传统文化

儒释道三足鼎立就是中国传统文化的根，《弟子规》《太上感应篇》《十善业道经》是传统文化的基础，孝是传统文化的根，敬是中国传统文化的本。

中国传统文化包括但不限于以下方面：1. 儒家思想：强调道德、礼仪、忠诚、仁爱和家庭观念。2. 道家思想：强调天人合一、道家修养、养生、长生不死等。3. 佛家思想：强调超脱恶业、涅槃解脱、涵养慈悲等。4. 诗词歌赋：唐诗宋词、元曲明剧等，表达了中国人的情感、历史、哲理等。5. 书法绘画：中国的书法、绘画等文艺形式，在表现真实和表达情感方面独具匠心。6. 历史：中国历史源远流长，有着独特的朝代、帝王、战争、改革、文化等传统。7. 饮食：中国的文化饮食历史悠久，各种口味和烹饪方法都极其丰富多。8. 礼仪习俗：中国的传统节日、婚嫁、丧葬、礼仪等方面有很多独特的习俗和风俗。

中华五千年文化博大精深，中国茶文化也源远流长。在我国传统饮食文化中，“饮茶”是重要的文化之一，“茶”作为我国传统饮品之一，早在神农时期就有了茶文化，唐宋时期最为繁荣昌盛。同时，我国的传统茶文化与传统汉文化相互融合，经过不断的发展，最终形成了具有独特风格的文化。茶文化作为我国传统文化形式中重要的组成部分，极具代表性和典型性，在我国博大精深的传统文化中具有独特的文化价值。中国茶道精神是我国优秀的传统文化之一，得到了历代文人名士的极力推崇。经过对我国传统文化典籍的研究发现，明朝周履靖的《茶德颂》、宋代吴淑的《茶赋》中都将饮茶的趣味和茶文化的典故生动地描述出来，并且歌颂了“茶道”的精神价值，同时也将对茶文化的赞美之情充分体现出来。茶文化是在历史的发展历程中经过不断沉淀和积累而形成的精神文化，兼具历史性与时代性，也越来越受人们关注，吸引了很多人对其进行学习和了解。茶文化经过数千年的发展，其中蕴含了很多文化内容，不管是鉴别茶叶种类，还是饮茶的工序，都极具独特的文化价值，其中还包括与“茶”有关的诗歌和茶道礼仪。

很想回答这个问题，可不得不说这个话题太大了，足以写一篇论文进行论证，所以还是请自己到网上查吧。

1)中国儒家、道家为基干的古代思想文化2)书画文化3)茶文化4)婚嫁文化5)酒文化6)饮食文化7)姓氏文化8)园林建筑文化

1)中国儒家、道家为基干的古代思想文化2)书画文化3)茶文化4)婚嫁文化5)酒文化6)饮食文化7)姓氏文化8)园林建筑文化

中国传统文化服务理念主要包括以下几个方面的内容：1. 精益求精：传统文化强调不断追求卓越、勇于进取、不断提升自己的素质和技能；2. 仁爱关怀：传统文化强调对待他人要包容、尊重和宽容，以仁心关怀他人，秉持“以德服人”的原则；3. 和谐共处：传统文化注重和谐共处，不同群体之间要求彼此尊重、协调配合，建立和谐的互动关系；4. 集体荣誉：传统文化重视集体荣誉，个人的成就必须与整个团队、企业或社区的共同成长和发展相联系；5. 敬业奉献：传统文化强调敬业奉献的精神，即在工作中要认真负责、尽心尽力，为社会、家庭和个人的繁荣发展作出积极贡献。综合来看，中国传统文化注重人文关怀和人际关系的处理，同时也强调对工作和生活的认真精神，这些都是传统文化服务理念的核心内容。

这个还真不知道···

中国自古就是礼仪之邦，就餐礼仪随着文明的发展源远流长。根据上下五千年的演变，目前的中餐就餐礼仪包括如下几个方面：餐桌礼仪中餐宴请一般使用圆桌，并且上面覆红色桌布，并且酒水预先摆好。如果是两桌的小型宴请，两桌横排和竖排均可，横排时，面对正门时左手侧的桌子为尊位，竖排时，离正门远为上位。当桌次大于三桌时，也是需要根据“面门定位”“左手为尊”“以远为上”的布置原则，不管是参加宴请的宾客，还是安排宴请的组织方，都可遵循此原则。位次礼仪中餐的正式宴请，关于位次的礼仪十分重要。无论南方还是北方，宾客宴请方都是面对正门而坐，叫做“主陪”。和“主陪”对桌而坐的是“副主陪”。主陪左手侧为“主宾”，右手侧为“副主宾”。关于其他位次的尊卑，遵循的原则为“桌子离主人桌越近，桌次越尊贵，座位离主人越近，位次越尊贵。”另外，对每桌次就餐人数也有限制，最好不超过十人，并且就餐人数的安排喜双不喜单。目前各大型酒店的桌子属于标准型，十人桌是最广泛应用的桌型，如果安排的人员太多，比较挤。如果用的桌子比较大，人数多了照顾不过来，显得怠慢客人，这也不是主人所想要看到的。餐食礼仪当大家陆陆续续就餐时，需等年龄最长者入席坐定后，其余人方可入席。中餐有各种汤食，且汤食端上后，几乎全是现做的，温度较高。第一次舀汤不宜多，少量舀入碗中，先用嘴唇或者勺子轻轻触碰测试温度，不要嘘声吹冷汤汁，并且喝汤时不要出声。中餐荤素搭配比较合理，如果碰到纤维丝较多或者肉食不烂的情况，经常需要剔牙，此时应用牙签用手遮掩，或者手帕遮掩。餐食进行中，进食速度需要与主人保持同步，不宜快也不宜慢。此时，室内抽烟需征得主人和同桌就餐人的同意，如果席间有妇女和儿童，不应抽烟。离席时，需要等待主人离座后方可离开。

河南作为中原福地，历史悠久，传统文化内涵丰富。传统手工汴绣文化作为国家级非物质文化遗产，一涵汴绣将传统刺绣与现代装饰画相结合，传承非遗文化

非物质文化遗产汴绣，那绝对是河南特色的传统文化手工艺！清明上河图绣的那叫一个绝！可以看看一涵汴绣手工刺绣清明上河图

1、河南方言河南方言，属北方方言，即官话方言，是中国最大的方言。河南方言实际上就是古代的官话，也就是古代的普通话。主要是指流行于河南及河南周边地区。由于河南人口众多，历来的战争、运动、经济活动和其他原因，人口的流动性使得全国其他地区也有以河南话为主的群体。和南方言也是最接近现代普通话的语言2、河南豫剧喜欢戏曲的人没有不知道河南豫剧的，豫剧是中国五大戏曲剧种之一 ，中国第一大地方剧种，在浙江各地也广为流传。当代豫剧跟随河南卫视，河南豫剧院，台湾豫剧团等演出团体走过了世界诸多国家，被西方人称赞是“东方咏叹调”，河南电视台的戏曲节目《梨园春》也是火遍大江南北，享誉全世界。3、少林功夫少林寺位于河南省郑州市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。4、开封斗鸡中原斗鸡是“中国四大名鸡”之一，而中原一带的斗鸡，追根溯源，大多出自开封斗鸡。从北宋至今，开封斗鸡活动一直盛行于民间。悠久的历史积淀，使开封人保持着惯有的古都情调。开封斗鸡在国内外颇有名气，常有外地斗鸡爱好者来汴进行交流比赛，而开封斗鸡在国际、国内比赛中屡获殊荣。5、古荥龙舞1949年後，古荥龙舞得以创新发展，演技日益精湛。它汲取了各种龙舞的特点，又不同於其他龙舞，故事完整生动，情节曲折感人，表演场面宏大，艺术风格独特。整场表演分为鱼跃龙门、金龙出南门、龙蜗玉柱、二龙相戏、解救青龙、二龙戏珠、胜利对舞等10个场面。古荥镇的龙舞，已有近千年的历史。每逢农历正月十五龙灯节，方圆几百里的百姓都涌向古荥"看，据说清乾隆、光绪二帝都曾亲临古荥"看龙舞。

　　中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多彩。有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等，不过最值得一提的就是民间艺术剪纸了。　　剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鸟，虫，鱼，兽，花草树木亭桥风景。这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或喜事临门，人们都要剪一些“福”、“喜”、“寿”等贴在窗户上，门上来表示庆贺。　　瞧，这幅剪纸作品多有趣呀。一只穿着彩衣的小老鼠拖着一条长长的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索着四面八方，生怕被人发现它在偷灯油。可是老天像和他作对似的，葫芦里的灯油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，从灯台上跳下来趴在地上，伸出那利剑似的舌头贪婪的舔着地上的灯油，那滑稽的样子真是逗人喜爱!　　剪纸艺人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就连外国人也啧啧称奇，竖起大拇指一个劲的来夸赞。十二生肖被印成邮票飞到世界各地，让全世界的人都来认识中国博大精深的剪纸文化。　　太精美了!它体现了民间艺人的心灵手巧，他是劳动人民聪明才智的展示，是民间传统文化的结晶。我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品，送给外国的小朋友，让他们了解中国的剪纸艺术，让剪纸成为中外文化交流的桥梁。

河南作为中原福地，历史悠久，传统文化内涵丰富。传统手工汴绣文化作为国家级非物质文化遗产，一涵汴绣将传统刺绣与现代装饰画相结合，传承非遗文化

1、少林武术节。少林武术是中国武术中的奇葩，国之瑰宝。 为了弘扬中华武术，扩大对外开放。 2、古荥龙舞。郑州市邙山市古荥镇的龙舞，已有近千年的历史。每逢农历正月十五龙灯节，方圆几百里的百姓都涌向古荥看龙舞，据说清乾隆、光绪二帝都曾亲临古荥看龙舞。 3、独角兽。流传于新郑一带的独特民间舞蹈。 是古代劳动人民根据刑天舞戚的故事创造的，反映出对不畏强暴的英雄的崇拜。 4、吹歌。流行于新密一带的古典民族器乐艺术。据说源于北魏，唐宋时期达到鼎盛，是服务于宫廷贵族阶层的音乐。 5、高跷拉犟驴。流传于登封一带的民间舞蹈。兴起于清乾隆年间。据传由于登封多山，交通不便，人们多以小毛驴为交通工具，由此便形成这种具有浓郁地方特色的民间舞蹈。

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.”这首诗杜牧写的诗大家一定都会背吧?清明节了,应该去坟前向各位前辈去祭拜,这都是我们晚辈的礼节嘛.星期六下午就出发向.妈妈、爸爸、弟弟、我和我的堂妹一家子,一起买好了祭拜的食物准备上山去.很快,到了山下.这座山说它陡峭,也不是很是很陡,说他平坦可是一眼望去这一座山看起来斜面很斜.虽然说每年来这里一次,但是感觉上并不是很陌生.我们在路途中,看到很多的坟墓,仔细一看,有一些的墓碑上面有一个五角心,上面的颜色已经淡化了.后来我问奶奶才清楚了,原来这代表曾经为国家捐躯过的.我真有想要上去祭拜一下,可是因为时间有限,没有许多的时间在这里耗,所以这个梦想只好作为泡影.到了,终于到了.我们摆好了祭拜的仪式,开始烧黄纸等扫墓必备的.我拜好之后就开始在附近逗留,这附近有好多的茶叶,嫩嫩的,绿绿的,虽然说旁边有许多的坟墓不景气,可是,加上这春天的鸟叫声很茶叶的清香,好象旁边是隐身的.我只顾自己差一点被他们落下.到了最后的一站的时候,大家额头上都冒出了汗珠,我们来的目标也渐渐好象不是在扫墓,而是在采茶叶（希望在天堂的前辈们不要生气.）,我们采了满满的一戴子茶叶,看这茶叶,我似乎可以看到这茶叶被我们处理过的味道了.这次去扫墓,我真是受益非深浅.

远古便有的黄河泥古陶艺术、商朝起源的青铜器、殷墟安阳便是商朝最久都城；起源于春秋的麦杆画；盛唐便兴起的牡丹，作为长久保存的牡丹瓷挂盘；文化最为出色的宋朝都城便在我们河南，流传至今的代表有钧瓷，木板年画，汴绣到现在都属于精品，更有数不清名人因感悟中原盛况而作字画等!

是的！这是一种精神文化的侵略！导致现在好多人崇洋媚外！

1、少林武术节。少林武术是中国武术中的奇葩，国之瑰宝。 为了弘扬中华武术，扩大对外开放。 2、古荥龙舞。郑州市邙山市古荥镇的龙舞，已有近千年的历史。每逢农历正月十五龙灯节，方圆几百里的百姓都涌向古荥看龙舞，据说清乾隆、光绪二帝都曾亲临古荥看龙舞。 3、独角兽。流传于新郑一带的独特民间舞蹈。 是古代劳动人民根据刑天舞戚的故事创造的，反映出对不畏强暴的英雄的崇拜。 4、吹歌。流行于新密一带的古典民族器乐艺术。据说源于北魏，唐宋时期达到鼎盛，是服务于宫廷贵族阶层的音乐。 5、高跷拉犟驴。流传于登封一带的民间舞蹈。兴起于清乾隆年间。据传由于登封多山，交通不便，人们多以小毛驴为交通工具，由此便形成这种具有浓郁地方特色的民间舞蹈。

佛教传入中国，除了对中国文学思想等有直接间接影响外，从不参预政治活动，但对社会风尚习惯，却有潜移默化之功。最重要的是对人生观的改善，以及对孝道的扩展。 而且对中国历史和文化的发展发生过很大的影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。印度佛教文化与中国固有文化的交流和融合，不仅带动了佛教与中国文化相结合的全面发展，而且在交融过程中形成了学术思想、修养方法、音乐美术、工艺建筑、风俗习惯等等。中国佛教文化成为中国传统文化的重要组成部分。

这些骚和尚 臭要饭的 整天好吃懒做 信口开河 漫无边际 吹的天花乱坠 祸国殃民 懂点历史的都知道 佛教进入我国好过吗？ 事实胜于雄辩 还有那些信佛的臭傻笔 ，炎黄子孙都她妈成了佛的子孙了 还他妈犟 你在看 《妙法莲华经》《梵网经》《大佛顶首楞严经》《本生经》等等佛经宣扬“毁身供佛，功德殊胜”）马勒戈板壁的 这明明是洗脑 目的是什么 灭国 还是灭人类

严格的说，中华民族的文化是儒释道合一的文化，古人有云，“红花白藕青荷叶，三教原本是一家”，就是这个意思。根据南怀瑾老师的阐述，共同形成了类似于金字塔的文化结构： 1、儒家文化是塔基，构成了中华民族的基本内容，核心思想是“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”，化用到生活当中，就是听几乎所有父母说的那一句话：“孩子啊，你要好好念书，将来找份好工作，做一个对社会有用的人”。所以，儒家思想类似于食品和饮料，不吃不喝是会死人的。 2、道家文化是塔身，核心思想是“崇尚自然，无为而治”，这个“无为”，不是没有作为，也不是什么都不做，而是顺应自然规律，讲究天人感应和因果报应。所以道家思想类似于医院，有了病就要上医院，不仅要找出生病的原因，还要找到药方整治。 3、佛教文化是塔顶，核心思想是“明心见性、解脱生死、超越轮回”，用现代的话来说，“就是吃饱喝足了，该考虑精神上的事情了”；或者叫“满足了物质需求的人，必然会产生对精神上的需求”，当今社会为何信仰的趋势又进入到新的热潮，最大的原因就是人们发现吃饱喝足了但还是感觉不幸福，所以才开始从精神层面找原因呢！所以佛教类似于超市，没钱进去逛逛，蹭蹭空调，看看产品，心情愉悦，有小钱就买点小东西，有大钱就买大件，各取所需，各得其所。———因此，对于中华民族而言，孔子、老子和释迦牟尼，影响最大的首推孔子！

1、博大精深、源远流长的佛教思想文化，不但是中国各民族传统文化的一个重要组成部分，而且还对中国的社会、政治、历史、哲学、伦理道德、文学、文体、语言、词汇、音乐、舞蹈、建筑、雕塑、绘画、天文、医学、科技以及婚丧嫁娶、吉庆节日等民俗民风、民族性格和心理素质等世俗文化的诸多方面产生过重大影响和积极作用。　　下面引几段赵朴初先生的文章以证明上述观点。　　赵老在1986年《法音》第2期上发表的题为《要研究佛教对中国文化的影响》一文中说：“佛教为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。　　恰恰在这一时期中作为中国哲学思想发展主流的却是佛学。其时期之长，声势之大，影响之广（传播到国外）都远非两汉经学、宋明理学所能比拟。　　所以胡适当年写《中国哲学史》半途辍笔，就是当时不懂佛学写不下去了。　　还有一位我国当代著名的史学家，早年曾对佛教文化采取过虚无主义的态度，但到了晚年他开始系统地钻研佛经，表示自己需要补课。这位史学家对人说：‘在中国历史上佛教和文化关系如此之深，不懂佛学就不懂中国文化。"”　　“可是现在人们还是不重视研究佛教，把它看作粗俗的宗教迷信。”　　“现在许多人虽然否定佛教是中国文化的一部分，可是他一张嘴说话，其实就包含着佛教成分……如果真要彻底摒弃佛教文化的话，他们连话都说不周全了。”　　赵老最后说：　　“因此，今天在制定文化发展战略时，应该提出认真研究佛教文化精华的问题。”　　以上主要是从汉传佛教和汉族文化的关系方面讲的。　　

佛法是世界上的最高智慧，是出世间法，让人解脱，离开六道轮回。而儒道是世间法，是人天善法，没有脱离六道轮回。

这是个复杂的问题，你太有才了。如果您有了答案别忘记告诉大家。我们期待，祝你夏安！

就佛家那老棺材瓤子，埋了得了，别出来丢人现眼了

别毁谤佛教，佛法包容任何宗教和人！

佛教产生于公元前6-5世纪的古印度，传入中国的具体时间和年代现在很难考定。据说在公元前二年，大月支国(原居中国北方的一个强盛的少数民族西迁中亚后建立的国家) 的使者伊存到了当时中国的长安即今西安，他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子。这是中国史书上关于佛教传入中国的最早记载。 自从佛教传入中国，势必会与中国的传统文化有所冲突，他们之间的关系也可以从冲突，逐渐相容到相互补充三个阶段来阐述。在这个过程中，许许多多的僧人和历代统治阶级都起了主要作用。 第一个阶段，佛教与中国传统文化的相互冲突。依据历史记载的自从佛教传入中国，势必会与中国的传统文化有所冲突，他们之间的关系也可以从冲突，逐渐相容到相互补充三个阶段来阐述。在这个过程中，许许多多的僧人和历代统治阶级都起了主要作用。佛教传入时间看，在那个时候，儒教、道教以及许多传统的宗教和文化体系都已经很完备了，佛教作为一个外来的宗教，与中国传统文化的差异是显而易见的。比如说，按照当时佛教的正统观点，出家人是不应当礼敬君王，不需要孝养父母的，而这两点总是与中国传统的儒家思想相背离的。但是，佛教坚持万事都要忍耐、来世福今世修的教义。对处于水深火热中的广大劳动人民来说，忍耐可以下世得福是非常具有诱惑的；对统治阶级来说，佛教教义中的忍耐对维护封建统治是具有非常好的作用的，因为中国的传统文化中虽然坚持忠君思想，但有时候也坚持民能载舟，亦能覆舟的以民为尊的思想。统治阶级正是处于这样的考虑从而开始认可佛教的，历史上有记载的第一个开始宣传佛教的皇帝是汉明帝，史载汉明帝于永平七年派遣使者十二人前往西域访求佛法，就是因为当时佛教理论在汉朝境内是不完备的，统治阶级为了利用佛教维护封建统治，已经开始主动向佛教伸出了友谊之手。 第二个阶段，佛教开始与传统的文化相容。从汉明帝到北魏之前，佛教虽然在当时的中国影响力越来越大，但是，其许多观点始终与中国的传统文化相悖的，这些差异长期为人们争论不休。到了北魏时期，统治阶级为了使佛教更有利于维护封建统治，开始鼓励佛教首脑人物对佛教的相关正统的与中国传统文化相悖的观点进行改进，以使两者达到统一，例如，在这个时期，第一次解决了与儒教相冲突的忠君、行孝的观点。在以后的历代统治阶级中，为了巩固封建统治，不断地适时地对相关的佛教观点进行了一些有利于统治阶级的改动，而且在这个阶段，形成了一些以前没有的戒条戒律。到了唐朝，并从唐朝开始，佛教的对外交流增多了，大量的优秀僧人把从外面传译进来的金文与佛教文化本土话，使得佛教与我国的传统文化更进一步地融合了。后来到了梁武帝时期，虽然道教，儒教，佛教之间进行过激烈的争论，但是这丝毫没有阻挡佛教与中国传统文化的融合脚步。相反，在某种程度上还增进了它们之间的联系。 第三个阶段，佛教与传统文化互为补充，逐渐形成了中国本土化的佛教。通过佛教对人们生活的影响日益加深，佛教在很大程度上补充了中国传统文化的不足，佛教也借助中国传统文化形成了“中国化”的佛教。从此，佛教和中国传统文化互为补充，相互促进，成了人们日常文化不可缺的部分。

将佛教故事与传统文化故事编辑成课外读物，供学生学习，选修。

佛教是一种侵略文化，殖民文化，侵入中国后战胜了本土的道教文化。如同日本殖民统治台湾，台湾人必须学日语，用日语而放弃国语一样。为巩固佛教地位，佛教徒利用一切手段进行佛法宣传，培养本土大批佛教骨干（如和尚尼姑，从某种意义上讲唐僧也是汉奸），建立寺庙，疯狂举行各种佛法活动，排斥其它宗教和中国传统文化，使佛教文化渐渐扎根于中国无知的民间，道教再也抬不起头了。因此，中国本土道教中的道士很难见到，而外来宗教和尚却很多。到现在，还竟然有人把佛教文化当成中国的传统文化和传统文明，真是不可思议！古老的中国有五千年文明史，佛教侵入只有两千多年，怎能说佛教是中国的传统文化呢？客气地讲，佛教已经融入了中国的传统文化，如同一条支流的浊水汇入长江一样。 传统文化并不都是精髓，也有糟粕。佛教文化更是弥天大谎，垃圾一堆。

最大的意义就是：体现了中华民族包容一切的底蕴！ 严格的说，中华民族的文化是儒释道合一的文化，古人有云，“红花白藕青荷叶，三教原本是一家”，就是这个意思。根据南怀瑾老师的阐述，共同形成了类似于金字塔的文化结构： 1、儒家文化是塔基，构成了中华民族的基本内容，核心思想是“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”，化用到生活当中，就是听几乎所有父母说的那一句话：“孩子啊，你要好好念书，将来找份好工作，做一个对社会有用的人”。所以，儒家思想类似于食品和饮料，不吃不喝是会死人的。 2、道家文化是塔身，核心思想是“崇尚自然，无为而治”，这个“无为”，不是没有作为，也不是什么都不做，而是顺应自然规律，讲究天人感应和因果报应。所以道家思想类似于医院，有了病就要上医院，不仅要找出生病的原因，还要找到药方整治。 3、佛教文化是塔顶，核心思想是“明心见性、解脱生死、超越轮回”，用现代的话来说，“就是吃饱喝足了，该考虑精神上的事情了”；或者叫“满足了物质需求的人，必然会产生对精神上的需求”，当今社会为何信仰的趋势又进入到新的热潮，最大的原因就是人们发现吃饱喝足了但还是感觉不幸福，所以才开始从精神层面找原因呢！所以佛教类似于超市，没钱进去逛逛，蹭蹭空调，看看产品，心情愉悦，有小钱就买点小东西，有大钱就买大件，各取所需，各得其所。———因此，对于中华民族而言，孔子、老子和释迦牟尼，影响最大的首推孔子！

佛教是一种信仰，从一部分来说可以安定人的情绪

中国 传统 文化 ，是指在长期的.历史发展过程中形成和发展起来的，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化。它包括思想观念、 思维方式 、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、 教育 科技等诸多层面的丰富内容。 下面给大家分享关于传统文化的 总结 ，方便大家学习。 传统文化的总结1 为让孩子们进一步了解中国传统文化，感受中华传统文化的魅力。 _ 第二幼儿园高度重视传统文化教育，把传统文化融入到学校管理、课程建设、教育教学等各项工作之中，构建和谐校园文化，促进孩子身心健康发展。 一、环境创设营造传统文化氛围 各班教室以传统文化为基本元素，创设了以“荷塘夜色”、“剪之美”、“梨园春”、“纹江书苑”等为主题的教室环境。同时，在楼道、走廊彰显民间艺术、行为习惯、弟子规等，让传统文化走进幼儿园，让幼儿在亲身感受中进一步了解中国传统文化，让孩子在温馨、和谐的环境中乐享成长。 二、经典诵读浸润孩子心田 利用晨间、餐前和国旗下的讲话、各种大型活动等，组织幼儿开展《三字经》、《弟子规》、《百家姓》等诵读和表演活动。孩子们在诵读的过程中，感知语言艺术的优美，学会懂礼、守礼、谦让等做人的道理。 三、传统节日主题活动带给孩子快乐体验 充分挖掘 中国传统节日 的丰富内涵和潜在资源，配以适当的有效的活动形式，开展主题教育活动，让幼儿在活动中了解节日风俗，感受节日文化，从而激发爱国情感。 四、多彩活动促孩子快乐成长 “相约春天 传承经典”的春游活动中，孩子和家长们一起玩传统游戏，分享传统美食，制作传统工艺;“雷锋精神伴我行”的主题系列活动中，通过看视频、讲 故事 、学雷锋志愿活动等形式，让孩子们在看一看、说一说、做一做的过程中学会帮助和关爱他人，弘扬了中华民族传统美德，使良好的品德深扎幼儿心间;“颂华夏 品经典” 毕业 典礼活动中，孩子们从古演到今，感受不同时代的经典文化，习得做人的道理，为孩子们的成长形成了丰厚的文化积淀。 传统文化的总结2 为进一步引导中小学生在中华优秀传统文化传承中提高品德修养，树立正确的世界观、人生观和价值观，按照上级部署要求，我校把11月定为优秀传统文化教育活动月，并开展了一系列的活动。现总结如下： 一、指导思想 按照贯通古今、鉴往知来的原则，以相关课程、课外活动及校园文化建设为载体，在中小学校广泛开展“读经典、诵经典，做有德之人”活动，坚持把“热爱祖国，孝敬父母、关爱他人”沈阳人基本道德准则贯穿活动始终，进一步弘扬中华优秀传统文化，突出培育未成年人精神高度，引导中小学生在背、吟、用的过程中塑造美好心灵，切实担负起传承文明的历史责任。 二、收获和体会 中华经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。我校一直将“经典诵读活动”传承、继续、并将之发扬广大， 通过开展经典诵读活动，培养学生良好的阅读习惯和阅 读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。 (一)、丰富了学校的文化内涵。通过实践，初步探索出一条符合本校实际的中华传统经典诵读的路子，营造学校文化氛围。初步建立中华经典诵读教材体系、学生评价体系，探索教师导读的 方法 ，培养了一批导读骨干。把中华传统文化的经典优秀思想与学校教育、管理的实际情况相结合，创新学习管理，办人民更满意的学校。 (二)、全面提升了学生的综合素质。在诵读实践中，感受中华经典的魅力， 提高 记忆力 ，积累语言，促进语文素养的提高。陶冶情操，发展个性，提高道德修养水平，使学生具有更佳的学习、生活状态，促进各门功课的学。是锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办 手抄报 ，动手能力，思维能力，协调能力等等都得到了极好的锤炼。 (三)、提高了教师的文化底蕴。通过活动，理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响意义，陶冶自己的情操，树立更好的学习、生活的态度，积极投身于教育、教学之中去。掌握了学生经典诵读的方法，初步能创造性地展开活动，提高诵读效果。 经典浸润人生，书香伴我成长。经典诵读犹如一道亮丽的风景，为我校师生带来了一片生机，我们坚信，只要全体师生共同努力，勤奋工作，我校一定会在经典诵读的道路上走的更坚定，更扎实 传统文化的总结3 所谓传统文化，是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。传统文化是一个民族的历史遗产在现实生活中的展现，它有着特定的内涵和占主导地位的基本精神。它负载着一个民族的价值取向，影响着一个民族的生活方式，聚扰着一个民族自我认同的凝聚力。 中国传统文化，是指在长期的.历史发展过程中形成和发展起来的，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化。它包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。 一、工作的总体概述我们开展这么课程，主要是让学生了解中国古代的文化知识，了解古文化的的内涵;同时，增进学生的文化积累，让学生富有中国传统文化气息。传统文化在这学期的主要内容是关于《三字经》《幼学琼林》《山海经》《孔子语录》《孟子格言》的经典篇目内容，这些内容既有利于学生背诵，有利于教育学生养成好的品德和习惯，同时还增长了知识，对祖国热爱之情不断增加，也陶冶了情操。 二、学生的收获本学期，针对学生的情况，我主要采取理解文意进行背诵的方式来学习学习传统文化。把每一课的文意解释给学生听，然后让学生用自己的话语来解释，最后根据自己的理解来熟练记忆 文章 。并且采取多种 学习方法 ，例如：小组学习、同位之间比赛、老师抽查、小组长检查等，激励学生不断进步。一学期下来，同学们逐渐适应，从容上课，从传统文化的课程中，感到了课本中的营养，体验到了对传统文化更加深刻的认识。并且通过学习，学生对传统文化知识形成了比较浓厚的兴趣。三、存在的问题改进的 措施 由于课时较少，学习的时间较短，所以感觉课堂教学很仓促，不能够仔细揣摩每句诗文的意思，也不能认真体会文章的深刻内涵，知识的学习只限于表面的学习。大多的背诵时间也只能放在课后。我会在以后的学习中，注意知识的细致学习，制定好可行的学期计划，注意学生学习的扎实程度。 传统文化的总结4 中华文化五千年、博大精深，源远流长。为了弘扬优秀的传统文化，构建和谐校园，为社会培养知文明、懂礼貌、有良好心理素质的建设者和接班人，我们参照市教育局关于传统文化进校园活动的通知，切实提高我校德育教育的针对性和实效性，提升我校的德育教育水平，结合我校德育教育的实际情况，我校开展了“传统文化进校园”系列活动，以让每一个学生的心灵都受到强烈的震撼，唤起他们善良、聪颖、活泼的天性。 传统文化作为人类活动的结晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族 经验 。通过广泛深入地开展“传统文化进校园”主题教育活动，对学行进行“仁、义、礼、智、信”教育，继承中华传统美德，弘扬中华优秀文化，培育文明新风，倡导 文明礼仪 ，使广大师生树立正确的思想道德观念和人生价值观念，提升德行修养，塑造健全人格，促进学生健康成长，营造健康、文明、和谐的校园环境，大力促进校园文化建设，增强德育工作的实效性。 活动内容 1、经典诵读。利用每天晨读等时间，以《弟子规》、《三字经》、《道德经》、《千字文》、《论语》为主要内容，广泛开展经典诵读活动，并通过读书交流、撰写心得、主题班会等形式，引导广大青少年爱读书，读好书，自觉继承传统美德。 2、宣传教育。以课堂教学为主阵地，同时利用教室、墙壁、橱窗等宣传窗口，通过学校广播、宣传栏等媒介，张贴和布置有关中华传统美德的图画图像、 名言 警句、诗词歌赋等，进一步加强校园文化建设，营造浓厚的优秀传统文化氛围。 3、征文演讲。在学习“仁、义、礼、智、信”等传统美德的基础上，开展“学经典、写人生、强素质”主题征文演讲比赛活动，分层次进行小组赛、班级赛、年组赛，寓教于赛，以赛促学，同时遴选优秀作品，相互文流。 4、评选先进。围绕“四个一”(每天自查一次不雅行为、每周帮助父母做一次家务、每月为班级和学校做一件好事、每学期参加一次公益性 社会实践 活动)标准，评选“班十佳”、“校十佳”、“文明好少年”，以典型示范提高传统美德的影响力。 5、为营造“传统文化进校园”活动氛围，调动全校师生参与的积极性，明确活动开展的实际意义，我校组织全校师生参与了“全校师生写春联活动”活动，并要求学生在 春节 期间参与身边的传统文化学习，参观本地的历史古迹。 弘扬中华传统文化是我们学校永恒的教育主题，我们今后要继续坚持抓好这项工作，虽然我们还处于不断的摸索中，但相信我们会用中华传统文化做底蕴，让中华传统文化渗透到校园的每一个角落。 传统文化的总结5 为继承发扬中华传统节日优秀文化，学校围绕“优秀传统文化在我身边”开展了丰富多彩的主题实践活动。现将学校组织的“优秀传统文化在我身边”主题实践 活动总结 如下： 一、高度重视，认真组织 为确保此次活动顺利开展，学校高度重视，及时召开班主任会议对活动进行总体部署，并下发了主题系列活动的文件，精心组织，把节日活动与思想道德建设紧密的结合起来，全面推进我校精神文明创建工作。 二、精心策划，丰富内容 中国人民的传统节日—春节，具有独特的魅力和民族特色，在各地呈现不同的特色。寺夹庄小学围绕春节辞旧迎新、团圆平安、孝老爱亲等主题，结合实际，遵循简洁可行、就近方便、力所能及的原则，主要策划了以下五项工作： 1、寻找经典活动。利用寒假期间，让学生围绕春节文化内涵，通过收集“春节的由来、春节风俗习惯、春联的起源和意义、家乡举行的风俗活动”等，开展 “传统文化经典赏析”等活动，让广大学生积极参加，深刻领会，增强对民族传统节日的喜爱，加深对本土文化的理解。 2、开展公益活动。组织学生积极参加社区清洁卫生、环境保护和公益宣传，为孤寡老人、残疾人和军烈属做好事、献爱心，宣传节日文明礼仪和低碳 生活知识 ，营造喜庆祥和的节日氛围。 3、让学生认真记录自己的节日生活，结合寒假作业，引导学生学习节日文化、搜集节日资料、参加民俗活动，深入了解春节的文化内涵。参加节后组织的各类评选活动，展示节日收获和感悟。 4、组织社区调查活动。让学生进行社区建设调查活动，增强对社区的思想感情。 三、强化措施，落到实处 1、加强宣传，着力营造浓厚的节日氛围 春节作为中华民族第一传统大节，有着丰富的 民俗文化 内涵。放假前，学校召开专门会议，开展了春节传统习俗扫尘、祭祖、贴春联、吃年夜饭、守岁、放鞭炮等春节文化内涵宣传，增进了广大小学生对传统文化的了解，营造了浓厚的节日氛围。各位教师、所有学生都能积极参与，发挥其作用，分利用板报、宣传 标语 ，积极开展春节文化宣传，弘扬春节民俗传统，倡导文明过节、勤俭过节。 2、制定计划，合理安排，确保每位学生将此项活动落在实处。放假时，每位学生都按照学校要求，制定了计划书和时间表，确立了活动办法，使主题教育活动进行的有声有色。 3、结合实际，组织开展社区志愿服务活动。 春节期间，各村活动小组开展了以扶老助残、社会治安、文化服务、环境卫生为重点的社区志愿服务活动，积极为残疾困难户、贫困户及敬老院、福利院提供帮助、进行慰问;结合春节“扫尘”习俗，组织居民整治卫生死角，维护社区公共环境等。 本次主题实践活动，丰富了学生节日精神文化生活，培养和树立了认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统的思想观念，增强了对中华优秀文化传统的认同感和自豪感。 传统文化的总结优秀 范文 集锦相关文章： ★ 传统文化的800字心得体会5篇集锦 ★ 2020中华传统文化的心得及感悟5篇集锦 ★ 传统文化主题的演讲稿优秀范文集锦 ★ 2020中华传统文化的心得体会范文5篇 ★ 有关传统文化的心得作文范文5篇 ★ 传统文化学习心得范文5篇 ★ 传统文化一分钟演讲稿优秀范文集锦 ★ 传统文化五分钟演讲稿优秀范文集锦 ★ 弘扬中国传统文化心得范文大全 ★ 2020关于传统文化心得1000字范文大全

