华民族优良传统，汲取世界各民族文化的精华，并在当代社会主义现代化的实践中不断提高自身的素养，做一个高尚的人，做一个摆脱了低级趣味的人，无愧于时代与民族的重托，真正展现自己的人生价值。 同学习其他任何课程一样，要学好思想道德修养课也要注意一定的学习方法。 理论联系实际是马克思主义一贯倡导的学风，也是思想道德修养课的主要教学原则和学习方法。理论联系实际有两方面的含义：一是要学习掌握理论知识；二是要从实际出发，在实践中运用理论解决实际问题。这就要求我们首先要学习、理解、掌握思想道德修养的基本理论。这是提高个人思想道德修养的前提。没有理论指导的行动是盲目的、不自觉的行动。人的思想道德品质的形成过程，是一个不断由低级向高级发展的过程。在这个过程中，知、情、意、行相互作用，知是前提，行是结果，情感、意志起中介作用，行首先要有知的引导。只有掌握思想道德修养的基本理论，我们才能在日常的道德生活实践中，区分美与丑、善与恶、真与假，自己的道德实践活动也才有明确的方向与目标。其次，我们要善于把所学的思想道德修养理论运用于道德实践活动，指导自己的道德实践活动。毛泽东有句名言：“我们的学说不是教条而是行动的指南。”只有实践，才是检验真理的标准，也才是检验一个人思想道德修养水平高低的标准。 教育和自我教育相结合的方法，是提高大学生学习思想道德修养课效果的有效方法。人们的思想道德修养过程，是一个吐故纳新、新陈代谢的积极扬弃过程，它既需要自己主观的努力，也需要客观外界的帮助。接受教育，可以不断提高自己的理论水平，还能看到自己的不足，从而不断提升自己的道德境界。但外因毕竟要通过内因才能起作用，所以在接受教育的同时，还要善于运用自我教育的方法。自我教育，也可称为自我修养，它表现为一种自我主观积极努力、勇于进取的状态，表现为在处理工作、生活中的各种问题时不断提高自我控制、自我调节、自我监督、自我反省、自我改进的能力和水平，我国儒家学说中提倡的“慎独”就是自我修养的最高境界。大学生自我教育的方法很多，例如进行自我总结和鉴定，通过分析解剖自己的优缺点，树立新的奋斗目标；立座右铭，针对自己的弱点或根据自己的愿望把名人名言置于床边、案头，朝夕相望，就能起到激励、督促、潜移默化的作用；记日记、写读后感等也不失为自我教育的有效方法

法制进校园　　山中清流，潺潺不息，奔流而下，乃因山凹疏导之功也；石间野草，兀然向上，百折不挠，乃是石缝引导之劳也。　　五千年悠久灿烂文明，法制如一朵奇葩，傲然挺立于中华文明的历史长河中，走过汉唐风雨，走过宋韵之声。在浩瀚的历史烟云中回荡。商鞅明法令而强秦国，太宗减刑罚乃成盛世。在中国这样人治盛行的国家，法制如此瑰丽。　　十年树木，百年树人。百年大计，教育为本。在全社会努力构建和谐社会的今天，对学生进行法制教育显得如此重要。人生会面临许多选择，当你正处于十字路口不知道该何去何从时，你将做出如何决择？在现实生活中，有许多人不能明辨是非而选错了道路使自己后悔一生，当然尤其是我们青少年．　　《中华人民共和国未成年人保护法》对未满18岁的青少年进行保护。于是，就出现了这样的事：年少轻狂人们拿着法律赋予的免死金牌，用来填补冲动的罪过。凭着法律的庀佑，他们无所顾忌，年轻的心被逐渐扭曲。法律或许会为你生命买单，但你的青春也将付出代价。　　几声枪响总在不经意间打破校园的宁静，美国，芬兰等国校园内枪击案不断，而酿成悲剧的皆为一些在校生。因为一些口角，因为遭人歧视，因为无人关心，狂妄的心被激怒。最终，扣响罪恶的扳机，几个如花的生命瞬间凋零。这血的教训告诉我们：法制进校园，刻不容缓！你还可曾记得马加爵，这个平日默默无闻的人，转瞬成为了恶魔。生命有时可以是天使，也可以是魔鬼！　　青春有悸动的梦，也有冲动的梦。我们的情绪喜怒无常，不加以正确引导，往往会后悔终生。我们对法律的认识，往往断章取义，以篇盖全，这是一种悲哀。　　那一个个光影瞬间把一个个鲜活的生命送到我们面前。看着一个个案例，我被震惊了，多少生命的悲剧在反复上演，徒留一份悲凉。　　学校重智育而轻德育，盲目追求升学率，于是，惨剧发生！那一个个血泪悲剧下，是对法的曲解与无知。多少美好而年轻的梦就此夭折。对法制的淡薄，使我们的思想缺乏应有的理性。试想一下，这样的人长大后，危害的又何止一两个人？因为没有法律的束缚，再理智的人也会成为屠夫。　　血一样的教训刺痛了我们的心，我们有必要反省一下，我们的社会，我们大家，该为他们承担什么呢？我们懂法而不知用法，不懂带动同学学法，我们的社会有法而缺乏对大众的灌输。罪恶背后，每个冷漠法制的人都有一份不可推卸的责任！　　法，是违反纪律的“五指山”，常言道：魔高一尺，道高一丈。我们青少年必须自尊、自重、自强、自爱，必须知法、懂法、守法，做一名合格的公民。　　法制满校园，和谐溢神州！构建和谐法制社会，指日可待！

先把德语学好了咯，要不进去学不走的。

有时候这种感觉没有人能了解我暗自哭泣却不知道为了什么这里的生活把我变得盲目我凝视着却看不到自己的灵魂这是一段很长很长的旅程用尽所有的时光仍无止境我不停地奔跑呼喊和追寻在我的路上寻找生命的意义这是一段很长很长的旅程流尽所有的泪水仍无止境我奋力地穿越迷惘和迷墙在我的路上寻找生命的意义有时候这种痛楚没有人能承受

