成语故事

高瞻远瞩 [gāo zhān yuǎn zhǔ] 生词本基本释义瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。 褒义出 处清·夏敬渠《野叟曝言》二回：“遂把这些粉白黛绿；莺声燕语；都付之不见不闻；一路高瞻远瞩；要领略湖山真景。”例 句观察和分析形势必须善于抓住关键性问题，透过现象看本质，只有这样才能～，因势利导，夺取战争和革命的胜利。近反义词近义词 发愤图强 目光如炬 深谋远虑 明察秋毫反义词 苟且偷安 鼠目寸光 目光如豆百科释义高瞻远瞩（gāo zhān yuǎn zhǔ）：站得高，看得远。比喻眼光远大。出自 汉·王充《论衡·别通篇》。 查看百科英文翻译Look far ahead from a high plane

【 #小学英语# 导语】英语故事会出现学生认识或是不认识的单词，而这个单词的重复不断出现，会加深同学们对单词的记忆，这种记忆不同于一般的死记硬背，而是在潜移默化中，让学生记住单词，并且不枯燥。以下是 无 整理的《小学生英语成语故事带翻译》相关资料，希望帮助到您。 【篇一】小学生英语成语故事带翻译 　　There once was an impatient farmer who lived during the Song Dynasty.(sòng cháo,960-1279 AD). 　　Everyday the anxious farmer would measure the growth of the crops. 　　To his dismay, his crops were growing much slower than he expected. 　　The farmer racked his brains trying to find better ways of planting in order to get quickerresults. 　　One day he finally came up with a solution. 　　He started to physically pull the crops out of the ground, thus making them taller. 　　The farmer worked very hard and at day"s end was physically exhausted but mentally happy as his plan had produced the desired results. 　　When the farmer went home, he told his son of his “brilliant” method. 　　His son went to the field only to discover that all of his crops were all dead. 　　春秋时代，宋国有个急性子的农夫。 　　庄稼长出禾苗以后，他每天都去观看。 　　令他沮丧的是，禾苗长得太慢。 　　农夫绞尽脑汁想让禾苗长快些。 　　一天他终于想出方法。 　　他跑到田里，把禾苗一颗颗往上拔，使它们长高。 　　农夫虽然很累但他很高兴看到禾苗长高。 　　当农夫回家时，把这个好办法告诉了他儿子。 　　他的儿子赶忙跑到田里去看，禾苗全都枯萎了。 【篇二】小学生英语成语故事带翻译 　　Once a man wanted to go to the south, but his carriage was heading north. A passer-by asked him:"If you are going to south, why is your chariot heading north?" The ma answered, "My horse is good at running, My driver is highly skilled at driving a carriage, ad I have enough money."The man didint consider that the direction might be wrong; the better his conditions were, ther further he was away from his destination. 　　The idiom derived froim this story indicates that one"s action was the opposite effect to one"s intention. 　　南辕北辙 　　从前有个人要到南方去，他坐的车子却向北方行驶。过路人说：“你去南方，车子怎么向北行驶呢?”他回答说：“我的马很能跑路，我的车夫驾车的技术也很高明，加上我又带了充足的路费。”这个人没有考虑到，方向弄反了，他的条件越好，离他要取得地方就越远。 　　后来人们就把这个故事概括为“南辕北辙”。比喻一个人的行动和他的目的正好相反。 【篇三】小学生英语成语故事带翻译 　　In the State of Lu, there was a couple of husband and wife, the former being an expert shoemaker and the latter a skilled hand in wearing taffeta. One day after consultations they decided to go to the state of Yue to earn a livelihood. The neighbors advised them not to go when they learned about their plan. "Don"t go there," said one neighbor, "If you go, you can never earn a livelihood." 　　"We cannot understand you," interrogated the couple, "We have a find command of our art, how could we not earn our living with our work? Don"t make a fool of us, please." 　　"Indeed, you have your skill," explained the man, "But have you taken notice of the fact that shoes are made for people and the silk taffeta are for hat-making? The people of Yue don"t wear shoes, for they are barefooted. Again, they like to have their hair spread out over their heads and they never use hats. To whom should you sell your shoes and hats then?" Experienced though you are in the arts, yet the arts you have mastered are useless there." 　　After this explanation, the husband and wife now understood that anything that was not adaptable to the objective world would be useless and unpractical. 　　鲁国有对夫妻，男的是鞋匠，鞋子做的很好；女的是织绢能手。有一天，他们商量想到越国去谋生。消息传到四邻后，有人对他们说："不要到那儿去！否则你们一定无法生存的！"那对夫妇说："我们不明白你的意思， 我们都有一套手艺，怎么 会生活不了呢？别胡说了！" 那人说："对呀，你们虽然都有一套手艺，可是你们要知道，鞋子是给人穿的，但越国人都赤脚不穿鞋子，你们织的丝绢原是做帽子用的，但越国人喜欢披着头发，不戴帽子，你们的本领虽大，手艺虽高，但你们做的鞋子、帽子去卖给谁呢？那对夫妇这才明白，凡事如果不合时宜，不适合客观环境就不中用了。

成语故事：安然无恙5篇 成语故事：安然无恙1 　　公元前266年，赵惠文王去世，太子丹接位为赵孝成王。由于赵孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后处理，赵威后是一个很能干的妇女。 　　有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。赵威后还没有拆信就问使者：“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”齐国使者听了很不高兴地说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？“ 赵威后笑着说：“不是，如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？” 　　齐国使者听了，一时说不出话来。 　　赵威后和使者对话原文是： 　　齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？” 　　这也就是后来演化出的“安然无恙”这个成语。 　　解释：平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。 成语故事：安然无恙2 　　“安然无恙”这则成语的意思是平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。 　　这个成语来源于《战国策.齐策四》，齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？” 　　公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”齐国使者听了，一时说不出话来。 　　这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙” 成语故事：安然无恙3 　　【词目】安然无恙 　　【拼音】ān rán wú yàng 　　【释义】安然：平安的样子;恙：疾病，指伤害之类的产生忧伤的事。原指人平安没有疾病，现泛指事物未遭损坏或人身并无损伤。宗教学中的安然无恙：阴阳学中认为：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的.命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。 　　【用法】偏正式;作谓语、状语;含褒义。 　　【出处】《战国策·齐策四》：“王亦无恙耶?” 　　明·冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“按院照旧供职，陆公安然无恙。” 　　【示例】经历了这么危险的事，看到你~，我就放心了。 　　只求处士每岁元旦，作一朱幡，上图日月五星之文，立于苑东，吾辈则安然无恙矣。(明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷) 　　但是奴隶们依旧安然无恙-------选自《死海不死》 　　【近义词】安然如故、安然无事、平安无事、完好无损、 　　【反义词】九死一生、在劫难逃、危在旦夕、不堪设想、四面楚歌、伤痕累累、山高水低 　　【歇后语】甘露寺里的刘备------安然无恙。 　　【英文】safeandsound 　　【成语故事】 　　公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。 　　有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧?老百姓平安吗?齐王身体健康吗?” 　　齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗?” 　　威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓?如果没有百姓，怎么会有君主?难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗?” 　　齐国使者听了，一时说不出话来。这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。 成语故事：安然无恙4 　　解释： 　　平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。 　　公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。 　　有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？” 　　齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？” 　　威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？” 　　齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。 　　古时候，人们是十分相信和推崇风水玄学的，认为一个人的命数跟运气与祖上所在地的风水关联密切。在清末时年，庞大的清帝国已经走到了自己的末路，注定会被历史淘汰的清帝国仍旧在内忧外患中苟延残喘，突然发生也是必然发生的太平天国运动以秋风扫落叶之势给了清朝这个庞然巨物以重创。洪秀全是一位乡村私塾先生，多次参加科举考试不第，终于心灰意冷，加之家道中落，洪秀全借外来文化冲击的势潮开始了自己的“拜上帝会”的宣传，为自己的美梦和报复打开了一扇门。在当时的社会，百姓民不聊生，而中原大地更是战乱频发，国家飘摇，但是官员却依旧，社会一片黑暗，而此时位于社会底层阶级的广大劳苦群众正在绝望中求生存，十分渴望黎明的曙光。 　　这时候的人民是没有希望的，他们原本的精神信仰已经崩塌，大家需要新的精神支撑。洪秀全发起的教会就是给了广大劳苦群众以虚幻的美梦，号召农民起来反抗，争取人人有地，人人平等自由，才有了不断壮大起来的机会。这对陷入绝境的人民是多大的诱惑，大家纷纷揭竿而起，参加了太平天国起义军。起义军声势浩大，迅速席卷了大半个中国，不久洪秀全攻陷六朝古都南京，改国号“天京”，自己则迫不及待的做起了“天王”也就是皇帝。 成语故事：安然无恙5 　　 [拼音]： ān rán wú yàng 　　 [释义] 安然：平安；恙：疾病；伤害；无恙：没有疾病、灾祸或事故。原指人平安没有疾病。现泛指经过动乱或灾害而平安无事；没有受到损害。 　　 [语出] 明·冯梦龙《醒世恒言》第二十九卷：“按院照旧供职；陆公安然无恙。” 　　 [正音] 恙；不能读作“yánɡ”。 　　 [辨形] 恙；不能写作“羔”。 　　 [近义] 平安无事安然无事安然如故 　　 [反义] 九死一生在劫难逃危在旦夕 　　 [用法] 含褒义。多指经过危险的事故而没有受到伤害。一般作谓语、状语。 　　 [结构] 偏正式。 　　 [辨析] 与“平安无事”有别：～着眼于说明未受损失；“平安无事”着眼于说明未发生事故。 　　 [成语故事]： 　　公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。 　　有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？” 　　齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？” 　　威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？” 　　齐国使者听了，一时说不出话来。这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。 　　 [造句]： 　　1、一场洪水之后，堤坝安然无恙。 　　2、没什么比中了弹却安然无恙更让人兴奋的事情了。 　　3、纵欲耗精，损伤正气。思虑烦多，心劳成疾。安然无恙，居安思危。得神者昌，失神者亡。 　　4、容忍危险等于作法自毙，谨慎行事才能安然无恙。 　　5、那次智利大地震，许多城市都毁灭了，但我叔父全家安然无恙，非常幸运。 　　6、新修的堤坝安然无恙，经受住了洪峰的考验。 　　7、楼梯又高又陡，可他滚到楼下却安然无恙。 　　8、大家都以为他被火烧死了，谁知他命不该绝，安然无恙。 　　9、他们看到你安然无恙，一定喜出望外。 　　10、营救人员在第三天才打开房门，发现两兄弟竟安然无恙。 　　11、高兴了一番后，我们快步走到大雄旁边，早有防备的他安然无恙。 　　12、在医生的紧急医治下，他安然无恙的出了病房。 　　13、我一脚把门踹开，看见妈妈在里面安然无恙，我松了一口气。

成语故事：安然无恙(5篇) 成语故事：安然无恙1 　　【词目】安然无恙 　　【拼音】ān rán wú yàng 　　【释义】安然：平安的样子;恙：疾病，指伤害之类的产生忧伤的事。原指人平安没有疾病，现泛指事物未遭损坏或人身并无损伤。宗教学中的安然无恙：阴阳学中认为：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。 　　【用法】偏正式;作谓语、状语;含褒义。 　　【出处】《战国策·齐策四》：“王亦无恙耶?” 　　明·冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“按院照旧供职，陆公安然无恙。” 　　【示例】经历了这么危险的事，看到你~，我就放心了。 　　只求处士每岁元旦，作一朱幡，上图日月五星之文，立于苑东，吾辈则安然无恙矣。(明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷) 　　但是奴隶们依旧安然无恙-------选自《死海不死》 　　【近义词】安然如故、安然无事、平安无事、完好无损、 　　【反义词】九死一生、在劫难逃、危在旦夕、不堪设想、四面楚歌、伤痕累累、山高水低 　　【歇后语】甘露寺里的刘备------安然无恙。 　　【英文】safeandsound 　　【成语故事】 　　公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。 　　有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧?老百姓平安吗?齐王身体健康吗?” 　　齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗?” 　　威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓?如果没有百姓，怎么会有君主?难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗?” 　　齐国使者听了，一时说不出话来。这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。 成语故事：安然无恙2 　　“安然无恙”这则成语的意思是平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。 　　这个成语来源于《战国策.齐策四》，齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？” 　　公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”齐国使者听了，一时说不出话来。 　　这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙” 成语故事：安然无恙3 　　公元前266年，赵惠文王去世，太子丹接位为赵孝成王。由于赵孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后处理，赵威后是一个很能干的妇女。 　　有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。赵威后还没有拆信就问使者：“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”齐国使者听了很不高兴地说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？“ 赵威后笑着说：“不是，如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？” 　　齐国使者听了，一时说不出话来。 　　赵威后和使者对话原文是： 　　齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？” 　　这也就是后来演化出的"“安然无恙”这个成语。 　　解释：平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。 成语故事：安然无恙4 　　解释： 　　平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。 　　公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。 　　有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？” 　　齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？” 　　威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？” 　　齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。 　　古时候，人们是十分相信和推崇风水玄学的，认为一个人的命数跟运气与祖上所在地的风水关联密切。在清末时年，庞大的清帝国已经走到了自己的末路，注定会被历史淘汰的清帝国仍旧在内忧外患中苟延残喘，突然发生也是必然发生的太平天国运动以秋风扫落叶之势给了清朝这个庞然巨物以重创。洪秀全是一位乡村私塾先生，多次参加科举考试不第，终于心灰意冷，加之家道中落，洪秀全借外来文化冲击的势潮开始了自己的“拜上帝会”的宣传，为自己的美梦和报复打开了一扇门。在当时的社会，百姓民不聊生，而中原大地更是战乱频发，国家飘摇，但是官员却依旧，社会一片黑暗，而此时位于社会底层阶级的广大劳苦群众正在绝望中求生存，十分渴望黎明的曙光。 　　这时候的人民是没有希望的，他们原本的精神信仰已经崩塌，大家需要新的精神支撑。洪秀全发起的教会就是给了广大劳苦群众以虚幻的美梦，号召农民起来反抗，争取人人有地，人人平等自由，才有了不断壮大起来的机会。这对陷入绝境的人民是多大的诱惑，大家纷纷揭竿而起，参加了太平天国起义军。起义军声势浩大，迅速席卷了大半个中国，不久洪秀全攻陷六朝古都南京，改国号“天京”，自己则迫不及待的做起了“天王”也就是皇帝。 成语故事：安然无恙5 　　 [拼音]： ān rán wú yàng 　　 [释义] 安然：平安；恙：疾病；伤害；无恙：没有疾病、灾祸或事故。原指人平安没有疾病。现泛指经过动乱或灾害而平安无事；没有受到损害。 　　 [语出] 明·冯梦龙《醒世恒言》第二十九卷：“按院照旧供职；陆公安然无恙。” 　　 [正音] 恙；不能读作“yánɡ”。 　　 [辨形] 恙；不能写作“羔”。 　　 [近义] 平安无事安然无事安然如故 　　 [反义] 九死一生在劫难逃危在旦夕 　　 [用法] 含褒义。多指经过危险的事故而没有受到伤害。一般作谓语、状语。 　　 [结构] 偏正式。 　　 [辨析] 与“平安无事”有别：～着眼于说明未受损失；“平安无事”着眼于说明未发生事故。 　　 [成语故事]： 　　公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。 　　有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？” 　　齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？” 　　威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？” 　　齐国使者听了，一时说不出话来。这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。 　　 [造句]： 　　1、一场洪水之后，堤坝安然无恙。 　　2、没什么比中了弹却安然无恙更让人兴奋的事情了。 　　3、纵欲耗精，损伤正气。思虑烦多，心劳成疾。安然无恙，居安思危。得神者昌，失神者亡。 　　4、容忍危险等于作法自毙，谨慎行事才能安然无恙。 　　5、那次智利大地震，许多城市都毁灭了，但我叔父全家安然无恙，非常幸运。 　　6、新修的堤坝安然无恙，经受住了洪峰的考验。 　　7、楼梯又高又陡，可他滚到楼下却安然无恙。 　　8、大家都以为他被火烧死了，谁知他命不该绝，安然无恙。 　　9、他们看到你安然无恙，一定喜出望外。 　　10、营救人员在第三天才打开房门，发现两兄弟竟安然无恙。 　　11、高兴了一番后，我们快步走到大雄旁边，早有防备的他安然无恙。 　　12、在医生的紧急医治下，他安然无恙的出了病房。 　　13、我一脚把门踹开，看见妈妈在里面安然无恙，我松了一口气。

清高屁马拍

1. 小学生四字成语大全 神 什么故什么 生死由命，富贵在天 闭门造车，出门合辙 安危相易，祸福相生 星星之火，可以燎原 既知今日，何必当初 快马一鞭，快人一言 君子一言，快马一鞭 兵来将迎，水来土堰 近朱者赤，近墨者黑 远在天边，近在眼前 运用之妙，在于一心 运用之妙，存乎32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333264663738一心 来者不善，善者不来 求生不得，求死不能 时光似箭，日月如梭 视而不见，听而不闻 兵来将挡，水来土掩 近朱者赤，近墨者黑 言之谆谆，听之藐藐 言者无罪，闻者足戒 取其精华，去其糟粕 取之不尽，用之不竭 非我族类，其心必异 攻其不备，出其不意 攻无不克，战无不胜 送君千里，终有一别 明修栈道，暗渡陈仓 国家兴亡，匹夫有责 物以类聚，人以群分 往日无仇，近日无冤 兼听则明，偏信则暗 家有敝帚，享之千金 呼之即来，挥之即去 招之即来，挥之即去 明枪易躲，暗箭难防 知无不言，言无不尽 金玉其外，败絮其中 饱食终日，无所用心 视而不见，听而不闻 项庄舞剑，意在沛公 城门失火，殃及池鱼 放下屠刀，立地成佛 树犹如此，人何以堪 树高千丈，叶落归根 星星之火，可以燎原 看菜吃饭，量体裁衣 种瓜得瓜，种豆得豆 香饵之下，必有死鱼 重赏之下，必有勇夫 顺我者昌，逆我者亡 食之无味，弃之可惜 狮子搏兔，亦用全力 差之毫厘，失之千里 差之毫厘，缪以千里 养儿防老，积谷防饥 养兵千日，用兵一时 前门拒虎，后门进狼 前事不忘，后事之师 前人栽树，后人乘凉 海尔谆谆，听我藐藐 祖述尧舜，宪章文武 神而明之，存乎其人 既有今日，何必当初 眉头一皱，计上心来 桃李不言，下自成蹊 积善之家，必有余庆 饿死事小，失节事大 盛名之下，其实难副 眼观六路，耳听八方 眼见为实，耳听为虚 欲加之罪，何患无辞 欲人勿知，莫若勿为 得道多助，失道寡助 得人者昌，失人者亡 乘兴而来，败兴而去 逢山开路，遇水填桥 谋事在人，成事在天 鞠躬尽瘁，死而后已 翻手为云，覆手为雨 堂上一呼，阶下百诺 聪明一世，糊涂一时 拳不离手，曲不离口 麻雀虽小，肝胆俱全 落花有意，流水无情 冤各有头，债各有主 道不拾移，夜不闭户 智者千虑，必有一失 愚者千虑，必有一得 道高一尺，魔高一丈 路见不平，拔刀相助 佛高一尺，魔高一丈 南山可移，判不可摇 禄无常家，福无定门 福无双至，祸不单行 靠山吃山，靠水吃水 群居终日，言不及义 静如处女，动如脱兔 疑人勿使，使人勿疑 精诚所至，金石为开 燕雀安知，鸿鹄之志 鹬蚌相持，渔人获利 螳螂捕蝉，黄雀在后 避其锐气，击其惰归 靡不有初，鲜克有终。 2. 看小学生80篇故事摘抄好词好句四字成语 生机勃勃生机盎然生机勃发 春色满园洒满阳光 人声鼎沸书声琅热闹非凡 垂柳依依 林荫小道 你追我赶 欢声笑语 环境幽雅 清香四溢 景色迷人 奋发向上 茁壮成长 三五成群热闹欢腾 款款清歌 好句 我们的学校就像一个大花园，多么美丽，多么可爱，我们在这里茁壮成长。 我们走进教室，只见窗口那里不断地滚进浓雾，教室里简直就像一个大蒸笼。 春天使大地焕然一新，春天给学校满园春色，春天给我们欢乐和希望，催促我们奋发向上。 校园里有迷人的四季：桃红柳绿的春天，花繁叶茂的夏天，枫红菊香的秋天，松青雪白的冬天。 昔日四座破烂的校舍不翼而飞，崭新的教室和会议室屹立在屏障似的围墙里面，小巧玲珑的传达室守卫在大门西侧。 在学校的中院有一个菱形的金鱼池，里面有许多红色的小金鱼，它们在清清的水里追逐着、嬉戏着，多欢快啊！ （先发到这了。）。 3. 小学阶段常用的四字成语有哪些 小学阶段常用的四字成语有：格格不入、斤斤计较、夸夸其谈、娓娓动听 、口口相传、恋恋不舍、落落大方、一本正经、二话不说、三心二意 、四面八方 、六神无主、七嘴八舌、九牛一毛 、十全十美 、无影无踪、川流不息、迫不及待 、叫苦连天 、自言自语、落英缤纷、郁郁葱葱、旭日东升 、夕阳西下、皓月当空 、崇山峻岭 、悬崖峭壁 、层峦叠翠 、苍翠欲滴、博览群书、孜孜不倦、勤学好问 、学而不厌、坚持不懈、业精于勤 、专心致志 、聚精会神 、废寝忘食 、竭尽全力、锲而不舍 、脚踏实地、成千上万、人山人海 、诚心诚意 、惟妙惟肖 、零零星星、结结实实、异口同声 、大惊小怪 、南辕北辙、望子成龙 、来龙去脉、群龙无首、龙飞凤舞 、如虎添翼 、调虎离山、骑虎难下、天马行空 、汗马功劳 、马到成功 、老马识途 、笨鸟先飞 、胆小如鼠、出其不意 、声东击西 、四面楚歌、神出鬼没。 成语（chengyu,idioms），是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，其形式以四字居多，也有一些三字和多字的。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。 成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，具有结构的凝固性。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，大都出自书面，属于文语性质的，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。 4. 小学生四字成语100个 一、描写人的品质： 平易近人 宽宏大度 冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍 废寝忘食 大义凛然 临危不俱 光明磊落 不屈不挠 鞠躬尽瘁 死而后已二、描写人的智慧： 料事如神 足智多谋 融会贯通 学贯中西 博古通今 才华横溢 出类拔萃 博大精深 集思广益 举一反三三、描写人物仪态、风貌： 憨态可掬 文质彬彬 风度翩翩 相貌堂堂 落落大方 斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神采奕奕四、描写人物神情、情绪： 悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 神采奕奕 欣喜若狂 呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气 无动于衷 勃然大怒五、描写人的口才： 能说会道 巧舌如簧 能言善辩 滔滔不绝 伶牙俐齿 出口成章 语惊四座 娓娓而谈 妙语连珠 口若悬河六、来自历史故事的成语： 三顾茅庐 铁杵成针 望梅止渴 完璧归赵 四面楚歌 负荆请罪 精忠报国 手不释卷 悬梁刺股 凿壁偷光七、描写人物动作： 走马观花 欢呼雀跃 扶老携幼 手舞足蹈 促膝谈心 前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后继 张牙舞爪八、描写人间情谊： 恩重如山 深情厚谊 手足情深 形影不离 血浓于水 志同道合 风雨同舟 赤诚相待 肝胆相照 生死相依九、说明知事晓理方面： 循序渐进 日积月累 温故知新 勤能补拙 笨鸟先飞 学无止境 学海无涯 滴水穿石 发奋图强 开卷有益十、来自寓言故事的成语： 自相矛盾 滥竽充数 画龙点睛 刻舟求剑 守株待兔 叶公好龙 亡羊补牢 画蛇添足 掩耳盗铃 买椟还珠十一、描写事物的气势、气氛： 无懈可击 锐不可当 雷厉风行 震耳欲聋 惊心动魄 铺天盖地 势如破竹 气贯长虹 万马奔腾 如履平地十二、形容四季特点： 春寒料峭 春意盎然 春暖花开 满园春色 春华秋实 春风化雨 骄阳似火 暑气蒸人 烈日炎炎 秋风送爽 秋高气爽 秋色宜人 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月十三、形容繁荣兴盛景象： 济济一堂 热火朝天 门庭若市 万人空巷 座无虚席 高朋满座 如火如荼 蒸蒸日上 欣欣向荣 川流不息十四、描写美的景和物： 美不胜收 蔚为壮观 富丽堂皇 金碧辉煌 玉宇琼楼 美妙绝伦 巧夺天工 锦上添花 粉妆玉砌 别有洞天十五、描写山水美景： 锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺十六、描写花草树木： 繁花似锦 绿草如茵 郁郁葱葱 古树参天 万木争荣 百花齐放 花团锦簇 万紫千红 桃红柳绿 绿树成荫十七、描写日月风云： 大雨如注 滂沱大雨 银装素裹 皓月千里 晨光熹微 云雾迷蒙 风清月朗 春风化雨 暴风骤雨 风驰电掣十八、带有近义词的成语： 兴国安邦 翻山越岭 百依百顺 背井离乡 长吁短叹 道听途说 丢盔弃甲 调兵遣将 甜言蜜语 眼疾手快十九、带有反义词的成语： 东倒西歪 南辕北辙 前赴后继 前俯后继 左推右挡 承前启后 舍近求远 扬长避短 弃旧图新 优胜劣汰二十、AABB式： 鬼鬼祟祟 熙熙攘攘 战战兢兢 兢兢业业 沸沸扬扬 林林总总 支支吾吾 吞吞吐吐 浩浩荡荡 影影绰绰 密密麻麻 疏疏朗朗 朝朝暮暮 日日夜夜 浑浑噩噩 风风雨雨 风风火火 堂堂正正 偷偷摸摸 轰轰烈烈 朦朦胧胧 隐隐约约 迷迷糊糊 心心念念 挨挨挤挤 勤勤恳恳 踉踉跄跄 原原本本 形形 *** 口口声声二十一、AABC式： 芸芸众生 咄咄逼人 头头是道 津津有味 津津乐道 奄奄一息 念念不忘 空空如也 源源不绝 姗姗来迟 面面相觑 面面俱到 振振有辞 窃窃私语 息息相关 喋喋不休 循循善诱 郁郁寡欢 彬彬有礼 亭亭玉立 铮铮铁骨 飘飘欲仙 夸夸其谈 孜孜以求 孜孜不倦 莘莘学子 跃跃欲试 井井有条 绰绰有余 楚楚可怜二十二、十二生肖成语： 胆小如鼠 对牛弹琴 杀鸡吓猴 如狼似虎 守株待兔 狗急跳墙 叶公好龙 画蛇添足 呆若木鸡 人仰马翻 顺手牵羊 人怕出名猪怕壮一、含有动物名称的成语万象更新 抱头鼠窜鸡鸣狗盗 千军万马 亡羊补牢 杯弓蛇影 鹤立鸡群 对牛弹琴如鱼得水 鸟语花香 为虎作伥 黔驴技穷 画龙点睛 抱头鼠窜 虎背熊腰 守株待兔鹤发童颜 狗急跳墙 鼠目寸光 盲人摸象 画蛇添足二、含有两个动物名称的成语鹤立鸡群 鸡鸣狗盗 鹬蚌相争 蚕食鲸吞蛛丝马迹 龙争虎斗 龙马精神 龙飞凤舞龙腾虎跃 龙骧虎步 龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙 指鹿为马 兔死狐悲 鸡犬不宁心猿意马 狼吞虎咽三、含有人体器官的成语眼高手低 目瞪口呆 胸无点墨 头重脚轻手足轻深 口是心非 手疾眼快 手疾眼快耳闻目睹 头破血流 眉清目秀 袖手傍观 口出不逊 手无缚鸡之力四、含有昆虫名称的成语：飞蛾扑火 金蝉脱壳 积蚊成雷蟾宫折挂 蚕食鲸吞 蜻蜓点水 螳臂挡车 蛛丝马迹螳螂捕蝉，黄雀在后五、含有一组近义词的成语见多识广 察言观色 高瞻远瞩 左顾右盼调兵遣将 粉身碎骨 狂风暴雨 旁敲侧击千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 惊天动地 七拼八凑 胡言乱语 改朝换代 道听途说六、含有一组反义词的成语千呼后拥 东倒西歪 眼高手低 口是心非头重脚轻 有头无尾 前倨后恭 东逃西散南辕北辙 左顾右盼 积少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用 先人后己 有口无心由此及彼 天经地义 弄假成真 举足轻重 南腔北调 声东击西 转危为安 东倒西歪反败为胜 以少胜多七、多字格成语九牛二虎之力 手无缚鸡之力 千里之行，始于足下 人不可貌相 千军易得，一将难求 天时地利人和 习惯成自然 一年之计在于春 久旱逢干雨 解铃还须系铃人 人无远虑，必有近忧 静如处女，动如脱兔； 急来抱佛脚 麻雀虽小，五。 5. 小学生成语故事100篇 小学常用的100个成语故事 专心致志、哄堂大笑、栩栩如生、胸有成竹、熟能生巧、水滴石穿、百发百中、无价之宝、画龙点睛，具体解释如下： 1、专心致志 古时候有个围棋高手，名叫秋，人们称他弈秋。他有两个徒弟，其中一个专心好学，棋艺提高很快；另一个虽然也天天听课，但很不专心。他看着老师，心里却想着天上有没有大雁飞来，老师的话一句也没听进去，棋艺自然也没有丝毫提高。 2、哄堂大笑 宋朝时候，有个叫冯相的官员。有一天，他穿着一双新靴子走进办公的衙门。一个同僚问他：“您买这双新靴子花了多少钱？”他抬起一只脚说：“九百。”那个同僚惊奇地说：“怎么我这双靴子花了一千八百呢？”冯相又抬起另一只脚说：“这只也是九百。”满屋的人都大笑起来。 3、栩栩如生 中国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适忘与！”意思：庄周做了一场梦，梦见自己变成一只美丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。他觉得非常快活得意，简直忘记了世界还有庄周这么一个人。 4、胸有成竹 宋朝有个著名的画家叫文与可，特别擅长画竹子，他画的竹子栩栩如生。为了画好竹子，他在自己房前屋后种了许多竹子，一年四季，他都在仔细观察竹子的形态和变化。所以画竹子时，他的胸中就已经有了十分生动、逼真的竹子形象了。 5、熟能生巧 宋朝时，有个人叫陈尧咨，他一箭射断了一根细树枝。正在得意时，旁边一个卖油的老翁把一枚铜币放在油葫芦口上，舀了一勺油从高高的地方倒下来，油从铜币的小孔里穿过，流进油葫芦里去了。陈尧咨非常惊奇，老翁说：“不过是熟能生巧而已。” 6. 成语故事大全四字成语小学三年级 【成语】： 水滴石穿 【拼音】： shuǐ dī shí chuān 【解释】： 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。 【出处】： 《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。” 【举例造句】： 乖崖援笔判云：“一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。” 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十 【拼音代码】： sdsc 【近义词】： 磨杵成针、绳锯木断 【反义词】： 虎头蛇尾 【用法】： 作定语；指坚持就会成功 【英文】： dripping water can wear through a stone 【故事】： 宋朝崇阳县令张乖崖为官清廉，铁面无私。一次见县衙管理铁库的库吏从钱库里偷了一文钱，张乖崖认为数量虽小但性质严重，必须严惩。该官吏不服，张乖崖判他死刑并在判决书上写道：“一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。” 这个成语出现在三年级语文课本上 7. 小学生成语典故四字词语 铁杵磨针【典故】 唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。 一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？” 走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。 李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。 “绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？” “当然！” “可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？” 老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？” “可是，您的年纪这么大了？” “只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。” 老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。 每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。 【释读】 无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。 我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。（二）闻鸡起舞 【典故】 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。 可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。 他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。 他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。 后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。 一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。 春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。 祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。 【释读】 故事出自《晋书·祖逖传》。 成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。（三）亡羊补牢【典故】 这故事出自“战国策”。 战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！” 襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。 如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。 ……” 【释读】 这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。 例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！（四）盲人摸象【典故】 据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。 他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。 镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。” 使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。” 镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。” 第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。 不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的。

一帆风顺来源：百度 编辑：lixiaoxiao 2014-11-07 19:07:22]【出自】：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”【示例】：栉霜沐露多劳顿，喜借得～。 ◎清·李渔《怜香伴·蹴居》【语法】：紧缩式;作谓语、定语、宾语;含褒义。一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。

一帆风顺，中国成语名，本指帆船一路顺风。亦用为祝人旅途安吉之辞。 也比喻境遇顺利或办事容易。语出清·李渔《怜香伴·僦居》：“栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》三：“在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。”

扬汤止沸

自相矛盾A man of the state of Chu (chǔ guó 楚国) had a spear and a shield for sale.楚国有个卖兵器的人，在市场上卖矛和盾。He was loud in praises of his shield."My shield is so strong that nothing can pierce it through."为了让人家愿意买他的货，他先举起盾向人们夸口道：“你们看，我的盾是世上最坚固的盾，任何锋利的东西都不能刺穿它。”He also sang praises of his spear."My spear is so strong that it can pierce through anything."接着又举起他的矛，向人吹嘘说：“你们再看看我的矛，它锋利无比，无坚不摧，无论多么坚硬的盾，都挡不住它，一刺就穿!”"What would happen," he was asked, "if your spear is used to pierce your shield?"人群中有人问道：“如果用你的矛去刺你的盾，结果怎么样?”It is impossible for an impenetrable shield to coexist with a spear that finds nothing impenetrable.这世界上一样无坚不摧的东西永远不会与一样什么都能摧毁的东西共存。

爱屋及乌成语故事1 　　在商朝末年，商纣王昏庸无道，挥霍无度，天下的百姓怨声载道，周武王姬发顺应民意，推翻了商纣王的残暴统治，商纣王最后在露台点火自焚，商朝也就此灭亡了。 　　商纣王死之后，周武王并没有感到轻松，因为想要尽快的结束战乱，安定天下，必须首先要安顿好纣王留下的军队，他征询姜太公的意见。 　　太公说，“我听别人讲，喜欢一个人就会连同喜欢他屋顶上丑陋的乌鸦，而憎恨一个人就是看到他家的篱笆墙也会深恶痛绝。这句话很明白，大王应该杀掉那些将士，斩草除根不留祸患，只有这样才可以稳住大局，统治天下。” 　　周武王不同意姜太公的意见，就问了邵公，邵公说，“将士中有罪的杀掉，没罪的可以放掉，大王以为如何？” 　　周武王仍然觉得不满意。 　　这个时候，周公站出来说，“大王取得了天下，应该以仁德感化百姓，既不偏爱自己的亲友部下又能尊重其他的人，这样才能够平复民心，我看应该让纣王的部下回家务农和家人团聚，这样既去除了敌对的势力，又让他们各得其所，安居乐业，大王觉得怎样？” 　　武王听后非常高兴，认为自己得到了安邦治国的良策。 　　于是他按照周公的建议，治理天下，使周朝不断的强盛起来。 　　周武王虽然没有采纳姜太公的建议，但是爱屋及乌却成为千古流传的一句成语。 爱屋及乌成语故事2 　　【注音】ài wū jí wū 　　【出处】爱人者，兼其屋上之乌。 《尚书大传·大战》 　　【解释】因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。 　　【用法】作谓语、定语、宾语；形容过分偏爱 　　【结构】连动式 　　【近义词】相濡以沫 　　【相反词】爱莫能助、殃及池鱼 　　【同韵词】槃木朽株、韫椟未酤、恍恍惚惚、登高一呼、旁逸横出、丑态百出、语笑喧呼、五窦联珠、临阵带兵书、入不敷出、...... 　　【年代】古代 　　【灯谜】盲目爱好 　　【英语】Love me, love my dog 　　【法语】aimerlamaisonjusqu"aucorbeausursontoil 　　【俄文】полюбйлчеловéка--полюбйлиегóблйжних 　　【成语故事】商朝末年，周武王攻克商都，建立周王朝，周武王不知如何处置商朝遗孤大臣，军师姜子牙说：“如果爱一个人，就连带爱他屋上的乌鸦。他们都助纣为虐，应该处死。”大臣周公认为不妥，商纣王的罪过不能由他们承担 　　【成语举例】子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回 　　【其它使用】 　　◎ 这时牛仔裤的流传还不是流行，没有什么生活情趣、鉴赏力或表现个性的成分，登不了时装的大雅之堂，但到后来，西部开发成为美国人进取精神的最好例证，西部牛仔成为人们心目中的英雄，人们爱屋及乌，牛仔裤成了青春活力和开拓精神的象征，这时人们争相购买牛仔裤已不是为了去开发西部，而是为了表现个性，牛仔服装也就成为流行时装了。 　　◎ 同时，我也在揣摩着俄罗斯人民爱看戏剧演出、喜欢读戏剧作品的原委：大概是这个民族乐意在生动鲜明的形象、性格化的语言、戏剧性的生活中间，品咂人生的况味，领略生命的感觉，辨认世间的真善美与假恶丑吧？是一种爱屋及乌的感情，俄罗斯人对从事戏剧职业的人们表现出特殊的尊重和爱戴。 爱屋及乌成语故事3 　　爱屋及乌ài wū jí wū 　　【成语解释】：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。 　　【成语出自】：《尚书大传·大战》：“臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌。”《孔丛子·连丛子下》：“若夫顾其遗嗣，得与群臣同受厫福，此乃陛下爱屋及乌，惠下之道。” 　　【成语简拼】：awjw 　　【成语字数】：4个字 　　【感情色彩】：爱屋及乌是褒义词 　　【成语结构】：动宾式 　　【成语年代】：古代 　　【常用程度】：常用 　　【成语示例】：子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回) 　　【近义词】：相濡以沫 　　【反义词】：爱莫能助、殃及池鱼 　　【成语语法】：连动式;作谓语、定语、分句;含褒义，形容过分偏爱或爱得不 　　【成语故事】 　　传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君(参看《助纣为虐》)。“西伯”(西部诸侯之长)姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山(今陕西省岐山县)，周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑(今陕西省户县附近)，准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。 　　周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦(即周公)，异母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌(今河南淇县东北)。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的.起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。 　　当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载： 　　“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何?"太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌;憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如?"” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢?”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样?” 　　原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。(余，末等的意思;胥;胥吏。) 　　汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何："太公曰：‘臣闻之也;爱人者，兼其屋上之乌;不爱人者，及其胥余。"” 　　这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。 　　此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。 　　我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。 　　唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》(射洪，地名，在今四川;李四丈即李明甫)的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。 　　成语解释：比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。 爱屋及乌成语故事4 　　在商朝末期，纣王昏庸无道，挥霍无度，天下百姓怨声载道。姬昌是西边诸侯国的首领，他决定顺应民意，替天行道，推翻纣王的统治。只可惜，他没有实现自己的愿望就去世了。他的儿子姬发继承了王位，就是周武王。 　　周武王聪明贤德，年轻有为。他借助军师姜尚和两个弟弟周公姬旦、召公姬夷的帮助，积极练兵，并联合其他诸侯国，共同攻打商朝。两方在牧野大战的时候，武王的军队越战越勇，而纣王的军队却毫无战斗力——将士们早就不愿为丧尽天良的纣王卖命了，他们放下军械，投奔到周武王的那一边。周武王的军队乘胜追击，很快攻克了商朝的都城朝歌（今河南商丘），纣王走投无路，点火自焚。商朝无主，也就灭亡了。 　　纣王死后，周武王并未感到轻松。要想尽快结束战乱，安定天下，必须首先安顿好纣王留下的军队。他征询姜太公的意见。太公说：“我听别人讲：喜欢一个人，就会连同喜欢他屋顶上丑陋的乌鸦，而憎恨一个人，就是看到他家的篱笆墙，也会深恶痛绝。这句话很明白，大王应该杀掉那些将士，斩草除根，不留祸患，只能这样做，才可以稳住大局，统一天下。” 　　周武王不同意姜太公的意见，就问召公。召公说：“将士中有罪的就杀掉，没罪的就放掉，大王以为如何？” 　　武王还是觉得不满意。周公站出来说：“大王取得了天下，应该以仁德感化百姓，既不偏爱自己的亲友部下，又能尊重其他人，这样才能让他人服气。我看应该让纣王的部下回家种地，和家人团聚。这样既去掉了敌对势力，又让他们各得其所，安居乐业，大王觉得如何？” 　　武王听后十分高兴，以为自己得到了安邦治国的良策。周武王按周公的意见治理天下，使周朝不断强大起来。 　　武王虽未采纳姜太公的建议，“爱屋及乌”却成为千古流传的一句成语。 　　释义 　　爱屋及乌本意是爱某个人就连他家屋顶上的乌鸦也都喜爱。比喻喜爱某人，从而爱及与他有关的人与事物。 爱屋及乌成语故事5 　　【成语】： 爱屋及乌 　　【拼音】： ài wū jí wū 　　【解释】： 因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。 　　【出处】： 《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。” 　　【举例造句】： 子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回 　　【近义词】： 相濡以沫 　　【反义词】： 爱莫能助、殃及池鱼 　　【成语故事】： 　　商朝末年，纣王穷奢极欲，残暴无道，西方诸侯国的首领姬昌决心推翻商朝统治，积极练兵备战，准备东进，可惜他没有实现愿望就逝世了。姬昌死后，他儿子姬发继位称王，世称周武王。周武王在军师姜尚(太公)及弟弟姬曰(周公)、姬shi(召公)的辅佐下，联合诸侯，出兵讨伐纣王。双方在牧野交兵。这时纣王已经失尽人心，军队纷纷倒戈，终于大败。商朝都城朝歌很快被周军攻克。纣王自焚，商朝灭亡。 　　纣王死后，武王心中并不安宁，感到天下还没有安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢?” 　　“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱;如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的墙壁篱笆。这意思很明白：杀尽全部敌对分子，一个也不留下。大王你看怎么样?”太公说。 　　武王认为不能这样。这时召公上前说：“我听说过：有罪的，要杀;无罪的，让他们活。应当把有罪的人都杀死，不让他们留下残余力量。大王你看怎么样?”武王认为也不行。 　　这时周公上前说道：“我看应当让各人都回到自己的家里，各自耕种自己的田地。君王不偏爱自己旧时朋友和亲属，用仁政来感化普天下的人。” 　　武王听了非常高兴，心中豁然开朗，觉得天下可以从此安定了。 　　后来，武王就照周公说的办，天下果然很快安定下来，民心归附，西周也更强大。 　　“爱屋及乌”这则成语来源于《尚书大传》，意思是由于爱某个人而连带地爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻非常喜爱某人，从而连带爱及和他有关的人或物。

