曹操

曹魏不是人名最有名的职业发明家是马均。附上资料：马钧是三国时期的著名机械制造专家，具有高超的制造技巧，发明和制造了织绫机、水车、指南车等多种机械，成为我国古代非常有名的机械发明和制造专家，为古代机械制造技术的发展作出了巨大贡献。 马钧，字德衡，扶风（今陕西兴平东南）人。生活在三国时代的曹魏时期，生卒年代不详。他从小不善言辞，说话不多，但是很喜欢读书、思考问题、善于动脑子，尤其喜欢钻研机械制造方面的问题；同时他又非常注重实践，勤于动手；这样就养成了善于吸收新知识的习惯，又有比较熟练的实际技能，为从事机械制造打下了一定的基础。他早年生活比较艰辛、贫困，长时间住在乡间，使他有更多的机会接触劳动人民，对他们的疾苦和繁重劳动有深切的了解和体会，因而他比较关心生产工具的变革，并决心用自己的知识和技术为老百姓服务，改善他们的生产和生活条件。 马钧对机械的研究制造始于改革织绫机，织绫机就是织造"绫"的提花机，"绫"是一种表面光洁的提花丝织品，这是在我国传统的丝织品基础上发展起来一种比较高级的产品。我国丝织技术有着悠久的历史，早在商代就已经运用平纹织法和丝织法织造几何图形图案的丝织品。春秋战国时期的丝织品已达几十种之多，品质也有很大提高，秦汉时期我国的丝织技术已经达到相当高的水平，现已出土这一时期大量的提花纹纱和以经丝显花的彩色织锦。丝织技术的发展得力于织造工具的进步，商朝已经出现平纹织机，周朝就出现了提花织机。在战国末期已经开始使用足踏织机。这是丝织技术划时代的成就，因为利用脚踏板作提综开口的装置，手就能腾出来投梭，手脚配合效率大增。到汉代，丝织机又有了重大改进，出现了一种新的提花机，即120蹑u2022120踪的织绫机，用这种织绫机60天才能完成一批散花绫，效率相当低，而且织机的构造和操作相当复杂。三国使用的织绫机已经比汉代有所简化，出现了"50综u202250蹑"或"60综u202260蹑"的织绫机。但是这种织绫机仍嫌复杂、笨重，操作不便，劳动强度高，生产效率低，织工辛辛苦苦织一匹绫子需要一个月的时间。马钧觉得有必要进一步改进，设计出一种更为简单、方便实用的织绫机，减轻工匠的劳动，织出更多的"绫"满足社会需要。为此，马钧对织绫机进行了深入细致的观察、研究，对影响织机操作的因素进行了全面分析，他发现"绫"的花色、图案有许多是对称重复的，利用这一点可大大简化绫机的结构和操作。为此，他进行了反复试验，最后把原有的织绫机一律改为12蹑，一下子使织绫机的结构简化很多，操作也更加方便，劳动生产率提高好几倍，而且织出的绫的色彩、图案、质量也有所提高。据说曹魏景初元年（公元237年），日本使者来访，魏明帝赠给日本大批丝织品，其中许多就是用马钧改进后的织绫机织成的。这种高效的织绫机很快就传播到其他地区，得到广泛应用，促进了中国纺织业的发展。 马钧的另一突出成就是制成了久已失传的指南车。指南车又名司南车，是古代帝王出行时的先驱车，车上站一木人，伸展手臂指向南方，不管车子怎样转动，手臂总是指向南方，因此利用此车可以指示方向。这是古代劳动人民的一项发明创造，最晚在西汉时就已经出现，东汉时著名科学家张衡曾经再次制造指南车，不幸的是，到三国时期指南车再次失传，许多人已不知道指南车的结构和原理。魏明帝青龙年间（公元233一236年），马钧曾在京城担任小官职。有一天，马钧和一部分官员在朝房里辩论时谈到了指南车，他们为此发生了争论。当时在场的散骑堂侍高堂隆和骁骑将军秦朗认为：古书上关于指南车的记载是虚构的，不能信以为真，古代并没有制造过什么指南车。马钧则坚信古代有指南车，不同意他们的看法，他说道："古代很有可能制造过指南车，只是我们没有进行深入的研究而已；其实制造指南车并不是人们想象的那么难，只要肯下功夫，认真钻研，是可以造出来的。"他这一番话遭到了高堂隆和秦朗的讥笑，他们讽刺道："先生名钧，字德衡，钧是器物的模型，衡是用来定物轻重的；可你说话连轻重都不分，难道可以作为模型吗？"（古代制陶器所用的转轮叫陶钧）马钧反驳道；"空口争论有什么用！莫如试制一下，自然就可以分清谁对谁错"，高堂隆和秦朗同意了马钧的要求，并把这件事报告了当时的魏明帝，魏明帝就命令马钧进行试制以明是非。马钧仔细研究了古书的简略记载，经过刻苦钻研，提出了初步设想，然后在许多工匠帮助下，进行了反复试验，在不太长的时间内终于制成了指南车。高堂隆和秦朗在事实面前哑口无言，只好认输。马钧以自己的实际成果结束了人们的争论，赢得了众人信服，自此以后，全国都佩服他的才能和技巧。 在马钧之后，又有很多人制造过指南车，如南北朝时的大科学家祖冲之曾将一辆只有外壳的指南车予以修补，增添了内部结构。但历代史书关于指南车的记载都相当简略，缺乏具体的机械结构和原理，使后人难以进行仿制。指南车失传后，后人的制造等于再度发明。宋朝时，著名仪器专家燕肃于公元1027年，吴德仁于公元11O7年又先后重新制造了指南车。《宋史》对他们的制造方法和指南车的内部结构作了比较详细、明确的记载，根据此书人们知道了历代指南车的大致结构。解放后，中国历史博物馆根据历史文献复制了指南车的模型，陈列在中国通史展览厅，在参观历史博物馆时就可以看到。根据文献记载和今人的研究，指南车的结构和原理大致如下：指南车有两个直径为6尺的轮子，两轮之间的间距也是6尺，每一车轮的内侧都有一个带24个齿的小齿轮；车中有一个带48个齿的大平轮，轮中坚一立轴，轴上有一本人；在大平轮和车轮边的小齿轮的上端有一小平轮，小平轮由一根绳索通过滑轮和车辕的后端相连。当车直行时，车辕的前端和后端方向没有变化，两边的小平轮悬在大平轮和小齿轮的上端，大平轮不转动，竖轴上面的小木人手指正南方不变。当车向左转弯时，车辕前端向左，后端则向右偏，这样系在车辕后端的绳索就会左紧而右松，右边的小平轮就在铁坠子的重力作用下沉，嵌人车上的大平轮和轮内侧的小齿轮中间，与二者的齿轮互相咬合；如果转子向左转了90度，车子的右轮就会向左转90度，同时向前转动半周，轮侧的小齿轮则向前转动12齿（半周），小齿轮带动小平轮相应向左转12齿，小平轮则带动大平轮向右（相反方向）同样转动12齿，转动的角度恰好为90度，大平轮竖轴上的木人同样向右转动90度，抵消车子的左转，使木人始终保持指向南方，指南车设计的关键是大平轮和小平轮的自动离合。这种巧妙的设计代表了我国古代机械设计和制造的高超技艺。 马钧制造的另一种有名机械是用于农业灌溉用的翻车，这是我国古代灌溉工具的重大革新。我国在东汉以前的主要提水工具有两种，一是桔槔，一种是辘轳。桔槔早在春秋战国时代就已经应用，它的结构为：在井旁的树上或木架上用绳子固定一根横木，横木的一端系桶，另一端坠个石块。当桶向上提水的时候，由于运用了杠杆和坠石的作用，比较省力和方便。辘轳比桔槔又前进了一步，它主要是利用轮转原理进行提水，特别适用于深水井。但这两种灌溉工具都有一个共同的缺陷，就是只能间隔地由低处向高处提水，不能连续运动，因此效率比较低，也比较费力。马钧住在京城洛阳的时候，看到城里有一片地可以种菜，但是因为地势比较高，难以解决引水灌溉问题，为此马钧经过查阅古书，深入研究古代的灌溉工具，经过不断试验、探索，设计制造了一种新的灌溉机械--翻车。 据史书记载，在马钧以前的大半个世纪，东汉的毕岚曾经制造过一种翻车，但这种翻车是用来取河水喷洒道路的，能否用于灌溉，史书没有记载。而马钧所造的翻车则是可以直接用于农业排灌，它结构精巧方便，可连续不断地提水，轻快省力，连儿童都能转动，效率比其它提水工具高出许多。因此，翻车出现以后，受到社会的普遍欢迎，迅速得到推广，并沿用了1000多年，直到今天在我国一些地区仍然可以见到。在近代水泵发明之前，翻车是当时世界最先进的提水工具。后来经过历代劳动人民的不断改造、更新，又出现了以畜力、水力、风力等作为动力的牛转翻车、风转翻车和水转翻车，它对于灌溉农田、发展农业生产发挥了巨大作用。 马钧制造的翻车，因为当时缺乏详细记载，具体构造已经不得而知。元朝王祯《农书》中有关于翻车的明确记述，并绘有翻车图；清代麟庆所著《河工器具图说》记载了翻车的结构。由以上两书我们可知翻车大致结构为：车身用三块木板拼成矩形长槽，长槽长约2丈，宽约4到7寸，高约1尺；在长槽一端安装一个比较大的齿轮轴作主动轴，主动轴较长，两端各安四个拥木作为踏板；在木槽的另一端安装一个比较小的齿轮轴，两个齿轮轴之间装上龙骨叶板作的木链条，木链条上拴上串板，穿过长槽。使用时，使木槽斜置在水边，小轮轴一端浸入水中，人站在架子上，踏动拐木，带动大轮轴，串板就会在槽中刮水而上，到槽端将水排出，再沿长槽上端返回水中。这样就可以把水从低处送到高处，实现连续灌溉。 马钧制造翻车不久，有人给魏明帝进献了一种叫"百戏"的木制模型（相当于现在的木偶）。这个模型造型精美、设计巧妙，可惜已经不能活动。魏明帝就问马钧，能不能想法让他活动起来，并且要比以前更加巧妙，马钧很有信心地答道："可以"。于是魏明帝就让马钧对"百戏"进行改进。为此马钧对"百戏"的结构进行了认真的研究，并进行分解以了解了其中的每一个零件，同时参阅了历史上的有关文献，在此基础上确定了基本设想。马钧首先用一块木料做了一个大轮子，平放在地面上，用水力驱动旋转；然后在轮子上放置许多木人，设计一套传输装置使木人活动起来，表演各式各样的节目，如乐工们击鼓的击鼓，吹策的吹萧；歌女们或放声歌唱，或翩翩起舞等。马钧还设计出不同的模型，可以表演不同的节目。如山岳模型，只见有的木人在山间跳丸《古代一种杂技，以手搓丸，双手交替进行）、掷剑，有的则爬绳倒立，木人进进出出，一派山村娱乐形象，又有百官行暑模型，有的木人在春米磨面，有的则在斗鸡杂耍，动作复杂、灵活多变、栩栩如生。这就是古代有名的"水转百戏"。可惜这种机械已经失传，古代记载也比较简略，我们已无法知道它的具体结构和设计，但是可以设想，要使那么多的木人不断活动、变化，其中的机械结构一定相当复杂和巧妙，展示了马钧高超的设计思想和卓越的制造技巧。 马钧还善于制作兵器，有许多独到的设想，只可惜当时的统治者不重视，有不少设计未能付诸实施。当时，魏、蜀、吴三国之间经常打仗，有一次，诸葛亮率兵攻打魏国，使用了一种新式连弩，可以连续发射几十支弩箭，威力比旧式大许多倍，魏军感到颇为惊奇。后来魏军捡到一支，让马钧观看，马钧看了之后认为：虽然连弩很精巧，但不是最好的，还有改进余地，如果他来进行改革，效率还能提高5倍，只是马钧因故未能实施制作。三国时官渡之战，曹操曾使用一种发石车攻击袁绍的阵地，这种发石车可以抛出大石块攻击敌人，有一定威力。但是这种发石车也存在某些缺陷，如速度较低，只能单发，不能连续射出等，因此如果敌方在城楼上挂起湿牛皮，就能拦住发石车抛出的石块。因此马钧对此进行了改进，设计了一种新的攻城机械--轮转式连续抛石机。他打算制造一个竖直绕轴转动的大木轮，在轮子的边缘用绳子拴上几十块大石头，然后用机械带动大轮迅速旋转，轮边的悬石也跟着一起旋转，等到旋转速度很大时，切断系石的绳索，石块就会连续不断发射出去，攻击敌人的城楼，使敌方来不及防御。马钧曾经用车轮和几十块砖瓦做试验，在车轮边拴上石块，结果砖瓦连续飞射几百步远（1步合1.45米左右），威力很大，这证明他的设计是可行的。但是这种设计却遭到地图学家裴秀的讥讽和发难。马钧的朋友、文学家傅玄很赏识他的才华，支持和理解他的设想，并为他多方活动，希望能找到一个支持马钧进行试制的机会。傅玄向安乡侯曹羲推荐了这一发明，但是曹羲以马钧不善言辞，讲不出其中的道理而加以拒绝；傅玄又进行了耐心的劝说，说道："马钧先生制造的是国家需要的精利兵器，官兵正等着急需，只要费一点木材，找两个人就能制造出来，何不试验一下，以免埋没了有用的东西。"在傅玄苦口婆心的劝导下，曹羲才接受了这个建议，并把情况转告给主持军事的武安侯曹爽，但是曹爽却没有理睬这件事。所以马钧的设想始终未能变成现实，这是令人遗憾的。为此马钧的好友傅玄感叹道："试验一下，本来是极容易的事，可是象马先生这样有名的巧人尚且不被重视，更何况那些怀才的无名之辈呢！后人一定要记住这个经验教训啊。" 马钧在机械设计和制造方面的才能当时就已闻名于天下，受到人民的钦佩。他的好友、文学家傅玄称赞他是"天下之名巧"，史学家裴松之为《三国志》做注时写道："时有扶风马钧，巧思绝世"。这是对马钧的恰当评价，在中国古代科学技术史上马钩是古代机械制造专家的杰出代表，他的功绩和名字将永载史册，为后人所铭记。非职业发明家有丞相和刘晔（投石机）。陈琳不是，他好像就是因为写了一篇讨伐曹操的檄文而出名的。