【亚里士多德名言】1、卑微的人服从恐惧，高尚的人服从爱。2、吾爱吾师，吾更爱真理。3、喜爱孤独者，非神即兽。4、教育是富有时的饰品，穷乏时的避难所。5、一个人只有超越了恐惧才是真的自由。6、我不能挽留昨天，但我可以把握今天。7、幸福来源于我们自己。8、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。

理想和现实是既有区别,又相互联系的一对范畴,理想和现实的区别在于：理想来源于现实,是现实的升华,现实是向目标进取的立足点和出发点.李大钊同志说过：“无限的‘过去"都以‘现在"为归宿,无限的‘未来"都以‘现在"为渊源.理想就其本质来说,是人们对客观事实发展的超前反映,是人们在认识客观规律的基础上给自己构筑的未来蓝图,是观念上存在的明天的现实.”但理想不等于现实,又高于现实.理想总是美好的、完善的.是真、善、美的集中表现.正因为理想高于现实,比现实更美好,所以,它才成为人们的奋斗目标,对人们有着巨大的鼓舞作用.理想与现实的统一在于现实孕育着理想,是理想的基础.在一定条件下,理想可以转化为现实.过去的理想,经过实践,可以变成现在的事实.将理想转化为现实的条件就是艰苦奋斗,积极实践.理想实现的过程就是改变现实的过程.人们之所以追求理想,无非是为了用理想状态去改变现实中那些不能满足人们需要的和不合理的状态,使之更加完善.

德法意瑞不同的国家所处位置不同，气候不同，最佳旅游时间都不一样。欧洲整体而言，春、秋两季气候最宜人，最好的旅游季节是6—10月，但7、8月两个月许多餐厅会关门去避暑，请特别注意。5月开始海滩上人海如潮。阿尔卑斯山和比利牛斯山是冬季滑雪胜地。2月中旬到3月底，以及7月中旬到8月底，大多数法国人在度假，大城市里空空荡荡。巴黎会在1月成为了一个购物狂热地，为期6个星期的“血拼节”，所有的商家都是统一大打折，低廉的价格足以击退严寒，让所有时尚追随者疯狂。意大利气候可分为大陆性和海洋性两大类。大部分地区，包括亚平宁半岛、西西里岛和撒丁岛属地中海气候。夏季炎热干燥、冬季温和湿润。1月份平均温度在10度左右，7月份平均温度在24-26度之间。意三面靠海，北部的阿尔卑斯山又阻挡了冬季寒流对半岛的袭击，所以气候温和，阳光充足，四季分明，日照也差异甚大，夏天炎热，到晚上九点天都还亮着，冬天是不到下午五点天就黑了。一般来说，气温上比中西欧各国更温暖。北部冬天严寒，到米兰、威尼斯一定要带大衣，而西西里岛、波隆那就算到冬天都还算暖和。意大利属于地中海气候，四季分明。6—8月是旅游高峰，而且多数意大利人选择8月休假，很多商场店铺都停业了。最佳旅游季节是4-5月和9-11月，这两段时间内，天空晴朗、气候凉爽、游客相对较少，9月还可赶上意大利名牌服饰特价促销活动。瑞士地处北温带，阿尔卑斯山形成了瑞士气候的分界线。阿尔卑斯山以北受温和潮湿的西欧海洋性气候和冬寒夏热的东欧大陆性气候的交替影响，变化较大，夏季温度为20-25°C、冬季为2-6°C，春秋季则为7-14°C。阿尔卑斯山以南则属地中海气候，全年气候宜人。在城市中，夏季气温可达30℃，空气湿度适宜；冬季气温经常低于0℃，时有下雪结冰的现象。夏季从每年6月一直持续到9月，非常适于开展室外活动。旺季前后的4—5月或9月底至10月气候仍较温和，此时前往是个不错的选择。如果是冬季运动的爱好者，可以在每年的11月下旬到来年4月访问日内瓦附近阿尔卑斯山的滑雪胜地。部分瑞士的高山为终年积雪，即使夏季上山仍需准备较厚的衣物，此外，轻便鞋、太阳眼镜、防晒油、雨具都是必备的物品。

1918年11月11日清晨5点，德国军事代表团在花了10个小时穿越战线之后，终于来到福煦在贡比涅的驻地，双方随即开始谈判。在德国方面被迫答应协约国方面提出的苛刻要求后。双方最终达成协议，双方将于当天上午11点完全停止一切敌对军事行动。第二次世界大战初期，在纳粹德国的闪电战进攻中，疏于战备的法国迅速败降。希特勒下令把福煦车厢从博物馆中拉出来，作为法德两国停战谈判的会场。1940年6月22日，双方签署停战协定，纳粹德国仿佛把当年的羞辱还给了法国。在1940年停战谈判结束之后，福煦车厢被希特勒作为战利品拉回了柏林。可能是害怕德国再度受辱，二战临近结束之前，福煦车厢被希特勒下令炸毁，从而了却了这段冤冤相报的历史。