成语故事：爱屋及乌5篇 成语故事：爱屋及乌1 　　在商朝末期，纣王昏庸无道，挥霍无度，天下百姓怨声载道。姬昌是西边诸侯国的首领，他决定顺应民意，替天行道，推翻纣王的统治。只可惜，他没有实现自己的愿望就去世了。他的儿子姬发继承了王位，就是周武王。 　　周武王聪明贤德，年轻有为。他借助军师姜尚和两个弟弟周公姬旦、召公姬夷的帮助，积极练兵，并联合其他诸侯国，共同攻打商朝。两方在牧野大战的时候，武王的军队越战越勇，而纣王的军队却毫无战斗力——将士们早就不愿为丧尽天良的纣王卖命了，他们放下军械，投奔到周武王的那一边。周武王的军队乘胜追击，很快攻克了商朝的都城朝歌（今河南商丘），纣王走投无路，点火自焚。商朝无主，也就灭亡了。 　　纣王死后，周武王并未感到轻松。要想尽快结束战乱，安定天下，必须首先安顿好纣王留下的军队。他征询姜太公的意见。太公说：“我听别人讲：喜欢一个人，就会连同喜欢他屋顶上丑陋的乌鸦，而憎恨一个人，就是看到他家的篱笆墙，也会深恶痛绝。这句话很明白，大王应该杀掉那些将士，斩草除根，不留祸患，只能这样做，才可以稳住大局，统一天下。” 　　周武王不同意姜太公的意见，就问召公。召公说：“将士中有罪的就杀掉，没罪的就放掉，大王以为如何？” 　　武王还是觉得不满意。周公站出来说：“大王取得了天下，应该以仁德感化百姓，既不偏爱自己的亲友部下，又能尊重其他人，这样才能让他人服气。我看应该让纣王的部下回家种地，和家人团聚。这样既去掉了敌对势力，又让他们各得其所，安居乐业，大王觉得如何？” 　　武王听后十分高兴，以为自己得到了安邦治国的良策。周武王按周公的意见治理天下，使周朝不断强大起来。 　　武王虽未采纳姜太公的建议，“爱屋及乌”却成为千古流传的一句成语。 　　释义 　　爱屋及乌本意是爱某个人就连他家屋顶上的乌鸦也都喜爱。比喻喜爱某人，从而爱及与他有关的人与事物。 成语故事：爱屋及乌2 　　“爱屋及乌”这则成语的意思是由于爱某个人而连带地爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻非常喜爱某人，从而连带爱及和他有关的人或物。 　　这个成语来源于《尚书大传》，纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问曰：“入殷奈何？”太公曰：“臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。何如？” 　　商朝末年，纣王穷奢极欲，残暴无道，西方诸侯国的首领姬昌决心推翻商朝统治，积极练兵备战，准备东进，可惜他没有实现愿望就逝世了。姬昌死后，他儿子姬发继位称王，世称周武王。周武王在军师姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬shi（召公）的辅佐下，联合诸侯，出兵讨伐纣王。双方在牧野交兵。这时纣王已经失尽人心，军队纷纷倒戈，终于大败。商朝都城朝歌很快被周军攻克。纣王自焚，商朝灭亡。 　　纣王死后，武王心中并不安宁，感到天下还没有安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢？” 　　“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的"墙壁篱笆。这意思很明白：杀尽全部敌对分子，一个也不留下。大王你看怎么样？”太公说。 　　武王认为不能这样。这时召公上前说：“我听说过：有罪的，要杀；无罪的，让他们活。应当把有罪的人都杀死，不让他们留下残余力量。大王你看怎么样？”武王认为也不行。 　　这时周公上前说道：“我看应当让各人都回到自己的家里，各自耕种自己的田地。君王不偏爱自己旧时朋友和亲属，用仁政来感化普天下的人。” 　　武王听了非常高兴，心中豁然开朗，觉得天下可以从此安定了。 　　后来，武王就照周公说的办，天下果然很快安定下来，民心归附，西周也更强大了。 成语故事：爱屋及乌3 　　爱屋及乌ài wū jí wū 　　【成语解释】：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。 　　【成语出自】：《尚书大传·大战》：“臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌。”《孔丛子·连丛子下》：“若夫顾其遗嗣，得与群臣同受厫福，此乃陛下爱屋及乌，惠下之道。” 　　【成语简拼】：awjw 　　【成语字数】：4个字 　　【感情色彩】：爱屋及乌是褒义词 　　【成语结构】：动宾式 　　【成语年代】：古代 　　【常用程度】：常用 　　【成语示例】：子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回) 　　【近义词】：相濡以沫 　　【反义词】：爱莫能助、殃及池鱼 　　【成语语法】：连动式;作谓语、定语、分句;含褒义，形容过分偏爱或爱得不 　　【成语故事】 　　传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君(参看《助纣为虐》)。“西伯”(西部诸侯之长)姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山(今陕西省岐山县)，周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑(今陕西省户县附近)，准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。 　　周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦(即周公)，异母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌(今河南淇县东北)。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。 　　当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载： 　　“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何?"太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌;憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如?"” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢?”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样?” 　　原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。(余，末等的意思;胥;胥吏。) 　　汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何："太公曰：‘臣闻之也;爱人者，兼其屋上之乌;不爱人者，及其胥余。"” 　　这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。 　　此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。 　　我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。 　　唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》(射洪，地名，在今四川;李四丈即李明甫)的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。 　　成语解释：比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。 成语故事：爱屋及乌4 　　【注音】ài wū jí wū 　　【出处】爱人者，兼其屋上之乌。 《尚书大传·大战》 　　【解释】因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。 　　【用法】作谓语、定语、宾语；形容过分偏爱 　　【结构】连动式 　　【近义词】相濡以沫 　　【相反词】爱莫能助、殃及池鱼 　　【同韵词】槃木朽株、韫椟未酤、恍恍惚惚、登高一呼、旁逸横出、丑态百出、语笑喧呼、五窦联珠、临阵带兵书、入不敷出、...... 　　【年代】古代 　　【灯谜】盲目爱好 　　【英语】Love me, love my dog 　　【法语】aimerlamaisonjusqu"aucorbeausursontoil 　　【俄文】полюбйлчеловéка--полюбйлиегóблйжних 　　【成语故事】商朝末年，周武王攻克商都，建立周王朝，周武王不知如何处置商朝遗孤大臣，军师姜子牙说：“如果爱一个人，就连带爱他屋上的乌鸦。他们都助纣为虐，应该处死。”大臣周公认为不妥，商纣王的罪过不能由他们承担 　　【成语举例】子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回 　　【其它使用】 　　◎ 这时牛仔裤的流传还不是流行，没有什么生活情趣、鉴赏力或表现个性的成分，登不了时装的大雅之堂，但到后来，西部开发成为美国人进取精神的最好例证，西部牛仔成为人们心目中的英雄，人们爱屋及乌，牛仔裤成了青春活力和开拓精神的象征，这时人们争相购买牛仔裤已不是为了去开发西部，而是为了表现个性，牛仔服装也就成为流行时装了。 　　◎ 同时，我也在揣摩着俄罗斯人民爱看戏剧演出、喜欢读戏剧作品的原委：大概是这个民族乐意在生动鲜明的形象、性格化的语言、戏剧性的生活中间，品咂人生的况味，领略生命的感觉，辨认世间的真善美与假恶丑吧？是一种爱屋及乌的感情，俄罗斯人对从事戏剧职业的人们表现出特殊的尊重和爱戴。 成语故事：爱屋及乌5 　　在商朝末年，商纣王昏庸无道，挥霍无度，天下的百姓怨声载道，周武王姬发顺应民意，推翻了商纣王的残暴统治，商纣王最后在露台点火自焚，商朝也就此灭亡了。 　　商纣王死之后，周武王并没有感到轻松，因为想要尽快的结束战乱，安定天下，必须首先要安顿好纣王留下的军队，他征询姜太公的意见。 　　太公说，“我听别人讲，喜欢一个人就会连同喜欢他屋顶上丑陋的乌鸦，而憎恨一个人就是看到他家的篱笆墙也会深恶痛绝。这句话很明白，大王应该杀掉那些将士，斩草除根不留祸患，只有这样才可以稳住大局，统治天下。” 　　周武王不同意姜太公的意见，就问了邵公，邵公说，“将士中有罪的杀掉，没罪的可以放掉，大王以为如何？” 　　周武王仍然觉得不满意。 　　这个时候，周公站出来说，“大王取得了天下，应该以仁德感化百姓，既不偏爱自己的亲友部下又能尊重其他的人，这样才能够平复民心，我看应该让纣王的部下回家务农和家人团聚，这样既去除了敌对的势力，又让他们各得其所，安居乐业，大王觉得怎样？” 　　武王听后非常高兴，认为自己得到了安邦治国的良策。 　　于是他按照周公的建议，治理天下，使周朝不断的强盛起来。 　　周武王虽然没有采纳姜太公的建议，但是爱屋及乌却成为千古流传的一句成语。

成语故事：爱屋及乌1 　　在商朝末期，纣王昏庸无道，挥霍无度，天下百姓怨声载道。姬昌是西边诸侯国的首领，他决定顺应民意，替天行道，推翻纣王的统治。只可惜，他没有实现自己的愿望就去世了。他的儿子姬发继承了王位，就是周武王。 　　周武王聪明贤德，年轻有为。他借助军师姜尚和两个弟弟周公姬旦、召公姬夷的帮助，积极练兵，并联合其他诸侯国，共同攻打商朝。两方在牧野大战的时候，武王的军队越战越勇，而纣王的军队却毫无战斗力——将士们早就不愿为丧尽天良的纣王卖命了，他们放下军械，投奔到周武王的那一边。周武王的军队乘胜追击，很快攻克了商朝的都城朝歌（今河南商丘），纣王走投无路，点火自焚。商朝无主，也就灭亡了。 　　纣王死后，周武王并未感到轻松。要想尽快结束战乱，安定天下，必须首先安顿好纣王留下的军队。他征询姜太公的意见。太公说：“我听别人讲：喜欢一个人，就会连同喜欢他屋顶上丑陋的乌鸦，而憎恨一个人，就是看到他家的篱笆墙，也会深恶痛绝。这句话很明白，大王应该杀掉那些将士，斩草除根，不留祸患，只能这样做，才可以稳住大局，统一天下。” 　　周武王不同意姜太公的意见，就问召公。召公说：“将士中有罪的就杀掉，没罪的就放掉，大王以为如何？” 　　武王还是觉得不满意。周公站出来说：“大王取得了天下，应该以仁德感化百姓，既不偏爱自己的亲友部下，又能尊重其他人，这样才能让他人服气。我看应该让纣王的部下回家种地，和家人团聚。这样既去掉了敌对势力，又让他们各得其所，安居乐业，大王觉得如何？” 　　武王听后十分高兴，以为自己得到了安邦治国的良策。周武王按周公的意见治理天下，使周朝不断强大起来。 　　武王虽未采纳姜太公的建议，“爱屋及乌”却成为千古流传的一句成语。 　　释义 　　爱屋及乌本意是爱某个人就连他家屋顶上的乌鸦也都喜爱。比喻喜爱某人，从而爱及与他有关的`人与事物。 成语故事：爱屋及乌2 　　【注音】ài wū jí wū 　　【出处】爱人者，兼其屋上之乌。 《尚书大传·大战》 　　【解释】因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。 　　【用法】作谓语、定语、宾语；形容过分偏爱 　　【结构】连动式 　　【近义词】相濡以沫 　　【相反词】爱莫能助、殃及池鱼 　　【同韵词】槃木朽株、韫椟未酤、恍恍惚惚、登高一呼、旁逸横出、丑态百出、语笑喧呼、五窦联珠、临阵带兵书、入不敷出、...... 　　【年代】古代 　　【灯谜】盲目爱好 　　【英语】Love me, love my dog 　　【法语】aimerlamaisonjusqu"aucorbeausursontoil 　　【俄文】полюбйлчеловéка--полюбйлиегóблйжних 　　【成语故事】商朝末年，周武王攻克商都，建立周王朝，周武王不知如何处置商朝遗孤大臣，军师姜子牙说：“如果爱一个人，就连带爱他屋上的乌鸦。他们都助纣为虐，应该处死。”大臣周公认为不妥，商纣王的罪过不能由他们承担 　　【成语举例】子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回 　　【其它使用】 　　◎ 这时牛仔裤的流传还不是流行，没有什么生活情趣、鉴赏力或表现个性的成分，登不了时装的大雅之堂，但到后来，西部开发成为美国人进取精神的最好例证，西部牛仔成为人们心目中的英雄，人们爱屋及乌，牛仔裤成了青春活力和开拓精神的象征，这时人们争相购买牛仔裤已不是为了去开发西部，而是为了表现个性，牛仔服装也就成为流行时装了。 　　◎ 同时，我也在揣摩着俄罗斯人民爱看戏剧演出、喜欢读戏剧作品的原委：大概是这个民族乐意在生动鲜明的形象、性格化的语言、戏剧性的生活中间，品咂人生的况味，领略生命的感觉，辨认世间的真善美与假恶丑吧？是一种爱屋及乌的感情，俄罗斯人对从事戏剧职业的人们表现出特殊的尊重和爱戴。 成语故事：爱屋及乌3 　　传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君(参看《助纣为虐》)。“西伯”(西部诸侯之长)姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山(今陕西省岐山县)，周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑(今陕西省户县附近)，准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。 　　周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦(即周公)，异母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌(今河南淇县东北)。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。 　　当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载： 　　“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何?"太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌;憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如?"” 　　大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢?”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样?” 成语故事：爱屋及乌4 　　在商朝末年，商纣王昏庸无道，挥霍无度，天下的百姓怨声载道，周武王姬发顺应民意，推翻了商纣王的残暴统治，商纣王最后在露台点火自焚，商朝也就此灭亡了。 　　商纣王死之后，周武王并没有感到轻松，因为想要尽快的结束战乱，安定天下，必须首先要安顿好纣王留下的军队，他征询姜太公的意见。 　　太公说，“我听别人讲，喜欢一个人就会连同喜欢他屋顶上丑陋的乌鸦，而憎恨一个人就是看到他家的篱笆墙也会深恶痛绝。这句话很明白，大王应该杀掉那些将士，斩草除根不留祸患，只有这样才可以稳住大局，统治天下。” 　　周武王不同意姜太公的意见，就问了邵公，邵公说，“将士中有罪的杀掉，没罪的可以放掉，大王以为如何？” 　　周武王仍然觉得不满意。 　　这个时候，周公站出来说，“大王取得了天下，应该以仁德感化百姓，既不偏爱自己的亲友部下又能尊重其他的人，这样才能够平复民心，我看应该让纣王的部下回家务农和家人团聚，这样既去除了敌对的势力，又让他们各得其所，安居乐业，大王觉得怎样？” 　　武王听后非常高兴，认为自己得到了安邦治国的良策。 　　于是他按照周公的建议，治理天下，使周朝不断的强盛起来。 　　周武王虽然没有采纳姜太公的建议，但是爱屋及乌却成为千古流传的一句成语。 成语故事：爱屋及乌5 　　【成语】： 爱屋及乌 　　【拼音】： ài wū jí wū 　　【解释】： 因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。 　　【出处】： 《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。” 　　【举例造句】： 子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回 　　【近义词】： 相濡以沫 　　【反义词】： 爱莫能助、殃及池鱼 　　【成语故事】： 　　商朝末年，纣王穷奢极欲，残暴无道，西方诸侯国的首领姬昌决心推翻商朝统治，积极练兵备战，准备东进，可惜他没有实现愿望就逝世了。姬昌死后，他儿子姬发继位称王，世称周武王。周武王在军师姜尚(太公)及弟弟姬曰(周公)、姬shi(召公)的辅佐下，联合诸侯，出兵讨伐纣王。双方在牧野交兵。这时纣王已经失尽人心，军队纷纷倒戈，终于大败。商朝都城朝歌很快被周军攻克。纣王自焚，商朝灭亡。 　　纣王死后，武王心中并不安宁，感到天下还没有安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢?” 　　“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱;如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的墙壁篱笆。这意思很明白：杀尽全部敌对分子，一个也不留下。大王你看怎么样?”太公说。 　　武王认为不能这样。这时召公上前说：“我听说过：有罪的，要杀;无罪的，让他们活。应当把有罪的人都杀死，不让他们留下残余力量。大王你看怎么样?”武王认为也不行。 　　这时周公上前说道：“我看应当让各人都回到自己的家里，各自耕种自己的田地。君王不偏爱自己旧时朋友和亲属，用仁政来感化普天下的人。” 　　武王听了非常高兴，心中豁然开朗，觉得天下可以从此安定了。 　　后来，武王就照周公说的办，天下果然很快安定下来，民心归附，西周也更强大。 　　“爱屋及乌”这则成语来源于《尚书大传》，意思是由于爱某个人而连带地爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻非常喜爱某人，从而连带爱及和他有关的人或物。

爱屋及乌成语故事 爱屋及乌成语故事1 　　【注音】ài wū jí wū 　　【出处】爱人者，兼其屋上之乌。 《尚书大传·大战》 　　【解释】因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。 　　【用法】作谓语、定语、宾语；形容过分偏爱 　　【结构】连动式 　　【近义词】相濡以沫 　　【相反词】爱莫能助、殃及池鱼 　　【同韵词】槃木朽株、韫椟未酤、恍恍惚惚、登高一呼、旁逸横出、丑态百出、语笑喧呼、五窦联珠、临阵带兵书、入不敷出、...... 　　【年代】古代 　　【灯谜】盲目爱好 　　【成语故事】商朝末年，周武王攻克商都，建立周王朝，周武王不知如何处置商朝遗孤大臣，军师姜子牙说：“如果爱一个人，就连带爱他屋上的乌鸦。他们都助纣为虐，应该处死。”大臣周公认为不妥，商纣王的罪过不能由他们承担 　　【成语举例】子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回 　　【其它使用】 　　◎ 这时牛仔裤的流传还不是流行，没有什么生活情趣、鉴赏力或表现个性的成分，登不了时装的大雅之堂，但到后来，西部开发成为美国人进取精神的最好例证，西部牛仔成为人们心目中的英雄，人们爱屋及乌，牛仔裤成了青春活力和开拓精神的象征，这时人们争相购买牛仔裤已不是为了去开发西部，而是为了表现个性，牛仔服装也就成为流行时装了。 　　◎ 同时，我也在揣摩着俄罗斯人民爱看戏剧演出、喜欢读戏剧作品的原委：大概是这个民族乐意在生动鲜明的形象、性格化的语言、戏剧性的生活中间，品咂人生的况味，领略生命的感觉，辨认世间的真善美与假恶丑吧？是一种爱屋及乌的感情，俄罗斯人对从事戏剧职业的人们表现出特殊的尊重和爱戴。 爱屋及乌成语故事2 　　【成语故事】传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。 　　周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭［shì ］（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。 　　当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载： 　　“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？"太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？"” 　　大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？” 　　原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。） 　　汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： 　　“纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何："太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。"” 　　这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。 　　此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。 　　我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫为“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。 　　唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。 　　成语解释：比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。 爱屋及乌成语故事3 　　在商朝末期，纣王昏庸无道，挥霍无度，天下百姓怨声载道。姬昌是西边诸侯国的首领，他决定顺应民意，替天行道，推翻纣王的统治。只可惜，他没有实现自己的愿望就去世了。他的儿子姬发继承了王位，就是周武王。 　　周武王聪明贤德，年轻有为。他借助军师姜尚和两个弟弟周公姬旦、召公姬夷的帮助，积极练兵，并联合其他诸侯国，共同攻打商朝。两方在牧野大战的时候，武王的军队越战越勇，而纣王的军队却毫无战斗力——将士们早就不愿为丧尽天良的纣王卖命了，他们放下军械，投奔到周武王的那一边。周武王的军队乘胜追击，很快攻克了商朝的都城朝歌（今河南商丘），纣王走投无路，点火自焚。商朝无主，也就灭亡了。 　　纣王死后，周武王并未感到轻松。要想尽快结束战乱，安定天下，必须首先安顿好纣王留下的军队。他征询姜太公的意见。太公说：“我听别人讲：喜欢一个人，就会连同喜欢他屋顶上丑陋的乌鸦，而憎恨一个人，就是看到他家的篱笆墙，也会深恶痛绝。这句话很明白，大王应该杀掉那些将士，斩草除根，不留祸患，只能这样做，才可以稳住大局，统一天下。” 　　周武王不同意姜太公的意见，就问召公。召公说：“将士中有罪的就杀掉，没罪的就放掉，大王以为如何？” 　　武王还是觉得不满意。周公站出来说：“大王取得了天下，应该以仁德感化百姓，既不偏爱自己的亲友部下，又能尊重其他人，这样才能让他人服气。我看应该让纣王的部下回家种地，和家人团聚。这样既去掉了敌对势力，又让他们各得其所，安居乐业，大王觉得如何？” 　　武王听后十分高兴，以为自己得到了安邦治国的良策。周武王按周公的意见治理天下，使周朝不断强大起来。 　　武王虽未采纳姜太公的建议，“爱屋及乌”却成为千古流传的一句成语。 　　释义 　　爱屋及乌本意是爱某个人就连他家屋顶上的乌鸦也都喜爱。比喻喜爱某人，从而爱及与他有关的人与事物。 爱屋及乌成语故事4 　　商朝末年，纣王穷奢极欲，残暴无道，西方诸侯国的"首领姬昌决心推翻商朝统治，积极练兵备战，准备东进，可惜他没有实现愿望就逝世了。姬昌死后，他儿子姬发继位称王，世称周武王。周武王在军师姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬奭（召公）的辅佐下，联合诸侯，出兵讨伐纣王。双方在牧野交兵。这时纣王已经失尽人心，军队纷纷倒戈，终于大败。商朝都城朝歌很快被周军攻克。纣王自焚，商朝灭亡。 　　纣王死后，武王心中并不安宁，感到天下还没有安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢？”“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的墙壁篱笆。这意思很明白：杀尽全部敌对分子，一个也不留下。大王你看怎么样？”太公说。武王认为不能这样。这时召公上前说：“我听说过：有罪的，要杀；无罪的，让他们活。应当把有罪的人都杀死，不让他们留下残余力量。大王你看怎么样？”武王认为也不行。这时周公上前说道：“我看应当让各人都回到自己的家里，各自耕种自己的田地。君王不偏爱自己旧时朋友和亲属，用仁政来感化普天下的人。”武王听了非常高兴，心中豁然开朗，觉得天下可以从此安定了。后来，武王就照周公说的办，天下果然很快安定下来，民心归附，西周也更强大了。 爱屋及乌成语故事5 　　解释: 　　比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。 　　传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君(参看《助纣为虐》)。“西伯”(西部诸侯之长)姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山(今陕西省岐山县)，周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑(今陕西省户县附近)，准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。 　　周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦(即周公)，异母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌(今河南淇县东北)。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。 　　当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载： 　　“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何?"太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌;憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如?"” 　　大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢?”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样?” 爱屋及乌成语故事6 　　爱屋及乌ài wū jí wū 　　【成语解释】：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。 　　【成语出自】：《尚书大传·大战》：“臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌。”《孔丛子·连丛子下》：“若夫顾其遗嗣，得与群臣同受厫福，此乃陛下爱屋及乌，惠下之道。” 　　【成语简拼】：awjw 　　【成语字数】：4个字 　　【感情色彩】：爱屋及乌是褒义词 　　【成语结构】：动宾式 　　【成语年代】：古代 　　【常用程度】：常用 　　【成语示例】：子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回) 　　【近义词】：相濡以沫 　　【反义词】：爱莫能助、殃及池鱼 　　【成语语法】：连动式;作谓语、定语、分句;含褒义，形容过分偏爱或爱得不 　　【成语故事】 　　传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君(参看《助纣为虐》)。“西伯”(西部诸侯之长)姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山(今陕西省岐山县)，周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑(今陕西省户县附近)，准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。 　　周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦(即周公)，异母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌(今河南淇县东北)。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。 　　当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载： 　　“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何?"太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌;憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如?"” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢?”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样?” 　　原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。(余，末等的意思;胥;胥吏。) 　　汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何："太公曰：‘臣闻之也;爱人者，兼其屋上之乌;不爱人者，及其胥余。"” 　　这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。 　　此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。 　　我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。 　　唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》(射洪，地名，在今四川;李四丈即李明甫)的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。 　　成语解释：比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。 爱屋及乌成语故事7 　　【成语】： 爱屋及乌 　　【拼音】： ài wū jí wū 　　【解释】： 因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。 　　【出处】： 《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。” 　　【举例造句】： 子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回 　　【近义词】： 相濡以沫 　　【反义词】： 爱莫能助、殃及池鱼 　　【成语故事】： 　　商朝末年，纣王穷奢极欲，残暴无道，西方诸侯国的首领姬昌决心推翻商朝统治，积极练兵备战，准备东进，可惜他没有实现愿望就逝世了。姬昌死后，他儿子姬发继位称王，世称周武王。周武王在军师姜尚(太公)及弟弟姬曰(周公)、姬shi(召公)的辅佐下，联合诸侯，出兵讨伐纣王。双方在牧野交兵。这时纣王已经失尽人心，军队纷纷倒戈，终于大败。商朝都城朝歌很快被周军攻克。纣王自焚，商朝灭亡。 　　纣王死后，武王心中并不安宁，感到天下还没有安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢?” 　　“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱;如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的墙壁篱笆。这意思很明白：杀尽全部敌对分子，一个也不留下。大王你看怎么样?”太公说。 　　武王认为不能这样。这时召公上前说：“我听说过：有罪的，要杀;无罪的，让他们活。应当把有罪的人都杀死，不让他们留下残余力量。大王你看怎么样?”武王认为也不行。 　　这时周公上前说道：“我看应当让各人都回到自己的家里，各自耕种自己的田地。君王不偏爱自己旧时朋友和亲属，用仁政来感化普天下的人。” 　　武王听了非常高兴，心中豁然开朗，觉得天下可以从此安定了。 　　后来，武王就照周公说的办，天下果然很快安定下来，民心归附，西周也更强大。 　　“爱屋及乌”这则成语来源于《尚书大传》，意思是由于爱某个人而连带地爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻非常喜爱某人，从而连带爱及和他有关的人或物。 爱屋及乌成语故事8 　　 【成语来源】 　　Love me, love my dog.爱屋及乌 　　There was a state called zhou (周) in the chinese history. 中国历史上有一个国家名叫“周”。 　　One day, the king of zhou asked his officials for advice on deal with prisoners of war.一天，周王问他的官员，应该怎样处理战俘。 　　An official said, "i once heard if you love someone, you are intended to love even the crows on the roof of his house; if you hate someone, you are intended to hate even the walls and the parapets of his. The prisoners of war were enemies fighting against us. In my opinion, we"d better kill them all." 一个官员说：“我以前曾听说：如果喜欢某个人，就连停留在那人住的屋顶上的乌鸦都喜欢；如果厌恶某个人，就连那人家里的墙壁和围墙都厌恶。战俘是我们的敌人，和我们是对立的，我觉得最好把他们全部杀了。” 　　But the king didn"t agree with him."I think we should treat the prisoners of war differently by differing them into those who are guilty and those who are not. The guilty ones will be sentenced to death in order to avoid future disasters." Another official put forward his suggestion. 周王认为这样做不行。另外一个官员也提出了自己的意见：“依我看应该把战俘区分对待，把有罪的和无罪的、好的和坏的区分开来。有罪的战俘要处死，不能留下祸患。” 　　The king didn"t think it was a proper way, either. 周王认为这样做也不大妥当。 　　Then a third one said, "Your majesty, I think all the prisoners should be set free and sent back home to work in the fields and support themselves by their own labor. Moreover, you should keep strictly the rules for reward and punishment and treat your relatives and friends impartially.The people are sure to believe in you if you administer our country by morals and laws."接着，又有一个官员说：“大王，我认为应该把这些战俘全都放了，让他们回到自己的家里，耕种田地，自食其力。而大王对自己的亲人和朋友，也要赏罚分明，不能偏心。通过道德和法律来治理国家，人民肯定会对大王信服的。” 　　The king thought the official"s proposal was quite reasonable so he accepted and followed it.As a result, the domestic situation soon settled down and gradually the country became more stable and stronger.周王听后觉得很有道理，就按这个办法去做，结果国家真的很快安定下来了，变得越来越稳定和强大。 　　The idiom is then used to mean that if you love someone,you"ll love people and things relative to him as well.成语“爱屋及乌”后来就被用来比喻：因为喜爱一个人，连带和他有关的人或事物也喜爱、关心。 　　 【文化链接】 　　“爱屋及乌”的英语表达大家也一定都有所耳闻了吧~就是“Love me, love my dog.”字面意思就是“爱我，就要爱我的狗”，比喻一个人如果喜欢一样事物或者人，他就会喜爱关于这个事物或是人的一切，也就是“爱屋及乌”的意思啦~ 　　这里向大家介绍一首好听的英文歌曲，就叫做“Love me, love my dog.”是由Peter Shelley演唱的，相信大家听完，一定会牢牢记住这一个有趣的英文表达。 ;

首先来讲一下“爱屋及乌”这个成语故事： 爱屋及乌的故事发生周灭商的时候，周武王灭了商朝以后，在处置商朝旧臣这件事上犯了难。武王问姜太公这些人应该怎么处置，太公对武王说：以前听说如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的墙壁篱笆。这意思很明白：杀尽全部敌对分子，一个也不留下。可周武王却认为这样不好，周武王又问周公，周公说“应当让各人都回到自己的家里，各自耕种自己的田地。君王不偏爱自己旧时朋友和亲属，用仁政来感化普天下的人。”后来，武王就照周公说的办，天下果然很快安定下来，民心归附，西周也更强大了。 其实爱屋及乌这个成语最终源头无法追述，姜太公只是引用了而已。 英文版爱屋及乌的成语故事： When the story of the house and the Ukrainian occurred in the week of the annihilation of business, after Zhou Wuwang destroyed the Shang Dynasty, he was guilty of disposing of the old minister of the Shang Dynasty. Wu Wang asked Jiang Taigong how these people should be disposed of. Tai Gong said to Wu Wang: I heard that if I loved that person, I would love it with the crows on his house. If I didn"t like that person, I would even hate the wall fence of his family. This means very clear: kill all the hostile elements, one does not stay. But Zhou Wuwang thinks that this is not good. Zhou Wuwang asked Zhou Gong again. Zhou Gong said, "We should let everyone return to their own homes and cultivate their own fields. The king does not favor his old friends and relatives, and uses the benevolent government to influence the world." The people." Later, Wu Wang said according to Zhou Gong, the world really settled down, the people"s hearts are attached, and the Western Zhou is also stronger. In fact, the ultimate source of the idioms of love house and Uganda cannot be traced. Jiang Taigong just quoted it. 关于成语爱屋及乌的哲学道理： 爱屋及乌是告诉我们，当你爱一个人时候他的一切都爱，包含他的缺点，他的家人，他的朋友等等 爱屋及乌的近义词精选几个： 【成语】： 相濡以沫 【拼音】： xiāng rú yǐ mò 【解释】： 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻同在一困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。 用爱屋及乌造句子，相关的例句，进一步解释爱屋及乌的意思： 如果你爱他这个人，那么你就应该爱屋及乌去爱他的家人，如果做不到这一点说明你的爱不够深也不够真 人们常说爱屋及乌，可你怎么就是容不下自己老公的爸妈，没有他们你老公那里来的 古代外戚专权的原因，大部分都是因为皇帝爱屋及乌对外戚的封赏太重，以至于后期无法控制 或许是因为爱屋及乌的原因，我爱我老婆这个人，同时爱的家人和朋友 爱屋及乌用英语怎么说： Love a house, even the crows on the house like it.

拔苗助长的成语故事（通用8篇） 　　故事是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。下面我为大家带来拔苗助长的成语故事，希望大家喜欢！ 　　拔苗助长的成语故事 篇1 　　【成语】： 　　拔苗助长 　　【拼音】： 　　bá miáo zhù zhǎng 　　【解释】： 　　比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。 　　【成语故事】： 　　拔苗助长这则成语的意思是将苗拔起，帮助它生长。比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。 　　这个成语来源于《孟子.公孙丑上》，宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而往视之，苗则槁矣。 　　《孟子》是一部儒家经典，记载了战国时期著名思想家孟轲的政治活动、政治学说和哲学伦理教育思想。这部书中有个故事十分有名：宋国有一个农夫，他担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。 　　可是，一天、两天、三天，禾苗好象一点儿也没有往上长。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：我得想办法帮助它们生长。一天，他终于想出了办法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，从早上一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。他回到家里，十分疲劳，气喘吁吁地说：今天可把我累坏了，力气总算没白费，我帮禾苗都长高了一大截。他的儿子听了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。 　　孟轲借用这个故事向他的学生们说明违反事物发展的客观规律而主观地急躁冒进，就会把事情弄糟。 　　拔苗助长的成语故事 篇2 　　宋朝时期，有一个农夫悉心地照料着他的禾苗。 　　一天又一天过去了，农夫每天都在量着他的小禾苗的高度，可是小苗们却似乎并不见长。当他看到其他人的禾苗长了很高的时候，他便下定决心一定要长他的禾苗长高。但他又思考着：我该用什么办法让我的禾苗长高呢？突然，他灵机一动，茅塞顿开：我可以拔苗助长呀！ 　　第二天一大早，他早早地起床，戴着一顶大草帽，开始拔苗。只见他弯着腰，不知疲倦地用他那愚笨的方法帮助禾苗长高。他就这样一根一根拔着，路过的人都很奇怪，不知道那个农夫在干什么。 　　农夫就这样从早上拔到了晚上，太阳也从这头落到了那头。当他把最后一根拔好后，他已经累得直不起腰了。他满足地喘着气，擦着汗，乐呵呵地想：明天一早，我的禾苗一定长得非常茂盛，说不定还能提前丰收呢。 　　当他回到家时，农夫的儿子看到农夫浑身上下热得通红通红，到处都是汗，便问他怎么回事。农夫只是回答：“今天我累坏了，不过我帮助禾苗长高了，我也挺知足的了。” 　　儿子听了这话，很疑惑，连忙跑到田地看一看。他吃了一惊，田地里的菜苗都已经无精打采地躺在地上，再也站不起来了。他连忙跑回家，将事情告诉农夫。我们的这位可怜的农夫听了，如晴天霹雳一般，倒在了地上，无力地将来龙去脉告诉儿子。 　　农夫的结局我们可想而知，一年的收成一点也没有，还流了那么多的汗，真是自讨苦吃，画蛇添足。 　　这个成语故事的道理： 　　人一定要自己努力去做每一件事情，不能耍一些小聪明，不然的话，就算你的小聪明再棒，得出的结果也不会比自己努力的结果更美好，只要凭着自己的努力去做，就算没做好别人也不会说你什么，如果你用一些小聪明就算做的再好，别人也不会夸奖你。人不可能不劳而获，一定要凭着自己的能力去做，这样才会有美好的结果。 　　拔苗助长的成语故事 篇3 　　一个悠闲的星期天，我便翻开妈妈给我买的《成语故事》。情不自禁地看了起来。 　　这个故事讲的是：从前有一个宋国人，性子很包，不管做什么事都要比其他人快，刚种下的稻田，就想比别人的稻田长得快一点。他天天到稻田里看他的青苗长高了没有，可是， 　　青苗天天就是一个样，看不到青苗的生长变化。他非常着急。一次，他终于下定决定把一棵棵青苗都拔高了一点，心里乐滋滋地想：哈哈!我太聪明了!这样它们就会长得快一点了!我也就很快就能收获了! 　　就这样，他一赶忙到天黑才回家。他家里人还以为他出了什么事呢!他回家之后，又累又高兴，说：“我已经帮麦苗长高了，还高了一大截呢!这次我总算没有白忙活一场，我们很快就能吃上麦菜啦!” 　　他的家人听了，心里迷惑不解，不知道他怎么帮麦苗长高的。他的儿子带着好奇的心情，急急忙忙地跑到田地里一看，天哪!青苗全枯萎了! 　　读了《拔苗助长》这个成语故事之后，我明白了做什么事都不能急于求成，选择适当的方法或措施，遵循人、事、物的特有规律，要用足够的耐心去等待不然不但没有收获，而且还会白忙活一场，适得其反，反而徒劳无功，出力不讨好。 　　拔苗助长的成语故事 篇4 　　拔苗助长比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。 　　【近义词】 　　急功近利、欲速则不达、欲速不达 　　【拔苗助长的故事】 　　从前，宋国有个急性子的农民，总嫌田里的秧苗长得太慢。他成天围着那块田转悠，隔一会儿就蹲下去，用手量量秧苗长高了没有，但秧苗好象总是那么高。用什么办法可以让苗长得快一些呢？他转啊想啊，终于想出了一个办法：我把苗往高处拔拔，秧苗不就一下子长高了一大截吗？说干就干，他就动手把秧苗一棵一棵拔高。他从中午一直干到太阳落山，才拖着发麻的双腿往家走。一进家门，他一边捶腰，一边嚷嚷：哎哟，今天可把我给累坏了！他儿子忙问：爹，您今天干什么重活了，累成这样？农民洋洋自得地说：我帮田里的每棵秧苗都长高了一大截！他儿子觉得很奇怪，拔腿就往田里跑。到田边一看，糟了！早拔的秧苗已经干枯，后拔的也叶儿发蔫，耷拉下来了。 　　【拔苗助长寓言寓意】 　　苗：禾苗； 助：帮助；长：成长。把禾苗拔起一点，来帮助它成长。比喻违反自然规律发展的客观规律，急于求成，不加思考，反而把事情弄糟。也做揠苗助长。事物的发展、人的成长，都是循序渐进的，违背了这个规则不仅无益，反而有害。 　　拔苗助长的成语故事 篇5 　　说起拔苗助长的故事，我想大家一定不陌生，故事讲述了一位农夫看着自己的禾苗长得太慢了，就把禾苗往上拔了拔，第二天一去发现禾苗都死掉了。在日常生活当中我们也经常犯这样的错误。其实农夫的想法是很好的，但是农夫的做法却违背了自然的规律。让我给你说说我的母亲是怎样“拔苗助长”的吧！ 　　在暑假里，好不容易能玩两个月了，但是母亲又给我报了英语班、奥数班、作文班。这些班让我本应该快乐又轻松的暑假变得忙碌起来。星期二、四、六上午上英语课；星期一到星期五上作文课；奥数班在星期一和星期五。唉!我都快累死了，真想把我心里怎么想的告诉母亲。“母亲，请不要再这样了，这样学得会不踏实，我知道您这也是为了我好，我理解您的望子成龙，望女成凤”的心情，我也知道“可怜天下父母心”，但您心急有时也解决不了问题，平时每天我都要上学，每星期我只能休息一天半的"时间，希望您别再“拔苗助长”了。 　　农夫的愿望虽好，但他的做法很愚蠢。希望人们不要在犯类似这样的错误，也希望我的母亲不要把我当成拔苗助长的“禾苗”了。 　　拔苗助长的成语故事 篇6 　　暑假里，母亲给我准备了一些趣味故事书，这几天我看了一本《300个经典成语故事》，这里面讲述了许多有趣的成语故事，其中令我印象最深的故事叫《拔苗助长》。于是我把这个故事说给了母亲听。 　　故事说的是在战国时期，有一个农夫在田里种了一些禾苗，他每天都要到田里观察禾苗的生长情况，可是好多天过去了，禾苗好像一点儿也没长高，他很着急，心想：照这么下去，我猴年马月才能吃到从地里长出的粮食呢，不行，我得帮它们快快长大才是。接下来几天他都焦急地在田边转来转去，有一天他忽然灵机一动，他想要是我把禾苗往上拉，不就长高了一大截吗？于是他就把田里所有的禾苗都往上拉了一大截，从早晨忙到下午，累得筋疲力尽。回到家里，他还得意洋洋地告诉家人说自己是多么地聪明，他的家人非常奇怪，第二天到地里一看，禾苗全死了。 　　我告诉母亲，农夫急于求成，让禾苗违反成长的发展规律，只能事与愿违了。 　　母亲听了后点点头说：“你说得很好，不过，我觉得你平时学习的过程中也有拔苗助长的行为。” 　　我辩解说：“哪里有啊？” 　　母亲笑笑说：“你可以好好想想，有的话要改正。” 　　晚上我仔细想了想，我平时在学习的过程中总是希望早点把课文背完，早点完成作业，只想着速度越快越好，好早点和小朋友一起玩，从没想着课文内容有没有记住，作业完成地对不对，我这么急于求成，不也就是母亲所说的“拔苗助长”吗？ 　　拔苗助长的成语故事 篇7 　　释义 　　揠：拔起。把苗拔起，帮助其生长，比喻不管事物的发展规律，强求速成，反而把事情弄糟。也作“拔苗助长”。 　　示例 　　1.揠苗助长，苦心极力，卒无所得也。(宋代吕本中《紫微杂说》) 　　2.揠苗助长式的教育，是对学生个性的一种摧残。 　　典故原文 　　宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之，苗则槁矣。 　　天下之不助苗长者寡矣，以为无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。(出自《孟子·公孙丑上》) 　　译文 　　有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了!”他儿子听说后急忙到地里去看苗(的情况)，然而苗都枯萎了。 　　天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。 　　解释 　　①[宋人有闵(mǐn)其苗之不长(zhǎng)而揠(yà)之者]宋国有个忧虑他的禾苗不长而去拔高禾苗的人，宋，国名，在今河南省商丘县一带;闵，同“悯”，担心，忧虑;揠，拔 　　②[芒芒然归]一说茫茫然。很疲劳地回到家里。芒芒然，疲劳的样子;归：回家 　　③[其人]他家里的人。 　　④[病矣]累极了。 　　⑤[其子趋而往视之]他的儿子赶快跑去看禾苗，趋，急行，跑;之，代词，它，代禾苗。 　　⑥[苗则槁(gǎo)矣]禾苗却枯死了。则，却;槁，枯槁，枯死。 　　⑦[天下之不助苗长者寡矣]意思是说，天下的人都希望自己的禾苗长得快些，不想帮助它生长的人是很少的，寡，少。 　　⑧[以为无益而舍之者]认为帮助禾苗生长没有好处而抛开禾苗(不管)的人，想，没想好处;舍，抛开不管。 　　⑨[不耘苗者也]那些不苗者也]那些不去锄草的人，耘，锄草。 　　⑩[非徒无益，而又害之]不但没有益处，反倒害了禾苗。非徒，不但，不只;之，代词，它，代禾苗。 　　成语故事 　　古时候有个人，希望自己田里的禾苗长的快点，天天到田边去看。可是，一天、两天、三天，禾苗好像一点也没有长高。他就在田边焦急的转来转去，自言自语的说：“我得想个办法帮他们长。“一天，他终于想到了办法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔，从中午一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽，当他回到家里时，一边喘气一边对儿子说：“可把我累坏了，力气没白费，禾苗都长了一大截。” 他的儿子不明白是怎么回事，跑到田里一看，发现禾苗都枯死了。 　　拔苗助长的成语故事 篇8 　　从前，村子里住着一个农夫，他有一块很大的水田。农夫每天都在想，田里该种点什么呢？后来，他决定，全都种上水稻。于是，他往田里插上秧苗，他插了一排又一排，插了整整一天才把整块地都插满了小苗， 　　后来，农夫每天都来到田里，想看看小苗有没有长高。他看来看去，觉得小苗还是和以前一样高，等了很多天还是如此。农夫着急了，心想“小苗总也不长高，我是不是应该帮帮他们，把小苗拔高一点呢？” 　　于是，第二天一大早，农夫就跑到田里，开始拔小苗。农夫拔呀拔，小苗真多呀！拔了整整一天，累得腰都直不起来了。 　　傍晚的时候，农夫回到家里，说：“累死我了，今天总算帮小苗们长高了一点”农夫的儿子听完很好奇，赶紧跑到田里去看，发现，所有的小苗都已经枯死了。 　　小苗长大需要一定的时间，可是，农夫很着急，没等到时间就想让小苗快快长大。 　　最后，把小苗拔坏了，这个故事告诉小朋友们，做事情千万不要着急哦！要慢慢来！ ;