呵呵，为的是防止别人在梦中谋害他，他不惜杀害自己的侍卫，让别人以为他真的梦中杀人。杨修识破了操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起，佯惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚葬之。人皆以为操果梦中杀人；惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”操闻而愈恶之。

搜一下：曹操说的"青青子衿"的青色到底是什么颜色?请用rbg颜色表示

这种说法不正确。正确的说法：曹操得天时，地利，人和。孙权得地利，人和。刘备得地利。为什么这么说呢？我的理由是这样的。曹操得天时。他所在的时期是汉末乱世，乱世开始时，曹操年龄好，官职也可观，有声望，也把握住了机会。这都是曹操顺应天时的证明。曹操得地利。他所在的中原地区是四战之地，本来不是传统意义上的地利。但东汉时期，经济中心在中原，人口大城绝大多数都在中原，国家正统性的标志城市也在中原。这样的地理优势，有助于曹操扩充军队，有助于曹操行使内政，屯田积粮，快速宣传，提升威望。曹操得人和，这个最直观。曹操手下人才济济，名臣，名士，名将是汉末各割据势力中最多的。而且曹操还拥有不了最重要的人，汉献帝刘协。这些都是后来曹魏一家独大的基础。曹操占天时地利人和，是毋庸置疑的。孙权拥有地利，人和。孙权的地利是长江天险以及广大的江南地区，还有沿海贸易和渔盐之利。这些地理优势，让孙权集团，有钱有粮，又让孙权进退有据。东吴之所以能坚持到三国的最后，不能说和他的地利没关系。孙权占人和。孙权的名臣没有曹操多，但他的臣子的特点是代代有名臣。就是说人才在时间上分布很好，虽然不多但也够用。江东四英将，以及陆抗，还有长寿星张昭。这些人托住了东吴的江山。孙权不占天时，主要原因是孙权并非初创者。他在费劲的努力扩充时，曹操已经成势。在夺得天时的比赛中，孙权根本无法跑赢曹操，因为孙权出发得太晚，太吃亏。咱们再说刘备。刘备进西川，丢荆州后，只剩下益州之地。益州易守难攻，在地利上十分适合保境安民。益州是一个条件很好的割据之地。刘备不占人和，不是说刘备没人。刘备的名臣确实不多，但也不算太少。只不过名臣，名将集中死亡。蜀汉一直都存在新老交替的断档断代问题。五虎大将有四虎以及法正几乎同时去世，庞统昙花一现早早牺牲。诸葛亮，蒋琬，董允命都不长，费祎被刺杀。大将凋零。官二代们以诸葛瞻为首的废物居多。这样的事实证明了刘备不占人和。刘备不占天时。他虽然和曹操都赶上了乱世初期。但他官职不配，名望不配，运气不配。好不容易有一席之地了，曹操，孙权都已经做大。刘备就是抓不住天时的那类人。所以我的结论是：曹操占天时地利人和。孙权占地利人和。刘备只占地利。所以蜀汉第一个被灭。

这种叫做“PC回合战棋类” 一般都做成2D的 给你个全目录吧 PC战棋游戏目录（BY 云海） （感谢zx88429824、春花秋月、赵子龙帅、fengeryu、vlion0、plumtreeli、777zhong777、孤星血泪、阿道克船长、goodman2、五羊皮 的补充，感谢langurisa的赐教） 一、日本TGL：（参考了村雨的《童话之国度—TGL》和艾鲁维斯的《永远神奇的传说——Farland Series漫谈》） （一）、古大陆物语（Farland Story）系列： 古大陆物语（1993年在PC98上发布，有电脑移植中文版） 古大陆物语2雅克王的远征（1994年在PC98上发布，有电脑移植中文版） 古大陆物语3天使之泪（1994年在PC98上发布，无电脑移植中文版） 古大陆物语4白银之翼（智冠版译银翼传承）（1995年在PC98上发布，有电脑移植中文版） 古大陆物语5大地之绊（智冠版译毁灭天境）（1995年在PC98上发布，有电脑移植中文版） 古大陆物语6神之遗产（1995年在PC98上发布，无电脑移植中文版） 古大陆物语7兽王之证明（1995年在PC98上发布，无电脑移植中文版） 古大陆物语8狂神之都（智冠版译勇者斗狂神）（1996年在PC98上发布，有电脑移植中文版） 古大陆物语9（四、五、六部合集）（？？？） 古大陆物语10魔城戮战——四强之封印（一、二部合集）（1996年在电脑上发布，有中文版） 古大陆物语外传破亡之舞（1995年在SFC上发布，连电脑移植版也没有，更不要说电脑移植的中文版） （二）、神奇传说（Farland Saga）系列：（远征奥德赛两部非战棋，没列入） 神奇传说（1996年） 神奇传说2时空道标（1997年） 新神奇传说3（2002年） （三）、其它： 天使同盟（1999年） 圣少女学园——水晶组（1999年） 圣章——女神传说（台湾TGL做的）（2000年） 二、日本光荣： （一）、三国英杰传系列： 三国志英杰传（1995年） 三国志孔明传（1996年） 毛利元就：三箭之誓（1998年） 织田信长传（1999年） 三国志曹操传（1999年） （二）、其它： 凯歌的号炮（2002年） 三、台湾汉堂国际： （一）、炎龙骑士团系列： 炎龙骑士团：邪神之封印（1994年） 炎龙骑士团2黄金城之谜（1995年） 炎龙骑士团外传：风之纹章（1998年） （二）、天地劫系列： （幽城幻剑录、寰神结非战棋，没列入） 天地劫：神魔至尊传（1999年） （三）、致命武力系列： 致命武力（2001年） 致命武力2重生（2002年） （四）、其它： 阿玛迪斯战记（2002年） 四、台湾宇峻科技： （一）、超时空英雄传说系列： 超时空英雄传说（1996年） 超时空英雄传说2复仇魔神（1996年） 超时空英雄传说2外传北方密使（1998年） 超时空英雄传说3狂神降世（2001年） （二）、其它： 古文明霸王传（1998年） 五、台湾奥汀科技： （一）、幻世录系列： 幻世录（1998年） 幻世录2魔神战争（2002年） （二）、其它： 异域狂想曲（2003年） 六、台湾弘煜科技： （一）、风色幻想系列： （风色幻想2alive非战棋，没列入） 魔导圣战：风色幻想（1999年） 风色幻想SP：封神之刻（2000年） 风色幻想3罪与罚的镇魂歌（2004年） 风色幻想4圣战的终焉（2005年） 风色幻想4资料片 祭风之塔的最终战役（2005年） （二）、其它： 炎舞（2001年） 七、台湾大宇资讯： （一）、天使帝国系列： 天使帝国（1993年） 天使帝国2（1994年） 新天使帝国（2000年） 天使帝国3（2002年） （二）、其它： 圣域争辉（1997年） 轩辕伏魔录（2001年） 八、金山软件： 抗日之地雷战（1998年） 决战朝鲜（1999年） 九、日本Compile & ASCII 狂王系列： 狂王的后继者（1999年） 狂王3剑与花束（？？？） 十、日本KSS： 龙机传承系列： 龙机传承（1999年） 龙机传承2（1999年） 龙机传承3（2000年） 十一、日本秀和System： 精灵幻境系列： 精灵幻境（1999年） 精灵幻境2（2000年） 十二、日本CHROME SIX： 天使之谷系列： 天使之谷（2003年） 天使之谷续章：威斯贝尔的迷宫（2005年） 天使之谷新传：艾菲梅尔岛传说（2005年） 十三、日本FALCOM： 魔幻精灵系列： 魔幻精灵（1999年） 魔幻精灵2（？？？） 魔幻精灵3（2003年） 十四、台湾尼奥： 八年抗战（2001年） 十五、台湾捷友： 傲世苍龙：赵云传（2002年） 十六、香港GAMEONE： 魔法军团（1998年） 龙神（1999年） 女皇骑士团（2000年） 十七、台湾光谱资讯： （一）、三国立志传系列： 三国立志传（2001年） 三国立志传2（2003年） 三国立志传3（2005年） （二）、其它： 雄霸天下三国篇（1995年） 学生骑士团（2001年） 十八、日本Barogue： 魔法少年（2000年） 乱世奇缘（2000年） 十九、香港亚博克： 神魔决（？？？） 叮当五福星（2003年） 二十、台湾智冠科技： 三国英雄传（1996年） 轩辕圣战录（1997年） 薛家将（1997年） 吞食天地3（1997年） 水浒传（1998年） 大宋英豪：岳飞传（1999年） 二十一、台湾昱泉国际： 圣剑大陆（1999年） 二十二：日本工画堂： （一）、特勤机甲队系列：（特勤机甲队6非战棋，没列入） 特勤机甲队（1993年） 特勤机甲队2（1995年） 特勤机甲队3（1996年） 特勤机甲队4（2001年） 特勤机甲队5（2002年） （二）、魔导异元素系列： 魔导异元素：精灵战士篇（1998年） 魔导异元素2：暗夜笑声（1999年） （三）其它： 指极星（2002年） 二十三、日本姬屋： 七英雄物语（1996年） 七英雄物语2（1996年） 二十四、风雅： 新世纪兴亡史（1996年） 二十五、日本Studion ego： 圣魔大战（1999年） 新圣魔大战（2001年） 艾伦希亚战记（？？？） 二十六、台湾旭力亚资讯： 霸刀（2000年） 二十七、台湾宏申资讯： 炽炎传说（2001年） 二十八、台湾精讯资讯： 光明战史（1995年） 英雄圣战（1996年） 二十九、台湾安峻科技： 断剑传说：圣戒风云（2000年） 三十、日本Empire Interactive： 大地英豪（1998年） 三十一、台湾鹰扬： 高校魔影（1994年） 三十二、台湾圣教士： 烽火英雄（2001年） 三十三、厦门火凤凰： 炮灰向前冲（2002年） 三十四、台湾松岗： 亚里斯王物语（1996年） 三十五、厦门盘古： 花木兰（？？？） 三十六、北京逆火： 世纪战略（1999年） 三十七、？？？ 英雄本色之帝国霸主（1999年） 三十八、台湾欢乐盒： 新龙门客栈（1999年） 武状元苏乞儿（2000年） 三十九、台湾天堂鸟资讯： （一）、八女神物语系列： 八女神物语（1994年） 八女神物语2（？？？） （二）、其它： 大魔王物语（？？？） 丽兽（？？？） 四十、？？？ 铁甲英豪（银色的佣兵）（？？？） 四十一、？？？ 魔界之泉：灰石传说 魔界之泉2之动乱的魔都 四十二、台湾第三波： 三国孔明传（2003年） 四十三、台湾天泉科技： 成吉思汗（2003年） 四十四、台湾酷一科技： 盖亚大地传说（2001年） 四十五、韩国SOFTMAX: 西风狂诗曲2暴风雨（2001年） 四十六、日本MASAYA： 梦幻模拟战系列： 梦幻模拟战1 & 2合集（2001年移植PC） 梦幻模拟战3（2000年移植PC） 四十七、韩国KCT, E2Soft, Gamania, Soft-World： 幻想西游记（1998年） 四十八、台湾华义国际： 钢铁骑士团（1996年） 四十九、Elf： 龙骑士3（1995年） 龙骑士4（1996年） 五十、ALICE SOFT ： 鬼畜王兰思和大恶司