目前来看的话会加重的，可能百姓们也把赚来的大部分钱都是用在了电上面，而且也会尽量节省电，

不是很清楚

欢迎你加入“轴心国”贴吧，我们欢迎此类问题

应该是9月吧，渗透战术

和朋友相处的原则如下：1.不要以为你和朋友关系铁，朋友的东西就是你的。《物权法》早就说了，你的东西就是你的，朋友的东西就是朋友的。小孩子都知道私人财产神圣不可侵犯，何况你又不是小孩子呢！即使你认为朋友不会对你的“侵犯”介意，那你也要注意，可能朋友只是不好在面子上让你过不去而已。2.不要以为你和朋友关系铁，就可以让朋友为你买单。这种事情偶尔一两次还可以，次数多了谁都“罩不住”，你的朋友肯定不会愿意再看到你。3.不要以为你和朋友关系铁，就可以侵犯朋友的私人空间。你不要看见朋友不在，就拿人家的手机玩，看他的短信，查看他的通话记录。你要总是这样，别怪你的朋友跟你翻脸。越是朋友，越需要互相尊重。4.不要以为你和朋友关系铁，就可以和你的朋友天天黏在一起。你天天和你的朋友成双入对，形影不离，想要别人不怀疑都难。5.不要以为你跟朋友关系铁，就不注重礼节。你去朋友家，朋友爱说“常来，就当自己家里一样”。可是这话你不能当真，朋友家不是你家，你应该保证有起码的礼仪。6.不要以为你跟朋友关系铁，就可以随便向朋友借钱。向朋友借一次两次钱肯定是没有问题的，但关键是你不能把朋友当成取款机，自己没有钱了就来取。要真是这样，那就是你的问题了。朋友之间的账要算清楚，不要妄图占朋友的便宜，欠朋友的钱应该尽快还。7.不要以为你跟朋友关系铁，就可以让他来决定你的大事。你的大事，朋友可以为你提供参考意见，却不能让他给你做决定。你的事只有你自己最清楚，该朝哪个方向走，该做哪个选择，只能你自己拿主意。8.不要以为你跟朋友关系铁，就可以靠朋友过一辈子。即便你的朋友很有钱，即便你的朋友很有出息，你也不要指望依靠他来养你一辈子。你是你，朋友是朋友。你和他虽然是朋友，但仅仅是朋友而已！

行德以礼”：礼是道德的外在行为规范古代德治中的“德”，与今天一样，指的也是道德、品德、德行等，是符合社会主流的正确价值取向。由于“德”被赋予了广泛的含义，如何定义、实践“德”至为重要。古人为“德”找到的现实载体便是“礼”。《论语·为政》说，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，意思是治国以道德为导向，施政的举措便是推行“礼治”，把礼作为以德治国的实践手段，人民才能知廉明耻、从善如流。首先，从礼的来源上看，礼仪的制定和实施，表现出来的是人类居家生活、社会交往的基本情感，即所谓“人之常情”。基于情感而发的礼，自然能得到普遍遵循，这与道德从日常中抽象、获得大众认同的路径是一致的，如祭礼表达对祖先的思念敬重、丧礼寄托亲属的哀思，还有婚礼、待客礼等等，这些传统保留到了今天，成为不成文的规则，不履行则难以获得社会大众的认同，它代表的是人伦道德的底线。其次，从礼的实施上看，一切礼仪制度都始于个人实践，这种实践可视作自我修养，包括对欲望的约束，这与道德重修身、重教化、重感召的特性是相一致的。事实上，礼治发挥的正是“化成天下”的道德功能。再次，从礼的渗透性来看，古礼纷繁复杂，有吉、凶、军、宾、嘉五礼一说，有冠、婚、丧、祭四礼一谈，前者重国之礼，后者重家之礼，可谓纵贯国、族、家与自身，其主线便是以孝、忠、仁、义、信等为核心的人伦道德。这些道德准则不会随时间而消亡，在今天仍然被提倡。

12.5公顷。海德法学校青浦欧洲校园位于上海市青浦区华新镇华志路1500号，是该校的分校区之一。根据青浦欧洲校园公布的信息该校园占地面积为12.5公顷，其中包含教学楼、学生宿舍、运动场、图书馆、实验室等多个功能区域。该校园于2015年正式开放，是上海市首个获得国际文凭组织认证的学校，也是德国和法国两国政府在中国共建的第一所学校。

你要考中德？

作为大学生，要想做到德法兼修，我们要知道德法兼修的含义。“德法兼修”的素质要求既不会造就片面的泛道德化思维，也不会造就片面的法律万能主义。道德素质和法治素养在公民个体素质养成之中各有各的地位，要将二者统一起来，而不是相互背离。德，即道德，品德品行等等，是一个人对自我的高尚严格约束要求，制约着我们的一言一行，指导我们成为更加完美的人。法，即法度法制，是规范约束调整我们社会关系的准则。美国著名社会心理学家艾略特曾说过：人是社会性的动物。伟大哲学家马克思曾表示：人是社会关系的综合。因此，通过良好完备的法律，来维系调整我们人人之间的社会关系至关重要。近年，我国法律建设取得辉煌成就，越来越进一步完善，如颁布《中华人民共和国民法典》等等。我们作为新时代青年大学学子，也应与时俱进，努力学习相关法律条纹知识，与时俱进，推动社会公平公正程序正义完善，共建法制社会国家。青年大学生要想做到“德法兼修”可以从以下几个方面展开思考，仅供参考。一、我们应充分坚持个人才识知识与修养品德同时建设增长。拒绝低素质修养学士，努力成为品行高尚，全面发展型人才。高学历并不意味着高道德修养，我们在追寻知识智慧之路上，也要保证不偏离自己的品德道德之路。要成为现代化人才，二者定缺一不可。二、要避免落入形式主义，光喊口号不做事，浮于表面。我们应多多参加社会公益活动，参加法律知识普及讲座、相关竞赛活动等等，落实到具体行动中。实践是真理的唯一标准，我们在德法兼修活动中应端正态度，实事求是，做好每一项工作，完成每一项作业要求，不阳奉阴违，消极懈怠，把德法行为落实到生活的方方面面。三、应坚守德法信念不动摇，遇到事物具体分析对待处理，把信念贯穿到自己具体行动之中。努力学习德法知识，提升自己的境界，开阔自己的眼界以及心胸，格局宽广博大，成为祖国需要的国家建设型人才，为实现伟大中国梦而奋斗。