成语故事：拔苗助长 成语故事：拔苗助长1 　　说起拔苗助长的故事，我想大家一定不陌生，故事讲述了一位农夫看着自己的禾苗长得太慢了，就把禾苗往上拔了拔，第二天一去发现禾苗都死掉了。在日常生活当中我们也经常犯这样的错误。其实农夫的想法是很好的，但是农夫的做法却违背了自然的规律。让我给你说说我的母亲是怎样“拔苗助长”的吧！ 　　在暑假里，好不容易能玩两个月了，但是母亲又给我报了英语班、奥数班、作文班。这些班让我本应该快乐又轻松的暑假变得忙碌起来。星期二、四、六上午上英语课；星期一到星期五上作文课；奥数班在星期一和星期五。唉!我都快累死了，真想把我心里怎么想的告诉母亲。“母亲，请不要再这样了，这样学得会不踏实，我知道您这也是为了我好，我理解您的望子成龙，望女成凤”的心情，我也知道“可怜天下父母心”，但您心急有时也解决不了问题，平时每天我都要上学，每星期我只能休息一天半的时间，希望您别再“拔苗助长”了。 　　农夫的愿望虽好，但他的做法很愚蠢。希望人们不要在犯类似这样的错误，也希望我的母亲不要把我当成拔苗助长的“禾苗”了。 成语故事：拔苗助长2 　　【词目】拔苗助长 　　【拼音】bá miáo zhù zhǎng 　　【释义】苗：禾苗；助：帮助长：成长。把禾苗拔起一点，来帮助它成长。比喻违反自然规律发展的客观规律，急于求成，不加思考，反而把事情弄糟。也做“揠苗助长”。 　　【结构】连动式 　　【感情色彩】贬义词 　　【同义词】揠苗助长 　　【押韵词】翠尘珠坱、昼思夜想、不赀之赏 　　【发源地】宋国（今商丘） 　　【成语故事】 　　“拔苗助长”源于《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！"其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也非徒无益，而又害之。” 　　《孟子·公孙丑上》一篇记载了孟子和他的学生—齐国人公孙丑的一番对话。其中提到了宋国一农夫“拔苗助长”的故事： 　　宋国有一个农夫，他担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田里去看。可是一天、两天、三天，禾苗好像一点儿也没有往上长。他在田边焦急的转来转去，自言自语的说：“我得想办法帮助它们生长。” 　　一天，他终于想出了个办法，急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵地拔，从早上一直忙到太阳落山，弄得筋疲力尽。他回到家里，高兴地对儿子说：“今天可把我累坏了！力气总算没有白费，我帮禾苗都长高了一大截。 　　他儿子听了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。 　　孟子借用这个故事，向他的学生说明：违反事物发展的客观规律而主观地急躁冒进，就会把事情弄糟。 成语故事：拔苗助长3 　　【成语故事】： 　　拔苗助长这则成语的意思是将苗拔起，帮助它生长。比喻不顾事情发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。 　　这个成语来源于《孟子.公孙丑上》，宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而往视之，苗则槁矣。 　　《孟子》是一部儒家经典，记载了战国时期著名思想家孟轲的政治活动、政治学说和哲学伦理教育思想。这部书中有个故事十分有名：宋国有一个农夫，他担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。 　　可是，一天、两天、三天，禾苗好象一点儿也没有往上长。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：我得想办法帮助它们生长。 　　一天，他终于想出了办法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，从早上一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。 　　他回到家里，十分疲劳，气喘吁吁地说：今天可把我累坏了，力气总算没白费，我帮禾苗都长高了一大截。 　　他儿子听了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。 　　孟轲借用这个故事向他的学生们说明违反事情发展的客观规律而主观地急躁冒进，就会把事情弄糟。 　　原文 　　宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 　　天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。（出自《孟子·公孙丑上》） 　　译文 　　有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。 　　天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。 　　解释 　　①[宋人有闵（mǐn）其苗之不长（zhǎng）而揠（yà）之者]宋国有个忧虑他的禾苗不长而去拔高禾苗的人。宋，国名，在今河南省商丘县一带；闵，同“悯”，担心，忧虑；揠，拔 　　②[芒芒然归]一说茫茫然。很疲劳地回到家里。芒芒然，疲劳的样子；归：回家 　　③[其人]他家里的人。 　　④[病矣]累极了。 　　⑤[其子趋而往视之]他儿子赶快跑去看禾苗。趋，急行，跑；之，代词，它，代禾苗。 　　⑥[苗则槁（gǎo）矣]禾苗却枯死了。则，却；槁，枯槁，枯死。 　　⑦[天下之不助苗长者寡矣]意思是说，天下的人都希望自己的禾苗长得快些，不想帮助它生长的人是很少的，寡，少。 　　⑧[以为无益而舍之者]认为帮助禾苗生长没有好处而抛开禾苗（不管）的人。想，没想好处；舍，抛开不管。 　　⑨[不耘苗者也]那些不苗者也]那些不去锄草的人。耘，锄草。 　　⑩[非徒无益，而又害之]不但没有益处，反倒害了禾苗。非徒，不但，不只；之，代词，它，代禾苗。 成语故事：拔苗助长4 　　我读过很多的寓言故事，比如：守株待兔、农夫的故事、惊弓之鸟、扁鹊治病……但印象最深刻的还是三年级时学过的一篇课文——《拔苗助长》 　　《拔苗助长》是一篇寓言故事，它讲述了一个男子觉得自己家里的禾苗长得太慢了，于是就把禾苗往上拔。男子认为这样能帮助禾苗生长，就暗暗自喜。可第二天，他一去田地，发现禾苗全部枯萎了。 　　在我的生活中，也有这样的事情发生。我们同学听说花儿都喜欢阳光和水，于是每天都放在阳光底下暴晒，浇两大瓶水，没过几天，花儿就死了。这就是急躁，没有思考有没有道理就做事的后果。 　　“心急吃不了热豆腐”，只有认真思考得人，做事才有好结果、好收获。读了《拔苗助长》，我认为做任何事情都不要着急，而且要经过认真地思考，这样做有没有道理，做事才可以成功。 成语故事：拔苗助长5 　　我读了《拔苗助长》这则寓言故事，主要讲一个农夫盼望着自己田里的禾苗快些长高。可是，一天天过去了，禾苗好像一点也没有长高，于是他很着急，在地旁走来走去，终于想出了好办法，就是把禾苗往上拔了一大截。于是，他就开始拔禾苗，拔完心里很高兴，回到家一边喘气一边说，今天力气总算没白费，禾苗长高了一大截。他儿子不明白怎么回事，第二天，跑到田地里一看，禾苗全都枯死了。 　　这个寓言故事告诉我们，大自然中万物的生长，都有它自己的生长方式和规律，人不能改变这些规律，只有按规律办事才能取得成功。我们平时学习，做事也要按事情发展的规律，不能急于求成，否则事情就会向相反的方向发展。 成语故事：拔苗助长6 　　“拔苗助长”这则成语的意思是将苗拔起，帮助它生长。比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。 　　这个成语来源于《孟子。公孙丑上》，宋人有闵其苗之不长而揠（ya）之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 　　《孟子》是一部儒家经典，记载了战国时期著名思想家孟轲的政治活动、政治学说和哲学伦理教育思想。这部书中有个故事十分有名：宋国有一个农夫，他担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。 　　可是，一天、两天、三天，禾苗好像一点儿也没有往上长。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：“我得想办法帮助它们生长。” 　　一天，他终于想出了办法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，从早上一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。 　　他回到家里，十分疲劳，气喘吁吁地说：“今天可把我累坏了，力气总算没白费，我帮禾苗都长高了一大截。” 　　他的儿子听了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。 　　孟轲借用这个故事向他的学生们说明违反事物发展的客观规律而主观地急躁冒进，就会把事情弄糟。 成语故事：拔苗助长7 　　从前，村子里住着一个农夫 　　他有一块很大的水田 　　农夫每天都在想，田里该种点什么呢？ 　　后来，他决定，全都种上水稻 　　于是，他往田里插上秧苗，他插了一排又一排，插了整整一天 　　才把整块地都插满了小苗 　　后来，农夫每天都来到田里，想看看小苗有没有长高 　　他看来看去，觉得小苗还是和以前一样高 　　等了很多天还是如此 　　农夫着急了，心想“小苗总也不长高，我是不是应该帮帮他们，把小苗拔高一点呢” 　　于是，第二天一大早，农夫就跑到田里，开始拔小苗 　　农夫拔呀拔，小苗真多呀 　　拔了整整一天，累得腰都直不起来了 　　傍晚的时候，农夫回到家里 　　说：“累死我了，今天总算帮小苗们长高了一点” 　　农夫的儿子听完很好奇，赶紧跑到田里去看 　　发现，所有的小苗都已经枯死了 　　小苗长大需要一定的时间 　　可是，农夫很着急，没等到时间就想让小苗快快长大 　　最后，把小苗拔坏了 　　这个故事告诉小朋友们，做事情千万不要着急哦~要慢慢来~ 成语故事：拔苗助长8 　　以前，有一位蠢夫，他自作聪明，以为什么事情他都是对的。有一天，那位蠢夫去了自己的田里，看了下——发现了自己家的禾苗比别人的矮，他就想点办法让自己的禾苗让比别人的高，他想了许久，最后想出了一个办法——就是把自己家的禾苗一棵棵地拔起来，他忙活了一天最后把禾苗一棵一棵地拔了出来。他一回家就高高兴兴地跟他儿子讲“——这天可把我可累坏了，我让自己家的禾苗比别人高了很多很多，。你猜我用了什么办法，能让自己家的禾苗比别人的高啊，如果你想知道的话就自己去看一下，保证给你一个惊喜”说完。他儿子就觉得个性，他偏不信这个邪，于是，拔腿就跑，一口气就跑到自己家的田里，一到那里就差点晕了——原来他父亲是把自己家的禾苗一棵棵地拔起来了，结果全部枯萎了，他儿子就气呼呼地跑回就对他父亲说“爸，你知道你这天闯了多大的.祸啊。”他那个自作聪明的父亲就气呼呼地答道“我怎样了啊，我没功劳也有苦劳啊，你怎样还骂我啊。”于是他儿子就向他父亲说道“你这是耍小聪明，你如果这样做的话，我们的禾苗就永远不会长好，我们要用自己的潜质去给禾苗营养，给他除草，只有这样禾苗才会长好。”他父亲最后明白了这个道理，从此以后他再也不会这样做了，正因他明白了——如果一个人自己不 　　付出发奋，就想得到最完美的结果，那是不可能的，只有自己付出了发奋，才会有自己觉得最完美的结果。 　　这个成语故事告诉大家：人必须要自己发奋去做每一件事情，不能耍一些小聪明，不然的话，就算你的小聪明再棒，得出的结果也不会比自己发奋的结果更完美，只要凭着自己的发奋去做，就算没做好别人也不会说你什么，如果你用一些小聪明就算做的再好，别人也不会夸奖你。人不可能不劳而获，必须要凭着自己的潜质去做，这样才会有完美的结果······风流老板俏秘书影评 成语故事：拔苗助长9 　　【成语】： 拔苗助长 　　【拼音】： bá miáo zhù zhǎng 　　【解释】： 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。 　　【成语故事】： 　　拔苗助长这则成语的意思是将苗拔起，帮助它生长。比喻做事情不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。 　　这个成语来源《孟子.公孙丑上》，宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而往视之，苗则槁矣。 　　《孟子》这是一部儒家经典，记载了战国时期著名思想家孟轲的政治活动、政治学说和哲学伦理教育思想。这部书中有个故事十分有名：宋国有一个农夫，他担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。 　　可是，一天、两天、三天，禾苗好像一点儿也没有往上长。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：我得想办法帮助它们生长。 　　一天，他终于想出了办法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，从早上一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。 　　他回到家里，十分疲劳，气喘吁吁地说：今天可把我累坏了，力气总算没白费，我帮禾苗都长高了一大截。 　　他的儿子听了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。 　　孟轲借用这个故事向他的学生们说明违反事物发展的客观规律而主观地急躁冒进，就会把事情弄糟。 成语故事：拔苗助长10 　　【成语】： 拔苗助长 　　【拼音】： bá miáo zhù zhǎng 　　【解释】： 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。 　　【成语故事】： 　　拔苗助长这则成语的意思是将苗拔起，帮助它生长。比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。 　　这个成语来源于《孟子。公孙丑上》，宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而往视之，苗则槁矣。 　　《孟子》是一部儒家经典，记载了战国时期著名思想家孟轲的政治活动、政治学说和哲学伦理教育思想。这部书中有个故事十分有名：宋国有一个农夫，他担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。 　　可是，一天、两天、三天，禾苗好象一点儿也没有往上长。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：我得想办法帮助它们生长。 　　一天，他终于想出了办法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，从早上一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。 　　他回到家里，十分疲劳，气喘吁吁地说：今天可把我累坏了，力气总算没白费，我帮禾苗都长高了一大截。 　　他的儿子听了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。 　　孟轲借用这个故事向他的学生们说明违反事物发展的客观规律而主观地急躁冒进，就会把事情弄糟。 　　 典故原文 　　宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 　　天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。（出自《孟子·公孙丑上》） 　　译文 　　有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但是很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。 　　天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不仅没有好处，反而害了它。 成语故事：拔苗助长11 　　一个悠闲的星期天，我便翻开妈妈给我买的《成语故事》。情不自禁地看了起来。 　　这个故事讲的是：从前有一个宋国人，性子很包，不管做什么事都要比其他人快，刚种下的稻田，就想比别人的稻田长得快一点。他天天到稻田里看他的青苗长高了没有，可是， 　　青苗天天就是一个样，看不到青苗的生长变化。他非常着急。一次，他终于下定决定把一棵棵青苗都拔高了一点，心里乐滋滋地想：哈哈!我太聪明了!这样它们就会长得快一点了!我也就很快就能收获了! 　　就这样，他一赶忙到天黑才回家。他家里人还以为他出了什么事呢!他回家之后，又累又高兴，说：“我已经帮麦苗长高了，还高了一大截呢!这次我总算没有白忙活一场，我们很快就能吃上麦菜啦!” 　　他的家人听了，心里迷惑不解，不知道他怎么帮麦苗长高的。他的儿子带着好奇的心情，急急忙忙地跑到田地里一看，天哪!青苗全枯萎了! 　　读了《拔苗助长》这个成语故事之后，我明白了做什么事都不能急于求成，选择适当的方法或措施，遵循人、事、物的特有规律，要用足够的耐心去等待不然不但没有收获，而且还会白忙活一场，适得其反，反而徒劳无功，出力不讨好。 成语故事：拔苗助长12 　　古时候有个人，希望自己田里的禾苗长的快点，天天到田边去看。可是，一天、两天、三天，禾苗好像一点也没有长高。他就在田边焦急的转来转去，自言自语的说：“我得想个办法帮他们长。“一天，他终于想到了办法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。从中午一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。当他回到家里时，一边喘气一边对儿子说：“可把我累坏了，力气没白费，禾苗都长了一大截。”他的儿子不明白是怎么回事，跑到田里一看，发现禾苗都枯死了。 　　这是我们小时候的听的故事，当时只是觉得好笑，现在看来，很多事情往往你认为只要方向对了，只要我努力，再努力一些，成功就只是时间问题。但往往有些事情欲速而不达，就像我们对待自己的孩子，恨不能一日千里，鹤立鸡群。结果适得其反，你着急又上火。孩子反而不温不火，自有节奏。由此，还不如顺其自然，万物自有其宗。 成语故事：拔苗助长13 　　【成语】： 拔苗助长 　　【拼音】： bá miáo zhù zhǎng 　　【原文】： 　　宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 　　天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。（出自《孟子·公孙丑上》） 　　【译文】： 　　有个担忧他禾苗长不高而把禾苗往上拔宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（情况），然而苗都枯萎了。 　　天下不希望自己禾苗长得快一些人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃人，就像是不给禾苗锄草懒汉。妄自帮助它生长人，就像这个拔苗助长人，不但没有好处，反而害了它。 　　【解释】： 　　①[宋人有闵（mǐn）其苗之不长（zhǎng）而揠（yà）之者]宋国有个忧虑他禾苗不长而去拔高禾苗人。宋，国名，在今河南省商丘县一带；闵，同“悯”，担心，忧虑；揠，拔 　　②[芒芒然归]一说茫茫然。很疲劳地回到家里。芒芒然，疲劳样子；归：回家 　　③[其人]他家里人。 　　④[病矣]累极了。 　　⑤[其子趋而往视之]他儿子赶快跑去看禾苗。趋，急行，跑；之，代词，它，代禾苗。 　　⑥[苗则槁（gǎo）矣]禾苗却枯死了。则，却；槁，枯槁，枯死。 　　⑦[天下之不助苗长者寡矣]意思是说，天下人都希望自己禾苗长得快些，不想帮助它生长人是很少，寡，少。 　　⑧[以为无益而舍之者]认为帮助禾苗生长没有好处而抛开禾苗（不管）人。想，没想好处；舍，抛开不管。 　　⑨[不耘苗者也]那些不苗者也]那些不去锄草人。耘，锄草。 　　⑩[非徒无益，而又害之]不但没有益处，反倒害了禾苗。非徒，不但，不只；之，代词，它，代禾苗。 　　【成语故事】： 　　拔苗助长这则成语意思是将苗拔起，帮助它生长。比喻不顾事物发展规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。 　　这个成语来源于《孟子.公孙丑上》，宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而往视之，苗则槁矣。 　　《孟子》是一部儒家经典，记载了战国时期著名思想家孟轲政治活动、政治学说和哲学伦理教育思想。这部书中有个故事十分有名：宋国有一个农夫，他担心自己田里禾苗长不高，就天天到田边去看。 　　可是，一天、两天、三天，禾苗好象一点儿也没有往上长。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：我得想办法帮助它们生长。 　　一天，他终于想出了办法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，从早上一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。 　　他回到家里，十分疲劳，气喘吁吁地说：今天可把我累坏了，力气总算没白费，我帮禾苗都长高了一大截。 　　他儿子听了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。 　　孟轲借用这个故事向他学生们说明违反事物发展客观规律而主观地急躁冒进，就会把事情弄糟。 成语故事：拔苗助长14 　　【成语】： 　　拔苗助长 　　【拼音】： 　　bá miáo zhù zhǎng 　　【解释】： 　　比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。 　　【成语故事】： 　　拔苗助长这则成语的意思是将苗拔起，帮助它生长。比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。 　　这个成语来源于《孟子。公孙丑上》，宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而往视之，苗则槁矣。 　　《孟子》是一部儒家经典，记载了战国时期著名思想家孟轲的政治活动、政治学说和哲学伦理教育思想。这部书中有个故事十分有名：宋国有一个农夫，他担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。 　　可是，一天、两天、三天，禾苗好象一点儿也没有往上长。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：我得想办法帮助它们生长。 　　一天，他终于想出了办法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，从早上一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。 　　他回到家里，十分疲劳，气喘吁吁地说：今天可把我累坏了，力气总算没白费，我帮禾苗都长高了一大截。 　　他的儿子听了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。 　　孟轲借用这个故事向他的学生们说明违反事物发展的客观规律而主观地急躁冒进，就会把事情弄糟。 　　拔苗助长造句 　　1、我们在学习时必须循序渐进，不能急于求成，否则就会犯拔苗助长的错误。 　　2、感觉现在的教育是拔苗助长，作文都是小孩子说大人话 　　3、什么事需要成熟？是水到渠成而不是拔苗助长。 　　4、那种不顾学生能否接受的填鸭式的教学方法，无异于拔苗助长。 　　5、好高骛远只能眼高手低，拔苗助长终究欲速不达 　　6、顺应儿童的发展规律才是最明智的教育，否则只能拔苗助长。 成语故事：拔苗助长15 　　暑假里，母亲给我准备了一些趣味故事书，这几天我看了一本《300个经典成语故事》，这里面讲述了许多有趣的成语故事，其中令我印象最深的故事叫《拔苗助长》。于是我把这个故事说给了母亲听。 　　故事说的是在战国时期，有一个农夫在田里种了一些禾苗，他每天都要到田里观察禾苗的生长情况，可是好多天过去了，禾苗好像一点儿也没长高，他很着急，心想：照这么下去，我猴年马月才能吃到从地里长出的粮食呢，不行，我得帮它们快快长大才是。接下来几天他都焦急地在田边转来转去，有一天他忽然灵机一动，他想要是我把禾苗往上拉，不就长高了一大截吗？于是他就把田里所有的禾苗都往上拉了一大截，从早晨忙到下午，累得筋疲力尽。回到家里，他还得意洋洋地告诉家人说自己是多么地聪明，他的家人非常奇怪，第二天到地里一看，禾苗全死了。 　　我告诉母亲，农夫急于求成，让禾苗违反成长的发展规律，只能事与愿违了。 　　母亲听了后点点头说：“你说得很好，不过，我觉得你平时学习的过程中也有拔苗助长的行为。” 　　我辩解说：“哪里有啊？” 　　母亲笑笑说：“你可以好好想想，有的话要改正。” 　　晚上我仔细想了想，我平时在学习的过程中总是希望早点把课文背完，早点完成作业，只想着速度越快越好，好早点和小朋友一起玩，从没想着课文内容有没有记住，作业完成地对不对，我这么急于求成，不也就是母亲所说的“拔苗助长”吗？

To Pull up the Seedlings to Help Them Grow Once upon a time, there was an old farmer who planted a plot of rice. After he planted the seedlings, every day he went to the field to watch the seedlings grow. He saw the young shoots break through the soil and grow taller each day, but still, he thought they were growing too slowly. Eventually he got impatient with the young plants and suddenly he hit upon an idea that one by one, he pulled up the young plants by half an inch. The next early morning, the young man couldn"t wait to check his “achievement”, but he was heart-broken to see all the pulled-up young plants dying. “拔苗助长” 从前，有个农夫，种了稻苗（seedlings）后，便希望能早早收成。每天他到稻田时，都发觉那些稻苗长得非常慢。他等得很不耐烦。想了又想，他终于想到一个“方法”，他将稻苗全都拔高了几分。第二天，一早起身，他迫不及待地去稻田看他的“成果”。 哪知，却看到所有的稻苗都枯萎了。

拔苗助长之后的成语故事 从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧专忧。有一天，他又荷属着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。 忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。 拔苗助长_成语解释 【拼音】：bá miáo zhù zhǎng 【释义】：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。 拔苗助长 成语故事 拔苗助长的成语故事 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢专，今天去属瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 成语故事拔苗助长。 宋国有一个农夫，来他担心源自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。 可是，一天、两天、三天，禾苗好像一点儿也没有往上长。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：“我得想办法帮助它们生长。” 一天，他终于想出了办法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，从早上一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。 他回到家里，十分疲劳，气喘吁吁地说：“今天可把我累坏了，力气总算没白费，我帮禾苗都长高了一大截。” 他的儿子听了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。 “拔苗助长”这则成语的意思是将苗拔起，帮助它生长。比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。 这个成语来源于《孟子.公孙丑上》，宋人有闵其苗之不长而揠(ya)之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 《孟子》是一部儒家经典，记载了战国时期著名思想家孟轲的政治活动、政治学说和哲学伦理教育思想。 双语成语故事赏析：拔苗助长 拔苗助长 比喻违反来事物发展的客观源规律，急于求成，反而坏事。 [拼音] bá miáo zhù zhǎng [出处] 郭沫若《雄鸡集·关于发展学术与文艺的问题》：“命令主义就合乎中国古代的一个寓言，叫做‘拔苗助长"。结果被拔起的苗不仅不能成长，反而枯槁了。” [例句] 拔苗助长不但达不到预期的目的,反而会把事情搞坏。 [近义] 适得其反 揠苗助长 欲速不达 急功近利 [反义] 循序渐进 拔苗助长成语的英语 拔苗助长 【拼音】：bá miáo zhù zhǎng 【解释】：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，专反而坏事属。 【出处】：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。"其子趋而往视之，苗则槁矣。” 【示例】：那种不顾学生能否接受的填鸭式的教学方法，无异于～。 【近义词】：揠苗助长、急功近利 【语法】：作谓语、宾语、定语；比喻不切实际地办事 【英文】：pull up the rice shoots with the intention of helping them to grow 【成语故事】：从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。三天过去了，禾苗没见动静。他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去对儿子说禾苗长高了一大截，儿子跑到田里一看，禾苗全都枯死了 成语拔苗助长故事缩写 本成语故事讲述的是一位古代宋人为了使自己田地里的禾苗长得快，便将禾苗往上拔，结果禾苗版反而快速地枯萎权了。客观表现出事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反这一道理。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"，”心急吃不了热豆腐“，要尊重自然规律。文章短小精练，先是用寥寥数语，形象地勾勒出一个令人可叹又可笑的“揠苗者“形象，然后又加以评论，可谓画龙点睛，使人顿悟作者的用意所在，叙议结合，相得益彰。 成语故事。拔苗助长的成语故事。 “拔苗助长”这则成语的意思是将苗拔起,帮助它生长.比喻不顾事物发展的规专律,强求属速成,结果反而把事情弄糟. 这个成语来源于《孟子.公孙丑上》,宋人有闵其苗之不长而揠(yà)之者,芒芒然归,谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣. 《孟子》是一部儒家经典,记载了战国时期著名思想家孟轲的政治活动、政治学说和哲学伦理教育思想.这部书中有个故事十分有名：宋国有一个农夫,他担心自己田里的禾苗长不高,就天天到田边去看. 可是,一天、两天、三天,禾苗好像一点儿也没有往上长.他在田边焦急地转来转去,自言自语地说：“我得想办法帮助它们生长.” 一天,他终于想出了办法,急忙奔到田里,把禾苗一棵棵地拔,从早上一直忙到太阳落山,弄得精疲力尽. 他回到家里,十分疲劳,气喘吁吁地说：“今天可把我累坏了,力气总算没白费,我帮禾苗都长高了一大截.” 他的儿子听了,急忙跑到田里一看,禾苗全都枯死了. 孟轲借用这个故事向他的学生们说明违反事物发展的客观规律而主观地急躁冒进,就会把事情弄糟. 揠苗助长(英文版故事) In ancient times, there was a man who wished that the seedlings in his fields grew faster and went to the fields every day to see them. 古时候有个人，希望自己田里的禾苗长的快点，天天到田边去看。 However, one day, o days, three days, seedlings do not seem to grow at all. 可是，一天、两天、三天，禾苗好像一点也没有长高。 "I have to find a way to help them grow up," he said to himself. 他自言自语的说：“我得想个办法帮他们长。” One day, he finally thought of a way, and rushed to the fields, pulling up the seedlings one by one. From noon till sunset, I was exhausted. 一天，他终于想到了办法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。 When he returned home, he gasped and said to his son, "But I"m exhausted and my strength is not in vain. The seedlings have grown a lot." 从中午一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。当他回到家里时，一边喘气一边对儿子说：“可把我累坏了，力气没白费，禾苗都长了一大截。” His son did not understand what was going on. He ran into the field and saw that all the seedlings were dead. 他的儿子不明白是怎么回事，跑到田里一看，发现禾苗都枯死了。 (8)拔苗助长成语故事英文扩展阅读： 原文： 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。（出自《孟子·公孙丑上》） 译文 有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。 天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没用而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。 拔苗助长成语故事大全 宋国有一个农夫，他担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。 可是，一天、两天、三天，禾苗好像一点儿也没有往上长。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：“我得想办法帮助它们生长。” 一天，他终于想出了办法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，从早上一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。 他回到家里，十分疲劳，气喘吁吁地说：“今天可把我累坏了，力气总算没白费，我帮禾苗都长高了一大截。” 他的儿子听了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。 “拔苗助长”这则成语的意思是将苗拔起，帮助它生长。比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。 这个成语来源于《孟子.公孙丑上》，宋人有闵其苗之不长而揠(ya)之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 《孟子》是一部儒家经典，记载了战国时期著名思想家孟轲的政治活动、政治学说和哲学伦理教育思想。 拔苗助长的成语故事 又称《揠苗助长》 此则寓言说明了一个道理：遇事不从客观实际出发，只能是好心办坏事。 文言文： 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。 注释： 悯：耽心、忧虑的意思。长：生长、发育的意思。揠：拔的意思。芒：疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。谓：告诉。病：劳累。予：文言人称代词，我的意思。趋：赶去。非徒：不仅只是。 <<拔苗助长>>:战国时候，宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后，他希望它很快长高。结出果实。他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急。怎样才能让禾苗尽快长高呢？ 天气很好，艳阳高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了。”他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了。 拔苗助长：原作“揠苗助长”，后作“拔苗助长”。

纸上谈兵成语故事有关历史人物是谁 战国：完璧归赵（蔺相如） 围魏救赵（孙膑） 退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂） 负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）高山流水（俞伯牙、钟子期） 秦：一字千金（吕不韦） 指鹿为马（赵高） 焚书坑儒（秦始皇） 穷图匕见（荆轲）悬梁刺股（苏秦、孙敬） 汉：一饭千金（韩信） 四面楚歌（项羽） 约法三章（刘邦） 孺子可教（张良） 背水一战（韩 信）破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻） 暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援） 多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参） 无颜见江东父老（项羽） 三国：鞠躬尽瘁（诸葛亮） 三顾茅庐（刘备） 煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙） 初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡）七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云）封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽）望梅止渴（曹操）万事俱备,只欠东风（周瑜、诸葛亮） 晋：入木三分（王羲之） 闻鸡起舞（祖逖） 东山再起（谢安） 洛阳纸贵（左思） 草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦） 南北朝：画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹） 宋：精忠报国（岳飞）东窗事发（秦桧）胸有成竹（文与可） 成语涉及历史人物纸上谈兵 纸上谈兵的主人公是赵括。 【成语】： 纸上谈兵 【拼音】： zhǐ shàng tán bīng 【解释】： 在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。 【出处】： 《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。 【举例造句】： 新近有个大挑知县上了一个条陈，其中有些话都是窒碍难行，毕竟书生之见，全是纸上谈兵。 清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回 【拼音程式码】： zstb 【近义词】： 坐而论道、华而不实、画饼充饥 【反义词】： 埋头苦干、脚踏实地 【歇后语】： 军事论文；讲武堂里学打仗 【灯谜】： 《孙子》；军书；军事论文 【用法】： 作谓语、宾语、定语；指空谈 【英文】： an armchair strategist 【故事】： 战国时期，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知变通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战损兵40万。 纸上谈兵历史人物 赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括，即已；若必将之，破赵军者必括也！” 赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。 括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。 译文 赵括从小就学习兵法，谈论兵事，认为天下没有比得上他的。曾经和他的父亲赵奢谈论兵事，赵奢都难不倒他，但是并不称赞他。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢曰∶“打仗，是生死攸关的地方，而赵括太轻率地讨论它了。如果赵王不让他当将军就罢了，如果一定要让他当将军，他一定会使赵军遭受失败。” 赵括代替了廉颇以后，全部变更了军法，轻率地任用军官。秦国的将军白起听说以后，指挥奇兵，假装打败撤退，而断绝赵军的粮道，把赵军一分为二，赵军士气不能统一。被困四十多天，赵军非常饥饿，赵括亲自指挥精兵博战，秦军用箭射死了赵括。 赵括的军队大败，数十万赵军投降了秦国，秦国全部将它们活埋了。 与“纸上谈兵”相关的历史人物是谁？ 纸上谈兵的赵括 公元前262年，秦昭襄王派大将白起进攻韩国，占领了野王（今河南沁阳）。截断了上党郡（治所在今山西长治）和韩都的联络，上党形势危急。上党的韩军将领不愿意投降秦国，打发使者带着地图把上党献给赵国。 赵孝成王（赵惠文王的儿子）派军队接收了上党。过了两年，秦国又派王龁（音hé）围住上党。 赵孝成王听到讯息，连忙派廉颇率领二十多万大军去救上党。他们才到长平（今山西高平县西北），上党已经被秦军攻占了。 王龁还想向长平进攻。廉颇连忙守住阵地，叫兵士们修筑堡垒，深挖壕沟，跟远来的秦军对峙，准备作长期抵抗的打算。 王龁几次三番向赵军挑战，廉颇说什么也不跟他们交战。王龁想不出什么法子，只好派人回报秦昭襄王，说：“廉颇是个富有经验的老将，不轻易出来交战。我军老远到这儿，长期下去，就怕粮草接济不上，怎么好呢？” 秦昭襄王请范雎出主意。范雎说：“要打败赵国，必须先叫赵国把廉颇调回去。” 秦昭襄王说：“这哪儿办得到呢？” 范雎说：“让我来想办法。” 过了几天，赵孝成王听到左右纷纷议论，说：“秦国就是怕让年轻力强的赵括带兵；廉颇不中用，眼看就快投降啦！” 他们所说的赵括，是赵国名将赵奢的儿子。赵括小时爱学兵法，谈起用兵的道理来，头头是道，自以为天下无敌，连他父亲也不在他眼里。 赵王听信了左右的议论，立刻把赵括找来，问他能不能打退秦军。赵括说：“要是秦国派白起来，我还得考虑对付一下。如今来的是王龁，他不过是廉颇的对手。要是换上我，打败他不在话下。” 赵王听了很高兴，就拜赵括为大将，去接替廉颇。 蔺相如对赵王说：“赵括只懂得读父亲的兵书，不会临阵应变，不能派他做大将。”可是赵王对蔺相如的劝告听不进去。 赵括的母亲也向赵王上了一道奏章，请求赵王别派他儿子去。赵王把她召了来，问她什么理由。赵母说：“他父亲临终的时候再三嘱咐我说，‘赵括这孩子把用兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人。将来大王不用他还好，如果用他为大将的话，只怕赵军断送在他手里。"所以我请求大王千万别让他当大将。” 赵王说：“我已经决定了，你就别管吧。” 公元前260年，赵括领兵二十万到了长平，请廉颇验过兵符。廉颇办了移交，回邯郸去了。 赵括统率著四十万大车，声势十分浩大。他把廉颇规定的一套制度全部废除，下了命令说：“秦国再来挑战，必须迎头打回去。敌人打败了，就得追下去，非杀得他们片甲不留不算完。” 那边范雎得到赵括替换廉颇的讯息，知道自己的反间计成功，就秘密派白起为上将军，去指挥秦军。白起一到长平，布置好埋伏，故意打了几阵败仗。赵括不知是计，拼命追赶。白起把赵军引到预先埋伏好的地区，派出精兵二万五千人，切断赵军的后路；另派五千骑兵，直冲赵军大营，把四十万赵军切成两段。赵括这才知道秦军的厉害，只好筑起营垒坚守，等待救兵。秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。 赵括的军队，内无粮草，外无救兵，守了四十多天，兵士都叫苦连天，无心作战。赵括带兵想冲出重围，秦军万箭齐发，把赵括射死了。赵军听到主将被杀，也纷纷扔了武器投降。四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了 纸上谈兵与哪位历史人物有关 赵国时期赵国名将马服君赵奢之子赵括 由于赵括缺乏实战经验 纸上谈兵致使公元前261年战国后期秦赵空前大决战长平之战 赵国45万军队被坑杀 此一战基本上使赵国青壮男丁几乎全部被杀 为三十多年后秦始皇灭赵打下了基础 纸上谈兵和哪个历史人物有关 赵括 战国时期赵国的将领。也叫马服子，其父为赵国名将马服君赵奢。 年幼时在其父赵奢的影响下熟读兵书、能言善辩，却无实战经验。赵孝成王六年（公元前260年），赵国中秦国的反间计，用赵括代替廉颇为将，上任后便改守为攻，在长平(今山西高平西北)主动引兵出击，被秦军包围。期间曾组织多次突围，但均不成功。在被围46天后，赵括在突围时被秦军射杀，40余万赵兵只得投降，后被秦将白起全部坑杀。此役为著名的长平之战。 赵括因战败而断送40余万将士性命和赵国前途而成为千古笑柄，其事迹成为成语“纸上谈兵”。 成语中的历史人物纸上谈兵() 赵奢 纸上谈兵 zhǐ shàng tán bīng 【注释】 在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。 【出处】 《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。 【举例】 人匀十分讨厌那些只会～，而不能解决实际问题的人。 【近义词】 坐而论道、华而不实、画饼充饥 【反义词】 埋头苦干、脚踏实地 【歇后语】 军事论文；讲武堂里学打仗 【谜语】 《孙子》；军书；军事论文；赵括打仗 【用法】 偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义 【英文翻译】 an armchair strategist <be an armchair strategist; engage in idle theorizing ; armchair strategy> 【历史故事】 战国时期，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知变通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战损兵40万 纸上谈兵与之相关的历史人物是谁 赵括 纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。典出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。 "纸上谈兵"与哪个历史人物有关? 赵括 战国时期赵国的将领。也叫马服子，其父为赵国名将马服君赵奢。 年幼时在其父赵奢的影响下熟读兵书、能言善辩，却无实战经验。赵孝成王六年（公元前260年），赵国中秦国的反间计，用赵括代替廉颇为将，上任后便改守为攻，在长平(今山西高平西北)主动引兵出击，被秦军包围。期间曾组织多次突围，但均不成功。在被围46天后，赵括在突围时被秦军射杀，40余万赵兵只得投降，后被秦将白起全部坑杀。此役为著名的长平之战。 赵括因战败而断送40余万将士性命和赵国前途而成为千古笑柄，其事迹成为成语“纸上谈兵”。 史上另一位赵括：出现在春秋时代“下宫之难”中，是赵朔的弟弟。在这次赵氏家族的劫难中被诛杀。 与纸上谈兵有关的历史人物有谁 纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。典出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。近义词：华而不实。

⑴ 小学1--6年级所有的成语故事 开卷有益 · 博而不精 · 百发百中 · 捕风捉影 · 必恭必敬 · 百感交集 · 兵贵神速 · 杯弓蛇影 · 不寒而栗 · 不合时宜 · 不自量力 · 不拘一格 · 不可多得 · 不堪回首 · 不可救药 · 别开生面 · 不可同日而语 · 不伦不类 · 伯乐相马 · 班门弄斧 · 白面书生 · 八面威风 · 不名一钱 · 拔苗助长 · 不屈不挠 · 不求甚解 · 髀肉复生 · 病入膏肓 · 不入虎穴，不得虎子 · 拔山举鼎 · 博士买驴 · 冰山难靠 · 背水一战 · 半途而废 · 不贪为宝 · 白头如新 · 百闻不如一见 · 不为五斗米折腰 · 抱薪救火 · 标新立异 · 不学无术 · 不入虎穴，不得虎子 · 不远千里 · 不因人热 · 别有天地 · 不遗余力 · 百折不挠 · 百丈竿头 · 不自量力 · 不知所云 · 宾至如归 · 拔帜易帜 · 残杯冷炙 · 寸草春晖 · 草船借箭 · 乘风破浪 · 才高八斗 · 城狐社鼠 · 沧海桑田 · 草菅人命 · 草木皆兵 · 程门立雪 · 长驱直入 · 车水马龙 · 乘兴而来 · 沉鱼落雁 · 乘人之危 · 车载斗量 · 大笔如椽 · 打草惊蛇 · 雕虫小技 · 大材小用 · 多多益善 · 大腹便便 · 大公无私 · 当局者迷 · 大逆不道 · 大器晚成 · 当务之急 · 开诚布公 · 不得要领 · 抛砖引玉 · 二桃杀三士 · 尔虞我诈 · 罚不当罪 · 奋不顾身 · 分崩离析 · 风吹草动 · 覆巢无完卵 · 分道扬镳 · 奉公守法 · 负荆请罪 · 发奸擿伏 · 返老还童 · 发蒙振落 · 风声鹤唳 · 覆水难收 · 赴汤蹈火 · 分庭抗礼 · 防微杜渐 · 负隅顽抗 · 负重致远 · 管鲍之交 · 各得其所 · 感恩图报 · 过河拆桥 · 刮目相看 · 瓜田李下 · 高枕无忧 · 各自为政 · 华而不实 · 好好先生 · 狐假虎威 · 汗流浃背 · 后来居上 · 合浦珠还 · 后起之秀 · 后生可畏 · 火树银花 · 坚壁清野 · 间不容发 · 井底之蛙 · 鸡口牛后 · 江郎才尽 · 见猎心喜 · 鸡鸣狗盗 · 九牛一毛 · 胶漆相投 · 举一反三 · 开诚布公 · 空洞无物 · 沆瀣—气 · 克己奉公 · 开卷有益 · 侃侃而谈 · 口蜜腹剑 · 开门揖盗 · 空前绝后 · 克勤克俭 · 旷日持久 · 困兽犹斗 · 开天辟地 · 口若悬河 · 空中楼阁 · 刻舟求剑 · 脍炙人口 · 狼狈不堪 · 力不从心 · 两败俱伤 · 乐不思蜀 · 老当益壮 · 劳而无功 · 论功行赏 · 老马识途 · 老牛舐犊 · 老妪能解 · 老生常谈 · 梁上君子 · 蓝田生玉 · 滥竽充数 · 狼子野心 · 芒刺在背 · 买椟还珠 · 马革裹尸 · 门可罗雀 · 名落孙山 · 孟母三迁 · 马首是瞻 · 毛遂自荐 · 门庭若市 · 木人石心 · 牛鼎烹鸡 · 怒发冲冠 · 鸟尽弓藏 · 南柯一梦 · 弄巧成拙 · 穷兵黩武 · 宁为玉碎，不为瓦全 · 难兄难弟 · 南辕北辙 · 天真料漫 · 千变万化 · 七步之才 · 庆父不死鲁难未已 · 曲高和寡 · 曲尽其妙 · 千金市骨 · 千钧一发 · 千里鹅毛 · 黔驴技穷 · 千虑一得 · 巧取豪夺 · 七擒七纵 · 杞人忧天 · 曲突徙薪 · 千万买邻 · 犬牙交错 · 千人所指 · 千载难逢 · 气壮山河 · 日不暇给 · 人非圣贤，孰能无过 · 人给家足 · 如火如荼 · 人杰地灵 · 日暮途穷 · 入木三分 · 人琴俱亡 · 人弃我取 · 忍辱负重 · 任人为贤 · 人人自危 · 如释重负 · 入吾彀中 · 人心如面 · 如鱼得水 · 人言可畏 · 孺子可教 · 手不释卷 · 士别三日 · 死不旋踵 · 师出无名 · 三寸之舌 · 水滴石穿 · 死而不朽 · 伤风败俗 · 三顾茅庐 · 双管齐下 · 死灰复燃 · 十行俱下 · 四海之内皆兄弟 · 尸居余气 · 司空见惯 · 水落石出 · 三令五申 · 四面楚歌 · 三迁之教 · 三人成虎 · 杀身成仁 · 水深火热 · 识时务者为俊杰 · 三生有幸 · 尸位素餐 · 塞翁失马 · 上下其手 · 上行下效 · 随月读书 · 守株待兔 · 三折其肱 · 土崩瓦解 · 同仇敌忾 · 同仇敌忾 · 太公钓鱼愿者上钩 · 同甘共苦 · 同工异曲 · 天经地义 · 天下无双 · 天涯海角 · 天衣无缝 · 一夔已足 · 穷兵黩武 · 庄周梦蝶 · 曾参杀人 · 以强凌弱 · 完壁归赵 · 韦编三绝 · 无出其右 · 为虎作伥 · 刎颈之交 · 无可奈何 · 望梅止渴 · 五日京兆 · 危如累卵 · 万死不辞 · 万事俱备只欠东风 · 五色无主 · 亡羊补牢 · 未雨绸缪 · 妄自尊大 · 下笔成章 · 下车泣罪 · 先发制人 · 兴高采烈 · 心旷神怡 · 朽木不雕 · 休戚相关 · 先声夺人 · 小巫见大巫 · 小时了了 · 小心翼翼 · 一败涂地 · 有备无患 · 一不做、二不休 · 一傅众咻 · 一傅众咻 · 以强凌弱 · 饮醇自醉 · 一代楷模 · 一发千钧 · 约法三章 · 以古非今 · 叶公好龙 · 以管窥天 · 言过其实 · 一国三公 · 以规为滇 · 愚公移山 · 一鼓作气 · 一挥而就 · 与虎谋皮 · 异军突起 · 有脚阳春 · 以卵击石 · 以邻为壑 · 夜郎自大 · 一毛不拔 · 一鸣惊人 · 一木难支 · 以貌取人 · 羽毛未丰 · 有名无实 · 一诺千金 · 一暴十寒 · 一窍不通 · 一钱不值 · 予取予求 · 一丘之貉 · 一日千里 · 一日三秋 · 一丝不拘 · 一身是胆 · 以身试法 · 一事无成 · 一网打尽 · 义无反顾 · 一问三不知 · 一误再误 · 月下老人 · 忧心如焚 · 一衣带水 · 一意孤行 · 一叶障目 · 有志竟成 · 一字千金 · 有恃无恐 · 饮鸩止渴 · 自惭形秽 · 专横跋扈 守株待兔:守是 守候、等候 的意思 ， “株”是指 露在地面上的树木的根和茎。这个成语的意思是： 守候在树旁，等着捡撞死的兔子。比喻不主动地努力，存着侥幸的心理，希望得到意外的收获。 邯郸学步:故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。 · 邯郸学步：比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。 · 狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。 · 百发百中： 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。 · 捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。 · 杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 · 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。 · 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。 · 杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。 · 郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。 · 不合时宜：不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。 · 守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。 · 愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。 · 曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。 · 抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。 · 自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。 · 滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。 · 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 · 叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。 · 亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。 · 画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。 · 掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。 · 买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当 ⑵ 适合一年级学生参赛的成语故事有哪些 这些成语故事很多，比如说一些寓言故事还有历史故事。这些都可以的选择一个喜欢的就行。 ⑶ 小学一年级英汉双译成语故事：滴水穿石 滴水穿石 水不断下滴，可以闹穿石头。 比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。专 [拼音] dī shuǐ chuān shí [出处属] 宋·罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》：“乖崖援笔判曰：‘一日一钱；千日千钱；绳锯木断；水滴石穿。"” [例句] 同学们在日常学习中,应该有滴水穿石的精神。 [近义] 水滴石穿 锲而不舍 绳锯木断 孜孜不倦 ... [反义] 半途而废 浅尝辄止 ⑷ 小学一年级英汉双译成语故事：笨鸟先飞 【成语来源】 The early bird catches the worm 笨鸟先飞 A bird hatches six baby birds.The Sixth is very weak and *** all; his sisters and brothers usually bully him.The other birds usually rob food from his mouth, and the Sixth has to suffer from hunger. 树上一只鸟妈妈孵出了六只鸟宝宝，小六回又瘦又小，哥哥姐姐答们都欺负它；经常从它嘴里抢虫子，小六只得饿着肚子。 Sisters and Brothers call him “clumsy bird.” 哥哥姐姐们都叫他“小笨鸟”。 He determines to exercise more to be healthier, in order to not be laughed by his sisters and brothers. ⑸ 一年级成语故事有哪些 一、坐井观天 在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的海龟。 青蛙自豪地对海鬼夸口说：“你看，我住在这里多么惬意呀！我要高兴，就在井边跳跃游玩，累了就到井壁石洞里休息。 有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散散步。你看旁边的那些小虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比得上我呢！我独自占据这口废井，多么自由自在！ 先生为什么不经常到井中观赏游玩呢？” 海鬼听了青蛙的一番高谈阔论，就想进入井中看看。可是，它的左脚还没有完全伸进去，右脚就被井栏绊住了。 它只好后退几步，把它看到的大海的情景告诉青蛙：“你见过大海吗？海的广大，岂止千里；海的深度，何止千丈。 古时候，十年里就有九年闹水灾，海水并不因此增多；八年里就有七年闹旱灾，海水却不因此而减少。大海不受旱涝影响，住在广阔无垠的大海里才是真正的快乐。 二、掩耳盗铃 春秋末期，晋国有个叫范吉射的人，家门口挂了一口大钟。在我国古代，钟和铃都是乐器。 一天，有个人到范吉射家里，见到门口的钟，想偷偷地把它背走。但是，钟太笨重了，他根本无法把它背走。后来，终于想出了一个办法：把钟敲碎了，分批拿回去。 于是，他找了一个铁锤，用力去敲钟。“当——”第一下敲上去，钟就发出洪亮悠长的响声；再敲下去，钟发出同样的响声。他想：“钟声一响，人家就知道我在这里敲钟。 这样，钟就要被别人夺走，我也要被人抓住。”于是，他捂住自己的耳朵，这样钟声再响也听不见了，他想既然我离得这么近也听不见，其他人当然更听不见，就可以安全地将钟偷走了。 其实他非常愚蠢可笑：虽然他捂住了耳朵听不见钟声，但别人的耳朵没有被捂住，当然还会听见钟声。 后来，人们就把这个故事概括成“掩耳盗铃”这一成语，来比喻那些自以为是、自欺欺人的人。 三、刻舟求剑 有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！ 这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。” 众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！” 楚国人说：“慌什么，我有记号呢。” 船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。” 楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。” 直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。 掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？ 他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。 这则故事告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。 四、守株待兔 春秋战国时期，宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。 这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。” 他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。 他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。 五、亡羊补牢 从前，有个人养了一圈羊。一天早上他准备出去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来，把羊叼走了。 邻居劝告他说："赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧！"他说："羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？"没有接受邻居的劝告。 第二天早上，他准备出去放羊，到羊圈里一看，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。 他很后悔，不该不接受邻居的劝告，就赶快堵上那个窟窿，把羊圈修补得结结实实。从此，他的羊再也没有被狼叼走的了。 说明：羊丢了，把羊圈修补起来，剩下的羊就不会再丢。犯了错误，立即改正，就能减少错误。遭到失误，及时采取补救措施，则可以避免继续出现的损失。 ⑹ 小学一年级英汉双译成语故事：对佟33小学 【成语】： 狐假虎威 【拼音】： hú jiǎ hǔ wēi 【解释】： 假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。 【出处】： 《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。” 【举例造句】： 果然府中来借，怎好不借？只怕被别人狐假虎威的诓的去，这个却保不得他。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十 【拼音代码】： hjhw 【近义词】：仗势欺人、狗仗人势 【反义词】：独步天下、独擅胜场 【歇后语】： 狐狸跟着老虎走 【灯谜】： 风顺腋臭浓 【用法】： 作谓语、定语、宾语；指借机欺压别人 【英文】：bully people by flaunting one"s powerful connections 【故事】： 很久以前，森林里有只老虎看到一只狐狸就想吃掉它，狐狸大叫：“我是玉帝派来的百兽之王，你如同一起走一走，看看森林里的动物是不是很害怕我。”老虎想也没想就随同前往，果然小动物见了就跑 狐假虎威 [词典] （比喻借别人的威势欺压人）the fox assuming the majesty of the tiger -- borrowing power to do evil;(like)a donkey [an ass] in a lion"s hide;a fox masquerading as a tiger;assume someone else"s authority as one"s own; [例句]“狐假虎威”这个成语的意思是借着别人的势力去欺压人或吓唬人。 This idiom means relying on another"s power to bully or frightenothers. ⑺ 小学一年级英汉双译成语故事：守株待兔 成语故事：宋国有个农夫正在田里翻土。突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看:兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(shé)了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想;：要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。从此,他再也不肯出力气种地了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。因为没能再次得到兔子，农民自己沦为了宋国的笑柄。 英文翻译 During the period of Warring States, many people lived on farming. One day, a farmer found that a hare bumped against a stump and died because it ran so quickly that it did not see the stump. That a hare bumped into the sump was less likely to happen again. However, the farm chose to sit near the stump, waiting for another hare, instead of farming to make a living. Eventually, the farmer starved to death. Waiting for him