植物大战僵尸

《风色幻想》

去吃饭找不到停车位

这首是曹操著名的《短歌行》，其创作背景是：曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。建安十三年（公元208年），冬十一月十五日，天气晴朗，风平浪静，曹操下令："今晚在大船上摆酒设乐，款待众将。"到了晚上，天空的月亮非常明亮，长江宛如横飘的一条素带。再看船上众将，个个锦衣绣袄，好不威风。曹操告诉众将官：我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。现在只有南方我还没得到，今天请你们来，为我统一中国同心协力，日后天下太平，我们共享荣华富贵。文武们都站起来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。并横槊告诉众将说：我拿此槊破黄巾，擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直达辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志，在这良辰美景，我作歌，你们跟着和。接着，他唱曰："对酒当歌，人生几何……绕树三匝，无树可依，山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。" 《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。 追问： 表达他当时什么心情? 回答： 一种想运筹 帷幄 、掌控天下的豪迈之气，但这首诗的创作主旨是想招徕人才，应该还有些人才不济的感慨吧。

这四句准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“无枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。

表达了渴望人才的心境。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。

“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。

月光如此明亮，星光也显得暗淡了。一群乌鸦向南飞去， 绕树盘旋三周，却找不到它们的栖身之所。暗示三国鼎立前途渺茫，不知何去何从，霸业难成！求采纳

我发现这个问题下绝大多数的回答都是偏离背景，偏离诗的本意的，曹操这句诗的本意是：暗示天下贤士不要三心二意，要善于择良枝而栖，意思是我曹操就是个良枝，天下贤士不要犹豫了，快来我这里吧！月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？译文：月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。（参考古诗文网）

在曹操的《短歌行》中，“月明星稀”这个词组可能有以下几种含义：1. 描述景象：这个词组首先描述了一个夜晚的景象，即月亮明亮，星星稀少。这可能暗示着曹操在夜晚有所感怀，也许是在思考人生、事业或情感等方面的问题。2. 象征意义：在这个词组中，“月明”可能象征着曹操自己的才华和抱负，而“星稀”则可能暗示他周围缺少能理解、支持他的人。这可能反映出曹操在实现自己理想的过程中，感到了孤独和无奈。3. 表达情感：从“月明星稀”这个词语组合中，可以看出曹操对这种景象的感受是复杂的。他可能同时感受到了自己的抱负与孤独，对人生的理解既包含了豪情壮志，也有一些无奈和寂寥。总的来说，“月明星稀”这个词语组合在《短歌行》中，既表达了曹操对自然景象的描绘，也反映了他对自己内心世界的反思和情感表达。同时，这个词组也暗示了他在实现自己理想的过程中，如何看待周围的人和环境，以及如何处理自己的情感和抱负。

This story is from the novel Three Kingdoms. Cao Cao"s troops had suffered heavy casualties in the Chibi Campaign and there were only 300 troops left. Cao Cao led these troops to Huarongdao in retreat. While marching on， Cao Cao， riding horseback， pointed his whip and laughed loudly， saying， “People say Zhuge Liang is wise and full of clever stratagems， but it seems to me he is as incapable as the average general. If he had an army waiting in ambush over there， I would have no way out.” Before he could finish his words， the thunder of cannons was heard and an army headed by Guan Yu stormed out of hiding to block their way. At the xiaogushi8.com sight of Guan Yu"s mighty force， the hopeless and disappointed Cao Cao had to beg Guan Yu for a way out. “Now I am pressed in the corner. Please take mercy on me for our past friendship and let me go.” “I have already repaid you for your kindness，” replied General Guan. “Today I can"t do anything harmful to the nation.” “Do you remember your killing my six generals while you passed through the five passes?” Cao Cao reminded Guan Yu. In his mind， Guan Yu admitted that if Cao Cao did not ordered his men to let Guan Yu pass through， he would not have gotten through the xiaogushi8.com five passes alive. Guan Yu， a man who valued loyalty highly， ordered his men to make a way and gestured Cao Cao to pass through. Thus， Cao Cao made it through alive. 赤壁之战曹军大败，所剩三百人马，跟随曹操向华容道退去。正走间，曹操突然在马背上扬鞭大笑说：“ 别人都说诸葛亮足智多谋，我看也是无能之辈，如果他在这里埋伏一支队伍，今天我们只有死路一条了。”曹操的话音刚落，只听一声炮响，关羽领一支人马栏住去路。曹操见了，丢魂丧胆，只得央求关羽说：“我今天无路可走了，望将军看在我们往日的情份上，给我留一条活路!”关羽说：“你的恩情我已报答，今天不能为私情误了国家大事。”曹操说：“将军还记得过五关斩六将吗?”关羽听了，心中暗想，如果不是曹操关照，我闯过五关也保不住性命。关羽是个重义之人，忙士兵闪开一条路，摆手让曹操他们过去，曹操终于保住了性命

www.uuu9.comuuu9.caocao.com

1、ZHMQDLF－蒙其D路飞SGHYD－剑过不留名YZSDYS－上帝的右手试试对不。2、张辽可以直接选，隐藏英雄是下面3个上帝右手YZSDYS剑过不留名SGHYD蒙其D路飞ZHDMQDLF其实隐藏不强，0最强的是李典，打什么BOSS都是技能一用就秒杀。其他相关攻略可以在U9搜索到。望采纳。3、caocao选择曹操(但有的版本不需要）ZHMQDLF蒙其D路飞SGHYD剑过不留名YZSDYS上帝的右手打完不要加空格，直接发出去这些英雄和普通英雄差不多，只是曹操刚出来是5级，级别高而已。4、幻想曹操传0+最终版隐藏英雄密码是什么？幻想曹操传一款经典的RPG游戏，其中有很多装备合成，隐藏英雄都比较难以获取远程英雄带了吸血方面的道具会影响英雄本身的攻击速度。5、caocao：曹操ZHMQDLF：蒙其D路飞SGHYD：剑过不留名YZSDYS：上帝的右手区分大小写。

caocao 选择曹操(但有的版本不需要） ZHMQDLF 蒙其D路飞 SGHYD 剑过不留名 YZSDYS 上帝的右手 不建议玩家选择曹操，一旦挂了可就GAME OVER了

1、张辽可以直接选，隐藏英雄是下面3个上帝右手YZSDYS剑过不留名SGHYD蒙其D路飞ZHDMQDLF其实隐藏不强，0最强的是李典，打什么BOSS都是技能一用就秒杀。其他相关攻略可以在U9搜索到。望采纳。2、幻想曹操传0+最终版隐藏英雄密码是什么？幻想曹操传一款经典的RPG游戏，其中有很多装备合成，隐藏英雄都比较难以获取远程英雄带了吸血方面的道具会影响英雄本身的攻击速度。3、caocao选择曹操(但有的版本不需要）ZHMQDLF蒙其D路飞SGHYD剑过不留名YZSDYS上帝的右手打完不要加空格，直接发出去这些英雄和普通英雄差不多，只是曹操刚出来是5级，级别高而已。4、输入：ZHMQDLF－蒙其D路飞输入：SGHYD－剑过不留名输入：YZSDYS－上帝的右手当玩家1（红色）的ID为Xiaomantou时输入：来人啊（三个空格）可以得到一架无敌的地精飞艇，用于赶路或者避难。

幻想曹操传0+最终版隐藏英雄密码是什么？幻想曹操传一款经典的RPG游戏，其中有很多装备合成，隐藏英雄都比较难以获取远程英雄带了吸血方面的道具会影响英雄本身的攻击速度。ZHMQDLF－蒙其D路飞SGHYD－剑过不留名YZSDYS－上帝的右手试试对不。张辽可以直接选，隐藏英雄是下面3个上帝右手YZSDYS剑过不留名SGHYD蒙其D路飞ZHDMQDLF其实隐藏不强，0最强的是李典，打什么BOSS都是技能一用就秒杀。其他相关攻略可以在U9搜索到。望采纳。caocao选择曹操(但有的版本不需要）ZHMQDLF蒙其D路飞SGHYD剑过不留名YZSDYS上帝的右手打完不要加空格，直接发出去这些英雄和普通英雄差不多，只是曹操刚出来是5级，级别高而已。

SGHYD－剑过不留名YZSDYS－上帝的右手试试对不。caocao选择曹操(但有的版本不需要）ZHMQDLF蒙其D路飞SGHYD剑过不留名YZSDYS上帝的右手打完不要加空格，直接发出去这些英雄和普通英雄差不多，只是曹操刚出来是5级，级别高而已。张辽可以直接选，隐藏英雄是下面3个上帝右手YZSDYS剑过不留名SGHYD蒙其D路飞ZHDMQDLF其实隐藏不强，0最强的是李典，打什么BOSS都是技能一用就秒杀。其他相关攻略可以在U9搜索到。望采纳。caocao：曹操ZHMQDLF：蒙其D路飞SGHYD：剑过不留名YZSDYS：上帝的右手区分大小写。首先进入幻想曹操传0游戏地图中进入地图，然后按下回车键呼出对话框。在对话框界面中，输入隐藏英雄秘籍，这个版本有两个隐藏英雄，一个是满宠一个是张辽，如果想选择张辽，在对话框中输入：-张辽。