对于八国联军从大沽到北京的战斗经过，大家一般都是知道的，但对于八国联军攻克北京后，德国陆军元帅瓦德西1900年10月率领两万德军到中国，任联军统帅，向东占领山海关、秦皇岛。向西打到紫荆关、涞源。往南打到正定，向北打到张家口，蹂躏整个华北平原，屠杀百万中国百姓的事实及战斗经过，了解的人恐怕不多。但实际上，虽然清政府已经表示投降意向，但这一阶段的战斗激烈程度，可能远远超过了从大沽到北京的战斗!在1900年10月到1901年4月间，瓦德西组织了四十六起“讨伐队“(其中三十三起为德军)，按当时教徒的记载，“南至正定，北至张家口，东至山海关，均在联军势力圈内，往来逡巡，足迹踏遍。凡拳匪巢穴，无论官衙民居，遇则焚毁，往往全村遭劫。”1900年7月27日时，德皇威廉二世针对中国发表一个臭名昭著的演讲，中文摘译如下：“……你们应该对不公正进行报复。象中国人这样，悍然置千年固有的国际法于不顾，以令人发指的方式嘲弄外国使节和客人的神圣不可侵犯性，这样的事件，在世界史上还没有过先例。...你们如果遇到敌人，就把他杀死，不要留情，不要留活口。谁落到了你们手里，就由你们处置。就象数千年前埃策尔国王靡下的匈奴人在流传迄今的传说中依然声威赫赫一样，德国的声威也应当广布中国，以至于再不会有哪一个中国人敢于对德国人侧目而视。” 德国军队在华北的行为，充分贯彻了威廉二世的主张，其屠杀行为比沙俄在东北的暴行有过之而无不及。在张家口保卫战中，义和团首领大阿吾曾率众设伏于城北烟筒山处，杀死德军指挥官约克上校，导致了德军抢劫明陵计划破产。但最激烈的战斗发生在山西娘子关一线，清军将领刘光才，李永钦指挥忠毅军及武功、晋威各营，自光绪二十六年十月至光绪二十七年二月，连续击败上万德军，法军的多次进攻，并歼灭其一部，关于此战役，清方资料记载甚多，但不被人所重视，大约是由于清军一向夸张战果的原因。但根据2000年访华德国学者提供的资料，在1900年10月到1901年4月间，德军在中国死亡近3000人，其中近半是在进攻山西中损失的。也就是说，在娘子关战役当中，仅仅德军就被击毙1400人以上!这实在是一个极其惊人的数字，从1840年到清朝灭亡，从没有任何一场战役击毙过如此众多的外国侵略军!这也是自明朝末年西方殖民者来华侵略到朝鲜战争爆发，中国军队一次击毙欧洲侵略军最多的数目!没有被联军主力多次强攻所占领的东天门防线，其最后的结局却是可悲的，光绪二十七年二月，德法两国提出“刘光才一军扎驻井陉相逼，必须先退，彼国方肯撤军，否则德法合兵，即日进攻”，他们以狼吃羊似的理由威逼全权代表李鸿章，李鸿章不得不奏明光绪帝，令刘光才退扎。失魂落魄的光绪帝听罢此言，更加魂飞魄散，立即钦此：“先行退扎晋境”，“万一彼军来扑，千万不可还击”，“勿起衅端”、“免致藉口”。于是，曾经一次次击退德国精锐部队的东天门防线，就这样一枪不发的交给了德法两国侵略军。深感窝囊的刘光才无奈地叹道：“夫惟用兵之道，全在赏罚严明，号令严肃，随机应变，操纵自如，方足以励军心，而尚难必操胜算。况时至今日，敌国之欺凌俞甚，军家之锐气全消。徒使握兵符者，进退无据，战守皆非。蒿目时艰，杞忧曷极?”(刘光才《防堵晋东敌兵记》)要知道，即使是被大肆吹捧的镇江保卫战，也只打死了37个英国人，被称为空前的镇南关大捷，法军阵亡也只有近200人!而在娘子关，东天门一线的保卫战中，清军仅有数千兵力，却阻挡华北联军主力数万德法军队几个月之久，击毙敌军上千人，确实是个惊人的奇迹，但最后的结局，却是那样的无奈，这说明了中国人并非没有战斗力，不到一万的中国军队能够抵抗当时欧洲最精锐的德法军队几个月之久，已经充分表明了中国军队的素质。失败的关键是满清政府的卖国性质所决定的。箭括通天辟一门，去天尺五蹑云根。狼烽四起汹兵气，鸟道千寻凿石痕。曲径通幽新路辟，丸泥塞险旧关存。成安老将知兵者，隘口何无劲卒屯。这就是东天门，曾经是百年前中国军人创造奇迹的战场。但一个无耻的卖国政府，纵然有再英勇的士兵又有什么用呢?