汉朝的孙敬刻苦好学，每天一早就起来读书，直至深夜。因为疲劳瞌睡，会不知不觉地打起盹来，他就把绳子的一头拴在屋梁上，一头系在自己的头发上。这样一来，如果打盹，头皮就会被扯疼。另外，战国时的苏秦在年轻时，由于学问不多，即使有雄心壮志也得不到重用，于是决定发奋图强努力读书，每当晚上读书读得疲倦打瞌睡时，他便用锥子刺自己的大腿，后来终于成为有名的政治家。这个故事的含义是只要付出时间和精力，就会有收获。悬梁刺股（xuán liáng cì gǔ），汉语成语，比喻废寝忘食地刻苦学习。典故一为《太平御览》卷三六三引《汉书》中的“（孙敬）以绳系头悬屋梁”，典故二为《战国策·秦策一》所记载的“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”。这个故事给我们带来的含义是：只要付出时间和精力，就会有收获。用以激励人发奋读书学习。东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书。战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发奋图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。

程门立雪成语故事_成语“程门立雪”的典故出处和主人公是谁？ 　　【成语】程门立雪 　　【拼音】 chéngménlìxuě 　　【解释】旧指学生恭敬受教。比喻尊师。 　　【成语故事】 　　宋代的杨时考到进士后不愿做官，专心研究学问。他起先在颍昌（地名）拜理学家程颢为师，学到了不少知识。程颢死后，四十多岁的杨时又和同学游酢一起到洛阳请教另一位有名的理学家程颐（程颢的弟弟）。他们到程颐家时，程颐正在打瞌睡。两人不敢惊动他，就侍立在门口。程颐醒来后发现门外的雪已下了一尺多深。程门立雪由此而来。 　　程门立雪比喻尊师重道。 　　什么是程门立雪？ 　　程门立雪比喻求学心切，而且对有学问的长者非常尊敬。典出《宋史u2022杨时传》：杨时到洛阳拜见程颐，程颐正在午睡，杨时与游酢就侍立在门外没有离开。等程颐察觉的时候，门外的雪已经一尺多深了，但杨时依然站在那里。程颐被杨时诚心求学的精神所感动，尽心尽力地教导他。后来，杨时不负重望，学到了程门理学的真谙。 　　“程门立雪”是由什么故事得来的？ 　　程颢、程颐兄弟是北宋时著名的哲学家、教育 家，到他们门下求学的人特别多。杨时和游酢就 是其中的两位。 　　杨时从小就很聪明，什么事情都好刨根问底， 而且反应机敏，口齿伶俐，长大后专心攻读经史。 游酢是杨时的挚友，两个人志同道合，常常就一些 问题秉烛而谈。 　　杨时跟一般文士不同，他虽然考取了进士，却 淡泊名利，几次放弃了做官的机会，一心致力于理 学研究，渴望达到最高的境界。当时程颢住在河 南颖昌，杨时经常登门求教，以弟子礼事之，得到 了不少教益。 　　在杨时四十岁的时候，程颢被宋哲宗皇帝召 为宗正寺丞;可是，还没等杨时为先生饯行，程颢 就病死了。杨时感到特别悲痛，发誓要把先生的 理论发扬光大。为了掌握理学的精髓，杨时决定 奔赴洛阳，拜程颐为师。游酢也不辞辛苦，与杨时 结伴而行。 　　来到洛阳，天已经黑了，他们在一家小店住 下。当晚，杨时和游酢很晚才睡，把需要请教的几 个问题整理出书面提纲。第二天，他们换上整洁 　　的衣裳，奔程颐家而来。路上，刮起了大风，很快 又飘起了雪花。到程颐家时，正巧程颐在案头打 吨。杨时和游酢就恭恭敬敬地站在窗下，等候先 生醒来。 　　这时，风越刮越急，雪越下越大。他们俩冷得 很，却连跺跺脚都不肯， ( ) 生怕惊动了先生。那份谦 恭的态度，与当年刘备三顾茅庐一样感人。 　　当大雪已经漫过两人的脚踝，程颐才慢慢醒 来。他看到窗下的两个雪人，心里深为感动，忙把 他们请进屋里。从此，程颐倾毕生所学，教授两个 弟子。杨时和游酢则勤学好问，潜心研究，后来都 成为厚学之士。 　　杨时死后，他同代的人谢应芬在一首纪念他 的诗中说，卓彼文靖公，早立程门雪。”后人就用 “程门立雪”这个成语，来比喻尊师好学的精神。 　　“程门立雪”是一个什么样的典故？ 　　宋朝有个名叫杨时的人，他从小就才华出众，四岁 就上学，七岁便能写诗，八岁就能写文章，大家称之为 神童。杨时十五岁的时候开始学习经史，公元1076年就 考取了进士。杨时一辈子以著书立言为事，曾经到过很 多地方讲学，十分受欢迎。讲学之余，他大多数时间都 待在含云寺和龟山书院里潜心读书、写作和教学。 　　有一次，杨时奉旨前往浏阳县任县令一职，他为 了加深自己学业上的造诣，途中不辞劳苦专程绕道洛 阳，向程颐拜师求学。 　　还有一次，杨时和友人游酢就某个问题展开讨 论，因为他们二人见解不同，便决定前往老师程颐家 中寻求正解。那时正值深冬时节，天寒地冻，空中乌 云密布，眼看就要下雪了。当他们二人走到半路时果 然降下大雪，冰冷的寒风夹杂着雪花肆无忌惮地灌入 他们的脖领。他们只得裹紧衣服，加快步伐。待到了 程颐家时，恰巧老师正在炉火旁边打坐休息。杨时二人不敢惊扰到老师，就毕恭毕敬地站在门外，等待老 师醒来。 　　大雪纷纷不止，远处的山已经被白雪覆盖如簇簇 新玉，树林也银装素裹，房屋亦披上了洁白的素装。 由于等待的时间不短，杨时的一只脚已经被冻僵了， 身体也在瑟瑟发抖，可他们二人依然毕恭毕敬地站在 屋外。程颐醒来后从窗口看到他们两个人伫立在门 外，已经全身是雪，脚下也积攒了一尺多厚的雪，连 忙开门请他们进屋。 　　后来，杨时领悟程学真谛，东南学者们一起推举 他为“程学正宗”，世称“龟山先生”。从此，人们 就将“程门立雪”这个故事作为尊师重道的佳话，广 为流传。 　　“程门立雪”的由来？ 　　程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。 　　二程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。 　　相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。 　　这个故事，就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语。

　　如果觉得学英语觉得枯燥的话，可以加点乐趣的元素进去。我在此献上英语故事，希望对你有所帮助。 　 　成语寓言故事:Playing the Lute to a Cow对牛弹琴 　　Gong Mingyi was a famous musician in ancient times, who played the lute very well. 　　公明仪是古代一位很有名的音乐家，弹得一手好琴。 　　One day, while playing the lute indoors, Gong Mingyi saw a cow eating grass leisurely outside the window. He had a sudden whim to play some melodies for the cow. He first played the "Exercise of Qing Jiao", but the cow still kept on eating grass with head lowered. He seemed to realize that the melody was too highbrow for the cow to understand. 　　有一天，他在室内弹琴，看见一头牛在窗外悠闲地吃著草。他忽然想弹几曲给牛听听。他先弹了一曲“清角之操”。可是，牛还是跟刚才一样，只顾低着头吃草。他似乎意识到，这支曲子太高雅了，牛没有听懂。 　　So he played several other melodies, imitating the buzzing sounds of swarms of flying mosquitoes, and the bleats of a calf looking for its panions. At this, to his surprise, the cow stopped eating grass, but raised its head, pricked up its ears, wagged its tail and, pacing up and down in *** all steps, began to listen attentively. 　　于是，他弹了另外几支曲子，模拟蚊子成群结队飞来飞去的嗡嗡声;模拟小牛犊寻找伙伴的眸眸叫唤声。这样一来，这头牛竟然不吃草了，抬起头，竖着耳朵，甩著尾巴，迈著小步，留心地倾听起来。 　 　成语寓言故事:The Gentleman on the Beam梁上君子 　　One year in the Eastern Han Dynasty, there was a serious famine in I-Jenan. 　　东汉时的某一年，河南一带，饥荒严重。 　　One night, a thief sneaked into Chen Shi"s house and hid himself on the beam. When Chen Shi was aware of this, he got out of bed without haste, called his children and grandchildren to his room and said in a stern voice: 　　一天夜里，一个小偷潜人陈宴家，躲藏在屋子的横梁上。陈宴觉察到后，不慌不忙地起了床，把儿女子孙们都叫到屋里，严厉地说: 　　"One must always restrain and encourage oneself no matter under what circumstances. Bad men were not born bad. It is only bee they don"t restrain themselves that they develop bad habits and turn bad gradually. That gentleman on the beam is just a case in point." 　　“一个人无论在什么情况下，都要克制自己，勉励自己。坏人，不是天生就坏，而是因为平时不克制自己而养成了坏的习惯，才慢慢地变坏的。那位梁上君子就是这样。” 　　Much ashamed upon hearing this, the thief hiding on the beam promptly jumped down to the ground, kowtowed and begged for forgiveness. 　　躲在梁上的小偷听了，很惭愧，连忙翻身落地，磕头求饶。 　　Chen Shi enlightened him by saying: 　　陈宴开导他说: 　　"Judging from your appearance, you don"t look like a bad man. Perhaps you are driven by poverty to steal. But you should carefully examine yourself and turn over a new leaf." 　　“看你的样子并不像坏人，你这样做，恐怕也是被贫困逼出来的。不过你应当好好反省，改邪归正。” 　　Then he immediately asked someone to bring two bolts of white silk to give the thief as a present. The thief kowtowed and thanked him repeatedly. 　　接着，他马上叫人拿来两匹白绢赠送给小偷。小偷不停地磕头致谢。 　　Since then, very few thefts occurred in this locality. 　　从此以后，这个地方很少发生偷盗的事情。 　　 成语寓言故事:Cutting the Fabric to Admonish the Hu *** and断织诫夫 　　A long time ago, in Henan there was a young man named Le whose family was very poor. 　　从前，河南有个青年，名叫乐羊子，家里很穷。 　　One day, Le Yangzi picked up a piece of gold on the road. He happily took it home and gave it to his wife. His wife said in all seriousness: 　　有一天，乐羊子在路上拾到一块金子，高高兴兴地拿回家，交给妻子。妻子却一本正经地说: 　　"I heard that men with aspiration do not drink from the Dao ***meaning steal in Chinese*** Spring, and honest men do not take handout food. Furthermore, picked-up money and things will stain one"s moral character." 　　“我听说，有志气的人不喝盗泉之水，廉洁的人不吃磋来之食;何况，这拾来的钱物，会玷污一个人的品德!” 　　Hearing this, Yangzi was very ashamed of himself. So he threw the piece of gold away in the open field. 　　乐羊子听了妻子的话，心里感到非常惭愧，就把金子扔到野外去了。 　　This incident touched Le Yangzi deeply. He made up his mind to leave home and go to a faraway place to study under a master. 　　这件事，对乐羊子的触动很大。他下了决心，离家去很远的地方，拜老师学习。 　　One year later, Le Yangzi returned home. His wife inquired why he returned so soon. Le Yangzi *** iled and said: 　　一年以后，乐羊子回到家里。妻子询问丈夫为什么这么快就回来了。乐羊子笑着说: 　　"There is no other reason except that I, being all alone away from home, miss you so much that I e back." 　　“没有别的原因，只是一个人在外面太想念你了，所以就回来了。” 　　His wife turned pale at his words. She took up a knife, ran to the silk loom, put the knife on the silk fabric woven from natural silk, and said to Le Yangzi in an agitated tone: 　　妻子一听，脸色变得刷白。她顺手拿起一把刀，奔到丝织机前，把刀放在蚕丝织成的绸面上，激动地对乐羊子说: 　　"I reeled silk strand by strand from cocoons and, with the shuttle moving to and fro, weaved it inch by inch into this bolt of silk fabric. Now if I should cut the fabric with the knife, all the previous efforts and time I"ve devoted would be wasted. While studying, you should always remind yourself that there is yet much more to learn. Only in this way can you cultivate a noble moral character. If you give up halfway, it will be just like cutting up this silk fabric at one stroke." 　　“这丝绸，是我从蚕茧缴成丝线，一丝一缕，一梭子来，一梭子去，一寸一寸地织，才织成这一匹的啊!现在，我假使一刀割断这匹丝绸，岂不前功尽弃，白白地浪费了时间吗?你呀，读书求知识，也应该随时提醒自己学得还很不够，这样才能养成高尚的品德。如果你半途而废，那么跟一刀割断这匹丝绸又有什么两样呢!” 　　Deeply moved by his wife"s words, Le Yangzi bid farewell to her at once, went to the faraway place, and made determined efforts to study hard. He had been away from home for a good seven years, and finally succeeded in his studies. 　　听了妻子的这番话，乐羊子深深地感动了。他马上告别了妻子，去远方发愤攻读，整整七年没有回家，最后终于学成功了。

[释义] 方：正在；兴：兴起；艾：停止；完结。刚兴起还没有停止。现多用来形容事物正处于兴旺阶段或形容正在蓬勃发展。[语出] 宋·陆佃《陶山集·太学案问》：“大学之道；方兴未艾也；士之来学者；盖已千数。”[正音] 艾；不能读作“yì”。[辨形] 未；不能写作“末”。 [反义] 日暮途穷 穷途末路 [用法] 多含褒义。常用于正在蓬勃发展的革命形势和新生事物。一般作宾语、定语。 [例句] 改革大潮席卷全国；经济方面出现了～的大好形势。 [英译] It　is　well　under　way　without　signs　of　decline。

【原文】 　　朝得一才士而暮以当路不便而逐，心知为庸人而外以人言不至而留，泯其喜怒哀乐，杂其是非好恶而用，依违以为仁，戒喻以为义，牢笼以为礼，关防以为智。陛下聪明自天，英武盖世，而何事出此哉！天下非有豪猾（1）不可制之*，虏人（2）非有方兴未艾之势，而何必用此哉！夫喜、怒、哀、乐、爱、恶，人主之所以鼓动天下而用之之具也，而皇极之所谓先作者，不使加意於其间耳，岂欲如老庄所谓槁木死灰，与天下为婴儿而后为至治之极哉！ 　　宋．陈亮〈戊申再上孝宗皇帝书〉（据《陈龙川文集．卷一》引） 【注释】 　　（1）豪猾：指强横狡猾不守法度的人。 　　（2）虏人：对敌人轻蔑的称呼。 【故事阐述】 　　陈亮（西元1143～1194），字同甫，号龙川，宋永康（今浙江省永康县）人。他是一个才气洋溢，喜欢谈军事，注重国家经济等大事的人。 　　在孝宗、光宗二朝，他曾多次上书，畅言复兴宋室之策，可惜并未受到重用，又受到政敌罗织罪名，两次以莫须有的罪名下狱。在〈戊申再上孝宗皇帝书〉中，陈亮指出孝宗亲政以来，在人事问题处理上，不见成效，主要原因是孝宗过於优柔寡断，把警诫晓喻当成义行，把笼络当成礼貌，把关照设防当成智慧，但是做为一个天纵英才的皇帝，怎麼会犯下这种错误呢？陈亮提出他的建议，除非天下有强横狡猾不守法规的人，或强大的敌人正在迅速发展，否则不应该对天下百姓做出太多的限制。 　　“方兴未艾”是直接摘自典源的一句成语，用来比喻事态正在蓬勃发展。

【注音】sānsīérhòuxíng 【出处】季文子三思而后行。《南齐书·公冶度》 【解释】三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。 【用法】作宾语、分句;指思考后才行动 【结构】偏正式 【相近词】三思而行 【同韵词】悬羊击鼓，饿马提铃、一钵一瓶、师出无名、榜上无名、隐姓埋名、畅叙幽情、遇物持平、泾渭自明、感戴莫名、亢厉为能、...... 【年代】古代 【邂逅语】孔夫子出门 【英语】thinkthricebeforeyouact 【法语】bienréfléchiravantd"agir 【成语故事】春秋时期，孔子带领他的弟子周游列国推销他的仁政，在鲁国碰壁后，他在离开卫国的途中总结在鲁国的经验时，对他的"女婿公冶长及子贡等人说：“鲁国执政的人中只有季文子处事不冲动，三思而后行。”弟子们赶紧把他的言语进行记录 【成语示例】他非常细心，办事总是三思而后行。 【其它使用】 ◎老江是个文学爱好者，三十多年前在江永时就写呀写呀什么的，一边捧读托尔斯泰和屠格涅夫，把聂赫留朵夫和渥伦斯基挂在口里说烂了，但是他没有当上托尔斯泰--他那三思而后行的性格使他无法成为一个作家，只是在省电视台当了个部主任。 词 类符号：名词;时间名词;方位名词;处所名词;人名;姓氏;名字;地名;机构名;其他专有名词;动词;联系动词;能愿动词;趋向动词; 形容词;区别词;数词;量词;副词;代词;介词;连词;助词;叹词;拟声词;习用语;缩略语;前接成分;后接成分;语素字;非语素字

"韦编三绝"是说孔子读《易经》的次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。后就用来形容读书勤奋,刻苦治学。

关于韦编三绝的成语故事 　　 【汉字书写】： 韦编三绝 　　 【汉语注音】： wéi biān sān jué 　　 【成语出处】： 西汉.司马迁《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我於《易》则彬彬矣。"” 　　 【成语语法】： 主谓式;作谓语、宾语;指人读书勤奋。 　　 【韦编三绝的意思】： 韦：熟牛皮;韦编：古代用竹简写书，然后用熟牛皮绳把竹简编联起来;三：概数，表示多次;绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋，废寝忘食地学习。 　　 【韦编三绝的近义词】： 三绝韦编、悬梁刺股、穿壁引光、囊萤照读、引锥刺股、凿壁偷光; 　　 【韦编三绝的反义词】： 一暴十寒、偶一为之; 　　 【韦编三绝的故事】 　　春秋时期，孔子是赫赫有名的教育家、思想家，是儒学派的创始人。孔子三岁的时侯父亲就离他而去，孔子自小就勤奋好学，一生都在孜孜不倦地钻研学问，整理古书，并编写了很多著作。晚年的孔子仍然是勤学研究手不释卷。西汉司马迁在《史记》中记载道：“孔子在晚年的时侯开始研究《周易》，他为了把《周易》读懂，如饥似渴地反复学习，他读完第一遍基本上了解了它的`内容，读完第二遍掌握了它的要点，读完第三遍便有了深刻的理解。”古代时人们用牛皮绳把竹简串在一起，孔子在翻看《周易》的时侯因为次数太多，结果把牛皮绳磨断了好多次，后来人们就用“韦编三绝”这个成语来概括孔子这种专心致志的学习精神。 　　 【韦编三绝例句】 　　东晋.葛洪《抱朴子.自叙》：“圣者犹韦编三绝，以勤经业，凡才近人，安得兼修!” 　　唐.杨炯《中书令汾阴公薛振行状》：“在卭笮十余载，沉研《易》象，韦编三绝，赋诗纵酒，以乐当年。” 　　杨伯峻《黄季刚先生杂记》：“当时太炎先生赠一寿联，‘韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书。"太炎先生是催他写书，他却认为是谶(chèn)语。” 　　 【韦编三绝造句】 　　我们提倡韦编三绝的读书精神，更提倡能够举一反三，期待创新人才如雨后春笋般涌现。 　　你乐此不疲地钻研技术，如果再学习古人韦编三绝的做法，脚踏实地一定能琢磨出其中的门道来。 ;

韦编三绝的成语故事如下：春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。”【成长心语】古语有云：“书读百遍，其义自见。”可见，读书并不只是一个看的过程，它需要我们一次次不断地重复与温习，需要专注。蚯蚓没有锋利的爪子，没有强健的筋骨，却既能吃到地面上的浮土，又能饮到地下深处的水，就是因为用心专一。专注是一种不可小视的力量，它会在你走向成功的过程中，起到不可估量的作用。有道是“十年磨一剑”，为了专心做好一件事，必须远离那些使你分散注意力的事情，集中精力选准主攻目标，专心致志，这样才能获得成功。

走马观花成语故事1 【成语】： 走马观花 【拼音】： zǒu mǎ guān huā 【解释】： 指骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指粗略地观察一下。 【出处】： 出于唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。” 【举例造句】： 从易到难，也要注意认真对待每一道题，不能走马观花，有难就退，伤害解题情绪。 【成语故事】： 唐朝诗人孟郊年轻时隐居嵩山，过着清贫闲淡的生活，在母亲的鼓励下，他多次进京赶考没有考中，直到46岁时才考取进士，他用写诗“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”来抒发自己的喜悦心情。 走马观花成语故事2 唐朝中期，有位著名的诗人孟郊。他出身贫苦，从小勤奋好学，很有才华。但是，他的仕途却一直很不顺利，从青年到壮年，好几次参加进士考试都落了第。他虽然穷困潦倒，甚至连自己的家属都养不起，但他性情耿直，不肯走权贵之门。他决心刻苦攻读，用自己的真才实学，叩开仕途的大门。唐德宗贞元十三年(公元797年)，孟郊又赴京参加了一次进士考试，这次，他进士及第了，孟郊高兴极了。他穿上崭新的衣服，扎上彩带红花，骑着高头大马，在长安城里尽情地游览。京城美丽的`景色使他赞叹，高中进士的喜悦又使他万分得意，于是，他写下了这首著名的《登科后》诗： 昔日龌龃不足夸， 今朝旷荡恩无涯； 春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 这首诗把诗人中了进士后的喜悦心情表现得淋漓尽致，其中“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为千古名句。 走马观花成语故事3 【注音】zǒu mǎ guān huā 【成语故事】唐朝诗人孟郊年轻时隐居嵩山，过着清贫闲淡的生活，在母亲的鼓励下，他多次进京赶考没有考中，直到41岁时才考取进士，他写诗“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”来抒发自己的喜悦心情。 【出处】春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。唐·孟郊《登科后》诗 【解释】走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。 【用法】作谓语、状语、宾语；指走过场 【结构】连动式 【近义词】浮光掠影、蜻蜓点水 【相反词】下马看花、入木三分、鞭辟入里 【成语例句】 ◎ 从易到难，也要注意认真对待每一道题，不能走马观花，有难就退，伤害解题情绪。 ◎ 具体国情构成国情整体，对具体国情进行深入研究、调查，不能走马观花，更重要的是这种微观要具有典型性研究。 ◎ 他陪着刘书记在西部看了两天，虽然是走马观花，也看出来这里的经济的确有了起色。 走马观花成语故事4 唐朝着名诗人孟郊，与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。相传小时候家里很穷，但他很有才华，学习也非常刻苦。长大后，他的诗作得很好。可是，他考试当官的路却走得相当坎坷，连续参加了好几次考试，都未能考中。 功夫不负有心人。孟郊四十六岁（一说四十五岁）的时候，终于考中了进士。几十年的读书当官梦终于实现了，孟郊非常高兴。他迅速穿上新衣，骑上马，在当时的京城长安尽情地游玩。玩到高兴时，他不由自主地取出笔，很快就写成了首叫《登科后》的诗。 他在诗中写道：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”意思是说，过去那种贫穷的生活实在没有值得夸耀的，今天我中了进士，才真正感到皇恩浩荡。我很高兴，马儿也跑得飞快，一天就把长安城的美景全都看完了。 “走马观花”的成语由此引申而来。《登科后》中还出了另一个成语“春风得意”。 贞元十七年（公元801年），孟郊任溧阳尉。在任时常以作诗为乐，作不出诗则不出门，因此有“诗囚”之称，不事曹务，还被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。 ——《登科后》 【求解驿站】 原形容事情如意，心境愉快。后比喻匆忙或粗略地了解事物或不深入地参观。 【活学活用】 学习上切不可～，否则害得是自己。 【妙语点拨】 孟郊数次落第，这次居然金榜题名，以往生活的困顿与思想的局促不安再不值得一提，郁结的闷气已消散不见，心中说不尽的畅快。这种情形好比是一下子从苦海中被超渡出来，登上了快乐之巅。眼前大道空阔，似乎只等他双足生风了。孟郊老来进士及第，说明平日里脚踏实地准备好，等到机会来临才能牢牢抓住。“怀才就像怀孕，时间久了才能让人看出来。”一个人若怀才不遇，整天怨天尤人，丧失进取之心，才华也终会泯灭于人世间。 【近义】 浮光掠影、蜻蜒点水

不寒而栗Shivering All Over Though Not Cold

成语故事不求甚解4篇 成语故事不求甚解1 　　 [拼音] bù qiú shèn jiě 　　 [释义] 甚：很;解：了解;理解。原指读书时不求深入;只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真;不求深入了解。 　　 [语出] 晋·陶潜《五柳先生传》：“好读书;不求甚解;每有会意;便欣然忘食。” 　　 [正音] 解;不能读作“xiè”。 　　 [辨形] 甚;不能写作“深”。 　　 [近义] 囫囵吞枣、浅尝辄止、食古不化 　　 [反义] 穷原竟委、咬文嚼字、寻根究底 　　 [用法] 含贬义。多用于学习;也指了解情况不深入。一般作谓语、定语、状语。 　　 [结构] 动宾式。 　　 [辨析] “ 甚”不当“甚至”讲。“解”不是“解释”的意思。 　　 [例句] 对待学习应采取认真的态度;那种～的学习方法是不可取的。 　　 [成语故事]： 　　陶渊明十八岁那年为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。陶渊明文章的开头是这样的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释;每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光。 　　 [造句]： 　　1.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。陶渊明 　　2.对待学习应采取认真的态度,那种不求甚解的学习方法是不可取的。 　　3.你老是这么粗枝大叶，不求甚解的，这可不行。 　　4.曹伟学习非常努力,刻苦钻研,从没有不求甚解的现象。 　　5.我们读书不能一目十行，不求甚解，要反复读，才能真正领会。 　　6.为人之大道全在懵懂，最好不求甚解，单是望望，看天，看星，看月，看太阳。也看山，看水，看云，看风，看春夏秋冬之不同，还看人世的痴愚，人世的倥偬。静默地看着，乐在其中。 　　7.我们要认真读书和学习，有不懂的地方千万要问，不要不求甚解。 　　8.对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。 　　9.看来经理对这问题不求甚解，所以他的分析似是而非，未能切中要点。 　　10.老师布置的.作业，我不求甚解的完成了，完成之后没有多少收获。 　　11.陶渊明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。 　　12.在学习的过程中，有些学生只是一知半解，不求甚解，这是非常有害的。 成语故事不求甚解2 　　【拼音】bù qiú shèn jiě 　　【成语故事】东晋时期文学家陶渊明，因不满当时吏治的腐 败就辞官归隐山林，过着自食其力的隐居生活，他热衷于读书，写了一篇《五柳先生传》，其中这样写道：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。” 　　【典故】不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。 晋·陶潜《五柳先生传》 　　【释义】甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。 　　【用法】作谓语、定语、状语；指人学习不深入 　　【相近词】囫囵吞枣、浅尝辄止、食古不化 　　【相反词】穷原竟委、咬文嚼字、寻根究底 　　【英文】donotseektounderstandthingsthoroughly 　　【其它使用】 　　◎ 值得重视的是，目前许多学生学得很死，读书不求甚解，生吞活剥，死记硬背，知其然不知其所以然。 　　◎ 这一句话如果不以具体事实证明，学生怎会明白！至多只是让学生象鹦鹉学舌一样，做不求甚解的强记。 　　◎ 的人就拔下草让中文系的一一识别出来，中文系的学生就乐呵呵说，吾等皆好读书不求甚解者， 成语故事不求甚解3 　　 出处： 晋代陶渊明的《五柳先生传》。 　　 意思： 原意是读书只求懂得要旨，懂得一个大略，不逝世扣字句。现多指学者不求深刻懂得，或了解情形不深入。 　　晋代有名诗人陶渊明，20岁那年死了父亲。当时，陶渊明故乡浔阳一带，水旱灾祸连年一直，陶渊明一家过着十分清苦的生涯。他不爱慕荣华富贵，却爱好闲散油腻的田园生活。他在耕作之余，勤恳读书，感到很自由。 　　陶渊明二十多少岁，在江州做了个名叫“祭酒”的学官。他看到官场的丑陋情况，无比扫兴，没过多久，他就辞官回家。他家门前有五棵大柳树，柳阴下是他常常喝酒赋诗的场合。 　　陶渊明读书，重要在于体会文章的要旨，不在于在字句上花工夫。他在《五柳先生传》中，记进了他的读书生活：“好读书，不求甚解……” 成语故事不求甚解4 　　“不求甚解”这则成语的原意是读书只领会精神，不在一字一句的解释上多花工夫。现在则指学习不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况。 　　这个成语来源于晋.陶潜《五柳先生传》，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 　　陶渊明又名潜，是我国最早的田园诗人。他所开创的田园诗体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。 　　陶渊明的家乡浔阳一带水旱灾害连年不断。陶渊明靠着微薄的田产，维持着一家老小的生活，过着非常艰难的日子。 　　尽管如此，陶渊明不羡慕荣华富贵，喜爱清静闲散的田园生活。他一面耕田，一面读书写诗，不仅不觉得苦，反而觉得十分自在。 　　大概二十八岁那年，陶渊明为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。文章的开头是这样的：先生不知道是何等样人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释；每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光……

退避三舍的成语故事！ 春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。 重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。 一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。 公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。 故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

晏子使楚 晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。 见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使 ·平漫屠龙 朱漫学屠龙于支离益。殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。 注释 屠――――屠宰，宰杀牲畜。 殚――――尽，用完用尽。 家――――家庭的财产。 技―― ·鲁侯养鸟 昔者，海鸟止于鲁郊。鲁侯御而觞之于庙，奏”九韶”以为乐，具太牢以为膳。 鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养鸟也，非以鸟养鸟也。 注释 ·郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” ·望梅止渴 三国的时候，魏国的国君曹操，他年轻的时候，就非常的聪明。有一次，天气非常地热，他带领几十万的大军经过一片大原野，士兵们从早上走到下午，肚子都没有吃过一点东西、喝过一口水。其 ·亡羊补牢 从前有个人，养了几只羊。一天早上，他去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了窟窿，夜间狼从窟窿里钻进来把羊叼走了。 邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。” ·完壁归赵 战国的时候，赵惠文王有一块叫做「楚和氏璧」的宝玉，被秦国的昭王知道了，昭王便派了位使臣到赵国来跟惠文王商量：「惠文王，我们秦国愿意以十五个城池，和赵国换取这块「楚和氏璧」的 ·爱屋及乌 “爱屋及乌”这则成语的意思是由于爱某个人而连带地爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻非常喜爱某人，从而连带爱及和他有关的人或物。 这个成语来源于《尚书大传》，纣死，武王皇皇，若 ·程门立雪 “程门立雪”这则成语的意思是比喻尊敬老师，诚恳求学。 这个成语来源于《宋史.杨时传》，一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。 程颢、程颐 ·匹夫之勇 “匹夫之勇”这则成语的意思是打仗不能光凭个人的勇敢，要用智谋，要靠集体的力量。 这个成语来源于《国语.越语上》，勾践既许之，乃致其众而誓之曰：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅 ·鸟尽弓藏 “鸟尽弓藏”这则成语的意思是鸟给打光了，打鸟的弹弓就被收藏起来。比喻事成之后，功臣被废弃或遭害。 这个成语来源于《史记.越世家》，蜚（同“飞”）鸟尽，良弓藏；狡兔死， ·南柯一梦 “南柯一梦”这则成语的南柯是南面的大树枝。 这个成语来源于唐.李公佐《南柯太守传》。唐传奇小说《南柯太守传》，写淳于棼醉后梦入大槐安国，官任南柯太守，二十年享尽荣华富 ·成语典故之覆水难收 “覆水难收”这则成语的意思是泼出去的水，无法收回。表示事已定局，不可挽回。 这个成语来源于宋.王桃《野客丛书》，太公取一壶水倾于地，令妻收入。乃语之曰：“若言离更合， ·成语典故之井底之蛙 一口废井里住着一只青蛙。有一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟。青蛙就对海龟夸口说：「你看，我住在这里多快乐！有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵；疲倦了，就回到井里，睡在砖 ·成语典故之沧海桑田 “沧海桑田”这则成语的意思是比喻世界上的事变化极大。 这个成语来源于晋.葛洪《神仙传.王远》，麻姑自说云：“接待以来，已见东海三为桑田。” 从前有两个仙人，一个叫 ·成语典故之草木皆兵 “草木皆兵”这则成语的意思是把草木都当成敌兵。形容极度疑惧，惊恐不安。 这个成语来源于《晋书.苻坚载记》，坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草 ·成语典故之八面威风 “八面威风”这则成语的意思是形容声势显赫、威望极盛的样子。 这个成语来源于元.郑德辉《三战吕布》，托赖着真天子百灵威助，大将军八面威风。 元朝末年，封建朝廷愈加腐败， ·成语典故之打草惊蛇 唐朝的时候，有一个名叫王鲁的人，他在衙门做官的时候，常常接受贿赂、不遵守法规。有一天，有人递了一张状纸到衙门，控告王鲁的部下违法、接受贿赂。王鲁一看，状纸上所写的各种罪状， ·成语典故之沉鱼落雁 春秋的时候，有一个叫做西施的美女，她每天都会到溪边去浣纱，溪中的鱼看到西施，觉得自己长得比西施丑，都羞愧的不敢浮上水面，全沉到水底去。 汉朝的时候，也有一个美女叫王昭君 ·成语典故之兵不厌诈 “兵不厌诈”这则成语的厌是：满足，诈：欺骗手段。用兵作战可以尽可能多用欺诈的战术迷惑对方，以获取胜利。 这个成语来源于《韩非子.难一》，繁礼君子，不厌忠信，战阵之间，

【成语】 八面威风 【拼音】 bāmiànwēifēng 【解释】 威风：令人敬畏的气势。各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。 【成语故事】 “八面威风这则成语的意思是形容声势显赫、威望极盛的样子。 这个成语来源于元.郑德辉《三战吕布》，托赖著真天子百灵威助，大将军八面威风。 元朝末年，封建朝廷愈加腐败，各地农民纷纷举起义旗，反抗元朝的统治。这时朱元璋已经领兵攻下安徽,和阳，准备继续南下。 在过年那天，他与大将徐达，同乘一条小船，从长江北岸渡过长江。船主是对老夫妻，船夫知道船上坐着的是大名鼎鼎的朱元璋，便高声喊看号子向他庆贺说：圣天子六龙护驾，大将军八面威风。 朱元璋明白这是祝贺帝王的话，心里非常高兴，便和徐达轻轻地踢着脚，互相表达庆贺之意。 后来朱元璋统一全国，建立了明朝，他成为历史上闻名的皇帝明太祖。明太祖找到当年的船夫，给了他封赏，又将他那只小船涂上朱红颜色，表示有功。”

【成语】： 八面威风 【拼音】： bā miàn wēi fēng 【解释】： 威风：令人敬畏的气势。各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。 【成语故事】： 　　"八面威风这则成语的意思是形容声势显赫、威望极盛的样子。这个成语来源于元.郑德辉《三战吕布》，托赖着真天子百灵威助，大将军八面威风。元朝末年，封建朝廷愈加腐败，各地农民纷纷举起义旗，反抗元朝的统治。这时朱元璋已经领兵攻下安徽,和阳，准备继续南下。在过年那天，他与大将徐达，同乘一条小船，从长江北岸渡过长江。船主是对老夫妻，船夫知道船上坐着的是大名鼎鼎的朱元璋，便高声喊看号子向他庆贺说：圣天子六龙护驾，大将军八面威风。朱元璋明白这是祝贺帝王的话，心里非常高兴，便和徐达轻轻地踢着脚，互相表达庆贺之意。后来朱元璋统一全国，建立了明朝，他成为历史上闻名的皇帝明太祖。明太祖找到当年的船夫，给了他封赏，又将他那只小船涂上朱红颜色，表示有功。"

贵州省

黔驴技穷成语故事_成语“黔驴技穷”的典故出处和主人公是谁？ 　　【拼音】黔驴技穷qiánlǘjìqióng 　　【释义】黔：今贵州省；穷：尽。黔地的驴；本领穷尽了。比喻极为有限的一点本领也用尽了。 　　【出处】寓言故事见唐·柳宗元《黔之驴》 　　【主人公】 　　【近义词】无计可施，束手无策 　　【反义词】神通广大，力大无穷 　　【成语故事】 　　黔中道这个地方原本没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的东西，把它当作神。于是隐藏在树林中偷偷看它。老虎渐渐地走出来接近它，十分小心谨慎，不知道它是什么东西。一天，驴子一声长鸣，老虎非常害怕，远远地逃走；认为驴子将要咬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，认为驴子没有什么特殊的本领；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰撞它、倚靠它、冲撞它、冒犯它。驴非常愤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盘算此事，心想到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。后来，大家就把这只驴子在黔地被老虎吃掉的这个故事演变成“黔驴之技”这句成语，比喻人有限的一点本领已经用完。也说“黔驴技穷”。

成语故事：黔驴技穷据说古时候贵州没有驴子。有个商人从外地运进来一匹驴子，但是贵州多山，驴子派不上用场，商人只能把驴子放到山下，听任它在那儿吃草蹓跶。有一天，从山上下来一只老虎。贵州的老虎也从来没有见过驴子，突然看见这么个宠然大物，不禁大吃一惊，以为是什么神灵下凡。老虎慌忙躲进树丛，偷偷察看驴子的动静。一天过去了，老虎没有看出驴子有什么特别不凡的地方。第二天，老虎蹑手蹑脚地走出树林，想到驴子跟前摸摸底细。还没有走上几步，猛听见驴子一声大吼，吓得老虎转身就逃。奔了一阵，老虎发现后面没有动静，又小心翼翼地踱了回来。慢慢地，老虎习惯了驴子的叫声，又壮着胆子向驴子靠近。它先用脚爪去挑逗，又用身子去碰撞。驴子恼羞成怒，尥起后蹄向老虎踢去。老虎偏偏身子就躲过去了，心里不禁一阵高兴：“原来这个家伙就这么点本事啊！”饿了一天一夜的老虎，大吼一声，猛扑过去，一口咬住了驴子的喉管，美餐了一顿，上山去了。这个故事原来是形容在不了解敌人的情况下，敌人看起来都很可怕，一旦掌握了敌人的特点，摸清底细，就没有什么可怕的了。现在这个成语多用来形容一个人用尽了全部的力量，在没有更好的办法了。比如：“这个方案如果再通不过，我就黔驴技穷了，您就请别人来做吧。”