【 #活动总结# 导语】我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华传统文化。下面 考 网就给大家分享下关于宣传传统文化的活动总结，欢迎阅读！ 　　 宣传传统文化的活动总结篇一 　　自“传统文化进校园”活动启动以来，我们xx区第十五小学开展了一系列活动，下面就我校在假期中开展的有关“传统文化进校园”的活动： 　　一、加强宣传，营造氛围。假前，我校充分利用校园广播站、宣传栏以及每班教室外的宣传墙进行宣传，利用校广播站播放关于《弟子规》的解读音频，便于学生在假期中理解、记忆、运用。 　　二、经典在手，每日记诵。全校每名学生手中都有《弟子规》，做到了全校上下人手一本传统文化经典，各班老师根据本年级、本班级学生情况制定了背诵计划，学生根据计划每天认真学习记诵。假期中同学们撰写了感想深刻的读后感。开学后学校进行笔试、竞赛活动等形式进行考核。利用班会课时间，大家互相交流学习心得，多角度、多方位领会中华传统文化内涵，并且很快的把其中的精髓运用到自己的学习和生活中去。 　　三、开展了以寒假中我们度过的“春节”、“圆宵节”为主题的摄影、绘画、征文活动，四——六年级学生还撰写了读《弟子规》读后感，学校就学生中的优秀作品统一进行展览，通过活动让学生更加喜爱传统文化，并学会积极运用传统文化。这些措施不仅可以让师生受到传统文化的熏陶，更给我校增添了浓厚的文化氛围。 　　这就是我校在假期中开展的“传统文化进校园”活动，我们会坚定地把“传统文化进校园”活动继续开展下去，让传统文化更好的走进我们的学习和生活。 　　 宣传传统文化的活动总结篇二 　　为了继承和弘扬中国传统文化和区域文化精髓，进一步完善学校德育体系，培养广大青少年学生爱祖国、爱家乡的高尚品德，树立正确的人生观、道德观、价值观，使传统文化精髓内化于心、外化于行，继续深入落实学习、践行《弟子规》活动实施方案，学校经研究决定重点围绕传统文化中的“仁”、“信”、“礼”、“孝”、“廉”五方面内容，我校于20xx年x月份开始在学生中开展“优秀传统文化进校园”系列宣教活动，现将活动总结如下： 　　一、成立专门的领导小组，确保活动顺利有效开展 　　学校成立了以校长为组长的领导小组，多次召开会议明确职责分工，由教导处和少先队共同完成好优秀传统文化进校园活动，确保了此次活动的顺利开展，并收到了较好的教育效果。 　　二、以“中国传统文化”为载体，开展丰富的学习践行活动 　　1、继续深入贯彻落实《弟子规》的学习、践行活动 　　根据小学生的认知特点，由少先队统筹安排，在全校学生中开展《弟子规》的背诵活动。一二年级的学生认知水平有限，背诵量达到一半即可，在升入三年级之前争取达到全部会背；三至六年级的学生要求在班主任的组织下达到人人会背。20xx年x月份举行了全校的《弟子规》背诵大赛，抽查的学生背诵流利，收到较好的效果。同时，三至六年级的学生进行了《弟子规》的践行活动，“给父母洗一次脚”、“为父母沏茶”等践行活动让孩子们懂得了行孝的美德。20xx年x月份要求各班召开了《弟子规》诵读班会，x月x日举行了《弟子规》背诵比赛，一系列活动强化了《弟子规》的学习效果。 　　2、开展国学经典诵读活动 　　由教导处统一安排，每天早自习班主任安排学生进行20分钟的诵读经典活动；每周开设一节诵读课（班主任自行安排）；每月安排一次诵读为主题的班会（少先队统筹安排），通过这样系列的诵读活动，让学生们在诵读中感受中国优秀传统文化的博大精深，从而培养学生热爱祖国优秀文化的优秀品质。 　　除此之外，20xx年x月学校利用多媒体设备，利用主会场的直播，进行弘扬中国传统文化的主题讲座，积极为学生营造学习中国优秀传统文化的氛围，从而树立好好学习的志向。 　　x月x日，我校召开了第xx届科技艺术节活动。活动以中国传统文化为载体，展出了绘画、硬软笔书法、剪纸等优秀作品，用多样的活动形式展示了学生的特长，彰显了中国传统文化的独特魅力。 　　 宣传传统文化的活动总结篇三 　　传统文化作为人类活动的结晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族经验。通过广泛深入地开展“传统文化进校园”主题教育活动，对学行进行“仁、义、礼、智、信”教育，继承中华传统美德，弘扬中华优秀文化，培育文明新风，倡导文明礼仪，使广大师生树立正确的思想道德观念和人生价值观念，提升德行修养，塑造健全人格，促进学生健康成长，营造健康、文明、和谐的校园环境，大力促进校园文化建设，增强德育工作的实效性。 　　活动内容： 　　1、经典诵读。利用每天晨读等时间，以《弟子规》、《三字经》、《道德经》、《千字文》、《论语》为主要内容，广泛开展经典诵读活动，并通过读书交流、撰写心得、主题班会等形式，引导广大青少年爱读书，读好书，自觉继承传统美德。 　　2、宣传教育。以课堂教学为主阵地，同时利用教室、墙壁、橱窗等宣传窗口，通过学校广播、宣传栏等媒介，张贴和布置有关中华传统美德的图画图像、名言警句、诗词歌赋等，进一步加强校园文化建设，营造浓厚的优秀传统文化氛围。 　　3、征文演讲。在学习“仁、义、礼、智、信”等传统美德的基础上，开展“学经典、写人生、强素质”主题征文演讲比赛活动，分层次进行小组赛、班级赛、年组赛，寓教于赛，以赛促学，同时遴选优秀作品，相互文流。 　　4、评选先进。围绕“四个一”（每天自查一次不雅行为、每周帮助父母做一次家务、每月为班级和学校做一件好事、每学期参加一次公益性社会实践活动）标准，评选“班十佳”、“校十佳”、“文明好少年”，以典型示范提高传统美德的影响力。 　　5、为营造“传统文化进校园”活动氛围，调动全校师生参与的积极性，明确活动开展的实际意义，我校组织全校师生参与了“全校师生写春联活动”活动，并要求学生在春节期间参与身边的传统文化学习，参观本地的历史古迹。 　　弘扬中华传统文化是我们学校永恒的教育主题，我们今后要继续坚持抓好这项工作，虽然我们还处于不断的摸索中，但相信我们会用中华传统文化做底蕴，让中华传统文化渗透到校园的每一个角落。

　　总结是事后对某一阶段的学习、工作或其完成情况加以回顾和分析的一种书面材料，它可以明确下一步的工作方向，少走弯路，少犯错误，提高工作效益，因此我们要做好归纳，写好总结。那么我们该怎么去写总结呢？下面是我收集整理的小学开展传统文化进校园活动总结4篇，希望能够帮助到大家。 小学开展传统文化进校园活动总结 篇1 　　中华文化五千年、博大精深，源远流长。为了弘扬优秀的传统文化，构建和谐校园，为社会培养知文明、懂礼貌、有良好心理素质的建设者和接班人，我们参照市教育局关于传统文化进校园活动的通知，切实提高我校德育教育的针对性和实效性，提升我校的德育教育水平，结合我校德育教育的实际情况，我校开展了“传统文化进校园”系列活动，以让每一个学生的心灵都受到强烈的震撼，唤起他们善良、聪颖、活泼的天性。 　　传统文化作为人类活动的结晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族经验。通过广泛深入地开展“传统文化进校园”主题教育活动，对学行进行“仁、义、礼、智、信”教育，继承中华传统美德，弘扬中华优秀文化，培育文明新风，倡导文明礼仪，使广大师生树立正确的思想道德观念和人生价值观念，提升德行修养，塑造健全人格，促进学生健康成长，营造健康、文明、和谐的校园环境，大力促进校园文化建设，增强德育工作的实效性。 　　 活动内容 　　1、经典诵读。利用每天晨读等时间，以《弟子规》、《三字经》、《道德经》、《千字文》、《论语》为主要内容，广泛开展经典诵读活动，并通过读书交流、撰写心得、主题班会等形式，引导广大青少年爱读书，读好书，自觉继承传统美德。 　　2、宣传教育。以课堂教学为主阵地，同时利用教室、墙壁、橱窗等宣传窗口，通过学校广播、宣传栏等媒介，张贴和布置有关中华传统美德的图画图像、名言警句、诗词歌赋等，进一步加强校园文化建设，营造浓厚的优秀传统文化氛围。 　　3、征文演讲。在学习“仁、义、礼、智、信”等传统美德的基础上，开展“学经典、写人生、强素质”主题征文演讲比赛活动，分层次进行小组赛、班级赛、年组赛，寓教于赛，以赛促学，同时遴选优秀作品，相互文流。 　　4、评选先进。围绕“四个一”（每天自查一次不雅行为、每周帮助父母做一次家务、每月为班级和学校做一件好事、每学期参加一次公益性社会实践活动）标准，评选“班十佳”、“校十佳”、“文明好少年”，以典型示范提高传统美德的影响力。 　　5、为营造“传统文化进校园”活动氛围，调动全校师生参与的积极性，明确活动开展的实际意义，我校组织全校师生参与了“全校师生写春联活动”活动，并要求学生在春节期间参与身边的传统文化学习，参观本地的历史古迹。 　　弘扬中华传统文化是我们学校永恒的教育主题，我们今后要继续坚持抓好这项工作，虽然我们还处于不断的摸索中，但相信我们会用中华传统文化做底蕴，让中华传统文化渗透到校园的每一个角落。 小学开展传统文化进校园活动总结 篇2 　　中华民族文化源远流长，有文字记载的历史从夏商开始的甲骨文，就与书法紧密相联。书法可说是“中华民族传统文化核心之核心”，也是中国现代先进文化的重要组成部分。在汉代，国家设有专门的书学博士；在唐代，书法是考进士的必考课；可见在古代中国，书法为统治者和社会所重视之程度。为什么呢？因为书法艺术是以汉文字为基础的，而汉文字不仅是中国几乎所有传统文化的载体，而且也是现代中国文明进步的基石。近代汉字拉丁化的失败，现代汉字数字输入法的成功，说明汉字不仅能与时俱进，而且具有无限的包容性和生命力。所以，为了继承和弘扬书法艺术就是继承和弘扬中华民族优秀传统文化，宣传和发展现代中国先进文化。提高我校师生书法艺术素质，促进我校书法教学，我校在市相关文件精神的引领下，在全校范围内开展了“传统文化——书法进校园”活动，并收到很好的效果。 　　现将本次活动总结如下： 　　 一、营造氛围传承经典 　　汉字是中华民族智慧的结晶，作为中国传统文化艺术的优秀代表，书法对文化传承有重要意义。通过“书法进校园”活动的开展和深入，我校师生掀起了学书法、练书法、研书法的热潮，整个校园里满是浓浓的书法艺术氛围。学校的走廊里、办公室墙壁上都有教师或学生的书法艺术作品，教室的墙壁上也有学生的书法作品。通过活动的开展，不仅继承和弘扬书法艺术这一优秀传统文化，对学生智力的开发、意志的锻炼、良好习惯的养成都具有很好的促进作用，推进我校学生素质教育的深入发展。 　　 二、加强领导组织到位 　　从活动开始我校就成立了以校长为首的领导小组，积极筹备组织工作。具体工作有教务处分工布置，书法和美术教师牵头组织，年级组负责落实，鼓励有兴趣和一定基础的学生报名参加。后勤部门做好活动开展的服务工作，购买书法教学所用的各种工具材料，确保活动推进和师资培训人员、场地、经费等到位。 　　 三、设置课程提高质量 　　我校将书法纳入社团活动，有专门配置的吴江书法协会的教师，制定书法课的教学计划，明确教学内容和进度，每周安排两节书法课，确保软笔书法的开课时间，不断提高书法课的教学质量。另外年级组结合语文教师是本班兼职的书法教师，结合于语文教材配套《写字》教材，指导和督促学生进行硬笔书法练习，提高学生的书写水平和能力。 　　 四、活动多样颇显成效 　　抓好青年教师基本功活动中，我校不仅重视书法教师的培训，还为全体青年教师搭建平台，平时粉笔字和钢笔字的训练、展示和比赛提高了青年教师的书法水平，也为书法教学打下坚实的基础。 　　成效是过去式，在新的一年里我校将一如既往做好这项工作，可以从以下几方面展开： 　　 一、工作目标 　　遵循普及与提高相结合、课内与课外相结合、校内与校外相结合的原则，普及书法教育，培养学生审美情趣，提升学生艺术修养，在培养学生专心、细心、耐心等品质的基础上，提高学生的观察力、模仿力、领悟力、想象力和创造力，促进学生全面发展。 　　 二、工作措施 　　（一）加强书法教育课程建设 　　1．教学目标 　　总体教学目标是打好技能基础、坚持循序渐进、注重书法修养、提高文化素质、培养良好书写习惯，做到： 　　（1）运笔自如，做到书写正确、布局合理，并尝试脱离字帖自行创作； 　　（2）从书法作品的`内涵、章法、结构、笔法等方面鉴赏历代重要书法家作品，培养书法欣赏能力，提高审美情趣。 　　2．教材建设由学校组织师生选择系统性、针对性强的教材，并适时举行书法展览。 　　（二）重视书法教育师资队伍建设以语文、美术教师为主承担书法教育任务，也可以选拔有一定书法基础的其他学科教师，通过培训后担任书法教学工作或兼职承担书法教学辅导工作；或者聘请学生家长、社区中有书法专长的人士担任书法教师。努力探索新课程环境下的书法教育教学方式，不断提高书法教学质量。 　　（三）建立学校书法教育激励机制 　　1．典型带动广泛开展书法第二课堂，建立书法兴趣小组，坚持经常性的训练和辅导，在此基础上，大力实施好书法特色项目发展规划，让学校相当数量的学生加入到书法特色教育行列中来，使特长学生潜能得到充分开发，素质明显提高。适时召开全校书法教育经验交流会，总结推广先进经验，带动我校书法教育活动的开展。 　　2．展评推动学校结合校园文化艺术节组织师生书法展评活动。积极鼓励学生参加市教育局组织的各项书法比赛活动和社会组织的非商业性书法比赛。 小学开展传统文化进校园活动总结 篇3 　　中华文化五千年、博大精深，源远流长。为了弘扬优秀的传统文化，构建和谐校园，为社会培养知文明、懂礼貌、有良好心理素质的建设者和接班人，我们参照市教育局关于传统文化进校园活动的通知，切实提高我校德育教育的针对性和实效性，提升我校的德育教育水平，结合我校德育教育的实际情况，我校开展了“传统文化进校园”系列活动，以让每一个学生的心灵都受到强烈的震撼，唤起他们善良、聪颖、活泼的天性。 　　传统文化作为人类活动的结晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族经验。通过广泛深入地开展“传统文化进校园”主题教育活动，对学行进行“仁、义、礼、智、信”教育，继承中华传统美德，弘扬中华优秀文化，培育文明新风，倡导文明礼仪，使广大师生树立正确的思想道德观念和人生价值观念，提升德行修养，塑造健全人格，促进学生健康成长，营造健康、文明、和谐的校园环境，大力促进校园文化建设，增强德育工作的实效性。 　　 一、经典诵读。 　　利用每天晨读等时间，以《弟子规》、《三字经》、《道德经》、《千字文》、《论语》为主要内容，广泛开展经典诵读活动，并通过读书交流、撰写心得、主题班会等形式，引导广大青少年爱读书，读好书，自觉继承传统美德。 　　 二、宣传教育。 　　以课堂教学为主阵地，同时利用教室、墙壁、橱窗等宣传窗口，通过学校广播、宣传栏等媒介，张贴和布置有关中华传统美德的图画图像、名言警句、诗词歌赋等，进一步加强校园文化建设，营造浓厚的优秀传统文化氛围。 　　 三、征文演讲。 　　在学习“仁、义、礼、智、信”等传统美德的基础上，开展“学经典、写人生、强素质”主题征文演讲比赛活动，分层次进行小组赛、班级赛、年组赛，寓教于赛，以赛促学，同时遴选优秀作品，相互文流。 　　 四、评选先进。 　　围绕“四个一”（每天自查一次不雅行为、每周帮助父母做一次家务、每月为班级和学校做一件好事、每学期参加一次公益性社会实践活动）标准，评选“班十佳”、“校十佳”、“文明好少年”，以典型示范提高传统美德的影响力。 　　 五、为营造“传统文化进校园”活动氛围。 　　调动全校师生参与的积极性，明确活动开展的实际意义，我校组织全校师生参与了“全校师生写春联活动”活动，并要求学生在春节期间参与身边的传统文化学习，参观本地的历史古迹。 　　弘扬中华传统文化是我们学校永恒的教育主题，我们今后要继续坚持抓好这项工作，虽然我们还处于不断的摸索中，但相信我们会用中华传统文化做底蕴，让中华传统文化渗透到校园的每一个角落。

张 莉 新疆农七师130团中学 834034摘要 本文对如何打造独具特色的校园文化做了探讨。关键词 特色 校园文化学校文化是教学改革的重要精神力量，实现可持续发展的强大内驱力。加强学校文化建设，有助于积聚学校的文化底蕴，体现学校综合办学水平。在创建校园文化时，我们结合新疆团场的实际情况，制定了详实的建设发展规划。一、认真分析学校现状我校位于新疆克拉玛依共青镇，紧邻独克公路西侧38公里处，占地面积12万平方米，校舍两万平方米。全校现有51个教学班(其中有普通民族班4个，双语民族班5个)，1934名学生(汉族学生1825人、哈萨克族学生109人，住校生713人)，教职工240人（其中少数民族教职工84人）。我校属于九年一贯制民汉双语学校，由原三角庄民汉学校和130团完全中学合并而成。二、确立校园文化建设工作的目标　 按照“整体规划，分步实施，逐步完善，追求品味”的总体思路，加强校园显性的文化建设，例如：校容校貌、教室布置等看得见的地方烙上文化的印记。在此基础上，由显性向隐性推进，建设学校规章制度、管理机制。 三、进行校园文化建设应遵循的原则1、应遵循教育性原则。校园文化应把体现学校教育和培养学生作为建设的方向。2、应当遵循艺术性的原则。在进行校园文化建设时，将传统与时代整合，充实校园文化生活的内涵。3、坚持灵活性的原则，努力贴近学生生活实际，贴近学生群体，提高教育的灵活性、针对性和实效性，允许不同的风格并存。四、校园文化建设离不开有力的保障机制1、建立相应的组织机构，明确工作责任。2、加强对学校文化建设的指导和落实。五、确立文化建设的具体实施思路我校的校园文化建设内容分四部分：物质文化建设、精神文化建设、制度文化建设、行为文化建设。结合我校的实际情况，分为三个阶段具体实施：第一阶段为校园文化建设的初级阶段；第二阶段为校园文化建设的发展阶段；第三阶段为校园文化建设的提高阶段。（一）物质文化建设1、第一阶段的目标为营造干净、优美的校园环境文化。因为，校园环境对学生的行为习惯起着潜移默化的作用。 第一阶段的具体措施为：（1）制定出学校中长期发展规化目标及校园文化建设规划方案。（2）对校园实行净化。(a)坚持做好每天三小扫，每周一大扫的常规化卫生清洁工作，由值周班协同团委、学生会监督校园卫生的情况。(b)适当增加校园内外的垃圾桶数量。(c)定期清理校园内外的卫生死角，墙面卫生等。(d )联系团相关部门，清除学校周边影响学生身心发展和学校教育教学秩序的网吧，流动摊点，加固校园围栏，净化学校周边环境。（3）对校园环境实行大面积绿化。从学校自然环境和条件出发，在校园内植树，栽花，种草，将学校建成“绿色”学校。（4）做好校舍的维修与新建工作。2、制作统一的校园标识第一阶段：制定并悬挂校训，校风，教风，学风；统一制作校徽；创建绿色学校宣传栏。具体措施有：（1）首先在师生中征集，然后在教代会上审议并确定。(2)制作成黑体的钛金字，配红色的铝合金板，安装于教学楼大厅正前方。(3)装裱为条幅、卷轴或横批，根据需要，悬挂于校长室，会议室，图书馆等场所。（4）定制6个不锈钢框架、玻璃蒙面的大型宣传橱窗，安置于学校正大门第二阶段：在学校的重点部位张贴导示牌、安全通道指示牌、警示牌等；墙面设置园丁谱，值周栏，公示栏，通知栏，学校全景图；发动全校师生设计出班牌、功能教室牌。第三阶段：发动全校师生设计校徽、校歌、校旗；因为，它们是学校形象不可缺少的象征。具体措施是在校内征集，自主设计与专家参谋相结合，最终由校委会审定。3、在学校里形成独具特色的校园文化景点第一阶段目标：统筹布置校内走廊，形成初具规模的走廊文化，一楼以爱国，爱家乡，爱学校为主题；二楼以中华国粹，传统文化为主题；三楼以放眼世界为主题；四楼以展望未来为主题。具体措施有：(1)按照楼层主题，结合中小学生的年龄特点，由学校的文化建设小组统一设计内容和图案，选择名人、名家名篇、名人名句、格言等内容，由喷绘公司印制后，统一装框悬挂在各楼层的墙壁上；（2）在走廊的墙壁上布置学生的绘画、书法等作品；(3)在广大师生中广泛征集原创诗歌、散文，裱糊上墙。（4）利用广播站、校园网、校报、橱窗、宣传栏等，大力宣传校风和学校涌现的好人好事，形成健康向上的舆论氛围。第二阶段目标：布置教室、办公室，形成各具特色的室内文化。具体措施有：（1）在办公室内张贴教风、党的教育方针或者师德名言警句；（2）充分发挥师生的积极性设计班级宣言、宣传园地，图书角，卫生角；搜集适合室内文化的名言警句，名人或风景的图片或者师生原创作品。第三阶段目标：整修篮球场，修建800米塑胶跑道及其附属设施； 美化操场景点(二)制度文化建设只有建立起完整的规章制度，规范师生的行为，才有可能建立起良好的校风。具体措施有：1、在学校章程的基础上，进一步补充的各类制度、考核量化细则。2、充分发挥值周班、共青团、少先队、学生会的组织优势及学生社团的作用，建立完善的学生自主管理制度。（三）精神文化建设校园精神文化建设是校园文化建设的核心和灵魂，有助于实现制度与人性化管理的和谐统一。第一阶段目标：（1）规范办学行为，培养我校特有的群体风尚。（2）注重培育优良教风和学风，树立起为人师表、认真负责的教风；引导积极向上、尊师爱校、举止文明的学风。(3)加强学校图书室建设，学校图书配备要达到国家的标准。开设阅读课和开展各类读书活动，营造“书香校园”。(4)建立校史成列室、荣誉室，举办校史展览，增强师生对学校精神的认同感和自豪感；(5)将廉政文化是校园文化建设的有机组成部分，能提高师生廉洁奉公、诚信守法意识。(6) 根据学校实际开发校本课程（如：百科探秘课、棋类课、国画课、书法课、舞蹈班、合唱班、篮球课、足球课和武术课）满足学生的需要，锻炼教师的专业能力，彰显学校的办学特色。(7) 注重历史传统文化积淀和发展，用身边的英雄、校友的事迹、学校荣誉激励学生。(8) 德育活动以“四大节”、“十二个主题月”为抓手，突出学校的亮点。每年举办一次艺术节、体育节，科技节和读书节，每个月都有一个教育主题。具体措施是：①四大节活动的内容既要有思想性、知识性的，又要有娱乐性和实践性的，以丰富学生的课余生活。②开展各种形式的学生社团活动，如：组织学生深入连队、社区帮助孤寡老人，把爱心献给社会。第二阶段目标：(1)根据不同年龄段的特点，学校有计划地组织学生了解130团本地的自然和人文景观，增强学生热爱家乡的情感。 (2) 在课堂教学特别是思品课、语文课、历史课、心理辅导等课以及主题班团队活动中，注重培养师生热爱校园的精神。(3)抓好文明班级、文明学生及学生宿舍和食堂文化建设。(4)分别以DVD格式和PPT 形式制作学校的宣传片 ，对外展示学校的文化风貌和形象。(5)在校园文化的积淀过程中，逐渐形成教师自我更新主动发展的校本教研文化，让研究反思、合作共享成为教师的职业习惯和生活方式。第三阶段目标：(1)建立英语角，创办校刊。（2）建立科学小基地：在校园绿化带栽种一些科学学科相关种植类内容。（3）重视综合实践课：根据本校实际情况开展一些活动。（四）行为文化建设建立健全学校各项管理制度，实行制度化管理，实施依法治校，依法治教，注重组织和参加“四大节”。1、打造教师行为文化（1）教师仪表：党员入校要佩带党徽、教师衣着要整齐大方、无怪异外表等。（2）加强师德建设；（3）强化校本教研，加强课题管理，不断提高教科研水平。2、建设学生行为文化（1）抓好学生日常行为规范教育，培养学生养成良好的习惯；（2）加强学生会，团委建设，培养学生自我教育、自我管理的能力；（3）引导学生树立正确的价值观，从认识和了解中外知名科学家、艺术家、革命家的先进事迹入手，加强学生“爱国主义教育”和“理想前途教育”。五、建立解说员队伍，制订解说路线，编写解说词如今，校园文化已经升华为一种全方位塑造教育的生命文化，在这样的文化熏陶下，我们这样一所团场学校已经成为充满思想、底气和智慧的园地，共青人的观念、品味、学养……也都在逐步升华，校园文化建设也让学校真正成为师生一路进取和成长的精神家园。