德法年鉴和德意志意识形态不是一本书。德法年鉴是在巴黎出版的德文刊物，《德意志意识形态》是马克思的第一本真正意义上的哲学著作，两者不是同一本书。

⒈ 早在法国大革命时期，法德矛盾就开始形成，当时普鲁士联合奥地利、英国、西班牙等国组成反法同盟，对法国的大革命进行干涉，自此，法德矛盾开始形成。 ⒉1870年，普鲁士为了统一德国，对法国宣战，爆发了普法战争，法国战败，割让出了阿尔萨斯—洛林给德国，并且赔偿了50亿法郎，法德矛盾开始激化。 ⒊ 19世纪末20世纪初，主要资本主义国家向帝国主义过渡，随着经济、政治的发展不平衡加剧，帝国主义之间的矛盾越来越尖锐，当时的法国各阶层要求法国东山再起，报仇血恨，德国深恐法国东山再起，极力扩军备战。法德矛盾尖锐，双方加入不同的军事集团对抗。因此在当时虽然英国将德国看成本国最大的威胁，但是德国并没有把英国当成最主要的敌人，而是将法国当成最主要的敌人 ⒋ 随着第一次世界大战的爆发，德国进攻法国，在马恩河，凡尔登和索姆河展开大战。 ⒌在凡尔赛会议上，法国要求最大限度的削弱德国，使之成为永久的二等国，法国收回了阿尔萨斯—洛林，索取了最大限度的赔款，并且取得了德国萨尔煤矿的开采权，瓜分了德国的海外殖民地。 ⒍20世纪20年代，法国主张严格执行凡尔赛和约，削弱德国，并同比、波、捷等国结成同盟，共同防御德国。 ⒎1923年，法国因为德国拒绝赔款，联合了比利时出兵占领了鲁尔工业区，法德关系紧张。 ⒏1925年，通过洛迦诺公约，法国改善了同德国的关系。 ⒐20世纪30年代，德国法西斯上台，积极对外侵略扩张，法对德国采取了绥靖政策。 ⒑第二次世界大战爆发，法国遭到德国的进攻，1940年6月，法国投降。 ⒒二战后法国同英、美、苏三国对德国及其首都柏林实行分区占领。 ⒓联邦德国成立之后，与法国共同组成欧共体，与法国的关系得到了极大的改善

从拿破仑时说起吧，1804年拿破仑称帝，建立法兰西第一帝国，多次击败由普鲁士【德国】等国的反法联盟军队，法军扫荡欧洲各国，1815年拿破仑被打败，第一帝国随之灭亡，1848年之后形成第二共和国，1852年帝制恢复，为第二帝国，1870年普法战争爆发，普鲁士【德国】占领巴黎，普鲁士皇帝在凡尔赛宫加冕，成立德意志帝国，加冕事件成为法国的耻辱，之后成立第三共和国，1914年一战爆发，1916年德法军队在法国境内的凡尔登激战，德国击败法国，1918年德国与其盟友战败投降，法国作为战胜国收回阿尔萨斯-洛林地区，驻兵德国边境，分割德国的海外殖民地，德国常备军不得超过10万。由于30年代英法绥靖政策的推行，德国希特勒等纳粹党上台，1939年二战爆发，1940年，德军二周内即击溃法国在1920年建立的所谓的马奇诺防线，占领法国，第三共和国随之灭亡，当时法国国防部长戴高乐领导自由法国运动，1945二战结束，法国第四共和国建立，法国极力分裂德国，盟军对德国进行分区占领，德国就分裂为西德和东德，之后关于建立欧洲联合体的问题，需解决的就是法德问题，法德是世仇积怨已旧，最后还是双方都退了一步，才促成欧共体建立，同时北约建立，美苏二国冷战，1958年法国第四共和国结束【在关于阿尔及利亚独立的问题上，部分军官和法国居民叛变】之后戴高乐领导成立了第五共和国，现在的法国就是第五共和国，德国在1990年完成统一。现在，德国成为世界第4大经济体，位居欧洲经济第一，法国工农业经济发达。德国，法国成为世界强国。谈谈现在的欧债危机，德法之间也有矛盾，现在西非马里的叛乱，法国也出兵了，国家的利益才是第一重要，国与国之间没有永远的朋友，只有不变的利益！

1、德法并举长期以来，作为法家的重要代表，《管子》的法治思想得到了众多学者的关注和偏重。然而，尽管“《管子》十八篇，在法家”①，《管子》在强调法治重要的同时并没有忽视德治的作用。《管子》认为，“凡牧民者，欲民之有礼也；欲民之有礼，则小礼不可不谨也；小礼不谨于国，而求百姓之行大礼，不可得也”（《权修》），只能将德、法两者有机结合，协调并重。为此，《管子》还在《七法》中作了一个形象的比喻，即“治人如治水潦，养人如养六畜，用人如用草木”，指出“治人”如同“治水潦”，不仅要靠挡、堵，疏、导更是十分重要；“养人”如同“养六畜”，如果不关心不爱护它，同样不能很好地为人服务。因此，《管子》认为，“群臣不用礼义教训则不祥，百官服事者离法而治则不祥”（《任法》），指出官吏行政理事如果不能德法并举是一件不祥的事情，并提出“陈功而加之以德，论劳而昭之以法”（《君臣下》），要求将德、法结合起来作为考核官员功勋业绩的标准。作为治国安民的两大基本方略，德、法在《管子》的大多数篇章中，都得到了充分的重视和体现。《管子》认为，“故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空……上下和同，而有礼义，故处安而动威，战胜而守固”（《五辅》）。既要“公法行”，又要“有礼义”，德法并举，才是“善为政者”，明确表达了兼重“德礼”与“法治”的全面管理思想。[4]于是，《管子》提出统治者应“内行其法度，外行其理义”（《权修》），“合天下之权以遂德之行，结诸侯之亲，以奸佞之罪刑天下之心”（《霸言》），主张用实施德政来取得诸侯的亲附，用惩治奸佞来规范百姓的思想。同时，《管子》还提出“刑以弊之，政以命之，法以遏之，德以养之”（《正》），即用礼义来教化百姓，用刑法来裁断是非，只有这样，才能够“德之以怀也，威之以畏也，则天下归之”（《君臣下》），最大限度地维护统治阶级的整体利益。2、德先于法虽然《管子》的大多数篇章把德和法视作治国的两大措施，需要兼施并举而不可偏废，然而在治国理民的具体问题上，《管子》还是一定程度上体现出了德先于法的思想。《势》明确提出了德与法的先后次序：“不犯天时，不乱民功。秉时养人，先德后刑。”《枢言》也认为：“法出于礼，礼出于治，治礼道也，万物待治礼而后定。”《小问》则记载了齐桓公和管子关于治国理民的一段对话，管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧（优）之以德，勿惧以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也”，指出治理人民必须知其疾苦，厚施德惠，不用刑罚恐吓，不用强力禁制，旗帜鲜明地表明了管子对德偏重。而“不可止以力，而可安以德”（《内业》）等类似的表述同样阐述了《管子》“通德者王”的观点。由此看来，《管子》虽然是先秦法家的重要代表，但还是一定程度上吸收了儒家的部分思想，把德放到了治国理民的重要地位，表达了《管子》对统治者为政要“先之以德”，力求礼义仁爱的政治诉求。3、法重于德《管子》把“礼、义、廉、耻”视作国家的“四维”，提出“四维不张，国乃灭亡”（《牧民》），明确提出了德在治国上的重要作用。但是，在德与法的相互关系上，《管子》在更多时候还是把法放到了治国理民的优势地位。《任法》认为，仁义礼乐等道德皆出于法，“所谓仁义礼乐者皆出于法，此先圣之所以一民者也”。同时，《管子》虽然也言“仁、爱”，却主张法优于“仁、爱”，认为“勇而不义，伤兵；仁而不法，伤正”（《法法》）。《管子》还说：“令重于宝，社稷先于亲戚，法重于民，威权贵于爵禄。故不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权”，在《管子》看来，德作为社会道德规范，其规范要有标准性，而标准性莫过于法，法的公正是施行德政的必要保障。此外，《管子》中还多处赞扬了法在治国安邦中的重要作用，《任法》中说：“法者，天下之至道也，圣君之宝用也”；《明法解》认为：“法者，天下之程式也，万事之仪表也”；《轻重丁》也说：“法者，民之父母也”，对法的地位给予了高度的评价。[5]（四）、《管子》“德法”思想对中华文化的影响《管子》的思想虽然带有封建时代的烙印，但是在中华文明的发展史上，他的思想可以说举足轻重，在政治、经济、社会生活的方方面面，都极具借鉴意义。特别是他的“德法”思想奠定了中华民族自一统的治国理念以及以德治国，以法治国久远的政治形态，具有极其深远而积极的影响。