212年，曹操征讨孙权时，要求汉献帝派荀彧到前线劳军。当荀彧来到前线时，曹操趁机将其留在军中，免去荀彧为尚书令的职务，任命为侍中、光禄大夫、持节、参丞相军事。在曹操率军南下后，荀彧被迫服毒自尽，终年五十岁。当年，曹操曾称赞荀彧为“吾之子房”，为何却又将其害死呢？ 一、荀彧是怎么死的？ 史书上关于荀彧的死法的记载有两种，第一种是忧愤而死。荀彧是在191年投靠曹操的，当时的曹操势单力孤，正是在荀彧等人的帮助下，才能够“挟天子以令诸侯”，统一北方地区。自196年开始，荀彧就担任尚书令，“居中持重”，在曹操征战时，可以直接处理各种军国事务。可是212年，曹操却通过“调虎离山”之计，免去了荀彧尚书令的职务。 荀彧是何等聪明的人，这意味曹操对他的不信任，结果在这种复杂的情况下忧愤而死。第二种是服毒自尽。当时，曹操派人给荀彧送去一个食盒，荀彧打开后，却发现里面什么也没有。关于空食盒的寓意，后世做出了很多猜想。古人讲究“食君之禄 忠君之事”，曹操的意思是你荀彧效忠的汉朝终将灭亡，所以你已经没有可以吃的俸禄了。 二、曹操、荀彧因何翻脸？ 不管是哪种死法，荀彧之死都和曹操有直接关系，甚至可以说是被曹操害死的。那么曹操为何与荀彧反目成仇呢？事情也发生在212年，这年年初，董昭这些人向曹操上书，“宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋”。曹操在征询荀彧的意见时，遭到了反对。荀彧认为“兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此”。 由于得不到荀彧的支持，曹操只得将这一计划搁置，不过他很生气，“太祖由是心不能平”，但当时却无法发作。所谓的“进国公、加九锡”是曹操篡汉的第一步。荀彧反对这一计划，其实就是反对曹操篡汉，那么他就成为曹操的敌人。直到荀彧死后，曹操才顺利实现“进国公、加九锡”，成为魏公，并且定都于邺城。 三、荀彧、曹操之间恩怨？ 自191年开始，荀彧就追随曹操，两人共事的时间长达二十多年，而且还结为儿女亲家，那么他为何还反对曹操呢？原来荀彧出身士族名门颍川荀氏，家学渊源，世代为汉朝效力，因此有浓厚的汉室情节。其实荀彧与诸葛亮一样，他的理想也是“兴复汉室”。荀彧想利用曹操的力量兴复汉室，而曹操也想利用荀彧这些士族的力量开创霸业。 曹操想夺取汉室江山时，必须得到士族的支持。当时，荀彧的声望最高，“德行周备，非正道不用心，名重天下，莫不以为仪表，海内英俊咸宗焉”。然而，荀彧却坚决反对曹操加九锡、进国公。曹操对付那些不听话的士族，向来是用的刀剑，前有孔融、后有崔琰，中间的那个人就是荀彧。 参考资料： 1.《三国志》；2.《资治通鉴》

曹操在早期的表现与荀彧的理想是一致的。曹操是这个乱世中唯一的有理想，忠于汉室的人。

曹操征孙权，让荀彧到谯县劳军，荀彧到达以后，曹操乘机把他留在军中。封荀彧为侍中、光禄大夫，持节，参丞相军事。曹操军至濡须，荀彧因病留在寿春（今安徽寿县），不久忧虑而死（关于荀彧的死，史书上还有这样的说法：当时曹操赠送食物给荀彧，荀彧打开食器，见器中空无一物，因此被迫服毒自尽），时年五十岁。谥敬侯.

　　荀彧的理想就是辅佐曹操这样一位英雄把国家重新平定下来，让大汉王朝延续下去，这是荀彧的理想。　　但是荀彧没有想到人是会变的，随着曹操的功劳越来越大，他的权力也越来越大；随着他的权力越来越大，他的野心也越来越大。到了他决心要封魏公、建魏国的时候，政治上极为敏感的荀彧马上意识到问题的严重性，他认为这个时候曹操和皇帝的关系将发生根本的变化，因为他一旦封了魏公，他就要建立一个独立公国，这个独立公国和大汉王朝的关系将是国与国的关系，它不是中央和地方的关系了，它是国与国的关系了，曹操跟皇帝是公爵与皇帝的关系。当然这里头还有一点微妙的地方，就是这个时候大汉王朝是宗主国，这个魏公国是这个宗主国册封的邦国，但是和郡县与中央的关系大不一样了。这个搞来搞去搞得不好它就会发生变化，因为这个时候大汉王朝是个空架子，什么都没有，曹操举手之劳就能把大汉王朝灭了，所以荀彧是不能接受的。　　在这样一种不能接受的情况下，他就面临着自己命运和道路的选择，怎么办？但是无可选择。他怎么呢？他现在发现曹操不是他能寄予厚望的人了，谁是？刘备是？就算刘备是，他能投奔刘备吗？他这个时候还能投奔刘备吗？不能。那么跟着曹操继续干，越帮助曹操，就是越走向自己愿望的对立面，他越帮助曹操就是越跟自己做对。他现在是不能帮曹操也不能不帮曹操，既不能背叛曹操又不能不背叛曹操，所以我称之为进退失据，而且只有死路一条。何况我们可以想象到荀彧这个时候的内心是非常的痛苦，因为对于像他这样一个有理想的人来说，世界上没有比理想的破灭更让他痛苦的事情了，所以不管他是忧郁而死，还是服毒自杀，他死前一定是非常的痛苦。甚至我怀疑，就是他自己要自杀的。很可能曹操是送来了这个空的食盒，因为曹操是喜欢做这种事情的，那完全有可能送一个盒子给荀彧，打开一看空的；但空的不等于说你死，也可以理解为别说话，闭上你的嘴巴，只要你不说话，饭还是有吃的。你可以做多种解释，但是如果荀彧拿到这个食盒他马上是选择死，他就要用自己的死来告诉曹操：我绝不能赞成你这做下去！就是表明这样一个态度。　　所以我觉得曹操终其一生最后没有称皇帝可能还有一个原因，就是他忘不掉荀彧那一双忧郁的眼睛。

这话说出来对于荀彧是不公平的，为什么我说不公平呢，因为无论是现在的我们，还是当时的人们，眼中看到的都是野心满满的曹操，就像新三国里曹操说的：“也许你今天看错了我曹孟德，可是明天呢，你又错了。”这句话我是这样理解的，曹操从身为汉臣到自己得权颠覆汉室他是有一个心理变化的。曹操起初是真的想挽救汉室之颓，在联军各怀心思按兵不动的时候，曹操实力最弱却独自领军深入敌境，企图拯救汉献帝，被董卓手下大将徐荣围剿，几乎丧命，这正是这一点被荀彧看上了，忠汉之心袁绍、刘岱、张邈之辈没有一个人赶得上曹操，这也是为什么荀彧拒绝实力雄厚袁绍的邀请，反而投奔当时弱小的曹操，因为那时的曹操和荀彧心思在一条线上，荀彧帮助曹操站稳脚跟，扩充实力，招兵买马，广纳贤才，这都是为了能和曹操一起振兴汉室，他需要曹操这样的领袖去带头，他需要曹操帮助汉室，清除董卓、袁绍这样的毒瘤。可是今日的曹操不是昨日的曹操，当曹操做到袁绍这么大的时候，他的心态就变化了，就像当年袁绍想要吞并天下一样，曹操挟天子以令诸侯，朝堂之上，百官之前废除三公，自封丞相，代政刘协。这个时候荀彧想要后悔已经晚了，两个人之间已经心照不宣了，只差没有捅破的窗户纸而已，庙堂内外也唯他荀彧还是汉臣，其实两个人公开的决裂是在曹操准备称魏公的时候，荀彧对曹操说的话还是挺重的，乱臣贼子的帽子不偏不倚地戴在了曹操头上，基本上点出了曹操图谋天下的野心，这也导致，当初亲密无间的伙伴反目成仇。曹操不是一成不变的，而荀彧是死板的，这也是曹操为什么比荀彧强，荀彧的愚忠让人惋惜。其实荀彧如果想要建立新的秩序，大可以留在当初实力最强的袁绍身边，恰恰因为荀彧想要振兴汉室，想要保住刘家的江山他才帮助曹操，他觉得帮助曹操就能达到自己的目的，他认为曹操是高祖的萧何，可惜可惜，曹操成了第二个董卓。万一曹操取代了刘协，荀彧就成了助纣为虐，汉室的大罪人，这是荀彧不能接受的，荀彧不想以这样的身份名留青史。所以荀彧在自知反抗曹操没有希望以后只能自杀表明自己的立场，告诉后人自己不是汉朝的罪人，除此之外别无他法。这件事不能说荀彧不忠，也不能说曹操不义，曹操送给荀彧一个空盒也是委婉地规劝荀彧。希望荀彧看清现实，认识到汉室气数已尽的命运。但是荀彧自己过不去心理这道坎，所以荀彧从始至终就没有背叛过汉。不过在兵荒马乱的年代，有人得志就势必有人失志，没有荀彧就没有曹操，没有曹操也不会有荀彧，只可惜荀彧旷世奇才，早早就退出了可以名立千秋历史舞台。但不得不说，荀彧成功了，在三国人才辈出的时代，能留下良好名声的人不多，显然，他就是其中一个！

　　荀彧（xún yù）出身颍川荀氏，荀子之后。其祖父荀淑知名当世，号为神君。荀淑有八子，号称八龙。荀彧的父亲荀绲曾任济南相，叔父荀爽曾任司空。荀绲忌惮宦官，于是让荀彧娶中常侍唐衡的女儿为妻。因为荀彧年少时有才名，才得以免于别人的讥议。 后来南阳名士何颙见到荀彧，大为惊异，说道：“这是王佐之才啊！”　　永汉元年（189年），被举孝廉，任守宫令（掌管皇帝的笔、墨、纸张等物品）。九月，董卓废少帝刘辩，立献帝刘协。十一月，董卓自为相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿。　　荀彧弃官归乡。对父老说：“颍川是四战之地，如果天下有变，那就会经常受到侵略，应该早离去，不能久留。”但乡人们多怀恋故土，不愿离去。时冀州牧同郡韩馥派人接荀彧，却无人相随。荀彧只得独自将宗族迁至冀州避难。　　到冀州后，冀州已为袁绍所得，袁绍见荀彧来，待之为上宾。荀彧弟荀谌和同郡辛评、郭图都在袁绍手下。荀彧却认为袁绍最终不能成大事。　　初平二年（191年），荀彧离袁绍而投曹操。曹操见荀彧来投，大悦，说：“这是我的子房啊！”于是任荀彧为别部司马，荀彧时年二十九岁。　　当时董卓威陵天下，曹操问计于荀彧，荀彧说：“董卓残暴已经超出常理，一定会因祸乱暴弊，不会有什么作为的。”后董卓派李傕等出关东，虏略各地，至颍川、陈留而归。荀彧乡人多数死于战乱。

荀彧的初期的政治立场一直都希望曹操能够做一个将国家带入正常轨迹的辅臣，而不是改朝换代的新君，所以他 向曹操提出的政治纲领是“奉天子以令不臣”而不是我们经常说的“挟天子以令诸侯”，郭嘉向曹操提出的纲领是“挟天子以令诸侯”。荀彧和郭嘉是曹操的左膀右臂，郭佳的谋略在于打仗，而荀彧的谋略应该是在于治国，可惜郭嘉死的早。前期时候曹操势力远远不如董卓袁绍等，并没有想称王。

荀彧的理想就是辅佐曹操这样一位英雄把国家重新平定下来，让大汉王朝延续下去，这是荀彧的理想。　　但是荀彧没有想到人是会变的，随着曹操的功劳越来越大，他的权力也越来越大；随着他的权力越来越大，他的野心也越来越大。到了他决心要封魏公、建魏国的时候，政治上极为敏感的荀彧马上意识到问题的严重性，他认为这个时候曹操和皇帝的关系将发生根本的变化，因为他一旦封了魏公，他就要建立一个独立公国，这个独立公国和大汉王朝的关系将是国与国的关系，它不是中央和地方的关系了，它是国与国的关系了，曹操跟皇帝是公爵与皇帝的关系。当然这里头还有一点微妙的地方，就是这个时候大汉王朝是宗主国，这个魏公国是这个宗主国册封的邦国，但是和郡县与中央的关系大不一样了。这个搞来搞去搞得不好它就会发生变化，因为这个时候大汉王朝是个空架子，什么都没有，曹操举手之劳就能把大汉王朝灭了，所以荀彧是不能接受的。　　在这样一种不能接受的情况下，他就面临着自己命运和道路的选择，怎么办？但是无可选择。他怎么呢？他现在发现曹操不是他能寄予厚望的人了，谁是？刘备是？就算刘备是，他能投奔刘备吗？他这个时候还能投奔刘备吗？不能。那么跟着曹操继续干，越帮助曹操，就是越走向自己愿望的对立面，他越帮助曹操就是越跟自己做对。他现在是不能帮曹操也不能不帮曹操，既不能背叛曹操又不能不背叛曹操，所以我称之为进退失据，而且只有死路一条。何况我们可以想象到荀彧这个时候的内心是非常的痛苦，因为对于像他这样一个有理想的人来说，世界上没有比理想的破灭更让他痛苦的事情了，所以不管他是忧郁而死，还是服毒自杀，他死前一定是非常的痛苦。甚至我怀疑，就是他自己要自杀的。很可能曹操是送来了这个空的食盒，因为曹操是喜欢做这种事情的，那完全有可能送一个盒子给荀彧，打开一看空的；但空的不等于说你死，也可以理解为别说话，闭上你的嘴巴，只要你不说话，饭还是有吃的。你可以做多种解释，但是如果荀彧拿到这个食盒他马上是选择死，他就要用自己的死来告诉曹操：我绝不能赞成你这做下去！就是表明这样一个态度。　　所以我觉得曹操终其一生最后没有称皇帝可能还有一个原因，就是他忘不掉荀彧那一双忧郁的眼睛。