中华 传统 文化 有着自强不息、厚德载物的优良传统，它以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展做出了宝贵的贡献。下面是我给大家整理的关于传统文化三分钟 演讲稿 ，欢迎大家来阅读。 传统文化三分钟演讲稿1 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家好！ 明天是我国一年一度的传统节日—— 端午节 ，端午节是春末夏初我国民间最盛大的一个节日。中华五千年的历史留给了我们许许多多博大精深的优秀传统文化，传统习俗就是其中的重要组成部分。习俗除了是一种习惯之外，更代表着文化文明和民族的认同。但遗憾的是，现代国人在越来越熟悉 西方节日 的同时，也以更惊人的速度遗忘着自己的历史。就比如端午节，大多数人恐怕只知道吃粽子的一种习俗吧！而端午的 其它 一些习俗已经远离我们而去。 第一种说法，也是关于端午节流传最广的说法，过端午节为了纪念战国时期楚国的诗人屈原。屈原是战国时代楚国的三闾大夫，眼见国家处于危难之中，却无法挽救，他日夜忧愁，最终投汨罗江而亡。楚国民众知道后十分哀伤，驾船奋力营救，为了不让水中的鱼虾把屈原的身体吃掉，他们就在江上划着龙舟、敲锣打鼓，希望能将鱼虾赶跑；还用粽叶包米饭作成粽子，投到江里喂给鱼虾吃，希望屈原的身体不要受到伤害。年年岁岁，这个习俗便流传下来，这就是端午节划龙舟、包粽子的由来。 第二种说法，是比纪念屈原更古老的的说法，过端午节为了“除瘟去病”。端午节正值农历五月，天气渐热，各种蚊虫开始出没，容易引发疾病，所以五月又有“恶月”之称。古人在五月以安息静养为养生原则，有的地方还用“天中五瑞”即菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹五 种植 物来祛毒。因此，“除瘟去病”是中国普通百姓过端午的一大主题。 过端午节还有第三种说法，是为了“祈雨”。端午时节正是水稻生长的旺盛时节，而此时 雨水 稀少，因此人们借包粽子，来引诱天公下雨。另外端午这天赛龙舟也是为了求雨，人们搅得水面天翻地覆，是为了不让龙王躲在水底下，要把“真龙”引出来。 由此看来，一个端午节就包含了非常丰富的中国传统文化，对端午虔诚的纪念，无疑展现了我们华夏礼仪之邦的高尚传统。中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，比如，春之将至时，人民以美好的祝福表达对未来的希冀，这是中国人赋予 春节 的原始意义，而 清明 后的播种和中秋的收获，更集中体现了中华民族勤劳、善良的品质。 传统节日背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明，积淀的是广博的底蕴和千年不变的民族精神。面对祖先遗留下来的历史文化，作为后人，每一个炎黄子孙，除了要了解我国的传统节日，更重要的是要自觉做一个传统文化的维护者和传承者。从诗经的嘤嘤呓语，到楚辞汉赋的铺采摛文，从七夕的金凤玉露，到重阳的登高赏菊，从秦腔的底蕴悠绵，到京剧的唱念坐打，中国的传统文化，在华夏浩繁的史帙中显得那样熠熠生光、璀璨夺目。我们是中华民族未来的栋梁之材，中华文明需要我们共同传承。就让我们一起努力，让我国的.优秀传统文化生生不息的延续下去，让华夏文明在世界大地上彻彻底底的红火起来吧！谢谢！ 传统文化三分钟演讲稿2 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家早上好。今天我在国旗下演讲的题目是：赏中秋明月，扬中华文化。 漫漫历史长河中，伟大的祖国母亲孕育了灿烂辉煌的中华文明。诗词曲赋是她柔光轻泛的双眸， 国画 、书法和曲艺展现出她曼妙的身姿，而传统节日更是描绘出她灵动飞扬的神采。 《周易》有曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”文化成就了民族的崛起。民族文化是民族身份的重要标志，是一个民族历史文化的长期积淀，每个节日都是文化的载体。两天后，我们将迎来中国仅次于春节的第二大传统节日—— 中秋节 。同学们，可如今，中秋节对于我们的意义又到底是什么呢？是忙碌喧嚣中一个难得的法定假日以供消遣娱乐？是应接不暇的宴席与觥筹交错的应酬交际？抑或仅仅只是一年之中月亮最大最圆的农历八月十五？ 现实一次次向我们证明：我们过着历史悠久的中秋节，却不一定了解中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗；我们坐在庭院里赏月，却未必能再联想起“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”或“玉兔捣药”的古老 传说 ；我们尝尽了美味的月饼，却往往没听说过“朱元璋与月饼起义”。象征团圆与幸福的中秋节似乎在渐渐淡化它所蕴含的丰富文化内涵和民族精神。 面对韩国“端午节”成功申报世界非物质文化遗产，面对印度尼西亚将“皮影戏”捧成自家文化成就，面对无数西方节日的渗透性兴起与部分 中国传统节日 无形的没落，生长在21世纪的自尊自强的我们发出了一声声呐喊与呼唤：“请让我们，来继承和弘扬这看似正在失落的中华传统文化！” 中华传统文化的精髓正是博大精深，传承开拓。曾有人这么说：“传统的文化节日的沦丧就是文化的沦丧，文化的沦丧就是民族精髓的沦丧。”伟大的祖国母亲为我们留下了珍贵无价的文化遗产，而那铿锵有力的“传承开拓”现在正需要我们这年轻的一代去付诸实践，而即将亮相的广州亚运会也期待着我们向世界展示博大精深、源远流长的中华传统文化。 “历史是逝去的无法改变的昨天，传统文化是生于人类之始并可进化永生的。”同学们，作为附中人我们更应该走在这弘扬中华传统文化队伍的前列，从日常生活中的点点滴滴中抓住契机，认真学习中华文化知识，过好每一个传统节日，挖掘其背后的传统文化，深入理解并取其精华，主动成为中华传统文化的传承者，使中华民族在世界民族之林屹立不倒大放异彩。 最后，祝愿大家在中秋赏月之际，不忘中华传统节日传统文化之本源，过一个幸福快乐的中秋节。 谢谢大家！ 传统文化三分钟演讲稿3 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家好! 当流行文化席卷中国，众人沉醉于才艺选秀，迷恋于炫富，有谁还能静下心来，去捡拾那不知被遗忘在哪个角落的文化遗产?又有谁还能去撑起民族文化的一片天? 纵观今天的大中华： 还有几人能去感受“之乎者也”的韵味? 还有几人能去欣赏“唐诗宋词”的魅力? 还有几人能去品读“四大名著”的精彩? 又还有几人能再去体味中国传统文化、弘扬传统文化的博大精深? 当综艺娱乐档占满了各个频道，当时尚杂志堆满了整个书架，当明星照片放大成了背景桌面，恶俗趣味骄傲地屹立于众山之巅，嘲笑着这群愚昧无知的人。放弃“庇护”他们的出色文化，却用时间与金钱去添增那恶俗趣味的高度，直到他们完全失去出色文化的“庇护”，民族衰亡。 当古汉语词典在角落里安静地“睡”了十多年，当《说文解字》被盖上一层厚厚的尘土棉被，当中国古典名著在书架上层孤独忧郁，默默流泪，古古典传统文化看着他的子孙们默默哭泣，颤抖着呼唤，却无人聆听。那凄清的大雁，那啼血的杜鹃，那缥缈的孤鸿，正在“人生”途中“呐喊”着;那终日凝眸的李易安，那飞鸿踏雪的苏东坡，那蓦然回首的辛稼轩，正在“前方”路上“彷徨”着，他们想以一己之精彩，去挽回那些不知迷失在哪条章台路上的中国人! 浩大的中国，号称14亿人民的中华民族，能有多少人不被灯红酒绿所迷惑?十人?百人?亦或是千人? 中华民族之所以能骄傲地屹立于民族之林，靠的不仅仅是军事的强大，经济的昌盛，更是他们能有属于自己的语言——汉语。可现如今的人们，正渐渐与老祖宗留下的遗产背道而驰，古老的智慧结晶正被忘却。 新一代的青少年，或许不只是我们，可我们正在步入社会，是祖国的新希望!当以己之肩，肩己之任，挑起重建出色文化的责任，让恶俗文化不再骄横! 当明星不再能让人为之疯狂的那一刻; 当成星不再能让人不择手段的那一刻; 当时尚杂志在书店销不出去的那一刻; 到那一刻，人们就能正视娱乐，正确地认识到娱乐的利与弊，理性地对待娱乐，明白娱乐只是一种休闲，并不能因它遮蔽了真实的生活。 那一刻，人们能知道汉语言文字的重要性，重新认识、对待中国瑰宝，让生活更加充实! 弘扬传统文化，让民族文化不再衰退! 传统文化三分钟演讲稿4 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家好！ 孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄 事迹 之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。 民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。 在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、 爱好 和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。 弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务，是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及 教育 。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。 当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展；不囿于陈规而勇于创新；不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断 总结 ，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。 仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。 让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧！ 传统文化三分钟演讲稿5 尊敬的各位领导、亲爱的老师们： 大家好！今天我演讲的题目是“学习老子《道德经》，弘扬优秀传统文化”，目的是要把我的学习体会告诉大家，与大家一起分享，互相交流，共同勉励，促进我们高职教育深入发展。 其中一个重要内容是继承、弘扬中华民族优秀传统文化。老子的《道德经》是中华民族优秀传统文化中的瑰宝，它博大精深，充分体现了中国古代的朴素辩证法，揭示了事物的产生、发展、变化的规律。学习《道德经》，对于加强文化建设，提高人们素质，促进社会和谐，具有极其重要的意义。 《道德经》里的道指的是规律，道家认为“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”要“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想，全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，具有很强的科学性。道家对规律的认识，不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，而且至今仍具有深远的意义，仍然是我们认识世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家对规律的科学认识，从小的方面说，对每个人的生活、工作、学习具有指导意义；从大的方面说，对国家经济社会发展，具有非常久远的指导性。 “善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德。”这句话告诉我们，不管别人是善是恶，都能一视同仁，这是一种美好的品德。它的真正涵义是，不仅在于教善人和圣人如何不与不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改恶从善，最后达到人人向善修道，天下太平。所以，我们学习老子这句话后，在与别人交往时，不能以自己的原则去判断别人，然后决定是否与之交往；而是在积极与善人和圣人交往，向善人和圣人学习的同时，也要与不善之人交往，通过自己的日常行为去教化不善之人，使大家都成为善人。如果我们的社会真能做到这一点，将是一个和善社会，给每个人带来无穷的幸福，享受人生的快乐。 “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这是《道德经》中很有影响力的 句子 ，也是被人们广泛传诵的。它告诉我们，任何伟大人物的成长，任何伟大事业的成就，都是从细小做起，要脚踏实地，勤学苦练，不断耕耘。任何好高鹜远、不切实际的想法都要不得，也是不可能实现的。我们每个人要成就自己的事业，实现自己的人生目标与人生价值，就必须记住老子这句话，做到“千里之行，始于足下。”认认真真学习，兢兢业业工作，朝着既定目标，一步一步迈进，那就能干出一番事业，不虚度人生，实现辉煌。 各位领导、老师们，教师是人类社会进步和人类文明发展的传播者和建设者，是学校工作的主体，是学生成长前进的领路人，身为教师担负着承上启下、继往开来的重大责任。所以，在当前中央号召加强文化建设的浓厚氛围中，我们教师要静下心来，多学习中华优秀传统文化，特别要多学习《道德经》这样的中华优秀传统文化的瑰宝，提高自身素质，争当中华优秀传统文化的继承者与传播者。 我的演讲完了，谢谢大家！ 传统文化三分钟演讲稿5篇相关 文章 ： ★ 传统文化励志演讲稿五篇 ★ 弘扬中华传统文化主题演讲稿 ★ 2022年清明节发言演讲稿长篇 ★ 3分钟中国文化演讲稿五篇 ★ 传统文化演讲稿7分钟5篇 ★ 弘扬传统文化800字演讲稿五篇 ★ 传统文化演讲稿3分钟 ★ 发扬传统文化的演讲稿5篇2020 ★ 传统文化演讲稿3分钟6篇 ★ 在弘扬传统文化启动仪式上讲话稿三分钟

第一部分 前 言 数学是人们对客观世界定性把握和定量刻画、逐渐抽象概括、形成方法和理论，并进行广泛应用的过程。20世纪中叶以来，数学自身发生了巨大的变化，特别是与计算机的结合，使得数学在研究领域。研究方式和应用范围等方面得到了空前的拓展。数学可以帮助人们更好地探求客观世界的规律，并对现代社会中大量纷繁复杂的信息作出恰当的选择与判断，伺时为人们交流信息提供了一种有效、简捷的手段。数学作为一种普遍适用的技术，有助于人们收集、整理、描述信息，建立数学模型，进而解决问题，直接为社会创造价值。 义务教育阶段的数学课程，其基本出发点是促进学生全面、持续、和谐的发展。它不仅要考虑数学自身的特点，更应遵循学生学习数学的心理规律，强调从学生已有的生活经验出发，让学生亲身经历将实际问题抽象成数学模型并进行解释与应用的过程，进而使学生获得对数学理解的同时，在思维能力、情感态度与价值观等多方面得到进步和发展。 一、基本理念 1、义务教育阶段的数学课程应突出体现基础性。普及性和发展性，使数学教育面向全体学生，实现。 ——人人学有价值的数学； ——人人都能获得必需的数学； ——不同的人在数学上得到不同的发展。 2、数学是人们生活、劳动和学习必不可少的工具，能够帮助人们处理数据、进行计算、推理和证明，数学模型可以有效地描述自然现象和社会现象；数学为其他科学提供了语言、思想和方法，是一切重大技术发展的基础；数学在提高人的推理能力、抽象能力、想像力和创造力等方面有着独特的作用；数学是人类的一种文化，它的内容、思想、方法和语言是现代文明的重要组成部分。 3、学生的数学学习内容应当是规实的、有意义的、富有挑战性的，这些内容要有利于学生主动地进行观察、实验、猜测、验证、推理与交流等数学活动。内容的呈现应采用不同的表达方式，以满足多样化的学习需求。有效的数学学习活动不能单纯地依赖模仿与记忆，动手实践、自主探索与合作交流是学生学习数学的重要方式。由于学生所处的文化环境、家庭背景和自身思维方式的不同、学生的数学学习活动应当是一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程。 4、数学教学活动必须建立在学生的认知发展水平和已有的知识经验基础之上。教师应激发学生的学习积极性，向学生提供充分从事数学活动的机会，帮助他们在自主探索和合作交流的过程中真正理解和掌握基本的数学知识与技能、数学思想和方法，获得广泛的数学活动经验。学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者、引导者与合作者。 5、评价的主要目的是为了全面了解学生的数学学习历程，激励学生的学习和改进教师的教学；应建立评价目标多元、评价方法多样的评价体系。对数学学习的评价要关注学生学习的结果，更要关注他们学习的过程；要关注学生数学学习的水平。更要关注他们在数学活动中所表现出来的情感与态度，帮助学生认识自我，建立信心。 6、现代信息技术的发展对数学教育的价值、目标、内容以及学与教的方式产生了重大的影响、数学课程的设计与实施应重视运用现代信息技术、特别要充分考虑计算器、计算机对数学学习内容和方式的影响，大力开发并向学生提供更为丰富的学习资源，把现代信息技术作为学生学习数学和解决问题的强有力工具，致力于改变学生的学习方式，使学生乐意并有更多的精力投入到现实的、探索性的数学活动中去。 二、设计思路 （一）关于学段 为了体现义务教育阶段数学课程的整体性，（全日制义务教育数学课程标准（实验稿）》（以下简称《标准》）通盘考虑了九年的课程内容；同时，根据儿童发展的生理和心理特征，将九年的学习时间具体划分为三个学段。 第一学段（1～3年级）、第二学段（4～6年级）、第三学段（7～9年级）。 （二）关于目标 根据《基础教育课程改革纲要（试行）》，结合数学教育的特点，《标准》明确了义务教育阶段数学课程的总目标，并从知识与技能、数学思考、解决问题、情感与态度等四个方面作出了进一步的阐述。 《标准》中不仅使用了“了解（认识）、理解、掌握、灵活运用”等刻画知识技能的目标动词，而且使用了“经历（感受）、体验（体会）、探索”等刻画数学活动水平的过程性月标动词，从而更好地体现了（标准）对学生在数学思考、解决问题以及情感与态度等方面的要求。 知识技能目标 了解 （认识） 能从具体事例中，知道或能举例说明对象的有关特征（或意义）；能根据对象的特征，从具体情境中辨认出来这一对象。 理解 能描述对象的特征和由来；能明确地阐述此对象与有关对象之间的区别和联系。 掌握 能在理解的基础上，把对象运用到新的情境中。 灵活应用 能综合运用知识，灵活、合理地选择与运用有关的方法完成特定的数学任务。 过程性目标 经历（感受） 在特定的数学活动中，获得一些初步的经验。 体验（体会） 参与特定的数学活动，在具体情境中初步认识对象的特征，获得一些经验。 探索 主动参与特定的数学活动，通过观察、实验、推理等活动发现对象的某些特征或与其他对象的区别和联系。 （三）关于学习内容 在各个学段中，《标准》安书了“数与代数”“空间与图形”“统计与概率”“实践与综合应用”四个学习领域。课程内容的学习，强调学生的数学活动，发展学生的数感、符号感、空间观念、统计观念、以及应用意识与推理能力。 数感主要表现在：理解数的意义；能用多种方法来表示数；能在具体的情境中把握数的相对大小关系；能用数来表达和交流信息；能为解决问题而选择适当的算法；能估计运算的结果，并对结果的合理性作出解释。 符号感主要表现在：能从具体情境中抽象出数量关系和变化规律，并用符号来表示；理解符号所代表的数量关系和变化规律；会进行符号间的转换；能选择适当的程序和方法解决用符号所表达的问题。 空间观念主要表现在：能由实物的形状想像出几何图形，由几何图形想像出实物的形状，进行几何体与其三视图、展开图之间的转化。能根据条件做出立体模型或画出图形；能从较复杂的图形中分解出基本的图形，并能分析其中的基本元素及其关系。能描述实物或几何图形的运动和变化；能采用适当的方式描述物体间的位置关系；能运用图形形象地描述问题，利用直观来进行思考。 统计观念主要表现在：能从统计的角度思考与数据信息有关的问题；能通过收集数据、描述数据、分析数据的过程作出合理的决策，认识到统计对决策的作用；能对数据的来源、处理数据的方法，以及由此得到的结果进行合理的质疑。 应用意识主要表现在：认识到现实生活中蕴含着大量的数学信息、数学在现实世界中有着广泛的应用；面对实际问题时，能主动尝试着从数学的角度运用所学知识和方法寻求解决问题的策略；面对新的数学知识时，能主动地寻找其实际背景，并探索其应用价值。 推理能力主要表现在：能通过观察、实验、归纳、类比等获得数学猜想，并进一步寻求证据、给出证明或举出反例；能清晰、有条理地表达自己的思考过程，做到言之有理、落笔有据；在与他人交流的过程中，能运用数学语言、合乎逻辑地进行讨论与质疑。 为了体现数学课程的灵活性和选择性，《标准》在内容标准中仅规定了学生在相应学段应该达到的基本水平，教材编者及各地区、学校，特别是教师应根据学生的学习愿望及其发展的可能性，实施因材施教。同时，《标准》并不规定内容的呈现顺序和形式，教材可以有多种编排方式。 （四）关于实施建议 《标准》针对教学、评价、教材编写、课程资源的利用与开发提出了建议。供有关人员参考，以保证《标准》的顺利实施。 为了解释与说明相应的课程目标或课程实施建议，《标准》还提供了一些案例，供参考。 第二部分 课程目标 一、总体目标 通过义务教育阶段的数学学习，学生能够： ●获得适应未来社会生活和进一步发展所必需的重要数学知识（包括数学事实、数学活动经验）以及基本的数学思想方法和必要的应用技能； ●初步学会运用数学的思维方式去观察、分析现实社会，去解决日常生活中和其他学科学习中的问题，增强应用数学的意识； ●体会数学与自然及人类社会的密切联系，了解数学的价值，增进对数学的理解和学好数学的信心； ●具有初步的创新精神和实践能力，在情感态度和一般能力方面都能得到充分发展。 具体阐述如下： 知识与技能 ●经历将一些实际问题抽象为数与代数问题的过程，掌握数与代数的基础知识和基本技能，并能解决简单的问题。 ●经历探究物体与图形的形状、大小、位置关系和变换的过程，掌握空间与图形的基础知识和基本技能，并能解决简单的问题。 ●经历提出问题、收集和处理数据、作出决策和预测的过程，掌握统计与概率的基础知识和基本技能，并能解决简单的问题。 数学思考 ●经历运用数学符号和图形描述现实世界的过程，建立初步的数感和符号感，发展抽象思维。 ●丰富对现实空间及图形的认识，建立初步的空间观念，发展形象思维。 ●经历运用数据描述信息、作出推断的过程、发展统计观念。 ●经历观察、实验、猜想。证明等数学活动过程，发展合情推理能力和初 步的演绎推理能力、能有条理地、清晰地阐述自己的观点。 解决问题 ●初步学会从数学的角度提出问题、理解问题、并能综合运用所学的知识 和技能解决问题，发展应用意识。 ●形成解决问题的一些基本策略，体验解决问题策略的多样性，发展实践 能力与创新精神。 ●学会与人合作，并能与他人交流思维的过程和结果。 ●初步形成评价与反思的意识。 情感与态度●能积极参与数学学习活动，对数学有好奇心与求知欲。 ●在数学学习活动中获得成功的体验。锻炼克服困难的意志，建立自信心。 ●初步认识数学与人类生活的密切联系及对人类历史发展的作用，体验数学活动充满着探索与创造，感受数学的严谨性以及数学结论的确定性。 ●形成实事求是的态度以及进行质疑和独立思考的习惯。 以上四个方面的目标是一个密切联系的有机整体，对人的发展具有十分重要的作用，它们是在丰富多彩的数学活动中实现的。其中，数学思考、解决问题、情感与态度的发展离不开知识与技能的学习，同时，知识与技能的学习必须以有利于其他目标的实现为前提。 二、学段目标 第三学段（7～9年级） 知识与技能 ●经历从日常生活中抽象出数的过程，认识万以内的数、小数、简单给分数和常见的量；了解四则运算的意义，掌握必要的运算（包括估算）技能。 ●经历直观认识简单几何体和平面图形的过程，了解简单几何体和平面图形，感受平移、旋转、对称现象，能初步描述物体的相对位置、获得初步的测量（包括估测）、识图、作图等技能。 ●对数据的收集、整理、描述和分析过程有所体验、掌握一些简单的数据处理技能；初步感受不确定现象。●经历从现实生活中抽象出数及简单数量关系的过程，认识亿以内的数，了解分数、百分数、负数的意 义。掌握必要的运算（包括估算）技能；探索给定事物中隐含的规律，会用方程表示简单的数量关系，会解简单的方程。 ●经历探索物体与图形的形状、大小、运动和位置关系的过程，了解简单几何体和平面图形的基本特征，能对简单图形进行变换，能初步确定物体的位置，发展测量（包括估测）、识图、作图等技能。 ●经历收集、整理、描述和分析数据的过程，掌握一些数据处 理技能；体验事件发生的等可能性、游戏规则的公平性，能计算一些简单事件发生的可能性。 ●经历从具体情境中抽象出符号的过程，认识有理数、实数、代数式、方程、不等式、函数；掌握必要的运算（包括估算）技能；探索具体问题中的数量关系和变化规律，并能运用代数式、方程、不等式、函数等进行描述。 ●经历探索物体与图形基本性质、变换、位置关系的过程，掌握三角形、四边形、圆的基本性质以及平移、旋转、轴对称、相似等的基本性质，初步认识投影与视图、掌握基本的识图、作图等技能；体会证明的必要性、能证明三角形和四边形的基本性质，掌握基本的推理技能。 ●从事收集、描述、分析数据，作出判断并进行交流的活动，感受抽样的必要性，体会用样本估计总体的思想，掌握必要的数据处理技能；进一步丰富对概率的认识，知道频率与概率的关系，会计算一些事件发生的概率。 数学思考●能运用生活经验，对有关的数字信息作出解释，并初步 学会用具体的数描述现实世界中的简单现象。 ●在对简单物体和图形的形状、大小、位置关系、运动的探索过程中，发展空间观念。 ●在教师的帮助下，初步学会选择有用 信息进行简单的归纳与类比。 ●在解决问题过程中，能进行简单的、有条理的思考。 ●能对现实生活中有关的数字信息作出合理的解释，会用数、字母和图表描述并解决现实世界中的简单问题。 ●在探索物体的位置关系、图形的特征、图形的变换以及设计图案的过程中，进一步发展空间观念。 ●能根据解决问题的需要，收集有用的信息，进行归纳、类比与猜测，发展初步的合情推理能力。 ●在解决问题过程中，能进行有条理的思考，能对结论的合理性作出有说服力的说明。 ●能对具体情境中较大的数字信息作出合理的解释和推断，能用代数式、方程、不等式、函数刻画事物间的相互关系。 ●在探索图形的性质、图形的变换以及平面图形与空间几何体的相互转换等活动过程中，初步建立空间观念，发展几何直觉。 ●能收集、选择、处理数学信息、并作出合理的推断或大胆的猜测。 ●能用实例对一些数学猜想作出检验，从而增加猜想的可信程度或推翻猜想。 ●体会证明的必要性。发展初步的演绎推理能力。 解决问题●能在教师指导下，从日常生活中发现并提出简单的数学问题。 ●了解同一问题可以有不同的解决办法。 ●有与同伴合作解决问题的体验。 ●初步学会表达解决问题的大致过程和结果。 ●能从现实生活中发现并提出简单的数学问题。 ●能探索出解决问题的有效方法、并试图寻找其他方法。 ●能借助计算器解决问题。 ●在解决问题的活动中，初步学会与他人合作。 ●能表达解决问题的过程，并尝试解释所得的结果。 ●具有回顾与分析解决问题过程的意识。 ●能结合具体情境发现并提出数学问题。 ●尝试从不同角度寻求解决问题的方法并能有效地解决问题，尝试评价不同方法之间的差异。 ●体会在解决问题的过程中与他人合作的重要性。 ●能用文字、字母或图表等清楚地表达解决问题的过程，并解释结果的合理性。 ●通过对解决问题过程的反思，获得解决问题的经验。 情感与态度 ●在他人的鼓励与帮助下，对身边与数学有关的某些事物 有好奇心，能够积极参与生动、直观的数学活动。 ●在他人的鼓励与帮助下，能克服在数学活动中遇到的某些困难，获得成功的体验，有学好数学的信心。 ●了解可以用数和形来描述某些现象，感受数学与日常生活的密切联系。 ●经历观察、操作、归纳等学习数学的过程，感受数学思 考过程的合理性。 ●在他人的指导下，能够发现数学活动中的错误并及时改正。 ●对周围环境中与数学有关的某些事物具有好奇心，能够主动参与教师组织的数学活动。 ●在他人的鼓励与引导下，能积极地克服数学活动中遇到的困难，有克服困难和运用知识解决问题的成功体验，对自己得到的结果正确与否有一定的把握，相信自己在学习中可以取得不 断的进步。 ●体验数学与日常生活密切相关，认识到许多实际问题可以借助数学方法来解决，并可以借助数学语言来表述和交流。 ●通过观察、操作、归纳、类比、推断等数学活动，体验数学问题的探索性和挑战 性，感受数学思考过程的条理性和数学结论的确定性。 ●对不懂的地方或不同的观点有提出疑问的意识、并愿意对数学问题进行讨论，发现错误能及时改正。 ●乐于接触社会环境中的数学信息，愿意谈论某些数学话题，能够在数学活动中发挥积极作用。●敢于面对数学活动中的困难，并有独立克服困难和运用知识解决问题的成功体验，有学好数学的自信心。 ●体验数、符号和图形是有效地描述现实世界的重要手段、认识到数学是解决实际问题和进行交流的重要工具，了解数学对促进社会进步和发展人类理性精神的作用。 ●认识通过观察、实验、归纳、类比、推断可以获得数学猜想体验数学活动充满着探索性和创造性，感受证明的必要性、证明过程的严谨性以及结论的确定性。 ●在独立思考的基础上，积极参与对数学问题的讨论，敢于发表自己的观点，并尊重与理解他人的见解；能从交流中获益。