法律分析：广东德法理律师事务所是广东省司法厅2003年1月17日批准设立的合伙制律师事务所，是在北京（2009年1月）、上海（2009年8月）设立分所的跨省律师机构。法律依据：《律师事务所管理办法》第二条 律师事务所是律师的执业机构。律师事务所应当依法设立并取得执业许可证。律师事务所的设立和发展，应当根据国家和地方经济社会发展的需要，实现合理分布、均衡发展。第十六条　律师事务所章程应当包括下列内容：（一）律师事务所的名称和住所；（二）律师事务所的宗旨；（三）律师事务所的组织形式；（四）设立资产的数额和来源；（五）律师事务所负责人的职责以及产生、变更程序；（六）律师事务所决策、管理机构的设置、职责；（七）本所律师的权利与义务；（八）律师事务所有关执业、收费、财务、分配等主要管理制度；（九）律师事务所解散的事由、程序以及清算办法；（十）律师事务所章程的解释、修改程序；（十一）其他需要载明的事项。设立合伙律师事务所的，其章程还应当载明合伙人的姓名、出资额及出资方式。律师事务所章程的内容不得与有关法律、法规、规章相抵触。律师事务所章程自省、自治区、直辖市司法行政机关作出准予设立律师事务所决定之日起生效。

德行兼修的意思是道德品行等各种好的品种都同时具备。德行一词出自《易节》：“君子以制数度，议德行。”每个时代所特有的道德观念，决定人们的言行，支配着人们对人、对物、对事的取舍。例如人们认为隐士是清高的，并不把归隐看成逃避现实的表现，所以隐士也成了高洁的名士而受到尊敬。又如强调做人要旷达，气量恢宏，兼容并包，“如万顷之陂”，虽深不可测，也同样受人尊敬。“明法”是指学法、知法、懂法，依照依法行政、执法为民的原则，提升自身法律专业素养，教育和引导广大群众和市场主体共同维护市场秩序；“笃行”是指以踏实的态度去践行，与时俱进、勇于探索，确保各项工作执行到位。全面推进依法治国是一项长期而重大的历史任务，要坚持中国特色社会主义法治道路，坚持以马克思主义法学思想和中国特色社会主义法治理论为指导，立德树人，德法兼修，培养大批高素质法治人才。没有正确的法治理论引领，就不可能有正确的法治实践。高校作为法治人才培养的第一阵地，要充分利用学科齐全、人才密集的优势，加强法治及其相关领域基础性问题的研究，对复杂现实进行深入分析、作出科学总结，提炼规律性认识，为完善中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家提供理论支撑。

6个章节。包括第一章人生的青春之问，第二章坚定理想信念，第三章弘扬中国精神，第四章践行社会主义核心价值观，第五章明大德守公德严私德，第六章尊法学法守法用法。道德与法治课程标准明确规定，课程应从文本走向生活开放化。注重学生在实践和体验的情境中从被动学习到主动学习，真正成为学习的主人，从而更生动地接受课程内容，内化知识，正确引导行为，提高道德素质。因此，情境教学在小学道德法治建设中发挥着重要作用。