曹操是东汉末年的吧

一、曹操原诗：东临碣石，以观沧海。　　水何澹澹，山岛竦峙。　　树木丛生，百草丰茂。　　秋风萧瑟，洪波涌起。　　日月之行，若出其中。　　星汉灿烂，若出其里。　　幸甚至哉！歌以咏志。二、写作背景：建安十二年（207），曹操率领大军征伐当时东北方的大患乌桓。这是曹操统一北方大业中的一次重要战争。远征途中，他写下了乐府歌辞《步出夏门行》（属于《相和歌u2022瑟调曲》）。这一组诗包括五个部分，开头为“艳”辞，即序诗，以下各篇分别取诗句命名，依次为《观沧海》、《冬十月》、《河朔寒》（亦作《土不同》）、《龟虽寿》。从音乐曲调上说，五个部分是一个整体，从歌词内容上看，四篇则可以独立成篇。　　《观沧海》是这年九月曹操北征乌桓胜利班师途中登临碣石山时所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻划了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。三、赏析：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”日月的运行好象出没于大海的怀抱之中，灿烂的银河群星好象包孕于大海的母腹之内。请看，这就是大海的气魄，大海的胸怀。真是太壮观、太奇伟了。《观沧海》一诗全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮，为历代读者所激赏。沈德潜在《古诗源》中评论此诗“有吞吐宇宙气象”。这是很精当的。

这首四言古诗以质朴刚健、音调铿锵的特点

观沧海 　　[东汉末年] 曹操 　　东临碣石，以观沧海。 　　水何澹澹，山岛竦峙。 　　树木丛生，百草丰茂。 　　秋风萧瑟，洪波涌起。 　　日月之行，若出其中； 　　星汉灿烂，若出其里。 　　幸甚至哉! 歌以咏志。

登临高高的碣石山，将苍茫的大海远眺俯瞰。（东临碣石，以观沧海。） 水波在缓缓的流淌，山岛在波涛里耸立绵延。（水何澹澹，山岛竦峙。） 岛屿上有丛生的树木，丰茂的水草郁郁芊芊。（树木丛生，百草丰茂。 ） 忽右凄厉的秋风萧瑟的吹起，大海涌起了洪波巨澜。（秋风萧瑟，洪波涌起。） 那太阳和月亮啊！在无边的海涛中运行。（日月之行，若出其中；） 那灿烂的星辰啊！运行在海涛无垠的浩瀚！（ 星汉灿烂，若出其里。） 呵呵！伟哉！壮哉！谨以此歌，抒我胸怀。（幸甚至哉，歌以咏志。）

曹操的观沧海全诗原文如下：《 观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰盛。秋风萧瑟，洪波涌起日月之行，若出其中；星河灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。译文：向东行进 ，我登上碣石山远眺那苍茫的大海。海水水波荡漾，山岛耸立（山岛上） 树木葱茏苍翠，百草丰美茂盛。秋风飒飒吹来，树木簌簌作响，巨大的波涛汹涌而。日月运行，好像都处于大海的吞吐之中。星河辉煌灿烂，好像都想要与大海的胸怀之间。幸运的很好极了，写一首诗歌来抒发我的壮志吧。疑难探究：本诗中最能表现诗人博大的胸怀的诗句是：日月之行，若出其中；. 星河灿烂，若出其里。这四句最能表达诗人的博大胸怀，这种感情在诗里没有直接体现，而是蕴藏在对景物的描写中。写景的10句中，前6句写的是写景、写出大海波澜壮阔的雄伟景象。接着4句写的是实景，诗人借助奇特的想象，展现了大海吞吐日月星辰的气概。诗人运用虚实结合，寓情于景的手法，借大海的形式抒发了建功立业的政治抱负，表现出博大的胸怀和豪迈的气概。诗人表达了什么感情？观沧海通过描写沧海的雄伟景象，表现了诗人博大的胸怀和建功立业的抱负。本诗的写作特色：全诗没有直接抒情的诗句，而是把情完全包含在景物描写中，描写海上实景，写出了大海壮阔，透露出诗人对大海的赞美写虚景，通过奇特的想象写出大海吞吐日月星辰的气概。体现出诗人博大的胸怀和远大的抱负，无论是实景还是虚景治理航行，都洋溢着饱满的激情，达到了情景交融的效果。

曹操《观沧海》的背景是：公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，这次胜利巩固了曹操的后方，是北征乌桓得胜回师经过碣石山时写的。全诗为：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。《观沧海》是东汉末年诗人曹操创作的一首四言诗，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。

乌桓是当时东北方的大患，建安十一年（206年），乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年，袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结辽西乌桓首领蹋顿，屡次骚扰边境，以致曹操不得不在建安十二年（207年）毅然决定北上征伐乌桓。后来在田畴的指引下，小用计策。大约在这年八月的一次大战中，曹操终于取得了决定性的胜利。这次胜利巩固了曹操的后方，奠定了次年挥戈南下，以期实现统一中国的宏愿。而《观沧海》正是北征乌桓得胜回师经过碣石山时写的。

曹操写的“观沧海”地点是“碣石山”，就是现在的河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。

《观沧海》是曹操的名篇，是他征乌桓时所作。公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。乌桓是当时东北方的大患，建安十一年(公元206年)，乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年，袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结辽西乌桓首领蹋顿，屡次骚扰边境，以致曹操不得不在建安十二年毅然北上征伐乌桓。在这年八月的一次大战中，曹操终于取得决定性的胜利。这次胜利巩固了曹操的后方，所以第二年他才能挥戈南下，以期实现统一中国的宏愿。把前后的事件联系起来，我们可以看出，北征乌桓对曹操来说是一次多么重要的战争了。而《观沧海》正是北征乌桓途中经过碣石山时写的。大战之前，身为主帅的曹操，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，他的心情一定会像沧海一样难以平静。他将自己这种昂扬奋发的精神融会到诗里，借着大海的形象表现出来，使这首诗具有一种雄浑苍劲的风格，成为一篇优秀的作品。【原文】作者：曹操 两汉东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

曹操的观沧海全诗原文如下：《观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰盛。秋风萧瑟，洪波涌起日月之行，若出其中；星河灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。译文：向东行进，我登上碣石山远眺那苍茫的大海。海水水波荡漾，山岛耸立（山岛上）树木葱茏苍翠，百草丰美茂盛。秋风飒飒吹来，树木簌簌作响，巨大的波涛汹涌而。日月运行，好像都处于大海的吞吐之中。星河辉煌灿烂，好像都想要与大海的胸怀之间。幸运的很好极了，写一首诗歌来抒发我的壮志吧。疑难探究：本诗中最能表现诗人博大的胸怀的诗句是：日月之行，若出其中；.星河灿烂，若出其里。这四句最能表达诗人的博大胸怀，这种感情在诗里没有直接体现，而是蕴藏在对景物的描写中。写景的10句中，前6句写的是写景、写出大海波澜壮阔的雄伟景象。接着4句写的是实景，诗人借助奇特的想象，展现了大海吞吐日月星辰的气概。诗人运用虚实结合，寓情于景的手法，借大海的形式抒发了建功立业的政治抱负，表现出博大的胸怀和豪迈的气概。诗人表达了什么感情？观沧海通过描写沧海的雄伟景象，表现了诗人博大的胸怀和建功立业的抱负。本诗的写作特色：全诗没有直接抒情的诗句，而是把情完全包含在景物描写中，描写海上实景，写出了大海壮阔，透露出诗人对大海的赞美写虚景，通过奇特的想象写出大海吞吐日月星辰的气概。体现出诗人博大的胸怀和远大的抱负，无论是实景还是虚景治理航行，都洋溢着饱满的激情，达到了情景交融的效果。

观沧海 　　曹操（东汉） 　　东临碣石，以观沧海。 　　水何澹澹，山岛竦峙。 　　树木丛生，百草丰茂。 　　秋风萧瑟，洪波涌起。 　　日月之行，若出其中； 　　星汉灿烂，若出其里。 　　幸甚至哉，歌以咏志。编辑本段解说　　《观沧海》是后人加的，原是《步出夏门行》第一章。《步出夏门行》，又名《陇西行》，属汉乐府中《相如歌·瑟调曲》。“ 夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书 · 乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。诗开头有“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、 《龟虽寿》四解（章）。当作于公元207年（建安十二年）北征乌桓得胜回师途中。译文　　东行登上碣石山，来感悟大海。 　　 海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。 　　树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。 　　秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。 　　太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。 　　银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。 　　庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。注释　　（1）临：登上，有游览的意思。 　　（2）碣（jié）石：山名。碣石山，在现在山东省滨州市无棣县碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓时经过此地。 　　（3）沧：通“苍”，青绿色。 　（4）海：渤海 　 　（5）何：多么 　　（6）澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。　　（7）竦 峙（sǒng zhì）：高高耸立。竦 ，通耸，高。 　　（8）萧瑟：草木被秋风吹的声音。 　　（9）洪波：汹涌澎湃的波浪 　 　（10）日月：太阳和月亮 　 　（11）若：如同.好像是. 　 　（12）星汉：银河。 （13）幸：庆幸。 　　（14）甚：极点。 　　（15）至：非常， 　　（16）幸甚至哉：真是庆幸。 　　（17）咏：歌吟 　　（18）咏志：即表达心志。 　　（19）志：理想 　 　（20）歌以咏志：以诗歌表达心志或理想。 　　最后两句与本诗正文没有直接关系，是乐府诗结尾的一种方式。 　　选自《乐府诗集》这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。