第一部分 前 言 数学是人们对客观世界定性把握和定量刻画、逐渐抽象概括、形成方法和理论，并进行广泛应用的过程。 20世纪中叶以来，数学自身发生了巨大的变化，特别是与计算机的结合，使得数学在研究领域。 研究方式和应用范围等方面得到了空前的拓展。 数学可以帮助人们更好地探求客观世界的规律，并对现代社会中大量纷繁复杂的信息作出恰当的选择与判断，伺时为人们交流信息提供了一种有效、简捷的手段。 数学作为一种普遍适用的技术，有助于人们收集、整理、描述信息，建立数学模型，进而解决问题，直接为社会创造价值。 义务教育阶段的数学课程，其基本出发点是促进学生全面、持续、和谐的发展。 它不仅要考虑数学自身的特点，更应遵循学生学习数学的心理规律，强调从学生已有的生活经验出发，让学生亲身经历将实际问题抽象成数学模型并进行解释与应用的过程，进而使学生获得对数学理解的同时，在思维能力、情感态度与价值观等多方面得到进步和发展。 一、基本理念 1、义务教育阶段的数学课程应突出体现基础性。 普及性和发展性，使数学教育面向全体学生，实现。 ——人人学有价值的数学； ——人人都能获得必需的数学； ——不同的人在数学上得到不同的发展。 2、数学是人们生活、劳动和学习必不可少的工具，能够帮助人们处理数据、进行计算、推理和证明，数学模型可以有效地描述自然现象和社会现象；数学为其他科学提供了语言、思想和方法，是一切重大技术发展的基础；数学在提高人的推理能力、抽象能力、想像力和创造力等方面有着独特的作用；数学是人类的一种文化，它的内容、思想、方法和语言是现代文明的重要组成部分。 3、学生的数学学习内容应当是规实的、有意义的、富有挑战性的，这些内容要有利于学生主动地进行观察、实验、猜测、验证、推理与交流等数学活动。 内容的呈现应采用不同的表达方式，以满足多样化的学习需求。 有效的数学学习活动不能单纯地依赖模仿与记忆，动手实践、自主探索与合作交流是学生学习数学的重要方式。 由于学生所处的文化环境、家庭背景和自身思维方式的不同、学生的数学学习活动应当是一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程。 4、数学教学活动必须建立在学生的认知发展水平和已有的知识经验基础之上。 教师应激发学生的学习积极性，向学生提供充分从事数学活动的机会，帮助他们在自主探索和合作交流的过程中真正理解和掌握基本的数学知识与技能、数学思想和方法，获得广泛的数学活动经验。 学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者、引导者与合作者。 5、评价的主要目的是为了全面了解学生的数学学习历程，激励学生的学习和改进教师的教学；应建立评价目标多元、评价方法多样的评价体系。 对数学学习的评价要关注学生学习的结果，更要关注他们学习的过程；要关注学生数学学习的水平。 更要关注他们在数学活动中所表现出来的情感与态度，帮助学生认识自我，建立信心。 6、现代信息技术的发展对数学教育的价值、目标、内容以及学与教的方式产生了重大的影响、数学课程的设计与实施应重视运用现代信息技术、特别要充分考虑计算器、计算机对数学学习内容和方式的影响，大力开发并向学生提供更为丰富的学习资源，把现代信息技术作为学生学习数学和解决问题的强有力工具，致力于改变学生的学习方式，使学生乐意并有更多的精力投入到现实的、探索性的数学活动中去。 二、设计思路 （一）关于学段 为了体现义务教育阶段数学课程的整体性，（全日制义务教育数学课程标准（实验稿）》（以下简称《标准》）通盘考虑了九年的课程内容；同时，根据儿童发展的生理和心理特征，将九年的学习时间具体划分为三个学段。 第一学段（1～3年级）、第二学段（4～6年级）、第三学段（7～9年级）。 （二）关于目标 根据《基础教育课程改革纲要（试行）》，结合数学教育的特点，《标准》明确了义务教育阶段数学课程的总目标，并从知识与技能、数学思考、解决问题、情感与态度等四个方面作出了进一步的阐述。 《标准》中不仅使用了“了解（认识）、理解、掌握、灵活运用”等刻画知识技能的目标动词，而且使用了“经历（感受）、体验（体会）、探索”等刻画数学活动水平的过程性月标动词，从而更好地体现了（标准）对学生在数学思考、解决问题以及情感与态度等方面的要求。 知识技能目标 了解 （认识） 能从具体事例中，知道或能举例说明对象的有关特征（或意义）；能根据对象的特征，从具体情境中辨认出来这一对象。 理解 能描述对象的特征和由来；能明确地阐述此对象与有关对象之间的区别和联系。 掌握 能在理解的基础上，把对象运用到新的情境中。 灵活应用 能综合运用知识，灵活、合理地选择与运用有关的方法完成特定的数学任务。 过程性目标 经历（感受） 在特定的数学活动中，获得一些初步的经验。 体验（体会） 参与特定的数学活动，在具体情境中初步认识对象的特征，获得一些经验。 探索 主动参与特定的数学活动，通过观察、实验、推理等活动发现对象的某些特征或与其他对象的区别和联系。 （三）关于学习内容 在各个学段中，《标准》安书了“数与代数”“空间与图形”“统计与概率”“实践与综合应用”四个学习领域。 课程内容的学习，强调学生的数学活动，发展学生的数感、符号感、空间观念、统计观念、以及应用意识与推理能力。 数感主要表现在：理解数的意义；能用多种方法来表示数；能在具体的情境中把握数的相对大小关系；能用数来表达和交流信息；能为解决问题而选择适当的算法；能估计运算的结果，并对结果的合理性作出解释。 符号感主要表现在：能从具体情境中抽象出数量关系和变化规律，并用符号来表示；理解符号所代表的数量关系和变化规律；会进行符号间的转换；能选择适当的程序和方法解决用符号所表达的问题。 空间观念主要表现在：能由实物的形状想像出几何图形，由几何图形想像出实物的形状，进行几何体与其三视图、展开图之间的转化。 能根据条件做出立体模型或画出图形；能从较复杂的图形中分解出基本的图形，并能分析其中的基本元素及其关系。 能描述实物或几何图形的运动和变化；能采用适当的方式描述物体间的位置关系；能运用图形形象地描述问题，利用直观来进行思考。 统计观念主要表现在：能从统计的角度思考与数据信息有关的问题；能通过收集数据、描述数据、分析数据的过程作出合理的决策，认识到统计对决策的作用；能对数据的来源、处理数据的方法，以及由此得到的结果进行合理的质疑。 应用意识主要表现在：认识到现实生活中蕴含着大量的数学信息、数学在现实世界中有着广泛的应用；面对实际问题时，能主动尝试着从数学的角度运用所学知识和方法寻求解决问题的策略；面对新的数学知识时，能主动地寻找其实际背景，并探索其应用价值。 推理能力主要表现在：能通过观察、实验、归纳、类比等获得数学猜想，并进一步寻求证据、给出证明或举出反例；能清晰、有条理地表达自己的思考过程，做到言之有理、落笔有据；在与他人交流的过程中，能运用数学语言、合乎逻辑地进行讨论与质疑。 为了体现数学课程的灵活性和选择性，《标准》在内容标准中仅规定了学生在相应学段应该达到的基本水平，教材编者及各地区、学校，特别是教师应根据学生的学习愿望及其发展的可能性，实施因材施教。 同时，《标准》并不规定内容的呈现顺序和形式，教材可以有多种编排方式。 （四）关于实施建议 《标准》针对教学、评价、教材编写、课程资源的利用与开发提出了建议。 供有关人员参考，以保证《标准》的顺利实施。 为了解释与说明相应的课程目标或课程实施建议，《标准》还提供了一些案例，供参考。 第二部分 课程目标 一、总体目标 通过义务教育阶段的数学学习，学生能够： ●获得适应未来社会生活和进一步发展所必需的重要数学知识（包括数学事实、数学活动经验）以及基本的数学思想方法和必要的应用技能； ●初步学会运用数学的思维方式去观察、分析现实社会，去解决日常生活中和其他学科学习中的问题，增强应用数学的意识； ●体会数学与自然及人类社会的密切联系，了解数学的价值，增进对数学的理解和学好数学的信心； ●具有初步的创新精神和实践能力，在情感态度和一般能力方面都能得到充分发展。 具体阐述如下： 知识与技能 ●经历将一些实际问题抽象为数与代数问题的过程，掌握数与代数的基础知识和基本技能，并能解决简单的问题。 ●经历探究物体与图形的形状、大小、位置关系和变换的过程，掌握空间与图形的基础知识和基本技能，并能解决简单的问题。 ●经历提出问题、收集和处理数据、作出决策和预测的过程，掌握统计与概率的基础知识和基本技能，并能解决简单的问题。 数学思考 ●经历运用数学符号和图形描述现实世界的过程，建立初步的数感和符号感，发展抽象思维。 ●丰富对现实空间及图形的认识，建立初步的空间观念，发展形象思维。 ●经历运用数据描述信息、作出推断的过程、发展统计观念。 ●经历观察、实验、猜想。 证明等数学活动过程，发展合情推理能力和初 步的演绎推理能力、能有条理地、清晰地阐述自己的观点。 解决问题 ●初步学会从数学的角度提出问题、理解问题、并能综合运用所学的知识 和技能解决问题，发展应用意识。 ●形成解决问题的一些基本策略，体验解决问题策略的多样性，发展实践 能力与创新精神。 ●学会与人合作，并能与他人交流思维的过程和结果。 ●初步形成评价与反思的意识。 情感与态度 ●能积极参与数学学习活动，对数学有好奇心与求知欲。 ●在数学学习活动中获得成功的体验。 锻炼克服困难的意志，建立自信心。 ●初步认识数学与人类生活的密切联系及对人类历史发展的作用，体验数学活动充满着探索与创造，感受数学的严谨性以及数学结论的确定性。 ●形成实事求是的态度以及进行质疑和独立思考的习惯。 以上四个方面的目标是一个密切联系的有机整体，对人的发展具有十分重要的作用，它们是在丰富多彩的数学活动中实现的。 其中，数学思考、解决问题、情感与态度的发展离不开知识与技能的学习，同时，知识与技能的学习必须以有利于其他目标的实现为前提。 二、学段目标 第三学段（7～9年级） 知识与技能 ●经历从日常生活中抽象出数的过程，认识万以内的数、小数、简单给分数和常见的量；了解四则运算的意义，掌握必要的运算（包括估算）技能。 ●经历直观认识简单几何体和平面图形的过程，了解简单几何体和平面图形，感受平移、旋转、对称现象，能初步描述物体的相对位置、获得初步的测量（包括估测）、识图、作图等技能。 ●对数据的收集、整理、描述和分析过程有所体验、掌握一些简单的数据处理技能；初步感受不确定现象。 ●经历从现实生活中抽象出数及简单数量关系的过程，认识亿以内的数，了解分数、百分数、负数的意 义。 掌握必要的运算（包括估算）技能；探索给定事物中隐含的规律，会用方程表示简单的数量关系，会解简单的方程。 ●经历探索物体与图形的形状、大小、运动和位置关系的过程，了解简单几何体和平面图形的基本特征，能对简单图形进行变换，能初步确定物体的位置，发展测量（包括估测）、识图、作图等技能。 ●经历收集、整理、描述和分析数据的过程，掌握一些数据处 理技能；体验事件发生的等可能性、游戏规则的公平性，能计算一些简单事件发生的可能性。 ●经历从具体情境中抽象出符号的过程，认识有理数、实数、代数式、方程、不等式、函数；掌握必要的运算（包括估算）技能；探索具体问题中的数量关系和变化规律，并能运用代数式、方程、不等式、函数等进行描述。 ●经历探索物体与图形基本性质、变换、位置关系的过程，掌握三角形、四边形、圆的基本性质以及平移、旋转、轴对称、相似等的基本性质，初步认识投影与视图、掌握基本的识图、作图等技能；体会证明的必要性、能证明三角形和四边形的基本性质，掌握基本的推理技能。 ●从事收集、描述、分析数据，作出判断并进行交流的活动，感受抽样的必要性，体会用样本估计总体的思想，掌握必要的数据处理技能；进一步丰富对概率的认识，知道频率与概率的关系，会计算一些事件发生的概率。 数学思考 ●能运用生活经验，对有关的数字信息作出解释，并初步 学会用具体的数描述现实世界中的简单现象。 ●在对简单物体和图形的形状、大小、位置关系、运动的探索过程中，发展空间观念。 ●在教师的帮助下，初步学会选择有用 信息进行简单的归纳与类比。 ●在解决问题过程中，能进行简单的、有条理的思考。 ●能对现实生活中有关的数字信息作出合理的解释，会用数、字母和图表描述并解决现实世界中的简单问题。 ●在探索物体的位置关系、图形的特征、图形的变换以及设计图案的过程中，进一步发展空间观念。 ●能根据解决问题的需要，收集有用的信息，进行归纳、类比与猜测，发展初步的合情推理能力。 ●在解决问题过程中，能进行有条理的思考，能对结论的合理性作出有说服力的说明。 ●能对具体情境中较大的数字信息作出合理的解释和推断，能用代数式、方程、不等式、函数刻画事物间的相互关系。 ●在探索图形的性质、图形的变换以及平面图形与空间几何体的相互转换等活动过程中，初步建立空间观念，发展几何直觉。 ●能收集、选择、处理数学信息、并作出合理的推断或大胆的猜测。 ●能用实例对一些数学猜想作出检验，从而增加猜想的可信程度或推翻猜想。 ●体会证明的必要性。 发展初步的演绎推理能力。 解决问题 ●能在教师指导下，从日常生活中发现并提出简单的数学问题。 ●了解同一问题可以有不同的解决办法。 ●有与同伴合作解决问题的体验。 ●初步学会表达解决问题的大致过程和结果。 ●能从现实生活中发现并提出简单的数学问题。 ●能探索出解决问题的有效方法、并试图寻找其他方法。 ●能借助计算器解决问题。 ●在解决问题的活动中，初步学会与他人合作。 ●能表达解决问题的过程，并尝试解释所得的结果。 ●具有回顾与分析解决问题过程的意识。 ●能结合具体情境发现并提出数学问题。 ●尝试从不同角度寻求解决问题的方法并能有效地解决问题，尝试评价不同方法之间的差异。 ●体会在解决问题的过程中与他人合作的重要性。 ●能用文字、字母或图表等清楚地表达解决问题的过程，并解释结果的合理性。 ●通过对解决问题过程的反思，获得解决问题的经验。 情感与态度 ●在他人的鼓励与帮助下，对身边与数学有关的某些事物 有好奇心，能够积极参与生动、直观的数学活动。 ●在他人的鼓励与帮助下，能克服在数学活动中遇到的某些困难，获得成功的体验，有学好数学的信心。 ●了解可以用数和形来描述某些现象，感受数学与日常生活的密切联系。 ●经历观察、操作、归纳等学习数学的过程，感受数学思 考过程的合理性。 ●在他人的指导下，能够发现数学活动中的错误并及时改正。 ●对周围环境中与数学有关的某些事物具有好奇心，能够主动参与教师组织的数学活动。 ●在他人的鼓励与引导下，能积极地克服数学活动中遇到的困难，有克服困难和运用知识解决问题的成功体验，对自己得到的结果正确与否有一定的把握，相信自己在学习中可以取得不 断的进步。 ●体验数学与日常生活密切相关，认识到许多实际问题可以借助数学方法来解决，并可以借助数学语言来表述和交流。 ●通过观察、操作、归纳、类比、推断等数学活动，体验数学问题的探索性和挑战 性，感受数学思考过程的条理性和数学结论的确定性。 ●对不懂的地方或不同的观点有提出疑问的意识、并愿意对数学问题进行讨论，发现错误能及时改正。 ●乐于接触社会环境中的数学信息，愿意谈论某些数学话题，能够在数学活动中发挥积极作用。 ●敢于面对数学活动中的困难，并有独立克服困难和运用知识解决问题的成功体验，有学好数学的自信心。 ●体验数、符号和图形是有效地描述现实世界的重要手段、认识到数学是解决实际问题和进行交流的重要工具，了解数学对促进社会进步和发展人类理性精神的作用。 ●认识通过观察、实验、归纳、类比、推断可以获得数学猜想体验数学活动充满着探索性和创造性，感受证明的必要性、证明过程的严谨性以及结论的确定性。 ●在独立思考的基础上，积极参与对数学问题的讨论，敢于发表自己的观点，并尊重与理解他人的见解；能从交流中获益。

和合文化是中国传统文化的首要价值和精髓。(√)和合文化是指汉族和合文化，是由中国人民大学教授张立文提出的名词。“和”是中国哲学中一个很重要的概念，用现在的话就是“和谐”的意思。“和”本身已经包含了“合”的意思，就是由相和的事物融合而产生新事物。张教授要突出这一点，就在“和”后面加了“合”。他整理国故，在中国传统文化中将这一精神加以阐发，而其弟子跟起，成一时风气，而有和合之学焉。其和合学，是对中国哲学尤其是儒家“和”精神的总结。简介：大陆关于中国哲学的一些研究者多有成一家之言的打算，张立文先生是其一。有欲成新道家者，有欲成新儒家者。中华和合文化研究及其时代意义。形成发展：中华和合文化源远流长，和、合二字都见之于甲骨文和金文。和的初义是声音相应和谐；合的本义是上下唇的合拢。殷周之时，和与合是单一概念，尚未联用。《易经》和字凡两见，有和谐、和善之意，而合字则无见。《尚书》中的和是指对社会、人际关系诸多冲突的处理；合指相合、符合。春秋时期，和合二字联用并举，构成和合范畴。《国语·郑语》称：“商契能和合五教，以保于百姓者也。”韦昭注：“五教，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”意思是说商契能把五教加以和合，使百姓安身立命。《国语·郑语》并记述了史伯关于和同的论述：“夫和实生物，同则不继。……若以同裨同，尽乃弃矣。”认为阴阳和而万物生，完全相同的东西则无所生。可见和合中包含了不同事物的差异，矛盾多样性的统一，才能生物，才能发展。儒家学派创始人孔子以和作为人文精神的核心。其弟子有子曰：“礼之用，和为贵。”（《论语·学而》）这代表了孔子的思想，认为治国处事、礼仪制度，以和为价值标准。在处理人与人之间的关系时，孔子强调：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）既承认差异，又和合不同的事物，通过互济互补，达到统一、和谐。这与“同而不和”，取消不同事物的差异的专一观念形成对照。

估计没人愿意帮你写，可以成为论文集了。呵呵

中华和合文化“和合”是中华民族文化的精髓，“和合”之境是中华民族千百年来追求的理想境界。已故文化巨匠张岱年先生曾指出,中国传统文化中有一个一以贯之的东西，即中国传统文化比较重视人与自然、人与人之间的和谐与统一。程思远先生把中国传统文化命名为“中华和合文化”,认为“中华民族已经形成了运用和合概念与和合文化研究自然界的生成和人的生成，研究事物发展变化的规律,研究人与自然和人与社会的关系,研究人的身心统一规律和养生之道的文化传统”。“和合”思想是中国传统思想文化中最富生命力的文化内核和因子。“和合文化”不仅要求个体身心和谐、人际和谐、群体与社会和谐,更要求人与自然的和谐,体现为“天人合一”的整体哲学精神,强调“天人共存、人我共存”的辩证立场，以宽容、博大的人道主义精神张扬着丰富的天道与人间和谐融洽观念，对于当前消解社会矛盾、人与自然的冲突有着重要的借鉴意义。二、儒家和道家的和谐观中华文化就其本质来讲就是一种和谐文化。古代文化主体的儒家、道家等学派关于和谐的丰富思想,既形成了和谐文化的固有传统,也是我们今天建设社会主义和谐文化与和谐社会可资利用的宝贵的思想资源。1.儒家的和谐观。儒家贵“和”尚“中”，认为“德莫大于和”。《中庸》有云“致中和，天地位焉，万物育焉”。《论语?学而》有云“礼之用,和为贵”。《礼记?中庸》又有云“喜怒哀乐之未发,谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者,天下之大本也；和也者,天下之达道”。“和谐”思想发展到政治领域，就有儒家本源之一——《周礼》的“以和邦国，以统百官,以谐万民”的政治准则。“和为贵”和“贵和”的思想是中国传统文化最核心的价值取向。中华先民对“和”的理解是知情意的统一。儒家倡导推己及人,由近至远的思维模式，主张格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之八德。儒家主张，对于人与自然的关系，要洞明“和实生物”之道；个人修身养性，要讲究“心平气和”之工；与人交往，要恪守“和而不同”之法；应对潮流，要坚持“和而不流”之则；治理国家，要追求“政通人和”之理；与国交往，要坚持“求同存异、和平共处”之规，最后的终极关怀乃是“天人合一、宇宙和谐”价值追求,这是中国古圣先贤们积千年之理论与实践而积淀流传下来的精华瑰宝。作为今人,要建设和谐社会,须高度重视和弘扬这一历史传统。儒家学说更看重“人和”。孟子所说“天时不如地利,地利不如人和”是把“人和”看得高于一切。儒家强调人际关系“以和为美”， 提出的仁、义、礼、智、忠、孝、爱、悌、宽、恭、诚、信、笃、敬、节、恕等一系列伦理道德规范,其目的就在于实现人与人之间的普遍和谐,并把这种普遍的“人和”原则作为一种价值尺度规范每一个社会成员。儒家还为中国文化指出一个“大同”社会的远景目标，以至成为中国历史上生生不息的价值之源。《礼记?礼运第九》中云:“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货,恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同”。儒家在此首先强调了“天下为公”的思想，描述了重诚信、讲仁爱、求友善、修和睦、选贤能、富庶安康、路不拾遗、夜不闭户等和谐理想社会的基本特征到了近代，太平天国运动的领袖洪秀全设计出一个“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的令广大农民心驰神往的和谐社会蓝图。儒家还强调“讲信修睦”社会和谐观。所谓“信”,就是“诚信”。社会和谐必须以诚信为本。子贡问孔子治国之道,孔子讲“足食,足兵,民信之矣”，并强调三者之中,“民信”最为重要,因为“民无信不立”。所谓“睦”就是“和睦”。社会和谐包括夫妻和睦、家庭和睦、宗族和睦、邻里和睦、地区和睦、民族和睦国家太平。“政通人和”,“协和万邦”、“家和万事兴”,“和气生财”、“和衷共济”、“一方有难八方支援”等古语都是古代先贤们对社会和谐的体认和追求。为此,荀子提出“以善和人”的要求。孔子提出:“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”的做人原则,将其推广到整个社会,就成了儒家崇尚的“君子成人之美,不成人之恶”、“四海之内,皆兄弟也”、人们“不独亲其亲,不独子其子 ”以及 “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的社会伦理法则。展开剩余82%推荐阅读“淫过，必有祸”：做人，请不要伤害这4种人，因果不饶人！文字温暖心... 6天前人像和形体，美到极致的展现！国际艺术大... 2020.10.21鬼谷子忠言：没钱不要管这三件事，人穷不要说这三句话晓小说 昨天22:50他发明一个汉字，却被中国女性辱骂3年，如今女性每天都离不开它顺园谈历史 22小时前朱之文的“书法”又涨价了，1字值4万，专家：书法家比不过文盲？历史战争 3天前痛！92年的法院人赵玉民同志（女）去世，终年27岁法律1+1 20小时前他因发明1个汉字，当初被女性足足骂了3年，如今人人都在普遍使用铁血大讲坛 4天前鲁迅没说过的话大行其道，但鲁迅真正说过的金句，却十人九不知天涯看点历... 3小时前江苏南通最美援鄂女护士于鑫慧翻车：男的是渣男，女的已婚生子南山小胖子 2020.10.15汉字被废除，书法却保留下来，没有汉字的越南书法，实在难以欣赏有画说艺术 昨天06:30原央视名嘴张泉灵：因一场乌龙病辞职，今靠奇葩方式再度走红娱乐动态每... 6天前曾国藩：认准一个人，“两句话”就够了周樵夫 3天前戊戌维新120周年祭（下）一个虫虫的... 21小时前这句话，特朗普还是问出来了。搜狐城市-... 4小时前《蒙娜丽莎》被盗：毕加索无辜躺枪？真正偷窃者，竟是他……搜狐文化 5小时前戊戌变法120周年祭（上）一个虫虫的... 21小时前施一公的呐喊：中国潜伏的最大危机！中国封面 2020.10.13说文解字丨“恒”：长久如日月大道知行 4小时前研究大闸蟹，17岁女生获顶尖科学家大会颁奖观察者网 15小时前神秘男子去银行取钱，经理看了支票数字都蒙了军事 搜狐阅读偏远深山中发现“爬行村”，全村人不会正常走路，靠爬行出入有你时光恰... 17小时前马云被英国记者刁难：你是百万富翁吗？马云机智反击让其无话可说万州微视界 2020.10.25赵孟頫集字《送别》欣赏差点吧 2020.10.30希望你关掉屏幕，依靠炉火，陪着家人；离开今年这场双11莫洛尼壁炉 4天前穿越成最不受宠的皇子，发展现代科技，统一全球热销完本 搜狐阅读李白客居异乡，深夜睡不着，随口吟出一首诗，仅28字却成千古名作文化常识大... 17小时前张文宏：疫苗不能完全解决问题，大幅降低病死率迎接世界重启澎湃新闻 3小时前陈飞院长：营销神话的打造，神秘感营销秘籍星焦点 5小时前大洋诗歌：我在寒冷的冬天取出滚烫的梦大洋诗歌 5小时前在线直播>>全国校花同台PK让你看花眼一叶金黄，一溪秋水，一起守望（诗歌）奎先达坂西 23小时前10月28日《梨园春》在丹江大观苑景区成功举办！豫看世界 2020.10.29住进电影里中房协商旅... 4天前新影像｜浦东激荡30年，从昔日烂泥渡到国际金融中心澎湃新闻 4小时前号

1. 读书破万卷，下笔如有神。(清·郭松龄《太学补遗·卷八十八》)意思：读万卷书，笔下神功夫。2. 以德报怨，以直报怨，以德报德，以直报直。(《左传·僖公二十二年》)意思：对待怨恨，要用德报答；对待不义，要用义力回报。3. 君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。(《庄子·外篇》)意思：君子之交淡漠如水，小人之交甜蜜如蜜。4. 不积跬步，无以至千里。(《荀子·劝学》)意思：不积小步难以达成大目标。5. 己所不欲，勿施于人。(《论语》)意思：不要去做自己不希望别人对自己做的事情。6. 学如逆水行舟，不进则退。(《南朝梁·萧统《文选》》)意思：学习就像逆水行舟，如果不进步就会倒退。7. 水能载舟，亦能覆舟。(《战国策·楚策·第三十二章》)意思：水可以载舟，也可以翻过舟。8. 事必躬亲，方可致远。(清·范文澜《古今谈钩·卷一十五》)意思：要亲自参与事务，才能取得成功。9. 君子坦荡荡，小人长戚戚。(《诗经·小雅·鹤鸣》)意思：君子的内心宽广无私，而小人的内心因斤斤计较而烦麻不已。10. 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。(《楚辞·九章·招魂》)意思：齐心协力，可以克服任何困难。时运不好，即使名驹也不能顺利前行。

和合文化是中国传统文化的首要价值和精髓。（正确）传统文化（Traditional culture）就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。它是对应于当代文化和外来文化的一种统称。中国的传统文化，依据中国历史大系表顺序，经历了史前时期的有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、黄帝（轩辕氏）、尧、舜、禹等时代 ，到夏朝建立。之后绵延发展。世界各国、各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化有儒家、佛家、杂家、纵横家、道家、墨家、法家、兵家、名家和阴阳家等文化意识形态，具体包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语，以及民族服饰、生活习俗、古典诗文。其中，儒家、佛家、道家思想，以及“三位一体”的合流思想对中国传统影响最为直接而深刻。

那不是新文化运动，那是文化大革命，错误的文化运动。儒家思想一直就没有离开我们，现在外国人也要学习儒家文化。

1、曲阜的文化特色。 2、曲阜文化底蕴。 3、曲阜人文特色。 4、曲阜传统文化。1.曲阜市特色文化有鲁班传说、祭孔乐舞、祭孔大典、楷木雕刻、颜子传说等。 2.鲁班传说：鲁班是春秋末期鲁国的一个工匠，名叫公输盘。 3.公输盘在这个时期对工艺制造作出了杰出的贡献。 4.祭孔乐舞：祭孔乐舞始自孔子卒后第二年，自西汉以来，历代皇帝对于祭孔乐舞的编制、乐器、歌章、舞谱都以钦定之令下达。 5.祭孔大典：专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”，是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式。 6.楷木雕刻：迄今已有2400余年的历史，其原材料源于曲阜孔林独有的珍稀植物楷树。 7.颜子传说：原建于曲阜城东北三公里的五泉庄附近。 8.元初重建，经十年落成。 9.元大德末，旧庙毁。 10.公元1317年（元延佑四年）迁其至陋巷故址。

1、除夕：吃团圆饭，祭祀，熬夜守岁。除夕人们往往通宵不眠，叫做“守岁”。除夕这一天，家里家外都要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、贴窗花、贴福字。2、春节：以吃年糕、饺子、汤圆、大肉丸、全鱼、美酒、苹果、花生、瓜子、糖果等为主；放鞭炮、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动。3、元宵节：元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。传统习俗出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉兔子灯等。4、寒食节：在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。5、清明节：又叫踏青节，在仲春与暮春之交。清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是扫墓祭祖的日子。扩展资料：民俗的分类：1、物质生活民俗（1）生产民俗（农业、渔业、采掘、捕猎、养殖等物质资料的初级生产方面）（2）工商业民俗 （手工业、服务业和商贸诸业等物质资料的加工服务方面）（3）生活民俗（衣、食、住、行等物质消费方面）2、社会生活民俗（1）社会组织民俗（家族、村落、社区、社团等组织方面）（2）岁时节日民俗 （节期与活动所代表的时间框架）（3）人生礼俗（诞生、生日、成年、婚姻、丧葬等人生历程方面）3、精神生活民俗（1）游艺民俗 （游戏、竞技、社火等娱乐方面）（2）民俗观念（诸神崇拜、传说、故事、谚语等所代表的民间精神世界）参考资料来源：百度百科—民俗

1.语文教学对传统文化传播的积极意义 语文是学习与掌握语言的重要途径,更是我国传统文化的载体,学习语文便是在学习我国传统文化。所以,在小学语文教学中传播中华传统文化对于社会的发展有众多好处,还可以丰富学生...2.如何更好地在小学语文教学中传播传统文化 1. 营造文化氛围,接受人文熏陶 学校可在走廊或教室的墙壁上张贴古代名人的字画,或利用校园广播对传统文化进行宣传等活动来

语文是各学科的基础，它既是工具，更是一种文化载体。语文教学就是对传统文化的传承，而中国传统文化源远流长，博大精深，更重要的是中国传统文化有着鲜明的民族特征，体现中华民族的文化品质和文化精神，同时也是中国人民的价值取向和审美要求。语文教学就是传统文化传承、发展的重要手段。鲁迅先生曾经说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”而民魂就是我们5000年传统文化的延伸，就是对于传统文化的表现。学生是国家的未来，也是传统文化的传承人，但现今我们对于传统文化的传承、理解、学习处于一个不利的现状，首先，社会发展迅速各种各样的新鲜事物吸引着学生的注意，使学生对于传统文化的接触、学习甚微，更多的时间沉迷在这些表面光鲜的事物之中，这些新鲜事物如网络等等，往往没有过多的底蕴其内涵也过于浅薄粗俗，这些影响着学生的人文修养占用着学习时间。其次，随着改革开放经济发展的同时，西方“快餐文化”也同样对于中国的传统文化产生了冲击，如近年来，由于越来越多的中国人，尤其是年轻人，对于圣诞节越来越热衷，甚至超过了中国自己的节日，造成了端午节中国的四大传统节日被列为别国遗产;西方依托好莱坞这座梦工厂对他们文化进行加工，让年轻人轻易的接受了他们的文化,“英雄”“吸血鬼”“骑士”等等。最后，应试教育不重视人文教育，教育更多的是一种形式，不需要学生明白理解其中的含义，只要求能够记住并且写下来，学生在学习的过程中往往只是停留在知识点，对于文化的发展、传承没有过多的印象，同样的应试训练占用了学生大量的时间，剥夺了学生品味经典的时间，也剥夺了学生了解传统文化的机会。面对如此情况，只有从跟本思想上改变这一现状，而教育尤其是语文教育在其中占有了举足轻重的地位。《语文课程标准》指出：“语文课程应进一步提高学生语文素养，使学生具有较强的语文应用能力、审美能力和探究能力，形成良好的思想道德修养和科学文化修养，为终身学习和个性发展奠定基础。”新课标把语文教育提升到审美教育的高度，具有深远的意义。语文教学过程中所应用的内容大多是传统文化的精华，在学生审美的同时也对学生进行传统的输入，用审美为突破口，从而提升语文素养，是一个很好方法，而传统文化作为审美教育的抓手，与语文教学结合，对于传统文化的传播能起到事半功倍的效果。教育家钱梦龙先生也曾说过：“语文教学对传统文化的继承和发展是最有代表性的科学，是母语教学，他是源、是根、是魂、是传统文化的魂。”要尊重语文教育的规律和特点，很好地进行筛选、整理、提炼，使传统文化得到弘扬和发展，为了使传统文化在语文课堂上得到更好发展，让学生更多的了解认识传统文化，就需要对传统文化有一个正确的认识，传统文化不仅包括中华民族的经典文化，而且在某些方面也包括西方传统文化好自然的科学的文化，不过它应构建在中华民族文化之上。教育教学的主体是学生和教师，语文教学同样如此，对于教师要充分发挥课堂教学的主渠道左右，使传统文化的教育落到实处，在诸多教学环节中，尤其是课堂教学环节，要扎扎实实的做好经典篇目的教学工作，重视学生的感受让学生自己主动的学习，对语文、对传统文化产生兴趣。而面对学生对传统文化的缺失，不能一味地责怪学生，更要清醒地认识自己工作中的得失，对学生进行长期不懈教导，有目标、有计划、有措施地进行，超能从根本上改变现状。传统文化的传承和发扬让人堪忧，而通过语文教育能很好的改变这种现状，让学生从思想上首先改变，接着延伸到行为，从而继承传统文化，并以此为基础不断地创新和开拓，这样才能让我们的传统文化在饱经岁月洗礼中光彩依然，历久而弥坚。

语文是各学科的基础，它既是工具，更是一种文化载体。语文教学就是对传统文化的传承，而中国传统文化源远流长，博大精深，更重要的是中国传统文化有着鲜明的民族特征，体现中华民族的文化品质和文化精神，同时也是中国人民的价值取向和审美要求。语文教学就是传统文化传承、发展的重要手段。鲁迅先生曾经说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”而民魂就是我们5000年传统文化的延伸，就是对于传统文化的表现。学生是国家的未来，也是传统文化的传承人，但现今我们对于传统文化的传承、理解、学习处于一个不利的现状，首先，社会发展迅速各种各样的新鲜事物吸引着学生的注意，使学生对于传统文化的接触、学习甚微，更多的时间沉迷在这些表面光鲜的事物之中，这些新鲜事物如网络等等，往往没有过多的底蕴其内涵也过于浅薄粗俗，这些影响着学生的人文修养占用着学习时间。其次，随着改革开放经济发展的同时，西方“快餐文化”也同样对于中国的传统文化产生了冲击，如近年来，由于越来越多的中国人，尤其是年轻人，对于圣诞节越来越热衷，甚至超过了中国自己的节日，造成了端午节中国的四大传统节日被列为别国遗产;西方依托好莱坞这座梦工厂对他们文化进行加工，让年轻人轻易的接受了他们的文化,“英雄”“吸血鬼”“骑士”等等。最后，应试教育不重视人文教育，教育更多的是一种形式，不需要学生明白理解其中的含义，只要求能够记住并且写下来，学生在学习的过程中往往只是停留在知识点，对于文化的发展、传承没有过多的印象，同样的应试训练占用了学生大量的时间，剥夺了学生品味经典的时间，也剥夺了学生了解传统文化的机会。面对如此情况，只有从跟本思想上改变这一现状，而教育尤其是语文教育在其中占有了举足轻重的地位。《语文课程标准》指出：“语文课程应进一步提高学生语文素养，使学生具有较强的语文应用能力、审美能力和探究能力，形成良好的思想道德修养和科学文化修养，为终身学习和个性发展奠定基础。”新课标把语文教育提升到审美教育的高度，具有深远的意义。语文教学过程中所应用的内容大多是传统文化的精华，在学生审美的同时也对学生进行传统的输入，用审美为突破口，从而提升语文素养，是一个很好方法，而传统文化作为审美教育的抓手，与语文教学结合，对于传统文化的传播能起到事半功倍的效果。教育家钱梦龙先生也曾说过：“语文教学对传统文化的继承和发展是最有代表性的科学，是母语教学，他是源、是根、是魂、是传统文化的魂。”要尊重语文教育的规律和特点，很好地进行筛选、整理、提炼，使传统文化得到弘扬和发展，为了使传统文化在语文课堂上得到更好发展，让学生更多的了解认识传统文化，就需要对传统文化有一个正确的认识，传统文化不仅包括中华民族的经典文化，而且在某些方面也包括西方传统文化好自然的科学的文化，不过它应构建在中华民族文化之上。教育教学的主体是学生和教师，语文教学同样如此，对于教师要充分发挥课堂教学的主渠道左右，使传统文化的教育落到实处，在诸多教学环节中，尤其是课堂教学环节，要扎扎实实的做好经典篇目的教学工作，重视学生的感受让学生自己主动的学习，对语文、对传统文化产生兴趣。而面对学生对传统文化的缺失，不能一味地责怪学生，更要清醒地认识自己工作中的得失，对学生进行长期不懈教导，有目标、有计划、有措施地进行，超能从根本上改变现状。传统文化的传承和发扬让人堪忧，而通过语文教育能很好的改变这种现状，让学生从思想上首先改变，接着延伸到行为，从而继承传统文化，并以此为基础不断地创新和开拓，这样才能让我们的传统文化在饱经岁月洗礼中光彩依然，历久而弥坚。