首先，从政治来讲，二战后德国在美国的主导下进行社会改革，根除法西斯主义，惩制战争罪犯，吸取战争留下的深刻教训，为法德关系的改善铺平道路。德国是一战和二战的发动者，法国和德国在一战是交战双方，尤其是第二次世界大战中，以德国为核心的法西斯轴心集团发动了对世界的侵略扩张，而且法国在战争中被德国打败，法国受到重创。二战后，法国参与对德国的分区占领，德国战争失败，国家社会经济同样受到重创，战争冲突对抗导致两败俱伤，大大降低了两国在国际格局中的地位，正是由于法德在19世纪初到20世纪中期一个半世纪的冲突与对抗使法德双方认识到冲突对抗不利于欧洲的强大和各自经济的发展，还有对历史的深刻反思，使他们认识到加强合作才是必经之路。其次，从经济上讲，世界经济发展要求欧洲经济一体化，欧洲经济的日益联系密切是推动法德关系改善的经济根源。经济发展是推动世界各地加强联系的根本动力。第二次世界大战中，西欧各国，无论是战胜国还是战败国，社会经济都遭到严重损害。战后，西欧国家百废待兴，它们纷纷实行社会改革，调整政策，发展社会经济，五六十年代，西欧国家社会经济发展迅速，国力上升，人民生活水平提高、呈现繁荣景象。在经济发展过程中，西欧国家间的联系日益密切，开始了一体化进程，资本主义生产的社会化和国际化推动各国经济加强联系，这从根本上推动法德关系改善。法德是欧洲大国，也是资本主义强国，二战后也是战争主要受害国，经济受到严重挫伤，因而加强经济联系是历史必然，这是加强合作改善关系的根本动力。第三，法德关系的改善也与法德两国政治家的努力分不开。法国戴高乐上台时，他关于战后欧洲联合必须包括德国人的思想已经牢固地树立起来。戴高乐清楚地知道，法国要恢复大国地位，并使联合的欧洲成为独立于美苏的力量，必须取得德国的谅解和支持。而德国的政治地位也使德国有求于法国的地方多于法国对德国的要求，法国的政治地位要高于战败国的德国，这样有利于法国在法德关系中处于主导地位。1958年9月14日—15日，戴高乐与西德总理阿登纳举行第一次会谈，双方表示，在有美苏两大超级大国的情况下，不能永远指望美国，加强法德合作，建立一个统一的欧洲是绝对必要的，这次会谈给法德长期敌对的历史，开启了法德和解，相互信任的新篇章，此后法德关系进入了新的阶段。1963年1月22日，法德双方经过双方政治家的努力签订了《法德合作条约》，标志着法德关系完全实现和解。正是在德法两国政治家的积极努力和推动下法德关系有所改善和发展，法德实现民族和解，对两国都有重大影响，对欧洲和世界格局的演变均产生深远影响。第四，法德两国历史人文相近，传统文化和价值观念都相似，都是以基督教为主体的文化传统，尤其均受到近代文艺复兴和启蒙运动的影响，都是具有理性的民族，两国都为世界文明史的发展做出重要的历史贡献。相似的文化熏陶，相近的文明史观和对近现代史上的法德冲突和对抗导致两个民族衰落的反思以及战后和平主义思想的影响都是推动法德关系的和解的主要因素。

　　欧洲留学中，法国留学和德国留学同样是很受欢迎的，那么两者在优势上有哪些差别呢？和来一起看看留学法国还是德国好 德法留学优势对比。 　 　国家对比 　　两国相比较而言，法国的商学院国际声誉会更好一些。如果是学理工科，德国的理工科还是很强的（比如机械制造汽车去德国，核电和航空去法国），就是课程难度大而且耗时长。 　　德国与法国都是小语种国家，德语相对较法语难学，法语的应用更为广泛，作为国际性语言全球有40多个国家和地区都使用法语。 　　社会经济： 　　法国的物价会比德国贵一点，但是可以申请住房补助。 　　德国经济现状很好，更容易就业，物价低，而且德国本地人大部分都会说英语。 　　治安问题： 　　德国治安相对比较好，没法国那么乱，法国的治安要看城市和街道。仅供参考~ 　　如果是学艺术和商科的同学来说，法国是一个不错的选择，法国在工业设计、艺术设计领域、音乐教育的世界领先地位早已有目共睹，有关实用美术、建筑、时装设计、工业设计专业的学校也闻名海外。尤其是针对高中毕业的同学是没有强制要求要通过高考的。 　　从选择专业的角度： 　　理科、工科的学生 　　法国对理工科要比文科重视得多，为理科特别是工科设的奖学金项目也较多，实习单位相对也好找一些。理科特别是工科对语言要求的程度相对较低。 　　文科学生 　　应该说，文科毕业生到法国留学遇到的困难要比理工科的学生要大一些，法国重理工不重文，因此不能指望在法国读文科硕士或博士的时候拿什么奖学金，再有就是语言和思维方式的问题，学好法语，了解法国社会是攻读文科学位的基础。还有一个问题就是，文科的学生留学法国的相对比较多，申请大学时，特别是申请较有名的大学时，中国留学生之间存在着一定的竞争。 　　艺术专业本科毕业 　　学艺术设计或实用艺术的学生可以选择巴黎。如果学习艺术理论，也可以考虑选择其它大一些的城市，如里昂等。 　　 德国留学优势 　　一、高质量的教学体系 　　德国的很多高校都是排名靠前的世界名校。德国的主流学科领军世界教育事业顶尖水平。它的热门专业有机械制造、汽车等工科类、数学、化学、物理等理科类。 　　学校保持着严谨的学风传统，不急不躁，追求极致和完美，鼓励学生增强创新意识，支持发明创造，提供发表优秀论文的渠道，再加以强大的师资后备力量辅导，长期踏踏实实磨练专业能力，等到毕业时，含金量是真实不含任何水分的。 　　对教育极其重视，每年会加大资金投入，一部分专门用于对优秀学生的表彰，颁发各类奖学金和助学金。 　　二、硬性规定——德语 　　要申请德国留学的关键条件之一就是在德国通过DHS德语考试或者在我国的一些城市通过德福考试。 　　到了那边留学，基本授课语言为德语，只有少量是英语课程，等学业完成后，相当于掌握了两门语言，德语可能会比英语掌握得更为熟练。 　　三、低费用，允许打工 　　德国的公立大学只收取少量注册费，只有一两所会收部分学费。学费全免，无疑是对普通家庭学生的最好馈赠。另外，为保障打工者的合法权益，设置了最低薪酬标准，每小时不能低于u20ac7.5。同学们可以在周末或者节假日来赚取生活费，当然要注意重心放在学业上面，勿本末倒置。 　　四、生活舒适，福利多 　　1）只需要支付一笔医疗费用，就可以享受德国的先进医疗服务保障体系。基本上看病不用再愁了。 　　2）当地政府和企业为挽留优秀人才，会和高校形成有效对接，提供大量的优质岗位，发布很多有利于学生的政策，帮助其长期稳定工作，如果有移民意愿，也会给予指导支持。 　　3）现在双语翻译是稀缺的，毕业后的薪资待遇不菲。在校期间，表现优异的话，就业薪资也会比同龄人高出好几番。 　　 法国留学优势 　　一、高质量的教学 　　在国际上不同的院校排名统计中，法国综合大学（Université）和高等专业学院（Grande Ecole）均名列前茅。2007年《金融时报》（Financial Times）公布的40所优秀的管理类硕士院校中，法国有6所商校跻身十强。 　　二、法国教育体制 　　法国高等教育按照学校类型分为综合公立大学和精英教育。公立大学主要注重理论教育，以研究为主。法国大学教育分三个学位等级：三年制学士，五年制硕士和八年制博士。 　　精英教育，是法国教育机制的一大特色。比如要求相对较高的工程师学校。因工程师学校入学对学生入学条件要求很高、筛选严格，且培养方式优秀，因此其毕业生往往有很好的前途与＂钱途＂，并且在校期间就有带薪实习的机会，所以成为许多法国与海外求学者梦寐以求的理想院校。因此，无论是想学哪种专业，取得何种文凭，在法国都可以找到合适的选择。 　　三、法语是个大优势 　　法国生活惬意 全世界五大洲有2亿人讲法语，745，000人正在学习法语。法语是欧盟和联合国机构的官方语言和工作语言。法语同时也是奥林匹克运动会官方用语。法国是世界上第五大贸易强国，是许多国家，尤其是欧洲国家的经济合作伙伴。 　　法国的生活非常惬意，多姿多彩的文化、地理和美食财富使法国成为世界上的热门旅游目的地国；法国的基础设施，尤其是在交通和卫生领域非常现代化；法国的高校通常坐落于城市中心，文化和社会生活设施十分便利；法国的社团比较丰富和活跃的。