观沧海作者:曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。下面是我为大家整理的，希望能够帮助到大家。 观沧海(1) 三国 曹操 东临碣石(2)，以观沧海(3)。 水何澹澹(4)，山岛竦峙(5)。 树木丛生， 百草丰茂(6)。 秋风萧瑟(7)，洪波涌起(8)。 日月之行， 若出其中(9)。 星汉灿烂(10)，若出其里。 幸甚至哉(11)，歌以咏志。 [作者简介] 曹操(155年——220年)，字孟德，沛(pèi)国谯(qiáo)县(今安徽亳[bó]县)人，是三国著名的政治家、军事家和诗人。 曹操一生跃马扬鞭、南征北战，但手不释卷，雅爱文学。他的诗继承了《诗经》和汉乐府的优良的现实主义传统，以乐府古题写时事、抒怀抱，体现了一个政治家的思想情怀。 曹操的诗歌格调慷慨悲凉、沉郁雄健，豪迈纵横；语言古朴刚健，善用比兴。曹操的散文主要是表、令类的实用性文件，在内容和形式上很少受传统的束缚，下笔无所顾忌，具有自由通畅、质朴简约的风格，被鲁迅誉为“改造文章的祖师”。 [注释] (1)沧(cāng)海：大海。沧，水青绿色。大海因为水深而呈青绿色，所以也叫沧海。 (2)临：来到。碣(jié)石：山名，在今河北省乐亭县西南，现已沉入大海。 (3)以：语助词，没有实际意义。 (4)何：多么。澹(dàn)：水波动荡的样子。 (5)山岛：指碣石山。竦峙(sǒn zhì)：高峻挺拔的样子。竦，同“耸”，高。 (6)丰茂：丰美茂盛。 (7)萧瑟：秋风吹树木发出的响声。 (8)洪波：大波浪。 (9)若：好像。 (10)汉：银河。 (11)幸：庆幸，幸运。至：极。哉：感叹词。“幸甚”两句，本是合乐时所加，与正文无关。不过，在这首诗中却与正文有一种和谐的联系。 [译文] 东征登上了碣石山，正好来观赏茫茫渤海的景象。大海被微风吹拂，海水是那样的动荡不定；海边山岛挺拔竦立。树林密密层层地生长着，遍山的野草长得丰满茂盛。清冷的秋风多有力，滔天的巨浪涌起。日月升沉，如同从大海的怀抱中出入；银河灿烂的光辉，好像从大海的.心窝里放射出来。庆幸得很，好极了，于是作歌来歌咏我的志向。 [赏析] 《观沧海》是曹操《步出夏门行》的首章。东汉建安年间，曹操借许悠之计，以少胜多，击退了他在北方的主要对手——大军阀袁绍。袁绍残部逃到乌桓（当时辽东半岛上的一个少数民族政权），想得到乌桓的支持，以求东山再起。曹操乘胜追击，征讨乌桓。东汉建安12年，即公元207年，曹操挥鞭北指，所向披靡，大败乌桓。归途中，曹操登上碣石山（位于今河北省东亭县西南的大碣石山。此山现已不存，相传已沉入大海），观看沧海壮丽景色。此时，曹操踌躇满志，意气昂扬，挥笔即书，便有了《观沧海》一诗。 赏析此诗，笔者认为，可按照作者“看到了什么”——“想到了什么”——“抒发了什么”的赏析思路进行赏析。 诗的开头二句“东临碣石，以观沧海”。沧海，即大海，这两句的意思是“我向东登上碣石山，以便来把沧海观。”这两句点出了诗人观望沧海的地点——碣石山，其中的“临”、“观”二字，传达出了诗人跃马扬鞭，高瞻远瞩的昂扬气概。此时的曹操所向披靡，得胜而归，踌躇满志，意气昂扬，雄心勃勃，气吞山河，一副“得志才子”的形象（远非后来赤壁败战，失魂落魄的曹丞相所能比）。 以下六句实写观海之所见，此时的曹操看到的一切景象都如同他此刻的心情一样美好。“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”何：何其，多么。澹澹：水波荡漾的样子。 竦峙:高高耸立。 竦，同“耸”，高。峙：立。萧瑟：秋风吹动草木的声音。 洪：大。意思是“海水荡漾多么辽阔，山岛耸立于水的中间。树木葱葱遍地生，百草繁密又茂盛。阵阵秋风瑟瑟响，激起大海滔天浪。”沧海之景，在曹操看来，是多么的辽阔、壮丽啊！ “水何澹澹，山岛竦峙。”写的是俯瞰沧海的全景；“树木”、“百草”二句写的是静景，是近看所见之景，是特写；“秋风”、“洪波”二句写的是动景，是远观所见之景，描写先总后分，由近及远，一静一动，有力地刻画了大海的壮阔，为下文展开想像打下了伏笔。 “日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”星汉：指银河。这四句的意思是“匆匆远行的日月，就好像出自大海之中，灿烂无比的满天繁星，就好像出自大海间。”这四句是虚写，写的是诗人看到海水汹涌浩荡所想像出的景象。 “幸甚至哉，歌以咏志。”则是直抒胸臆之笔，意思是“庆幸庆幸多庆幸啊，我吟诗作歌抒豪情。”能远征到此，“临”碣石山，且有闲情逸致“以观沧海”，非胜利者莫能为之也。 这首诗写景由近及远，由实到虚，动静结合，虚实并用，层次分明，状尽大海浩淼无垠、吞吐日月的宏大气势，实际上是极写诗人那如“沧海”般的情怀，抒发了诗人决心消灭所有残敌，誓统中国的壮志豪情。 全诗句句写景，实则句句抒情，诗词人把自己远眺大海时涌上心头的那种豪情壮志寄寓在景物的描写之中，“一切景语皆情语”（王国维语），本诗词很好的体现了写景诗的这一特点，堪称写景诗的上品，也应是诗歌、散文等文学作品写景和我们作文写景状物的典范，很值得大家细品、学习和借鉴。

从东面登上碣石山，来观赏深色的大海。海水起伏动荡，碣石山高高耸立在海边。碣石山上树木丛生，草长得非常茂密。秋风瑟瑟吹来，海上涌起波涛万顷。日月的运行，好像是从这浩淼的海洋中出发的；银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。庆幸得很哪，就用诗歌来表达心中的志向吧！

2019-11-14关注意思是：东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草丛生，十分繁茂。秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

观沧海　　两汉·曹操　　东临碣石，以观沧海。　　水何澹澹，山岛竦峙。　　树木丛生，百草丰茂。　　秋风萧瑟，洪波涌起。　　日月之行，若出其中；　　星汉灿烂，若出其里。　　幸甚至哉，歌以咏志。

发给从小到大发挥好从学校环境工程v好v吃

曹操：是这样，我无意间听到小乔他说，如果有人送他玫瑰花 ，他会很开心的，可是我不想给小乔压力，也不想给他造成任何困扰，我单纯只是想要买花送给他，让他开心而已，所以我想请你们，不要告诉他说，这个花是我买来送给他的 曹操（汗）：我不想给小乔任何压力，我也不想给他造成任何困扰，我单纯只是想买花送给他，让他开心而已黄忠：会长，你应该也想知道，小乔收到花的反应吧 曹操：啊！没有压力就会收了吧，（瀑布汗）我就怕有压力，他绝对不能有压力，他千万不能有压力，他万万不能有压力，我买花送他，只是单纯为了让他开心而已，让他开心，我就一定买花送给他孙尚香：会长，我看有压力的，应该是你吧 曹操（汗）：真的吗 张飞：是啊，会长，而且你一直在鬼打墙耶，我不想给小乔造成压力，我不想造成他的困扰，我买花给他，只是想让他开心而已 曹操（瀑布汗）：我不想给小乔任何压力，我也不想给他造成任何困扰，我买花只是为了让他开心，我单纯只是为了他开心，（我头好晕啊！！）我买花送给他，就是为了让他开心 孙尚香：好了，好了... 我们知道了修（刘备）：会长，既然你不想让别人知道的话，那今天就当我跟兄弟们，还有阿香，没有来过这里，也没见过会长你吧 曹操：真的吗， 曹操：你也看过孙子兵法！（惊讶ING~） 孙子兵法是我孙家祖先费尽千辛万苦，冒著九死一生的危险才得到的战术宝典，曹家祖训传子不传女，现在正锁在我家新型多重安全钛金属保险库中。刘兄，虽然我们是好朋友，但是我一定要谨慎的问你。 刘备脩：哦! 刘备脩：嗯~~~计划书上有写啊！~ 曹操：~~~~啊哈哈哈~~上面有写，我怎麼忘了~~“想当年我曹操富可敌国，登高一呼就可攻城掠池，没想到连个散步的人也没有，唉~想当年我曹操富可敌国，登高一呼就可攻城掠池，没想到连个散步的人也没有，唉~（循环中）” 　　“想当年我曹操富可敌国，登高一呼就可攻城掠池，没想到连个打Siman的人也没有，唉~想当年我曹操富可敌国，登高一呼就可攻城掠池，没想到连个打Siman的人也没有，唉~（循环中）”　　“想当年我曹操富可敌国，登高一呼就可攻城掠池，没想到阿标嫂都有粉丝了，唉~”