搞以传统文化为主的活动。

为更好地开展传统文化教育请提出几点合理化建议 1、在传统节日宣传传统文化活动。中国的传统节日有春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等等，它们都是通过历史传承下来的。这些传统的节令风俗反映了我国古代人民的经济状况、生活习惯，体现了亲情、团聚，以及伟大的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等，如，端午节，纪念屈原活动。发扬对国家民族的忠心、气节。 2、举办传统文化的讲座。 3、鼓励创作演出传统文化节目。在电影、电影、广播、报纸、网路，各方面增加传统文化教育节目。 4、在城乡建设方面，开辟传统文化公园，文化墙，进行宣传。 5、在学校等教育团体、单位开展四德教育、传统文化方面教育，开展“传统文化进校园“活动。 6、在学校教材上增加传统文化内容。 为了使戏曲大舞台更好地展开,请提一条合理化建议 活动一：至少采访一位在当地有影响的戏曲演员和地方文化官员，了解他们对戏曲的看法；采访戏曲爱好者和反对者若干，了解大众对戏曲的看法。从以上收集的资料中，精选一些，举办一个小型展览。 活动二： 组织一次“了解戏曲，关注戏曲”的报告会(一课时)。各组选派代表，将本组的成果向全班同学汇报。 活动三： 活动总结与评价。对那些积极参与、善于合作、敢于创新、勤于探究的同学要给予表扬 如何将传统文化发扬光大?【从教育的角度提出5条合理化建议】 先要弄懂，什么是传统文化，传统文化包括哪些。 1、传统文化在身边（衣食住行如何体现等） 2、传统文化在伦理（尊老爱幼等） 3、传统文化在世界（对世界的影响） 4、传统文化在现代技术上体现（仿明清家俱，手机上的中国风） 5、电影文艺作品中的传统文化 （功夫熊猫、花木兰） 为保护南极，请提出三条合理化建议 1、降低汽车尾汽排放 2、禁止对南极进行工业级的开发 3、在对南极进行科学考察的时候注意保护南极环境。 就“优先发展教育”提出三条合理化建议。 表达真情实感。（1）选取自己感受最深的材料。在习作中，根据题目要求，选择那些感受最深的材料就容易表达真情实感。（2）要用具体事物表达真情实感。没有具体事物，文章就没有真情实感。而真情实感一般都是通过具体事物的叙述、描写、议论等表达出来的。（3）用词造句要准确、实在。文章以情动人，这“情”指真情实感。 请提出一条关于学习的合理化建议 把时间花在你喜欢和擅长的科目，尽量强化自己的优势，拉开大距离。 少花时间在你讨厌和不擅长的科目，达到普通水平就好，不要拖后腿就可以。 不是鼓励你偏科，是希望你扬长避短。 如何践行班级文化提出合理化建议 1、在传统节日宣传传统文化活动。中国的传统节日有春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等等，它们都是通过历史传承下来的。这些传统的节令风俗反映了我国古代人民的经济状况、生活习惯，体现了亲情、团聚，以及伟大的民族精神、崇高的民族气节、... 请你为扩大文化消费提出合理化建议 第一，扩大文化消费，提高基层文化消费水平，是文化产业发展的内生动力。扩大文化消费，满足基层群众文化消费需求，必须大力发展文化产业；而发展文化产业，也需要相应规模和质量的文化消费支撑。一是扩大文化产业规模需要增加文化消费总量。改革开放30多年来，我国居民生活水平经历了由温饱不足到初步小康、再到迈向全面小康的重大变化。居民在基本物质生活不断得到满足的同时，对文化产品和服务的消费总量稳步增长，为推动文化产业快速发展和规模扩张提供了巨大的内在动力。二是优化文化产业结构需要不断提升文化消费水平。发展文化产业，要依靠科技进步，提高传统文化产业发展水平，不断开发新的文化业态，推进文化产业升级。只有积极适应城乡居民文化消费结构新变化和审美新需求，提高居民文化消费意识和文化消费水平，培育新的文化消费热点，才能为发展文化科技、调整优化文化产业结构提供源源不断的需求支撑。 第二，扩大文化消费，提高基层文化消费水平，是促进社会全面进步和人的全面发展的必然要求。扩大文化消费，需要发展文化、教育、科技、资讯等知识密集型、劳动密集型、技术密集型产业，这有利于资源节约和环境保护，加快转变经济发展方式。扩大积极有益的文化消费，能够将科学、健康的文化内涵渗透于物质文明、精神文明、生态文明建设之中，提高社会文明水平，促进社会全面进步。扩大积极有益的文化消费，能够不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，使大家在物质生活需求得到不断满足的同时，在道德、心理、创造力等方面也得到充分发展。 第三，我国文化消费特别是基层文化消费还存在不少亟待解决的问题。改革开放以来，我国文化消费的数量和质量不断提高，但是，文化消费特别是基层群众文化消费还存在不少问题，主要表现：一是文化消费水平偏低。调查显示，2010年，有41.6%的城镇居民对文化消费持谨慎态度，有24%的居民家庭没有订报纸和杂志，有75%的居民很少去和没有去过电影院。二是文化消费结构单一，高层次文化消费不足。基层群众文化消费的主要目的是放松自我、休闲娱乐，而对严肃、高雅的文化消费十分欠缺。总体上看，我国居民文化消费尚处于改善生活环境、休闲减压的初级阶段，结构单一，层次较低。三是文化产品和服务价格偏高。在采取哪些措施推动文化产业发展的问卷调查中，城镇居民选择降低文化产品和服务价格的占25.2%，农村居民选择提供文化产品和服务价格补贴的高达60.2%。价格偏高仍然是当前制约群众文化消费的重要因素。四是文化消费环境有待改善。文化场所和设施数量不足、配套不齐、功能不全，抑制了居民文化消费。文化市场存在的盗版、非法出版和恶性竞争等突出问题，扰乱了市场秩序，挫伤了居民文化消费意愿。 第四，贯彻落实《决定》精神，积极扩大文化消费。要不断适应城乡居民消费结构新变化和审美、娱乐、休闲新需求，创新商业模式，拓展大众文化消费市场，不断培育新的文化消费热点。支援建设和改造适合普通群众需求的文化消费场所，提供适应基层群众购买能力的文化产品和服务。鼓励有条件的地方对困难群众和农民工文化消费给予适当补贴。发挥旅游对文化消费的促进作用。 如何大力开展“合理化建议”活动 1你需要什么建议，这个你要让提建议的人知道 2建议的提法和各种规范你要让提建议的人知道 3什么人适合提什么建议你要知道 4提建议的人来自什么方向你要知道 如何有效开展合理化建议活动 开展合理化建议活动，是发扬职工的主人翁精神，激发员工的工作热情，充分发挥员工潜能的有效活动载体，是企业在激烈的市场经济条件下生存、谋求更大发展的有效途径，也是企业员工展示自我、体现自身价值的舞台。如何开展好员工的合理化建议活动，从而达到企业和员工双赢的目的呢？浅谈自己的几点看法： 一、建立健全组织机构。 要想开展好员工的合理化建议活动，首先是建立健全组织机构。一是在工会设立专门合理化建议活动工作办公室，专门负责组织实施。二是成立评审小组，对员工所提合理化建议进行评估，对建议的专案、内容进行全面分析。三是对有价值的建议指定专门的部门或专人进行落实，合理化建议办公室负责协调各部门之间关系，并监督落实情况和工作进度。 二、宣传发动到位。 要充分利用网路、广播、会议等各种形式，深入做好开展合理化建议的宣传工作。一是要让员工认识到开展合理化建议的目的和意义。开展合理化建议活动不仅有利于企业降本增效，对员工自身也有很现实的意义。如：今年我们公司实行效益优先，成本否决，多效多奖，亏损不生产，不生产不发奖的考核原则，企业效益的好坏与员工息息相关。同时开展合理化建议也是展现自己能力与水平的机会。二是让员工清楚什么样的建议才是合理化建议。合理化建议涉及企业的方方面面，既可以是企业管理、企业生产经营方面的，也可以是技术创新、技术改造方面的；既可以是节能降耗方面的，也可以是企业发展战略方面的等等。三是让员工知道提合理化建议的程式，对合理化建议的组织机构、执行方式有清楚的了解。知道自己所提建议如何处理，从而增强员工提合理化建议的工作热情。 三、广开言路，畅通渠道。 一是建立起员工能随时反映自己建议的有效机制，设定专门机构和专职人员，随时接纳员工的建议。二是及时办理和落实。一些建议本身具有一定的时效性，如办理不及时，就会使建议失去它本身的意义。 四、建立激励机制。 开展合理化建议活动，需要有效的奖励机制，这样才能保证合理化建议活动持久开展，充满生机和活力。根据公正透明的评审结果，对给企业创造价值的合理化建议给予一定的物质奖励，对员工参与合理化建议活动给予充分的肯定，以激发员工广泛参与这项活动的热情。定期组织开展合理化建议表彰，对提供有价值、得到采纳并为企业创造出经济效益的员工进行表彰，对有突出贡献的员工授予荣誉称号，使员工在精神上得到满足，在合理化建议这个平台上充分展示自我，奉献企业，进而达到员工与企业的双赢。

三字经教案融四岁，能让梨，弟于长，宜先知教学目的：1、能流利地朗读和背诵本句三字经2、知道《孔融让梨》的故事，了解同学之间互相谦让可以增进团结，讲谦让是一种美德。教具准备：小黑板、挂图教学流程：一、导入揭题二、学文晓理三、扩展活动教学过程：（一）导入揭题：今天，老师要给大家讲一个古代的孩子讲谦让的故事，请小朋友们边听边想：这个故事讲了一件什么事？告诉了我们一个什么道理？（二）学文晓理：1、请学生借助拼音自读一遍融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

弘扬传统文化需要循序渐进，对于底蕴深厚的京剧的弘扬更是如此。《红灯记》是现代京剧的代表，其中的经典唱段《穷人的孩子早当家》要求演员具有深厚的京剧功底，能够充分体现出现代京剧强烈的时代气息，小学一年级的学生可以学到、悟到多少呢？有关部门可以尝试性地在中小学校开设一些京剧欣赏课程，让学生对京剧有起码的了解和感知，而不是一次性地动用大量人力、物力、财力教学生学唱京剧。确实，京剧是国粹，但传统文化没有优劣高低之分，每一种传统文化都镌刻着中华历史的烙印，弘扬传统文化真正的题中要义是让传统文化不要淹没在历史的洪流中，真正形成中华文化大家庭中百花齐放、百家争鸣的“盛景”。弘扬中国传统文化是当务之急，中国传统文化最讲究的是“和而不同”，所以，弘扬民族文化并不是要一刀切，而是要因地制宜和循序渐进。

衍纸属于中国传统文化裁剪成一片片的色彩，卷起斑斓，就是衍纸的艺术。 衍纸又叫做卷纸，是纸艺大家族中比较独特的一项衍纸是一种简单而实用的生活艺术 运用卷、捏、拼贴组合完成。常被运用于卡片、包装装饰、装饰画、装饰品等。衍纸所用的纸可以有很多种颜色。在市面上最常见的是那种七彩纸，你可以购买成包的一个色系的纸，这种纸的颜色是由红色、绿色或蓝色等一种色系渐变和融入一些其它颜色而形成的。当然，如果你计划中的衍纸工程较为庞大，对色彩的需求就会高一些。衍纸的内涵及意义如下：1、传承中华文化衍纸艺术源于中国，是中华传统艺术之一。通过领纸艺术教学，可以让学生了解中国的文化传统，传承中华文化。2、培养审美意识衍纸艺术教学可以培养学生的审美意识和美学素养，使学生在美的观感和审美能力方面得到提高。3、拓展创造力衍纸艺术是一种创造性的艺术形式，它要求艺术家有创造力。学习衍纸艺术可以激发学生的创造力，培养学生的想象力和创造力。4、锻炼手工技术衍纸艺术是一种手工艺术，需要艺术家具备一定的手工技术。衍纸艺术教学可以锻炼学生的手工技术，提高学生的手工能力。5、促进心理健康衍纸艺术教学可以促进学生的心理健康，通过艺术的表现形式，让学生学会表达和沟通，缓解学生的压力和焦虑。6、综合素质教育的必然选择衍纸艺术教学是综合素质教育的必然选择，可以培养学生的综合素质，如审美素养、文化素质、手工技能、创造力等。7、教学改革的创新衍纸艺术教学是教学改革的创新，可以打破传统教学模式，提倡自主学习和创新实践，引导学生在实践中学习和创造。

1、劳动是万物的基础，劳动者是支柱，他支撑着文明与进步的结构和它那辉煌的穹隆。——莫格索尔2、人生的意志和劳动将创造奇迹般的奇迹。——涅克拉索夫3、天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。——斯米尔诺夫4、复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。——恩格斯5、劳动暖身，空话冷心。——壮族谚语6、健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳动、财富——甚至付出生命的东西。——蒙田7、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。——高尔基8、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。——歌德

《传统文化与初中语文教育的研究》课题中期报告 嘉定区南苑中学 贺红梅 一 课题研究的背景及意义： 我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。然而，面对西方外来文化汹涌而至的波涛，我们既不能因为曾有一个辉煌的古代文化时期而夜郎自大，更不能因急功近利而盲从。因此，中共十六大报告指出：“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。” 根据我们的调查，大部分中学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识严重不足。而在弘扬传统美德方面也不尽人意，对一些基本的社会公德处于一知半解的状态。享乐主义思想有所表现，如怕苦怕累，浪费现象严重。极端个人主义思潮有所滋长，集体主义观念削弱，个人至上，指责别人多，反省自己少，讲索取多，讲奉献少，道德意识有待加强。如没有责任感、同学间缺乏友爱精神等。这些现象虽然是苗头倾向，但如任其发展，后果不堪设想。 《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。民族传统文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。作为语文教师，应该义不容辞地担当起这历史使命：充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，让学生在祖国的灿烂的文化天空中翱翔，使中华文化传统得以光大。我们中华民族是一个历来注重文明教化的民族，“只有民族的，才是世界的。”所以，我们认为，即使是到了21世纪，我们仍然要倡导学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。让我们的学生在灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础，初步形成具有中国特色的社会主义价值观、人生观和世界观。基于以上思考，我提出了“传统文化与初中语文教育的研究”的课题。 二、拟解决关键问题： 充分发挥中国传统文化中的内在价值，通过二期课改教材体系与新课程实施策略的构建等途径，将传统美德与时代精神相融合的民族文化精髓内化为青少年的精神素质，培养与提升青少年的民族意识，形成具有民族气派与时代精神的理想人格；提高学生的语文素养，培养学生成长为“一个生活在和谐世界中的完美的人”，成长为21世纪承担复兴民族大业、为人类作出更大贡 献的栋梁之材。 三、国内外关于同类课题的研究综述： 国内对“传统文化”的研究，其中影响较大的如“中国传统文化研究中心”，该中心是设在武汉大学的国家级人文科学重点研究基地，中心为跨学科研究中国文化的机构，涉及历史、哲学、文学等学科，下设中国社会变迁与文化转型研究室、中国思想文化研究室、楚文化与楚地出土文献研究室等机构，办有《人文论丛》年刊。它发挥武汉大学文、史、哲、外语、图书馆各学科的传统优势，长期以来在学术上相互渗透，形成了以中国传统文化研究为中心的学术交流和协作关系。并且在中国传统哲学、楚文化、明清文化、明清社会经济等研究领域形成了优势和特色。现任中心主任为著名文化史专家冯天瑜教授。国内对“初中语文教育”的研究很多，而把初中语文教育与传统文化有机地联系在一起进行研究还不多见，这就为本课题展开深入研究提供了广阔的空间。 参考文献：《语文新课程标准》、李慎之《中国文化传统与现代化》、王松泉等主编《语文教学概论》北京高等教育出版社 四、课题研究预期目标： 通过《传统文化与初中语文教育的研究》课题的开展，提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，让孩子打好传统的根基。 1使学生初步感受中华民族的优秀文化，激发热爱祖国的情感。在祖国深厚的文化土壤中汲取大量的精神养料，成为中华优秀文化的继承者和传播者；另一方面，通过人文素质教育，提高学生识真伪、分善恶、辨美丑的能力。 2传承传统文化过程中学生逐步形成的丰厚的文化积淀，会使学生对语文产生浓厚的感情，正好弥补枯燥的标准化考试使学生对语文产生的距离感，弥补我们语文教学的缺陷，促进完善我们的语文教学。 3在教会学生认识和掌握本民族的语言文字的同时，使学生学会运用多种阅读方法，初步具有一定的研读文化著作的能力，能初步理解、鉴赏文学作品、受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文，具有一定的语言和文化经典名篇的积累和文化底蕴。 4以“语文教学跟生活实践相结合，实现课内外衔接”为指导思想，初步形成“课内外结合、学用结合”的语文新课程教学策略。 5在二期课改新理念的指导下，使广大语文教师及时转变观念，更新知识，具有比较厚实的文化素养和创造性地理解、使用教材的能力以及积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略的能 力和科研能力。 五、研究对象：本校全体学生。 六、研究内容： “传统文化与初中语文教育的研究”，它首先应该是“二期课改新理念下”的一种研究，在整个研究的过程中，它必须是以二期课改理念作统帅，把握好工具性与人文性相统一这一基本特点。从中学生的特点出发，确定研究的价值取向。其次，我们要因地制宜，立足新教材，创造性地理解和运用教材，充分挖掘教材的文化内涵，以如何宣扬初中语文教材所蕴涵的传统美德（诸如积极进取的人生态度，各族一家、协和万邦的宽容精神，忧国忧民、献身祖国的爱国精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀等等这些中华民族精神的精华。）以及如何品味和积累祖国语言文字、解读民族文化典籍为研究重点，结合新课程积极倡导自主、合作、探究的学习方式，设计好相关的语文学习的活动方案，为学生创造综合学习的机会，从而来寻求弘扬民族传统文化的途径和策略。 七、课题研究的主要方法： 1、调查法。在研究前、中、后期采用问卷、谈话、比赛等方法进行调查，为研究提供科学依据； 2、实践法。针对课题研究不断提出改革意见或方案，并付之于行动，在教学实践基础上验证、修正教学行为充实或修正方案，提出新的具体目标，以提高研究的价值。通过一系列课内外语文的实践活动（如走近古诗文经典、走近传统节日、古诗文背诵大赛、写字比赛、成语故事演讲比赛、设计名人名言卡，课本剧表演、观看有关民族文化的影视录象等）寻求中学语文教育与传统民族文化之间联系的桥梁，研究一条适合新形势下语文教学的途径。 3、经验总结法。对在实践中搜集的材料全面完整地进行归纳、提炼，进行定量和定性分析，得出能揭示教育现象的本质和规律，确定具有普遍意义和推广价值的方法。 八、课题研究的展开和初步成果 (1)、走进古诗文，增加传统文化的积淀，吸收经典营养。 把走近古诗文，增加学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀就成为我们课题研究的突破口之一，同时也提高了学生语文的应试能力。 a整理新教材有关体现中华民族传统文化的课文，制订教学方案。 b根据《课程标准》推荐的目录和老师根据班级实际补充课外阅读内容，并制订“走近古诗文”方案—— 1）指导思想 充分利用好我国的文化遗产，拓宽学生知识面，提高学生思想道德素质和科学文化素质，营造勤奋读书、努力学习、奋发向上的校园文化环境，加强优秀文化熏陶，促进学生可持续发展。 2）教育 口号 与圣贤为友，与经典同行 活动的具体途径和原则 3）三个原则： 重视面向全体学生，坚持全程参与，对学生进行分层次要求；对所背诵的古诗文能达到朦胧理解即可，即本着“直面经典，不求甚解，但求背熟，终生受益”的方针指导学生读经诵典；坚持以学校领读为主体，以家庭助读为辅助，以社会力量为推动的三结合模式。 4）六条途径： 听，即听录音，利用课前时间，班级播放古诗文录音，让学生听。 看，教室里布置一些古诗文，课间学生可以随时观看。 读，学生可以在课前2分钟，和睡前10分钟进行朗读吟诵。 讲，教师可以在学生背诵的基础上，让学生讲解诗文大意。 创，班级和学校组织学生根据诗文，进行诗配画活动，进行再创造。 赛，根据不同年级组织不同级别的古诗文比赛，选拔出明星班级和个人。 c整理编辑了《诗歌鉴赏》—— 古诗词鉴赏是近几年来考核考查的重点项目，在语文教材中占有一定的分量，而且古典诗词是我国文学遗产的重要组成部分。无论从教材角度，从考试角度，还是从继承与创新文学遗产的角度上，培养与提高学生古诗词的鉴赏能力，成为每一个语文教师刻不容缓的任务。 所谓鉴赏是指读者阅读作品时的一种审美认识活动。读者通过语言的媒介，获得对作品塑造的艺术形象或意境的具体感受和体验，引起思想感情上强烈反应，得到美的享受，从而领略作品所包含的思想内容及艺术特色。古诗词鉴赏，对众多的学生而言都觉得有点难。那么，如何培养学生古诗词的鉴赏能力呢？关键是要善于引导学生掌握基本的鉴赏方法。正所谓授人以鱼，不如授之以渔。要鉴赏诗歌可以先从了解有关诗歌的一些常识，如：古诗的不同传统、风格、流派等开始。 第一讲：诗歌的传统之一 ——现实主义传统 第二讲：诗歌传统之二——浪漫主义传统 第三讲：诗歌风格 第四讲：陶渊明及其诗歌 第五讲：唐代的边塞诗人——高适 第六讲：唐代的边塞诗人——岑参 第七讲：唐代的山水田园诗人——王维 第八讲：唐代的山水田园诗人——孟浩然 第九讲：鉴赏诗歌的方法一 ——知人论世 第十讲：鉴赏诗歌的方法二 ——体味意境 第十一讲：鉴赏诗歌的方法三——咀嚼字词 第十二讲：鉴赏诗歌的方法四——了解典故 第十三讲：鉴赏诗歌的方法五——明辨手法 第十四讲：鉴赏诗歌的方法六——注意作者的“逻辑思维”。 第十五讲：如何提高鉴赏能力及训练题 d 举办《诵读经典诗文，弘扬传统文化》古诗文朗诵会 e 依托学校的“毽舞飞扬”活动，举办了征文比赛，弘扬民族文化。 （2）、营造语文课堂的文化氛围，领略民族文化风采，接受人文熏陶。 语文本来就是“文化”的最基本、最重要的载体，历来是一个人文化水准的最外在、最鲜明的标识。因此，它本来就该满贮着文化的精华来到课堂。我们要努力营造语文课堂的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到“文化”应有的甜味与魅力。初步拟定文化课堂教学模式，整理完善研究方案。 九 课题实践意义与成效 “传统文化与初中语文教育的研究”以课程改革为背景，以学生的主体发展为根本点和出发点，从理论上拓展和丰富了学科教学方法研究的内涵和领域，总结了新课改理念下语文学科的教学方法；从实践上提高了教师的教学素质，增强了课堂教学的文化氛围，把传统文化和语文教学有机地结合了起来，激发了学生的学习兴趣。使学生初步感受中华民族的优秀文化，激发热爱祖国的情感。通过人文素质教育，提高学生识真伪、分善恶、辨美丑的能力。使学生学会运用多种阅读方法，初步具有一定的研读文化著作的能力，能初步理解、鉴赏文学作品、受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。初步形成“课内外结合、学用结合”的语文新课程教学策略。 通过课题这个平台,使广大语文教师具有比较厚实的文化素养和创造性地理解、使用教材的能力以及积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略的能力和科研能力。课题组成员经过一段时间的探索和实践，也取得了一些成绩。贺红梅老师、吴林老师、王艳丽老师荣获上海市第四届古诗文论文大赛三等奖。学生也在古诗文大赛中取得了优异的成绩：陈嘉兰同学荣获上海市第六届 中学生古诗文阅读大赛嘉定赛区一等奖,夏梦同学荣获上海市第六届中学生古诗文阅读大赛嘉定赛区二等奖。陆佳莹同学荣获上海市第六届中学生古诗文阅读大赛嘉定赛区三等奖。 十、课题研究的展望 1 坚持把引导学生阅读中华传统文化的经典文本视做语文教学可以肩负的一项重任。如开展《论语》每日一读等活动。各研究教师可以因材施教，发挥所长，大胆摸索适合自己和学情的教学新思路、新方法。在此基础上，力争达到提高学生文学鉴赏力，知识和能力，学识和德行能得到和谐发展的目标。 2 关注该课题的发展动向，广泛虚心学习，认真深入研究，探寻最科学的语文教法和学法，竭力提高课堂效益。各参与研究的教师负责完成一份能体现课题研究思想的优秀论文或案例或录像课。力争有作品在公开发行的报刊上发表。 3 各语文课题研究教师应秉承、大力弘扬中华传统文化，充分发挥语文学习在学生终身学习、发展方面的重要作用和影响。