译文：黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。

不要只被表面的东西迷惑，要认清事物的真正价值，不要丢了西瓜捡芝麻

1. 随手那别人的东西用下,用成语怎么表达 1、信手拈来 xìn shǒu niān lái 【解释】信手：随手；拈：用手指捏取东西.随手拿来.多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故,用不着怎么思考. 【出处】宋·苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗：“前身子美只君是,信手拈来俱天成.” 【结构】连动式. 【用法】多用于写作或言谈时.一般作谓语、定语、状语. 【正音】拈；不能读作“zhān”. 【辨形】拈；不能写作“贴”. 【近义词】顺手牵羊、唾手可得 【反义词】大海捞针、来之不易 【例句】(1)王老师讲课时；许多历史小故事～. (2)此人谈吐不俗；引文用典；～；毫不费力. 【英译】writewithoutstoppingtoreflect 2、顺手牵羊 shùn shǒu qiān yáng 【解释】顺手把人家的羊牵走.比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人.现比喻乘机拿走别人的东西. 【出处】《礼记·曲礼上》：“效马效羊者右牵之.” 【结构】偏正式. 【用法】用作贬义.现多指顺手偷走人家的东西.一般作谓语、定语、状语. 【正音】顺；不能读作“sùn”. 【辨形】牵；不能写作“迁”. 【近义词】信手拈来 【反义词】困难至极 【辨析】～和“信手拈来”都可表“随手拿走”之意；但～多指乘机拿走别人东西；而“信手拈来”一般指做事极为容易. 【例句】(1)豆腐西施边说边走；～把一副手套塞进了自己的口袋. (2)他路过集贸市场；～拿了人家两个桃子. 【英译】. 【成语故事】梁山泊好汉们在宋江的带领下打败辽国的入侵,又奉命清剿河北的田虎暴动.在清剿的过程中,田虎的大将马灵会巫术,被公孙胜破解.马灵如飞逃去,戴宗作法也追不上.恰好碰到花和尚鲁智深,一禅杖把马灵打倒,顺手牵羊把他捆了交戴宗看押. 3、唾手可得 tuò shǒu kě dé 【解释】唾手：往手上吐唾沫.动手就可以取得.比喻极容易得到. 【出处】《后汉书·公孙瓒传》李贤注引《九州春秋》曰：“始天下兵起,我谓唾掌而决.” 【结构】偏正式. 【用法】用作褒义.一般作谓语. 【正音】唾；不能读作“chuí”；得；不能读作“děi”. 【辨形】唾；不能写作“垂”. 【近义词】易如反掌、轻而易举 【反义词】大海捞针、难于登天 【辨析】～与“探囊取物”区别在于：～偏重于“得”；强调得来极其容易；而“探囊取物”偏重于“取”；强调极容易得到之意；还有“事情很容易办成”之意. 【例句】(1)科学上没有～的事；都需要经过艰苦的努力. (2)四个现代化决非～；只有付出艰苦的劳动才能使它实现. 【英译】getiithhandsdown 【成语故事】唐太宗时,唐朝属国高丽国发生内乱,大臣支离杀死唐太宗立的国王后自立为王,唐太宗想亲征高丽.大将褚遂良认为这点小事不必皇帝亲征,派一两名精干的大将带上十万兵马出征,小小高丽就“唾手可取”. 4、手到擒来 shǒu dào qín lái 【解释】擒：捉.原指作战一下子就能把敌人捉拿过来,后比喻做事有把握,不费力就做好了. 【出处】元·康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处,管教他瓮中捉鳖,手到拿来.” 【结构】连动式. 【用法】用作褒义.一般作谓语分句. 【辨形】擒；不能写作“禽”. 【近义词】轻而易举、易如反掌 【反义词】大海捞针 【辨析】～与“轻而易举”有别：～侧重于形容有把握；“轻而易举”侧重于形容不费力. 【例句】对他而言；这是～的小事情. 【英译】be sure to succeed easily 5、易如反掌 yì rú fǎn zhǎng 【解释】象翻一下手掌那样容易.比喻事情非常容易做. 【出处】《孟子·公孙丑上》：“以齐王,由反手也.”又,“武丁朝诸侯,有天下,犹运之掌也.”汉·枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为,危于累卵,难于上天；变所欲为,易如反掌,安于泰山.” 【结构】偏正式. 【用法】常跟“不费吹灰之力”通用.一般作谓语、定语、状语. 【正音】掌；不能读作“chēnɡ”. 【辨形】反；不能写作“返”. 【近义词】一挥而就、轻而易举、信手拈来 【反义词】来之不易、难于登天 【辨析】～和“轻而易举”；都表示“事情容易办”；但～一般用于一些确实容易办到的事；用“反掌”的比喻；强调极其容易；它的容易程度超于“轻而易举”.在否定句中；强调事情很难办时.一般用“轻而易举”而不大用～. 【例句】你精通德文；要把这段文字译成汉语；那当然是～的事啰! 【英译】aseasyasturningovertheplam 【成语故事】战国时期大思想家主张推行“仁政”、“王道”,他的弟子公孙丑问他到齐国去能否像管仲、晏婴一样有所作为.孟子很不高兴,说：“管仲辅佐齐桓公,晏婴辅佐齐景公,是因为齐国地广人多,推行王道统一天下就像翻转手掌那样容易.” 7、手到拿来 shǒu dào ná lái 【解释】指不费力气就能将必须擒拿的人捉到. 【出处】元·杨显之《酷寒亭》第四折：“将这厮吃剑乔材,任逃走向天涯外,我也少不得手到拿来.”元·康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处,管教他瓮中捉鳖,手到拿来.” 【结构】紧缩式 【近义词】手到擒来 【例句】李逵听了,跳将起来,说道：“我去瓮中捉鳖,～.” ◎明·施耐庵《水浒传》第七十三回 2. 球杆和投手是什么成语故事 举手投足 【拼音】： jǔ shǒu tóu zú 【解释】： 一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。 【出处】： 唐·韩愈《应科目时与人书》： “如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。” 【举例造句】： 给老幼妇孺让座是举手投足的事情。 【拼音代码】： jstz 【近义词】：轻而易举、易如反掌、一举一动 【反义词】： 难于登天、九牛二虎之力 【用法】： 作主语、谓语、定语；形容轻而易举 【英文】： raise one"s hand and foot 3. 表示拿的成语 1、信手拈来 xìn shǒu niān lái 【解释】信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。 【出处】宋·苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗：“前身子美只君是，信手拈来俱天成。” 【结构】连动式。 【用法】多用于写作或言谈时。一般作谓语、定语、状语。 【正音】拈；不能读作“zhān”。 【辨形】拈；不能写作“贴”。 【近义词】顺手牵羊、唾手可得 【反义词】大海捞针、来之不易 【例句】(1)王老师讲课时；许多历史小故事～。 (2)此人谈吐不俗；引文用典；～；毫不费力。 【英译】writewithoutstoppingtoreflect 2、顺手牵羊 shùn shǒu qiān yáng 【解释】顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。 【出处】《礼记·曲礼上》：“效马效羊者右牵之。” 【结构】偏正式。 【用法】用作贬义。现多指顺手偷走人家的东西。一般作谓语、定语、状语。 【正音】顺；不能读作“sùn”。 【辨形】牵；不能写作“迁”。 【近义词】信手拈来 【反义词】困难至极 【辨析】～和“信手拈来”都可表“随手拿走”之意；但～多指乘机拿走别人东西；而“信手拈来”一般指做事极为容易。 【例句】(1)豆腐西施边说边走；～把一副手套塞进了自己的口袋。 (2)他路过集贸市场；～拿了人家两个桃子。 【英译】。 【成语故事】梁山泊好汉们在宋江的带领下打败辽国的入侵，又奉命清剿河北的田虎暴动。在清剿的过程中，田虎的大将马灵会巫术，被公孙胜破解。马灵如飞逃去，戴宗作法也追不上。恰好碰到花和尚鲁智深，一禅杖把马灵打倒，顺手牵羊把他捆了交戴宗看押。 3、唾手可得 tuò shǒu kě dé 【解释】唾手：往手上吐唾沫。动手就可以取得。比喻极容易得到。 【出处】《后汉书·公孙瓒传》李贤注引《九州春秋》曰：“始天下兵起，我谓唾掌而决。” 【结构】偏正式。 【用法】用作褒义。一般作谓语。 【正音】唾；不能读作“chuí”；得；不能读作“děi”。 【辨形】唾；不能写作“垂”。 【近义词】易如反掌、轻而易举 【反义词】大海捞针、难于登天 【辨析】～与“探囊取物”区别在于：～偏重于“得”；强调得来极其容易；而“探囊取物”偏重于“取”；强调极容易得到之意；还有“事情很容易办成”之意。 【例句】(1)科学上没有～的事；都需要经过艰苦的努力。 (2)四个现代化决非～；只有付出艰苦的劳动才能使它实现。 【英译】getiithhandsdown 【成语故事】唐太宗时，唐朝属国高丽国发生内乱，大臣支离杀死唐太宗立的国王后自立为王，唐太宗想亲征高丽。大将褚遂良认为这点小事不必皇帝亲征，派一两名精干的大将带上十万兵马出征，小小高丽就“唾手可取”。 4、手到擒来 shǒu dào qín lái 【解释】擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。 【出处】元·康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管教他瓮中捉鳖，手到拿来。” 【结构】连动式。 【用法】用作褒义。一般作谓语分句。 【辨形】擒；不能写作“禽”。 【近义词】轻而易举、易如反掌 【反义词】大海捞针 【辨析】～与“轻而易举”有别：～侧重于形容有把握；“轻而易举”侧重于形容不费力。 【例句】对他而言；这是～的小事情。 【英译】be sure to succeed easily 5、易如反掌 yì rú fǎn zhǎng 【解释】象翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。 【出处】《孟子·公孙丑上》：“以齐王，由反手也。”又，“武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。”汉·枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易如反掌，安于泰山。” 【结构】偏正式。 【用法】常跟“不费吹灰之力”通用。一般作谓语、定语、状语。 【正音】掌；不能读作“chēnɡ”。 【辨形】反；不能写作“返”。 【近义词】一挥而就、轻而易举、信手拈来 【反义词】来之不易、难于登天 【辨析】～和“轻而易举”；都表示“事情容易办”；但～一般用于一些确实容易办到的事；用“反掌”的比喻；强调极其容易；它的容易程度超于“轻而易举”。在否定句中；强调事情很难办时。一般用“轻而易举”而不大用～。 【例句】你精通德文；要把这段文字译成汉语；那当然是～的事啰！ 【英译】aseasyasturningovertheplam 【成语故事】战国时期大思想家主张推行“仁政”、“王道”，他的弟子公孙丑问他到齐国去能否像管仲、晏婴一样有所作为。孟子很不高兴，说：“管仲辅佐齐桓公，晏婴辅佐齐景公，是因为齐国地广人多，推行王道统一天下就像翻转手掌那样容易。” 7、手到拿来 shǒu dào ná lái 【解释】指不费力气就能将必须擒拿的人捉到。 【出处】元·杨显之《酷寒亭》第四折：“将这厮吃剑乔材，任逃走向天涯外，我也少不得手到拿来。”元·康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管教他瓮中捉鳖，手到拿来。” 【结构】紧缩式 【近义词】手到擒来 【例句】李逵听了，跳将起来，说道：“我去瓮中捉鳖，～。” ◎明·施耐庵《水浒传》第七十三回

阳春白雪成语故事5篇 阳春白雪成语故事1 　　宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧！为什么许多人都对你不满意呢？” 　　宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤（xiè）露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢？我的情况正是这样啊！”。楚王听了宋玉这番狡辩，就没有再追问下去。 　　成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。这两个成语可以单独使用，也常常在一起对比地使用。 　　 阳春白雪的材料 　　【注音】yáng chūn bái xuě 　　【出处】战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。” 　　【解释】原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。 　　【用法】常跟“曲高和寡”连用。也常和“下里巴人”搭配使用；并多用来比喻脱离人民大众的文艺作品。一般作主语、宾语。 　　【近义词】曲高和寡、鲲鹏图南 　　【反义词】雅俗共赏、下里巴人 　　【年代】古代 　　【例句】文艺既要普及，又要提高，群众熟悉的是“下里巴人”，但他们也需要“～”。 　　阳春白雪的点评 　　阳春白雪虽然被指高雅艺术，但古曲《阳春白雪》在很多书籍里被解题时，都称它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动地表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。很显然这是在"阳春白雪"四个字的字面上解题了。阳春白雪的典故和琴曲《阳春白雪》年代相隔太远，已无音乐上的关联。 阳春白雪成语故事2 　　【成语】： 阳春白雪 　　【拼音】： yáng chūn bái xuě 　　【解释】： 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。 　　【出处】： 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。” 　　【成语故事】： 　　宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧！为什么许多人都对你不满意呢？” 　　宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢？我的情况正是这样啊！”.楚王听了宋玉这番狡辩，就没有再追问下去。 　　成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。这两个成语可以单独使用，也常常在一起对比地使用。 阳春白雪成语故事3 　　战国时期的楚国有一个文学家叫宋玉，他也是楚国的大臣，常伴楚襄王游于兰台之宫。 　　有一次，楚襄王听到人们议论宋玉的行为不好，就把他找来问道：“有些人对你的言行很不满意，你想想自己的为人有没有什么不端正的地方?” 　　宋玉是个很善于辞令的人，他给楚襄王讲了一个故事：“在咱们楚国国都郢城，来了一个很会唱歌的人。开始，他唱《下里巴人》这样通俗的歌曲，有几千人都能随着他唱;后来，他唱《阳阿薤(xiè)露》这样比较文雅的曲子，跟随他唱的人只有几百人了;而当他开始唱《阳春白雪》这样高雅的曲子时，能够跟着他一起唱的人只有区区几十个而已!这是为什么呢?”宋玉看了一眼楚襄王，接着说，“这是因为曲子的格调越高，能够唱出来的人就越少。那些平庸的人，怎么能够理解我宋玉的行为呢?”楚襄王听了宋玉的话，觉得他说的也有些道理，于是就不再追究他了。 　　《阳春》和《白雪》是非常有名的两首古琴曲，古时的人们常以“阳春白雪”连称，所以也常被认为是一首古琴曲。在这个故事里，宋玉委婉地告诉楚王：一个人的品行越高洁，仿效他的人就越少。现在，“阳春白雪”一词已经成了高雅艺术作品的代名词。从这个故事中，还产生了一个成语。 阳春白雪成语故事4 　　 出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》 　　《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐曲;亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。,常跟“下里巴人”对举。语出[汉]刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。 　　其为阳陵采薇，国中属而和者数百人;其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。 ”李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的`曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪"和‘下里巴人"统一的问题，是提高和普及统一的问题。” 　　 成语典故： 　　 原文 　　战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。” 　　[汉]刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人;其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。” 　　 成语含义： 　　阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。 　　 曲名 　　《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐曲;亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。 　　,常跟“下里巴人”对举。李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪"和‘下里巴人"统一的问题，是提高和普及统一的问题。” 　　 成语辩析： 　　[正音]春;不能读作“cūn”。 　　[辨形]雪;不能写作“血”。 　　[近义]曲高和寡 、鲲鹏图南 　　[反义] 雅俗共赏、下里巴人 　　[用法]常跟“曲高和寡”连用。也常和“下里巴人”搭配使用;并多用来比喻脱离人民大众的文艺作品。一般作主语、宾语。 　　[结构]联合式。 　　[例句]文艺既要普及;又要提高;群众熟悉的是“下里巴人";但他们也需要“～"。 阳春白雪成语故事5 　　 【拼音】 　　阳春白雪 　　yáng chūn bái xuě 　　【释义】 　　原指战国时代楚国的一种艺术性较高、有难度的歌曲。现比喻高深的、不通俗的文学艺术。 　　【出处】 　　战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。” 　　【近义词】 　　雅俗共赏、下里巴人 　　【主人公】 　　常作主语、宾语，也作定语。 　　 【成语故事】 　　阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么?为何士民众庶不怎么称誉你啊?宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱"阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。""阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人瑰意琦行，超然独处;夫世俗之民，又安知臣之所为哉?"宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。 　　北宋的沈括在《梦溪笔谈·卷五·乐律一》中指出，《宋玉答楚王问》中明明说，"客有歌于郢中者"，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括认为，郢中为楚国旧都，"人物猥盛"，之所以和者寥寥，是由于不知道或没有听过这首歌曲。宋玉以此自况，未免有些不讲道理。以郢人不熟悉阳春白雪这样的曲子而指责他们，这不是很荒谬么?沈括还指出，阳春白雪典故中的一些细节后来被错误的解读和传播，例如，善歌者都被称为"郢人"，而原文的意思是郢人不善歌。 　　阳春白雪这个典故说明了不同的欣赏者之间审美情趣和审美能力存在着的巨大差异。乐曲的艺术性越高，能欣赏的人就越少。不得不承认，这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系，有时很难得到一个客观公允的评价。正如西晋葛洪在《广譬》一书中所指出的："观听殊好，爱憎难同。"对于听惯桑间濮上之曲、下里巴人之声的人，当然无法理解阳春白雪和黄钟大吕的高贵雅致。从这点来说，古今并无太大区别。今人欣赏音乐，大都是"入耳为佳，适心为快。""雪唱与谁和，俗情多不通。"一个多元化的世界是不能离开"雪唱"和"俗情"的。任何音乐似乎越通俗，支持者也越众。这和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱会是一个道理。当然高雅的艺术自有其价值，时代愈久，愈弥足珍贵。 ;

　　1、缘木求鱼成语故事：战国时，齐宣王想称霸天下。孟子劝他放弃武力，用仁政征服天下。孟子说：“大王动员全国军队攻打别国，这是为什么？”齐宣王回答说：“为了满足我最大的欲望。”孟子问：“您最大的欲望是什么？”齐宣王却笑了笑，不答。孟子接着问：“是因为好东西不够吃吗？是因为好东西不够穿吗？是因为没有好艺术品看吗？还是因为侍候您的人太少？”齐宣王连忙说：“不，不，我不是为了这些。”孟子说：“那么，我明白了。您是想征服天下，是不是？如果是，我看好比爬树捉鱼，是不能达到您的目的的。”齐宣王说：“会有这样严重吗？”孟子说：“恐怕比这还严重。爬树捉鱼，最多是捉不到，不至于有什么祸害。如果以武力满足自己独霸天下的欲望，不但达不到目的，其后果不堪设想啊！” 　　2、缘木求鱼解释：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

缘木求鱼战国时候,齐国国君齐宣王想用武力征服天下,孟子劝他放弃武力,采用仁慈的政治措施.孟子对齐宣王说：“大王如果想用武力征服天下,就好比‘缘木求鱼",结果肯定是徒劳无功,不但达不到目的,还可能造成祸害.”齐宣王觉得孟子的话很有道理,便听从了他的劝告.“ 缘”在这里是沿着、顺着的意思,“木”指的是树木；“缘木求鱼”就是沿着树木爬上树去找鱼.树上怎么会有鱼呢?当然没有啦!所以这个成语就是用来比喻方向、方法错误,或违反客观规律,结果当然无法达到目的.

公元前319年，孟子周游列国，第二次来到齐国。这时候，齐宣王为了扩张自己的领土，正准备攻打邻国。孟子反对战争，想宣扬自己的“仁政”思想。可怎么才能说服固执的齐宣王呢？于是，孟子与齐宣王进行了一段有趣的对话。　　　　孟子问：“大王心中最大的愿望是什么？”齐宣王知道孟子要来说服自己，所以他笑而不答。孟子接着问：“是因为食物不够肥美，衣服不够轻暖，还是色彩不够艳丽，音乐不够美妙？要不就是因为身边伺候的人不够使唤吧？这些，臣子们都全部能给您提供，难道您还真是为了这些吗？”宣王说：“不，我不是为了这些。”孟子接着说：“那您最想要的，一定就是开拓疆土，收服秦国、楚国，统治中国，安抚边疆。不过，以您现在的做法，就像爬到树上去捉鱼一样啊（原文是：‘犹缘木而求鱼也"）。”齐宣王吃了一惊，忙问：“为什么？”　　　　孟子连忙说：“大王想一统天下，是以弱击强，只会给自己带来灾祸。可如果大王能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷里来做官，天下的农民都想到您的国家来种地，天下做生意的人都想到您的国家来做生意……这样，天下还有谁能够与您为敌呢？”

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【 #能力训练# 导语】成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。下面是 无 分享的经典成语故事英文版简短【五篇】。欢迎阅读参考！ 【篇一】经典成语故事英文版简短 　　The Mantis Tries to Stop the Chariot蛙臂挡车 　　One day, Zhuang Gong, King of the State of Qi, went out in a chariot to hunt. 　　一天，齐庄公乘车外出打猎。 　　On the way, he saw a small insect raise both its arms, trying to stop the wheels of the chariot. Zhuang Gong of Qi was curious and asked the driver: 　　路上，他看见一只小虫举起双臂，想阻挡车轮前进。齐庄公很好奇，就问车夫: 　　"What kind of insect is it?" 　　“这是什么虫子?” 　　"It is a mantis," the driver replied promptly. "This kind of insect only knows how to advance but not retreat, blindly underrating its enemies and overrating its own abilities." 　　车夫连忙回答:“这是蝗螂。这种虫子只知前进，不知后退，盲目轻敌，不自量力。” 　　Hearing the driver"s reply, Zhuang Gong smiled to himself and remained silent. 　　听了车夫的回答，庄公暗自发笑，默默无语。【篇二】经典成语故事英文版简短 　　Yang Bu Beats the Dog杨布打狗 　　Yang Zhu had a younger brother named Yang Bu. 　　杨朱有个弟弟叫杨布。 　　One day, Yang Bu went to the market in a white suit. On his way it suddenly rained, and he got wet all over. He took off his white suit, went to a friend"s home to borrow a black suit and went home in it. 　　有一天，杨布穿了一套白颜色的衣服上街去。路上，天忽然下雨，杨布全身淋湿了。他脱下这套白色的外衣，到一个朋友家里借了一套黑颜色的衣服，穿着回家。 　　The minute Yang Bu approached the gate of his house, the big dog he reared couldn"t recognize him as its own master. Taking him for a stranger, it pounced upon him at once, opening its mouth, showing its teeth, and barking furiously. 　　杨布刚走到家门口，那条他养的大狗，竟一时认不出他就是自己的主人，还以为是个陌生人，立即扑了上去，毗牙咧嘴，汪汪乱叫。 　　This made Yang Bu lose his temper. He cursed: 　　这下子，杨布发火了，大骂: 　　"You beast! Can"t you even recognize me?" 　　“畜生!怎么连我都不认得了!” 　　While cursing, he picked up a wooden stick and chased the dog to beat it. 　　他一边骂，一边拣起一根木棍，追上去要打狗。 　　When Yang Zhu saw that his brother was going to beat the dog, he hurriedly came out, took hold of Yang Bu and said: 　　这时候，杨朱看见弟弟要打狗，急忙跑出来，拉住杨布，说: 　　"Alas! How can you blame the dog? Suppose our dog were a white dog when it went out, but came back black, could you recognize it as our own dog?" 　　“哎呀!你怎么能怪狗呢?假如我们这条狗出去的时候是条白狗，回来的时候变成了一条黑狗，你能认得出是自己家的狗吗。”【篇三】经典成语故事英文版简短 　　　　Huang Gong Gets His Daughters Married黄公嫁女 　　In the past, an old man named Huang Gong in the State of Qi was very particular about being modest and humble, and he liked to be praised by people for his modesty and humbleness. 　　从前，齐国有一位名叫黄公的老人，为人很讲究谦让，也很喜欢人家称赞他品行谦卑。 　　Huang Gong had two sweet young daughters. They were as beautiful as flowers, with elegant and graceful carriages, and could be called unsurpassed beauties. Huang Gong confined them to their isolated boudoir, and forbade them to show their faces in public. 　　黄公有两个妙龄女儿，长得花容月貌，谈吐娴雅，堪称天姿国色。黄公将她俩藏在深闺高阁之中，不准抛头露面。 　　Whenever someone congratulated Huang Gong for having nice daughters by cupping one hand in the other before the chest, he always shook his head repeatedly and said: 　　有人拱手称贺，黄公却总是连连摇头: 　　"My daughters are ugly, plain, coarse. and stupid, not worth mentioning." 　　“小女貌丑质陋，粗俗蠢笨，不足挂齿!” 　　From then on, people believed this to be true. The reputation of Huang Gong"s two daughters being ugly spread around. Though they had reached marriageable age, no one called to ask for their hands. 　　长此以往，众人都信以为真。黄公两个女儿的丑陋的名声便也传扬开来。尽管她们早已到了婚嫁年龄，却没有一个人上门求婚。 　　There was a rascal in the State of Wei whose wife had died. He had no money to remarry, so he called at Huang Gong"s house to propose marriage. As expected, Huang Gong agreed. After the wedding ceremony, when the veil of the bride was removed, the rascal saw a lady of unsurpassed beauty and was extremely happy. 　　卫国有个无赖，老婆早死了，一直没有钱再娶，只好跑到黄公门上来求婚，黄公果然同意。等到婚礼完毕，揭开头纱一看，竟是一位绝代佳人，无赖高兴得不得了。 　　News spread around fast. Not until then, did people realize that Huang Gong had been overmodest and had deliberately described his daughters as ugly. Thereupon, many distinguished families came to propose marriage to the second daughter. Thereafter Huang Gong"s house became as crowded as a market place. 　　消息不胫而走。这时候，人们才知道:原来是黄公过于谦虚，故意把自己女儿说得丑陋。于是，许多名门望族纷纷前来争聘他的第二个女儿。从此，黄公家门庭若市。【篇四】经典成语故事英文版简短 　　Suspecting Others of Stealing the Hatchet疑人偷斧 　　Once upon a time, there was a villager who lost a hatchet. He suspected that his neighbour"s son had stolen it. 　　古时候，有个乡下人，丢失了一把斧头。他怀疑是邻居的儿子偷的。 　　Thereupon, he watched every move of the neighbour"s son. He felt that his gait, his voice, and his facial expressions were all not the same as usual. It really seemed that the hatchet had been stolen by him. 　　于是，他处处注意邻居儿子的一举一动，总觉得他走路的样子、说话的声音、面部的表情，都跟往常不一样，斧头很像是他偷的。 　　After a few days, the hatchet was found. It turned out to be that when he went up the hill to cut firewood a few days ago, he left his hatchet there. 　　过了几天，斧头找到了。原来，前几天，他上山砍柴的时候，把它掉在山里了。 　　The following day when he met the neighbour"s son again, he noticed that his gait, his voice, and his facial expressions were not like those of a hatchet-stealer at all. 　　第二天，他又碰见邻居的儿子，再注意看他走路的样子、说话的声音、面部的表情，却都不像是一个偷斧头的人。【篇五】经典成语故事英文版简短 　　Different Results from the Same Course同道异功 　　During the Spring and Autumn Period, a Shi family in the State of Lu had two sons. One of them studied liberal arts and the other martial arts. 　　春秋时期，鲁国一户姓施的人家，有两个儿子，一个学文，一个学武。 　　The son who studied liberal arts went to the State of Qi to advocate his doctrines, which were well received by the Lord of Qi. The Lord appointed him Tai Fu (one of the three highest officials to teach several princes of the State of Lu. 　　学文的儿子用他自己的道理，打动了齐侯。齐侯任用他为太傅，负责教导几位鲁国公子。 　　The son who studied martial arts went to the State of Chu to tell the King of Chu his own military strategies. The King of Chu gladly asked him to stay to help administer military and political affairs. 　　学武的儿子到了楚国，向楚王讲述了自己的韬略，楚王高兴地请他留下来协助治理军事与政治。 　　The two sons of the Shi family achieved success and fame, brought honour to their ancestors, and the whole family enjoyed high position and enormous wealth. 　　施家二子功成名就，光宗耀祖，全家富贵。 　　The next-door family, the Meng family, also had two sons. They learned liberal arts and martial arts in the same way, but remained poor and frustrated. 　　施家的邻居孟家，也有两个儿子，也一样都练过文，习过武，但是一直穷愁潦倒。 　　The Meng family was envious of the Shi family"s achievements, and visited them to ask about the ways of winning promotion and getting rich. The two sons of the Shi family told the Meng family their experiences as they were. 　　孟家很羡慕施家的成就，就登门请教升官发财的方法。施家的两个儿子把经历如实地告诉了孟家。 　　Thereupon, the son of the Meng family who studied liberal arts went to the State of Qin to advocate "benevolence and righteousness". At this, the King of Qin was very displeased. He said: 　　于是，孟家学文的儿子跑到秦国，向秦王鼓吹“仁义”。秦王一听就非常生气，说: 　　"Nowadays the feudal lords under the emperor are seeking hegemony and fighting one another. We should devote our efforts to farming and preparations for war. If we adopt your doctrines of benevolence and righteousness to govern our state, we will be on the way to destruction." Then he ordered to castrate the son of the Meng family and deport him from the State of Qin. 　　“如今诸侯称霸，武力相争，我们应该致力于农业和备战。如果采用你的那套仁义来治理我们的国家，就会走上灭亡的道路。”说罢，下令将他处以宫刑，赶出秦国。 　　The other son of the Meng family who studied martial arts went to the State of Wei and talked at length with the Lord of Wei about the doctrine of strengthening the army. The Lord of Wei was very disgusted and said angrily: 　　孟家学武的儿子投奔卫国，向卫侯大谈强兵之道。卫侯非常反感，气愤地说: 　　"Our state is small and weak, and situated in between several large states. We treat the large states with reverence and courtesy, and the small states with respect and care. This is the only correct strategy to keep peace and guarantee safety. If we follow what you said and mobilize the army for war, our state will be destroyed very soon. Today, if I let you go intact to other states to confuse and poison people"s minds to wantonly engage in military aggression, it will certainly put us in big danger." So he ordered to cut off both feet of the son of the Meng family and drive him back to the State of Lu. 　　“我们是弱小的国家，又处在几个大国之间。对大国，我们恭敬礼貌;对小国，我们尊重爱护，这才是保持和平求得安全的正确策略。如果照你所说的去兴兵动武，那么我们卫国很快就会被灭亡。今天，如果让你全躯而归跑到其他国家，蛊惑人心，穷兵默武，一定会给我们造成很大的危险。”于是，下令砍掉他的脚，撵回鲁国。 　　When the two sons of the Meng family returned home, they and their father, all three of them, rushed to the Shi family to rebuke them. 　　孟家二子回到家里，父子三人又赶到施家，拍着胸膛责骂。 　　After the Shi family learned about the situation, they said with a sigh of emotion: 　　施家问清楚情况后，感慨地说: 　　"Only those who understand the times will get along smoothly in life. Otherwise they will end up in tragic failure. Though your sons have learned the same things as ours, the results are entirely different from ours." 　　“凡是识时务的人，就能一帆风顺;反之，就会惨遭失败。您儿子虽然学习的东西跟我们一样，但是结果却和我们的完全相反。”

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Why are you weeping in such sorrow?" 　　“死了谁?你为什么哭得这么伤心?” 　　The woman raised her head, wiped her red and swollen eyes, sobbed and answered intermittently: 　　妇女抬起头来，擦着红肿的眼睛，抽泣着断断续续地回答: 　　"In the past, my father-in-law was devoured by a tiger. Later, my husband was devoured by a tiger too. Now my son has also been bitten to death by a tiger." 　　“从前，我的公公被老虎吃掉了。后来，我的丈夫又被老虎吃掉了。如今，我的儿子也被老虎咬死了。” 　　Confucius" disciple asked worriedly: 　　孔子的弟子着急地问道: 　　"The tiger harmed the lives of three generations of your family. Why didn"t you leave this place earlier and move to somewhere else?" 　　“老虎伤害了你家三代人的性命，你为什么不早点儿离开这里，搬到别处去呢?” 　　The woman sobbed, saying: 　　妇女哭着说: 　　"There are tigers here, but there are no exorbitant taxes, levies or heavy corvee here!" When Confucius heard this, he turned to his disciples and said: 　　“这里有老虎，但是没有苛捐杂税和繁重的摇役啊!孔子听到这儿，回过头来，对弟子们说: 　　"Remember, tigers devour people, but tyranny is fiercer than tigers!" 　　“你们记住，老虎吃人，可是苛政比老虎还要凶猛啊!” 　　成语寓言故事:A Torch Lit Before the Palace to Enlist Men of Virtue庭燎招贤 　　Huan Gong, King of the State of Qi and the first overlord in the Spring and Autumn Period, in order to show his sincerity to enlist able and virtuous men and scholars from various places, had a bright torch lit in front of his palace day and night. But the torch had been burning for one whole year, and yet nobody came. 　　春秋时期的第一霸王齐桓公，为了表明自己招贤纳士的诚意，在宫廷前燃起了明亮的火炬，准备日夜接待各地前来的人才。但是，火炬燃烧了整整一年，也没有人前来求见。 　　One day, a villager from the eastern suburb of the capital wished to have an audience with Huan Gong, claiming that he had the ability to recite the multiplication table. 　　一天，来了一个国都东郊的乡下人，声称自己有念九九算术口诀的才能，要求拜见齐桓公。 　　When Huan Gong heard of this, he thought it was very funny and sent an officer to tell the villager: 　　齐桓公听完 报告 ，觉得很可笑，派传令官告诉乡下人: 　　"How could you hope to see the King just because you can recite the multiplication table?" 　　“难道你凭会念九九算术口诀，就想来见国王吗?” 　　The villager replied: 　　乡下人回答说: 　　"I hear that the torch before the palace has been burning for one year, yet nobody came. This is because His Majesty is a king of great talent and bold vision. All the talented men near and far couldn"t be certain that His Majesty would have a high opinion of them, so they dared not come to see you. My knowledge of the 　　multiplication table is truly trivial, but if His Majesty could receive me with courtesy, then His Majesty need not worry that those with real ability and learning would not come." 　　“我听说，宫前火炬燃烧了一年，也没有人来求见，这是因为国王是个雄才大略的君主，四方人才都以为君主不一定能看得上他们，所以不敢来求见。我的九九算术口诀，的确是微不足道的，但是如果国王能以礼接待我，那么还怕那些有真才实学的贤士能人不愿来吗?” 　　He then continued: 　　接着说: 　　"Mount Tai is huge because it never expels any single small stone; the sea is deep because it gathers together every small stream. The Book of Songs says: `The wise kings of ancient times often went to peasants who cut firewood and grass to ask for their advice. Only this way can you pool the wisdom of the masses."" 　　“泰山之所以大，那是因为它从来不排斥每一颗小石子;江海之所以深，那是因为它汇集起每一条小溪流。《诗经》中说过，u2018古代英明君王有事，都去请教砍柴割草的农夫，只有这样才能集思广 　　益。”， 　　Hearing this, Huan Gong of Qi repeatedly nodded assent, and accorded this villager a grand reception. As expected, within one month, many able and virtuous men from all places came one after another to see Huan Gong. 　　齐桓公听了，连连点头称是，立刻以隆重的礼节，接待了这个乡下人。果然，不出一个月，四方贤士能人都纷纷前来求见齐桓公。 　　成语寓言故事:Mending the Fold After the Sheep Is Lost亡羊补牢 　　In the past, there was a man who kept thirty sheep. 　　从前，有一个人，养了三十只羊。 　　One morning, he discovered that one sheep was missing. Where had it gone? Upon examination, he found that his fold was damaged. During the night a wolf had broken into the fold and devoured the sheep. 　　一天早上，他发现少了一只羊。这只羊到哪儿去了呢?再一查看，原来是他的羊圈坏了。夜里狼闯进羊圈，羊是被狼吃掉的。 　　His friend said to him: 　　他的朋友对他说: 　　"You had better mend the fold quickly." 　　“快把羊圈 修理 修理吧!” 　　He said: 　　他说: 　　"The sheep had already been devoured by the wolf. What is the use of mending the fold?" 　　“羊已经被狼吃了，修理羊圈还有什么用呢?” 　　He did not listen to his friend"s advice. 　　他没有听取朋友的意见。 　　The following morning, he discovered that during the night the wolf had again broken into the fold and devoured another sheep. Not until then did he realize that his friend was right. 　　第二天早上，他发现夜里狼又闯进羊圈，又吃掉了一只羊。这时候，他才明白，朋友的意见是对的。 　　Consequently, he mended the fold at once, and thereafter no more sheep were devoured by the wolf. 　　于是，他马上把羊圈修理好。从此，他的羊再也没有被狼吃掉过。 　　相关 文章 ： 　　1. 经典英语成语故事带翻译 　　2. 适合小学生的英语成语故事 　　3. 英语小故事20字 　　4. 典故故事 　　5. 古代成语故事最少

负隅顽抗的故事：http://www.yuyangushi.com/chengyugushi/fuyuwankang.html 战国时，有一年齐国发生饥荒，许多人饿死。孟子的弟子陈臻（zhēn）听到这个消息，急忙来找老师，心情沉重地说：“老师，您听说了吗？齐国闹饥荒，人都快饿死了。人都以为老师您会再次劝说齐王，请他打开棠地的谷仓救济百姓。我看不能再这样做了吧。”孟子回答说：“再这样做，我就成为冯妇了。”接着，孟子向陈臻讲述了有关冯妇的故事。 冯妇是晋国的猎手，善于和老虎搏斗。后来他成为善人，不再打虎了，他的名字也几乎被人们忘掉。 有一年，某座山里出现了一只猛虎，常常伤害行人。几个年轻猎人联合起来去打虎，他们把老虎追至山的深处，老虎背靠着一个山势弯曲险要的地方，面向众人。它瞪圆了眼睛吼叫，没有人敢上前去捕捉。就在这时，冯妇坐车路过这儿。猎手们见了他，都快步上前迎接，请他帮助打虎。冯妇下了车，挽起袖子与老虎搏斗起来，经过一场拼搏，终于打死了猛虎，为民除了害。年轻的猎手们高兴地谢他，可是一些读书人却讥笑他。 “负隅顽抗”这则成语的“负”是依靠；“隅”是山势险要的地方。比喻依仗某种条件顽固抵抗。 被人追赶的老虎，逃到了山的角落里，背靠山角，借势回头反扑追捕它的人。成语“负隅顽抗”由此而来。比喻敌人被追赶到无路可逃的时候，态度顽固，抗拒投降；也比喻有人干了坏事被揭穿后，死不认账，狡辩抵赖。 成语“再作冯妇”，也是从这个故事来的。故事中说冯妇又干了一次自己说过不再干的打虎事情。今天这个成语有两种用法：拿来说自己，有受人嘱托，不得不再干的意思；拿来说别人，含有讥讽别人旧习难改，说话不算数的意思。www.yuyangushi.com所以读书人讥笑冯妇旧习难改，说话不算数的意思

凿壁偷光的成语故事如下：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。含义：从凿壁借光的事例可看出，外因（环境和条件）并不是决定性的因素，外因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。扩展资料：跟凿壁偷光相似的成语故事还有囊萤映雪。囊萤映雪，读音náng yíng yìng xuě，汉语成语，比喻人勤学好问。原出处：晋孙康家贫，冬夜映雪光读书；晋车胤家贫，夏夜练囊盛萤， 借萤火虫的微光读书。该成语故事如下：孙康家里很贫穷，买不起灯油。一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。

该成语原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，后用来形容家贫而读书刻苦学习的事情。成语出处：《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后人由此提炼出成语“凿壁偷光”。成语寓意：匡衡为了读书替别人打工，在夜晚，即使有一丝的亮光也要抓紧学习。这样的态度，以及努力刻苦的品质使匡衡成为大学者。有时候，外部条件制约着许多人的进步，但是有心人会为自己创造前进的机会。艰辛只是一时的体验，而经历过这些艰难后所收获的知识，才是人生宝贵长久的财富。

　　想要学好英语，一定要懂得学习方法。有趣的学习方法能让你的英语水平提升得更快，我在此献上英语故事，希望对你有所帮助。 　　 成语寓言故事:Killing the Pig to Educate the Son杀猪教子 　　Zeng Zi was one of Confucius" disciples. 　　曾子是孔子的一个学生。 　　One day, Zeng Zi"s wife wanted to go to market. Their son wanted to go together with her. He made a row, crying and fussing without stop. His wife could do nothing but bend down to humour him, saying: 　　有一天，曾子的妻子要上街。儿子吵着要跟妈妈一起去，又哭又闹，吵个不停。妻子没有办法，只好弯腰哄他，说: 　　"My darling, go home now. Mama will be back soon. When I"m back, I"ll kill the pig to make a meal for you." 　　“我的小宝贝，回家去吧!妈妈去了就回来，一回来就杀猪给你吃。” 　　When the son heard this, he went home happily. 　　儿子听了，高高兴兴地回家去了。 　　Not long after, the wife returned home from the market. Zeng Zi tied up their fat pig, took out a shining sharp knife and prepared to kill it. When his wife saw this, she hurriedly held Zeng Zi by the hand and said: 　　过了不久，妻子从街上回到了家。曾子就把家里的肥猪捆住，拿出雪亮的尖刀，准备杀猪。妻子看见了就急忙拉住曾子的手，说: 　　"What"s the matter with you? I was only trying to humour the child." 　　“你这是怎么了?我只不过是哄哄小孩的。” 　　Zeng Zi said seriously: 　　曾子严肃地说: 　　"How can you cheat a child? The child is still small and doesn"t understand things. He only follows the example of his parents. Now you cheat him, then he will follow your example and cheat others. Furthermore, when a mother cheats her child, the child will no longer trust his mother. Then, how can you educate the child well?" 　　“你怎么能够哄骗孩子呢?现在，孩子还小，不懂事，他只会照着父母的样子去做。你现在哄骗孩子，孩子就会学你的样子，去哄骗别人。做母亲的哄骗儿子，做儿子的就不会再信任母亲。这样，怎么能教育好孩子呢?” 　　Having said this, Zeng Zi raised his knife and killed the fat pig. 　　曾子话一说完，就一刀宰了肥猪。 　 　成语寓言故事:Buying the Case but Returning the Pearl买犊还珠 　　In the past, a man of the State of Chu intended to go to the State of Zheng to sell pearls. 　　从前，有个楚国人准备到郑国卖珍珠。 　　First he used rare lily magnolia to make a small exquisite case which he fumigated with the delicate fragrance of osmanthuses and Chinese prickly ashes. Furthermore, the case was inlaid with emerald-green jadeite, and adorned with attractive rosy jade. The whole case was decorated in an extremely exquisite way. 　　他先用名贵的木兰做了一只精巧的小匣子，又用幽香的牡桂和花椒把匣子熏了一下，并且在匣子上面镶了碧绿的翡翠，还嵌上引人注目的玫瑰石，整个匣子装演得十分考究。 　　A man of the State of Zheng saw this exquisite case and liked it very much. He bought it with a great deal of money, but he returned the pearl in the case to the man of Chu. 　　有个郑国人看到这只精美的匣子，非常喜欢，就用重金买了下来。但是，他却把匣子里的珍珠退还给了那个楚国人。 　　Later, people ridiculed the man of Chu by saying that he was good at selling cases, but not good at selling pearls. 　　后来，人们都嘲笑这个楚国人，说他很善于卖匣子，却不善于卖珍珠。 　　To go too far in the pursuit of form just like letting a presumptuous guest usurp the host"s role, which brings about opposite results. 　　过分追求形式，反而会喧宾夺主，效果适得其反。 　 　成语寓言故事:Be There Just to Make Up the Number滥竽充数 　　During the Warring States Period, King Xuan of the State of Qi loved to listen to the yu (an ancient wind instrument), especially in the ensemble. 　　战国时期齐国的齐宣王喜欢欣赏吹竿，特别爱听合奏。 　　In the palace, there was a band of fully 300 yu players. King Xuan of Qi often ordered this band to play for him. 　　王宫里，专门有个吹竿的乐队，足足有三百人。齐宣王常常叫这个三百人的乐队为他演奏。 　　A man named Nan Guo could not play the yu. But when he learned of King Xuan"s hobby, he volunteered his service and bragged about how well he could play. He asked for permission to play for the king with other players. King Xuan was very glad to hear this and granted his request. 　　有一个名叫南郭的人，不会吹竿。但是，当他了解了齐宣王的这个嗜好以后，就毛遂自荐，吹嘘自己吹竿吹得如何好，请求跟别的乐师一道为大王演奏。齐宣王听了非常高兴，批准了他的要求。 　　Thereupon, in each performance he would mingle with others, put on an act, play at random, and swindled the same amount of remuneration as paid to others. In this way, he drifted along till King Xuan of Qi died. 　　于是，每次演奏时，他混在里面，装模作样，胡乱地吹奏一番，却骗得了跟别人同样的报酬。就这样，他一直混到齐宣王去世。 　　After King Xuan of Qi died, King Min succeeded to the throne. 　　齐宣王死后，滑王继位。 　　Under his father"s influence, King Min also loved to listen to the yu. The only difference was that he liked to listen to solos, not ensembles. King Min proclaimed that the players must perform one by one for him. 　　齐洛王受父亲的影响，也喜欢欣赏吹竿。不同的是，齐滑王只爱听独奏，不爱听合奏。滑王宣布，吹竿的乐师必须一个一个地为他演奏。 　　When Nan Guo heard of this, he was afraid. He knew he could not drift along any longer, so he sneaked away that very night. 　　南郭先生一听就害怕了，知道自己再也混不下去，只好连夜溜走了。