都是说两人有才，但是念奴娇是借周瑜的儒将形象来寄寓自己的志向，而赤壁赋是想通过写曹操当年威风而如今却依然长逝不存人间来感叹时间

曹操说过的名言有哪些 壮心不已宁我负人，不知当几人称帝。（三国演义杜撰版）设使天下无有孤. 何以解忧,志在千里。 山不厌高，沉吟至今，胸怀大志？唯才是举，吞吐天地之志。烈士暮年，休教天下人负我（三国演义杜撰版）夫英雄者。丈夫志四海，毋人负我,去日苦多，天下英雄唯使君与操尔。对酒当歌，悠悠我心,人生几何。（裴松之注引孙盛《杂记》）→宁教我负天下人,唯有杜康，有包藏宇宙之机。但为君故，吾得而用之，腹有良策，万里犹比邻。老骥伏枥! 青青子衿，几人称王。生儿当如孙仲谋，水不厌深? 譬如朝露 WINNER说过的名言有哪些 1、在床上写着SOS 问你在干什么 发出的信息不计其数 蜷缩着身躯 感觉自己如此渺小 比起世界的纷繁 这寂静更加喧嚣 到此为止吧 ----《Baby Baby》 2、言情，并不只是让我打发无聊的时间。它就像个话剧，向我展示各种精彩生活，并在其中讲说生活的道理。它有时候就像个长辈，它让我喜欢上了看书，让我有变成更好的人的志气。尽管我现在不再看言情了，但我感谢它。 3、街道上的女子到处可见 但是没有一位是我的 请将你们的警戒去除 漫长的夜晚 你的答复却如诗一般简短 太阳升起后 又会渐渐入眠 4、My friends今天我们要做什么呢 去喝杯酒怎么样呢 看来你十分忙碌 那么我们就下次再见吧 ----《Baby Baby》 5、明知道这就是再一次的反复 结果还是一如往昔 如此对话着 做着毫无意义的约定 流下所谓永远的谎言 ----《pricked》(文章吧 wenzhangba.) 6、?? ? ?? ?? ?? ? 如今你成为不能做的梦 ?? ? ??? ? 对你来说我成了无声 ----《pricked》 7、你的怀抱就算充满荆棘我也会去拥抱 ----《pricked》 8、会好起来的 无论再怎么安慰你 我们的尽头已在眼前 你那一句话让我轻轻闭上了眼睛 留下泪水 我们的回忆也都一起随之飘散 ----《I"M YOUNG》 9、试图放手 试图遗忘 我也依旧喜欢你 ----《I"M YOUNG》 10、我为什么想上一个好大学，因为我想遇到更好的人，想在将来拥有更好的生活° ----《复读的理由》 曹操说过的名言? 山不厌高，海不厌深。 曹操名言有哪些？ 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。 山不厌高,水不厌深。 宁教我负天下人,不教天下人负我。 夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。 明君不官无功之臣，不赏不战之士；治平尚德行，有事赏功能。 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 士死知己，怀此无忘。 “刘邦”说过的名言有哪些？ 1.春风吹又生 斩草要除根。 ——刘邦 2.有时候想活命就得以毒攻毒。 ——刘邦 3.大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。 ——刘邦 4.这次你的琴声比你的心还要乱。 ——刘邦 5.大风起兮云飞扬。 ——刘邦 6.威加海内兮归故乡。 ——刘邦 7.天下未定，连年苦战，成败还不可知，为什么要把宫殿建造得这么豪华？ ——刘邦 8.我的军中粮食很多，并不缺乏，我不愿意让民众破费。 ——刘邦 9.游子悲故乡，我虽然以关中为首都，常住在那，但万年以后，我的魂魄仍然乐于思念故乡！ ——刘邦 10.夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必克，吾不如韩信，三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以有天下也。 ——刘邦 尼采说过的名言有哪些？ 1、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 2、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。 3、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。 4、大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手。 5、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。 6、致孤独者，如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。 7、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。 8、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。 9、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你。 10、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。 11、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。 12、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！ 13、人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。 14、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。 15、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。 马云说过的名言有哪些？ 马云说过的名言有以下几句： 人要成功一定要有永不放弃的精神，当你学会放弃的时候，你才开始进步。 毋庸置疑，强大的敌人可以让你的努力事半功倍。ebay走了后，我一直在寻找心目中强大的敌人。我常常对孙彤宇说：如果韩国、日本也有淘宝网的话，我会在第一时间内制订出针对它们的收购计划。可惜的是，前两天看的所谓的韩国淘宝网，只是个专卖韩国化妆品的网店，而且还是内地的…… 蚂蚁走的好，大象也搞不死他。 今天很残酷,明天更残酷,后天很美好,但是大多数人死在明天晚上,看不到后天的太阳! 今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是大多数人死在明天晚上，看不到后天的太阳！ 当你成功的时候，你说的所有话都是真理。 我既要扔鞭炮，又要扔炸弹。扔鞭炮是为了吸引别人的注意，迷惑敌人；扔炸弹才是我真正的目的。不过，我可不会告诉你我什么时候扔鞭炮，什么时候扔炸弹。游戏就是要虚虚实实，这样才开心。如果你在游戏中感到很痛苦，那说明你的玩法选错了。 我没有关系，也没有钱，我是一点点起来，我相信关系特别不可靠，做生意不能凭关系，做生意不能凭小聪明，做生意最重要的是你明白客户需要什么，实实在在创造价值，坚持下去。这世界最不可靠的东西就是关系。” 就像他今天是种萝卜的，才刚种下去，你们就要让我把苗拔起来，看是否长出萝卜，看萝卜长得多大。只要是萝卜，总能长成大萝卜的。 如何把每一个人的才华真正地发挥作用，我们这就像拉车，如果有的人往这儿拉，有的人往那儿拉，互相之间自己给自己先乱掉了。当你有一个傻瓜时，很傻的，你很会很痛苦；你有50个傻瓜是最幸福的，吃饭、睡觉、上厕所排着队去的；你有一个聪明人时很带劲，你有50个聪明人实际上是最痛苦的，谁都不服谁。我在公司里的作用就象水泥，把许多优秀的人才粘合起来，使他们力气往一个地方使。 自从接手雅虎中国的那一天起，我一下子遭到整个中国互联网行业的‘群殴"。 今天很残酷,明天更残酷,后天很美好!很多人死在明天晚上,看不到后天的太阳。企业家要懂得自己左手温暖右手........ 如果有两种选择：一是一流的团队，三流的执行能力；二是三流的团队，一流的执行能力。我情愿选择后者。 男人的长相往往和他的的才华成反比。 今天很残酷，明天更残酷，后天会很美好，但绝大多数人都死在明天晚上，却见不到后天的太阳。所以我们干什么都要坚持! 我想走，谁也拦不住。我走了想改变这个公司，谁也挡不住，投资者在中国就得听我们的。 济公说过的名言有哪些？ 一生都是命安排，求什么。 今日不知明日事，愁什么。 不理爹娘理事尊，敬什么。 兄弟姐妹皆同气，争什么。 寒冰不能断流水， 枯木亦会再逢春！ 人事：人情事理；天命：自然规律。尽心尽力去做事，能否成功，还得听自然规律的。 世人皆是为情痴，异类痴情是何为？ 命里有时终需有，命里无时莫强求 酒肉窜肠过，佛祖心中留；世人若学我，一定入魔道！ 荣华富贵眼前花，傲什么。 他家富贵前生定，妒什么。 前世不修今受苦，怨什么。 赌博之人无下梢 有缘自有相会时，找什么。 补破遮寒暖即休，摆什么。 才过三寸成何物，馋什么。 前人田地后人收，占什么。 得便宜处失便宜，贪什么。 举头三尺有神明，欺什么。 儿孙自有儿孙福，忧什么。 岂可人无得运时，急什么。 人世难逢开口笑，苦什么。 麦迪说过的名言有哪些？ 1、只要总经理威斯布罗德不滚蛋，魔术队就没有出路 2. 当我拿到球后，脑子一片空白，我只觉得那个篮筐无比硕大，我觉得我可以做到一切 3. i will be back!! 4. 哦,伙计.你要知道.我已经在考虑下一个对手了 5. 如果比赛最终输了,责任全部在我 6. 我尽力了,伙计.我已经尽力了 7. 把得分王给科比好了,我只要总冠军 8. 我当然也能做到连续4场得分突破50分，关键在于保持斗志并让自己处在进攻模式下 9. 如果我是一个已婚男人,我绝对不会到外面乱搞. 10. 本赛季,我就是为了得分和数据而打比赛,为了今后发展,我必须用得分王头衔成为自己今后出入的筹码. 11、我叫特雷西，这不仅仅只是一个名字，我希望有朝一日它也能成为NBA的一个标志，一段传奇，这或许是一个遥不可及的梦想，但我坚信自己有为实现这个梦想而不懈奋斗的动力。 12、凡是为攻击我而造的武器都必将被摧毁,凡是在审判中诋毁我的言论都必将被定罪。 13、我希望在我退役时,别人记得的T-MAC,不是1个MVP,1个得分王,而是1名总冠军得主。 14、事情只会越来越好,如果你努力的话。 15、一对一，根本没有人能打败我，包括上帝。 赵云说过的名言有哪些？ 1、云长破黄巾：“破黄巾贼却用一裹青巾者，可谓以木克土。”“可谓惯破黄巾刘关张矣。” ——《三国演义》 2、大丈夫只患功名不立，何患无妻？——《三国演义》 3、能进能退乃真正法器 。——《三国演义》 4、前方纵有千军，难当我赵云一人。——《三国演义》 5、心怀不惧，方能翱翔于天际。——《三国演义》 6、勇者之事甚于生死。——《三国演义》 7、云奔走四方，择主而事，未有如使君者。今得相随，大称平生，虽肝脑涂地，无恨矣。——《三国演义》 8、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。——《三国演义》 9、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《三国演义》 10、血染征透甲红，当日谁敢与争风！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙！——《三国演义》

短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”,本篇通过宴会的歌唱来表达诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗分为四节，首八句为第一节，写人生有限，诗人苦于得不到众多贤才来同他合作，一道抓紧时间建立功业。次八句为第二节，诗人两次引用《诗经》成句来表现求贤思想：一则求之不得而沉吟忧思，再则求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句为第三节，前四句写愁苦，后四句设想贤才到来，分别照应前两节。最后八句为第四节，先以情景启发贤才，要他们择善而栖；后则披肝沥胆，表白自己能容纳贤才，使天下归心统一。?

短歌行曹操原文翻译如下：短歌行汉 曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。译文一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。 对酒当歌，人生几何？ 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ 譬如朝露，去日苦多。 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。 慨当以慷，忧思难忘。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 何以解忧？难有杜康。 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。 青青子衿，悠悠我心。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。 但为君故，沉吟至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止； 明明如月，何时可辍？ 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 忧从中来，不可断绝。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 越陌度阡，枉用相存。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 契阔谈讌，心念旧恩。 明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 绕树三匝，何枝可依？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 山不厌高，水不厌深。 只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”），才能使天下人心都归向我。

曹操《短歌行》的全文对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。译文一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行二首》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词。

《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》、《度关山》、《对酒》、《短歌行》

【原文】 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沈吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞， 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。

《短歌行》 曹操对酒当歌，人生几何！（dui jiu dang ge，ren sheng ji he）譬如朝露，去日苦多。（pi ru zhao lu，qu ri ku duo）慨当以慷，忧思难忘。（kai dang yi kang，you si nan wang）何以解忧？唯有杜康。（he yi jie you？wei you du kang）青青子衿，悠悠我心。（qing qing zi jin，you you wo xin）但为君故，沉吟至今。（dan wei jun gu，chen yin zhi jin）呦呦鹿鸣，食野之苹。（you you lu ming，shi ye zhi ping）我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（wo you jia bin，gu se chui sheng）明明如月，何时可掇？（ming ming ru yue，he shi ke duo）忧从中来，不可断绝。（you cong zhong lai，bu ke duan jue）越陌度阡，枉用相存。（yue mo du qian，wang yong xiang cun）契阔谈u4729，心念旧恩。（qi kuo tan yan，xin nian jiu en）月明星稀，乌鹊南飞。（yue ming xing xi，wu que nan fei）绕树三匝，何枝可依？（rao shu san za，he zhi ke yi）山不厌高，海不厌深。（shan bu yan gao，hai bu yan shen）周公吐哺，天下归心（zhou gong tu bu，tian xia gui xin）。【翻译】一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们的栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺我。扩展资料：《短歌行》的创作时间，学术界大致有五种说法。一是在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首《对酒当歌》，时间定在建安十三年（208）末。二是求贤说，出自张可礼《三曹年谱》：“抒发延揽人才之激切愿望，盖与《求贤令》作于同时。”时间在建安十五年（210）。三是宾主唱和说，此主张发自万绳楠，他认为此诗作于汉建安元年（196），曹操迁汉献帝于许都之际，曹操与手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及时行乐说，但没有考证具体时间。此说由沈德潜发之，《古诗源》卷五：“《短歌行》，言当及时为乐也。”五是王青的作于招待乌丸行单于普富卢的宴会上的说法，时间在建安二十一年（216）五月。《对酒当歌》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了《求贤令》《举士令》《求逸才令》等。而《短歌行》实际上就是一曲《求贤歌》，又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。参考资料：百度百科-短歌行

曹操的《短歌行二首》，《对酒当歌》是咏怀，在对酒当歌的燕礼现场，就事兴感，即景抒情，心苞天下，思接千载，在沉郁悠长的忧思中，激荡着抗志任事的慷慨之气，抒发了为重建大汉王业而求贤若渴的情怀

是在赤壁之战前一点，当时和吴国有一次小胜战，意气风发，就吟诵了

短歌行曹操对酒当歌bai，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，du悠悠我心。但为君故zhi，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。dao明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，版绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐权哺，天下归心。

这首诗是曹操诗歌中具有代表性的言志之作。全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹，抒发了自己求贤若渴的感情，表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神。气韵沉雄，质朴简洁，大巧若拙是曹操诗歌语言艺术上的主要特点。钟嵘《诗品》谓之“曹公古直，甚有悲凉之句”。《短歌行》气魄雄伟，想象丰富，古朴自然，慷慨悲凉，正是这种风格的代表作。转来的，个人也非常喜欢这首诗。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，幽思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

概(gai)

曹操短歌行中采用比兴手法的句子有：1、明明如月，何时可掇。2、绕树三匝，何枝可依。比兴中兼含比喻，即起句除有触物起情，托物发端的意思之外，还和下句构成比喻关系。“比”与“兴”是我国古代诗歌常用的技巧。除诗歌外，现代散文、小说等也常用比兴手法。所谓“比”，按照朱熹的解释是“以彼物比此物也”，其实就是比喻。它通过具形具色的事物比所要写的事物，使之形象、生动、具体。所谓“兴”，即“先言他物以引起所咏之词也”。诗用形象思维，离不开比兴两法。因此，比与兴构成了诗的两种技巧。扩展资料：《短歌行二首》，是东汉末年政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。第一首诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志；第二首诗借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节的史事，申明自己只有扶佐汉室之志，决无代汉自立之心。两诗珠联璧合，庄重典雅，内容深厚，感情充沛，其政治内容和意义完全熔铸于浓郁的抒情意境中，全面展现了曹操的人格、学养、抱负和理想，充分显示了其雄深雅健的诗品。

面对美酒伴以高歌，人生短暂岁月几何？好像晨间的露水一般，过去荒废的日子已经太多，所剩下的已经不多......听着席上的歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘用什么来排解忧愁？只有那美酒名曰“杜康”。“青青”的是您的衣襟，悠悠的是我的愁心。只是因为您的缘故，让我轻声吟诵至今。”“‘呦呦"的是麋鹿在鸣叫，因为取食到了野外的苹草。正是因为我有高贵的客人，演奏起瑟琴吹奏起笙笛”明亮得如同天上的月亮，什么时候我才能够摘取？忧伤正从中而来，连绵不绝从未停止。越过田间交错的小路，屈就了您前来拜访。久别重逢长谈畅饮，心中重温着往日的恩情。月亮皎洁星星稀疏，乌鸦向南飞去。绕着大树徘徊不止，有哪个枝头是可以依附的呢？高山从不满足于自己的高大，大海从不满足于自己的深广。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我！

The English translation of Cao Cao"s "短歌行" can be found below. Please note that this is a direct translation and the original Chinese poetry may require further nuance and refinement to truly capture the poet"s intent and sentiment.Ode to Short SongsBy Cao CaoDrinking songs with my cup,Life"s brevity echoes in my mind.Days are short, I think and sigh,Time flies by, suffering defines.Like morning dew, they flee,Days of old, memories of thee.Drinking songs with my cup,Life"s brevity echoes in my mind.Deer graze on the grassy plain,Calling out in harmony.When guests arrive at my door,I play music to welcome them.Drinking songs with my cup,Life"s brevity echoes in my mind.Days are short, I think and sigh,Time flies by, suffering defines.The moon shines bright in the sky,How I wish to pluck it down!Drinking songs with my cup,Life"s brevity echoes in my mind.Sorrow mounts up like the tide,My heart aches for thee, old friend.Drinking songs with my cup,Life"s brevity echoes in my mind.