什么意思说明白

思修和德法不一样。思修全称为思想道德修养与法律基础，是一门融思想性、政治性、科学性、理论性和实践性于一体的课程。思想道德修养与法律基础为本科生必修的思想政治理论课。道德与法治该简称为德法。讨论的关键是如何理解道德一词，道与德本体究竟是哪个。这是个有关学理的问题。思修和德法的解释思修全称思想道德基础与法律修养，它是大学里的一门公共必修课。该书主要内容包括大学生活和人生发展，保持身心健康和建立和谐的人际关系，创造有价值的精彩人生，弘扬民族精神和爱国主义传统，加强自我道德修养，遵守社会公德、家庭美德和职业道德，增强法律意识和树立法治精神，我国的宪法精神与法律制度。辞海是这么解释的：孔子主张志于道，据于德。这里的道，指理想的人格与社会图景。德指立身根据和行为准则。老子中的道指事物运动变化必须遵循的普遍规律或万物的本体。德与得意义相近，指具体事物从道中得到的特殊规律或特殊性质。对于道的认识修养有得于己，亦称为德。从这个意义看，德为道德的本意与本体，道德与法治简称为德法是合理的。

法律分析：德法互补、互相促进、共同治国在中国由来已久，是中国古代治国理政的成功经验，也是中国传统法文化的精髓，充分显示了中华民族的政治智慧与法律智慧。认真总结中国古代德治与法治的功用、相互关系、共同治国的历史经验，对于建设中国特色的法治国家具有重要的史鉴价值。德由善教逐渐趋向于善治，形成了中国古代所特有的道德政治文化法律依据：《中华人民共和国民法典》 第二十六条 父母对未成年子女负有抚养、教育和保护的义务。成年子女对父母负有赡养、扶助和保护的义务。

大学生需要提高思想道德修养，在生活中理论联系实际，遵纪守法。

大学德法课是大学思想道德与法治课。法制教育的主要内容：①教育学生懂得什么是社会主义民主，怎样发展社会主义民主；懂得在行使自己的民主权利的时候，不得损害国家、社会和集体的利益以及人民的民主权利。②教育学生懂得宪法是国家的根本大法，是制定一切法律的依据，是保证建设现代化社会主义强国的强大武器，每个中华人民共和国的公民都享有宪法和法律规定的权利，同时又必须履行宪法和法律规定的义务。人人都要养成遵守宪法,维护宪法的观念和习惯，同违反和破坏宪法的行为进行斗争。注意开展青少年法制教育，统一认识，加强领导是关键。一是强化学习，抓认识到位。组织各级教育行政干部和全体教职员工认真学习关于法制教育要从娃娃抓起的有关指示，学习党的十六大提出了依法治国方略。使大家深刻认识到法制教育是青少年思想政治教育和素质教育的重要组成部分，是国家民主法制建设的一项战略任务，是实现依法治区的一项战略任务，是实现依法治区的一项基础性工程。

德与法，德法不易懂

因为我们国家坚持依法治国和以德治国相结合，大学生成为一个德法兼修的时代新人才符合我国的国情和国策，对维护社会和谐起到了有效的促进作用。大学生成为一个德法兼修的时代新人能够为社会营造正能量的氛围鼓舞全社会力争上游。

苏格拉底 苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他有神圣的思想。他在雅典大街上高谈阔论，到处向人们提出一些问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。这样提问题的目的，苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。” 他认为，教育对一个人的成长非常重要。他认为，无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。 柏拉图 柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。 柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。 亚里士多德 主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。