二桃杀三士的意思 春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。事见春秋·齐·晏婴《晏子春秋·谏下》，比喻借刀杀人。 二桃杀三基本信息 【读音】èr táo shā sān shì 【解释】将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人(一朝被谗言，二桃杀三士)。 【用法】作宾语、定语、分句、补语;比喻借刀杀人。 【结构】主谓式 【近义词】借刀杀人、二桃三士 【同韵词】挈瓶小智、无微不至、千金一掷[1] 【造句】他只是个阴险小人，这样做只不过是为了二桃杀三士。 【注意事项】“杀”、“三”一个是翘舌音，一个是平舌音。“士”不能写成“土”。指贬义，注意用法。 【英译】Make use of another person to get rid of an adversary、murder a person with a borrowed knife 【扩充】后人以二桃杀三士一词表示“运用计谋杀人”的涵义;但在《晏子春秋》的原文之中，还可以发现一些古代权力分配与君王杀功臣的斧凿。后世《梁父吟》抒发了对三位勇士牺牲的感叹，对晏子的权谋也稍稍做了讽刺。《喻世明言》也有一章讲述此故事。 二桃杀三士文言文 景公养勇士三人无君之义晏子谏第二十四 公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。 晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦，内可以禁暴，外可以威敌，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之。” 公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。” 晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃?” 公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也!夫使公之计吾功者，不受桃，是无勇也，士众而桃寡，何不计功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。 田开疆曰：“吾仗兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃，而无与人同矣。”援桃而起。 古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：‘河伯也!"若冶视之，则大鼋之首。若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃!”抽剑而起。 公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也;然而不死，无勇也。”皆反其桃，挈领而死。 古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁;耻人以言，而夸其声，不义;恨乎所行，不死，无勇。虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。 使者复曰：“已死矣。”公殓之以服，葬之以士礼焉。 二桃杀三士文言文释义 晏子让齐景公赐三士二桃，让他们论功食桃，终致三士自杀而死。后遂用“二桃杀三士、齐相计”等谓施用阴谋手段杀人;用“齐三士、三士”等指此三人，也借指被谋害的人。 二桃杀三士示例 【二桃杀三士】诸葛亮《梁父吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。”李白《惧谗》诗：“二桃杀三士，讵假剑如霜。” 【齐相计】吴伟业《桃核船》诗：“三士温成齐相计，五湖好载越姝行。” 【齐三士】钱谦益《戊辰七月应召赴阙车中言怀十首》之二：“长吟颇惜齐三士，抚卷谁知鲁二生。” 【三士】程先贞《还山春事》诗：“五君自醉竹间榻，三士谁怜桃下坟。” 二桃杀三士的故事 版本一：那是齐景公时期。齐景公已经是晏子服务的第三个国君了。此时的晏子经过多年的官场摸爬滚打，在齐国的地位是相当的巩固。 当时齐国有三位著名的勇士：公孙接、田开疆、古冶子。他们人人武艺高强，勇气盖世，为国家立下了赫赫功劳，俨然是齐国武将里的明星。这三人意气相投，结为异姓兄弟，彼此互壮声势。由于自恃武艺高，功劳大，他们非常骄横，不把别的官员放在眼里，甚至对晏子也不够尊敬。 晏子是看在眼里，忧在心里。这些莽夫如果势力越来越大可不是好事啊，他们可不讲究什么礼仪伦法，将来出什么祸患就不好了。晏子拜见齐景公，把心里想法一说，齐景公虽然觉得除去三位勇将未免可惜，可是晏子的话也有道理，而且晏子那时太有权威了，齐景公也不好驳人家的面子：“得，您老就看着办吧!” 晏子准备停当后，由齐景公宣来三位猛将，说要赏赐他们。 三人听说国君有赏，当然兴冲冲地前来。到了殿前，却看见案上有一个华丽的金盘，盘子里是两个娇艳欲滴的大桃子，一阵芬香扑鼻而来。三个勇士顿时流下了口水。 晏子不慌不忙地对他们说：“三位都是国家栋梁、钢铁卫士。这宫廷后院新引进了一棵优良桃树，国君要请您们品尝这一次结的桃子。可是现在熟透的只有两个，就请将军们根据自己的功劳来分这两个桃子吧。”晏子露出一副很为难的样子。 三将中，公孙接是个急性子，抢先发言了：“想当年我曾在密林捕杀野猪，也曾在山中搏杀猛虎，密林的树木和山间的风声都铭记着我的勇猛，我还得不到一个桃子吗?” 说完他上前大大方方取了一个桃子。 田开疆也不甘示弱，第二个表白：“真的勇士，能够击溃来犯的强敌。我老田曾两次领兵作战，在纷飞的战火中击败敌军，捍卫齐国的尊严，守护齐国的人民，这样子还不配享受一个桃子吗?”他自信地上前取过第二个桃子。 古冶子因为不好意思太争先，客气了一下，不料一眨眼桃子就没了，怒火顿时燃烧他的脸庞，“你们杀过虎，杀过人，够勇猛了。可是要知道俺当年守护国君渡黄河，途中河水里突然冒出一只大鳖，一口咬住国君的马车，拖入河水中，别人都吓蒙了，唯独俺为了让国君安心，跃入水中，与这个庞大的鳖怪缠斗。为了追杀它，我游出九里之遥，一番激战要了它的狗命。最后我浮出水面，一手握着割下来的鳖头，一手拉着国君的坐骑，当时大船上的人都吓呆了，以为河神显圣，那其实是我。没人以为我会活着回来。像我这样，是勇敢不如你们，还是功劳不如你们呢?可是桃子却没了!”“哐啷”一声，他拔出自己的宝剑，剑锋 二桃杀三士漫画闪着凛凛的寒光。 前两人听后，不由得满脸羞愧，“论勇猛，古冶子在水中搏杀半日之久，我们赶不上;论功劳，古冶子护卫国君的安全，我们也不如。可是我们却把桃子先抢夺下来，让真正大功的人一无所有，这是品行的问题啊，暴露了我的贪婪、无耻。”两个自恃甚高的人物，看重自己的荣誉，比生命还重要。此时自觉做了无耻的事，便羞愧难当，于是立刻拔出宝剑自刎!两股鲜血，瞬间便染红了齐国的宫殿。 古冶子看到地上的.两具尸体，大惊之余，也开始痛悔：“我们本是朋友，可是为了一个桃子，他们死了，我还活着，这就是无仁;我用话语来吹捧自己，羞辱朋友，这是无义;觉得自己做了错事，感到悔恨，却又不敢去死，这是无勇。我这样一个三无的人，还有脸面成为齐国的大将吗?”于是他也自刎而死。 景公的使者回复说：“他们三个人都死了。”景公派人给他们穿好衣服，放进棺材，按照勇士的葬礼埋葬了他们。 区区两个桃子，顷刻间让三位猛将都倒在血泊之中，齐景公也有些伤怀。他下令将他们葬在一起。汉代画像的历史故事里，就刻画有“二桃杀三士”的故事画像。常见的二桃杀三士内容是三士各手持一剑，其中一人面前放置豆，豆中放两只桃子，旁边站立晏子、齐景公和大臣等。但也有简约型的“二桃杀三士”画像，画面中只刻三士自杀的场景，而把豆和桃子省略。 版本二：晏婴二桃杀三士 话说齐国有了晏婴(晏子)为相，齐景公也就有了恢复齐桓公时期的霸业的雄心，但是时间一长，这位好高骛远的国君就熬不住了。他想通过豢养一批勇士的办法来建立自己的武功。当时，齐景公豢养了三个勇士：一个叫田开疆，一个叫公孙捷，一个叫古冶子，号称“齐国三杰”。 这三个人个个勇猛异常，力能搏虎，深受齐景公的宠爱;他们恃宠自傲，为所欲为。这时齐国田氏的势力越来越大，曾经联合国内几家大贵族，打败了掌握实权的栾氏和高氏。田氏家族势力的提高，直接威胁着国君的统治。而田开疆正属于田氏一族，晏婴很担心“三杰”为田氏效力，危害国家，便劝齐景公除掉这三个“上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌”的勇士。齐景公担心“搏之恐不得，制之恐不中”。晏婴决定伺机智杀这三勇士。 一天，鲁昭公访问齐国，齐景公设宴款待。鲁国由叔孙蜡执礼仪，齐国由晏婴执礼仪，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩剑立于堂下，态度十分傲慢。晏婴心生一计，决定乘机除掉他们。当两位君主酒至半酣时，晏婴说：“园中金桃已经熟了，摘几个请二位国君尝尝鲜吧?”齐景公大悦，传令派人去摘。晏婴忙说：“金桃很难得，还是臣亲自去吧。”不一会儿，晏婴领着园吏，端着玉盘献上六个桃子。众人一见，只见盘子里放着的六个桃子，个个硕大新鲜，桃红似火，香气扑鼻，令人垂涎。齐景公问：“就结这几个吗?”晏婴说：“还有几个没太熟，只摘了这六个。”说完恭恭敬敬地献给鲁昭公。齐景公一人一个金桃。鲁昭公边吃边夸奖桃味甘美。齐景公说：“这桃子实在难得，叔孙大夫天下闻名，当吃一个。”叔孙诺谦让道：“我哪里赶得上晏相国呢?相国内修国政，外服诸侯，功劳最大，这个桃应该他吃。”齐景公见二人争执不下，便说：“既然二位谦让，那就每人饮酒一杯，食桃一个吧!”两位大臣谢过齐景公，把桃吃了。 这时，盘中还剩有两个桃子。晏婴说道：“请君王传令群臣，谁的功劳大，谁就吃桃，如何?”齐景公自然明白晏婴的意图，于是传令下去。 三勇士而赐二桃，故意少其一。不足则争，因使其计功而食桃，意味着功大者得食桃，功小者不得吃.三勇士各言其功，都自认为功大无比。 果然，公孙捷率先走了过来，拍着胸膛说：“有一次我陪大王打猎，突然从林中蹿出一头猛虎，是我冲上去，用尽平生之力将虎打死，救了国君。如此大功，还不应该吃个金桃吗?”晏婴说：“冒死救主，功比泰山，可赐酒一杯，桃一个。”公孙捷饮酒食桃，站在一旁，十分得意。 古冶子见状，厉声喝道：“打死一只老虎有什么稀奇!当年我送国君过黄河时，一只大鼋兴风作浪，咬住了国君的马腿，一下子把马拖到急流中去了。是我跳进汹涌的河中，舍命杀死了大鼋，保住了国君的性命。像这样的功劳，该不该吃个桃子?”齐景公说：“当时黄河波涛汹涌，要不是将军斩鼋除怪，我的命早就没了。这是盖世奇功，理应吃桃。”晏婴忙把剩下的一个桃子送给了古冶子。 一旁的田开疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫：“当年我奉命讨伐徐国，舍生人死，斩其名将，俘虏徐兵五千余人，吓得徐国国君俯首称臣，就连邻近的郯国和莒国也望风归附。如此大功，难道就不能吃个桃子吗?”晏婴忙说：“田将军的功劳当然高出公孙捷和古冶子二位，然而桃子已经没有了，只好等树上的金桃熟了，再请您尝了。先喝酒吧。”田开疆手按剑把，气呼呼地说：“打虎、杀鼋有什么了不起。我南征北战，出生人死，反而吃不到桃子，在两位国君面前受到这样的羞辱，我还有什么面目站在朝廷之上呢?”说罢，竟挥剑自刎了。公孙捷大惊，也拔出剑来，说道：“我因小功而吃桃，田将军功大倒吃不到。我还有什么脸面活在世上?” 说罢也自杀了;古冶子更沉不住气了，大喊道：“我们三人结为兄弟，誓同生死，亲如骨肉，如今他俩已死，我还苟活，于心何安?”说完，也拔剑自刎了。 鲁昭公目睹此景，无限惋惜，半天才站起身来说道：“我听说这三位将军都有万夫不当之勇，可惜为了一个桃子都死了。”齐景公长叹了一声，沉默不语。这时，晏婴不慌不忙地说：“他们都是有勇无谋的匹夫。智勇双全、足当将相之任的，我国就有数十人，这等武夫莽汉，那就更多了。少几个这样的人也没什么了不起，各位不必介意，请继续饮酒吧!” 晏婴料到二桃赏赐三勇士，他们必然不会遵照齐景公之命，“计功而食桃”，而是“无长幼之礼”，炫耀己功而抢桃。勇士相争，必以兵剑。不出晏婴所料，田开疆和公孙捷都争先恐后“援桃而起”，都自以为武功盖世，“无与人同矣”;古治子也自以为其勇猛超过田开疆和公孙捷，但是桃已被他们抢占，于是拔剑而起，要求他们交出二桃。看来纷争已起，解决问题的方式或以刀兵相见，杀个你死我活，或交桃受辱，而辱为勇士最大的忌讳，如此必然以死免辱。以辱致人于死，则辱人者为不仁不义，不仁不义又甚于受辱，那么，辱人者又有何脸面活在世上?可以说，不管用哪种方式解决，三勇士都难免一死。 三士之死，虽属悲壮，但是他们居功自恃，甚至被人作为阴谋篡位的工具加以利用。四肢短小的晏婴伺机使巧，兵不血刃，不费吹灰之力，终以二桃杀死三个力可拔山的勇士，消除政治隐患，其智慧也却非寻常，但是手段也太阴险毒辣了。 《二桃杀三士》这个典故是放在“铲除权臣”这一篇系来说的，主要是写了晏子如何运用计谋(心理学)而杀掉了三个居功自傲的谋逆之臣。微不足道的桃子，被赋予了无尚荣誉象征。二桃为三士所分，以最小的代价，造成了最大程度的客观和主观意义上的不平等，使得二枚桃子由绕指柔化为百炼钢，五步之内，足以夺人性命，也就不足为奇了。 二桃杀三士成语鉴赏 这则故事，是夸赞晏子的谋略和机智，从侧面也可以看到骄狂必惹来众多非议，最终自取祸败。历史不乏“狡兔死，走狗烹”的警人事例，但我们也可以看出很多人作为开国元勋、功高盖世的将相也能够全身尽义，并且诚心辅佐朝政，尽公不顾私。这期间的区别就在于当事人是如何待人处事的，最为人所知的例子就是汉朝开国功臣韩信、萧何、陈平之辈。历来功劳甚大，言行骄狂的，必然会惹来君臣的猜忌，其原因就在于不懂得全身之道，以下犯上，用威势胁迫君主，甚至有取代朝野之心。如此焉能怪乎政治黑暗?不反思自己让旁人无立锥之地也! 这则成语故事最打动人的，是三位勇士的“君子之风”。晏子本想利用的三人恃才傲物的弱点，让彼此相互争功，离间人心，从而削弱他们的政治威胁，并没有想到他们会舍生取义，有如此君子风度。他们开始时比较骄傲，都看重自己的事功。是古冶子的一番话让另二人感到了羞耻，当他们觉得自己做错事情时，宁愿用生命去弥补耻辱，这是一种很高贵的精神。古冶子后来的举动同样如此。所以他们自刎之后，无论是晏子还是君王，都有悲切之意，为稳定朝野，反错杀了三位大义将才。 二桃杀三士围棋术语 二桃杀三士也是一个围棋术语，来源于《玄玄棋经》上一道死活题的名称。难度等级为中高级。

二桃杀三士 【拼音】èr táo shā sān shì 【成语故事】春秋时期，齐国有三个勇士公孙接、田开疆、古冶子，他们居功自傲，蛮不讲理，相国晏婴担心他们会闹事而影响国家安危，建议齐景公赐两个桃子让他们三人论功而食，结果他们有勇无谋，因争吃桃子纷纷自杀身亡。 【出处】《宴子春秋·谏下二十四》 【解释】将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。 【用法】作宾语、定语、分句;比喻借刀杀人 【近义词】借刀杀人、二桃三士 【示例】二桃杀三士，讵假剑如霜。唐·李白《惧谗》诗

1、蟾宫折桂，汉语成语，拼音是chán gōng zhé guì，意思是指攀折月宫桂花。科举时代比喻应考得中。出自《晋书·郤诜传》。 2、成语故事 晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郄诜当左丞相。后来郄诜当雍州刺史，晋武帝问他的自我评价，他说：“我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫。晋武帝大笑并嘉许他。唐代以后，科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。 蟾宫：月宫。折桂；折断桂花攀折月宫桂花。汉族神话传说中月宫有一只三条腿的蟾蜍，而后人也把蟾宫指月宫。攀折月宫桂花。科举时代比喻应考得中。《红楼梦》第九回：“彼时 黛玉 在窗下对镜理妆，听 宝玉 说上学去，因笑道：‘好，这一去，可是要蟾宫折桂了，我不能送你了。"”亦作“ 蟾宫扳桂 ”。

【 #能力训练# 导语】成语在古代汉语与现代汉语的传承上占有重要的地位,它是汉语词汇系统中重要而又极富特色的组成部分。下面是 无 分享的经典英语成语故事及翻译经典英语成语故事及翻译（五篇）。欢迎阅读参考！ 1.经典英语成语故事及翻译 　　卧薪尝胆 　　During the Spring and Autumn period （770－476BC）, the State of Wu launched an attack against the State of Yue. The King of Wu was seriously wounded and soon died. His son Fu Chai became the new King. Fu was determined to get revenge. He drilled his army rigidly until it was a perfect fighting force. Three years later, he led his army against the State of Yue and caught its king Gou Jian. Fu took him to the State of Wu. 　　春秋时期，吴国和越国之间进行了一场战争，吴王不幸受了重伤，不久就死了。他的儿子夫差作了吴国的新国王，他发誓要替父亲报仇。于是，他严格的操练他的士兵，把他们训练成了一支非常厉害的军队。三年以后，他对越国发动了战争，抓住了越王勾践，把他带回了吴国。 　　In order to avenge his father"s death, Fu let him live in a shabby stone house by his father"s tomb and ordered him to raise horses for him. Gou pretended to be loyal to Fu but he never forgot his humiliation. Many years later, he was set free. Gou secretly accumulated a military force after he went back to his own state. In order to make himself tougher he slept on firewood and ate a gall-bladder before having dinner and going to bed every night. At the same time he administered his state carefully, developing agriculture and educating the people. After a few years, his country became strong. Then Gou seized a favorable opportunity to wipe out the State of Wu. 　　为了复仇，夫差让勾践住在他父亲墓旁的破石屋里天天看墓、喂马。勾践表面上服从，心里面却想着复仇。几年以后，勾践被放回越国。他立刻开始秘密聚集一支军队。为了提醒自己不要忘了报仇，他睡在柴上，还每天在吃饭睡觉前尝一尝苦胆。同时，他专心治理国家，大力发展农业，加强民众教育。几年后，越国又变得强大起来，然后，勾践抓住一个适当的机会消灭了吴国。 　　Later, people use it to describe one who endures self-imposed hardships to strengthen one"s resolve to realize one"s ambition. 　　后来，人们用它来形容人刻苦自励以达到自己定下的目标。 2.经典英语成语故事及翻译 　　望梅止渴 　　Quenching Thirst by Watching Plums 　　One summer, Cao Cao was leading his troops in a punitive expedition against Zhang Xiu. It was extraordinarily hot. The burning sun was like a fire, and the sky was cloudless. The soldiers were walking on the winding mountain paths. The dense forest and the hot rocks exposed to the sun on both sides of the paths made the soldiers feel suffocated. By noontime the soldiers" clothes were wet through with sweat, and the marching speed slowed down. Some solders of weak physique even fainted on the roadside. 　　Seeing that the marching speed was slower and slower, Cao Cao was very worried because he feared that he might bungle the chance of winning the battle. But how could they quicken their speed? Cao Cao at once callde the guide and asked him on the quiet whether there was a source of water nearby. The guide shook his head, saying that the spring water was on the other side of the mountain, which was very far to have to make a detour to reach. Cao Cao realized that time didn"t permit them to make such a detour. After thinking for a moment, he said to the guide, "Keep quiet. I"ll find a way out." He knew that it would be to no avail to order his troops to quicken the steps. He had a brain wave and found a good solution. He spurred his horse and came to the head of the column. Pointing his horsewhip to the front, Cao Cao said, "Soldiers, I know there is a big forest of plums ahead. The plums there are both big and delicious. let"s hurry along, and we will reach the forest of plums after bypassing this hill." When the solders heard this, they immediately slobbered. Picturing in their minds the sweet and sour flavour of the plums, the soldiers felt as if they were actually eating the plums, the soldiers felt as if they were actually eating the plums themselves. The morale greatly boosted, the soldiers quickened their steps a great deal automatically. 　　This story comes from "The Fake Tangery" in Anecdotes of This World by Liu Yiqing of the Southern Dynasties period (420-589). From this story, people have derived the set phrase "quenching thirst by watching plums" to refer to trying to comfort oneself of others by idle dreams. 　　有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。 　　曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。 　　故事出自《世说新语u2022假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。 3.经典英语成语故事及翻译 　　一鸣惊人 　　In the Warring States Period, Duke Wei of Qi neglected state affairs, for the first three years of his reign, giving himself over to dissipation. One of his ministers, Chun Yukun who had a good sense of humour, said to him: "There is a big bird which has neither taken wing nor sung for three years." The duke answered, "Once that bird starts to fly and sing, it will astonish the world." The duke thereupon devoted himself to his duties and built his state up into a powerful one. 　　战国时代，齐威王即位后做了三年国君，只顾享乐，不理政事。有个善于说笑话的人叫淳于髡，一天对齐威王说：“城里有一只大鸟，三年不飞也不叫，你知道这是什么道理?”齐威王说：“这鸟不飞则罢，一飞就冲天;不鸣则罢，一鸣就惊人。”在淳于髡的激发下，齐威王开始治理国家，取得很大成绩，齐国的声威一直保持了几十年。 4.经典英语成语故事及翻译 　　精卫填海 　　Once upon a time, the youngest daughter of Emperor Yan, legendary ruler of primitive China, went boating on the Eastern Sea. While she was enjoying herself, a strong wind rose on the sea and her boat capsized. Just before she was buried by the surging waves, her spirit turned into a beautiful bird. As it flew over the roaring sea, it cried sadly in the sound "jinwei, jingwei". That was why people called it "Jingwei". 　　The bird lived on a mountain near the sea. It hated the sea so much that it decided to fill it up. Every day, it flew to and fro between the mountain and the sea, carrying in a twig or a pebble from the mountain and dropping it into the sea. 　　One day, the roaring sea said to Jingwei, "Poor little bird, stop doing that meaningless thing! You"ll never fill me up." Jingwei replied, "I"ll fill you up no doubt! I will, even if it"ll take me thousands of years! I"ll fight on until doomsday!" 　　The brave little bird kept carrying twigs and pebbles from the mountain to the Eastern Sea without taking a rest. 　　From this fable comes the idiom "The bird Jingwei trying to fill the sea". We use it to describe people who are firm and indomitable and will not stop until they reach their goal. 　　从前，炎帝(传说中中国原始社会的统治者)的小女儿在东海上划船。正当她划得高兴时，海面上突然升起一阵大风，把她的小船弄翻了。就在她要被汹涌的波浪吞 没时，她的灵魂变成了一只美丽的小鸟。它飞过那咆哮的海面，伤心的叫着"精卫，精卫"的声音。所以人们就叫她"精卫"。 　　精卫鸟住在靠海的一座山上。它非常恨大海，所以决心要把它填平。它每天来回于山海之间，把从山上衔来的小树枝和小石子扔在大海里。 　　一天，咆哮的大海对精卫说："可怜的小鸟，停止你那无谓的举动吧!你是永远都填不平我的。" 精卫回答说："我当然会把你填平的!即使这需要千千万万年的时间，我也一定会斗争到底，直到你的末日来临!" 　　这只勇敢的小鸟继续从山上衔来小树枝和小石子，扔到东海中，从未有片刻休息。 　　"精卫填海"这个成语就是由这个传说而来的，形容那些坚定不移，不屈不挠，不到目的决不罢休的人。 5.经典英语成语故事及翻译 　　fail the exam 　　名落孙山 　　In the Song Dynasty (宋朝) there was a joker called Sun Shan(孙山). 　　宋朝有一个很幽默的人，他叫孙山。 　　One year he went to take the imperialexamination, and came bottomof the listof successfulcandidates. 　　有一年他去参加考试，公布名单时他是最后一名。 　　Back in his hometown, one of his neighbor asked him whetherthe neighbor"s son had also passed. 　　回到家，他的邻居向他打听自己的儿子考得怎么样。 　　Sun Shan said, with a smile:"Sun Shan was the last on the list. Your son came after Sun Shan." 　　孙山笑着对邻居说：“孙山考了最后一名，你儿子的名字还在孙山的后面呢。” 　　The peopleused this idiom to indicatefailing in an examination or competition. 　　人们用“名落孙山”来比喻考试没有考上或者选拔没有被录取。

自相矛盾，出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。语出《韩非子·难一》：“ 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。"又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。"或曰：‘以子之矛陷子之盾何如？"其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。释义【汉语拼音】zì xiāng máo dùn基基本解释【汉语文字】自相矛盾自相矛盾【出处】《韩非子·难一》【英文翻译】1. self-contradictory; inconsistent; paradoxical2. self-contradiction; antilogy3. to argue against oneself; to contradict oneself【成语解释】矛，长矛，进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。1.比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。2.也指同伙间的相互争吵或冲突。【感情色彩】贬义词【成语用法】主谓式；作谓语、定语。不能用于两方以上，只能用于单方自我抵触。]【近义词】相互抵触、前后抵触【反义词】天衣无缝、自圆其说、无懈可击使用示例毛泽东《论持久战》：“英勇战斗于前，又放弃土地在后，不是自相矛盾吗？”。《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“今二宫危逼，猾寇滔天，臣子当戮力同心，岂可自相矛盾？”2出处“自相矛盾”出自《韩非子》。典故原文楚人有鬻盾与矛者，先誉其盾之坚，曰：“万物皆莫能陷之也。”俄而又誉其矛之利，曰：“吾矛之利，万物莫不陷也。”市人诘之曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。楚人：楚国人。鬻（yù）：卖。誉，称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。利：锋利。以：用。弗：不 。应：回答。译文楚国有个卖矛又卖盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“我的矛很锐利，无论什么东西没有不能穿破的！”市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人不能回答。众人都嘲笑他。启示不要夸过头，免得喧宾夺主。一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。揭示道理世上没有牢不可破的盾，也没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面夸大了矛与盾的作用，结果出现难以自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。作者简介韩非韩非(约前280—前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。　　韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。　　韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”(《韩非子·物权》)，国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(《韩非子·人主》)。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》)；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》)。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子·问田》)，“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。

【 #儿童故事# 导语】纲举目张的成语故事说的是吕不韦是个很有才能的人，对于治理国家，他有自己的一套理论，这一次他便写了一篇文章关于“用民”。大家都来看看这篇故事吧！每一条都清晰明了，我们可以学习如何写文章哦~ 　　吕不韦（曾在邯郸经商）曾为秦朝的相国。他很注意研究治理国家的理论。他在“用民”一文中说道：“大凡使用人民，其上策是用义服人，其次是以赏罚治人。” 　　他接着写道：如果“义”不足以让人民为国家效力而死，“赏罚”不足以让人民弃恶从善，那就不能真正使用自己的人民。 　　吕不韦说，在禹的时代，天下有成千上万的诸侯国，到商汤时至少也有三千，这些诸侯国所以没有存在下去，就是因为他们不懂得处理人民的关系。 　　吕不韦又说，人民不听君主的话，不受国家的使用，是因为赏罚不严。如果说商汤和武王能够有效地治理国家，那是因为他们掌握了使用人民的方法。 　　吕不韦总结说，人民所以听凭国家的使用，是有原因的，这就是：“用民有纪有纲，壹引起纪，万民皆起；壹引起纲，万目皆张。”这里说的纪和纲，也就是调动人民积极性，治理国家的大政方针。

成语，出自《史记·项羽本纪》、《汉书·伍被传》。 　　沐猴：猕猴;冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。 　　1成语资料注音 　　沐猴而冠：mù hóu ér guàn 　　成语出处 　　《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”详细释义 　　《现代汉语词典》第五版：沐猴(猕猴)戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。这里直接将“沐猴”解释为“猕猴”，并没有阐述原因。 　　段玉裁《说文解字注》“猴”下云：“母猴乃此兽名，非谓牝者，沐猴、猕猴皆语之转、字之讹也。”这里提到“一声之转”，段认为“沐”、“猕”、“母”声母相同，义相同，不同写法只是字的错讹。而“愚”字下云：“许书“夒”下，“为”下，“玃”下皆曰母猴。即沐猴，猕猴一语之转。而“甶”部“禺”下曰母猴属。此即用彼语。”看“禺”字，《说文》：“禺，母猴属，头似鬼。”《正字通》：“禺似猕猴而大，赤目长尾，山中多有之。说文专指为母猴属，误。”《说文》指出禺就是母猴那类的东西，而《正字通》强调禺和猕猴的区别，“似猕猴而大”，更指出《说文》将禺限定为母猴那一类，是不对的。《山海经》：“有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。”此“狌狌”，即“猩猩”。郭璞注：“禺似猕猴而大，赤目长尾。”徐灏《说文笺注》引此文，并说：“此言猩猩状如禺，而郭云禺似猕猴，则禺非猴明矣。盖人形之兽通名日禺，猴亦似人形，故或谓之禺，以其通名也。”徐灏给出了更明晰的解释，禺是通称，人形之兽都可以称“禺”。 　　再看“貜”字，《尔雅义疏》云：“貜，当作玃。”引《尔雅》云：“玃父，善顾。”《释文》引《说文》：大母猴也。释云：“善攫持人，好顾盼也。”《广雅·释兽》也说：“猱，猕猴也。”而陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》说：“猱，猕猴也，楚人谓之沐猴，老者为玃，长臂者为猿。”可知，玃就是猕猴。又知“沐猴”是楚人对猕猴的特殊称呼，有材料为证：《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”项羽是楚人，人说项羽是“沐猴而冠”，“沐猴”正与“楚人”相对，可以相信“沐猴”最初是楚人对“猕猴”的称呼。 　　综上，禺是人形之兽的通称，猕猴有多种叫法，如马猴、母猴、沐猴、猱等，“沐猴而冠”的“沐猴”就是猕猴。王念孙《广雅疏证》：“(猕)声转而为母……又转而为沐。”章炳麟在《新方言·释动物》中也说：“沐猴母猴，母猴弥猴，今人谓之马猴，皆一音之转。” 　　2成语示例近义词 　　衣冠禽兽、道貌岸然[1]、沐猴衣冠 　　反义词 　　正人君子、仁人志士[1] 　　用 法 　　主谓式;作谓语、定语、状语;含贬义; 指人面兽心的人。 　　3词目示例《晋书·张载传》：“丰私家之积，此～尔，尚焉足道哉!” 　　语见《汉·司马迁·史记·卷七·项羽本纪第七》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。"项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!"说者曰：‘人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。"项王闻之，烹说者。 ” 　　《汉·班固·汉书·卷四十五·伍被传第十五》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆 　　‘沐猴而冠"耳。” 　　4相关人物刘邦，项羽，伍被，刘安 　　5相关故事项羽据关中后，韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。”羽见秦沐猴而冠-刘邦宫悉已烧残，又心欲东归，曰：“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之!”生窃曰：“人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。”项羽闻知，便将之烹死。　　亦作“沐猴冠冕”。《元·石君宝·秋胡戏妻·第三折》：“不由咱生嗔怒，我骂你个‘沐猴冠冕"，牛马襟裾。”亦作“沐猴衣冠”。《明·无名氏·十探子·第二折》：“你这等人，乃‘沐猴衣冠"之辈，马牛襟裾之材。” 　　亦作“沐猴而冠”。《明·沈采·千金记·第十三出》：“项王乃是‘沐猴而冠"，不足谋天下矣。” 　　亦作“衣冠沐猴”。《元·汪元亨·朝天子·归隐》：“厌襟裾马牛，笑‘衣冠沐猴"拂破我归山袖。” 　　沐猴：猕猴。 　　“沐猴而冠”。原指猕猴性急，不能若人戴冠著带。后讥人徒具仪表，而无内才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫无人性。或言人暴躁轻浮，不能成事，常用此语。 　　6成语典故1、居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭;收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，◇集解徐广曰：“东函谷，南武关，西散关，北萧关。”地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”◇集解张晏曰：“沐猴，猕猴也。”○索隐言猕猴不任久著冠带，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。项王闻之，烹说者。◇集解楚汉春秋、杨子法言云说者是蔡生，汉书云是韩生。 　　秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。刘邦首先攻破秦都咸阳(今陕西西安市东渭城故城)，接着项羽也赶到了。原先各路将领曾互相约定：谁先进入咸阳，谁就在关中为王。项羽因此很不乐意。他带领人马，冲入城内，大肆屠杀，并且杀了秦降王子婴，放火焚烧秦宫，大火一连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了许多金银财物，掳掠了一批年轻妇女，准备回到东方去。 　　当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想回东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比锦衣夜行，谁看得见?”。 　　那人听了这句话，觉得项羽要作为一位英雄，实在不够，心里不免对他鄙视。于是在背后对人说：“人家说楚国人(指项羽)不过是‘沐猴而冠"罢了，果然不错!”不料给项羽知道了，立刻把此人抓来，投入鼎镬煮死。结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。 　　2、《汉书·伍被传》也有此语：伍被曾在淮南王刘安手下做“淮南中郎”的官，刘安谋反，伍被多次谏劝，刘安不听，以轻蔑的口吻对伍被说：“汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳!” 　　7相关古文居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭;收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，◇集解徐广曰：“东函谷，南武关，西散关，北萧关。”地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”◇集解张晏曰：“沐猴，猕猴也。”○索隐言猕猴不任久著冠带，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。项王闻之，烹说者。◇集解楚汉春秋、杨子法言云说者是蔡生，汉书云是韩生。 　　8相关资料成都商报1月19日报道，该市青羊区一包工头彭建军临近春节，用1900元人民币买来7900元假钞发给工人。民工发现后，顿时陷入绝望。诗云：盼月亮，盼星星，民工最早拿“年薪”。一年到头流血汗，望穿秋水盼发薪。天各一方离骨肉，最思春节一家亲。工钱到手开口笑，去购年货傻眼睛。 　　猴年未到，有人却玩起了沐猴而冠的把戏。 　　一是本想彰显人之富有创意，结果被人多方唾骂。 　　沈阳某动物园近日将猴子染成各种颜色，以招徕游客，当地有媒体盛赞其富有创意。可如此一“染”，不但像糟蹋人格一样糟蹋了“猴格”，而且染料刺激了猴的皮肤，扰乱了猴群生理信息的传递，已引起诸多环保人士、动物保护主义者、动物学家的强烈反对。那自以为能赢得游客如织的创意，只怕真的是人不像人，猴不像猴，实乃沐猴而冠了。 　　二是本想体现人之遵守规则，结果被人视为白痴。 　　成都附近某景区最近出台了一个专门针对顽猴的“礼貌山猴行为准则”，其中最为引人关注的是，整治那些爱耍流氓、爱骚扰漂亮女游客的猴子。 　　当地政府也许是受“法治精神”的启发，认为既然人要按规矩办事，猴子也得有个规矩。可是，用断食和鞭抽的惩罚性方式来规范猴群的行为，算不算违背自然法则、人性法则呢?就算满山猴子真的被驯化成了马戏团里的猴样，游客还会喜欢吗?顽皮之于猴，恰如险峻之于山，而“山猴规则”之于人，实乃沐猴而冠了。 　　中国自古就有十二生肖，但很多人每到岁末，就开始戏耍生肖动物。百虎生威，千牛角斗，万马奔腾，的确蔚为壮观。可这种用强迫方式“组织”起来的壮观，不是对生肖的尊敬和保护，而是对生肖的亵渎和摧残! 　　在这个物种灭绝极端加速的时代，生肖本该有了新的寓意，那就是提醒人们爱护动物，并且不仅是生肖中的动物。龙是没有了，但我们绝不希望其他生肖也只剩下一个符号!是生命，都会有灵性。可上述新闻中的主角，表面对猴的关注其实是无视猴的灵性，结果显得沐猴而冠。 　　《史记·项羽本纪》：“韩生劝项羽都关中，羽曰：‘吾闻富贵不还乡，如衣锦夜行。"乃烧宫室都彭城。韩生曰：‘人言楚人沐猴而冠，果然。"” 　　在两千多年前，古人就用“沐猴而冠”讽刺人类的装腔作势与自欺欺人。后天就是猴年，一句轻松的祝愿：猴年也别沐猴而冠，十二生肖年都别沐猴而冠。[2] 　　9出处简介《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太史元年间共3000多年的历史(政治、军事、经济、文化等)。《史记》最初没有书名，或称“太史公书”、“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐演变成“太史公书”的专称。《史记》与《汉书》(班固)、《后汉书》(范晔、司马彪)、《三国志》(陈寿)合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与宋代司马光编撰的《资治通鉴》并称“史学双璧”。 　　《史记》是中国的一部纪传体通史。被人们称为“信史”。由西汉武帝时期的司马迁花了18年的时间所写成的。全书共一百三十卷，约五十二万六千五百字，有十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，记载了上起中国上古传说中的黄帝时代(约公元前3000年)下至汉武帝元狩元年(公元前122年)共三千多年的历史。它包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行”(《太史公自序》)，所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，详实地记录了上古时期举凡政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。史记是伟大的名著，它反映了我国汉以前三千年间政治、经济、文化各方面的发展过程。司马迁继承并发展了汉以前各种史书的优点，建立了全新的体系。司马迁作《史记》善于突出人物的性格特征，通过人物的言行来表现人物，所用语言生动形象，繁简得当。司马迁在运用口语上的努力，也值得注意。《史记》是历第一本“纪传体”史书，它不同于前 代史书所采用的以时间为次序的编年体，或以地域为划分的国别体，而是以人物传记为中心来反映历史内容的一种体例。从此以后，从东汉班固的《汉书》到民国初期的《清史稿》，近两千年间历代所修正史，尽管在个别名目上有某些增改，但都绝无例外地沿袭了《史记》的本纪和列传两部分，而成为传统。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在文学有重要地位，具有极高的文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。鲁迅评论史记“史家之绝唱 ，无韵之离骚”.《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。它以历的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，“本纪”记载历代帝王的兴衰和重大历史事件;“表”是以表格形式呈现的各个历史时期的大事记;“书”是关于天文、历法 、水利、经济、文化等方面的专题史;“世家”是历朝诸侯贵族的活动和事迹;“列传”为历代各阶层有影响人物的传记，有少数篇章记载少数民族等的历史。其中，“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。 　　10作者简介司马迁(公元前145年—约公元前90年)，字子长，夏阳(今陕西韩城)人，一说龙门(今山西河津)人 。西汉史学家、文学家、思想家，早年从董仲舒学《春秋》，从孔安国学《尚书》。《汉书·艺文志》著录有《司马迁赋》八篇;《隋书·经籍志》有《司马迁集》一卷。其父司马谈为太史令，学问渊博，曾“学官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”，早年司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，作了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后，元封三年(公元前108年)，司马迁接替做了太史令。太初元年(公元前104年)，与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年，开始动手编《史记》。天汉二年(公元前99年)，李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判宫刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”(《报任安书》)为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。公元前96年(太始元年)获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。

　　成语，出自《史记·项羽本纪》、《汉书·伍被传》。 　　沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。 　　1成语资料注音 　　沐猴而冠：mù hóu ér guàn 　　成语出处 　　《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”详细释义 　　《现代汉语词典》第五版：沐猴（猕猴）戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。这里直接将“沐猴”解释为“猕猴”，并没有阐述原因。 　　段玉裁《说文解字注》“猴”下云：“母猴乃此兽名，非谓牝者，沐猴、猕猴皆语之转、字之讹也。”这里提到“一声之转”，段认为“沐”、“猕”、“母”声母相同，义相同，不同写法只是字的错讹。而“愚”字下云：“许书“夒”下，“为”下，“玃”下皆曰母猴。即沐猴，猕猴一语之转。而“甶”部“禺”下曰母猴属。此即用彼语。”看“禺”字，《说文》：“禺，母猴属，头似鬼。”《正字通》：“禺似猕猴而大，赤目长尾，山中多有之。说文专指为母猴属，误。”《说文》指出禺就是母猴那类的东西，而《正字通》强调禺和猕猴的区别，“似猕猴而大”，更指出《说文》将禺限定为母猴那一类，是不对的。《山海经》：“有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。”此“狌狌”，即“猩猩”。郭璞注：“禺似猕猴而大，赤目长尾。”徐灏《说文笺注》引此文，并说：“此言猩猩状如禺，而郭云禺似猕猴，则禺非猴明矣。盖人形之兽通名日禺，猴亦似人形，故或谓之禺，以其通名也。”徐灏给出了更明晰的解释，禺是通称，人形之兽都可以称“禺”。 　　再看“貜”字，《尔雅义疏》云：“貜，当作玃。”引《尔雅》云：“玃父，善顾。”《释文》引《说文》：大母猴也。释云：“善攫持人，好顾盼也。”《广雅·释兽》也说：“猱，猕猴也。”而陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》说：“猱，猕猴也，楚人谓之沐猴，老者为玃，长臂者为猿。”可知，玃就是猕猴。又知“沐猴”是楚人对猕猴的特殊称呼，有材料为证：《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”项羽是楚人，人说项羽是“沐猴而冠”，“沐猴”正与“楚人”相对，可以相信“沐猴”最初是楚人对“猕猴”的称呼。 　　综上，禺是人形之兽的通称，猕猴有多种叫法，如马猴、母猴、沐猴、猱等，“沐猴而冠”的“沐猴”就是猕猴。王念孙《广雅疏证》：“（猕）声转而为母……又转而为沐。”章炳麟在《新方言·释动物》中也说：“沐猴母猴，母猴弥猴，今人谓之马猴，皆一音之转。” 　　2成语示例近义词 　　衣冠禽兽、道貌岸然[1]、沐猴衣冠 　　反义词 　　正人君子、仁人志士[1] 　　用法 　　主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义；指人面兽心的人。 　　3词目示例《晋书·张载传》：“丰私家之积，此～尔，尚焉足道哉！” 　　语见《汉·司马迁·史记·卷七·项羽本纪第七》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。"项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！"说者曰：‘人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。"项王闻之，烹说者。 ” 　　《汉·班固·汉书·卷四十五·伍被传第十五》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆 　　‘沐猴而冠"耳。” 　　4相关人物刘邦，项羽，伍被，刘安 　　5相关故事项羽据关中后，韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。”羽见秦 　　沐猴而冠—刘邦宫悉已烧残，又心欲东归，曰：“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之！”生窃曰：“人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。”项羽闻知，便将之烹死。 　　亦作“沐猴冠冕”。《元·石君宝·秋胡戏妻·第三折》：“不由咱生嗔怒，我骂你个‘沐猴冠冕"，牛马襟裾。”亦作“沐猴衣冠”。《明·无名氏·十探子·第二折》：“你这等人，乃‘沐猴衣冠"之辈，马牛襟裾之材。” 　　亦作“沐猴而冠”。《明·沈采·千金记·第十三出》：“项王乃是‘沐猴而冠"，不足谋天下矣。” 　　亦作“衣冠沐猴”。《元·汪元亨·朝天子·归隐》：“厌襟裾马牛，笑‘衣冠沐猴"拂破我归山袖。” 　　沐猴：猕猴。 　　“沐猴而冠”。原指猕猴性急，不能若人戴冠著带。后讥人徒具仪表，而无内才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫无人性。或言人暴躁轻浮，不能成事，常用此语。 　　6成语典故1、居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，◇集解徐广曰：“东函谷，南武关，西散关，北萧关。”地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”◇集解张晏曰：“沐猴，猕猴也。”○索隐言猕猴不任久著冠带，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。项王闻之，烹说者。◇集解楚汉春秋、杨子法言云说者是蔡生，汉书云是韩生。 　　秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。刘邦首先攻破秦都咸阳（今陕西西安市东渭城故城），接着项羽也赶到了。原先各路将领曾互相约定：谁先进入咸阳，谁就在关中为王。项羽因此很不乐意。他带领人马，冲入城内，大肆屠杀，并且杀了秦降王子婴，放火焚烧秦宫，大火一连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了许多金银财物，掳掠了一批年轻妇女，准备回到东方去。 　　当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想回东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比锦衣夜行，谁看得见？”。 　　那人听了这句话，觉得项羽要作为一位英雄，实在不够，心里不免对他鄙视。于是在背后对人说：“人家说楚国人（指项羽）不过是‘沐猴而冠"罢了，果然不错！”不料给项羽知道了，立刻把此人抓来，投入鼎镬煮死。结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。 　　2、《汉书·伍被传》也有此语：伍被曾在淮南王刘安手下做“淮南中郎”的官，刘安谋反，伍被多次谏劝，刘安不听，以轻蔑的口吻对伍被说：“汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳！” 　　7相关古文居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，◇集解徐广曰：“东函谷，南武关，西散关，北萧关。”地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”◇集解张晏曰：“沐猴，猕猴也。”○索隐言猕猴不任久著冠带，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。项王闻之，烹说者。◇集解楚汉春秋、杨子法言云说者是蔡生，汉书云是韩生。 　　8相关资料成都商报1月19日报道，该市青羊区一包工头彭建军临近春节，用1900元人民币买来7900元假钞发给工人。民工发现后，顿时陷入绝望。诗云：盼月亮，盼星星，民工最早拿“年薪”。一年到头流血汗，望穿秋水盼发薪。天各一方离骨肉，最思春节一家亲。工钱到手开口笑，去购年货傻眼睛。 　　猴年未到，有人却玩起了沐猴而冠的把戏。 　　一是本想彰显人之富有创意，结果被人多方唾骂。 　　沈阳某动物园近日将猴子染成各种颜色，以招徕游客，当地有媒体盛赞其富有创意。可如此一“染”，不但像糟蹋人格一样糟蹋了“猴格”，而且染料刺激了猴的皮肤，扰乱了猴群生理信息的传递，已引起诸多环保人士、动物保护主义者、动物学家的强烈反对。那自以为能赢得游客如织的创意，只怕真的是人不像人，猴不像猴，实乃沐猴而冠了。 　　二是本想体现人之遵守规则，结果被人视为白痴。 　　成都附近某景区最近出台了一个专门针对顽猴的“礼貌山猴行为准则”，其中最为引人关注的是，整治那些爱耍流氓、爱骚扰漂亮女游客的猴子。 　　当地政府也许是受“法治精神”的启发，认为既然人要按规矩办事，猴子也得有个规矩。可是，用断食和鞭抽的惩罚性方式来规范猴群的行为，算不算违背自然法则、人性法则呢？就算满山猴子真的被驯化成了马戏团里的猴样，游客还会喜欢吗？顽皮之于猴，恰如险峻之于山，而“山猴规则”之于人，实乃沐猴而冠了。 　　中国自古就有十二生肖，但很多人每到岁末，就开始戏耍生肖动物。百虎生威，千牛角斗，万马奔腾，的确蔚为壮观。可这种用强迫方式“组织”起来的壮观，不是对生肖的尊敬和保护，而是对生肖的亵渎和摧残！ 　　在这个物种灭绝极端加速的时代，生肖本该有了新的寓意，那就是提醒人们爱护动物，并且不仅是生肖中的动物。龙是没有了，但我们绝不希望其他生肖也只剩下一个符号！是生命，都会有灵性。可上述新闻中的主角，表面对猴的关注其实是无视猴的灵性，结果显得沐猴而冠。 　　《史记·项羽本纪》：“韩生劝项羽都关中，羽曰：‘吾闻富贵不还乡，如衣锦夜行。"乃烧宫室都彭城。韩生曰：‘人言楚人沐猴而冠，果然。"” 　　在两千多年前，古人就用“沐猴而冠”讽刺人类的装腔作势与自欺欺人。后天就是猴年，一句轻松的祝愿：猴年也别沐猴而冠，十二生肖年都别沐猴而冠。[2] 　　9出处简介《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太史元年间共3000多年的历史（政治、军事、经济、文化等）。《史记》最初没有书名，或称“太史公书”、“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐演变成“太史公书”的专称。《史记》与《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与宋代司马光编撰的《资治通鉴》并称“史学双璧”。 　　《史记》是中国的一部纪传体通史。被人们称为“信史”。由西汉武帝时期的司马迁花了18年的.时间所写成的。全书共一百三十卷，约五十二万六千五百字，有十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，记载了上起中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。它包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行”（《太史公自序》），所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，详实地记录了上古时期举凡政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。史记是伟大的名著，它反映了我国汉以前三千年间政治、经济、文化各方面的发展过程。司马迁继承并发展了汉以前各种史书的优点，建立了全新的体系。司马迁作《史记》善于突出人物的性格特征，通过人物的言行来表现人物，所用语言生动形象，繁简得当。司马迁在运用口语上的努力，也值得注意。 　　《史记》是历史上第一本“纪传体”史书，它不同于前代史书所采用的以时间为次序的编年体，或以地域为划分的国别体，而是以人物传记为中心来反映历史内容的一种体例。从此以后，从东汉班固的《汉书》到民国初期的《清史稿》，近两千年间历代所修正史，尽管在个别名目上有某些增改，但都绝无例外地沿袭了《史记》的本纪和列传两部分，而成为传统。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在文学史上有重要地位，具有极高的文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。鲁迅评论史记“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，“本纪”记载历代帝王的兴衰和重大历史事件；“表”是以表格形式呈现的各个历史时期的大事记；“书”是关于天文、历法、水利、经济、文化等方面的专题史；“世家”是历朝诸侯贵族的活动和事迹；“列传”为历代各阶层有影响人物的传记，有少数篇章记载少数民族等的历史。其中，“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。 　　10作者简介司马迁（公元前145年—约公元前90年），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，一说龙门（今山西河津）人。西汉史学家、文学家、思想家，早年从董仲舒学《春秋》，从孔安国学《尚书》。《汉书·艺文志》著录有《司马迁赋》八篇；《隋书·经籍志》有《司马迁集》一卷。其父司马谈为太史令，学问渊博，曾“学官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”，早年司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，作了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后，元封三年（公元前108年），司马迁接替做了太史令。太初元年（公元前104年），与天文学家唐都等人共订“太初历”。 　　同年，开始动手编《史记》。天汉二年（公元前99年），李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判宫刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”（《报任安书》）为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。公元前96年（太始元年）获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。

刻舟求剑 Un hombre del Estado Chu cruzaba el río. En el barco, la espada cayó al agua por su falta de cuidado. Inmediatamente hizo una marca en el barco.