1.学校弘扬传统文化活动总结 　　近年来，我校以传统文化教育为重点开展学校特色建设工作，旨在通过系列读书教育活动，弘扬中华民族优秀传统文化，加强对青少年的优秀传统文化教育，让传统文化精华内化于青少年的心智，外化为青少年的行为，提升学生古文化修养，强化青少年思想道德教育，提高综合素养。活动取得了阶段性成果，具体总结如下： 　　一、活动组织 　　学校王校长确立以“弘扬传统文化、传承中华文化、陶冶思想情操、追求自主进步、提升综合素质”为新时期学校办学特色，并提出以加强对学生中华民族传统文化教育为工作重心，积极争创传统文化教育活动特色学校，为此成立传统文化进校园活动领导小组，每学期定期召开会议，研究落实本学期活动安排。学校政教处每学期确立一个活动读本或主题，取其精华，去其糟粕，精心编写学习材料，并利用校本课程组织传统文化专题讲座；学校团委结合读书活动，适时开展文艺演出、知识竞赛、征文演讲等形式多样的活动； 　　各班也围绕活动主题开展手抄报、主题班会等活动；学校精选《明日歌》《春晓》等古诗词歌曲，利用校广播室等进行课间循环播放，组织部分师生创作经典名言书法作品，并精心制作成牌匾，布置在学校宣传长廊，悬挂在校园楼梯口，营造浓郁的传统文化教育氛围，使学生时时处处耳濡目染，自觉接受传统文化的熏陶，在整个德育工作中唱响传统文化教育的主旋律。由于校长室高度重视，政教处、团委会及各部门的积极配合，近年来我校的德育特色创建工作开展的十分顺利。 　　二、活动开展 　　三年来，学校先后围绕《三字经》《弟子规》《增广贤文》《论语》等传统经典，开展系列读书教育活动，并将各班活动开展情况纳入文明班级考核。活动一般分为读、讲、赛等几个阶段。 　　第一阶段：读。学校政教处精心编选经典诵读材料，印发全体师生，由语文教师负责利用晨读、午休、双休日等时间组织学生背诵。并对每周所背内容作适当文字疏通，并组织默写批阅，确保人人熟记内容；班主任利用班会组织学生交流读书心得，引导学生爱读经典，自觉接受传统美德的熏陶。第二阶段：讲。政教处、团委邀请校内外老师，利用校本课程举办经典诵读专题讲座，引导学生加深对经典的理解。第三阶段：赛。结合活动主题，开展诸如诵读、征文、演讲、知识竞赛、手抄报、书画等形式多样的竞赛活动，寓教于赛，以赛促学。 　　随着活动的深入开展，各班掀启了经典诵读的高点，涌现了不少诵读之星，他们在传统文化的学习中收获了知识，提升了道德修养，养成了良好的文明习惯。 　　各班利用每天十分钟的诵读时间组织学生背诵《三字经》《弟子规》《增广贤文》《论语》等传统经典，利用班会组织学生交流读书心得。学校开展了各年级的经典诵读比赛，评选出诵读之星，并面向全区开展了弘扬优秀传统文化成果展示会，邀请区教育局和兄弟学校领导亲临指导，活动形式新颖，赢得上级领导和兄弟学校的一致好评。 　　 2.学校弘扬传统文化活动总结 　　为确保此次活动顺利开展，学校高度重视，成立了此次活动的领导机构，及时召开班主任会议并对活动进行总体部署，并下发了主题系列活动的文件，精心组织，把节日活动与思想道德建设紧密的结合起来，全面推进我校精神文明创建工作。 　　1、参观当地一个历史名胜。鼓励少先队员在寒假期间，在保障安全的前提下，在父母的带领下或结伴寻访、参观一处能反映当地历史、体现当地文化特色的风景名胜、历史遗迹、文化公园等，了解家乡的历史故事和历史人物。 　　2、寻找经典活动。让广大学生积极参加，深刻领会，增强对民族传统节日的喜爱，加深对本土文化的理解。 　　3、为长辈做一件事情。动员了少先队员在寒假期间，为父母家人做一件力所能及的事，比如为加班的父母送一次饭，为父母制作一张新春贺卡，学习一项家务小本领等。 　　4、学讲一个传统故事。动员了少先队员在寒假期间诵读传统文化经典图书篇章，学讲一个如“精忠报国”“闻鸡起舞”“孔融让梨”等反映民族精神的传统故事。让学生认真记录自己的节日生活，结合作业，引导学生学习节日文化、搜集节日资料、参加民俗活动，深入了解传统文化内涵。 　　 3.学校弘扬传统文化活动总结 　　为让孩子们进一步了解中国传统文化，感受中华传统文化的魅力。第二幼儿园高度重视传统文化教育，把传统文化融入到学校管理、课程建设、教育教学等各项工作之中，构建和谐校园文化，促进孩子身心健康发展。 　　一、环境创设营造传统文化氛围 　　各班教室以传统文化为基本元素，创设了以“荷塘夜色”、“剪之美”、“梨园春”、“纹江书苑”等为主题的教室环境。同时，在楼道、走廊彰显民间艺术、行为习惯、弟子规等，让传统文化走进幼儿园，让幼儿在亲身感受中进一步了解中国传统文化，让孩子在温馨、和谐的环境中乐享成长。 　　二、经典诵读浸润孩子心田 　　利用晨间、餐前和国旗下的讲话、各种大型活动等，组织幼儿开展《三字经》、《弟子规》、《百家姓》等诵读和表演活动。孩子们在诵读的过程中，感知语言艺术的优美，学会懂礼、守礼、谦让等做人的道理。 　　三、传统节日主题活动带给孩子快乐体验 　　充分挖掘中国传统节日的丰富内涵和潜在资源，配以适当的有效的活动形式，开展主题教育活动，让幼儿在活动中了解节日风俗，感受节日文化，从而激发爱国情感。 　 4.学校弘扬传统文化活动总结 　　传统文化作为人类活动的结晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族经验。通过广泛深入地开展“传统文化进校园”主题教育活动，对学行进行“仁、义、礼、智、信”教育，继承中华传统美德，弘扬中华优秀文化，培育文明新风，倡导文明礼仪，使广大师生树立正确的思想道德观念和人生价值观念，提升德行修养，塑造健全人格，促进学生健康成长，营造健康、文明、和谐的校园环境，大力促进校园文化建设，增强德育工作的实效性。 　　1、经典诵读。利用每天晨读等时间，以《弟子规》、《三字经》、《道德经》、《千字文》、《论语》为主要内容，广泛开展经典诵读活动，并通过读书交流、撰写心得、主题班会等形式，引导广大青少年爱读书，读好书，自觉继承传统美德。 　　2、宣传教育。以课堂教学为主阵地，同时利用教室、墙壁、橱窗等宣传窗口，通过学校广播、宣传栏等媒介，张贴和布置有关中华传统美德的图画图像、名言警句、诗词歌赋等，进一步加强校园文化建设，营造浓厚的优秀传统文化氛围。 　　3、征文演讲。在学习“仁、义、礼、智、信”等传统美德的基础上，开展“学经典、写人生、强素质”主题征文演讲比赛活动，分层次进行小组赛、班级赛、年组赛，寓教于赛，以赛促学，同时遴选优秀作品，相互文流。 　　4、评选先进。围绕“四个一”（每天自查一次不雅行为、每周帮助父母做一次家务、每月为班级和学校做一件好事、每学期参加一次公益性社会实践活动）标准，评选“班十佳”、“校十佳”、“文明好少年”，以典型示范提高传统美德的影响力。 　　5、为营造“传统文化进校园”活动氛围，调动全校师生参与的积极性，明确活动开展的实际意义，我校组织全校师生参与了“全校师生写春联活动”活动，并要求学生在春节期间参与身边的传统文化学习，参观本地的历史古迹。 　　弘扬中华传统文化是我们学校永恒的教育主题，我们今后要继续坚持抓好这项工作，虽然我们还处于不断的摸索中，但相信我们会用中华传统文化做底蕴，让中华传统文化渗透到校园的每一个角落。 　　 5.学校弘扬传统文化活动总结 　　为了继承和弘扬中国传统文化和区域文化精髓，进一步完善学校德育体系，培养广大青少年学生爱祖国、爱家乡的高尚品德，树立正确的人生观、道德观、价值观，使传统文化精髓内化于心、外化于行，继续深入落实学习、践行《弟子规》活动实施方案，学校经研究决定重点围绕传统文化中的“仁”、“信”、“礼”、“孝”、“廉”五方面内容，我校于20xx年x月份开始在学生中开展“优秀传统文化进校园”系列宣教活动，现将活动总结如下： 　　一、成立专门的领导小组，确保活动顺利有效开展 　　学校成立了以校长为组长的领导小组，多次召开会议明确职责分工，由教导处和少先队共同完成好优秀传统文化进校园活动，确保了此次活动的顺利开展，并收到了较好的教育效果。 　　二、以“中国传统文化”为载体，开展丰富的学习践行活动 　　1、继续深入贯彻落实《弟子规》的学习、践行活动 　　根据小学生的认知特点，由少先队统筹安排，在全校学生中开展《弟子规》的背诵活动。一二年级的学生认知水平有限，背诵量达到一半即可，在升入三年级之前争取达到全部会背；三至六年级的学生要求在班主任的组织下达到人人会背。20xx年x月份举行了全校的《弟子规》背诵大赛，抽查的学生背诵流利，收到较好的效果。同时，三至六年级的学生进行了《弟子规》的践行活动，“给父母洗一次脚”、“为父母沏茶”等践行活动让孩子们懂得了行孝的美德。20xx年x月份要求各班召开了《弟子规》诵读班会，x月x日举行了《弟子规》背诵比赛，一系列活动强化了《弟子规》的学习效果。 　　2、开展国学经典诵读活动 　　由教导处统一安排，每天早自习班主任安排学生进行20分钟的诵读经典活动；每周开设一节诵读课（班主任自行安排）；每月安排一次诵读为主题的班会（少先队统筹安排），通过这样系列的诵读活动，让学生们在诵读中感受中国优秀传统文化的博大精深，从而培养学生热爱祖国优秀文化的优秀品质。 　　除此之外，20xx年x月学校利用多媒体设备，利用主会场的直播，进行弘扬中国传统文化的主题讲座，积极为学生营造学习中国优秀传统文化的氛围，从而树立好好学习的志向。 　　 6.学校弘扬传统文化活动总结 　　我校于20xx年建制成立，同年9月招生开学。在学校成立五年时间里，学校在传统文化进校园活动中一片空白，主要是缺少相关活动方面的师资。在我区精神文明建设指导委员会办公室、区文学艺术界联合会、区教育局的关心下，我们申报了书法与剪纸两个项目，最终书法项目获批，并得到了小学黄老师的帮助，在一年时间里学校组织开展相关活动，现就学校在传统文化（书法）进校园活动作如下总结： 　　一、系统分析扎实推进 　　项目申报成功后，学校立即组织构建传统文化（书法）进校园活动组织机构，由分管教学副校长任工作小组组长，由教导处主任任副组长，由学校书法社团及相关老师任组员。在组织机构建立后，学校组织召开会议，多方听取意见，最后结合学校实际情况，提出坚持“二重”的工作设想，一重书法社团建设，二重二、四年级整班写字教学。 　　二、由点到面逐步铺开 　　社团活动面向各个年级学生，是经过选拔且有一定基础，这些学生参与社团活动带动了其他学生，让学生在这个电脑打印的时代里重新认识了书法的认识。如何让更多的学生参与其中，由点到面全面普及，学校限于师资有限，委派了3名教师到吴江书画院进修，并安排一名老师跟随黄老师进行社团辅导，再由此教师进行校本培训，目前二、四年级语文老师均接受指导，并能胜任二、四年级的书法指导。并在二、四年级里开展了整班写字比赛，学生的书写水平得到了提升。 　　三、课程开发有章可循 　　为了能让学生的学习更为系统化，更为科学化，学校在安排老师跟随黄新英老师进行社团活动辅导时，有意要求详细记录整个教学过程，具体内容编排等，在学期期末结束时，学校整个工作小组共同参与讨论，对相关内容进行了系统梳理，并编制非教材形态的校本课程《水墨欢歌》，参加了吴江区第xx届校本课程的评比。 　　四、评价引领成果展示 　　学校在传统文化（书法）进校园活动推进之初，就很明白地告知社团辅导老师，最后学校要通过静态展示进行评价，老师以此评价引领日常教学，有目的、有方向地进行教学。在期末结束的时候，所有社团成员拿出了自己最为满意的作品，在老师指导下进行展版布置，并成功地在全校进行展示。 　　孩子们在传统文化的学习中传承了五千年的中华民族的思想精髓的时候，感受到民族历史的源远流长，民族文化的博大精深，培养了民族精神和爱国情感，增强了民族自豪感。 　　 7.学校弘扬传统文化活动总结 　　在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中华文化，源远流长，延续不绝，继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，更是实施素质教育，促进学校的师德师风建设和学生文明习惯的养成的理论支持。三年来，我校始终把这项工作作为学校的重点工作之一，创新教育活动的形式，丰富教育活动的内容，使中华传统文化活动逐渐成为学校的特色。 　　一、思想上高度重视，大力宣传活动的意义。 　　领导在思想上重视，率先垂范，利用教师例会、教研会向全体教师和学生宣传学习传统文化的必要性、紧迫性和可行性，教师利用班会、诵读课向学生明确需要以传统文化涂亮人生底色，滋养心灵等经典诵读益处。学校的栅栏上悬挂的《弟子规》、《论语》、《仁义礼智信》等传统文化的宣传板画，校园内的孔子雕像的矗立，走廊里、教室里有关传统文化教育的名言警句等让学生时刻感受着传统文化带来的巨大影响。学校开展的有关活动也通过校园网站和校报及时报道，扩大影响。 　　二、制定相关制度，促进传统文化教育工作顺利开展。 　　1、组织健全，职责明确 　　我校成立了领导小组，由校长负总责，在全校范围内开展传统文化教育活动，全体班主任和相关科室负责人、部分语文教师为主要成员。组长负责整个活动的策划和指导，人员的分工，职责的明确，活动方案的起草；教务科负责诵读课程的安排落实，学生科、职教科负责日常班级诵读情况的督查并组织开展诵读比赛；语文教师负责安排学习内容，并进行专题讲座；学生科负责所有资料的整理和归档。 　　2、成立传统文化大讲堂专业团队 　　中华传统博大精深，涵盖内容非常广泛，如何利用最短的时间学习最有价值的东西，需要精心选择和安排。学校充分利用语文教师的专业优势和阅历丰富，知识渊博的老教师的特长，组建了传统文化大讲堂讲师团。根据宣讲内容，结合个人特点，讲师团成员各司其职，通过查找资料，认真组织，每个人都针对不同的内容在全校范围内进行传统文化知识讲学，为全校师生快速解读传统文化的深刻内涵，提升个人修养奠定的良好的基础。 　　　 8.学校弘扬传统文化活动总结 　　我校领导从思想上高度重视中华传统文化教育活动的组织实施工作，成立相应的工作机构和领导小组，努力形成主要领导亲自抓、相关科室和教研组具体组织落实、各学科老师协同配合的局面。并把该项活动纳入学校校园文化建设和精神文明建设的规划之中，充分发挥校园广播、宣传栏、国旗下讲话、墙报、画廊等多种宣传阵地的作用，卓有成效地开展工作。 　　1、立足校本，科学规划。 　　学校结合师生的具体情况，立足本校实际，制定具体的实施方案，方案具体、明确、易行，有主要措施和具体做法，内容简要、由易到难，具有针对性和可操作性，形成我校自己的特色。 　　2、改善条件，提供保障。 　　学校争取多方支持，筹集资金，购买了一套舞台音响设备，为活动开展提供硬件保障；选购一批文质兼美的经典书籍，充实了各班的图书角，增加藏书量；努力为学生的课外阅读提供有利条件。 　　3、指导检阅，规范提高。 　　学校将传统文化教育活动纳入学校特色建设评比、文明班级考评之中，及时检查督促各班活动开展情况，使开展传统文化活动成为我校的自觉行为和校园文化建设的常规性活动。每学期定期开展全校性的大型成果汇报展示活动，为学生的学习成果提供展示的舞台，为教师的教学指导提供交流的平台。 　　三年来，学校坚持开展传统文化进校园特色教育活动，并将弘扬中华传统文化列入学校德育工作的中长期规划，促使校风、学风、班风有了根本转变。学生言行文明，教师爱岗敬业，学校温馨和谐，让我们充分感受到了传统文化教育永恒的魅力。 　　　 9.学校弘扬传统文化活动总结 　　工业大学土木工程学院“传统文化进校园”主题系列活动于东区食堂东侧顺利落下帷幕。本次活动由土木工程学院学生会主办，联合给排水131、给排水c132、给排水141、土木141、交运141五个班级，携手墨缘书法社、艺林相声社、笛箫协会、武术协会等各个社团，为大家献上了一场关于中国传统文化的饕餮盛宴。 　　此次传统文化进校园活动共持续三天，尽管北辰几日来接连降温，但依然抵挡不住小伙伴们参与其中的热情。期间包括传统乐器表演、书法展示、相声快板教学、武术表演、画风筝、猜灯谜、画脸谱、制作糖葫芦、剪纸、古装秀等多种形式，无一不体现着中国传统文化的博大精深。 　　婉转的笛箫声优美动听，带你穿越时间的长廊，重新体味唐音宋曲的曼妙；笔锋辗转，雪白的宣纸上凤舞龙飞，一笔一划，写尽我泱泱中华的千年沧桑；行如风，立如松，拳脚之间展现着中国功夫的高深莫测；“竹板这么一打呀，别的咱不夸”，相声快板表演一“鸣”惊人，有趣搞怪的段子换来了现场的笑语欢声；剪刀挥舞，繁花锦簇，心灵手巧的同学们精心修饰着寒冬里傲然绽放的“花朵”，精致的窗花在微醺的阳光中显得格外美丽；一根画笔，一颗童心，同学们精心设计着属于自己独一无二的风筝，斑斓的色彩里留存着他们冬日里最美好的回忆；传统文化齐荟萃，手脑并用欢乐多，考验脑力的传统知识问答和猜灯谜活动掀起了校园里新一轮的头脑风暴，大家绞尽脑汁，各显神通，斗嘴打诨，热闹非凡；各式各样的京剧脸谱同样魅力十足，各种色彩之间，一个个经典人物在脸谱上鲜活起来，一段段充满中国韵味的历史故事让人回味无穷。 　 10.学校弘扬传统文化活动总结 　 　　为进一步加强未成年人思想道德教育，结合本校文化特色，xx小学通过“循粽香识屈原”主题教育活动，增强学生对端午节传统文化的了解和热爱。 　　一、有效开展主题活动，彰显主题特色。在这次主题活动中，学校充分利用独特的文化资源，以文化传承为载体，深入开展特色活动。有的孩子诵读屈原的诗歌、有的孩子滔滔不绝地说出屈原的名句，从中感受屈原作品的语言美、意境美和端午节的和谐美，让屈原文化走进了孩子们的心灵。 　　二、研究屈原文化渊源，构建特色课程。学校以微课方式，提炼屈原文化校本课程建设小项目，播放屈原的传说、话龙舟、端午习俗、作品诵读等。通过搜集整理屈原的传说故事、儿童和童谣引导学生初步认识、了解屈原，培养学生爱祖国、爱家乡、爱人民的思想感情。 　　三、打造屈原文化校园，营造精美环境。屈原勤学上进、求索创新的精神和爱国爱民的思想，是对学生进行思想品德教育的优质资源。学校充分利用班会主题活动挖掘校园自然环境中的课程因素，精心打造屈原文化乐园，让每一面墙壁会说话，让屈原精神激励孩子们大胆求知与探索。

2021传统文化进校园活动方案 　　为了确保活动科学有序进行，就不得不需要事先制定活动方案，活动方案具有内容条理清楚，步骤清晰的特点。活动方案要怎么制定呢？以下是我为大家整理的2021传统文化进校园活动方案，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　传统文化进校园活动方案1 　　为进一步贯彻Xx市教育局《关于开展中华优秀传统文化进校园活动实施方案》、Xx教育局《Xx市教育局关于印发《关于开展中华优秀传统文化进校园活动实施方案》的通知》等文件精神，确保优秀传统文化进校园活动在我校深入持久的开展下去，全面推进特色校园、活力校园、和谐校园的构建，Xx二中特制定本方案。 　　一、指导思想 　　传承与弘扬我国优秀的传统文化，提高中小学生的文化素养与道德素质，培育师生正确的价值观和人生观，促进学生健康、和谐、全面发展，努力提升学校品位和核心竞争力。 　　二、活动主题 　　传承传统文化精髓，培育诚信厚德少年，创建和谐文明校园。 　　三、基本原则 　　与课程计划相结合；与德育教育研发相结合；与日常行为教育相结合；与学校特色创建相结合；与校园文化建设相结合。 　　四、基本内容 　　莒文化是东夷文化的先进代表，是齐文化与鲁文化的先声和前导，山东Xx是莒文化的核心区域。因其有数十万年的文化根系，一万余年的文明启步，五千余年的文明史，对研究文明起源、华夏文化、中国早期国家的社会形态等重大史学和理论课题具有重大意义。因此，我们今天了解和研究莒文化，对于更好地揭示莒地的历史文化发展，弘扬莒文化和中国传统文化的优秀传统，作为进行乡土教育与爱国主义教育的一个重要组成部分，作为今天建设21世纪现代化物质文明与精神文明的借鉴，无疑具有重要的现实意义，让我们为此共同努力了解和学习莒文化。 　　研究和学习莒文化，Xx二中编写了一整套莒地史话的校本教材，可以作为研究莒文化的依据。包括莒地历史上著名人物、莒地的风俗人情、历史遗迹等，当然还包括文化遗存，如周姑子戏、剪纸、书画、对联、过门钱子、武术等，都是我们研究和学习方面。 　　五、活动内容 　　1.继续深入贯彻落实莒文化校本课程的学习、践行活动。（历史教研组负责组织） 　　（1）计划在11月20日举行莒文化研讨会，邀请莒文化研究中心的专家举行报告会报告会。 　　（2）平时加强莒文化校本课程活动，利用学校的广播播放介绍莒文化，每两周利用其中一节班会时间诵读、学习莒文化校本课程，主要是高一、二年级学生学习。 　　2.开展国学经典诵读活动。(语文教研组负责组织) 　　（1）利用早自习的时间诵读国学经典（包括莒文化在内的传统文化）。 　　（2）每周设一节诵读课，每月召开一次以诵读为主题的班队会。 　　（3）利用校园多媒体网络和各种影响资料进行宣传、介绍，与学生进行传统文化的交流。 　　（4）结合传统文化进校园活动计划，让传统文化潜移默化地融入校园艺术生活，突出活动广泛化、故事化、体验化、兴趣化的特点，在学生中介绍Xx地方戏-周姑子戏、剪纸、书画、对联、过门钱子、武术等，都是我们研究和学习方面让学生感受经典文化魅力，热爱经典。 　　3.推行孝信雅行教育活动 　　（1）以孝为先，开展感恩教育活动。 　　利用春节、元宵节、清明节、端午节等传统节日为重点，在学生中开展传统文化教育活动和道德体验活动，凸显教育的实践性和生活化特征，一道学生认知传统、弘扬传统，增进爱祖国、爱家乡、爱他人的情感。 　　利用“三八”妇女节、母亲节、父亲节等节日开展“感恩父母，践行孝心”的实践活动。 　　以劳动节、教师节、重阳节为契机，组织开展“感恩老师”、“感恩社会”、“关爱长辈”的教育活动，让学生在实践中学会行孝感恩、尊重他人，从而培养学生树立正确的人生观、价值观。 　　（2）以雅为标，开展文明礼仪教育活动。 　　以“礼仪、礼貌、礼节”为主要内容，开展“文明礼仪演讲比赛活动，时间大约11月中旬，通过演讲比赛培养学生养成谦虚礼貌、助人为乐、爱护公物、遵纪守法、言行合一的"礼仪规范。 　　（3）以信为本，开展诚信教育。 　　以发诚信倡议、讲诚信故事等多种形式，将诚信教育引向学生家庭，并广泛开展“争做诚信少年”系列活动，积极引导学生从小养成诚信美德。 　　4.积极开展特长教育，推进艺术素养培育工程。 　　（1）我校大力开展艺体活动，弘扬武术，强身健体，还激发学生正确的人生理想，挖掘学生潜在的才能，培养他们文化、艺术、体育等多方面的兴趣爱好。 　　（2）展示开展好特长教育活动。通过开设硬软笔书法、剪纸、地方戏-周姑子戏、舞蹈等特长教育活动，发展学生的特长，让学生能过学有所长，德识长进，促进学生的全面发展。 　　5.积极开展校园品位创建工程。 　　从学校的实际出发，积极为学生营造学习传统文化的氛围。完善图书室、班级图书角；利用板报、橱窗宣传、弘扬中国优秀的传统文化，营造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的浓郁氛围。 　　六、保障措施 　　1进一步提高认识 　　首先，莒文化作为优秀传统文化的组成部分，进校园有利于提升学校的办学品味。中国传统文化源远流长，博大精深，它是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，从传统文化中汲取营养来加强校园文化建设有着重要的意义。 　　其次，优秀传统文化进校园有利于学生人文素质的培养。传统文化的灵魂和精神仍具有旺盛的生命力，具体来讲,传统文化能在以下几个方面提高学生的人文素质。一是可以培养民族自豪感和自信心；二是可以养成良好品德，以人为本、以德为先，其核心内容就是教育人、塑造人；三是可以指导人生实践。中国传统文化是历代中国人人生经验的总结，对后人具有多方面的指导意义。 　　第三，优秀传统文化在校园文化建设中具有教育和导向功能。传统文化是中华民族形成和发展的历史积淀，它包容了不同历史时期中华民族的思想文化精华。在校园文化里渗透优秀传统文化元素，有意识地开展一些健康有益的传统文化教育活动，可以使师生了解和学习中华民族兼容并包、博大精深的优秀传统文化。“仁、义、礼、智、信”等传统美德和勤劳善良勇敢等优秀民族精神，有利于学生以史为鉴、全面发展；有利于学生形成科学的、发展的人生观、价值观和世界观。传统文化的内容、表达方式以及在校园所形成的文化环境和文化氛围，对学生有着直接或潜移默化的导向作用，具有“润物细无声”的功效和“滴水穿石”的力量。第四，优秀传统文化对中小学生及教师的人格塑造有着独特的资源优势。重义轻利、天人合一、修己安人、贵和尚中、忧国忧民等基本精神和价值观念，蕴含着丰富的人文精神，是重建当代中国人文精神的重要思想资料，是校园德育建设的丰硕资源。传统文化中完备的德育内容和理论，如“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”等都是道德教育的首要内容。 　　第四、开展教研活动 　　各学校要把学习经典作为校本教研的内容之一，组织教师对经典原著进行研究，对原文理解有歧义的部分进行研究，对教法学法进行研究，以增强教师的文化修养、道德修养和研究能力。使国学教育更加符合本校教育工作实际。 　　第五、拓宽活动渠道 　　我校要围绕学习传统文化开展丰富多彩的活动，让师生在活动中体验感悟传统文化的魅力。要与读书、书法、绘画、歌咏、板报、校园剧、辩论、竞赛等活动结合起来，增加学习的趣味性。 　　传统文化进校园活动方案2 　　为进一步加强中华传统文化教育，提高学生的道德素养，培养学生的民族精神、传统和美德，更好的继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，为学生的全面发展和终生发展奠定基础。根据省教育厅《关于在全省职业院校开展中华优秀传统文化进校园主题教育活动的通知》文件精神，结合学院工作的实际，特制定本方案。 　　一、总体目标 　　从培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的高度，把中华优秀传统文化进校园主题教育活动与加强学院学生思想道德建设工作结合起来，与学院教育教学改革及长远发展结合起来，与校园文化建设结合起来，认真落实立德树人的目标，培养既有职业技能、又有文化知识的技术技能人才。 　　二、活动时间及内容 　　（一）活动时间 　　20xx年12月至20XX年5月 　　（二）内容形式 　　1.开展诵读经典活动，营造书香校园 　　每学期开展一次主题为“我读书，我快乐，我成长”的“人人诵读中华经典活动”。充分利用学院图书馆、班级图书角，有计划、有组织地向学生推荐读物、读本，开展“我与好书同行”活动，营造浓厚的读书氛围，帮助学生养成良好的读书习惯，多读书，读好书，好读书，提高读写能力，夯实文化底蕴，陶冶情操。（由教务处、宣传部、团委负责） 　　2.组织主题班会，出一期主题黑板报，开展传统节日教育，践行社会主义核心价值观 　　组织开展“明礼知耻·崇德向善”主题班会。紧紧围绕社会主义核心价值观“24字”、省委“五礼五耻”10字和孝老爱亲、诚实守信、爱岗敬业、团结友爱等开展讨论。每学期各班出一期以“中华优秀传统文化经典作品”为主要内容的黑板报，并进行评比。利用传统节日在学生中开展传统文化教育活动。开展礼仪培训。在校园营造讲道德、尊道德、守道德，继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，践行社会主义核心价值观的氛围。（由学工部、各系负责） 　　3.利用道德讲堂，举办系列讲座，上好一堂传统文化课，发挥文化育人功能。 　　利用道德讲堂，开展系列中华优秀传统文化、社会主义核心价值观为主题的讲座。发挥道德讲堂文化育人的功能。上好一堂传统文化课，提高学生综合素质。（由宣传部、团委、教务处负责） 　　三、保障措施 　　（一）营造良好氛围。切实做好宣传发动工作，引领广大师生自觉和主动参与活动中来，充分利用宣传栏、展板、校园网、校园广播等媒介做好活动宣传报道工作，加深学习中华优秀传统知识的力度，不断提升学生对传统文化的认知，大力营造人人参与的氛围，广泛宣传学院开展中华优秀传统文化进校园主题教育活动的情况。 　　（二）做好几个相结合。以优秀传统文化课题为切入点，做好传统文化与校园特色文化的相结合；优秀传统文化教育与学生养成教育相结合；优秀传统文化教育与常规教育教学活动相结合。抓节点活动,充分利用好重要传统节日，突出传统文化的内涵，讲解传统文化知识，举行特色活动，让广大学生在参与中亲身体验节日习俗，感受传统文化魅力。 　　（三）抓师生互动，做好示范。学院全体教师，特别是班主任、学生干部要积极主动参与传统文化进校园活动，带头研读经典，带头践行中华传统文明，认真组织学生参加各类传统文化进校园的学习、宣传、实践活动，努力形成师生互动、人人参与的良好氛围。 　　通过学习中华优秀传统文化，让全体师生进一步了解祖国的悠久历史，增强民族自豪感，形成良好的校园文化氛围。

　　如何继承与发扬传统文化，一直是我们大家关注的问题，这既是我们的社会责任，也是人们对生活质量的进一步要求。下面是我为大家整理的传统文化教育实施方案，一起来看看吧! 　　传统文化教育实施方案一 　　为全面提高我辖区青少年的传统文化素养和思想道德素质，特制定本方案。 　 　一 、指导思想 　　以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻科学发展观，全面落实党的精神，充分依托学校教育资源和优势，发挥广大师生的积极性、主动性和创造性，以相关课程、课外活动及校园文化建设为载体和平台，积极实施中华优秀文化经典教育，使其在弘扬中华优秀文化传统、传承民族精神和树立社会主义核心价值体系及提高语言文字应用能力等方面发挥重要作用，推进素质教育、促进学生全面发展。 　　二、工作目标 　　通过中华优秀文化经典教育，引领广大师生更加广泛深入地感受领悟中华经典，加深对中华优秀文化传统的了解和热爱，增强继承和弘扬中华文化的自觉性，提高思想道德水平;提高学生的文化素养、审美情趣，阅读、表达能力和诵读、书写能力。探索学校开展经典诵读、书写、讲解的有效途径和长效机制，为长期实施中华优秀文化经典教育积累经验，奠定坚实基础。 　 　三、组织机构 　　成立社港中学中小学“中华优秀文化经典教育”领导小组。 组 长：寻xx 　　副组长：黄xx 　　成 员：张xx 彭xx 喻xx 寻xx 李xx 周xx 徐xx 寻 x 　　四、教学内容 　　四至六年级：《三字经》 　　七至八年级：《弟子规》 　 　五、基本要求 　　1.开设中华优秀文化经典阅读校本课程课，纳入正式课表，教学处要将此项工作纳入学校教学工作计划。开展中华优秀文化经典诵读、书写、解读、欣赏、探究等学习活动。任课教师由语文老师担任，工作量按语文课程的五分之一计算。做到有计划、有检测、有总结。 　　2.结合德育工作和校园文化建设开展丰富多彩的活动。利用班会、团队活动、课外实践活动，学生会、文学社团、兴趣小组等平台拓展中华优秀文化经典教育的途径，以音频、视频、书画等形式及校园广播、校园网络、墙报、校刊(报)等载体宣传中华优秀文化经典，记录和展示诵读、书写、解读、欣赏、探究的学习过程。通过经典诵读比赛、传统节日专题诵读活动、经典书写比赛、阅读经典征文比赛、阅读经典演讲比赛等形式多样的课外活动，促进优秀传统文化经典教育，展示和检阅学习成果。 　　3.加强教师培训，建设具有过硬的经典诵读、书写、解读、鉴赏能力和经典教育能力的优秀师资队伍。 　 　六、组织实施 　　1.本项工作从20xx年下学期开始在全辖区中小学正式启动。9月xx日举行中华优秀文化经典教育启动仪式。 　　2.各学校要高度重视，将此项工作纳入学校教育教学工作之中，纳入学校文化建设的整体规划之中。成立领导小组，制定切合实际的工作方案，营造浓郁的中华优秀文化经典教育工作氛围。 　　3.中学将此项工作纳入年度目标管理考核指标，考核采取到校检查课程教学和活动开展情况，抽查学生文化经典诵读、背诵、默写水平等方式。同时，通过综合考核评选中华优秀文化经典教育先进单位，给予表彰奖励。 　　4.中学根据教育局安排，进行中华优秀文化经典的诵读、默写、书法比赛或演讲、征文比赛。 　　5.将文化经典纳入期末考试内容，作为检测学生阅读中华优秀文化经典的"方式之一。 　　6.学校在期末就此项工作开展情况写好总结材料上报中学。 　　传统文化教育实施方案二 　　传统文化是我国各族人民共同的精神支柱，是推动我国历史前进的一种力量，是一面永不褪色的旗帜，也是实现中华腾飞的思想基础和强大动力。传统文化教育是我国整个思想教育的基本工程，也是学校思想教育的主旋律和永恒的主题。为了使我校更好地开展传统文化教育活动，特拟订本方案。 　　一、指导思想和基本原则 　　1、指导思想：通过传承弘扬中华传统文化精髓，增强学校德育工作的实效性;通过深化校园文化内涵，创新学校文化，构建适宜学生成长的和谐校园;根据青少年成长的客观规律，高处着眼，小处着手，把口号变成行动，使青少年在系列活动中受到潜移默化的熏陶、感染和教育;通过青少年的实践体验，使青少年情感得以升华，行为得以内化，逐步做到言必信，行必果，增强青少年的道德规范意识和高尚的道德情操。 　　2、基本原则：一是贴近生活原则。这次教育活动要与学校生活，尤其要与学生的实际生活和已有的生活经验相结合，贴近学生、贴近生活，贴近实际，让学生学会在生活中受到教育，在教育中学会生活。要根据未成年人身心特点，深入浅出，寓教于乐，循序渐进，二是继承创新原则。教育活动既要体现继承、发扬中华民族优良传统的要求，又要体现与时俱进、不断创新的要求，在创新过程中形成学校特色，实现“一个年级一特色”，“—个年级一精品”。三是实践体验原则。主体活动要坚持“知行统一”的原则，加强学生的道德实践环节，帮助学生从自我做起，从身边做起，达到在实践中认知，在实践中养成的目的。 　 　二、活动主题 　　深化校园文化建设观念，创新校园文化建设，创设和谐校园环境，践行“忠、孝、礼、诚”主题教育活动。“忠”：以精忠报国、爱校爱班为主线，贯穿培养青少年政治素质方面的要求;“孝”：以孝敬父母、尊敬师长为主线，贯穿培养青少年生活真情、情感亲()情等方面的要求;“礼”：以、谈吐儒雅、行为文雅、为主线，贯穿培养青少年行为习惯以及情趣、志趣方面的要求;“诚”：以诚实守信、以诚相待为主线，贯穿培养青少年道德品质修养方面的要求。 　　三、活动内容和形式 　　1、爱国爱校爱班教育(xx日—17日) 　　(1)利用板报、宣传栏等宣传爱国主义知识，校园广播站要经常性地播放爱国主义歌曲，努力在全校营造爱国主义教育氛围。各班要定期更新黑板报。内容以宣传祖国的发展变化为主。 　　(2)班主任负责开“我爱我班”主题班会，通过主题班会的形式，让学生自我参与，自我接受教育。 　　(3)利用升旗开展“爱国爱校爱班”教育。 　　(4)以“祖国在我心中”为主题，组织一次演讲比赛。 　　2、感恩教育(20日—24日) 　　(1)利用板报、宣传栏、校园广播站等宣传孝道。 　　(2)各班级召开《感恩从心开始 让爱温暖彼此》的主题班会 　　(3)各班级都要确立自己的 “感恩老师”教育活动口号。上课前对上课的老师说声：您辛苦了。下课说声：谢谢您老师。 　　(4)利用升旗开展“感恩”教育 　　3、礼仪教育(27日—31日) 　　(1)各班组织开展“学礼仪、讲美德，做文明学生”主题班班会 　　(2)开展“读百家箴言，摘礼仪佳句”的读书活动。组织学生网上或书报杂志等收集相关资料，各班整理并编写出简易读本，并总结本班的礼仪标语。 　　传统文化教育实施方案三 　 　一、活动目的 　　中华民族连绵五千年，积累了丰厚的文化财富。中国传统文化不仅极大地丰富了人类的文化宝库，也是取之不尽的思想宝藏。面对如此丰富深厚的民族瑰宝，我们没有任何理由不充分发掘它来教化子孙，塑造新时代龙的传人。我校特色教育活动旨在通过系列读书教育活动，弘扬中华民族优秀传统文化，加强对青少年的优秀传统文化教育，让传统文化精华内化于青少年的心智，外化为青少年的行为，提升学生古文化修养，强化青少年思想道德教育，提高综合素养。 　　 二、活动领导小组 　　组长：何xx 　　副组长：于xx 孙x 仇xx 　　组员：李xx张x 洪xx 各班班主任 　 　三、活动主题及时间 　　1、活动读本：《三字经》《弟子规》《增广贤文》等 　　2、活动时间：20xx年秋学期——20xx年春学期 　 　四、具体安排 　　(一)“走进经典”系列教育活动 　　20xx秋学期活动安排： 　　1、读(9-xx月份)由语文教师负责利用晨读、午休、双休日等时间组织学生背诵《三字经》每周背诵xx条，语文教师对每周所背内容作适当文字疏通，并组织默写批阅，确保人人熟记内容;班主任利用班会组织学生交流读书心得，引导学生爱读经典，自觉接受传统美德。 　　2、讲(xx-xx月份)政教处、团委利用校本课程举办《三字经》解读专题讲座，引导学生加深对经典的理解。 　　3、写(xx月份)举办一次以“学经典、讲文明、懂礼仪”为主题的征文比赛。 　　4、赛(xx-1月份)学校围绕《三字经》开展诸如诵读、知识竞赛、书画、故事会等形式多样的竞赛活动，寓教于赛。以赛促学。 20xx年春学期活动安排： 　　1、2月份语文教师组织学生背诵识记《弟子规》; 　　2、3月份政教处组织《弟子规》专题讲座; 　　3、4月份开展知识《弟子规》竞赛等活动; 　　20xx年秋学期活动安排： 　　1、xx月份语文教师组织学生背诵识记《增广贤文》; 　　2、xx月份政教处组织《增广贤文》专题讲座; 　　3、xx月份开展知识《增广贤文》竞赛等活动; 　　20xx年春学期活动安排： 　　1、组织“文明美德伴我成长”演讲比赛; 　　2、组织“文明美德伴我成长”征文比赛; 　　20xx年秋学期活动安排： 　　1、组织经典名言诵读活动; 　　2、组织经典名言诵读知识竞赛; 　　(二)强化学生古诗文课内外阅读 　　文学经典，是中华民族贡献给世界宝贵的精神财富，既是语言的经典范例，也具有深刻的思想内涵，蕴涵着民族的精神和思想历程，是对学生进行教育的极好素材。两年中，我们将利用语文课堂强化了学生古诗文诵读和古代经典名著阅读。具体做法是： 　　1、每周诵读一首古诗。 　　各年级语文老师根据语文教材古诗词的编写，进行适当的拓展，确定每周一首必背古诗篇目。每周二晨读为必背诗吟诵指导课，确保这首必背诗的理解与诵记。一学期必背的古诗词不少于20首。 　　2、每两周诵读一篇古文。 　　各年级语文老师根据语文教材古文的编写，进行适当的拓展，确定每两周一篇必背古文篇目。通过阅读，丰富学生古代文化知识，提升语文素养。 　　3、每学年阅读一本古典名著。 　　初一年级以《西游记》为主，初二年级开始阅读《水浒传》，初三年级自由阅读长篇古典名著。要求学生做读书笔记，并留有读书心得体会。 　　(三)兴趣小组特色活动： 　　根据学生的爱好和特长，结合传统文化教育，我们利用清明、中秋、端午等传统佳节，开展书法、国画、舞蹈传统艺术活动小组，让有特长的学生在活动小组中得以张扬，使中化传统文化教育得以拓展和延伸。由于学校各方面条件的限制，特色活动小组的各项工作还处于起步阶段，也参加区、市各级开展的一些活动。 　 　五、活动措施 　　1、加强领导，科学规划。 　　我校领导从思想上高度重视中华传统文化教育活动的组织实施工作，成立相应的工作机构和领导小组，努力形成主要领导亲自抓、分管领导具体负责、相关教研组组织落实、各学科老师协同配合的局面。并把该项活动纳入学校校园文化建设和精神文明建设的规划之中，充分发挥校园广播、宣传栏、国旗下讲话、墙报、画廊等多种宣传阵地的作用，卓有成效地开展工作。 　　2、立足校本，制定方案。 　　学校将结合师生的具体情况，立足本校实际，制定具体的实施方案，方案要具体、明确、易行，有主要措施和具体做法，内容简要、由易到难，具有针对性和可操作性，形成我校自己的特色。 　　3、改善条件，提供保障。 　　学校争取多方支持，筹集资金，选购一批文质兼美的经典书籍，不断充实学校的图书馆，增加藏书量。加强和改进图书馆和阅览室的管理，改善阅览室的条件，延长开放时间，努力为学生的借书和课外阅读提供有利条件。 　　4、指导检阅，规范提高。 　　学校为传统文化活动的开展情况做好检查和监督工作，并将其纳入学校特色建设评比、文明班级考评之中，将开展的专题活动作为开展校园文化建设工作评比的重要依据，使开展传统文化活动成为我校的自觉行为和校园文化建设的常规性活动。力争每学期定期开展全校性的大型成果汇报展示活动，为学生的学习成果提供展示的舞台，为教师的教学指导提供交流的平台。