　　《短歌行》 　　年代: 魏晋 作者: 曹操 　　对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 　　慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 　　明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 　　越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 　　山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 　　作品赏析 　　【注释】： 　　〔1〕曹操这首诗作于建安十三年(公元208年)。是时曹操已平定北方，率军南征至长江，与孙权决战。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风平浪静。曹操乘船查看水寨，后置酒欢宴诸将。酒至兴处，他横槊(shuò，长矛)赋诗，吟唱了这首《短歌行》。《三国演义》第四十八回有当时赋诗情景的描写。 　　〔2〕意谓：应对酒放歌，因为人生短促，能活多少年头？一解：对酒临歌，这种情景人生能有几次？“当”作“临”解。意思都是叹人生短促，时光易逝。 　　〔3〕去日，过去了的日子。苦多，犹言恨多。 　　〔4〕这一句承接首句，意谓在感叹时光飞逝之余，应当慷慨高歌，无奈忧思重重，难以释怀。 　　〔5〕什么东西可以解除我的忧愁呢？只有酒了。杜康，相传古代最初造酒的人。这里作为酒的代称。 　　〔6〕衿(jīn)，衣领。青衿，周代学子的服装。悠悠，绵长，形容忧虑不断。这两句是借用《诗经·郑风·子衿》里的句子，表示对贤才的思念之深切。 　　〔7〕但，只。君，指贤才。沉吟，低声吟咏。所吟咏的，即《诗经》中的《子衿》诗。 　　〔8〕呦呦，鹿鸣的声音。苹，艾蒿，草名，初生时可食。 　　〔9〕嘉宾，尊贵的客人。鼓，弹奏。瑟、笙，两种乐器名。以上〔8〕〔9〕两句，引自《诗经·小雅·鹿鸣》。《鹿鸣》是欢宴宾客的诗篇，作者在这里表达自己期待贤者、招纳贤才的热诚。 　　〔10〕掇，拾取。此句把贤者比作高空明月，可望不可即，喻人才难得。 　　〔11〕从中来，犹指从心里生出。 　　〔12〕陌、阡，田间小路。南北为阡，东西为陌。“越陌度阡”，指贤士远道而来。枉用，指贤士屈尊相从。这是客气话。存，问候，慰问。 　　〔13〕契阔，久别。旧恩，往日的情谊。此句意谓：在今日的宴会上，与久别的贤士们促膝谈心，使我想起了往日的情谊。 　　〔14〕乌鹊，乌鸦。 　　〔15〕匝(zā)，周，圈。〔14〕〔15〕两句意思是还有大批的贤士像南飞的乌鸦，它们绕树徘徊，还没有选定最后的归宿。 　　〔16〕哺，口中咀嚼着的食物。相传古代周公因忙于接待天下贤士，有时连吃饭都要吃吃停停。吐哺，把口中咀嚼的食物吐出来。(《韩诗外传》说周公“一饭三吐哺，犹恐失天下之士”。) 　　【赏析】 　　自古以来叹时光易逝、人生易老者，大有人在。有的是因岁月蹉跎、“不知老之将至”而嗟叹；有的是因富贵荣华未及尽享而叹惋；也有的是因贪生畏死而惆怅。曹操的《短歌行》开头也发出了时光短促、人生几何的慨叹。但我们读过全传，就会感到，作者发此感慨，是因为他感到年事渐高(时年五十四岁)，时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，是紧迫感、焦灼感使然。正是因为有这种思想，对于已经“越陌度阡”屈尊任用的，“契阔谈宴”，热诚相待；对那些尚在“绕树三匝”、徘徊不定的贤士，发出“山不厌高，海不厌深”的呼唤，坦露自己求贤若渴的心迹。这首诗使我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的政治家的胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。 　　曹操的这首诗气魄宏伟，感情充沛。读着“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。”这样的诗句，你会强烈地感受到作者渴求贤才的殷切心情；读着“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”你会感到诗人博大坦荡的胸怀。而这种诗句，也只有像曹操这样一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出来。 zhl201608

短歌行曹操 〔两汉〕对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。(唯 一作：惟)青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？(明明 一作：皎皎)忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴)月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。译文一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。月光明亮星光稀疏，一群寻巢喜鹊向南飞去。绕树飞了几周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我。

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈燕，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。总括：本篇书写时光易逝、功业未就的苦闷和作者要求招纳贤才、帮助建功立业的意志。全诗感情充沛，带有浓厚的悲凉情调，是曹操的代表作品之一。主题中心：一为感叹时光易逝、人生短暂。二为渴慕贤才，希望得到他们的帮助，实现统一天下的雄心。

1、东汉曹操的《短歌行》有两首，其一有128个字，其二有178个字。一共306个字。 2、《短歌行其一》原文：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈？，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 3、《短歌行其二》原文：周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。为仲尼所称，达及德行。犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之道。九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺。晋文亦霸，躬奉天王。受赐珪瓒，秬鬯彤弓。卢弓矢千，虎贲三百人。威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。

诗人求贤若渴

爱情像上瘾的毒药，明明知道有毒，但是却又不容人拒绝我希望你能懂我的心，我的伤痛。

三国

《短歌行》的语言特色可概括为以下几点。 　　言志与抒情相结合。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士，天下贤才定会归附自己的自信之情。诗人把这些复杂的感情，通过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来。 　　引用《诗经》中的成句。引《子衿》中表现女子对情人深情思念的名句，表达诗人对贤才的渴望；引《鹿鸣》中描写欢宴宾客的句子，表达诗人对贤才的期待和礼遇。 　　比喻。以明月比喻贤才，以明月不可掇比喻贤才难得。以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们前途的关切。以“山不厌高，还不厌深。”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。 　　用典。以周公吐哺的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士归心。 　　总的说来，这首诗虽然充满了深沉的忧叹，但是其中洋溢着一种积极进取的精神，激荡着一股慷慨激昂的感情，给人以鼓舞和力量。 短歌行”是汉乐府一个曲调的名称，是用于宴会场合的歌辞。曹操集子里现存《短歌行》两首，课文选的是第一首。作为一位政治家兼军事家的诗人曹操，十分重视人才，这首诗抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。 　　全诗三十二句，分四节，每八句一节。 　　第一节抒写诗人人生苦短的忧叹。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“当”，对着。“去日”，指逝去的岁月。这四句意思是：在边喝着酒，边唱着歌时，忽然感叹道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一会儿就干了，又苦于过去的日子太多了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法，“当以”，没有实在意义，即指宴会上歌声慷慨激昂。“杜康”相传是发明酿酒的人，这里作酒的代称。这四句意思是：即使宴会上歌声慷慨激昂，诗人内心的忧愁还是难以消除。用什么来消除胸中的忧愁呢？只有借酒浇愁。我们如何理解诗人这种人生苦短的忧叹呢？诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。这一点我们可从他的另一首诗《蒿里行》中得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。” 　　第二节抒写诗人对贤才的渴求。“青青子衿，悠悠我心”，是引用《诗经u2022郑风u2022子衿》中的成句。“青衿”，周代读书人的服装，这里指代有学问的人。“悠悠”，长久的样子，形容思念之情。这两句意思是：你的衣领青青啊，总是让我如此挂念。原诗后两句是：“纵我不往，子宁不嗣音？”意思是：虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些贤才，所以他使用这种含蓄的话来提醒他们，希望贤才主动来归。“但为君故，沉吟至今。”“沉吟”，低声叨念，表示渴念。这两句意思是：只因为你的缘故，让我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”四句以女子对心爱的男子的思念比喻自己对贤才的渴求。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句引自《诗经u2022小雅u2022鹿鸣》，《鹿鸣》是一首描写贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌。前两句起兴，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，欢快地吃着野地里的艾蒿。以下各句描写宾客欢宴的场面，这里引用的两句意思是：我有许多尊贵的客人，席间弹起琴瑟，吹起笙乐。诗人引用这几句诗，表示自己对贤才的热情。 　　第三节抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。“明明如月，何时可掇？”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：贤才有如天上的明月，我什么时候才能摘取呢？ “忧从中来，不可断绝。”由于求才不得，内心不禁产生忧愁，这种忧愁无法排解。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”“ 陌”、“阡”，都是指田间小路，东西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉驾，屈驾。“用”，以。“存”，探问，问候。“契阔”，久别重逢。“讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。这四句意思是：（客人，即指人才）穿过纵横交错的小路，枉驾来访。主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。前四句诗人把寻求贤才生动地比作“欲上青天揽明月”，借以表明求贤不得的苦闷和忧思；后四句描写贤才既得，喜不自胜，欢乐无穷的情景。 　　第四节抒写诗人对犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，乌鸦向南高高飞。绕树飞了多少圈，不知哪根树枝可栖息。这四句是说那些贤才在三国鼎立的局面下无所适从，不知道投靠到谁的门下。诗人希望他们不再犹豫，赶紧到自己这边来。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”前两句借用《管子u2022形解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”后两句借用典故，据《史记u2022鲁周公世家》记载，周公说他“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。这四句意思是：山不以它的高而满足，海不以它的深而满足。周公热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都能心悦诚服地来归顺。诗人用“山不厌高，还不厌深。”比喻贤才多多益善。以周公自比，表明自己决心礼贤下士，希望贤才全部归己，帮助自己建功立业，统一天下的宏图大愿。这几句画龙点睛，点明了全文的主旨。 　　

《短歌行》对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴)月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(海 一作：水)《观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。《龟虽寿》神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。(腾 一作：螣)老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志。《短歌行》思想深刻情感复杂，曹操把自己年岁渐老大业未成的英雄喟叹，把自己对未来坚定的信心都渗透在诗中，诗歌围绕对人才的渴望思慕一气呵成，完整严密。这首《对酒当歌》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》《对酒》《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在那个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得后人借鉴的。扩展资料：原文：《短歌行》--东汉末年政治家、文学家曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈u4729，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。译文：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们的栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺我。

是写于赤壁之战前，来源于章回体小说《三国演义》。曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。建安十三年（公元208年），冬十一月十五日，天气晴朗，风平浪静，曹操下令："今晚在大船上摆酒设乐，款待众将。"到了晚上，天空的月亮非常明亮，长江宛如横飘的一条素带。再看船上众将，个个锦衣绣袄，好不威风。曹操告诉众将官：“我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。现在只有南方我还没得到，今天请你们来，为我统一中国同心协力，日后天下太平，我们共享荣华富贵。”文武们都站起来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。并横槊告诉众将说：我拿此槊破黄巾，擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直达辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志，在这良辰美景，我作歌，你们跟着和。接着，他唱曰："对酒当歌，人生几何……绕树三匝，无树可依，山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。"

面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。 对酒当歌，人生几何？ 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ 譬如朝露，去日苦多。 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。 慨当以慷，忧思难忘。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 何以解忧？难有杜康。 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。 青青子衿，悠悠我心。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。 但为君故，沉吟至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止； 明明如月，何时可辍？ 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 忧从中来，不可断绝。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 越陌度阡，枉用相存。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 契阔谈讌，心念旧恩。 明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 绕树三匝，何枝可依？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。） 山不厌高，水不厌深。 只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”），才能使天下人心都归向我。 周公吐哺，天下归心