成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。下面为大家带来悬梁刺股成语故事，快来看看吧。 悬梁刺股成语故事1 【成语】： 悬梁刺股 【拼音】： [xuán liáng cì gǔ] 【解释】： 形容刻苦学习。 【出处】： 西汉·刘向《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。” 【举例造句】： 只要拿出悬梁刺股的精神,我们就一定能取得好成绩。 【成语故事】： 东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹(瞌睡)，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。 战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。 这两个故事引申出“悬梁刺股”这个成语。虽然告诉我们废寝忘食地刻苦学习是值得提倡的，但是我们也要认识到为了学习也不能一直努力到累垮自己的身体，读书也是需要适可而止的。 悬梁刺股成语故事2 出处： 《太平御览》卷三百六十三引《汉书》。 意思： 形容好学勤读的刻苦精神。 汉朝人孙敬，信都(今河北冀县)人，字文宝。对他来说读书是一种嗜好，是生活中最重要的事。他常闭门独自阅读，人称他“闭户先生。他读书到十分疲倦时，还不肯休息;有时实在太累，打起瞌睡来，他就对自己很生气，用绳子一头系在梁上，一头结着头发，让头颈正直地吊住，然后读书。如果打瞌睡，就会扯痛头发，立刻惊醒。这就是孙敬“悬头读书”的故事，即“悬梁”的故事。 战国时，苏秦用连横的主张到秦国游说，秦惠王不采纳他的主张，结果狼狈回家，连家里人都不理他。于是他奋发读书，深夜困乏了想睡觉，他就拿锥子刺自己的大腿，血一直流到脚上。终于学成，以合纵得到六国的赞许，当上了六国宰相,大学生励志。 后来，人们根据这两个故事，合成“悬梁刺股”的成语。 悬梁刺股成语故事3 【释义】将头发悬在梁上，用锥子刺大腿，防止瞌睡。比喻学习刻苦，发愤读书。 【出处】汉·刘向《战国策·秦策一》。 战国时期，有个著名的纵横家，名叫苏秦，他在出名之前有一段很坎坷的经历。 苏秦家里很穷，父母、兄嫂、弟弟都是农民，日子过得很辛苦。 苏秦曾与张仪一起到在嵩山隐居的鬼谷子王诩那儿学习过兵法，学成归来，他就想去各国游说，好求个一官半职。 他曾到秦国去求职，在一个小旅馆里住了两年，一连给秦惠文王上了十次奏章，宣扬自己的治国主张。 可是，他的主张并没有被秦惠文王采纳，到最后，他身上的衣服穿破了，钱也全用光了，只好灰溜溜地回到家里。 回家以后，父母、兄嫂都瞧不起他，邻居们也嘲笑他，使他感到很难过，也很惭愧，于是，他决心发愤读书。 从此，他闭门不出，日夜埋头苦读。 到了晚上，有时疲倦了打瞌睡了，他就用冷水冲头。 到后来冷水也不管用了，他就拿把锥子放在身边，一打瞌睡，就用锥子刺自己的大腿。 鲜血流了出来，他也痛醒了，就又继续读书。 通过几年的苦读，苏秦终于掌握了丰富的知识，兵法也更加精通了，对各国的政治、经济、军事等情况也了如指掌。 于是，苏秦再次出去游说，终于成为一名大纵横家，身披六国相印，使秦国在十几年之内不敢轻举妄动。 到了西汉时，也出了一名像苏秦一样靠苦读成才的人物，他的名字叫孙敬。 他家里也很穷，没有办法供他上学，但他非常想念书，就借来书本在家里自学。 他如饥似渴地学习，从早到晚，人们从他家门前经过，都可以看到他正在认真地学习。 他日以继夜地刻苦读书，有时觉得累了，一边读书，一边就打瞌睡。 他想了很多方法来刺激自己，到后来都不怎么有效果。 有一天晚上，他读着读着又打起瞌睡来，夜已经很晚了，睡意不断地侵袭上来，他坐在那里，脑袋不由自主地往下栽。 他狠狠地拍了一下脑门，忽然想出一个办法来。 他找来一根绳子，把一头栓在房子的横梁上，另一头绑住自己的头发。 这样，他只要一打瞌睡，头往下一栽，绳子拉住了头发，非常疼痛，睡意马上就消失了，他就又打起精神来读书。 孙敬后来又想出各种办法来逼迫自己读书学习。 功夫不负有心人，他后来终于成为一个知识非常丰富的大学问家。 “悬梁刺股”就是把头发悬吊在房梁上，用锥子刺大腿，形容刻苦学习到了极点。 悬梁刺股成语故事4 【注音】xuán liáng cì gǔ 【典故】（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。《战国策·秦策一》《太平御览》孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。卷三百六十三引《汉书》 【释义】形容刻苦学习。 【用法】作谓语、定语；形容刻苦学习 【结构】联合式 【近义词】悬头刺股 【押韵词】千推万阻、当家作主、德洋恩普、离群索处、笑面老虎、视如粪土、伴君如伴虎、携手接武、寥寥可数、嗷嗷待哺、...... 【年代】古代 【语文同步】（末）悬梁刺股呢？（贴）比似你悬了梁，损头发，刺了股，添疤痆，有甚光华。汤显祖《闺塾》高中四册·课文·15 【成语故事】汉朝时儒学大师孙敬小时候读书十分刻苦，经常读到深夜，怕自己睡着就把头发用绳子系在屋梁上。战国时纵横家苏秦到秦国游说失败，为博取功名就发愤读书，每天读书到深夜，每当要打瞌睡时，他就用铁锥子刺一下大腿来提神 【成语举例】岂不闻古之人悬梁刺股，以志于学。明·徐霖《绣襦记·剔目劝学》 【其它使用】 只要我们有古人＂悬梁刺股＂的干劲、毅力；只要有老一辈无产阶级革命家＂百岁期颐才算老＂的负重致远精神与抱负，我相信三十岁后勤读书，不但不会劳而无功，相反，＂大器晚成＂也是不无可能的。 悬梁刺股成语故事5 悬梁刺股的主人公： 悬梁刺股的主人公是苏秦、孙敬 悬梁刺股：只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。 苏秦的简介： 苏秦东周雒阳（今河南洛阳）人，出身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。与张仪同出自鬼谷子门下。他家庭贫苦，向秦国推销统一中国的策略，没有成功，盘缠花完了，衣服也破了，结果回家，妻子都不理他，向嫂子要口吃的，嫂子也看不起他。于是他立志要做一番大事业，“锥刺股”的故事就是这么来的。后来他改变策略，游说六国合纵抗秦，身任六国宰相。 孙敬的简介： 孙敬，字文质，汉代信都（今河北冀州）人。 悬梁刺股的典故： 苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里（洛阳李楼乡太平庄）人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。洛阳是当时周天子的都城。他很想有所作为，曾求见周天子，但由于人太年轻，学习不刻苦，没有引起别人的重视，没人为他引见。 一气之下，苏秦为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中。亲人见他如此落泊，都对他十分冷淡。他父母狠狠地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。 苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。当时战国七雄中，秦国仗着强盛不断发兵进攻邻国，占领不少地方。其它六国都很害怕，想方设法去对付它。苏秦提出“合纵”抗秦，意思是六国联合起来共同抗秦。因为六国位置是纵贯南北，南北为纵，所以称为“合纵”。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。 孙敬，字文质，汉代信都（今河北冀州）人，好学，后入洛阳，在太学附近一小屋安顿母亲，然后入学。他采杨柳为简，加以编联，用来写经，这是历史上“辑柳”的典故。 孙敬常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”，他每天从早到晚读书，常常废寝忘食。时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习。 通过年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家，在当时江淮以北颇有名气，常有不远千里的`学子，负笈担书来向他求学解疑、讨论学问。 由于孙敬有学问，名气很大，连皇帝都知道了，就任命他为当时的一个大官。 悬梁刺股的启示： 一个人失败后努力奋斗，争取自己的失去的东西，在努力的过程中，用一种方法了提醒自己。 悬梁刺股成语故事6 《悬梁刺股》讲的是两则励志的小故事，给我深刻的启发。 故事讲的是古代有一个叫孙敬的读书人，平实酷爱读书，从早到晚不停的学习，但是到了夜里累了就要打瞌睡，他想出了用绳子系着头发挂在房梁上，只要一打瞌睡，头发就会被绳子扯的瞌睡全无，因此能通宵达旦的研习学问。另一个故事讲的古代一个叫苏秦的人，他也非常喜爱读书，每天读书到深夜，他准备了一个锥子在书籍旁边，只要自己打瞌睡了，就用锥子扎自己的大腿让自己保持清醒。他们是多么热爱读书和学习，对于知识的渴望使他们拥有悬梁刺股的精神，他们最后都成为了很杰出的人。 我们对待也要有悬梁刺股的精神，历史上每一个伟大的人都是经过刻苦的学习。世上无难事只怕有心人，只要我们坚定目标，并付出比别人更多的时间和精力，就一定会有所成。

悬梁刺股成语故事7篇 悬梁刺股成语故事1 　　 【汉字书写】： 悬梁刺股 　　 【汉语注音】： xuán liáng cì gǔ 　　 【成语出处】： 西汉.刘向《战国策.秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。” 　　 【成语语法】： 联合式;作定语;原为褒义词，后为中性词。形容人刻苦学习读书。 　　 【悬梁刺股的意思】： 股：大腿;因为困倦担心影响学习，就把头发排长起来吊在屋梁上，用锥子刺大腿。比喻发奋读书、刻苦学习的精神。 　　 【悬梁刺股的近义词】： 凿壁偷光、引锥刺股、囊萤照读、映雪读书、韦编三绝、囊萤映雪; 　　 【悬梁刺股的反义词】： 不学无术、无心向学、才疏学浅; 　　 【悬梁刺股的故事】 　　东汉时期，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时侯到了三更半夜的时侯很容易打盹瞌睡，为了不因此而影响到学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自已的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时侯只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。 　　战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时侯学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时侯就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书，后来苏秦成为了一位著名的政治家。 　　这两个故事引申出“悬梁刺股”这个成语。也告诉我们发愤忘食地刻苦学习是值得提倡的。但是我们也要认识到为了学习也不能一直努力到累垮目己的身体，读书也是需要适可而止的。 　　 【悬梁刺股例句】 　　北宋.李昉《太平御览》卷三六三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。” 　　明.谢谠《四喜记.诗礼趋庭》：“喜儿曹聪明天赋，莫把青春虚度;潜心静闭孙生户，更须学悬梁刺股。” 　　明.胡居仁《叹古人读书》：“刺股悬梁辛苦志，其如一敬得功多。” 　　刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“榆钱儿正悬梁刺股，复习功课准备考大学。” 　　【悬梁刺股造句】 　　这就是成语“头悬梁，锥刺股”的由来，用来表示废寝忘食刻苦读书的精神。 　　十年寒窗呕心沥血刻苦读书，一心只读圣贤书的悬梁刺股是中国才有的黑色励志幽默。 悬梁刺股成语故事2 　　《悬梁刺股》讲的是两则励志的小故事，给我深刻的启发。 　　故事讲的是古代有一个叫孙敬的读书人，平实酷爱读书，从早到晚不停的学习，但是到了夜里累了就要打瞌睡，他想出了用绳子系着头发挂在房梁上，只要一打瞌睡，头发就会被绳子扯的瞌睡全无，因此能通宵达旦的研习学问。另一个故事讲的古代一个叫苏秦的"人，他也非常喜爱读书，每天读书到深夜，他准备了一个锥子在书籍旁边，只要自己打瞌睡了，就用锥子扎自己的大腿让自己保持清醒。他们是多么热爱读书和学习，对于知识的渴望使他们拥有悬梁刺股的精神，他们最后都成为了很杰出的人。 　　我们对待也要有悬梁刺股的精神，历史上每一个伟大的人都是经过刻苦的学习。世上无难事只怕有心人，只要我们坚定目标，并付出比别人更多的时间和精力，就一定会有所成。 悬梁刺股成语故事3 　　 悬梁刺股的主人公： 　　悬梁刺股的主人公是苏秦、孙敬 　　悬梁刺股：只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。 　　 苏秦的简介： 　　苏秦东周雒阳（今河南洛阳）人，出身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。与张仪同出自鬼谷子门下。他家庭贫苦，向秦国推销统一中国的策略，没有成功，盘缠花完了，衣服也破了，结果回家，妻子都不理他，向嫂子要口吃的，嫂子也看不起他。于是他立志要做一番大事业，“锥刺股”的故事就是这么来的。后来他改变策略，游说六国合纵抗秦，身任六国宰相。 　　孙敬的简介： 　　孙敬，字文质，汉代信都（今河北冀州）人。 　　 悬梁刺股的典故： 　　苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里（洛阳李楼乡太平庄）人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。洛阳是当时周天子的都城。他很想有所作为，曾求见周天子，但由于人太年轻，学习不刻苦，没有引起别人的重视，没人为他引见。 　　一气之下，苏秦为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中。亲人见他如此落泊，都对他十分冷淡。他父母狠狠地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。 　　苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。当时战国七雄中，秦国仗着强盛不断发兵进攻邻国，占领不少地方。其它六国都很害怕，想方设法去对付它。苏秦提出“合纵”抗秦，意思是六国联合起来共同抗秦。因为六国位置是纵贯南北，南北为纵，所以称为“合纵”。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。 　　孙敬，字文质，汉代信都（今河北冀州）人，好学，后入洛阳，在太学附近一小屋安顿母亲，然后入学。他采杨柳为简，加以编联，用来写经，这是历史上“辑柳”的典故。 　　孙敬常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”，他每天从早到晚读书，常常废寝忘食。时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习。 　　通过年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家，在当时江淮以北颇有名气，常有不远千里的学子，负笈担书来向他求学解疑、讨论学问。 　　由于孙敬有学问，名气很大，连皇帝都知道了，就任命他为当时的一个大官。 　　 悬梁刺股的启示： 　　一个人失败后努力奋斗，争取自己的失去的东西，在努力的过程中，用一种方法了提醒自己。 悬梁刺股成语故事4 　　出处：《太平御览》卷三百六十三引《汉书》。 　　意思：形容好学勤读的刻苦精神。 　　汉朝人孙敬，信都（今河北冀县）人，字文宝。对他来说读书是一种嗜好，是生活中最重要的事。他常闭门独自阅读，人称他“闭户先生。他读书到十分疲倦时，还不肯休息；有时实在太累，打起瞌睡来，他就对自己很生气，用绳子一头系在梁上，一头结着头发，让头颈正直地吊住，然后读书。如果打瞌睡，就会扯痛头发，立刻惊醒。这就是孙敬“悬头读书”的故事，即“悬梁”的故事。 　　战国时，苏秦用连横的主张到秦国游说，秦惠王不采纳他的主张，结果狼狈回家，连家里人都不理他。于是他奋发读书，深夜困乏了想睡觉，他就拿锥子刺自己的大腿，血一直流到脚上。终于学成，以合纵得到六国的赞许，当上了六国宰相，大学生励志。 　　后来，人们根据这两个故事，合成“悬梁刺股”的成语。 悬梁刺股成语故事5 　　战国时期有一个叫苏秦的人，他家里很穷，但是他志向很远大。他在各国游历了好几年，但是根本没有人用他。苏秦只得狼狈地回家。 　　他回到家里，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹和妻子都讥笑他不务正业。 　　苏秦听了这些嘲笑他的话，心里感到很难过。 　　母亲也对他说：“你不种庄稼，还想着做什么大事，那不就是把实实在在的工作扔掉，去追求根本没有希望的东西吗？” 　　苏秦知道自己这么多年来很对不起家人，既惭愧又伤心，但是他仍然认为自己可以做很多大事，现在不行只是因为自己的学问不够，所以他把自己关在家里学习。 　　为了抓紧时间学习，苏秦想出了一个办法：读书时他把头发用绳子扎起来悬在梁上，困的时候头发能把自己揪醒。如果还是困，就拿锥子扎自己的大腿来保持清醒。 　　就这样，苏秦学了很多知识，做了六国的宰相。后来人们常常用悬梁刺股这个成语来形容只要付出时间和精力就会有收获。 悬梁刺股成语故事6 　　注音：xuán liáng cì gǔ 　　典故：（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。《战国策·秦策一》《太平御览》孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。卷三百六十三引《汉书》 　　释义：形容刻苦学习。 　　用法：作谓语、定语；形容刻苦学习 　　结构：联合式 　　近义词：悬头刺股 　　押韵词：千推万阻、当家作主、德洋恩普、离群索处、笑面老虎、视如粪土、伴君如伴虎、携手接武、寥寥可数、嗷嗷待哺…… 　　年代：古代 　　语文同步：（末）悬梁刺股呢？（贴）比似你悬了梁，损头发，刺了股，添疤痆，有甚光华。汤显祖《闺塾》高中四册·课文·15 　　成语故事：汉朝时儒学大师孙敬小时候读书十分刻苦，经常读到深夜，怕自己睡着就把头发用绳子系在屋梁上。战国时纵横家苏秦到秦国游说失败，为博取功名就发愤读书，每天读书到深夜，每当要打瞌睡时，他就用铁锥子刺一下大腿来提神 　　成语举例：岂不闻古之人悬梁刺股，以志于学。明·徐霖《绣襦记·剔目劝学》 　　其它使用： 　　只要我们有古人＂悬梁刺股＂的干劲、毅力；只要有老一辈无产阶级革命家＂百岁期颐才算老＂的负重致远精神与抱负，我相信三十岁后勤读书，不但不会劳而无功，相反，＂大器晚成＂也是不无可能的。 悬梁刺股成语故事7 　　【释义】将头发悬在梁上，用锥子刺大腿，防止瞌睡。比喻学习刻苦，发愤读书。 　　【出处】汉·刘向《战国策·秦策一》。 　　战国时期，有个著名的纵横家，名叫苏秦，他在出名之前有一段很坎坷的经历。 　　苏秦家里很穷，父母、兄嫂、弟弟都是农民，日子过得很辛苦。 　　苏秦曾与张仪一起到在嵩山隐居的鬼谷子王诩那儿学习过兵法，学成归来，他就想去各国游说，好求个一官半职。 　　他曾到秦国去求职，在一个小旅馆里住了两年，一连给秦惠文王上了十次奏章，宣扬自己的治国主张。 　　可是，他的主张并没有被秦惠文王采纳，到最后，他身上的衣服穿破了，钱也全用光了，只好灰溜溜地回到家里。 　　回家以后，父母、兄嫂都瞧不起他，邻居们也嘲笑他，使他感到很难过，也很惭愧，于是，他决心发愤读书。 　　从此，他闭门不出，日夜埋头苦读。 　　到了晚上，有时疲倦了打瞌睡了，他就用冷水冲头。 　　到后来冷水也不管用了，他就拿把锥子放在身边，一打瞌睡，就用锥子刺自己的大腿。 　　鲜血流了出来，他也痛醒了，就又继续读书。 　　通过几年的苦读，苏秦终于掌握了丰富的知识，兵法也更加精通了，对各国的政治、经济、军事等情况也了如指掌。 　　于是，苏秦再次出去游说，终于成为一名大纵横家，身披六国相印，使秦国在十几年之内不敢轻举妄动。 　　到了西汉时，也出了一名像苏秦一样靠苦读成才的人物，他的名字叫孙敬。 　　他家里也很穷，没有办法供他上学，但他非常想念书，就借来书本在家里自学。 　　他如饥似渴地学习，从早到晚，人们从他家门前经过，都可以看到他正在认真地学习。 　　他日以继夜地刻苦读书，有时觉得累了，一边读书，一边就打瞌睡。 　　他想了很多方法来刺激自己，到后来都不怎么有效果。 　　有一天晚上，他读着读着又打起瞌睡来，夜已经很晚了，睡意不断地侵袭上来，他坐在那里，脑袋不由自主地往下栽。 　　他狠狠地拍了一下脑门，忽然想出一个办法来。 　　他找来一根绳子，把一头栓在房子的横梁上，另一头绑住自己的头发。 　　这样，他只要一打瞌睡，头往下一栽，绳子拉住了头发，非常疼痛，睡意马上就消失了，他就又打起精神来读书。 　　孙敬后来又想出各种办法来逼迫自己读书学习。 　　功夫不负有心人，他后来终于成为一个知识非常丰富的大学问家。 　　“悬梁刺股”就是把头发悬吊在房梁上，用锥子刺大腿，形容刻苦学习到了极点。 ;

关于悬梁刺股成语故事如下：东汉时期，有位叫孙敬的年轻人，他勤奋好学，从早读到晚，很少休息，到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不影响自己学习，孙敬想到一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上。这样在读书打瞌睡的时候只要一低头，绳子扯痛头皮，会因疼痛而清醒起来，继续读书。战国时期的苏秦是一个有名的政治家。但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都得不到别人的关注。即使他有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发奋图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候，就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，疼痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。寓意：《悬梁刺股》这一历史典故表现了孙敬、苏秦好学勤读的刻苦精神，表明只要付出时间和精力就会有收获的道理，用以激励人发愤读书学习。如果想要把事情做成功，就要下定决心，目标明确。要肯吃苦，肯努力。世上无难事只怕有心人。

关于悬梁刺股的成语故事及意思 　　成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句,有很大一部分是从古代沿用下来的,通常每个成语的背后,都有一个有趣的故事。下面，我为大家分享关于悬梁刺股的成语故事及意思，希望对大家有所帮助！ 　　悬梁刺股的成语故事及意思 篇1 　　出处： 　　《太平御览》卷三百六十三引《汉书》。 　　意思： 　　形容好学勤读的刻苦精神。 　　汉朝人孙敬，信都（今河北冀县）人，字文宝。对他来说读书是一种嗜好，是生活中最重要的事。他常闭门独自阅读，人称他“闭户先生。他读书到十分疲倦时，还不肯休息；有时实在太累，打起瞌睡来，他就对自己很生气，用绳子一头系在梁上，一头结着头发，让头颈正直地吊住，然后读书。如果打瞌睡，就会扯痛头发，立刻惊醒。这就是孙敬“悬头读书”的故事，即“悬梁”的故事。 　　战国时，苏秦用连横的主张到秦国游说，秦惠王不采纳他的主张，结果狼狈回家，连家里人都不理他。于是他奋发读书，深夜困乏了想睡觉，他就拿锥子刺自己的大腿，血一直流到脚上。终于学成，以合纵得到六国的赞许，当上了六国宰相，大学生励志。 　　后来，人们根据这两个故事，合成“悬梁刺股”的成语。 　　悬梁刺股的成语故事及意思 篇2 　　成语悬梁刺股意思 　　形容刻苦学习。 　　成语典故悬梁刺股 　　东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。 　　他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上另一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。 　　这就时孙敬悬梁的故事。 　　战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦"刺股"的故事。 　　古代中国很重视读书，于是就有了孙敬的头悬梁、苏秦的锥刺骨。 　　成语悬梁刺股造句 　　1、本周阿富汗国际会议讨论的主题既熟悉又严肃。出席会议的领导人“悬梁刺股”提醒自己不管是今年1月在伦敦还是在东京、巴黎或其他任何9个城市之一，都曾讨论过这些主题。 　　2、古往今来以勤奋精神立学、立志、立德和立业者如恒河沙数，悬梁刺股，韦编三绝、谓之勤学。 　　3、空有一颗学习的心却没有悬梁刺股的精神。 　　4、我们不能考试抱佛脚，平时学习就应该发扬悬梁刺股的精神。 　　5、十年寒窗，一心只读圣贤书的悬梁刺股是中国才有的黑色励志幽默。 　　6、如果没有你，我不可能知道“三顾茅庐”的故事;如果没有你，我不可能知道“悬梁刺股”的故事。 　　7、于是，后人用“悬梁刺股”来形容勤学好读的精神。 　　8、念亲情感师恩悬梁刺股但愿无悔我心。 　　悬梁刺股的成语故事及意思 篇3 　　【汉字书写】 　　悬梁刺股 　　【汉语注音】 　　xuán liáng cì gǔ 　　【成语出处】 　　西汉.刘向《战国策.秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。” 　　【成语语法】 　　联合式;作定语;原为褒义词，后为中性词。形容人刻苦学习读书。 　　【悬梁刺股的意思】 　　股：大腿;因为困倦担心影响学习，就把头发排长起来吊在屋梁上，用锥子刺大腿。比喻发奋读书、刻苦学习的精神。 　　【悬梁刺股的近义词】 　　凿壁偷光、引锥刺股、囊萤照读、映雪读书、韦编三绝、囊萤映雪; 　　【悬梁刺股的反义词】 　　不学无术、无心向学、才疏学浅; 　　【悬梁刺股的故事】 　　东汉时期，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时侯到了三更半夜的时侯很容易打盹瞌睡，为了不因此而影响到学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自已的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时侯只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。 　　战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时侯学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时侯就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书，后来苏秦成为了一位著名的政治家。 　　这两个故事引申出“悬梁刺股”这个成语。也告诉我们发愤忘食地刻苦学习是值得提倡的。但是我们也要认识到为了学习也不能一直努力到累垮目己的身体，读书也是需要适可而止的。 　　【悬梁刺股例句】 　　北宋.李昉《太平御览》卷三六三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。” 　　明.谢谠《四喜记.诗礼趋庭》：“喜儿曹聪明天赋，莫把青春虚度;潜心静闭孙生户，更须学悬梁刺股。” 　　明.胡居仁《叹古人读书》：“刺股悬梁辛苦志，其如一敬得功多。” 　　刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“榆钱儿正悬梁刺股，复习功课准备考大学。” 　　【悬梁刺股造句】 　　这就是成语“头悬梁，锥刺股”的由来，用来表示废寝忘食刻苦读书的精神。 　　十年寒窗呕心沥血刻苦读书，一心只读圣贤书的悬梁刺股是中国才有的黑色励志幽默。 　　悬梁刺股的成语故事及意思 篇4 　　悬梁刺股的主人公： 　　悬梁刺股的主人公是苏秦、孙敬 　　悬梁刺股：只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。 　　苏秦的简介： 　　苏秦东周雒阳（今河南洛阳）人，出身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。与张仪同出自鬼谷子门下。他家庭贫苦，向秦国推销统一中国的策略，没有成功，盘缠花完了，衣服也破了，结果回家，妻子都不理他，向嫂子要口吃的，嫂子也看不起他。于是他立志要做一番大事业，“锥刺股”的故事就是这么来的。后来他改变策略，游说六国合纵抗秦，身任六国宰相。 　　孙敬的简介： 　　孙敬，字文质，汉代信都（今河北冀州）人。 　　悬梁刺股的典故： 　　苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里（洛阳李楼乡太平庄）人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。洛阳是当时周天子的都城。他很想有所作为，曾求见周天子，但由于人太年轻，学习不刻苦，没有引起别人的重视，没人为他引见。 　　一气之下，苏秦为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中。亲人见他如此落泊，都对他十分冷淡。他父母狠狠地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。 　　苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的"《阴符》一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。当时战国七雄中，秦国仗着强盛不断发兵进攻邻国，占领不少地方。其它六国都很害怕，想方设法去对付它。苏秦提出“合纵”抗秦，意思是六国联合起来共同抗秦。因为六国位置是纵贯南北，南北为纵，所以称为“合纵”。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。 　　孙敬，字文质，汉代信都（今河北冀州）人，好学，后入洛阳，在太学附近一小屋安顿母亲，然后入学。他采杨柳为简，加以编联，用来写经，这是历史上“辑柳”的典故。 　　孙敬常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”，他每天从早到晚读书，常常废寝忘食。时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习。 　　通过年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家，在当时江淮以北颇有名气，常有不远千里的学子，负笈担书来向他求学解疑、讨论学问。 　　由于孙敬有学问，名气很大，连皇帝都知道了，就任命他为当时的一个大官。 　　悬梁刺股的启示： 　　一个人失败后努力奋斗，争取自己的失去的东西，在努力的过程中，用一种方法了提醒自己。 　　悬梁刺股的成语故事及意思 篇5 　　【释义】 　　将头发悬在梁上，用锥子刺大腿，防止瞌睡。比喻学习刻苦，发愤读书。 　　【出处】 　　汉·刘向《战国策·秦策一》。 　　战国时期，有个著名的纵横家，名叫苏秦，他在出名之前有一段很坎坷的经历。 　　苏秦家里很穷，父母、兄嫂、弟弟都是农民，日子过得很辛苦。 　　苏秦曾与张仪一起到在嵩山隐居的鬼谷子王诩那儿学习过兵法，学成归来，他就想去各国游说，好求个一官半职。 　　他曾到秦国去求职，在一个小旅馆里住了两年，一连给秦惠文王上了十次奏章，宣扬自己的治国主张。 　　可是，他的主张并没有被秦惠文王采纳，到最后，他身上的衣服穿破了，钱也全用光了，只好灰溜溜地回到家里。 　　回家以后，父母、兄嫂都瞧不起他，邻居们也嘲笑他，使他感到很难过，也很惭愧，于是，他决心发愤读书。 　　从此，他闭门不出，日夜埋头苦读。 　　到了晚上，有时疲倦了打瞌睡了，他就用冷水冲头。 　　到后来冷水也不管用了，他就拿把锥子放在身边，一打瞌睡，就用锥子刺自己的大腿。 　　鲜血流了出来，他也痛醒了，就又继续读书。 　　通过几年的苦读，苏秦终于掌握了丰富的知识，兵法也更加精通了，对各国的政治、经济、军事等情况也了如指掌。 　　于是，苏秦再次出去游说，终于成为一名大纵横家，身披六国相印，使秦国在十几年之内不敢轻举妄动。 　　到了西汉时，也出了一名像苏秦一样靠苦读成才的人物，他的名字叫孙敬。 　　他家里也很穷，没有办法供他上学，但他非常想念书，就借来书本在家里自学。 　　他如饥似渴地学习，从早到晚，人们从他家门前经过，都可以看到他正在认真地学习。 　　他日以继夜地刻苦读书，有时觉得累了，一边读书，一边就打瞌睡。 　　他想了很多方法来刺激自己，到后来都不怎么有效果。 　　有一天晚上，他读着读着又打起瞌睡来，夜已经很晚了，睡意不断地侵袭上来，他坐在那里，脑袋不由自主地往下栽。 　　他狠狠地拍了一下脑门，忽然想出一个办法来。 　　他找来一根绳子，把一头栓在房子的横梁上，另一头绑住自己的头发。 　　这样，他只要一打瞌睡，头往下一栽，绳子拉住了头发，非常疼痛，睡意马上就消失了，他就又打起精神来读书。 　　孙敬后来又想出各种办法来逼迫自己读书学习。 　　功夫不负有心人，他后来终于成为一个知识非常丰富的大学问家。 　　“悬梁刺股”就是把头发悬吊在房梁上，用锥子刺大腿，形容刻苦学习到了极点。 ;

孔敬读书用功，为了将睡觉的时间用来看书，便用绳子系在头发上，另一头栓在房架上，一睡看就可以继续看书。

成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。以下是我为大家整理的悬梁刺股的成语故事相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！ 悬梁刺股的成语故事1 悬梁刺股的主人公： 悬梁刺股的主人公是苏秦、孙敬 悬梁刺股：只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。 苏秦的简介： 苏秦东周雒阳（今河南洛阳）人，出身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。与张仪同出自鬼谷子门下。他家庭贫苦，向秦国推销统一中国的策略，没有成功，盘缠花完了，衣服也破了，结果回家，妻子都不理他，向嫂子要口吃的，嫂子也看不起他。于是他立志要做一番大事业，“锥刺股”的故事就是这么来的"。后来他改变策略，游说六国合纵抗秦，身任六国宰相。 孙敬的简介： 孙敬，字文质，汉代信都（今河北冀州）人。 悬梁刺股的典故： 苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里（洛阳李楼乡太平庄）人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。洛阳是当时周天子的都城。他很想有所作为，曾求见周天子，但由于人太年轻，学习不刻苦，没有引起别人的重视，没人为他引见。 一气之下，苏秦为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中。亲人见他如此落泊，都对他十分冷淡。他父母狠狠地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。 苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。当时战国七雄中，秦国仗着强盛不断发兵进攻邻国，占领不少地方。其它六国都很害怕，想方设法去对付它。苏秦提出“合纵”抗秦，意思是六国联合起来共同抗秦。因为六国位置是纵贯南北，南北为纵，所以称为“合纵”。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。 孙敬，字文质，汉代信都（今河北冀州）人，好学，后入洛阳，在太学附近一小屋安顿母亲，然后入学。他采杨柳为简，加以编联，用来写经，这是历史上“辑柳”的典故。 孙敬常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”，他每天从早到晚读书，常常废寝忘食。时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习。 通过年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家，在当时江淮以北颇有名气，常有不远千里的学子，负笈担书来向他求学解疑、讨论学问。 由于孙敬有学问，名气很大，连皇帝都知道了，就任命他为当时的一个大官。 悬梁刺股的启示： 一个人失败后努力奋斗，争取自己的失去的东西，在努力的过程中，用一种方法了提醒自己。 悬梁刺股的成语故事2 出处： 《太平御览》卷三百六十三引《汉书》。 意思： 形容好学勤读的刻苦精神。 汉朝人孙敬，信都(今河北冀县)人，字文宝。对他来说读书是一种嗜好，是生活中最重要的事。他常闭门独自阅读，人称他“闭户先生。他读书到十分疲倦时，还不肯休息;有时实在太累，打起瞌睡来，他就对自己很生气，用绳子一头系在梁上，一头结着头发，让头颈正直地吊住，然后读书。如果打瞌睡，就会扯痛头发，立刻惊醒。这就是孙敬“悬头读书”的故事，即“悬梁”的故事。 战国时，苏秦用连横的主张到秦国游说，秦惠王不采纳他的主张，结果狼狈回家，连家里人都不理他。于是他奋发读书，深夜困乏了想睡觉，他就拿锥子刺自己的大腿，血一直流到脚上。终于学成，以合纵得到六国的赞许，当上了六国宰相,大学生励志。 后来，人们根据这两个故事，合成“悬梁刺股”的成语。 悬梁刺股的成语故事3 【注音】xuán liáng cì gǔ 【典故】（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。 《战国策·秦策一》《太平御览》孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。 卷三百六十三引《汉书》 【释义】形容刻苦学习。 【用法】作谓语、定语；形容刻苦学习 【结构】联合式 【近义词】悬头刺股 【押韵词】千推万阻、当家作主、德洋恩普、离群索处、笑面老虎、视如粪土、伴君如伴虎、携手接武、寥寥可数、嗷嗷待哺、...... 【年代】古代 【语文同步】（末）悬梁刺股 呢？（贴）比似你悬了梁，损头发，刺了股，添疤痆 ，有甚光华 。 汤显祖《闺塾》高中四册·课文·15 【成语故事】汉朝时儒学大师孙敬小时候读书十分刻苦，经常读到深夜，怕自己睡着就把头发用绳子系在屋梁上。战国时纵横家苏秦到秦国游说失败，为博取功名就发愤读书，每天读书到深夜，每当要打瞌睡时，他就用铁锥子刺一下大腿来提神 【成语举例】岂不闻古之人悬梁刺股，以志于学。 明·徐霖《绣襦记·剔目劝学》 【其它使用】 只要我们有古人＂悬梁刺股＂的干劲、毅力；只要有老一辈无产阶级革命家＂百岁期颐才算老＂的负重致远精神与抱负，我相信三十岁后勤读书，不但不会劳而无功，相反，＂大器晚成＂也是不无可能的。 悬梁刺股的成语故事4 【释义】将头发悬在梁上，用锥子刺大腿，防止瞌睡。比喻学习刻苦，发愤读书。 【出处】汉·刘向《战国策·秦策一》。 战国时期，有个著名的纵横家，名叫苏秦，他在出名之前有一段很坎坷的经历。 苏秦家里很穷，父母、兄嫂、弟弟都是农民，日子过得很辛苦。 苏秦曾与张仪一起到在嵩山隐居的鬼谷子王诩那儿学习过兵法，学成归来，他就想去各国游说，好求个一官半职。 他曾到秦国去求职，在一个小旅馆里住了两年，一连给秦惠文王上了十次奏章，宣扬自己的治国主张。 可是，他的主张并没有被秦惠文王采纳，到最后，他身上的衣服穿破了，钱也全用光了，只好灰溜溜地回到家里。 回家以后，父母、兄嫂都瞧不起他，邻居们也嘲笑他，使他感到很难过，也很惭愧，于是，他决心发愤读书。 从此，他闭门不出，日夜埋头苦读。 到了晚上，有时疲倦了打瞌睡了，他就用冷水冲头。 到后来冷水也不管用了，他就拿把锥子放在身边，一打瞌睡，就用锥子刺自己的大腿。 鲜血流了出来，他也痛醒了，就又继续读书。 通过几年的苦读，苏秦终于掌握了丰富的知识，兵法也更加精通了，对各国的政治、经济、军事等情况也了如指掌。 于是，苏秦再次出去游说，终于成为一名大纵横家，身披六国相印，使秦国在十几年之内不敢轻举妄动。 到了西汉时，也出了一名像苏秦一样靠苦读成才的人物，他的名字叫孙敬。 他家里也很穷，没有办法供他上学，但他非常想念书，就借来书本在家里自学。 他如饥似渴地学习，从早到晚，人们从他家门前经过，都可以看到他正在认真地学习。 他日以继夜地刻苦读书，有时觉得累了，一边读书，一边就打瞌睡。 他想了很多方法来刺激自己，到后来都不怎么有效果。 有一天晚上，他读着读着又打起瞌睡来，夜已经很晚了，睡意不断地侵袭上来，他坐在那里，脑袋不由自主地往下栽。 他狠狠地拍了一下脑门，忽然想出一个办法来。 他找来一根绳子，把一头栓在房子的横梁上，另一头绑住自己的头发。 这样，他只要一打瞌睡，头往下一栽，绳子拉住了头发，非常疼痛，睡意马上就消失了，他就又打起精神来读书。 孙敬后来又想出各种办法来逼迫自己读书学习。 功夫不负有心人，他后来终于成为一个知识非常丰富的大学问家。

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。 他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上另一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。这就时孙敬悬梁的故事。 战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。 古代中国很重视读书，于是就有了孙敬的头悬梁、苏秦的锥刺骨。

悬梁刺股故事：孙敬读书用功，白天晚上都要读书，想把睡觉时间拿来看书，深夜犯困打瞌睡。他想到一个办法，用绳子系在头发上，另一头栓在房梁上，只要打瞌睡，头发就会被绳子给拽住，这样他就可以看书。悬梁刺股历史典故给每个人带来的启示：只要付出时间和精力，就会有收获。用以激励人发愤读书学习。

悬梁刺股的成语故事如下：汉代有一个叫做《石渠碑》的人物——左思，他年轻时因为家境贫寒无法供给自己经书，遂决心卖身为奴替人家打杂，挣取学费。由于要在日常生活中承受磨难，所以他在家中制作了一张痛快的肉画，上面有一副将股木悬挂在痛苦人的头顶上，作为让自己求知的警觉。终于，左思辛苦孜孜地攻读经书，在艰苦卓绝的环境下，能用肉钉挑战自己的毅力、意志。他在“悬梁刺股”的刺激下，一步步努力学习，终于成为一名才华横溢的学者和名人。“悬梁刺股”这个成语形象生动地表达了学习过程中的艰辛和痛苦，是一种极富勇气和毅力的敬业精神，提醒人们注意学习过程中的拼搏和努力，表现了对知识和教育的珍视和推崇。“悬梁刺股”是一个成语，意思是为了学习知识而痛苦地奋斗、勤勉努力。悬梁刺股的造句1、他为了提高自己的业务能力，利用每个休息时间悬梁刺股，读书学习。2、面对工作中的繁琐，他始终保持着悬梁刺股的精神，坚定地按部就班地完成任务。3、为了实现理想，他毅然离开了家乡，来到异地一个人拼搏，悬梁刺股，在竞争中不断成长壮大。4、面对突如其来的疫情，医护人员们不畏艰难困苦，悬梁刺股，坚守岗位，用自己的实际行动守护着每一个生命。