　　参加了传统文化研修，你有什么心得呢？通过日志的记录，把自己的感受总结一下吧！下面是我为大家整理了传统文化研修日志，希望能帮到大家！ 　　传统文化研修日志 篇1 　　遵循惯例，今天上午，我们首先抄写并背诵国学经典。然后，大家集体吟唱《礼记·礼运·大同》，重温了中华民族数千年来所崇尚的梦想与愿景。接下来，为大家解读“国学经典价值与《论语》教化之道”的是国家教育行政学院研究中心主任、国际儒学联合会主任于建福教授。于教授从五方面进行了专题解读：经典文化价值认同与自觉；国学经典教育“春天的气息”；《四书》一贯之道；《论语》——修己安人之圣教以及中小学蒙学教养。于教授的讲座让全体学员深刻体会到了经典文化对国民的意义以及作为中华传统文化传播者所肩负的责任。 　　下午两点半，研修班一行八十多人怀着虔诚的朝圣之心，徒步数里，沿沂河西岸，去孔子出生地尼山膜拜。通往山上的道路两旁，尽是参天松柏，数百年的树龄的古柏随处可见，有的树龄已达千年之久。我们来到尼山东麓脚下的夫子洞，那是孔子诞生的地方。一个纵深不到2米的小洞，两千五百多年前，一个影响了中国乃至世界的生命就诞生在那里面，而且他的思想正在影响而且将继续影响中国和世界。冒着绵绵细雨，我们在夫子洞前举行了祭奠仪式，一是缅怀先贤孔子，二是教导我们这些中华文化教育工作者要在自己的工作岗位上尽职尽份，三是起到了传承和发扬优秀传统文化的积极作用。 　　通过今天的活动，我感觉从未有过像今天这样近距离地接近孔子。希望我们每个人都能以孔子为榜样，读圣贤书，立君子品，做有德人。 　　传统文化研修日志 篇2 　　中国文化实属于“道德性文化”，《论语》之德，在于修己，在于安人，在于安百姓，而这对于教育工作者的我们来说，其最大意义便是守护住传统文化的净土，做一名德行合一的教育者。 　　第十七届中华传统文化研究班由素书楼文教基金会、香港中文大学新亚书院、中华传统文化研究会主办，中国教育学会高中教育专业委员会协办，香港新亚中学承办。来自两岸四地（大陆、台湾、香港、澳门）的近40位中学教师参加了此次研修活动，本次活动的主题为“《论语》论德”。合肥一六八中学语文组舒畅老师作为安徽省的唯一代表参加研修。 　　本次活动为期七天，六场讲座，场场折射大师智慧，启迪我们的思想；六处参观，处处透出文化内涵，打开我们的眼界！此次盛会，大师云集，有80多岁但仍笔耕不辍的钱逊教授，有慈眉善目，秉承传统文化精髓的台湾辛意云教授，还有身虽退隐心系国学的刘国强教授，有淡泊名利潜心修德的志莲净苑梁瑞明院长，有在志在坚守矢志不移的施仲谋教授，更有年青一代接过父辈旗帜的何启明议员。他们精细准备，介绍了香港，台湾的国学现状，与我们探讨了国学的精神和价值。 　　本次研讨会，在一种开放，包容的氛围下进行，成员们可以各抒己见，在不同的社会背景，不同的语言教学环境下来谈论我们民族最根本的东西。大家都觉得，在社会快速发展的今天，不管是大陆，台湾还是香港、澳门，同为龙的传人，来研究我们的文化，讨论儒家的精髓，来传承我们的传统精神是那么迫切，那么重要。 　　钱穆先生在新亚校歌里写道“千斤担子两肩挑，趁青春，结队向前行”，作为语文教育者，不能仅仅交给学生书本上的东西，我觉得更应交给学生文化精神的内涵，交给他们做人的道理，交给他们民族文化的精神。 　　教授们的身上散发着人格的魅力，我想这正是德行的体现，这正是一种内在生命的觉醒，所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，他们的身体力行，必将永远激励着后辈们在传承国学的道路上砥砺而前行！ 　　传统文化研修日志 篇3 　　中华传统文化—国画我们中国是四大文明古国之一，她有着悠久的历史、渊源的文化。在五千年的历史长河中，给我们留下一座巨大的宝库，宝库里有着许多的“宝藏”。有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷等；有古老的民间艺术，如戏剧、国画等；有独特的风俗习惯，如元宵节闹花灯等……但是，我对民族艺术国画情有独钟。 　　《清明上河图》是一幅水墨画，也是一幅名扬中外的国画，是北宋时期画家张择端画的。这幅画很长，有528厘米呢！它宽24。8厘米。画的是北宋都城汴梁热闹的场面。《清明上河图》已经有八百多年的历史了，现在还安然无恙地在北京故宫博物 　　张择端画这幅画下了很大的功夫，光画上的人物就有五百多个，有从乡下来的农民，有走江湖的医生，有撑着船的船工，有做各种买卖的生意人，有摆小摊的摊贩，有留着长胡子的道士，有官吏和读书人……三百六十行，每一行的人都画上了。 　　那里的街市可热闹了，街上有挂着各种各样招牌的店铺、作坊、酒楼、茶馆……里面热闹极了。走在街上的，是来来往往、形态各异的人：有的骑着马，有的赶着小毛驴，有的小孩在欢快地放风筝，有的挑着担子，有的推着那时的独轮车，有的悠闲地街头溜达……画面上的人有的还不到一寸，但我们能看清楚人们都在干什么。 　　我国的民族艺术真是有趣！咱们中国真不愧是四大文明古国之一！哦，我忘记了，我们可不要只观看不发扬呀，我们要把祖国流传下来的东西发扬光大！ 　　传统文化研修日志 篇4 　　书法一个传统文化；书法深受外国人们的欣赏；书法是一种艺术文化。 　　书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号。它是用毛笔书写汉字并具有审美惯性的艺术形式。书法堪称中国的“第四宗教”，有着强烈的吸引力、仪式感和大众参与性，故有五千多年来，各时期代表人物灿若星河，相信大家最熟悉的人物有王羲之、颜真卿、欧阳询、王献之、柳公权、毛泽东等。技法上讲究执笔、用笔、点画、结构、墨法、章法等，与中国传统绘画、篆刻关系密切。 　　大家都知道文房四宝吧！文房四宝可是大大有名气的。它们分别指笔、墨、纸、砚，笔指毛笔，墨指墨水，纸指宣纸，砚指砚台。 　　书法是中国特有的一种传统文化及艺术。它是汉字书写的一种法则。中国书法艺术已经逐渐被日本和韩国文化接受。 　　汉字，亦称中文字、中国字，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，属于表意文字的词素音节文字，为上古时代的汉族人所发明创制并作改进，目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆，发展至汉朝被取名为“汉字”，至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书（楷书主要是欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫写得最好）。汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字。中国历代皆以汉字为主要官方文字。 　　书法一个历史悠久，并且深受广大人们喜爱的文化。 　　传统文化研修日志 篇5 　　春节到了，我听说春节要贴窗花，放鞭炮。听说这些也不是无缘无故的，让我们来说说吧！ 　　相传每当这时，一个叫做“年”的四不像，就会进入到村里捣乱。如打房子、吃小孩这些。 　　有一天村里来了一个老人，老人听到这事就问村里人：“我可以在这里住几天吗？我可以赶走它。”村里人听了后同意了。 　　第二天，可女巫把它的眼睛伤了“年”来了。可是它看见红色吓呆了，其实它原本是人，之后被巫师给诅咒了变成了“年”，所以看见红色就像看见了鬼一样。老人在它的尾巴上系了一个爆竹，因为爆竹炸出的火是红色的，所以“年”被吓跑了。村民们谢过老人之后，老人就走了。所以之后就有了这些传统。我听完故事后，心里默默祝福全世界中国人，新春快乐！我和爸爸妈妈开心的放了爆竹，然后回家吃了好吃的，看了春节联欢晚会就开心地睡觉了。 　　如果那些在外地工作的人回家，春节变成重逢。无家者，被别人救助就是欢乐。不能回家者，回家就是愉快。分开住者，合拢住是就是团圆。走失者回家，就是“泪喜？走失并受到伤害者回家，就是破涕而笑。 　　我们走上大街，哇！花灯展。好美呀！放烟花我突然愣了一下。我们放烟花，他们叫什么？爸爸说：“我们放烟花没说他们不能看哦！美好的东西就需要分享。”烟花绽放在夜空真的好美好，让全世界的人们都能看到。 　　传统文化研修日志 篇6 　　那个神秘而惊喜的书房，正是我的那片乐土。那儿是个宁静地，总会有苦恼烦闷诉说，缓慢迈进书房却都能迎刃而解。闲暇之余，练练书法，也是一种修身养性的好办法。 　　如果真的投入其中的话，可以感受很多的乐趣。果真没错，我起初接触到的是篆书，然后过度到隶书，接下来是楷书，每种书法字体都有它的特点。我觉得篆书的笔画是非常优美的，隶书是比较柔和的，只有楷书是挺拔有力，有气势的。而且我个人比较偏爱楷书，特别是颜真卿的楷书。因为我能感受到它的神，所以每次我写的时候，都能胸有成竹的写好每个笔画的形，写的时候只要心中有它的形就比较容易将其掌握了。 　　我认为最好的还是得从临摹开始，我们要注意向他人学习，向他人的优点学习，把他人的好东西吸收过来，才能高自己的书法水平，如果不向他人学习，就不能丰富和造就自己。当然在临习前人的作品时也不能盲目的临，要慢慢形成自己的风格，要注意对名帖进行研究，要取其长去其短，为我所用，通过不断的实践和探索慢慢形成自己的风格和点。 　　每当烦闷时，总可以摊开纯洁的白宣纸，墨砚轻轻洒上，仿佛夹着梅花淡淡的香气扑鼻而来。挽袖蘸墨，提笔，顿笔，收笔，就如母亲亲吻襁褓中的婴儿，墨毫轻轻扶净白纸面，留下一道道墨痕，有如出水芙蓉忽地溢开；有如劲竹岿然不动；有如风筝飘在天上。似断非连，写来豁然开朗。 　　我深知，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 　　传统文化研修日志 篇7 　　世界上的文化万万千千，唯有自己国家的传统文化才会爱的刻骨铭心、矢志不渝。弘扬优秀的传统文化是每一个中国人的责任和历史使命，也是我们新一代非常重大的任务。 　　传统文化是什么，我说是琴、棋、书、画、花、酒、词、笔墨丹青，是孔子的仁、是老子的道、是墨子的非公、是君子的自律、是爱国志士的铁骨铮铮…… 　　当今国外的文化潮流通过越来越发达的网络技术，大量外国的好好坏坏的文化都汹涌而至。我们身边出现了可乐鸡翅、出现了憨态可掬的圣诞老人、让年轻人喜爱的西方情人节，在红酒、咖啡之中我们是不是在迷失？是不是在失去？优秀传统文化在我们年轻人心中那个角落？突然我惊醒，我有些悲哀，悲哀后是顿悟。我认为国外的文化我们也需要筛选，热爱外国优秀文化不应该是一种潮流而应该是一场持久的欣赏和合理的学习、吸收，从而为我国传统文化发展注入新的血液，继续勃勃生机的为人类文明做贡献。 　　年轻人说自己是中国人不是因为会英语、也不是因为会背唐诗，而是会扎根优秀传统文化还会用这份自豪感去学习其他国家的优秀文化，从而把优秀的传统文化展现给充满误解、隔阂、迷失的世界看一下，一起创造我们需要的真诚的爱。 　　我爱传统文化，我会努力地用行动实现我对优秀传统文化的理解和学习…… 　　传统文化研修日志 篇8 　　中华民族传统文化博大精深源远流长，博大精深。我们在吸收外来文化的同时，也要弘扬我们的传统文化，这样，世界文化大家庭才能健康的多元化发展，才能始终生机勃勃。 　　回想起自己的童年，每当大年三十的晚上，家家煮饺子，放鞭炮，大街上充满了年味，家家户户门前都贴上了各式各样的对联，大福字，喜气洋洋的，放完鞭炮回屋吃一盘热气腾腾的饺子多么享受。 　　而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子。到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。 　　然而，现在的情况不容乐观，人们越来越重视洋节日，什么圣诞节，情人节等等。而我们的传统节日却逐渐被人淡忘，身为一名中国人，我觉得应该为此做点什么。 　　现在对待传统节日，人们往往走走形式就完事了。这种情况怎能不令人担忧，引起社会的广泛关注呢？ 　　传统文化是祖先留给我们的一笔宝贵的财富，蕴含着无法估量的智慧劳动成果的结晶。 　　作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。 　　传统文化研修日志 篇9 　　有人说二十一世纪是中国人的世纪，而让中国成为璀璨明珠的，是那些传统文化，我一定将这民族的瑰宝发扬光大，让其源远流长 　　我们中国是四大文明古国之一，有着五千年悠久的文化历史，有民间工艺如：剪纸、陶瓷等。有民间艺术如：京剧、国画等。还有风俗习惯：春节、元宵节、闹花灯。但是我却对剪纸情有独钟。 　　我的奶奶是个剪纸高手，所以我对剪纸非常熟悉。奶奶会剪出姿态各异的小动物，和一些奇花异草与一些人物图案，剪刀只要一到了奶奶手里，不一会，一幅幅栩栩如生的剪纸画就完工了，每到过年的时候，奶奶就会把已经剪好的图案，给街坊四邻们当窗花。比如那小兔子，浑身是红色，长长的耳朵，在轮廓线里还剪出了许多的小齿，很像小兔子的绒绒的毛。旁边还装饰着舞动的小花，要多可爱有多可爱。 　　我看奶奶剪，不禁的好奇心其，也想学一手。可是剪刀一到了手里，却不听指挥了，不是剪掉了胳膊，就是剪掉了腿。急的我把剪刀一摔，说：“我不学了”。这时奶奶走过来说：“剪纸是一门奇特的艺术，只有平心静气，勤学多练，才能掌握它，心浮气躁的人是学不会的。” 　　在奶奶的指导下，我终于剪出了一个粗线条、四不像的小动物。但是我还是很高兴，我心里想：“只要功夫真，铁杵磨成针”。 　　有人说二十一世纪是中国人的世纪，而让中国成为璀璨明珠的，是那些传统文化，我一定将这民族的瑰宝发扬光大，让其源远流长 　　传统文化研修日志 篇10 　　山西是一个地大物博，资源丰富的地方，其中有很多民风民俗，今天，我向大家介绍一下山西十分闻名的剪纸艺术。 　　在民间剪纸产生在劳动者之中，劳动者的审美情趣又直接受他们所处的地理环境、社会生活和社会心理的影响，凭黄河水、黄土养育的山西人民具有粗犷豪放、朴实敦厚的气质和性格。他们飞剪走纸，将自己的情思、才华和美好的心愿都倾注在朝夕相伴的剪纸中，构成了特有的地域习俗与人文心态，并显示着极高的审美价值。 　　山西吕梁地区的剪纸含有汉代石刻艺术所具有的质朴、粗犷雄浑博大之气晋南剪纸刀笔遒劲，酣畅淋漓，且具有粗中见细、拙中藏巧的特点：雁北的广灵、灵邱剪纸凝重而艳丽，酣畅淋漓。 　　剪纸在民间的流行，往往伴随着生辰、婚嫁、丧葬、喜庆节日和日常生活。生活习俗是促进剪纸发展的社会因素，同时又形成了丰富的剪纸和不同的剪纸样式。 　　剪纸在节日也有各种各样的比如说：元宵节，家家门前悬挂彩灯，灯的造型千姿百态，各具特色，彩灯上张贴的剪纸丰富多彩。以影形而转动为之“走马灯”，刻镂的灯花为适应转动均是侧面侧身，灯花的.功能是美化灯，这就要求剪出的花样必须契合透光照明，为此，灯花的线条比较纤细，黑白对比不太明显，块面相间比较均匀。 　　作为具有实用与审美功能的民间剪纸艺术，是人们生活中最廉价的装饰品，也是最能体现主人意愿的精神产品。 　　传统文化研修日志 篇11 　　琅台上，红尘里，水袖轻摆，身影淡得像水墨画。透明如醇蜜的阳光在闪烁，咿咿吖吖的川剧调穿越时光，出走千年，讲述着那个时代传统文化的辉煌…… 　　大红的幔布扯开了，踏着清亮的鼓点，和着浑厚的胡琴，武旦一个回马枪亮相，唱调一清一浊，点染心尖，似从远古而来。唱出对传统文化骨子里的欢喜；五彩变化的脸谱，交织着人生的酸甜苦辣。流淌着有声有色的历史。人生如戏，戏亦如人生。唱不尽的兴亡起落，弹不尽的悲伤惆怅。在别人的故事里留下自己的痕迹。 　　浮一袭水袖，拭尽戏里的故事。掷，抖，扔，抛，衣袂飘飘，游离于光影之外。飘舞的水袖牵着一缕缕的浮香，延绵的水袖量出长长的思绪。欲言又止，亦或顾影自怜，仿佛尘世里绽放的青莲，一颦一笑，世界填满了色彩。稀碎的舞步卷起一地沉醉，把瞬间凝成岁月…… 　　只可惜，时光荏苒，芳华似指尖流砂，这文化的独白也会淡去，天色已晚，早已无人识浓妆。成于满清，兴于民国的川剧，战火的纷烟没扰乱它，却逐渐湮没于战后的中国。终是国外的洪流冲刷了传统。崇洋媚外不知何时变成潮流。戏院中拾一席而坐，听雅韵于台上，茶的芳香氤氲着文化的芳华，寻觅往昔的旧梦，这样的场景何时能重演？ 　　鱼不可脱于渊。中华的儿女走多远，心尖上永远有传统文化的根。在衰落遗失的边缘坚守，在功名世俗的繁荣坚持。 　　文化熏染沁润心灵，是智慧的结晶。走在未来的道路，我想携一曲质朴的川调，看它穿越时光，缱绻心中，一阙舞尽芳华…… 　　传统文化研修日志 篇12 　　我国是一个有着丰富文化底蕴的国家，其中也不乏有很多的传统节日，如春节、元宵节、清明节、中秋节……今天我就给大家说说端午节。 　　为什么端午节会在每年的阴历五月初五过呢?那是因为我国古代伟大的政治家、思想家屈原在这一天遭人迫害，被迫投江而死，人们为了纪念他，就将他投江死亡的这日定为“端午日”。 　　在我国，端午节这天有很多的民间习俗，包粽子是大家最喜欢的习俗，这天，一家人会围坐在一起包粽子，有说有笑，其乐融融，粽子熟了，大家又会坐在一起吃粽子，香喷美味的粽子香飘满了屋;赛龙舟也是我国端午节传统的节目，亲朋好友相伴而行，到江边观看龙舟比赛，看，一艘龙舟快速的驶过来了，激起了江边观赛人的热情，大家为它鼓掌加油。 　　在我的家乡，每到端午节，每家每户还会准备一些艾草，插在大门和窗户上，我问奶奶“为什么要在门上插草呢?”奶奶说“这是咱这的习俗，插上艾草，蚊虫蛇蚁就会远离咱家，让咱家人都健健康康的。 　　家里有小孩的，还会给小孩的衣服上挂上做的“五毒葫芦”，祈求保佑孩子健康。 　　这些虽然只是一些习俗，但却在我们家乡形成了一种文化。 　　端午节虽然只是众多节日中的一个，却给我们带来了欢乐，也让我增长了知识，愿端午节的传统文化能够继续传承。 　　传统文化研修日志 篇13 　　中国传统文化——春节。 　　春节是我国的传统节日，一到春节，人们就喜气洋洋。有的放着烟花爆竹，有的在贴对联，还有的在挂灯笼。你们明白春节是怎样来的吗就让我来讲讲这个神话故事吧! 　　传说，很久以前有一只叫做年的怪兽。每到除夕夜都会到村庄里面去祸害百姓，搞的民不聊生。之后有一个老人来到这个小村庄，老人问农民：听说每到除夕夜，你们那里就会有一只叫"年"的怪兽来捣乱，我是特地赶来处理这件事的。人们不相信这位老人能够赶走年兽，所以没人理他。到了除夕夜，人们又像往年一样躲了起来，仅有那位老人留在村庄里。年兽出来了，老爷爷拿出一副对联贴在村口，又点燃了一挂爆竹，年兽一看，吓得赶忙逃跑。原先，那位老爷爷是神仙，特地来赶跑年兽，保护百姓。另外，老爷爷临走前，还留下三件东西来对付年兽，分别是灯笼、爆竹、对联。从此这件事就被传开了，以后每到除夕夜，人们就在家门口贴上对联，燃放爆竹，从此以后年兽就再也不敢来了。 　　这个故事是不是很有意思过年还能够吃年糕，吃饺子，放烟花，还有很多其他的习俗。 　　过年真是十分的趣味，家家户户都是喜气洋洋、开开心心、快欢乐乐的。我很喜欢过年，因为有很多好吃的东西，还有新衣服穿。期望每个人都过一个开开心心的年。 　　传统文化研修日志 篇14 　　我国是一个有着丰富文化底蕴的国家，其中也不乏有很多的传统节日，如春节、元宵节、清明节、中秋节……今日我就给大家说说端午节。 　　为什么端午节会在每年的阴历五月初五过呢？那是因为我国古代伟大的政治家、思想家屈原在这一天遭人迫害，被迫投江而死，人们为了纪念他，就将他投江死亡的这日定为“端午日”。 　　在我国，端午节这天有很多的民间习俗，包粽子是大家最喜欢的习俗，这天，一家人会围坐在一齐包粽子，有说有笑，其乐融融，粽子熟了，大家又会坐在一齐吃粽子，香喷美味的粽子香飘满了屋；赛龙舟也是我国端午节传统的节目，亲朋好友相伴而行，到江边观看龙舟比赛，看，一艘龙舟快速的驶过来了，激起了江边观赛人的热情，大家为它鼓掌加油。 　　在我的家乡，每到端午节，每家每户还会准备一些艾草，插在大门和窗户上，我问奶奶“为什么要在门上插草呢？”奶奶说“这是咱这的习俗，插上艾草，蚊虫蛇蚁就会远离咱家，让咱家人都健健康康的。”家里有小孩的，还会给小孩的衣服上挂上做的“五毒葫芦”，祈求保佑孩子健康。这些虽然只是一些习俗，但却在我们家乡构成了一种文化。 　　端午节虽然只是众多节日中的一个，却给我们带来了欢乐，也让我增长了知识，愿端午节的传统文化能够继续传承。 　　传统文化研修日志 篇15 　　关于传统文化的作文：我国有着丰富的传统文化，其中，书法艺术是我最感兴趣的传统文化。 　　中国书法是一门古老的艺术，历史悠久，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。书法大体可分为篆书、隶书、楷书、行书、草书等五种，具有很高的审美价值。 　　我从小就认识了几位艺术家，比如，书法家潘杰和画家蒋耀辉。我很崇拜他们，他们还送我一些毛笔、宣纸，蒋耀辉伯伯还精心给我刻了一枚篆章。 　　关于传统文化的作文：我的爸爸妈妈都喜欢书法。我家的书房里摆放着一个砚台和许多毛笔，只要有空，爸爸妈妈都会练习一会儿。爸爸最喜欢临写“柳体”。妈妈最喜欢临写古代著名书法家王羲之的《兰亭集序》，妈妈告诉我这是天下第一行书，与我们语文课本中学过的《清明上河图》一起被称为“书画双绝”。 　　著名书法家丁梦周爷爷还专门为我爸爸妈妈题写了一首《白梅》。有时爸爸妈妈还教我写，要我从楷书写起。一开始，毛笔在我手中一点也“不听话”，写出来的字也东倒西歪，难看极了，爸爸妈妈就鼓励我坚持下去。当我写得好的时候，他们就为我鼓掌加油。渐渐地，我写的字也有了进步！ 　　今后，我要好好学习，努力学好祖国的语言文字。

创建全国文明城市对开展优秀传统文化教育有利用多种形式宣传普及优秀传统文化，并形成制度。组织开展我们的节日主题活动，运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统。组织开展中华经典诵读活动这三项要求。全国文明城区是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设全面发展，精神文明建设成绩显著，市民文明素质和社会文明程度较高的城区，是培育和践行社会主义核心价值观的排头兵。

第一项修炼：自我超越。“自我超越”的修炼是学习不断理清并加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观地观察现实。它是学习型组织的精神基础。精熟“自我超越”的人，能够不断实现他们内心深处最想实现的愿望。他们对生命的态度就如同艺术家对艺术作品一般，全心投入、不断创造和超越，是一种真正的终身“学习”。组织整体对于学习的意愿与能力，植基于个别成员对于学习的意愿与能力。此项修炼兼容并蓄了东方和西方的精神传统。第二项修炼：改善心智模式。“心智模式”是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见，或甚至图象、印象。我们通常不易察觉自己的心智模式，以及它对行为的影响。例如，对于常说笑话的人，我们可能认为他乐观豁达，对于不修边幅的人，我们可能觉得他不在乎别人的想法。在管理的许多决策模式中，决定什么可以做或不可以做，也常是一种根深蒂固的心智模式。如果你无法掌握市场的契机和推行组织中的兴革，很可能是因为它们与我们心中隐藏的、强而有力的心智模式相抵触。第三项修炼：建立共同愿景。如果有任何一项领导的理念，几千年来一直能在组织中鼓舞人心，那就是拥有一种能够凝聚，并坚持实现共同的愿景的能力。一个缺少全体衷心共有的目标、价值观与使命的组织，必定难成大器。IBM公司以“服务”；拍立得公司以“立即摄影”；福特汽车公司以“提供大众公共运输”；苹果电脑公司以“提供大众强大的计算能力”为组织共同力的最高目的。这些组织都在设法以共同的愿景把大家凝聚在一起。第四项修炼：团体学习。在一个管理团体中，大家都认真参与，每个人的智商都在一百二十以上，何以集体的智商只有六十二？团体学习的修炼即在处理这种困境。然而我们知道团体确实能够共同学习；在运动、表演艺术、科学界，甚至企业中，有不少惊人的实例显示：团体的集体智慧高于个人智慧，团体拥有整体搭配的行动能力。当团体真正在学习的时候，不仅团体整体产生出色的成果，个别成员成长的速度也比其他的学习方式为快。第五项修炼：系统思考。当乌云密布、天色昏暗，我们便知道快要下雨了。我们也知道在暴风雨过后，地面的流水将渗入好几英里以外的地下水中，明日天空又要放晴。这一切的事件虽有时空的差距，然而事实上它们都息息相关，且每次运行的模式相同，每个环节都相互影响，这些影响通常是隐匿而不易被察觉的。惟有对整体而不是对任何单个人