悬梁刺股的成语故事是：这个成语由两个故事组成，后人将这两个故事合成“悬梁刺股”一句成语，用以激励人发愤读书学习。“悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》：东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研。经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。“刺股”的故事见于《战国策·卷三秦一》：战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。悬梁刺股的成语故事是：这个成语由两个故事组成，后人将这两个故事合成“悬梁刺股”一句成语，用以激励人发愤读书学习。“悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》：东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研。经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。拼音是xuánliángcìgǔ。结构是联合式成语。繁体是__刺股。年代是古代成语。感情色彩是中性成语。关于成语悬梁刺股的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：一、语法点此查看悬梁刺股详细内容悬梁刺股联合式；作定语；形容刻苦学习。二、出处西汉刘向《战国策秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。东汉班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”三、解释形容刻苦学习。四、示例清李渔《比目鱼赠行》：“我悬梁刺股年复年，把铜雀磨穿。”五、成语故事这个成语由两个故事组成，后人将这两个故事合成“悬梁刺股”一句成语，用以激励人发愤读书学习。“悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》：东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研。经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。“刺股”的故事见于《战国策·卷三秦一》：战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。悬梁刺股的近义词悬头刺股、废寝忘食悬梁刺股的反义词游手好闲悬梁刺股的成语接龙悬梁刺股、股掌之间、间不容发、发明耳目、目空四海、海立云垂、垂翼暴鳞、鳞次相比、比肩叠踵、踵接肩摩、摩天碍日悬梁刺股的成语翻译英语:tieone"shaironthehousebeamandjabone"ssidewithanawltokeeponeselfawake悬梁刺股相关成语刺股悬梁、悬头刺股、刺股悬头、悬梁刺骨、刺股读书、苏秦刺股、刺刺不休、悬悬而望、擦屁股悬梁刺股相关词语刺股悬梁、悬梁刺股、刺股悬头、悬头刺股、刺骨悬梁、悬梁刺骨、刺股、悬梁、锥刺股、发悬梁、悬梁子、引锥刺股、刺股读书、凿壁悬梁悬梁刺股的成语造句1.只要拿出悬梁刺股的精神，我们就一定能取得好成绩。2.于是，后人用"悬梁刺股"来形容勤学好读的精神。3.为考大学，他效仿古人悬梁刺股。4.空有一颗学习的心却没有悬梁刺股的精神。5.他很善于雄辩，每当与人争论起来的时候，他的话如同悬梁刺股，使人无法插嘴。6.我们要发扬古人悬梁刺股的精神，努力学习。点此查看更多关于悬梁刺股的详细信息

　　本文给大家分享儿童英语小短文：父亲和孩子们。 　　THE FATHER AND HIS SONSA 　　Father had a family of sons who were perpetually quarrelling among themselves. When he failed to heal their disputes by his exhortations, he determined to give them a practical illustration of the evils of disunion; and for this purpose he one day told them to bring him a bundle of sticks. When they had done so, he placed the faggot into the hands of each of them in succession, and ordered them to break it in pieces. They each tried with all their strength, and were not able to do it. 　　父亲和孩子们 　　一位父亲有几个孩子，这些孩子时常发生口角。他丝毫没有办法来劝阻他们，只好让他们看看不合群所带来害处的例子。为了达到这个目的，有一天他叫他们替他拿一捆细柴来。当他们把柴带来时，他便先后地将那捆柴放在每一个孩子的手中，吩咐他们弄断这捆柴。他们一个个尽力去试，总是不能成功。 　　He next unclosed the faggot, and took the sticks separately, one by one, and again put them into their hands, on which they broke them easily. He then addressed them in these words: "My sons, if you are of one mind, and unite to assist each other, you will be as this faggot, uninjured by all the attempts of your enemies; but if you are divided among yourselves, you will be broken as easily as these sticks." 　　然后他解开那捆柴，一根根地放在他们手里，如此一来，他们便毫不费力地折断了。于是他就告诉他们说：「孩子们!如果你们大家团结一致，互相帮助，你们就像这捆柴一样，不能被你们的.敌人折断;但如果你们自行分裂，你们就将和这些散柴一般，不堪一折了。 　　拓展阅读：儿童英语小短文：狮和鼠 　　THE LION AND THE MOUSE 　　Lion was awakened from sleep by a Mouse running over his face. Rising up in anger, he caught him and was about to kill him, when the Mouse piteously entreated, saying: "If you would only spare my life, I would be sure to repay your kindness." The Lion laughed and let him go. 　　狮和鼠 　　一只老鼠从一只狮子面前跑过去，将它从梦中吵醒。狮子生气地跳起来，捉住老鼠，要弄死它。老鼠哀求说：「只要你肯饶恕我这条小生命，我将来一定会报答你的大恩。」狮子便笑着放了它。 　　It happened shortly after this that the Lion was caught by some hunters, who bound him by strong ropes to the ground. The Mouse, recognizing his roar, came up, and gnawed the rope with his teeth, and setting him free, exclaimed: "You ridiculed the idea of my ever being able to help you, not expecting to receive from me any repayment of your favour; but now you know that it is possible for even a Mouse to confer benefits on a Lion." 　　后来狮子被几个猎人捉住，用粗绳捆绑倒在地上。老鼠听出是狮子的吼声，走来用牙齿咬断绳索，释放了它，并大声说：「你当时嘲笑我想帮你的忙，而且也不指望我有什么机会报答。但是你现在知道了，就算是小老鼠，也能向狮子效劳的。

与环保有关成语故事白沙在涅，与之俱黑拼音：bái shān zài niè，yǔ zhī jù hēi简拼：bszny近义词：反义词：出污泥而不染用法：解释：涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏出处：先秦·荀况《荀子·劝学》：“白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。” 橘化为枳拼音：jú huà wéi zhǐ简拼：jhwz近义词：反义词：用法：主谓式；作宾语；比喻人由于环境的影响而变坏解释：比喻人由于环境的影响而变坏。出处：春秋·齐·晏婴《晏子春秋·杂下十》：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”

一 有关环保的成语故事 数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池,斧斤以时入山林 二 明哲保身的故事，成语故事 西周国王周宣王在位期间，朝廷有两位大臣，一位叫尹吉甫，一位叫仲山甫，他们辅佐周宣王，立下汗马功劳。尹吉甫名甲，字伯吉父(一作甫)，尹是官名。他曾领兵打退过西北方评优族的进攻，还曾奉命在成周(今河南洛阳东)一带征收南淮夷等族的贡赋。仲山甫(一作父)，因被封在樊(今湖北省襄樊市)地，以也称樊仲、樊穆仲。仲山甫很有见识，敢于直谏，受到大家的敬重。 当时，鲁国诸侯鲁武公有两个儿子，大儿子叫姬括，小儿子叫姬戏。周宣王竟然武断地立戏为鲁国太子。这种废长立幼的做法，违背当时的规矩，很容易酿成内部的动乱。仲山极力谏阻，周宣王不听，坚持立戏为太子，后来戏继位为懿公，鲁国人果然不服，不久就杀了鲁懿公。 周宣王为了防御西北各部族的进攻，命令仲山甫到齐地去筑城。这时，尹吉甫写了一首诗送给仲山甫，诗中赞美一仲山甫的品德和才能，当然也对周宣王任贤使能，使周朝得以中兴作了一番歌颂。这首诗就是《诗经·大雅》里的《烝民》，它一共有八章，其中第四章有两句写道:"既明且哲，以保其身"。它是赞美仲山甫优秀的品德和才能的。 第一章:"天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。"诗的大意是:老天生下众生灵，万事万物有法则。芸芸众生有常情，大家都爱好品德。上天看到我周朝，真心诚意在祈祷。为了保佑这天子，特意生下仲山甫。 第四章:"肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。"它的意思是说:天子之命很严肃，山甫奉命就启程。国家社会好和坏，山甫眼里看得清。聪明智慧懂事理，高风亮节万年长。昼夜操劳不懈怠，竭诚辅佐我周王。 全诗结尾四句写道:"吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。"这是说:吉甫作歌赠好友，您的方法像和风。山甫临别潮涌，安慰征人情意。 JR 三 爱母的古诗、民间传说、神话故事、历史成语故事、谚语或名人名言（珍惜时间、保护环境、勤奋出天才） 1、爱 字开头的成语： u2022 爱不忍释：喜欢得舍不得放下。极言喜爱 u2022 爱不释手 ：见“爱不忍释” u2022 爱才如命 ：见“爱才若渴” u2022 爱才若渴 ：爱慕贤才就像口渴思饮一样。形容十分爱重人才 u2022 爱财如命 ：吝惜钱财就像吝惜自己的生命一样。喻过分贪财，非常吝啬 u2022 爱礼存羊 ：《论语u2022八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。"”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节 u2022 爱莫能助：虽然同情，却限于条件无从帮助。语本《诗u2022大雅u2022烝民》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”郑玄笺：“爱，惜也。仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。” u2022 爱人以德 ：按照道德标准去爱护和帮助他人 u2022 爱手反裘 ：比喻愚昧不辨本末。语本汉刘向《新序u2022杂事二》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：‘胡为反裘而负刍？"对曰：‘臣爱其毛。"文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃耶？"” u2022 爱素好古：《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《论语u2022述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”后以“爱素好古”谓爱好朴质，不趋时尚 u2022 爱屋及乌：谓爱其人而推爱及与之有关的人或物。语本《尚书大传》卷三：“爱人者，兼其屋上之乌。” u2022 爱惜羽毛：汉刘向《说苑u2022杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪。”后以“爱惜羽毛”喻珍惜自己的名声 u2022 爱憎分明 ：爱什么，恨什么，态度很鲜明 2、爱的名言 爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜. - 法. 罗曼. 罗兰 爱是纯洁的， 爱的内容里， 不能有一点渣滓； 爱是至善至诚的，爱的范围里， 不能有丝毫私欲。 - 卢莎公爵夫人 真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。 - 法。 卢梭 为着品德而去眷恋一个情人， 总是一件很美的事。 - 希腊。 柏拉图 金钱搅在爱情一块儿， 不是太丑恶了吗？ - 法。 巴尔扎克 只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美， 才值得颂扬。 - 希腊。 柏拉图 爱是绝对没有模式和规律的， 爱也是不可能说清楚的。 说得清楚的即不是爱， 而只是一种利益的结合。 我从来不相信门当户对的婚姻会幸福， 更不相信年龄匹配， 学识相似， 男才女貌的姻缘会幸福。 爱应该象一泓清馨的甘水。 - 美。 卢森 父子兄弟间相爱， 本出于天性， 而要讲究利害， 就失去了家庭的温暖。 夫妇结合， 本出于情爱， 而要以经济为条件， 就失去了相爱的本意。 - 希腊。 苏格拉底 爱别人, 也被别人爱, 这就是一切, 这就是宇宙的法则. 为了爱, 我们才存在. 有爱慰籍的人, 无惧于任何事物, 任何人. - 法. 彭沙尔 人只有在恋爱里才能显示个性的闪耀, 才能发挥独创性. - 俄. 屠格涅夫 爱就是充实了的生命， 正如盛满了酒的酒杯。 - 印度. 泰戈尔 人人有享受人生幸福的权利, 而获得爱情就是人生的一种幸福. - 法. 司汤达 爱是理解的别名. - 印度. 泰戈尔 爱能使伟大的灵魂变得更伟大. - 德. 席勒 你可曾想到, 失去了爱, 你的生活就离开了轨道. - 法. 拿破仑 地球无爱则犹如坟墓. - 英. 勃朗宁 爱可以战胜一切. - 瑞士. 希尔泰 希望被人爱的人， 首先要爱别人， 同时要使自己可爱。 - 美。 富兰克林 不被任何人爱，是巨大无比的痛苦； 无法爱任何人， 则生犹如死。 - 德。 格林贝克 一切真挚的爱， 是建筑在尊敬上面的。 - 白金汗 母爱 1、母爱的一个故事 母爱如山 一天深夜，一场突如其来的特大泥石流吞没了小山村。次日，当救援人员循着哭声刨开泥土，掀开屋顶，发现一个光着身蜷缩在屋梁下的两三岁小女孩竟然活着。救援人员赶紧将小女孩抱出来，可她死活都不肯离开，边用小手指着边哭喊起来：“妈——”救援人员沿着隐约露出的一双泥手小心翼翼地往下刨，眼前现出一幅惊心动魄的画面：一个半身 *** 的女人，呈站立姿势，双手高高举过头顶，仿佛一尊举重运动员的雕塑……女人竟是一个盲人，身体早已僵硬。而她的身下，又刨出一个昂首挺立的男人！女人正是站在男人肩上，双手高举小女孩，小女孩才奇迹般地成为这场泥石流中惟一的幸存者！ 动物也罢，人类也好，惟有父母之爱是默默奉献，不求回报的。生死攸关的时候，他们总是义无反顾的舍弃自我，把生的希望留给后代。这种盲人父母舍己救子女的壮举是对母爱力量的绝佳诠释。 爱如山，如山的伟大，如山的崇高，如山的厚重……母爱是原点情感，理解了母亲的爱，我们才能爱人爱己，才能让爱迸发出光辉，照亮我们未来的路。 母爱的一个故事 去年在电视上曾看过这么一个故事。。。。。 有一家人，儿媳嫌婆婆老了，眼睛又不好，不中用了。就让丈夫把他母亲送出去。。。 第二天一早，儿子对母亲说：“妈，我背您出去走走。。” 儿子背着母亲走进了一片大森林里，走啊走啊。。眼看快晌午了。。 儿子把母亲放到一棵大树旁边，说：“妈，您先坐会，我一会就回来。”说完，就要走。。 这时，母亲说：“儿啊，我知道你想作什么。。。但这大森林里你很难走出去的，所以我在沿路上折了树枝作为记号，回去的时候看着别走丢了。。” 一个关于母爱的故事 一天中午，一个捡破烂的妇女，把捡来的破烂物品送到废品收购站卖掉后，骑着三轮车往回走，经过一条无人的小巷时，从小巷的拐角处，猛地窜出一个歹徒来。这歹徒手里拿着一把刀，他用刀抵住妇女的胸部，凶狠的命令妇女将身上的钱全部交出来。妇女吓傻了，站在那儿一动不动。歹徒便开始搜身，他从妇女的衣袋里搜出一个塑料袋，塑料袋里包着一沓钞票。歹徒拿着那沓钞票，转身就走。这时，那位妇女反应过来，立即扑上前去，劈手夺下了塑料袋。歹徒用刀对着妇女，作势要捅她，威胁她放手。妇女却双手紧紧地攥住盛钱的袋子，死活不松手。妇女一面死死的护住袋子，一面拼命呼救，呼救声惊动了小巷子里的居民，人们闻声赶来，合力逮住了歹徒。众人押着歹徒搀着妇女走进了附近的派出所，一位民警接待了他们。审讯时，歹徒对抢劫一事供认不讳。而那位妇女站在那儿直打哆嗦，脸上冷汗直冒。民警便安慰她：“你不必害怕。”妇女回答说：“我好疼，我的手指被他掰断了。”说着抬起右手，人们这才发现，她右手的食指软绵绵的耷拉着。宁可手指被掰断也不松手放掉钱袋子，可见那钱袋的数目和分量。民警便打开那包着钞票的塑料袋，顿时，在场的人都惊呆了，那袋子里总共只有8块5毛钱，全是一毛和两毛的零钞。为8块5毛钱，一个断了手指，一个沦为罪犯，真是太不值得了。一时，小城哗然。 民警迷惘了：是什么力量在支撑着这位妇女，使她能在折断手指的剧痛中仍不放弃这区区的8块5毛钱呢？他决定探个究竟。所以，将妇女送进医院治疗以后，他就尾随在妇女的身后，以期找到问题的答案但令人惊讶的是，妇女走出医院大门不久，就在一个水果摊儿上挑起了水果，而且挑得那么认真。她用8块5毛钱买了一个梨子、一个苹果、一个橘子、一个香蕉、一节甘蔗、一枚草莓，凡是水果摊儿上有的水果，她每样都挑一个，直到将8块5毛钱花得一分不剩。民警吃惊地张大了嘴巴。难道不惜牺牲一根手指才保住的8块5毛钱，竟是为了买一点水果尝尝？ 妇女提了一袋子水果，径直出了城，来到郊外的公墓。民警发现，妇女走到一个僻静处，那里有一座新墓。妇女在新墓前伫立良久，脸上似乎有了欣慰的笑意。然后她将袋子倚着墓碑，喃喃自语：“儿啊，妈妈对不起你。妈没本事，没办法治好你的病，竟让你刚13岁时就早早地离开了人世。还记得吗？你临去的时候，妈问你最大的心愿是什么，你说：我从来没吃过完好的水果，要是能吃一个好水果该多好呀。妈愧对你呀，竟连你最后的愿望都不能满足，为了给你治病，家里已经连买一个水果的钱都没有了。可是，孩子，到昨天，妈妈终于将为你治病借下的债都还清了。妈今天又挣了8块5毛钱，孩子，妈可以买到水果了，你看，有橘子、有梨、有苹果，还有香蕉……都是好的。都是妈花钱给你买的完好的水果，一点都没烂，妈一个一个仔细挑过的，你吃吧，孩子，你尝尝吧……” 希望天下所以的父母亲都身体健康！母爱是最伟大的！ 2、赞颂母爱的诗歌 英语诗歌 My mom is very sweet and always caring. She worries about me when I am in school. She makes sure that I get where I am going On time so that I don"t feel like a fool. She cares whenever I pick on my younger brother. She cares whenever he or I get hurt. She cares whenever I score a goal in soccer. She cares about the buttons on my shirt. But best of all, my mom loves all of us Who live with her, both when we"re good and bad. She makes me happy with a hug and kiss And holds my hand whenever I am sad. 古诗歌名句 慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严 哀哀父母，生我劬劳。《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》 四 关于保护环境的成语故事 保护环境的名人故事有：党的先进代表杨善洲和他的大亮山林常 成语：涸泽而渔 国计民生 造林护树 竭泽而渔 前人种树，后人乘凉 涸泽而渔 [hé zé ér yú] 生词本 基本释义 抽干池水捉鱼。比喻只图眼前利益，不作长远打算。 贬义 出 处 《文子·七仁》：“先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。” 近反义词 近义词 竭泽而渔 杀鸡取卵 成语接龙 渔翁之利 利害攸关 关山阻隔 隔年皇历 历历在目 目无尊长 长绳系日 日短心长 长安道上上烝下报 报冰公事 事危累卵 卵石不敌 敌众我寡 寡凫单鹄 鹄形菜色 *** 俱全 全神贯注注玄尚白 白面儒冠 冠上加冠 冠冕堂皇 皇亲国戚 戚戚具尔 尔汝之交 交口同声 声求气应应刃而解 解甲休兵 兵临城下 下笔如神 神不收舍 舍生取义 义正辞约 约法三章 章父荐屦屦贱踊贵 贵人善忘 忘年之契 契若金兰 兰艾同焚 焚典坑儒 儒雅风流 流星赶月 月晕础润润屋润身 身退功成 成竹在胸 胸中鳞甲 甲第连天 天下为笼 笼络人心 心痒难抓 抓乖弄俏俏成俏败 败俗伤化 化民易俗 俗不可医 医时救弊 弊绝风清 清汤寡水 水穷山尽 尽忠报国国士无双 双凫一雁 雁杳鱼沉 沉痼自若 若隐若现 现钟不打 打牙配嘴 嘴甜心苦 苦不可言言从计行 行思坐想 想入非非 非池中物 物伤其类 类聚群分 分工合作 ︾查看更多 网络释义 排尽湖中或池中的水捕鱼。比喻获取利益只顾眼前，不作长远打算。 查看网络 英文翻译 Drain the pond to get all the fish 五 含有四字的成语故事 塞翁失马、老马识途、马革裹尸、伯乐相马、鹬蚌相争、守株待兔、画蛇添足、羽扇纶巾、锦囊妙计、舌战群儒、干干净净、弯弯曲曲、雪中送炭、一叶障目、指手画脚、取长补短、嫦娥奔月、四海为家、管中窥豹、拔苗助长、女娲补天、精卫填海、垂头丧气、光彩夺目、金碧辉煌、千里迢迢 六 说明个人越有钱越要保护好自己的成语故事 财不露白:【基本解释】:露：显露；白：银子的代称。指有钱财不能泄露给别人看 【拼音读法】:cái bù lù bái 【使用举例】:清·李绿园《歧路灯》第72回：“俗话说，～。” 【使用方法】:主谓式；作宾语；指随身携带的钱财不在人前显露 【成语出处】:明·海瑞《驿传议·无策》：“使客谓有此官银也，廪粮夫马，百计折乾。俗谓财不露白，今露白矣，孰能保群盗仗戈夺之？” 七 保护环境的成语故事 涸泽而渔 国计民生 造林护树 竭泽而渔 前人种树，后人乘凉 巨树参天 树木成行 森林茂密、郁郁葱葱、 青松翠竹、挺拔高大、 亭亭如盖、绿树成荫 遮天蔽日、枝繁叶茂、 万木争荣、茂林秀竹、 林海无边、树木丛生 八 与环保有关成语故事 与环保有关成语故事 白沙在涅，与之俱黑拼音：bái shān zài niè，yǔ zhī jù hēi简拼：bszny近义词：反义词：出污泥而不染用法：解释：涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏出处：先秦·荀况《荀子·劝学》：“白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。” 橘化为枳拼音：jú huà wéi zhǐ简拼：jhwz近义词：反义词：用法：主谓式；作宾语；比喻人由于环境的影响而变坏解释：比喻人由于环境的影响而变坏。出处：春秋·齐·晏婴《晏子春秋·杂下十》：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。” 九 夏商西周的成语故事 时间太遥远,相关的资料太少。从大家都知道的情况看，三朝亡国都是由于两个方面的原因：一、国君的昏庸、残暴；二诸侯国的兴起。这对我们的启示是：作为中央首先要保证领导人的英明，其次要对地方的势力加以控制，第三要不断加强中央的实力，唯有这样才能保证国家的统一和长治久安。 韩子曰：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。”要说第一个提出重民思想的人不好得出确定的结论，但是我们可以知道在从氏族社会到奴隶社会到封建社会的过程中重民思想可以说是一直存在的，从《史记》中的记录就能够看出，五帝本纪中“诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”来说明“轩辕之时，神农氏世衰。”说明氏族社会很看中百姓的生存状况，汤征诸侯。汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”说明奴隶社会也把“民”的状况如何当做衡量统治好坏的标准。《尚书》中夏书的五子之歌也写到其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁 西周统治者吸取夏、商两朝特别是商纣的兴亡教训，总结出一套“眀德慎刑”、“保民”的理论，周人认为夏商的灭亡是由于“惟不敬厥德，乃早坠厥命”（《尚书》），而正是因为文王的“保民”大德“怙冒闻于上帝，帝休，天乃大命文王殪戎殷，诞受厥命越厥帮厥民”（《尚书》）而又吧“保民”视为“德”的突出标志，强调“天命”的归属的转移是以“人王”能否“保民”为依据的。周公就把夏灭亡的原因归诸夏人“不克开于民之丽”，“洪舒于民”，“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏”；把殷灭亡的原因归为殷的后嗣诸王“罔顾于天显民祗，惟时上帝不保，降若兹大丧”。武王伐殷做《泰誓》说：“天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。”周公谈到“慎罚”曰：“予旦已受人之徽言咸告孺子王矣。继自今文子文孙，其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之”。周人憧憬“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民”。重民思想在这时已经初具雏形了。 夏商与西周 夏朝的创始人是禹。大禹因治水有功，得到了人民的拥戴，舜便将部落联盟首领的位子让给他。禹登位后，推行以宽容对待诸侯，平定四方。大约在公元前2070年，禹建立了我国历史上的第一个奴隶制朝代——夏朝。 禹建立夏朝后，仍然推行公共推举、首领让贤的禅让制。当初，众人推举皋陶做王位继承人；皋陶早死，众人又推举伯益做继承人。但是，当时禹的儿子启已经有了很大的势力。禹死后，启自立夺取王位。于是“王位世袭制”取代了禅让制，并在中国历史上延续了4000多年之久。 夏朝建立了自己的军队、监狱，这是我国历史上国家政权的首次产生。但夏朝初年，政治并不稳固，曾经发生过“太康失国”的事件。太康是启的儿子，即位后不理朝政，被诸侯打败，逃到洛内。直到少康即位后，打败反叛的诸侯，夏朝才开始兴盛起来，这一盛世史称“少康中兴”。夏朝早期结束，进入中期。 帝孔甲时，夏朝开始衰落。夏朝的末代君主桀是历史上有名的暴君，他穷奢极欲，大量搜刮民财为自己建造宫殿，引起人民的反抗，对着太阳指桑骂槐：“你这个太阳什么时候灭亡啊？我真愿意与你一起灭亡！”桀又用武力压迫其他诸侯国，诸侯不能忍受，纷纷叛变。这时，亳地的一个诸侯——商发展起来了，它的首领叫汤。汤推行仁政，以宽容待人，人们都很敬仰他。夏桀听说后，曾经把汤囚禁在夏台，但为财色所惑，又把他放了。汤重用伊尹等贤人，发展自己的势力。大约在公元前 1600年，商汤起兵攻夏，桀的军队大败，夏朝灭亡。夏朝立国约470年，传14代17帝。 汤建立了商朝，改变历法，变更服色。经过伊尹的辅佐，商朝的国力很快就强大起来了。 商朝进入中期后，王位宗室混乱，四方诸侯都不来朝见。大约在公元前1300年，商王盘庚将都城迁到殷，故商朝又叫殷朝。盘庚迁都后，百姓安宁，商朝的势力重新复兴，这是因为盘庚能够遵循成汤德政的缘故。随后，武丁任用傅说，修明政，推行德教，商朝再度中兴。 商朝末年，社会混乱。商朝的最后一个君主叫纣，是历史上继桀后又一个出名的暴君。他宠爱妲己，兴建富丽堂皇的鹿台，大肆搜刮民财，滥用酷刑。还曾经五次东征。这非但没加强他的统治，反倒引起诸侯反抗，国内的反叛势气像开水沸腾了一般。 纣立九侯、鄂侯，及周国的首领西伯姬昌为三公。前两者都因为不满纣王之意而被处死，叔父比干强劝他改正过失，被纣挖心处死。周文王西伯听说这些事情后，暗自叹息。纣于是就将西伯囚禁在羑里。后来周朝大臣以财物和美色为代价，使纣赦放西伯，并赐给他弓矢斧钺，使他能够征讨其他诸侯。 西伯被放回周国后，作用姜尚、周公等人，势力日益强大。西伯逝世后，其子姬发即位，自立为武王，大约在公元前1046年，周国进攻商朝，与商军决战于牧野。周军大获全胜，趁机进攻商都朝歌。商朝灭亡。周朝建立，定都镐京。 周朝建立后，为了加强对全国广大地区的管理，实行分封制。周王自称天子，将自己的势力范围分给诸侯，诸侯在自己的领地里再将自己的一部分势力分给卿大夫，卿大夫再将自己的一块势力范围分给士。再下面就是平民和奴隶。士是统治阶级里地位最低的一级，但却有权力控制平民与奴隶。这标致着中国历史上的奴隶制社会达到了顶峰。 诸侯虽然可以管理自己的领地，有分封其他阶级的权力，但必须忠于天子。要定期向周天子缴纳贡物，发生战争时要带兵保护周王。周朝经过两次分封，全国势力的诸侯达到了八百多个，这样，周王就把治理全国的权利，牢牢地掌握在手中。 西周共传了十二个王。第十个王周厉王统治时，严密地派人看守国人，堵住百姓诽谤的口。人民受不了。公元前841年，发生国人暴动，将厉王赶走。大臣登位掌权，史称“共和”，这是我国历史上有明确纪年的开端。 西周的最后一个王是幽王，他宠爱褒姒，废掉申后，引起了申侯的不满。因为褒姒不爱笑，幽王于是虚报军情，诸侯来时却没有发现敌情，褒姒望着累得气喘吁吁的诸侯，哈哈大笑。幽王很高兴，于是就多次点燃烽火，后来就失去了信用。公元前771年，申侯起兵攻入镐京，诸侯们都不来援救。西周也就灭亡了。从此后，周天子的地位一落千丈，各个诸侯王为了扩张自己的势力，相互争霸。历史进入了春秋战国时期。 夏朝时，我国已经能够造出青铜器。进入商周时期后，青铜业兴盛起来。最著名的青铜器工艺品是“司母戊方鼎”，是迄今为止所发掘出来的最大的青铜器。此外，还有“四羊方尊”等青铜工艺品也很有名。人们称夏、商、周三代为青铜时期。 我国有文字可考的历史是从商朝开始的。殷商时期发明了甲骨文，它是一种将文字刻在龟甲、兽骨上面的原始文字，出土于殷墟。它记录了商王的活动，反映了商朝的政治经济情况。晚商周初时期，发现了一种刻在青铜器上的文字，由于古人称青铜为金，所以这种文字叫“金文”，又称为钟鼎文。它也是研究商、周历史的重要资料。商周时期的文字的主要造字法是象形，但也有了形声、会意等造字方式。

白沙在涅，与之俱黑拼音：bái shān zài niè，yǔ zhī jù hēi简拼：bszny近义词：反义词：出污泥而不染用法：解释：涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏出处：先秦·荀况《荀子·劝学》：“白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。” 橘化为枳拼音：jú huà wéi zhǐ简拼：jhwz近义词：反义词：用法：主谓式；作宾语；比喻人由于环境的影响而变坏解释：比喻人由于环境的影响而变坏。出处：春秋·齐·晏婴《晏子春秋·杂下十》：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”

　　成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。下面是我整理的指鹿为马成语故事（通用9篇），欢迎阅览。 　　指鹿为马成语故事 篇1 　　【解释】： 　　指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 　　【出处】： 　　《史记·秦始皇本纪》：“二世笑曰：丞相误邪；谓鹿为马。” 　　【典故】： 　　秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权。他因为害怕群臣中有人不服，就想了一个主意。有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：“陛下，这是我献的名马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。”二世听了，大笑说：“承相啊，这明明是一只鹿，你却说是马，真是错得太离谱了！”赵高说：“这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢？”二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。大家心想，说实话会得罪承相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：“大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是甚么？”大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢？他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。 　　赵高暗中把那些说实话的人杀掉，又派人杀死二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝灭亡。 　　指鹿为马成语故事 篇2 　　指鹿为马的故事 　　秦始皇死后，赵高和李斯专政，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高则做了宰相高职。“一人之下，万人之上”的赵高仍不满足，日夜盘算着要篡夺皇位。可是，朝中大臣有多少人能听从他，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人有多少，都有谁。 　　一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。” 　　大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。 　　一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高陷害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，大言不惭地对皇上说：“这确是一匹千里马！” 　　结果，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的说真话的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。从此，留下“指鹿为马”成语。 　　指鹿为马的解释 　　【解释】：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 　　【出自】：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。"二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。"问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。” 　　【示例】：东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难～。 　　◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷七 　　【语法】：兼语式；作谓语、宾语、定语；含贬义。 　　指鹿为马的造句 　　1、大凡世人均对他的指鹿为马津津乐道。 　　2、明明是一只狮子，却被贴上了驴的标签，这不是指鹿为马吗？ 　　3、坏人常常指鹿为马，颠倒是非，真是不应该。 　　4、做事一定要实事求是，不可对那些指鹿为马的人和事明明心知肚明，却要随声附和，阿谀奉承。 　　5、他是当大官的人，他应该明辨是非。如果故意指鹿为马，混淆视听，终会让人讨厌。 　　6、我们对待科学应该严谨、一丝不苟，如果不懂装懂，就可能闹出指鹿为马的笑话。 　　7、指鹿为马的"故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。 　　8、秦朝末年，丞相赵高阴谋篡位，为了排除异己，他想出了一个“指鹿为马”的花招。此举既将皇帝秦二世玩于股掌之上，又能将那些不阿权势、敢讲真话的大臣识别出来，以便加以清除，可见其用心之深毒。 　　9、你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。 　　10、他对机械根本就不认识的，不是在指鹿为马吗？ 　　指鹿为马成语故事 篇3 　　【出处】 　　《史记》。 　　秦始皇去世后，宦官赵高想乘机图谋不轨，篡夺朝中大权，因此他隐瞒了秦始皇的死讯，并且假传圣旨，立次子胡亥为太子，然后才宣布国丧。这以后，赵高就扶助胡亥当上了皇帝（即秦二世），而他自己，则当仁不让地做上了丞相，掌握了秦朝的军政大权。 　　赵高的野心越来越大，逐渐起了篡夺皇位的歹念。但他尚存顾虑，惟恐朝中百官不服从他。于是他绞尽脑汁，想出了一个坏主意。有一天上朝的时候，赵高牵来一头鹿，对秦二世说：“我将这匹马献给皇上。”秦二世笑道：“丞相在跟我开玩笑吧，明明是一头鹿，怎么说是一匹马呢？” 　　赵高严肃地说：“谁敢同皇上开玩笑呀！这明明就是一匹马嘛。皇上如果不信，可以问问朝廷上的百官，看我说得对不对。” 　　秦二世胡亥这一下可真的怀疑起自己的眼睛来了。他用征询的目光扫了一圈殿下的大臣们，然后问道：“你们看这究竟是鹿还是马呢？” 　　赵高的亲信和许多趋炎附势的臣子迭声答道：“丞相说得对呀，这的确是一匹马！”“没错，就是一匹马嘛！”另一些正直的臣子，不愿说昧良心的话，却又怕得罪了赵高会惹出大祸来，便干脆不作声。只有少数不惧怕赵高的大臣，敢于当场戳穿赵高“指鹿为马”的谎言。赵高恨得咬牙切齿，暗暗记下了他们的名字，后来就千方百计地整治、陷害他们，把他们全部杀了。 　　释义 　　指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 　　指鹿为马成语故事 篇4 　　指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。 　　指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。 　　秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权。他因为害怕群臣中有人不服，就想了一个主意。 　　有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：“陛下，这是我献的名马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。” 　　二世听了，大笑说：“承相啊，这明明是一只鹿，你却说是马，真是错得太离谱了！” 　　赵高说：“这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢？”二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。 　　大家心想，说实话会得罪承相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。 　　这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：“大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是甚么？” 　　大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢？他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。 　　赵高暗中把那些说实话的人杀掉，又派人杀死二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝灭亡。 　　指鹿为马成语故事 篇5 　　“指鹿为马”这一故事出自《史记秦始皇本纪》。话说赵高这一秦二世的心腹一直想篡夺秦朝政权，心里盘算着。但他也担心啊，你问他担心啥？“君王可不是一个人啊。他有那么多的大臣。我要是想把他赶下去，还是要提防有倒想他那边的手下。不行，我得想个办法。”看着自己门口外的鹿叫了一声，眉头紧锁的脸上闪过一丝快意，“有了，是条好计。” 　　第二天，天气甚好，赵高的心情也特别好。终于可以向自己的篡权计划迈进一大步啦，忍不住竟然哼起了小曲儿！今天是君王要跟自己外出，坐在豪华马车的秦二世看到赵高居然骑着一头鹿，很诧异，“赵高啊，今天我们出行，你怎么不是骑你平时的宝马，怎么牵了一头鹿出来？我竟然不知道，原来鹿还可以这么骑的啊！这很难驯服的吧？”赵高开始装了，大吃一惊的样子立刻就摆出来，“啊？君王，你说什么？”“鹿啊，你骑鹿出来干什么？”赵高抬高了分贝，为了让大臣们都听到，“哈哈哈哈哈，君王，你说笑话了不是，谁会骑鹿出来啊！鹿是拿来观赏的，我怎么会骑鹿啊！这是一匹马，就是我平时骑的那匹！你再好好瞧瞧。”秦二世还真以为自己看花了眼，“不是啊，赵高，你这就是一头鹿嘛！你看那鹿角！”赵高这时问身边的大臣，“你看，你看，你快跟君王说，这是鹿啊还是马？”“这明明就是马嘛！鹿怎么能骑呢！君王，臣认真地看了，确实是马啊！”“是啊，是啊！是马！”附和的人一堆堆，他们都想巴结赵高。但也有人反对，“怎么可能，这么明显你们看不到吗？这是鹿，怎么会是马啊？”“是啊，我也看到就是鹿！”赵高暗暗记下是谁反对自己，咱秋后算账。 　　这就是赵高的妙招，“指鹿为马”来测试看看有多少的大臣是偏向自己的，好为日后把君王弄下位做有力的准备。 　　指鹿为马成语故事 篇6 　　秦始皇死后，赵高和李斯专政，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高则做了宰相高职。“一人之下，万人之上”的赵高仍不满足，日夜盘算着要篡夺皇位。可是，朝中大臣有多少人能听从他，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人有多少，都有谁。 　　一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。” 　　大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。 　　一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高陷害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，大言不惭地对皇上说：“这确是一匹千里马！” 　　结果，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的说真话的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。从此，留下“指鹿为马”成语。 　　指鹿为马资料 　　【注音】zhǐ lù wéi mǎ 　　【解释】把鹿说成马。比喻故意颠倒黑白、混清是非。 　　【出处】《史记·秦始皇本纪》 　　【简介】混淆是非”和“指鹿为马”都有“违背事实；不分是非”的意思；有时可通用。但“指鹿为马”完全是故意的；并时有咄咄逼人之势；“混淆是非”可以是故意的；也可以是无意的。 　　【近义词】混淆是非 、颠倒黑白 　　【成语举例】 　　1、有球印又怎样，指鹿为马的事情也不是第一次。 　　2、后来人们根据这个时间引申出“指鹿为马”这句成语。比喻怀着恶意，有意颠倒黑白，混淆是非。 　　指鹿为马成语故事 篇7 　　指鹿为马成语故事 　　【成语】： 指鹿为马 　　【拼音】： zhǐ lù wéi mǎ 　　【解释】： 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 　　【指鹿为马的成语故事】 　　秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。 　　一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。” 　　大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。 　　一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！” 　　事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。 　　故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。 　　赵高简介 　　赵高（？－前207年），嬴姓，赵氏。秦朝二世皇帝时丞相，赵高本为秦国宗室远亲 ，任中车府令，兼行符玺令事，“管事二十余年”。秦始皇死后，赵高发动沙丘政变，他与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并自任郎中令。他在任职期间独揽大权，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。公元前208年又设计害死李斯，继之为秦朝丞相。第三年他迫秦二世自杀，另立子婴为秦王。不久被子婴设计杀掉，诛夷三族。 　　赵高从一名宦官起家，依仗着秦二世胡亥对他的宠信，把秦朝的暴虐色政推向了顶峰，从而加速了它的灭亡。故陆贾叹曰：“秦任刑法不变，卒灭赵氏（指秦朝灭亡）”而《战国策》的编者刘向更是直言不讳：“秦信同姓（即宗室，这里指赵高）以王，至其衰也，非易同姓也，而身死国亡。故王者之治天下在于行法，不在于信同姓。” 　　另外，赵高还是秦汉时期的书法大家，东汉·许慎《说文解字序》云：“赵高作《爰历篇》，取史籀大篆，或颇省改。”北魏·王情《古今文字志目》中卷列秦、汉、吴三朝书法家五十九人，中有赵高。南朝宋·羊欣《采古来能书人名》谓赵高“善大篆”。唐·张怀瓘《书断》卷上《大篆》日：“赵高善篆。教始皇少子胡亥书。”著有《爰历篇》六章。 　　指鹿为马成语故事 篇8 　　指鹿为马的典故： 　　秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。 　　一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。” 　　大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。 　　一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为说那是一头鹿，不是千里马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞（nìng）之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！” 　　事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。 　　指鹿为马的汉语词典解释： 　　意思是指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 　　●《后汉书窦宪传》：「深思前过，夺主田园时，何用愈赵高指鹿为马？久念使人惊怖。」 　　●《旧唐书仆固怀恩传》：「陛下必信矫词，何殊指鹿为马？」 　　●《醒世恒言钱秀才错占凤凰俦》：「东床已招佳选，何知改羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。」 　　●唐贺兰进明《古意》诗之一：「秦庭初指鹿，群盗满山东。」 　　●宋苏轼《上神宗皇帝书》：「内重之弊，必有奸臣指鹿之患。」 　　●清吴伟业《读史杂感》诗：「国中惟指马，阃外尽从龙。」 　　●清孔尚任《桃花扇余韵》：「指马谁攻秦相诈，入林都畏阮生狂。」 　　指鹿为马的近义词/反义词如下： 　　近义词：混淆黑白、以白为黑、识龟成鳖、指皁为白、混淆是非、张冠李戴、颠倒黑白、颠倒是非、指皂为白 　　反义词：循名责实、是非分明 　　用指鹿为马造句： 　　一、现代社会，颠倒是非、指鹿为马的做法是行不通的。 　　二、纵然是长官，也不可以要求部属指鹿为马，颠倒是非。 　　三、所谓指鹿为马，今日是处处一现实。 　　四、成语“指鹿为马”就是从这个故事来的。我们用它来形容那些故意颠倒是非的人。 　　五、画饼充饥，指鹿为马，误导消费。 　　六、你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。 　　七、在正义与真理面前，指鹿为马，颠倒黑白的人终究是要受到惩罚的。 　　八、今天经理说话真是蛮横无理，居然指鹿为马，是非不分。 　　九、岂不知奴才发烧了可以指鹿为马，杀了皇帝，夺了天下。 　　十、他竟然敢在大众面前指鹿为马，颠倒黑白，真是胆大妄为。 　　指鹿为马成语故事 篇9 　　【注音】zhǐ lù wéi mǎ 　　【出处】赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。"二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。"问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。 《史记·秦始皇本纪》 　　【解释】指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 　　【用法】作谓语、宾语、定语；指故意颠倒黑白 　　【结构】兼语式 　　【相近词】混淆是非、颠倒黑白 　　【相反词】是非分明 　　【同韵词】装聋作哑、敲敲打打、从俗就简、涉笔成雅、动静有法、舞文弄法、舍身求法、温文儒雅、抛戈卸甲、神术妙法…… 　　【年代】古代 　　【谜语】点石成金 　　【成语故事】秦末宦官赵高在秦始皇病故后假传圣旨命扶苏自杀，立胡亥为太子，他还想篡夺帝位，特地把一匹鹿当马送给秦二世胡亥，胡亥说是鹿，赵高叫胡亥问群臣。群臣有些迫于丞相赵高的势力违心说是鹿，只有部分说是鹿的大臣后被赵高所害 　　【示例】东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷七

秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权。他因为害怕群臣中有人不服，就想了一个主意。有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：“陛下，这是我献的名马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。”二世听了，大笑说：“承相啊，这明明是一只鹿，你却说是马，真是错得太离谱了！”赵高说：“这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢？”二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。大家心想，说实话会得罪承相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：“大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是甚么？”大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢？他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。赵高暗中把那些说实话的人杀掉，又派人杀死二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝灭亡。小故事大道理：指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。赵高从一名宦官起家，依仗着秦二世胡亥对他的宠信，把秦朝的暴虐色政推向了顶峰，从而加速了它的灭亡。故陆贾叹曰“秦任刑法不变，卒灭赵氏”（指秦朝灭亡）。而《战国策》的编者刘向更是直言不讳：“秦信同姓以王，至其衰也，非易同姓也，而身死国亡。故王者之治天下在于行法，不在于信同姓。”

　　 指鹿为马是什么意思 　　指鹿为马的意思是指着鹿，说是马；比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 　　 指鹿为马出自哪里 　　指鹿为马出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。"二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。"问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。” 　　 指鹿为马的成语故事 　　秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢？”赵高说：“这是一匹马啊！”二世说：“丞相错了，把鹿当做马了。”赵高说：“这确实是一匹马啊！（如果）陛下认为我的话不对，希望（陛下允许我）问一问群臣。”群臣之中一半说是鹿，一半说是马。在这种情况下，秦王不能再坚持自己的看法，只好顺从赵高的说法。 　 　赵高的相关介绍 　　赵高（？－前207年），嬴姓，赵氏。秦朝二世皇帝时丞相，赵高本为秦国宗室远亲，任中车府令，兼行符玺令事，“管事二十余年”。秦始皇死后，赵高发动沙丘政变，他与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自尽，另立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并自任郎中令。他在任职期间独揽大权，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。公元前208年又设计害死李斯，继之为秦朝丞相。第三年他迫秦二世自尽，另立子婴为秦王。不久被子婴设计杀掉，诛夷三族。