从古到今，人们都说“百善孝为先”，这是很有道理的。一个懂得做人的人，不仅要懂得好好学习、诚实守信，还要懂得孝敬父母、尊老爱幼。 传统 文化 孝道，非常重要。下面给大家分享一些传统文化孝道 作文 600字，希望对大家有帮助。 传统文化孝道作文600字1 生命是一种幸运，生命是一种奇迹。生命在茫茫宇宙中显得那么微不足道，但却是父母赠给我们最宝贵的财富。父母从孩子的生命诞生起，就期盼着他一生的精彩，为他忙碌，为他操劳。那是一种乐意的奉献，那是一种伟大的自觉，那是千万条爱河汇成的恩情之海。 “可怜天下父母心。”有谁能感受到，胎儿躁动时父亲幸福的抚摸?有谁能感受到，一朝分娩时母亲忍受的痛苦?当一个婴儿呱呱坠地的时候，父母是满怀激动的欢笑;当襁褓中的婴儿不停地啼哭，父母表现最多的是耐心;当我们咿呀学语，叫出第一声“爸爸”、“妈妈”的时候，父母回赠我们的是无数的亲吻;当我们受到挫折或充满委屈时，父母的宽慰会及时抚平我们心灵的创伤，赋予我们重新站起来的勇气……可以说，父母的关怀带给我们无尽的快乐，父母的慈爱伴随我们健康成长，父母是庇佑我们一生的“神”。 “百善孝为先。”父母无私的爱并不希图什么回报，但做子女的却不能忘本，失去了一颗感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行动。当父母步入中年、逐渐衰老时，他们需要我们的帮助和支持。当你把第一次亲手煎的鸡蛋端给父母品尝的时候，父母感觉是很香很香的;当你把一杯热茶端给下班归来疲惫不堪的父母时，父母喝起来是很甜很甜的;当你学会洗衣服、起床叠被、整理屋子时，父母会感觉到你长大了……孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐、社会和谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德规范。 “孝为德之本。”由孝敬父母衍生开去，就是博爱，就是学会爱他人，爱人民，爱祖国，爱人类。每个人出生在家乡故土，在祖国这个大家庭中成长，他都应该饮水思源、知恩图报，都应具有桑梓之情、赤子之心，长大后要报效家乡、报效祖国和人民。由孝道推衍开去，一个正直的人，还应该明白自己肩负的社会责任：扶贫济困，除恶扬善，让世界充满爱，让社会充满真诚、善良和美好，让人们都生活在温馨和谐的环境之中。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。 传统文化孝道作文600字2 语有云：百善孝为先。想想确实如此。父母不仅要生我养我，还要负责教导我，使我成为无害于社会的人，的确不容易啊!一个人若是连含辛茹苦哺育自己的父母都照顾不好，不愿对他们行善，谁又会相信你会对他人好呢?乌鸦尚知反哺，羊羔尚明跪乳，我们呢? 我想若是能在父母生病时对他们悉心照顾，不怨不嫌便是孝了吧。邻居家的儿媳妇就做的很好!当她婆婆生病时儿媳妇却跑前跑后，全心全意地侍候她，这一照顾就是一年多，路遥知马力日久见人心呀!谁说久病床前无孝子呀!邻居家的儿媳妇以自己的实际行动记实了这一点! 不仅体现在生病这样的突发事件上，而且更多地体现在平时生活中给予老人的关爱。不久前，爷爷和妈妈就因为一碗剩饺子引发一场激烈的争论。正是炎热的夏季，那天中午时有一碗饺子没吃完，便放在了桌子上。爷爷下午下班回家后看到了，想到：面对这已经在高温中署放五个小时的一碗饺子心存疑虑，会不会坏呀!酷夏，食物一般不能在外面放太长时间，否则会变质的。可又感到扔了太浪费了，便说：“我吃吧。”妈妈看到，急忙说：“您别吃了，如果真要吃，还是我吃吧。”两人你一言我一语地吵了起来了，终于以妈妈的胜利而告终。这可能就是善意的争吵吧!这可能还是“孝”的表现吧!尽管议争的方式的尽“孝”。 平时爸妈对我们子女的`照顾是无微不至的，对爷爷奶奶的照料虽然也是一无可厚非，但没有更多的时和精力。有时，我就想：会不会有一天我也这样呢，直到“子欲孝而亲不在”的时候，才想到我原来可以做得更好。于是，我要趁我没有负担时，尽力对他们好。 帮奶奶扫扫地，擦擦桌子，帮爷爷捶捶背，替妈妈洗洗碗筷，给爸爸揉揉肩，尽自己所能，尽管我知道我能做的很少很少，做自己力所能及的家务。可我以减轻亲人的负担，哪怕杯水车薪。 孝不能只放在嘴上，而是要拿出具体的行动。让我们一起努力，对老人一份关爱对父母多一份体贴，争取使得亲人过得快乐，任意。有一天我们也会成为父母，也会老去，那时我们对“孝”这个字会有更深的认识和更简单的要求吧。 传统文化孝道作文600字3 古人云：滴水之恩，当涌泉相报。 所以，心中有孝，才能感悟充满孝心的世界，心存感恩，才能体验生活给予我们的一切;孝心——不一定非得是那种惊天地、泣鬼神的大事，它是一种发自内心的感激之心;从我出生以来，每时每刻都在父母无微不至的关心和爱护中，同时，我也学会了关爱，做有孝心的孩子。 一天，我放学回家，刚进门，就听见妈妈在呻吟，咦?妈妈怎么没去上班?我感觉不妙，奔进卧室，只见妈妈脸色苍白地躺在床上，此刻，我眼睛充满泪花，妈妈微笑着说：“没事，先做作业吧”，“妈，怎么会没事呀，吃药没有?”，“待会吃”我学着平时妈妈的样子，用手摸妈妈的额头，啊!好烫呀!我非常果断的说：“不行，让我来吧!”可是，我的脑海一片空白，该怎么办呢?突然，我想到以前我发烧的情景，于是，我跑到洗手间，用水把毛巾浸湿，拧干放在妈妈的额头上，并把温度计放在妈妈的腋下，忙完一切，我坐在床边问妈妈病情，妈把妈撑起笑着说：“好多了，去学习吧，”但是，此刻我心里涌起一股力量和责任，必须坚守在妈妈的身边。 在等待漫长的十分后，我一看体温计，妈呀!三十九度!我赶紧在药箱里翻出几瓶退烧药，认真地看着 说明书 ，上面写着“饭后服用”，于是我决定先给妈妈做饭。 妈妈曾在我发烧是，给我做了面汤，并告诉我，发烧喝面汤比较好。 好!就决定做面汤，并在汤里下了一个荷包蛋，面汤的香味扑鼻而来，这时，我的肚子开始抗议了，但我忍住饥饿把面汤端到妈妈面前对妈妈说“妈，先喝碗面汤吧。”妈妈激动的点点头，我看了鼻子一酸，心里十分难过，愧疚，我知道，这是由于我平时不懂得关心孝敬而这次让妈妈十分感动。以前把妈妈的爱当作是理所当然的，想想看，我真不应该。我默默的想着。轻轻地舀了一勺汤，用嘴轻轻地吹了几下，感觉不烫时，才喂给妈妈喝。妈妈平时就是这样照顾我的。妈妈服了药睡下后，我一直守在妈妈的身边，给妈妈换毛巾。渐渐的妈妈的烧退了，我这才想起作业还没写，便赶紧去写作业……第二天我一早起来，就来到妈妈的屋里，问她怎么样了。她说好了，她和爸爸不停地夸我：“我们的孩子长大了，回照顾妈妈了，真是个有孝心的孩子。”我听了心里比吃了蜜还甜。“孝”让我真切的体会到亲情的温暖，奉献的伟大。同时，我也了解“孝”的真正含义——其实就是发自内心的关爱!让“孝”串连我们的生活，让我们的世界永远充满真情! 传统文化孝道作文600字4 作为子女，我们一定要孝敬我们的父母，他们给了我们生命，给了我们无私的爱，把他们的一切都给了我们，我们又有什么理由不去孝敬他们，做一个孝子呢? 就是在那一刻，我才真正懂得了孝敬父母的真谛! 自我们懂事以来，我们一直在学会懂得。例如：懂得感恩、懂得帮助别人、懂得尊敬师长……还有最重要的就是要懂得做人的道理。不过，我却迟迟才学会懂得去好好的孝敬我的父母! 从小到大，我总是听到爷爷奶奶对我说：“你长大以后，一定要孝敬你的父母，做一个孝顺的乖孩子!”爷爷奶奶这么说，街坊邻居也这么说，连老师们也都这样的教导我们。可是，我竟一直都很迷惑，心想：为什么我要孝顺他们呢，父母用得着让我们去孝顺吗?可是，直到这么一天，我才终于明白了为什么我们要孝顺生我养我的父母了! 那时，我还在读小学五年级，作业天天多的是满天飞，真是怎么做也做不完。一天，老是仍是布置了大量的作业，我以做完劳动就立即快马加鞭的赶回了家，开始奋笔疾书的坐了起来，妈妈慢慢的把饭菜拿进来，小心翼翼的放在书桌上，轻轻的抚摸着我的头，关切的询问我：“孩子，慢点做，先把饭吃了吧，等会儿给你泡杯茶，别心急，妈等着、陪着你。”我听了这番话，顿时一股酸劲儿涌上我的心头，我想哭，但忍住了。只是默默的吃着饭。“十点了”“十点了”闹钟又叫了起来，我还在为三道题伤脑筋，这时，我已很困了。妈妈说：“你先去睡吧，我来帮你想把!”我直点头倒在床上一忽儿睡着了。两点整，我无意中醒了过来，看见书房的大灯还开着，心想：妈妈不会…… 想到这，我冲了进去。只见妈妈静静地卧在书桌上，身上不时地打着冷颤，我二话没说，拿了件外套披在了妈妈的身上，妈妈被惊醒了，说：“你怎么又起来了，我算出来了……!我一下子抱住了妈妈，一直强忍在心中的眼泪终于不禁哗哗的流了下来，我抽泣着说：“妈妈，你为了我，明天还要上班，你只是帮我想题，却让我先去睡，自己趴在桌上睡着了，我……”我一时间突然说不出话来了，妈妈却笑着安慰我说;“我是你的妈妈嘛，当然要好好爱你、呵护你啦，傻孩子!” 我此时终于挤出一句话：“妈妈，我以后一定要永远孝敬您!”我们就这样紧紧地抱在了一起。久久没有松手! 传统文化孝道作文600字5 天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。 ——题记 我曾看过一篇 文章 《当父母都老的时候》，文中说的是天下父母共同的心声： 当我们都老了，不再是原来的我们，请你们做儿女的理解我们，对我们有点耐心不要嫌我们整日唠唠叨叨，前言不搭后语，其实都是为你们好! 当我们吃饭是嘴漏，把饭菜与口水流到衣服上师，你们千万别责怪我们，也不要嫌我们脏，请你们想一想：当初，我们是如何手把着给你么喂饭的，是如何为你们擦屁股端尿。 当我们说话是，忽然忘了主题，请你们给我们一点回想的时间，人老了，难免有些迟钝，让我们想一想再说。 其实，谈论什么并不重要，只要你们在旁边听我们说下去，我们就心满意足了。 当我们渐渐变老，直到弯腰驼背，老眼昏花，甚至病倒不起，请不要悲伤，这是自然规律。 你们只要能给我们送口饭，添点衣服，时常回家看看，我们就知足了。 当我们老了的时候，请多给我们一点爱心吧!当初，我们引导你们走上人生之路，如今请陪伴我们走完最后的路程。 我们会回报你们感激的微笑，这微笑中凝结这我们对你们无限的爱! 是的，孝敬其实并非一定需要多少金钱，只要在力所能及的范围之内就行。 而处于学生时代的我们，能做的不仅仅是只怀有感恩之心。 “落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是花儿的感恩。 “乌鸟私情，愿乞终样。”这是鸟儿的感恩。 努力学习，实现梦想。 这是我们的感恩。 是的，其实感恩很“简单”，其实孝敬很“简单”。 只要我们努力学习，考上大学，赢个美好的未来，让父母以我们为傲，以我们的为荣，幸福地过完后半生，这就是对父母的孝敬，对父母最好的回报。 让我们大家一起努力，一起拼搏，圆自己的梦更圆父母的梦! 比尔·盖茨曾说过：“天下不能等待的事情莫过于孝敬父母”。 是的，我们要珍惜时间，趁父母还健在赶紧孝敬吧，否则我们做儿女的将永远后悔。

传统伦理道德是中国传统文化的核心。在道德价值的最终目标上，追求“天人合一”、人与自然和谐交融的境界。中国的文化形态中以人伦关系为中心的人和主义价值观和行为追求，占据着重要的位置。是中华民族突出的持征。强烈的和谐意识使中华民族具有强大的民族凝聚力和民族向心力。在道德价值的应用上，重视道德思想与政治思想的融合。中国传统文化是一种伦理型文化，按照中国古代的传统说法，可以把中国传统文化叫作“崇德”型文化。中国传统文化最重要的社会根基，是以血缘关系为纽带的宗法制度，它在很大程度上决定了中国的社会政治结构及其意识形态。在道德价值的导向上，为维护血缘关系、宗法制度和君主专制，强调个体服从整体。孟子曰：“天下之本在国，国之本在家。”这高度概括了中国传统社会的实质。由家庭而家族，再集合为宗族，组成社会，进而构成国家，这种家国同构，父是家君，君是国父，家国一体渗透到中国古代社会生活的最深层。这种家国同构的宗法制度是形成中国传统文化重伦理、倡道德的根本原因。

中国传统孝道可以用十二个字来概括,即:敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。

可以看看24孝的故事：一、孝感动天 二、戏彩娱亲 三、鹿乳奉亲 四、百里负米 五、啮指痛心 六、芦衣顺母 七、亲尝汤药 八、拾葚异器 九、埋儿奉母 十、卖身葬父 十一、刻木事亲 十二、涌泉跃鲤 十三、怀橘遗亲 十四、扇枕温衾 十五、行佣供母 十六、闻雷泣墓 十七、哭竹生笋 十八、卧冰求鲤 十九、扼虎救父 二十、恣蚊饱血 二十一、尝粪忧心 二十二、乳姑不怠 二十三、涤亲溺器 二十四、弃官寻母此外，可以多看看儒家孔子的学说。

中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容，我们可以用十二个字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。1、敬亲。中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。2、奉养。中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。3、侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。4、立身。《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。5、谏诤。 《孝经》谏诤章指出：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。6、善终。 《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。

弟子规道德经

1、中华的传统文化有很多，有月饼、中国结、剪纸、四大发明、兵马俑、书法等，但我最喜欢的是美味的月饼。你知道中秋节为什么要吃月饼吗？因为元末时期，朝廷十分腐败，各地起义不断。起义军首领朱元璋想应义军将军起义，可是有很多宫军防守着。军事家刘基想出了一个办法：将信藏在饼里，上面写着：“八月十五日起义。”到了那天，起义军揭竿而起。这就是中秋节吃月饼的由来。吃月饼的时候是八月十五，月亮像一个大圆盘，又像一个大月饼。慢慢地，月饼又代表着团圆，八月十五这天，孩子们、工人......都尽量赶回家和家人相聚。月饼的味道可多了，有豆沙的，有蛋黄的，有水果的，有椒盐的......我最喜欢的是蛋黄味的！每次中秋节的时候，妈妈都会为我准备我最爱吃的蛋黄月饼，咬一品是甜甜的，再咬一口就咬到蛋黄了，我认为这是世界上最好吃的月饼了。月饼真是我国中华传统的骄傲！2、正月十五是中国的传统节日——元宵节，也是我最喜爱的节日之一。这一天，人们要吃元宵、闹花灯、放烟花等。元宵节的下午，我来到奶奶家，二妈早已给我和小妹妹买好了灯笼。我的灯笼是一只笑咪咪的小猪，它的样子非常可爱，还带了个小肚兜；小妹妹的灯笼是一只小蜻蜓，它的翅膀可以来回扇动，像真的能飞一样。晚饭之前，奶奶让我们用灯笼照一下粮仓和墙角等地方，奶奶说这样照过的地方一年就不会生虫子了。晚饭过后我们又到屋外放烟花，爸爸抱出一个很大的烟花，放在院子中间，点燃之后，只见，烟花中先是一个个小球一样的东西飞到天空中，在天空中炸开后，有的分散成一个个金色的火花，每个火花又分散成更多的火花，天空中像下了一场流星雨；有的分散成五颜六色的火花从天空中哗啦哗啦地落了下来；放完了，天空中还会出现许多彩色的小纸片。看到这么美丽的烟花，我和小妹妹激动得又蹦又跳。放完了大烟花，我和小妹妹还放了小蝴蝶烟花，彩色的小蝴蝶可以旋转着飞上天空，非常有趣。本来我们还计划去市政府广场看花灯的，可今天刮大风，天气很冷，妈妈怕我感冒，就取消了计划，真有点遗憾。今年的正月十五我过得很快乐，明天我就开学了，这个快乐的元宵节给我的寒假生活画了一个完美的句号。3、要说中国的传统文化可数不胜数，如剪纸、对联、古诗、传统节目，春节是我们最重要的节日了。据说，古时候有一个叫年的大怪物，每到春节它就会出来危害百姓。后来人们就想出了一个办法，用红纸剪一个“福”字贴在门上，在红纸上写一些吉利话也贴在门上，那叫年的怪物怕红色就再也不敢来了。从此人们年年贴春联，；流传至今。每到过年，街上彩旗飘飘，挂满了红红的灯笼，家家户户购买年货，可热闹了，小朋友 们穿上了漂亮的衣服。到了晚上礼花满天，与家人一起吃饺子 看晚会，精彩的表演引的我们哈哈大笑，如果天天过年该多好。春节过后就是元宵佳节，也是团圆节，这天吃元宵、猜灯谜，寓意家家团团圆圆，合家幸福、安康，每人心中无比幸福 快乐 。中国传统节目丰富多彩，让我们的传统节日永远继承下去，让我们的传统文化光辉灿烂。

人要依赖天生存，天要靠人来认识，天人合一是理想状态

　　朗诵，它能给文学作品再创作带来超乎想象的魅力。那你知道哪些?下面我为你整理了几篇范文，希望对你有帮助。 　　一：《中秋夜》 　　中秋夜，亮光光，家家户户赏月忙。 　　摆果饼，烧线香，大家一起拜月亮。 　　分红柿，切蛋黄，赏罢月亮入梦乡。 　　乘火箭，月宫逛，看看嫦娥和吴刚。 　　二：午日观竞渡 　　【明】 边贡 　　共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 　　云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 　　屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 　　江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 　　三：永遇乐·落日熔金 　　李清照 　　落日熔金，暮云合璧，人在何处。 　　染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。 　　元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。 　　来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。 　　中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。 　　铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。 　　如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。 　　不如向、帘儿底下，听人笑语。

小学语文含有传统文化的课文有《赵州桥》、《清明上河图》、《桂林山水》等。《赵州桥》：赵州桥历史悠久、结构奇特、造型美观、居世榜首的赵州桥，凝聚了李春的汗水和心血。李春成为中国、乃至世界建筑史上第一位桥梁专家。李春，隋代造桥匠师。现今河北邢台临城人士。隋开皇十五年至大业初（595~605)建造赵州桥（安济桥）。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。《清明上河图》：是宋代画家张择端的作品。这是一幅表现北宋都城汴梁（今河南开封）和汴河两岸清明时节风俗世情的长卷。画面的内容可分为三个部分。《清明上河图》不仅在我国绘画史上占有重要的地位，而且因为它深入细致地描绘了当时的风俗人情、桥梁建筑、道路交通、人际关系等，还具有极高的历史价值，成为研究我国宋代社会各方面情况的极其珍贵的形象资料。《桂林山水》：是现代作家陈淼于1962年创作的一篇游记散文。文章先用“桂林山水甲天下”吸引读者；接下来分述漓江水是如何地“静、清、绿”，桂林山是如何地“奇、秀、险”，使漓江水、桂林山与众不同的特点更加鲜明、突出。最后整合桂林山水，山与水互相映衬、形成连绵画卷的美景跃然纸上，引起读者无回味与遐想。全文层次清晰，语句协调，多用对偶，写得形象生动，引人入胜。

中华传统文化是我国民族的灵魂，它承载着一个民族的历史与精髓，五千年悠久灿烂的中华文化为人类文明进步做出了巨大的贡献。生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化。我们有精美的民间工艺，如：剪纸、陶瓷；有古老的民族艺术，如：戏剧、国画；有独特的风俗习惯，端午节赛龙舟、元宵节闹花灯……，都有着深厚的文化内涵。语文是民族文化的载体，语文课程最具有社会文化，民族文化和历史文化，传统文化在语文教学中根深蒂固。那么在小学语文教学中，如何弘扬与传承优秀传统文化呢？这是我们语文教师所肩负的重任，更是我们学习语文的目的，我认为应从以下几方面入手。一、加强课内介绍中国的传统文化中国是一个历史悠久，文化资源丰富的国家，几千年的历史，积淀了丰厚的传统文化，北京故宫、山东泰山、山西五台山等都已经被列为世界遗产，传统文化，明间工艺、艺术、风俗等都蕴涵着深厚的文化传统。这就对教师学科知识、教学能力、文化素养提出了更高的要求。如：《难忘的泼水节》一文，本文记述的是一个充满温情的感人故事。“一年一度的泼水节”被傣族人民视为最美好，最吉祥的日子，是傣族最隆重的节日。教师应采用图文对照的方法，引导学生自主观察，进行探究式阅读，感受傣族人民和周总理一起过泼水节的和快乐，在这一文中就涉及了民族、节日、风俗等许多传统文化，这就需要教师查找、搜集资料，引导学生了解我国民族节日和民间习俗。再如：《天马》一文，天马又称“马踏飞燕”，是东汉时期的一件艺术珍品，是我国古代造型艺术，冶铸技术的结晶，是我国历史文化的杰作。作为中华旅游的图形标志，它不仅显示了中国古代劳动人民的智慧，还代表具有悠久历史文化的中国正在腾空飞速前进，走向世界。在学习本课时，教师不仅要了解青铜奔马的历史背景，通过学习引导学生了解我国古代劳动人民卓越的创造才能和象征意义，还要学习浓郁的中国特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知识的海洋里，教师还要不断学习，不断进步，这样才能让学生了解的文化知识，虽然在新课程标准里，学生是课堂的主体，但在必要的时候，教师还要拓展、启迪、陶冶。培养学生热爱祖国传统文化的感情。二、从阅读中了解传统文化通过课内，课外阅读，了解我国优秀文化，积累词句，体会故事情节，文章内涵。使学生心灵有所触动，如：三年级课本中一组教材以“中华传统文化”为专题，由《孔子拜师》《盘古开天地》《赵州桥》《一副名扬中外的画》四篇课文组成。课文体裁多样，内容丰富。《孔子拜师》和《盘古开天地》是叙事性文章，《赵州桥》和《一副名扬中外的画》是说明性文章。课文中既有描写生活中的人物故事，也有神话故事，既有对古代建筑的介绍，也有对古代绘画艺术的描述。使学生在阅读本组课文的时候，能够从多个侧面了解中华传统文化的博大精深，进一步加深热爱祖国文化的情感和增强民族自豪感。中国文化内容丰富，仅有课内阅读是不够的，教师必须积极组织学生开展课外阅读，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化素养。教师可指导学生读古典文诗歌、古典名著、中外故事等，鲁迅先生说过“读书必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。鲁迅先生的话告诉我们，读书要像蜜蜂采蜜一样，只有阅读著作，阅读面广一些才能得到收获，了解文化知识，还能提高自己得写作水平，俗话说得好，“读书破万卷，下笔如有神”。要养成学生不动笔墨不读书得良好习惯，还要引导学生从书本中了解各类文化。在阅读中，了解文化艺术固然重要，但学会思考文章寓意，文化的精髓更为重要。苏霍姆林斯基说过：“在小学里，你要教会所有儿童这样阅读：在阅读的同时能够思考，在思考的同时能够阅读”。这也就是重在激发学生的探索兴趣和求知愿望，在读中体会，体会中思考，思考中探索，探索中进取。发掘文化内涵，承传文化精神。三、从古诗词入手，加强传统文化熏陶古诗词是古代文化的遗传，是古代文明传承的媒介，更是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨明珠，千百年来脍炙人口，学习古诗文，不仅可以培养阅读能力，而且能启迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《闻官军收河南河北》，我们只有了解了当时“安史之乱”给人民带来的苦难，才能体会到唐王朝军队收复了根据地后，诗人欣喜若狂，激动的泪水沾满衣裳的高兴心情。再如，宋代诗人王安石所作的《梅花》一诗，是诗人在政治上的主张受到挫折后所写的，诗中借梅花在严寒中怒放，清香高洁的品格，来烘托自己不畏强权，孤芳自赏的情怀。古诗语言精致凝练，只有反复朗读、吟诵，才能真切体味出诗情、诗意、诗味和诗美。如：贺知章的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”李白的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”吟诵起来音韵铿锵，旋律婉转，悦耳动听，使人心旷神怡。古诗词的意境更是繁富多样的。李白、苏轼、辛弃疾的诗词往往以雄伟、粗犷、奇特等感性形象给人精神力量。王维、李清照的诗词擅长抒发柔美、优雅等感性形象，让人精神愉悦。学习古诗词还要把作品的意境和时代背景相结合，融入文化内涵，这样才能真正认识和领会作品的艺术魅力所在。古诗词以其精练的语句，丰富的想象，真挚的情感，繁富的意境，承传着几千年的历史文化，是中国文化史上永垂不朽的赞歌。四、开展有意义的传统文化活动围绕生活中的传统文化，开展综合性学习活动，如：搜集和积累各种丰富的文化材料，制作工艺品，书画比赛，诗歌朗诵，演课本剧等等，这都是和学生的学习紧密相连，适合在不同地域开展，在课堂上学生可搜集、摘抄、阅读有关祖国传统文化的文章，在课余时间，教师可指导学生举行各种文化比赛，通过各种途径，采用多种方式了解生活中的文化传统和身边的文化传统。目的时打通课内学习和课外活跃，引导学生了解和传承中华传统文化的历史。总之，中华民族传统文化博大精深，源远流长，它就像一座巨大的宝库。是整个世界文化的重要标志和遗产，需要我们去弘扬和传承，但弘扬和传承传统文化并非一日之功，我们必须要把它和语文教学相结合，与生活相融合，这样才能永久地弘扬和传承。

一、扎实学生的语言文字基础，研读中华优秀传统文化经典著作。　　语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。小学阶段，新课程标准要求语文教学应致力于学生语文基本素养的形成和发展。语言文字是中华优秀传统文化的载体，是学习中华优秀传统文化的基础。只有掌握一定的语言文字基础，才能更好地了解和学习中华优秀传统文化博大精深的内涵。因此，小学语文教师要加大力度对学生语言文字基础的培养，为教育中华优秀传统文化打下深厚的基础。首先，要教会学生读准字音。在中华优秀传统文化经典中有许多的生僻字，学生可以通过查字典、拼拼音等形式读准字音。在其次是要识别一定数量的文字。在中华优秀传统文化经典中，有许多古今不同义的字词，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的词汇量，如谚语、俗语及成语等。这些有助于我们更好地深入研读中华优秀传统文化经典著作。　　二、选择中华优秀传统文化经典读本，进行因材施教。　　中国的传统文化博大精深，典籍众多，或短小精悍，或长篇论著，或浅显易懂，或深奥晦涩。选择适合小学生读的中华优秀传统文化经典就如大海中航行的轮船找到了前进的方向。并不是所以的中华优秀传统文化著作都在适合在小学阶段读，所以，在选择中华优秀传统文化经典读本时，我们要慎之又慎，既有培养学生诵读中华优秀传统文化经典的兴趣，又要蕴含做人做事之道理。并根据学生年龄的差异安排诵读内容：如：一年级学习《三字经》；二年级学习《百家姓》；三年级学习《千字文》；四年级学习《弟子规》，背古诗词20首；五年级学习《孝经》，背古诗词20首；六年级学习《增广贤文》，背古诗词20首。而《老子》是经典中的经典，蕴涵着中华民族的大智慧。它对开发学生潜能、提高学生综合素质有无法估量的作用。《老子》则适合各年级学生诵读。　　　　三、开展多样化的中华优秀传统文化教育形式。　　对小学语文教学中开展中华优秀传统文化教育形式必须多样化，可以根据学生年龄特征采用游戏、课本剧、歌谣、知识竞赛等多种形式进行研中华优秀传统文化教育。让孩子在游戏中进行中华优秀传统文化的学习，在游戏中浸润中华优秀传统文化精髓。我们可以在班队会上树立典型：如自强不息的、勤奋好学的，助人为乐的等等。以榜样的力量去带动学生，以潜移默化的影响教育学生。同时中华优秀传统文化教育要与中华传统节日相结合。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等节日，有着深厚的历史文化积淀，一个节日就是一个动人的故事，每个故事都表现了自古以来人们对美好生活的向往与追求。以此为载体，搜集与这些传统节日相关的诗歌、故事，让学生诵读、领会，对促进学生人生观、价值观地形成一定很有效果。这才能实现课程标准倡导的建设开放的充满活力的课堂。在中华优秀传统文化经典的学习中，本着从易到难，从少到多，循序渐进的原则进行经典诵读、背诵、赏析。同时，我们也务必搞清楚，中华优秀传统文化教育只是语文教学内容的一部分，过多的形式化也许会成为孩子们学习的负担。孩子们真正的收获应该是潜心下来，快乐诵读，并有所收获。　　四、借助先进的现代教学媒介，提高学习中华优秀传统文化的兴趣　　中华优秀传统文化因为以我国传统的文化作为依托，必然会出现一些令孩子难以理解的生僻的词语。如果处理不当，会使孩子的学习兴趣下降。为解决这一问题，我们可以充分运用当前的科技，将国学内容制作成短片或孩子们喜闻乐见的动漫，应用现代教育媒体充分调动孩子多种感官参与国学学习。借此培养孩子中华优秀传统文化学习的兴趣，提高中华优秀传统文化学习效果。我国当代音乐家谷建芬老师利用自己的专业所长把国学经典用音乐的形式演绎，情真意切地再现古诗、古文的韵律美。既淡化了读诗时的枯燥无味，又增添了语言文字的意境美。这不失是用现代媒介，为国学经典的一种创新。　　四、加强校园文化环境建设，注重整体教育氛围营造，加强校园文化环境建设，打造书香文化校园。利用名言警句、书画作品等大力丰富国学内容，为学生提供良好的中华优秀传统文化教育环境和氛围，让学生们在潜移默化中获得中华优秀传统文化的滋养和熏陶。创设浓厚的学习中华优秀传统文化氛围，充分利用学校部分宣传栏、班级“文化展板”专栏，专门开辟中华优秀传统文化学习专栏，介绍中华优秀传统文化内容、学习中华优秀传统文化的重要性、意义、方法等等。　　总之，我们应该把小学语文中的的中华优秀传统文化教育看做是一个长期而系统的工程，不能仅仅把中华优秀传统文化看成是知识体系，更不能让中华优秀传统文化教育昙花一现。要从根本上提高学生的语文素养，就不得不充分认识到在语文教学中中华优秀传统文化教育回归的重要性。

首先，要传承中国优秀的传统文化，我们必须首先明确要传承的优秀传统文化是指什么样的文化，它包含哪些方面的内容。我们知道，一方面，我们的传统文化源远流长，包含着丰富的内容，其中既有精华也有糟粕，这就要求我们对传统文化要有全面深入的认识，能够取其精华，去其糟粕，把中国传统文化中真正优秀的部分甄别出来进行传承。另一方面，传统文化与其他任何形式的文化一样，它存在着两个不同的层面，一是传统文化的形式和载体，如文化典籍，文化遗存，非物质文化遗产等；一是传统文化的精神和理念，如道法自然的观念，天人合一的思想，混沌中和的境界等。前者属于优秀传统文化的“体”，后者属于优秀传统文化的“魂”。这要求我们对传统文化进行传承时，要对传统文化的这两个层面进行区分，搞清楚什么是优秀传统文化的精神理念，什么是优秀传统文化的形式载体，不至于一提起传承传统文化，就仅仅想到保护非物质文化遗产，保护传统戏曲，恢复传统节日等等，而忽视了我们传统的自然观、天人观、伦理价值观等等传统文化的精神理念，反之亦然。传承优秀传统文化，既要保护优秀传统文化之“体”，更要传承优秀传统文化之“魂”。但无论如何，我们都应该首先明确优秀的传统文化是指什么，这就要求我们在对中国传统文化进行全面深入把握的基础上，对那些真正优秀的传统文化精神进行发掘、阐发，使它们进入到我们的当下生活中，化为我们精神的血脉，指导我们的实践生活；对那些真正优秀的传统文化形式进行整理、保护，使它们得以延续和传承，使当下的人们拥有进入传统的现实渠道和方式。

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中国古代传统文化的两个社会制度，一个是奴隶社会的制度即努力和奴隶主之间的关系 另外一个是封建社会最高统治机构贵族和穷人之间的阶级矛盾，是中国古代传统文化的两个制度。中国传统文化是民族文明、风俗、精神的总称。“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。简单地说，中国传统文化以儒佛道三家为主干。三者相互依存，相互渗透，相互影响，构筑中国传统文化的整体。这三家传统文化之思想，在中国合称为“三教”。中国传统文化，依据中国历史大系表顺序，经历了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏炎帝、黄帝轩辕氏、尧、舜、禹等时代，《先秦史》云：“吾国开化之迹，可征者始于巢、燧、羲、农。”；到夏朝建立。之后绵延发展。中国传统文化中的儒家文化主张“积极进取、建功立业”，为历代儒客尊崇；而道家文化主张“顺其自然、自我完善”；佛家文化主张“慈爱众生、无私奉献”。

小学生传统文化有弟子规，三字经，唐诗三百首等都是中国传统文化。

中国传统文化西安交通大学 简介课程强调人文精神教育与科学精神教育相结合，引导学生熟悉中国传统文化，完善知识结构，提高文化素质。激发起学生对中国传统文化的热爱，培养大学生的民族自尊心和民族气节，把人文精神与科学精神教育相结合。授课学校授课老师张蓉教授开课时间9月16日 10:00至2021年1月7日 20:00课程概述课程内容以中国传统文化的基本精神为主线，整体上按四大模块分类组合：一、作为主导思想的儒道释文化；二、政治、军事、伦理文化；三、美学与文学艺术文化；四、科学技术文化。从多层次、多角度展示了中国传统文化的主要内容和特色，最后归结到世界格局中的中国文化和新世纪中国文化的展望。结构清晰，自成体系。通过此课程的学习，使学生对中国传统文化的发展历史有一定了解，对各类文化概况有一定的认识。授课目标通过一个学期的学习，让同学们能够燃起对中国传统文化的兴趣，把握中国传统文化的精义，以更好地领悟与传承。